lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 2 / 2024 • 8 € Kristiina Niemelä ja Ritva Pihlaja: ”Vanhusten ääni saatava kuuluviin” Lauri Nurminen tutustui itseensä ja Jumalaan Lähetyslentäjän työ on seikkailua Miksi Hamas hyökkäsi?
Tekstilähteenä Johanneksen evankeliumi. Ke 20.3.2024 klo 18 Suomen Raamattuopisto (Helsingintie 10, Kauniainen) Pe 22.3.2024 klo 19 Kirkkonummen kirkko (Tallinmäki 1, Kirkkonummi) La 23.3.2024 klo 19 Viikin kirkko (Agronominkatu 5 Helsinki) Ti 26.3. raamattuopisto.fi Isän ja äidin valo ja varjo ihmisen elämän matkalla Saara Kinnunen Marja-Kaarina Marttila Anni-Maria Laato Sielunhoidon opintopäivät Suomen Raamattupistossa 8.–10.3.2024 Miten suhde omiin vanhempiin vaikuttaa ihmisen elämässä kohdusta hautaan. Kurssilla paneudutaan teemaan monesta näkökulmasta, joita sielunhoitaja voi käyttää omassa työssään apuna keskusteluissa. Vanhempien vaikutus ihmisen persoonaan alkaa jo ennen syntymää. Geenien lisäksi kodin sosiaalinen perintö vaikuttaa vahvasti siihen, millainen ihminen itse kukin meistä on. Tien sinne te tiedätte Kirkkonäytelmä, joka kertoo pääsiäisen tapahtumat musiikin ja draaman keinoin. Lapsuuden ja nuoruuden tunneilmasto kotona, vanhempien välinen suhde, kodin mallit ja keskustelut tai puhumattomuus vaikuttavat jollakin tasolla aikuiselämässäkin. Sielunhoitokeskusteluissa nousee usein sille isän tai äidin varjot ja toisaalta myös valoisat muistot vanhemmista. 2024 klo 19 Luther kirkko (Fredrikinkatu 42 Helsinki)
Hamas aloitti 7.10.2023 terrorikampanjan, jolle ei löydy vertaa muualta kuin ISIS:n tuhovimmasta. Ja paljon muuta. Rauhan tie oli tukittava. Väkivaltaa kokenut nuori nainen sytytettiin elävänä tuleen. Eikä mikään kansa ole ollut niin toisten hampaissa, kuin juutalainen kansa. Tämä maksaa puolestaan siviilien henkiä. Hamas sen sijaan murhasi mahdollisimman raa’asti ja julkisesti Israelin kansalaisia Gazan rajalla – sylivauvasta vanhuksiin. Viimeistään kuitenkin silloin, kun Jeesus palaa takaisin maan päälle. Rauha tekisi järjestön tarpeettomaksi. Se on Olmertin oman pääministerikauden jälkeen ensimmäinen vakavasti otettava pyrkimys päästä rauhan tielle. Toivottavasti yritys ei hautaudu uuden väkivaltakierteen alle. Eikä sen tuomitsematta jättämiselle löydy ainoatakaan perustetta. Abraham-rauhansopimukset normalisoivat Bahrainin ja Yhdistyneiden Arabiemiirikuntien suhteet Israeliin. Se hetki on lähempänä kuin koskaan. Toinen nuori nainen raahattiin auton perässä alastomana Gazan katuja pitkin, satojen ihmisten hurratessa ympärillä ja sylkiessä naisen päälle. Tällaiselle toiminnalle ei voida löytää mitään syytä. Lähi-idän palapeli on monimutkainen. Holokaustin toteuttajilla lienee ollut aikoinaan jokin alitajuinen aavistus siitä, että se mitä oltiin tekemässä, on väärin. Toiminnan tarkoitus on herättää mahdollisimman suurta kauhua ja kerätä mahdollisimman laajaa huomiota väkivaltaisin keinoin. Samoin Iranin tavoite alueellisen hegemonian saavuttamiseksi häiriintyisi. Lapsuuden ja nuoruuden tunneilmasto kotona, vanhempien välinen suhde, kodin mallit ja keskustelut tai puhumattomuus vaikuttavat jollakin tasolla aikuiselämässäkin. Jotenkin olisi kuitenkin opittava elämään yhdessä. Ensin hiukan polttoainetta, että kärsimys olisi mahdollisimman suurta, sitten kokonaan liekkeihin. Tekstilähteenä Johanneksen evankeliumi. Eikä mikään muu maailmankolkka ole jatkossakaan maailmanpolitiikan keskiössä, niin kuin tuo pieni alue Lähi-idässä. Tämän mukaisesti jotkut ajattelevat, että syynä Hamasin terrorille oli Saudi-Arabian mahdollinen liittyminen 2020 solmittuihin Abraham-rauhansopimuksiin (Abraham Accords). Tien sinne te tiedätte Kirkkonäytelmä, joka kertoo pääsiäisen tapahtumat musiikin ja draaman keinoin. pääkirjoitus T errorismi tulee latinan sanasta terror, kauhu. Rauha syntyy, kun alueen ihmisten tahto elää voittaa tahdon tappaa ja kuolla. Israelin entinen pääministeri Ehud Olmert sekä jotkut muut aikamme analysoijat, kuten Jordan Peterson ja Douglas Murray totesivat samansuuntaisesti, että rauha Israelin ja joidenkin arabimaiden välillä oli uhkaamassa Hamasin tavoitetta juutalaisista vapaasta Palestiinasta. Olennaisessa roolissa olivat taloudelliset ja kaupalliset intressit, vaikka puhuttiinkin samasta arvopohjasta. Hamas hyökkäsi ja järjestö on päätetty nujertaa. Israel on lyömässä takaisin kovalla kädellä. Geenien lisäksi kodin sosiaalinen perintö vaikuttaa vahvasti siihen, millainen ihminen itse kukin meistä on. Monta kertaa en ole joutunut lopettamaan uutisvideon katsomista, mutta Hamasin raakaa toimintaa en pystynyt katsomaan. Normalisointisopimukset laadittiin Donald Trumpin hallinnon johdolla. Se oli silkkaa pahuutta, perkeleen tahdon toimittamista. Ke 20.3.2024 klo 18 Suomen Raamattuopisto (Helsingintie 10, Kauniainen) Pe 22.3.2024 klo 19 Kirkkonummen kirkko (Tallinmäki 1, Kirkkonummi) La 23.3.2024 klo 19 Viikin kirkko (Agronominkatu 5 Helsinki) Ti 26.3. Abraham Accords juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Jotenkin olisi opittava elämään yhdessä.” raamattuopisto.fi Isän ja äidin valo ja varjo ihmisen elämän matkalla Saara Kinnunen Marja-Kaarina Marttila Anni-Maria Laato Sielunhoidon opintopäivät Suomen Raamattupistossa 8.–10.3.2024 Miten suhde omiin vanhempiin vaikuttaa ihmisen elämässä kohdusta hautaan. Miksi Hamas hyökkäsi juuri nyt. Järjestö todellakin onnistui synnyttämään kauhua epäinhimillisellä murhanhimollaan. Vanhempien vaikutus ihmisen persoonaan alkaa jo ennen syntymää. Kurssilla paneudutaan teemaan monesta näkökulmasta, joita sielunhoitaja voi käyttää omassa työssään apuna keskusteluissa. Israel tulee kuitenkin pysymään juutalaisten kotimaana, ja palestiinalaiset tulevat asumaan jatkossakin alueella. 2024 klo 19 Luther kirkko (Fredrikinkatu 42 Helsinki). Murhaamisia kuvattiin ja käsittämättömän raakoja tekoja jaettiin sosiaalisessa mediassa. Sielunhoitokeskusteluissa nousee usein sille isän tai äidin varjot ja toisaalta myös valoisat muistot vanhemmista. Kaikenikäiset palestiinalaiset katselivat tapahtumaa naisen ympärillä, yhdenkään osoittamatta minkäänlaista myötätuntoa. Sopimuksen seurauksena välinsä Israeliin normalisoivat myös Marokko ja Sudan. Todellinen kansanmurhan toteuttaminen pyrittiin piilottamaan mahdollisimman tehokkaasti. Abraham-rauhansopimuksiin liittyy keskeisesti myös Israelin ja Palestiinan välisen rauhan saavuttaminen 70 väkivaltaisen vuoden jälkeen
09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Irtonumeron hinta 8 €. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 Kannessa 3 pääkirjoitus Olisi opittava elämään yhdessä 5 jutun takana Toimittaja paljastaa metodinsa 6 lyhyet ja nopeat Vuoden 2023 suosituin jae 10 haastattelu Lauri Nurminen palasi todellisuuteen 16 raamatun henkilöt Quirinius ja Raamatun historiallisuus 19 sivupersoona Virpi Kätkä innostui Raamatun tutkimuksesta 20 kulttuuri Passiodraama on mittava projekti 23 raamatun eläimet Uljas gaselli 24 maailma nyt Kroatian historia muistuttaa myös vainoista 26 elämäntaito Lohtua elämän loppuvaiheeseen 30 uskon esikuvia Natsien tappaman papin näytelmät elävät Kannessa Kannessa Kannessa 32 raamattuopetus Kenellä on oikeus valtioon. 35 nuoren ääni Omilleen muutto pani rukoilemaan 36 haastattelu Lähetyslentäjä vie avun syrjäseuduille 41 kysymys ja vastaus ”Kiusaukseen saattaminen” mietityttää 42 pientä puhetta Paaviuden analyysi jatkuu 45 levyarvio Pro Fiden uutuus on myös testamentti 46 samasta perheestä Terhi Gröhn: ”Saan äidiltäni rohkaisua” 49 kolumni Tapani Ruokanen 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Vaelluksesi päättyy hyvin 4 |. Hinnat sis. tä ss ä le h d e ss ä 10 46 95. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. alv 24 %
Tallennetun äänityksen puran tietokoneelle. Karsin matkalla turhia sanoja, ja teen lauseista mahdollisimman valmiita. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 32 raamattuopetus Kenellä on oikeus valtioon. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a Rytmiä ja tunnelmaa E lämä-lehden 1/2024 parhaaksi jutuksi äänestettiin Aino Suholan haastattelu otsikolla ”Kirjailija löysi kintsugi-mestarinsa”. Niinpä puran sanasta sanaan itse. Haluan juttuun tunnelmaa. Varsinaista juttua kirjoittaessa yritän ensin miettiä otsikon ja sen alle tulevan ingressin. Sillä ei voi tuhota haastattelua vahingossa. Se saattaa auttaa tekstin rytmin hienosäädössä. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Samalla tulee jäsenneltyä tarinaa. ju tu n ta k a n a Ä änitän haastattelut sanelimeen. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Teen niille kielenhuoltoa lennosta. Puhelimillakin voi äänittää, mutta pelkään hipaisevani näyttöä väärästä kohdasta ja heittäväni koko jutun avaruuteen. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Kaikki niinkumutku-tyyppiset ilmaisut tulevat mukaan, ja kokonaisuus näyttää sekavalta mössöltä, johon ei houkuta koskea. Joskus kuuntelen tässä vaiheessa musiikkia. Valoisaa ja koskettavaa 95. Kääntelen s a n a jä r j e s t y ksiä, pohdin pilkkuja. 35 nuoren ääni Omilleen muutto pani rukoilemaan 36 haastattelu Lähetyslentäjä vie avun syrjäseuduille 41 kysymys ja vastaus ”Kiusaukseen saattaminen” mietityttää 42 pientä puhetta Paaviuden analyysi jatkuu 45 levyarvio Pro Fiden uutuus on myös testamentti 46 samasta perheestä Terhi Gröhn: ”Saan äidiltäni rohkaisua” 49 kolumni Tapani Ruokanen 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Vaelluksesi päättyy hyvin | 5. Viimeistelen tekstin hiljaisuudessa. Tunnin haastattelun purkamiseen kuluu ehkä kolme tuntia, jos en pidä taukoja. kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Lähetä vastauksesi 19.2. Kun kaikki juttuun haluamani asiat on kirjoitettu, aloitan yksityiskohtaisen hiomisen. alv 24 %. Sanan opetusta voisi olla enemmän.” Kirjapalkinnon voitti arvonnan perusteella Pirkko Räty-Ryynänen. Eräs lukija kirjoitti: ”Lehtenne on hyvä, helppolukuinen, selkeä ja monipuolinen. Hinnat sis. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. Jaetulla kakkossijalla ovat Reino Letonsaaren haastattelu ja Jouko Puhakan raamattuopetus, josta eräs lukija kirjoitti näin: ”Kuinka totta onkaan, että ellei Pyhä Henki avaa silmiämme ja ymmärrystämme, emme voi uskoa.” Poikkeuksellisen runsaassa lukijapalautteessa nostettiin esiin myös Mailis Janatuisen raamattuopetus, Juha Vähäsarjan pääkirjoitus ja Jaakko Heikkilän kolumni. Irtonumeron hinta 8 €. ”Koskettava ja kuitenkin samalla niin valoisa ja toivoa-antava juttu”, lukija kuvaili. Kirjoitan sen lähes sanasta sanaan. Olen kokeillut litterointiohjelmia, jotka muuttavat puheen tekstiksi puolestani, mutta en pidä siitä, mitä edessäni on sellaisen operaation jälkeen. Sanelimessa on nappi, josta se painetaan päälle. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi
Se on ollut vuoden suosituin jae vuodesta 2020 lähtien. Minä vahvistan sinua, minä autan sinua, minä tuen sinua vakaalla, lujalla kädelläni.” Jes. ”U KK-instituutin tekemän arvion mukaan liikkumattomuus maksaa yhteiskunnalle 3,2 miljardia euroa vuodessa. Lähde: Tiede 10/2023 Tiesitkö. 41:10 YouVersion-sovellusperheen sovelluksia on ladattu kaikkiaan 742,7 miljoonaa kertaa. Sovellusperheen sovellusten päivittäinen käyttö vuonna 2023 kasvoi eniten Ugandassa (288 %), Kongon demokraattisessa tasavallassa (280 %) ja Keniassa (225 %). YouVersion-sovellusperheen, johon kuuluvat Bible App, Bible App Lite ja Bible App for Kids, lataukset kasvoivat vuonna 2023 enemmän kuin koskaan aiemmin. ”Älä pelkää, minä olen sinun kanssasi! Älä arkana pälyile ympärillesi – minä olen sinun Jumalasi. YouVersion-yhteisön suosituin jae viime vuonna oli Jesaja 41:10. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a Maailman suosituin raamatunjae vuonna 2023 Y ouVersion on maailman ladatuin raamattusovellus. Terveyden ja hyvinvoinnin laitoksen mukaan puolestaan lihavuus maksaa yhteiskunnalle yli miljardi euroa, alkoholin haittavaikutukset noin 1,5 miljardia euroa ja tupakoinnin terveyshaitat noin 1,8 miljardia vuodessa.” Helsingin Sanomat 6.1.2024 RAAMATUNKOHTA Ps 3 4:15 Karta pahaa ja tee hyvää, pyri sopuun, rakenna rauhaa! ” ” is To ck 6 |
Nigeria (6) sijaitsee ääri-islamismin ja itsevaltaisten hallintojen leimaamalla Saharan eteläpuolisella alueella. Hyökkäykset kirkkoihin sekä kristillisiin kouluihin ja sairaaloihin (lähes 15 000 tapausta) 7-kertaistuivat edellisestä raportointikaudesta. Malin (14) vuonna 2022 jättäneet Ranskan joukot korvautuivat venäläisellä Wagner-palkkasotilasryhmällä, joka on syyllistynyt toistuviin julmuuksiin. Alueen 26 valtiosta nyt jo 15 sijoittuu vainoraportin ylimmälle väkivaltatasolle. Kodeistaan häädettyjen tai paenneiden kristittyjen määrä kaksinkertaistui (lähes 280 000 tapausta). Kristittyjen pahoinpitelyjen ja uhkausten määrä (noin 43 000 tapausta) kasvoi kolmanneksella, ja koteihin tehtyjen hyökkäysten määrä liki viisinkertaistui (yli 21 000 tapausta). ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä Kristittyjen tilanne on vaikea Nigeriassa ja muissa Saharan eteläpuolisen alueen maissa. Positiivista kehitystä edustaa kuitenkin Malin kesäkuussa 2023 hyväksymä uusi perustuslaki, jossa kristityt tunnustetaan yhdeksi maan vähemmistöistä. Joka seitsemäs maailman kristitty kokee vakavaa vainoa uskonsa vuoksi. Raportti listaa 50 valtiota, joissa kristityt kohtaavat voimakkainta vainoa. World Watch List 2024: Väkivaltaisuudet yhä rajumpia Sahelin alueella Afrikassa is To ck | 7. Ulkomailta tuetut ääri-islamistit hyödyntävät valtioiden epävakautta Nigerian lisäksi esimerkiksi Burkina Fasossa (20) ja Somaliassa (2). WWL2024-vainoraportin tutkimusjaksolla tapettiin noin 5 000 kristittyä uskonsa vuoksi, mutta todellinen määrä on todennäköisesti vielä suurempi. is To ck U skonsa vuoksi tapetuista kristityistä neljä viidesosaa sai surmansa Nigeriassa, kertoo Open Doors -järjestön vuoden 2024 World Watch List -vainoraportti
Kun syystä tai toisesta heräämme. 6:34). Monet ihmiset pelkäävät tänä aikana luonnonvarojen loppumista, koko ihmiskuntaa kohtaavaa nälänhätää tai atomiKUUSANMÄKI is To ck sotaa. 21:26). ’Mutta älkää antako heidän pelkonsa peljättää itseänne’ (1. Piet. Riittää kullekin päivälle oma vaivansa’ (Matt. Iltalehti 8 |. Huomispäivän huolet ja pelot ahdistavat meitä erityisesti iltaisin ja yöllä. Näiden koko ihmiskuntaa koskevien tulevaisuuden näkymien lisäksi meillä on monia muita pelkoja, jotka koskevat henkilökohtaista elämäämme...” Yrjö Ijäs Herää Valvomaan -lehdessä 2/1974. Ajatuksemme liikkuvat mielellään tulevaisuudessa. Kukapa tätä ei olisi joskus kokenut. Siksi hän kehottaa vuorisaarnassaan opetuslapsiaan: ’Älkää siis murehtiko huomisesta päivästä, sillä huominen päivä pitää murheen itsestään. Kameraan tallentui syvimmällä koskaan uinut kala S yvimmällä koskaan uinut kala taltioitiin Japanissa kameralle. 3:14). ly h y e t & n o p e at HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Älkää murehtiko huomisesta päivästä ”Jeesus tietää, että kristittyinäkin meidän on usein hyvin vaikeaa olla murehtimatta huomisesta päivästä. Nämä eivät ole aiheettomia pelkoja. Raamatusta tiedämme, että ihmiskunta kulkee kohti suurta ahdistusta, jonka kaltaista ei ole koskaan ollut eikä tule olemaan. Pseudoliparis-sukuun kuuluva imukala kuvattiin 8336 metrin syvyydessä. Mitä me sitten pelkäämme. Silloin jotkut suorastaan menehtyvät peljätessään sitä, mikä maan piiriä kohtaa (Luuk
Aiempien tilastojen mukaan myös lapsettomien miesten osuus on kasvanut paljon. thl.fi | 9. kuntaliitto.fi HELMIKUUN LUKU is To ck Yhä useampi alle 35-vuotias nainen on lapseton T HL:n toteuttaman Terve Suomi -tutkimuksen mukaan 73 prosenttia 20–34-vuotiaista naisista ei ole synnyttänyt. Synnyttämättömien määrä on kasvanut peräti kahdeksan prosenttiyksikköä vuodesta 2017. Lapsettomuus ei koske vain naisia. ly h y e t & n o p e at 269 V uonna 2022 oli Suomessa 269 tuomioistuinten vahvistamaa adoptiota. Sen sijaan 35 vuotta täyttäneillä naisilla synnytykset ovat lisääntyneet, ja synnyttäneiden osuus on kasvanut kaksi prosenttiyksikköä
10 |
Epätodellinen olo TeksTi petri vähsarja kuvaT jani laukkanen. | 11 Lauri Nurmisen kovat elämänkokemukset ovat pakottaneet hänet tutustumaan itseensä ja Jumalaan perinpohjaisesti. Sen myötä hän vastustaa suorituskeskeisyyttä henkeen ja vereen
Lauri sai myöhemmin uusia ystäviä, mutta hän oppi kätkemään ahdistavat asiat sisälleen. – Kiinnostukseni hengellisiin asioihin säilyi silloinkin, mutta osallistuminen tilaisuuksiin jäi taka-alalle, Lauri kuvailee. Häämatkan jälkeen Lauri meni naimisiin tyttöystävänsä kanssa. Hain apua jostakin terveyspalvelusta, ja pääsin juttelemaan jonkun kanssa, ja johonkin vertaistukeen. Seuraavana aamuna hänellä oli hääkampausaika. Kriisi oli hengellinen. – Silloin minulle tapahtui jotain, Lauri kertoo. – Mietin, miten joku voi tulla uskoon. Hän ei olisi halunnut ”testata, onko Jumala oikeasti olemassa”. Lauri oli tullut pohdinnoissaan siihen tulokseen, että ”omin voimin tässä ei hyvin käy”. En muista enää tarkemmin. Sitten alkoi oksettaa. L ukioikäisenä Lauri Nurmisen pitkään jatkunut ahdistus kasvoi niin suureksi, ettei hän enää kestänyt sitä. Itsetunto oli heikko, samoin itsetuntemus, Lauri muistelee. Tyttöystävän kautta baarielämä tuli sitten tutuksi. Ensimmäiset yhdeksän elinvuotta olivat ”ihan mukavaa aikaa”. – Koin uskovani Jumalaan, mutta hän oli jossain etäällä, täysin tavoittamattomissa. – Minusta tuli arka ja turvaton. Se oli hyvä, mutta en edelleenkään saanut uskonasioissa rauhaa. – Elämä kai tasoittui hieman, mutta minulla oli edelleen kriisi. Hän vietti lapsuutensa Espoon Tapiolassa. Yksinäisyyden tunne valtasi hänet. Lauri joutui prosessiin, johon hän ei olisi halunnut lähteä. – Siitä alkoi puolen vuoden jakso, jolloin ympäristö tuntui epätodelliselta, vaikka tiesin sen olevan todellinen. Lauri vaihtoi koulua ja menetti kaverinsa. Eräs varoitusmerkki oli kyllä ollut, mutta Lauri halusi sulkea siltä silmänsä. Sitten perhe muutti toiselle puolelle Tapiolaa. – Kaksi viikkoa ennen häitä tuleva vaimoni oli mennyt työkavereidensa kanssa viettämään iltaa. – Olisi hirveää, jos häntä ei olisikaan. Hengellisten kokemusten puuttuminen vaivasi, ja toisaalta myös Raamattua koskevat epäselvyydet. – Minusta tuli sellainen, joka peittää pahan olon hymyllä. Miten se on niin yksinkertaista. Se oli piinaava kokemus, enkä osannut puhua siitä kenellekään. – Pääsin myös raamattupiiriin. Lauri löysi tyttöystävän, josta tuli myöhemmin hänen vaimonsa. – En kyllä oksentanut. Kun minä en koe mitään. Hän ei ole varma, oliko hän arkaluonteinen jo aiemminkin. Entä jos alkaisi oksettaa. – Kun katson valokuvia ajalta ennen muuttoa, en näytä aralta. Lauri kävi luterilaisissa ja helluntailaisissa seurakunnissa. – Aloitin Uuden testamentin lukemisen niin, että kirjoitin sieltä ylös kaikki kohdat, jotka olivat mielestäni ongelmallisia. Eihän sitä kauan jaksanut tehdä, kun niitä kohtia tuli niin paljon. Kaksikymppisenä Lauri opiskeli kauppaopistossa ja alkoi kokea syömishäiriöoireita. Lauri on nyt 58-vuotias. Muutama viikko häämatkan jälkeen tuore vaimo ilmoitti miehelleen, että työkaveri on sittenkin se oikea. – Pidän itseäni aika kilttinä. Sitten elämän suunta muuttui 180 astetta. –Minua kiusattiin uudessa koulussa. Ei pahasti, mutta vähän. Ruokalassa häntä jännitti syödä muiden kanssa. Entä jos Jumalaa ei ole. – Meni vuosi, ja olimme virallisesti eronneet. Esimerkiksi alkoholi ja tupakka eivät kuuluneet nuoruuteeni. Häntä ei kuulunut kotiin il” Peitin pahan olon hymyllä.” 12 |. Lapsuuden kodissa oltiin tapakristillisiä, ja Lauri muistaa rukoilleensa teini-iässä
Se on ensimmäisenä mielessä aamulla ja viimeisenä nukkumaan mennessä. Soitin sairaaloihin ja poliisille. Samalla hetkellä tuli yllättäen ajatus, että tässäkö nämä ilot ovat. Psykiatriassa näistä tiloista käytetään termejä derealisaatio ja depersonalisaatio. – Ei sitä häämatkalta palattuaan ajattele kuulevansa tuollaista. Se on kuin puukko jalassa. lalla, eikä yöllä. Meni mukavasti pari-kolme vuotta, mutta edelleen kaipasin sitä, että Jumala puhuisi minulle. Ero teki kipeää. Eron jälkeistä aikaa Lauri kuvaa ”mustaksi vuodeksi”. Tiesin kyllä, etten itse ollut eroon syypää. Hän haki apua selviämiseen vertaisryhmästä, ja isä auttoi kämpän remontoinnissa, mikä oli eräänlaista terapiaa sekin. Soitin yhteen paikkaan, ja hänen kerrottiin lähteneen työkaverinsa kanssa jonnekin kahdestaan. Sitä on vaikea selittää. Kipuilin asian kanssa kauan. Hän kysyi, miksi Jumala ei auta. En osannut käsitellä sellaista. Puukko jalassa Vuonna 1994 Lauri työskenteli mainosmyyjänä Helsingin Sanomissa. – Tämä työkaveri oli sama, jonka perään hän lähti erottuamme. Lauri oli viiden vuoden ajan käynyt ”tilaisuuksissa nostamassa kättä” saamatta osakseen hengellisiä kokemuksia, mutta kun erosta oli kulunut vuosi, hän yhtäkkiä huomasi uskovansa Jumalaan. Yhdessä vaiheessa koin, etten enää usko Jumalaan, mikä oli pelottavaa, vaikka se ei kestänyt kauan. – Koin olevani päätepisteessä. Se oli mullistava muutos. Miksi kukaan muu ei auta. Lääkäristä sai lääkkeitä, mutta nekään eivät auttaneet. – En osaa selittää, miten. Ympäristö tuntui ikään kuin epätodelliselta, ja samoin oma minuus. – Hengellinen etsintäni aktivoitui uudestaan. Kirjoitin töissä kollegoille paperin, jossa kerroin mistä mitkäkin tavarat löytyvät, Lauri kertoo hieman päätään pyöritellen. Jos näin kävisi nyt, sanoisin ”terve, se oli siinä”. – Oli tehty hyvät kaupat, joista riemuitsin työkaverini kanssa. Aloin käydä muun muassa Tuomasmessussa ja helluntaiseurakunnassa. – Mietin, olenko edes olemassa. | 13 Kun avioerosta oli kulunut vuosi, Lauri Nurminen huomasi uskovansa Jumalaan.. Todellisuudentaju ei mene, mutta todellisuus tuntuu jotenkin liian ihmeelliseltä. Tuli myös hengellinen kriisi: voiko erota. Se häiritsee kaikkea. – Lopulta sain siihen rauhan. En kuitenkaan tiennyt, uskonko edes Jumalaan. Hän tuli aamulla kännissä kotiin. – Jos minulle tapahtuisi jotain. Kokemus oli Laurin mukaan ”todella uuvuttava”. – Siitä alkoi elämäni vaikein jakso. Lauri koki valtavaa tyhjyyden tunnetta. Hän pelkäsi sekoavansa. Mietin, mikä juttu tämä on
Lauri näyttää tuon dokumentin. Mutta se, miten se muuttaa elämää, oli minulle kysymysmerkki. – Kertynyt väsymys ja ahdistus lisäävät riskiä, ne ovat tosi huono yhdistelmä. – Sanoin aina Jumalalle, että jos tämä ei ole sinusta, niin varjele minua. 14 |. Mitään signaalia ei kuitenkaan tuntunut tulevan. Lisäksi vedän myyntitiimiämme ja vastaan tutkimuksistamme ja aika paljon henkilöstöasioista. – Jos ei hae apua, voi käydä huonosti. – Olen oppinut suojelemaan itseäni. – En koskaan kaatunut rukouksen voimasta, enkä muutenkaan tuntenut mitään. – Oli jatkuva epäluottamus siihen, pystynkö pitämään itseni kasassa, Lauri kertoo. – Halusin, että Jumala olisi tavalla tai toisella ilmaissut, mikä olisi paikkani hänen suunnitelmissaan. Sitten alkaa tulla syvää väsymystä. Mutta jos hakee apua, asiat aina jotenkin ratkeavat. 16 sivua Lauri kaipasi raskaiden vaiheidensa keskellä elämäänsä ”selkeää kutsumusta”. Muun muassa Suur-Helsingin seurakunnassa, joka oli 1990-luvulla äärikarismaattinen paikka. He olivat Kirsi Rostamo ja Kari Törmä. – Pieni firma, Lauri perustelee. – Hän edustaa niitä arvoja, jotka ovat minulle tärkeitä, kuten luotettavuutta ja aitoutta. Lauri on myös yksi Kristityt yhdessä ry:n perustajista. – Tontilleni kuuluvat myös suurin osa ohjelma-asiakkaistamme, ja näiden asiakkaiden mainosmyynti. Hän on oppinut lukemaan varoitusmerkkejä, estämään tilan pahenemista. – Sen aikana olo alkoi helpottaa, ainakin niin että pilvilautat alkoivat hajoilla. Ehkä muutama sata kertaa. – Kaikkia ihmisiä pitää kohdella kunnioittavasti riippumatta siitä, keitä ja millaisia he ovat. – Hän oli Karas-Sanalla töissä, kuten minäkin. Hän lähetti teoksensa kristityille vaikuttajille, joista kaksi vastasi hänelle. – Peräänkuulutan tässä kristittyjen toiminnallista yhteistyötä ja kristillisen median edistämistä, Lauri tiivistää. Ihmisestä kertoo Laurin mukaan paljon se, miten hän kohtelee heitä, joista ei ole hänelle hyötyä. Lauri laskee, että hänellä on ollut jaksoittaista epätodellista oloa ja sekoamisen pelkoa yhteensä 10 vuoden ajan. Pienet liekit Lauri oli Helsingin Sanomissa töissä 10 vuotta. He halusivat kuulla lisää. Sitten tulee hektinen olo, ei pysty keskittymään. Lauri on aikanaan käynyt aktiivisesti myös terapiaryhmissä. Kiinnostuin hänestä heti, kun näin hänet. Terapiaankin Lauri meni, mutta ei kokenut sen suuremmin auttavan. Se oikea 21 vuotta sitten Lauri tapasi Vivamossa henkilön, jota hän kuvailee sanoilla ”se oikea vaimo”. ” Jos ei hae apua, voi käydä huonosti.” Samaan aikaan hän kuitenkin teki mainosmyyjänä asiakaskäyntejä ja esiintyi ihmisten edessä jatkuvasti. Siinä on runollinen alku ja sisällysluettelo kuin akateemisessa tutkimuksessa. Epätodellisen olonsa vuoksi Lauri hakeutui Kritoon eli Kristilliseen toipumistyöhön. – Läheltä piti -tilanteita on ollut myöhemminkin. – Ajattelin, että jos Raamattu on totta, se muuttaa elämän perusteellisesti. Se on 12 askeleen ohjelma, jolla on kristillinen sisältö. Kysehän on siitä, mihin ihminen menee kuolemansa jälkeen. Tämän olen oppinut isältäni. Syntyi 16-sivunen nivaska. Vuodesta 2003 hän on työskennellyt Radio Deissä, jossa hän on toiminut jo pitkään varatoimitusjohtajana. Lauri alkoi kirjoittaa siitä, mitä hän haluaisi tehdä Jumalan valtakunnan eteen. Se on motiivini olla puhelias, Lauri toteaa. Siinä ei rukoilla ”korkeampaa voimaa”, kuten AA-ryhmissä, vaan Jeesusta. Hesarista hän siirtyi Karas-Sanan kirjakustantamoon viideksi vuodeksi. – Oli erikoista esittää hengellisiä visioitani, kun en ollut ihan varma, olenko edes olemassa. – Tuo yhdistys on ollut minulle tärkeä juttu. Lisäksi hän kävi ”aivan hirveästi rukoiltavana eri paikoissa”. Lauri pohti Filippiläiskirjeen sanaa ”Jumala on teissä se, joka vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen”. – Se oli ihan skitsoa. Viimeksi Laurille on tullut epätodellinen olo vuonna 2018. Ennen pyrin kestämään mahdollisimman suuret ahdistuksen liekit, mutta nykyään pyrin sammuttamaan ne jo ensi kipinöistä. Kutsun niitä häivähdyksiksi
– Mutta siinä menee raja, että Raamattu on Jumalan sanaa. – Haluan vapauttaa ihmisiä suorituskeskeisyydestä etsimään Jumalan tahtoa. Voin tuoda asiani Jumalalle ja rukoilla apua. Lopuksi Lauri jakaa viisauden, jonka hän on kamppailuissaan oppinut. Jos Raamattu otetaan kompassin paikalta pois, ollaan hukassa. Tärkeintä on se, että ollaan samaa mieltä siitä, että ilman Jeesusta ei käy hyvin. Tunnustan raadollisuuteni, ja pyydän Jeesusta muuttamaan minua. | 15 Derealisaatio on ollut Laurille uuvuttava kokemus. Lauri kammoaa suorituskeskeistä elämää ja yrittää taistella sitä vastaan. Se taas johtaa siihen, että voimme olla aitoja. ” Raamattu on kompassi.” Alun perin tuo opetus on Jeesukselta. Myös ne asiat, joita ei ole mukava myöntää. – Koen Jeesuksen turvalliseksi niin, että kaiken voi hänelle kertoa. – Se on kuin puukko jalassa, hän kuvailee.. Joka tapauksessa Jumala on niitä asioita suurempi. – Ristin työn suurimpia anteja on se, ettei meidän tarvitse olla sen parempia ja vahvempia uskossa kuin olemme, koska kaikki on jo sovitettu. Voin itse tehdä aika vähän. – Selviämiseni ei ole kiinni siitä, uskonko itse siihen. – Hengellinen vakaumukseni on tullut turvallisemmaksi. – Minulle ei ole merkitystä, onko joku helluntailainen tai Raamattuopistolta. Jaksanko luottaa siihen, että asiani kuullaan
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti ju k k a n o rv a n to ku va pe k k a r a h ko n en
Hän kertoo tutkineensa tarkkaan niitä asioita, ”jotka meidän keskuudessamme ovat toteutuneet, sen mukaan kuin meille oivat kertoneet ne, jotka alusta alkaen olivat silminnäkijöitä ja joista tuli sananpalvelijoita”. Luukkaan toisen luvun alkujakeissa, eli tutun jouluevankeliumin alussa, hänestä kerrotaan seuraavaa: ”Siihen aikaan antoi keisari Augustus käskyn, että koko valtakunnassa oli toimitettava verollepano. J oulun aikoihin kuulee usein puhuttavan keisari Augustuksesta, jonka määräys sai aikaan, että Joosef ja Maria lähtivät Galilean Nasaretista eteläiseen Juudan Betlehemiin. Elokuun nimi Luukkaan tutkimusten seurausta on se, että voimme Raamatun sivuilta lukea myös Syyrian maaherrasta eli käskynhaltija Quiriniuksesta. Jumala toisin sanoen johti Luukkaan ottamaan evankeliumikirjansa alkulehdille kaksi yleisestäkin historiasta tunnettua henkilöä, niin että mekin voimme heidän avullaan toisaalta päätellä suurin piirtein Jeesuksen syntymän ajan ja toisaalta ymmärtää, että Jumalan ohjaamat asiat tapahtuvat tämän maailman ja tämän maailman historian keskellä. Rooman suuresta vallasta kertookin se, että siellä annettu määräys sai myös kaukaisen alueen asukkaat liikkeelle. Niinpä onkin hyvä palata yhä uudestaan siihen, mitä evankelista Luukas kertoo evankeliumikirjansa alussa. Samassa yhteydessä – ns. 2:1–2.) Octavianus, jolle Rooman senaatti antoi myöhemmin kunnianarvoisaa tarkoittavan nimen Augustus, oli Brutuksen pettämän Julius Caesarin sisaren tyttärenpoika. Sen sijaan sen sanoma on voimakkaasti ankkuroitunut aikoihin, paikkoihin ja myös henkilöihin, joista voi saada tietoa myös Raamatun ulkopuolelta. Monessa kielessä Augustus näkyy nyQuirinius historian Herran ohjauksessa ” Luukas on tarkka historioitsija.” | 17 Yleisestä historiasta tunnetut henkilöt muistuttavat meitä siitä, että Raamattu ei ole satukirja, joka kertoisi epämääräistä paikoista ja tapahtumista, kirjoittaa Jukka Norvanto.. Paavalin seurassa lääkäri Luukkaalla oli mahdollisuus vierailla myös nykyisen Israelin alueella ja tavata sielläkin niitä ihmisiä, jotka olivat seuranneet Jeesuksen elämää. Luukas ei tahtonut elää olettamuksien vaan varman tiedon varassa kertoessaan Teofilokselle ja lopulta myös meille elämän tärkeimmästä asiasta. Luukkaan mainitsemat yleisestäkin historiasta tunnetut henkilöt muistuttavat meitä siis siitä, että Raamattu ei ole satukirja, joka kertoisi epämääräistä paikoista ja tapahtumista. Tämä verollepano oli ensimmäinen ja tapahtui Quiriniuksen ollessa Syyrian käskynhaltijana.” (Luuk. jouluevankeliumissa – Luukas mainitsee myös toisen, vaikeammin äännettävän henkilön nimen: Quiriniuksen
Siksi oli laadittava veroluetteloita ja ihmisten asuinpaikat oli tarkistettava. Verottaminen ei kuitenkaan onnistu, jollei maan asukkaita tunneta. kyäänkin elokuun nimessä, joka esim. ” Veroa kerättiin 14 vuoden välein.” 18 | Uushenkisyys vei mennessään.”. Sitä ei tapahtunut siitä syystä, että mies itsessään olisi ollut erityisen hurskas tai suuri ihmeiden tekijä, vaan siitä syystä, että hän oli tuohon aikaan sellaisessa asemassa, joka muistettiin hyvin. Veroluetteloiden perusteella Rooma keräsi asukkailta veroa joka 14. Kohtuullisen luotettavana pidetään sitä tietoa, joka välittyy ensimmäisellä vuosisadalla eläneen juutalaisen historioitsija Josefus Flaviuksen teoksista, että Quirinius toimitti veronkannon vuonna 6 jKr. Historian kirjat kertovat hänen kuolleen 77-vuotiaana vuonna 14 jKr. Octavianus vakiinnutti asemansa Rooman keisarina vuonna 31 eKr. Näistä tutkijoiden pohdintojen oikeellisuudesta riippumatta meillä on nyt Raamatussamme maininta ihmisestä, joka syntyi Rooman lähellä sijaitsevassa kaupungissa ja päätyi monien vaiheiden jälkeen myös Raamatun sivuille. vuosi, ja jokaisesta 14 vuotta täyttäneestä veroa oli maksettava. Sen piirissä arvioidaan olleen noin 100 miljoonaa ihmistä, mikä merkitsi suurta hallinnollista haastetta. Havaitsimme, että Luukas mainitsi verotukseen liittyvässä ajanmäärityksessään myös Syyrian käskynhaltija Publius Sulpicius Quiriniuksen. Jeesuksen syntymän aikoihin Rooma hallitsi koko silloista tunnettua maailmaa. Juuri Augustus nimitti Quiriniuksen Syyrian käskynhaltijaksi, mistä syystä me voimme nähdä hänet Raamatun sivuilla. Quirinius nimenä tarkoittaa Quirinukselle kuuluvaa. Quirinus oli puolestaan Rooman tarumaisen perustajan, Romuluksen ja myös Janus-jumalan nimi. Valtion varat koottiin silloin, niin kuin nykyäänkin, pääasiassa verottamalla maan asukkaita. Quiriniuksen nimessä oli siis Rooma vahvasti läsnä. Näin Luukas sitoo Jeesuksen syntymän ajankohtaan, joka oli kaikkialla Roomassa tiedossa ja on vielä nykyäänkin kohtuullisen tarkasti määriteltävissä. Siinä viestissä on suuri lohtu: sinulle, minulle ja koko maailmalle on syntynyt Vapahtaja. englannin kielessä on August ja ruotsin kielessä augusti. Sanapari Quirinius ja verot olivat jääneet soimaan ihmisten mieleen, ja sen sanaparin avulla Luukas myös ohjasi lukijoitaan sijoittamaan Jeesuksen syntymän heille tuttuun ajankohtaan. ollessaan 32-vuotias. Näin maininta Quiriniuksesta muistuttaa meitä myös lähetystehtävästä, joka kävi ilmi jo enkeleiden paimenille välittämästä viestistä, josta Luukas myös kertoo. Tutkijat siis kiistelevät siitä, olisiko Quirinius ollut mukana toimittamassa myös ensimmäistä tuolla alueella suoritettua verollepanoa, joka kesti vuodesta 10–7 eKr. Jossain vaiheessa hän toimi jopa keisari Augustuksen pojan kouluttajana. Tutkijat eivät ole päässeet yksimielisyyteen siitä Jeesuksen syntymäajankohdan määrittämisen kannalta tärkeästä yksityiskohdasta, oliko Quirinius useampaan otteeseen Syyrian maaherrana. Luukkaan evankeliumin maininta Quiriniuksesta ja verotuksesta muistuttaa meitä Jumalan vallasta johtaa historian tapahtumia niin, että hänen tahtonsa voisi tapahtua meidän elämässämme. Jumala antoi Rooman vahvistua sellaiseksi maailmanvallaksi, että sen takaaman rauhanajan ja loistavan tieverkoston avulla hyvä uutinen maailmaan syntyneestä Vapahtajasta saattoi kiiriä nopeasti maan kaukaisimpiinkin kolkkiin asti. Eräs tuolta ajalta säilynyt piirtokirjoitus näyttäisi nimittäin osoittavan, että Quirinius olisi ollut tuolloin alueen toisena käskynhaltijana. Jumalan valta Quiriniuksen aikana Rooma oli vakiintunut sellaiseksi mahdiksi, joka saattoi valtansa nojalla määrätä kaukaistenkin asukkaiden elämästä. Sitä suloista sanomaa on edelleenkin vietävä aina maan ääriin asti ja tämän meidän elettäväksemme tulleen ajan keskellä. Syyrian maaherra Historian kirjoista käy ilmi, että Quirinius syntyi varakkaan suvun jäseneksi Rooman lähellä sijainneeseen Lavuniumin pikkukaupunkiin noin vuonna 45 eKr. Vastaavasta syystä myös maaherra Pilatus tulee vastaamme Raamatun sivuilla; hänkin muistuttaa meitä siitä, että Jumala on historian Herra. Juuri veroluetteloon ilmoittautumisen aikana Jumala katsoi ajan täyttyneen myös Jeesuksen maailmaan tulemiselle
Asuimme samassa talossa isovanhempieni kanssa. Te ks Ti er ja ta u r ajo k in en ku va la rs jo h n so n Uushenkisyys vei mennessään.” ”. Joka tapauksessa katson suoran lähetyksen televisiosta. Niissä korostettiin, että onnellisuus tarkoittaa rahan paljoutta sekä sitä, miten omavoimainen ihminen itse on. Miltä teologian opinnot ovat maistuneet. Voisin jopa innostua. Eri maiden viisufanien joukko on tuon tuosta pyytänyt matkaan mukaan menneinä vuosina. Rohkeus on yksi parhaimmista persoonallisuuteni piirteistä. Muutto Helsinkiin oli ollut jo pitkään haaveissani. Hyvältä! Alun perin aloitin ne avoimessa yliopistossa, kunnes viime vuoden keväällä hain tutkinto-opiskelijaksi Helsingin yliopistoon. Toivon, että mahdollisimman moni löytäisi arjessaan elävän yhteyden Vapahtajaan. Uskosta ei pidä puhua vain kirkoissa vaan kaikkialla, missä ihmiset aikaansa viettävät. Muutama vuosi sitten alkoi Sana viimein avautua ja puhutella! Opintojen myötä muutit Naantalista Helsinkiin. Minulle ne ovat merkityksellisiä hetkiä, joissa koen olevani tärkeällä paikalla.. Nykyisin luen lähes yksinomaan vain Raamattua ja tenttikirjoja. Tapahtuuko CatCatin keikoilla jotain ”taivaallista”. Alkuvuodesta teen ryhtiliikkeen, jotta saan vähän levättyä. Toukokuussa tulee kuluneeksi 30 vuotta siitä, kun Virpi Kätkä edusti siskonsa kanssa Suomea Euroviisuissa, CatCat-duossa. Mikä teitä yhdistää ja mikä erottaa. Miten uskoa elettiin todeksi lapsuudenperheesi arjessa. Olen valtavan innostunut eksegetiikasta eli Raamattuun sisältyvien kirjoituksien ja kulttuurien tutkimuksesta. En ehtinyt hengellisiin tilaisuuksiin tai nähdä kavereita, jotka kutsuivat tapaamisiin. Aiotko katsella tv:stä toukokuun Euroviisuja tai matkata paikan päälle Ruotsiin. Mitkä asiat tai tapahtumat repäisivät sinut irti lapsuudenuskosta. Miten olet sopeutunut elämänmuutokseen. Mummin kanssa luimme Raamattua, erityisesti Johanneksen ilmestystä. Siihen liittyvät kirjat olivat helppotajuisempia vaikeaselkoiseen Raamattuun verrattuna. Olen sopeutunut hyvin, vaikkakin syksy oli todella intensiivinen. Tunnemme toisemme läpikotaisin tehtyämme niin pitkään töitä yhdessä. Yhä keikkaileva laulaja opiskelee teologiaa Helsingin yliopistossa. Tahdon palvella ihmisiä kaikkialla, missä liikun. Olemme samaa mieltä sekä musiikillisista että hengellisistä asioista. Uushenkisyys vei mennessään. Tiukasti kiinni Raamatussa P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Vuodenvaihteessa tein teologian opintoihin liittyvää seurakuntaharjoittelua Ylitorniolla, mikä oli ihanaa. Uskallamme päättää asioita tai antaa haastatteluita jopa toistemme puolesta, mutta moni ei voisi yhdistää meitä sisaruksiksi ulkonäön perusteella. Moni tulee keikan jälkeen juttelemaan hengellisistä asioista. | 19 si v u p e r so o n a Olet siskosi kanssa esiintynyt yhdessä jo 30 vuoden ajan
V uonna 1970 julkaistiin Jesus Christ Superstar -niminen musikaali, jota esitettiin laajasti. Issakainen ei ole itse ollut näytelmässä missään roolissa. Näin valo tulee esiin, produktion luoja selvittää. – Paitsi että olin joskus mukana roudarina. Tuskin he tiesivät, että olin ollut mukana aiemminkin. – Siitä kehkeytyi ajatus musiikkinäytelmästä, jossa kerrottaisiin Jeesuksen molemmista puolista, inhimillisestä ja jumalallisesta. – Minulla on tähän teokseen lukkarin rakkaus. Kannettiin muun muassa isoja valonheittimiä. – Se pyöri Temppeliaukion kirkossa jokaisena pääsiäisenä 20 vuoden ajan. Lopussa kuitenkin aukeaa, ihan lyhyesti, se iloinen viesti, että ”Herrani elää”. – Minulle tultiin jopa sanomaan, että olen sielunvihollisen asialla. Lukkarin rakkaudella Merkittävimmän roolin Issakaisen draamassa tekee 30-henkinen kuoro, jonka johtajana toimii kanttori Kaisu Rauhamaa Malmin seurakunnasta. Sitä esitettiin muuallakin, ympäri Suomea. Tämän vuoden version taustalla on mittava produktio.. Olen ollut tässä mukana opiskeluaikana 1980-luvun alussa, kolmena vuotena. Näyttää siltä, että kaikki on lopussa. Näytteleminen koettiin liian maalliseksi. Tien sinne te tiedätte oli ensimmäisiä kirkkoon tuotuja musiikkinäytelmiä Suomessa. Tänä keväänä Issakainen aikoo käydä jossakin neljästä näytöksestä katsomassa teoksensa uusimman version. Tuolloin toimin näytelmässä ensin soittajana ja myöhemmin musiikinohjaajana. Issakaisen draama esitettiin ensimmäisen kerran vuonna 1971 Ylioppilaslähetyksen eli nykyisen Opiskelijaja koululaislähetyksen toimesta. PääPerinteikäs passiodraama valaisee kärsimystien 20 | Tytti Issakaisen Tien sinne te tiedätte -musiikkinäytelmää on esitetty eri puolilla Suomea 1970-luvulta asti. Tytti Issakainen, silloin Jäppinen, huomasi, että tuossa musikaalissa Jeesus kuvattiin pelkästään inhimillisenä. Niissä kommentoin evankeliumin tapahtumia, Issakainen kuvaa. – Minuun otettiin syksyllä yhteyttä ja pyydettiin mukaan. Se oli aika rankkaa hommaa, ja sen jälkeen tiesi tehneensä. Vastaanotto oli pääasiassa hyvä, mutta myös kritiikkiä tuli. – Kuvailisin näytelmää siten, että sen rakenne kapenee, kun siinä kuljetaan Jeesuksen kuolemaa kohti. – Passiodraaman kirjoittaminen oli minulle aikanaan iso asia. Ajattelin kuitenkin hirmu hurskaasti, että enhän minä tätä ole tehnyt, koska näytelmä perustuu tarkasti Johanneksen evankeliumiin. Laulujen tekstit ovat kuitenkin omiani
Teos käännettiin myös ruotsiksi. Heini Junkkaala taas ohjasi näytelmästä modernisoidun version. Ihan loppu| 21 Draaman puvustukseen osallistuvat Marja Huuskonen, Liisa Kosonen ja Eini Oinonen kokoontuivat tammikuun lopulla Suomen Raamattuopistolle valitsemaan näytelmässä käytettäviä roolivaatteita.. – Nyt palataan yksiäänisyyden voimaan, Rauhamaa kuvailee. Sitten mennään Jerusalemiin huutaen Hoosiannaa. Nyt on tarkoitus tehdä alkuperäistä muotoa vastaava esitys, joka noudattaa käsikirjoitusta sellaisenaan. Seurataan fariseusten juonittelua ja opetuslasten hämmennystä, kun Jeesus on vangittu. k u lt tu u r i Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va T pe tr i vä h ä sa rj a , a n tt i ri n ta la ” Kuoro on pääosassa.” kaupunkiseudun esitysten lisäksi tehtiin maakuntakiertueita. Kuoro on esityksessä kansanjoukko, joka ilmaisee ihmisten tuntoja ja muistelee Jeesuksen sanoja. – Näytelmä alkaa Betaniasta, Lasaruksen kuolleista herättämisestä. – Aikanaan Päivi Pulkkinen teki tähän moniääniset kuorosovitukset, kun ne yleensä ovat olleet yksiääniset. Lauletaan Juudakselle ja Pietarille, ja lopulta ollaan vaatimassa Jeesusta ristiinnaulittavaksi. Seurataan Jeesusta ristille. – Olin mukana sellaisessakin versiossa. Vuosien varrella näytelmästä on muutenkin tehty monenlaisia versioita
Hän jatkaa, että näytelmässä etsitään Jeesuksen kärsimyksen tarkoitusta. Draamassa on kirkas evankeliumi, joka loistaa Jeesuksen kärsimyksessä ja ylösnousemuksessa. Vastakkain asettelun tunnelmat tuodaan väkevästi esiin. – Tytti Issakainen suuntasi tämän varmaan etsijöille, että he voisivat eläytyä siihen, mitä nämä ensimmäisen kristillisen pääsiäisen tapahtumat merkitsivät, Rauhamaa arvelee. – Juuri nyt, kun näytelmän harjoitukset vasta alkavat, on haasteena saada tämä suuri joukko, joka harjoittelee osin eri paikoissa, pelaamaan yhteen. Tien sinne Te TiedäTTe -passiodraama esiTeTään maaliskuussa neljä kerTaa: raamaTTuopisTolla 20.3., kirkkonummella 22.3., Helsingissä Viikin kirkossa 23.3. Esitys tarjoaa eläytymismahdollisuuden siihen. – Panostamme erityisesti äänenkäytön harjoitteluun, koska mikrofoneja ei ole. – Tärkeintä on uskaltaa heittäytyä omaan rooliin, ohjaaja neuvoo. – Ihastuin aikanaan tähän teokseen, koska se on jykevä kuin ruisleipä. – Siinä mietitään, kuka Jeesus on ja mitä hän tarkoitti, kun hän puhui tulevasta kohtalostaan arvoituksin. Saan olla viimeisenä työpääsiäisenäni tätä tekemässä. – Opiskeluaikoina olin tässä mukana, ja nyt minulla on edessäni viimeinen pääsiäinen ennen eläkkeelle jäämistä. On ehkä yllättävää, että yleensä Jeesusta ei ole näytelmässä nähty. – Fariseuksia on näytelmässä neljä, yhtä monta kuin opetuslapsia. Jykevää kuin ruisleipä Passiodraaman tämänvuotinen ohjaaja Liisa Kosonen on ohjannut teoksen pari kertaa aiemminkin, 1990-luvulla. Nimi ”Tien sinne te tiedätte” kertoo paljon. Tässä pysytään evankeliumin ytimessä, hän kommentoi. ja Helsingin luTHer-kirkossa 26.3. esiTys on osa opkon 60-VuoTisjuHlallisuuksia. – Teoksen vahva sanoma jäi sieltä 1990-luvulta mieleeni niin puhuttelevana. Sitä paitsi meillä on hyvä työryhmä. Ohjaajan työ tehdään harjoitusvaiheessa. kohtauksessa lauletaan Mariasta tyhjällä haudalla, Rauhamaa selostaa. 22 | Kaisu Rauhamaa.. Kosonen kehuu, että passiodraamassa on mukana näyttelijöitä, joilla on paljon kokemusta lavatyöskentelystä. – Toivon mukaan minulla ei ole enää mitään tehtävää siinä vaiheessa, kun tämä esitetään yleisölle. Issakaisen laulut ovat tässä keskeinen asia. – Osaan iloita siitä, että tässä ei ole tarvinnut vastata projektin muista osa-alueista, kuten vaikkapa roolihenkilöiden etsimisestä, vaatteiden ompelemisesta tahi mainostamisesta, vaan saan keskittyä omaan työhöni eli itse ohjaamiseen, Kosonen summaa. Kosonen kertoo. – Ne päättyvät Jeesuksen kuolemaan, mutta tässä näytelmässä haluamme mennä myös tyhjälle haudalle, josta toivo ja rohkeus nousevat. Minun ei tarvitse vastata kaikesta itse, Kosonen toteaa. – Mutta kuoro on suurin stara. Kokenut näytelmäkirjailija ja teatteriohjaaja Kosonen oli jo päättänyt, ettei enää tekisi isoja ohjaustöitä, mutta passiodraaman kohdalla ei tarvinnut miettiä kahdesti lähteäkö mukaan vai ei. – Olemme tarjoamassa selkeää kokemusta siitä, mitä Raamatussa kerrotaan. – Useimmiten hän on ollut mukana vain kertojan kautta, mutta nyt hän on myös roolihenkilönä näyttämöllä. näyTelmä on Tänä Vuonna yli 50 Hengen produkTio, jonka parissa on TyöskennelTy Viime Vuoden keVääsTä asTi. Sen voimakas laulu vie juonta eteenpäin. Passiodraama on Rauhamaan mukaan tervetullut esitys ajassa, jossa elämänkatsomuksellisia vaihtoehtoja on paljon. Rauhamaa lisää, että Tien sinne te tiedätte eroaa tyylinsä ja juonensa osalta suosituista Bachin passioista, joita pääsiäisen aikana esitetään. Näyttelijöitä on yhteensä 13. passiodraamassa oVaT mukana opko, raamaTTuopisTo, sley ja malmin seurakunTa. Rauhamaalle itselleen tämänvuotiseen passiodraamaan osallistuminen on ”kokemus ympyrän sulkeutumisesta”. Kosonen jatkaa, että näytelmässä kuvataan hienosti myös se, kuinka suuren vastustuksen Jeesuksen toiminta herättää
Raamatussa Israelin maasta käytetyt kuvaukset ”ihana maa” ja ”kaunistus maitten joukossa” ovat alkukielessä kirjaimellisesti ”Gaselli maiden joukossa” ja ”Gasellin maa”. Ne ovat sopeutuneet kuivaan ilmastoon ja levittäytyneet alueille missä kasvaa akaasiapuita. Yksi arabialaisen rakkausrunouden perinteisistä teemoista on gasellin vertaaminen rakastettuun. | 23 Te ks Ti m ik a po u ke ku va il bu sc a / is to ck. 2:18.) Profeetta Jesaja sanoo kuinka viimeisinä aikoina Herra ajaa Israelia ahdistamaan kokoontuneen vihollisen pois kuin säikytetyn gasellilauman: ”Minä järisytän taivaat, ja maa järkkyy paikaltansa Herran Sebaotin kiivaudesta, hänen vihansa hehkun päivänä. 13:13, 14.) Gasellilla on maine, kuinka se ketteränä akrobaattina onnistuu pakenemaan saalistajaansa. ”Ja Asael oli nopeajalkainen kuin gaselli kedolla.” (2. Jerusalemiin on perustettu erityinen suojelualue, gasellilaakso. Rakkausrunoa kutsutaankin arabiassa nimellä ghazal. Vuodesta 1948 lähtien vuorigasellikanta on saatu lisääntymään muutamista sadoista nykyisiin tuhansiin, tosin vieläkin se on monen uhan alla. Sulavalinjainen vuorigaselli on koko Lähi-idässä tunnettu kauneudestaan. Raamatussakin gaselli löytyy Laulujen laulusta useita kertoja. (Laulujen laulu 2:17) Ketterä kulkija Juostessaan gasellit yltävät yli 80 km tuntivauhtiin ja kykenevät hyppäämään kahden metrin korkeudelle. Vuorigasellit viettävät aikaansa ylhäällä kukkuloiden laeilla pienissä laumoissa ja laskeutuvat yöllä laaksoihin nukkumaan. Vuorigaselli on Israelissa suojeltu eläin. Vuorigaselli (Gazella gazella gazella – Raamatussa ”Tzvi”) on gasellien alalaji, jota esiintyy erityisesti Israelin alueella. Hepreaksi ”Tzvi” G asellien suku katsotaan antilooppien alaryhmäksi. Näin Sananlaskut neuvovat sitä, joka on hankkiutunut pulaan: ”Jos omat puheesi ovat kietoneet sinut verkkoonsa – tee silloin näin, poikani, jotta pelastuisit: Mene ja vetoa häneen, ahdista häntä pyynnöilläsi, älä suo silmillesi unta Pelasta itsesi niin kuin pakeneva gaselli...” (Sananlaskut 6:1–5.) Raamatussa gaselli on myös Israelin maan kauneuden kuvaaja. Tämä selviää vain alkukielen kautta. Ja niinkuin säikytetyt gasellit ja niinkuin lampaat, joilla ei ole kokoajaa, he kääntyvät kukin kansansa luo, pakenevat kukin omalle maallensa.” (Jes. Vuorigasellit ovat niitä harvoja nisäkkäitä, joilla on sarvet sekä uroksilla että naarailla. Eniten sitä elää Galileassa, jonkin verran myös Jerusalemin ympäristössä. Se katsotaan Raamatussa syötäväksi kelpaavaksi (kosher) eläimeksi. Sam. Rakkaani on gasellin kaltainen tai nuoren peuran. Katso, tuolla hän seisoo seinämme takana, katsellen ikkunasta sisään, kurkistellen ristikoista. Niitä arvioidaan elävän siellä noin 5000. Onpa aikanaan Lähi-idässä ollut gasellilaji, jota on kutsuttu ”Shaban kuningattaren gaselliksi” (Gazella Bilkis). (Laulujen laulu 2:9) Gaselli – kaunis akrobaatti r a a m at u n e lä im e t Kunnes päivä viilenee ja varjot pakenevat, kiertele, rakkaani, kuin gaselli, kuin nuori peura tuoksuisilla vuorilla. Ne ovat suhteellisen pienikokoisia, useimpien säkäkorkeus on 60–110 cm ja ovat yleensä vaaleanruskeita
Ryhmämatka suuntautui Kroatiaan, BosniaHertsegovinaan ja Montenegroon, josta teimme vielä päivän vierailun Albaniaankin. Näkymä Diocletianuksen palatsin kohdalle rakennetun kirkon tornista Kroatian Splitistä. ”O let voittanut, oi Galilealainen!” Näin kerrotaan Roomaa vuosina 361–363 hallinneen keisari Julianuksen huudahtaneen ennen kuolemaansa. Monena päivänä tuli mittariin yli 20 000 askelta. Balkanin-matka muistutti Kristuksen voitosta Kun me Suomessa murehdimme kristinuskosta luopumista, on hyvä muistaa, että kristillinen kirkko on monin paikoin osoittanut elinvoimansa vaikeiden vaiheiden jälkeen, kirjoittaa Timo Junkkaala. 24 |. Tällainen Dubrovnikistä lähtenyt ja sinne palannut bussimatka oli aika rasittava, mutta antoi kyllä hyvän kuvan noista keskenään varsin erilaisista Länsi-Balkanin valtioista. Hän oli yrittänyt tuhota kristinuskon ja palauttaa antiikin Rooman uskonnot, mutta huomasi lopulta häviävänsä. Perusteellisen tietopaketin lisäksi parasta oli, kun jälkimmäisen viikon saimme pysyä samassa paikassa, kävellä Adrianmeren rannalla ja kuunnella sen kohinaa. Tuo huudahdus tuli muutaman kerran mieleen, kun kiersimme marraskuussa Länsi-Balkania
Vai saako materialistinen kulutusyhteiskunta aikaan sen, mihin Diocletianus tai Hoxha eivät pystyneet. Vainot olivat ankarimmat koko antiikin aikana. Nyt 30 vuotta myöhemmin Shkoderin keskustassa on kuuluisimman albanialaisen, Äiti Teresan patsas, ja kaupungin talojen yllä näkyvät moskeijan minareetin lisäksi sekä ortodoksisen että katolisen kirkon tornit. Muutamia vuosia Diocletianuksen kuoleman jälkeen Kontantinus teki kristinuskosta sallitun uskonnon ja alkoi suosia sitä. Kieltäytyjiä vangittiin, kidutettiin ja teloitettiin. Ehkä saamme Balkanin matkankin rohkaisemina uskoa, että se merkillinen galilealainen on kuitenkin lopullinen voittaja. Tuo vuosina 284–305 Roomaa hallinnut keisari oli rakennuttanut synnyinseudulleen valtavan rakennuksen, jonka ympärille Splitin kaupunki oli rakentunut. Vaikeiden vaiheiden jälkeen voidaan oppia elämään yhdessä. Kolmannen kerran kristinuskon voitto tuli mieleen Pohjois-Albaniassa Shkoderin kaupungissa. Kommunistivalta romahti Albaniassakin 1990-luvun alussa. Itse asiassa kristillinen kirkko lienee vanhin yhtäjaksoisesti pystyssä pysynyt organisaatio koko maailmassa. Ensin hän raivasi kristityt pois valtion viroista ja lopuksi sääti lain, joka pakotti kristityt uhraamaan roomalaisille jumalille. Teki mieli huutaa: ”Olet voittanut oi Galilealainen.” Tuo huudahdus tuli toisen kerran mieleen, kun Bosnia-Hertsegovinassa vierailimme Medugorjessa, pienessä kaupungissa, josta on tullut muslimienemmistöisen maan vetovoimaisin turistikohde. On hyvä olla voittajan puolella. Albania oli ateismin museo.” ” m a a il m a n y t Te ks Ti ja ku va ti m o ju n kk a al a | 25. Siellä käy vuosittain miljoonia katolisia kristittyjä, koska kuusi nuorta kertoi kohdanneensa siellä vuonna 1981 Neitsyt Marian. Medugorje voittaa mennen tullen alueen historialliset kohteet ja Jugoslavian hajoamissodistakin kuuluisiksi tulleet Mostarit, Sarajevot ja Srebrenicat. Voisiko sama tapahtua läntisessä kristikunnassa ennen kuin kristinusko täältä kokonaan häviää. Galilealaisten ystävällisyys Kun me Suomessa ja muualla kristityssä lännessä murehdimme kristinuskosta luopumista, on hyvä muistaa, että kristillinen kirkko on monin paikoin osoittanut elinvoimansa vaikeiden vaiheiden jälkeen. Monessa kohteessa oppaat sanoivat, että nyt eri kirkkojen ja uskontojen edustajat elävät hyvässä sovussa. Albania oli pitkään 1900-luvun loppupuolella ateismin ja kommunismin ulkomuseo, täysin suljettu ja äärimmäisen köyhä maa. Nousin sen torniin katsomaan kaupunkia. Keskellä Diocletianuksen palatsia on nyt kristillinen kirkko. Kirkkoja tuhottiin tai otettiin muuhun käyttöön. Arviot surmatuista vaihtelevat kymmenien ja satojen tuhansien välillä. kirjoiTTaja on kirkkoHisTorian dosenTTi ja suomen raamaTTuopisTon enTinen ToiminnanjoHTaja. Diocletianus muistetaan keisarina, joka yritti hävittää kristinuskon. Diocletianuksen palatsissa Julianuksen huudahdus tuli ensimmäisen kerran mieleen Kroatian Splitissä, jossa kävimme Diocletianuksen palatsissa. Kirkkoja tuhottiin ja kristittyjen kirjoja poltettiin. Vainot eivät kuitenkaan tuottaneet toivottua tulosta. On puhuttelevaa, että Julianukselta on säilynyt kirje, jossa hän valitti eräälle vanhan roomalaisen uskonnon ylipapille, että hänen ateismiksi kutsumansa kristinuskon leviämistä on eniten edistänyt ”galilealaisten ystävällisyys muukalaisia kohtaan, vainajien haudoista huolehtiminen ja heidän hurskas elämänsä, niin teeskenneltyä kuin se onkin”. ”Onhan häpeällistä”, hän jatkoi, ”että kun jumalattomat galilealaiset ruokkivat omien köyhiensä lisäksi meidänkin köyhämme, kaikki näkevät, etteivät meikäläiset saa meiltä apua.” Julianuksen galilealaisiksi kutsumat kristityt tekivät siis niin paljon hyvää, ettei vanhojen uskontojen palauttaminen onnistunut. Kun hän eri vaiheissa katkoi suhteet Jugoslaviaan, Neuvostoliittoon ja lopulta Kiinaankin, Albania oli täysin eritäytynyt. Enver Hoxha johti maata hirmuhallitsijan tavoin toisen maailmansodan jälkeen aina kuolemaansa, vuoteen 1985, saakka. Vainot eivät ole pystyneet sitä tukahduttamaan
Kuka vierelles jää Lohtua läsnäolosta -hanke rekrytoi ja kouluttaa saattohoidon vapaaehtoisia hoivakoteihin kulkemaan vanhusten rinnalla elämän viimeiset ajat, jotta kenenkään ei tarvitsisi kuolla yksin. Lohtua läsnäolosta -hankkeen projektipäällikkö Kristiina Niemelä ja vanhustyön asiantuntija Ritva Pihlaja kertovat, että ympärivuorokautiseen hoivaan pääsyn kriteerejä on kiristetty. – Hoivakotipaikkaa on vaikea saada ja vanhukset odottavat paikkaa mitä erilaisimmissa paikoissa, muun muassa päivystyksessä. Hyviä tarinoita ja onnistumisia pitäisi saada enemmän nostettua esille, Niemelä pohtii. Se tarkoittaa, että hoivakotiin päästessään vanhukset ovat aiempia vuosia huonokuntoisempia ja hoivakodissa eletty aika näyttää lyhenevän. Alalle on vaikea saada rekrytoitua pätevää henkilökuntaa, sillä alalla ei ole riittävää vetoeikä pitovoimaa. Ympärivuorokautinen hoito on kallista. – Heidät, jotka eivät pysty puhumaan puolestaan, on helppo unohtaa. Niemelä ja Pihlaja toivovatkin, että vanhustyön houkuttelevuus paranisi. Säästöjä on jo takavuosina haettu korostamalla sitä, että vanhukset asuisivat omissa kodeissaan niin pitkään kuin mahdollista. Yksinäisyyttä helpottamaan Lohtua läsnäolosta -hanke tarjoaa osaltaan helpotusta hoivakotien arkeen. – Samaan aikaan kun iäkkäiden määrä on Suomessa kasvanut, pitkäaikaisen ympärivuorokautisen hoivan paikkamäärä on vähentynyt. – On helppo kompata Kristiinaa. Me suomalaiset elämme entistä pidempään, ja mitä vanhemmaksi ihminen elää, sitä todennäköisemmin hän tarvitsee elämän loppuvaiheessa ympärivuorokautista hoivaa ja hoitoa, Ritva Pihlaja kertoo. Monet kululeikkauksista uhkasivat kohdistua ikäihmisiin. Hyvät tarinat ja onnistumiset esiin Vanhuksiin ja vanhusten hoivaan kohdistuvat säästöt saavat Niemelän ja Pihlajan apealle mielelle. V iime vuoden lopulla, kun hyvinvointialueet käsittelivät talousarvioitaan, uutisoitiin paljon hyvinvointialueiden säästöistä ja kulujen leikkaustarpeista. Vapaaehtoiset tuovat hoivakodeissa asuvan vanhuksen elämän viimeisiin aikoihin kiireetöntä läsnäoloa, lohtua, seuraa, turvaa ja inhimillistä välittämistä. – Vanhan ihmisen kohtaaminen, hoiva ja hoito on tavattoman mielenkiintoista, mukavaa ja merkityksellistä. Tehtäväjako työntekijöiden ja vapaaehtoisten välillä on selvä, vapaaehtoiset eivät osallistu hoitotyöhön, se on työntekijöiden vastuulla, mutta vapaaehtoiset voivat helpottaa vanhojen ihmisten yksinäisyyttä ja keventää työntekijöiden eettistä kuormitusta ja riittämättömyyden tunnetta. Esimerkiksi Länsi-Uudenmaan hyvinvointialueella aiottiin lakkauttaa ikäihmisten päivätoimintakeskuksia säästöjen toivossa. Se on valtava mahdollisuus. Hanke kouluttaa vapaaehtoisia toimimaan saattohoidossa olevien vanhusten vierellä kulkijoina elämän loppumetreillä. Vanhustyön ongelmat on tiedetty ja niistä on puhuttu jo pitkään. HoivakoHoivapaikka on vaikea saada.” 26 |. – Välillä tuntuu epätoivoiselta, kun on puhuttu vuosikausia, että miten vanhusten hoito voidaan turvata ja että vanhat ihmiset voisivat kokea, että heidän äänensä kuuluu, Niemelä sanoo. Nämä yhtälöt ovat vaikeita, Kristiina Niemelä toteaa. Yksi haasteista on työvoimapula. Päättäjien olisi tärkeää tuntea ikääntyneiden elämän vaiheita siitä alkaen, kun avun tarve kotona alkaa kasvaa, aina kuolemaan asti, Pihlaja pohtii. Odotan, että päättäjät kävisivät hoivakodeissa ja tutustuisivat vanhusten tilanteisiin entistä paremmin ennen kuin tekevät päätöksiä. Tällä erää leikkaukset onnistuttiin torjumaan, mutta myöhemmin päivätoiminnan lakkauttaminen noussee uudelleen keskusteluun. Molemmilla on pitkä työhistoria sosiaalija terveydenhuollon alalta eri tehtävissä
e lä m ä n ta it o Te ks Ti sa ri sa ve la ku va T sa ri sa ve la , Lo h Tu a Lä sn äo Lo sT a -h an ke Kuka vierelles jää ” Hoivapaikka on vaikea saada.” | 27
Mittaamme omaa arvoamme kovin usein tekemällä, suorittamalla ja olemalla tehokkaita, Pihlaja toteaa. Koulutettuja vapaaehtoisia, jotka vierailevat hoivakodeissa eri puolilla pääkaupunkiseutua ja läntistä Uuttamaata on tällä hetkellä noin sata. Kaikilla ikäihmisillä ei ole lähiomaisia tai he asuvat kaukana. Vierellä oleminen riittää. Se ei välttämättä ole helppoa nykyihmisille. Hanke on syntynyt tarpeesta kehittää saattohoidon vapaaehtoistoimintaa hoivakotiympäristöön. Vaikka vapaaehtoiset saavatkin koulutuksessa aimo annoksen tietoa esimerkiksi muistisairauksista ja toimintakykyyn liittyvistä asioista, tärkeintä on oikea asenne ja rohkeus mennä tilanteeseen. Ihminen kohtaa ihmisen Lohtua läsnäolosta -hanke on ollut Suomessa ainoa toimija, joka on järjestelmällisesti kouluttanut saattohoidon vapaaehtoisia hoivakoteihin. tiympäristössä vanhusten kiireetön kohtaaminen ja heidän kanssaan seurustelu jäävät usein muiden asioiden jalkoihin. Vanhan ihmisen kohtaaminen elämän loppuvaiheessa on lähimmäisen kohtaamista kaikkine puolineen, siinä kohdataan ennen kaikkea ihminen. Vapaaehtoiset toteuttavat myös vanhuksilta kuultua toivetta: ettei tarvitsisi kuolla yksin. Vapaaehtoisia etsitään lisää. – Vanhan ihmisen kuolema on ihan yhtä luonnollinen ihmisen elämänkaareen kuuluva tapahtuma kuin vauvan syntymä. On vain uskallettava kohdata vanha ihminen ja kyettävä olemaan siinä läsnä. – Korostamme vapaaehtoisille, ettei heidän tarvitse osata tunnistaa esimerkiksi erilaisia muistisairauksia tai lähestyvän kuoleman tunnusmerkkejä. – Etsimme ihan tavallisia ihmisiä vapaaehtoisiksi. ” Kuolema pysäyttää aina.” Lohtua läsnäolosta -hanke on syntynyt tarpeesta kehittää saattohoidon vapaaehtoistoimintaa. Muistisairaskin ihminen on tärkeää kohdata kunnioittavasti sairauksien takaa lähimmäisenä, Niemelä sanoo. Koulutus on kahden illan mittainen, ja kuuden tunnin aikana käydään läpi vanhuutta, vanhuksen elämän loppuvaihetta, kuolemaa ja lähestyvän kuoleman tunnusmerkkejä, saattohoidon vapaaehtoistoiminnan periaatteita sekä myötätunnon ja jaksamisen teemoja. Se on luonnollista, että vanha ihminen alkaa väsyä ja hänen kehonsa rapistuu vähitellen, Pihlaja sanoo. 28 |. Luonnollinen ja arvokas kuolema Niemelä ja Pihlaja puhuvat myös kuoleman luonnollisuudesta. ”Vierellä oleminen riittää”, Niemelä ja Pihlaja kuvailevat
Hengelliset asiat olivat olleet vanhukselle tärkeitä. Monet kertovat saavansa enemmän kuin antavat. Vapaaehtoiselle, joka on ehkä ollut pidempäänkin vanhuksen rinnalla, kuolemaan liittyy erilaisia tunteita ja myös surua. Tai jos vanhus pitää virsistä, vapaaehtoinen voi laulaa tai soittaa niitä hänelle esimerkiksi kännykästä. Äkkiseltään voisi ajatella, että saattohoidon vapaaehtoisena toimiminen olisi raskasta, sillä ollaan tekemisissä kuoleman kanssa. Saattohoidon vapaaehtoinen Merja Seppä-Heikka on kokenut Lohtua läsnäolosta -hankkeen järjestämät koulutukset ja vertaistapaamiset hyvänä rohkaisuna ja tukena vapaaehtoistyössä. Se oli hyvin luonnollinen ja juhlava hetki. – Se on ihmeellistä, että vieraaseen ihmiseen syntyy siinä tilanteessa niin vahva side, vaikka toinen saattaa olla tajuton. Hoivakodista kerrottiin, että vapaaehtoista ei enää tämän vanhuksen saattajaksi tarvittu, sillä vanhus oli juuri nukkunut pois. Ja jos tiedetään, että Raamatun lukeminen on vanhukselle tärkeää, vapaaehtoinen voi sitä hänelle lukea. – Tehtävä mielletään erityisenä vapaaehtoistehtävänä. Hoivakodeissa pyritään ottamaan huomioon vanhusten erilaiset toiveet ja tarpeet, myös hengelliset tarpeet. – Kun minut ensimmäisen kerran kutsuttiin saattohoidon vapaaehtoisena hoivakodissa asuvan vanhuksen luokse, sain olla hänen luonaan, kun hän menehtyi. Vapaaehtoisilta saatu palaute kertoo kuitenkin myös muuta. | 29. Hanketta hallinnoi Suomen Raamattuopiston Säätiö. – Huoneessa soi hengellinen musiikki ja minäkin soitin vanhukselle tutun hengellisen laulun ja lausuin hänelle Herran siunauksen. Niiden käsittelylle on annettava aikaa. He kokevat tekevänsä hyvää ja haluavat olla juuri tällaisessa mukana, Niemelä ja Pihlaja kertovat. Vaikka Merja Seppä-Heikka kokee saattohoidon vapaaehtoisena toimimisen itselleen merkityksellisenä ja luonnollisena asiana, hoivakodista pois lähtiessä olo on kuitenkin hyvin väsynyt. Eläkkeellä oleva Seppä-Heikka on koulutuksen jälkeen ollut kahdesti hoivakodissa asuvan vanhuksen vierellä tämän elämän viimeisillä hetkillä. Hanke päättyy kevään 2024 aikana. – Kuolevan vierellä oleminen on niin voimakas kokemus, että sen jälkeen kaipaa hiljaisuutta ja yksinoloa. – Kuolema pysäyttää aina, riippumatta siitä, minkä ikäisenä ihminen kuolee, Niemelä ja Pihlaja sanovat. Sen Seppä-Heikka oli kuullut vanhuksen pojalta, joka oli ollut äitiään tapaamassa. Saattohoidon vapaaehtoisena toimiminen antaa vapaaehtoisen omaan elämään rauhaa, syvyyttä ja pyhän tuntua. Tai jos tehtävä tuntuu liian kuormittavalta, on hyvää pitää taukoa. Monille vanhuksille hartaustilaisuudet ovat tärkeitä. Siihen valikoituu henkilöitä, jotka ovat jo etukäteen pohtineet elämää ja kuolemaa sekä tämäntyyppisen toiminnan kuormittavuutta. Juhlallisessa hetkessä läsnä H elsinkiläinen Merja Seppä-Heikka päätti ystävänsä suosituksesta hakeutua saattohoidon vapaaehtoisten koulutukseen reilu vuosi sitten, sillä hän oli jo pitkään ollut kiinnostunut saattohoidosta ja oli muutaman kerran yrittänyt päästä Terhokodin järjestämään vapaaehtoiskoulutukseen, mutta ajankohdat eivät olleet silloin sopineet. Hänestä on merkityksellistä olla toisen ihmisen luona, kun tämän ainutkertainen elämä on päättymässä. Haastattelun aikana Niemelä saa viestin eräästä pääkaupunkiseudun hoivakodista, jonne oli aikaisemmin pyydetty erään vanhuksen seuraksi vapaaehtoista. Lohtua läsnäolosta -hanketta rahoittaa sosiaalija terveysministeriö Veikkauksen tuotoista
päivän valjetessa 1944 Silkeborgin kaupungissa Tanskassa löydettiin ojasta vainaja, joka tunnistettiin Kaj Munkiksi, pienen Vedersön kirkkoherraksi. Seuraavana vuonna ilKaj Munk – kirjailija, pappi ja natsien uhri uskon esikuvia TeksTi raimo mäkelä kuva Gunnar oLLén: kaj Munk – eLäMä ja TeokseT. T ammikuun 5. Suomessa julkaistiin jo samana vuonna hänen teoksensa Sanan miekalla: tanskalaisia saarnoja vuosilta 1941–1942 (natsimiehityksen alkuajalta) ja ruotsalaisen Sven Stolpen suppea kirja Kaj Munk; runoilija ja profeetta. Perheessä oli viisi pientä lasta. Munk oli kuollessaan melkein 46-vuotias. He olivat yöllä tunkeutuneet Vedersön pappilaan, kyydinneet kirkkoherran poliisikuulusteluun 100 kilometrin päähän, sitten ampuneet hänet ja vierittäneet hänet ojaan. Tanska oli ollut niin kuin Norjakin Natsi-Saksan miehittämänä 9.4.1940 alkaen. Parinkymmenen metrin päässä lojui hänen kulunut Raamattunsa, jonka hän oli pitänyt mukanaan viimeiseen saakka. 30 |. Murha sai välittömästi osakseen valtavan huomion kaikkialla Tanskassa ja koko Pohjolassa Ruotsia, Suomea ja natseja Ruotsiin paenneita norjalaisia myöten. Vaatimattomasta asemastaan huolimatta Munk oli merkittävä julkisuuden henkilö. Murhan teki neljä natsia: kolme saksalaista ja yksi tanskalainen
Vaatimattomasta asemastaan huolimatta Munk oli merkittävä julkisuuden henkilö laajan kirjallisen tuotantonsa ja erityisesti näytelmiensä tähden. Monet esitettiin välittömästi. Idealisti päättyy kuviteltuun kohtaukseen, jossa kuolemansairaan ja täydellisen yksinäisen Herodeksen palatsiin eksyy nuori nainen käsivarrellaan vastasyntynyt lapsi. Muissakin hän pohti kristillistä uskoa ja ateismia. Herodes haluaa voittaa Octavianuksen puolelleen voidakseen jatkaa Rooman vasallikuninkaana Palestiinassa ja välttää teloituksen – ja onnistuu siinä äärimmäisellä röyhkeydellä, jollaista Octavianus ei voinut kuvitellakaan. Kun hänen tomunsa kätkettiin siunattuun multaan Vedersön kirkkomaahan, oli monien äänettömien hautajaisvieraiden joukossa näkymättömissä kaksi vierasta: ihmisyyden ylväs henki ja Kristus, ristiinnaulittu Vapahtaja.” Kaj Munk – kirjailija, pappi ja natsien uhri Kaj Munk ja hänen puolisonsa Elise. Nainen sanoo, että kuninkaan viittaa sopiikin vauvalle, sillä tästä tulee juutalaisten kuningas, ja juoksee pois. Kuuluisin lienee Sana (kantaesitetty 1932). Näiden kahden edellä Munk oli kirjoittanut suuren historiallisen näyttämöteoksen juutalaisten kuninkaasta Herodeksesta, erikoisena nimenä Idealisti. Vasta silloin Herodes tajuaa, mitä oli tehnyt, muttei voinut enää mitään sille, että Lapsi oli poissa hänen ulottuviltaan. Sen ytimessä on ihme: psyykkisesti sairas teologian ylioppilas herättää kuolleista veljensä vaimon, joka on juuri menehtynyt synnytykseen. Näytelmä kuvaa hänen loppuaan: valtava suosio vaihtuu sisäiseksi tappioksi ja siihen, että hänen kaikki lapsensa hylkäävät hänet. Näytelmässä on kuviteltu kohtaus: Herodes saapuu Kreikkaan tapaamaan Aktionin meritaistelun vuonna 31 eKr voittanutta roomalaista Octavianusta, joka siitä lähtien oli Rooman keisari nimenään Augustus. Suomessakin sitä esitettiin eri puolilla, viimeksi varmaankin Pyynikin kesäteatterissa Tampereella koko kesä 1979. Se on filmattu ainakin kahdesti. Näytelmästä tuli valtava menestys. Jotkut uskovat ihmeeseen, toiset eivät. Siihen täydelliseen kauhuunsa Herodes kuolee. 13:7) | 31 ” Lähistöllä lojui hänen Raamattunsa.”. Tässäkin voiton saa usko. ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Hänet tunnettiin isänmaallisena tanskalaisena ja natsihallinnon ankarana vastustajana. Hän on täydellinen valtaihminen, narsisti, psykopaatti, joka tappaa vaimonsa ja poikansa. Kuningas peitteleekin lapsen viitallaan. Se tarkoittaa ihmistä, jolla on vain yksi idea eli aate: valta. On vaikea kuvitella, että nykyisessä kulttuuriilmastossa voitaisiin esittää tällaista vakavasti. Stolpe päättää kirjansa: ”Kaatuessaan murhamiesten luodista Munk kaatui Herransa ja Jumalansa avoimeen syliin. mestyi ruotsalaisen Gunnar Ollénin laaja kirja Kaj Munk: elämä ja teokset. Kirjailija tarkoittaa, että niin todella tapahtui. Tyrskyissä tuo näyttämölle todellisen henkilön omasta ajastaan, tosin kuvitellulla nimellä: tanskalaisen kirjallisuudentutkijaprofessorin, joka intohimoisesti vastustaa kristillistä uskoa. Nainen pyytää mieheltä tämän viittaa suojelemaan lasta kylmältä. Pohjolassa oli esitetty niitä suurina menestyksinä. Munk kirjoitti yli 30 näytelmää. Varsinkin alussa aiheet olivat Raamatusta: Pilatus, Juudas Iskariot, Simson, Herodes. Hän piti ihanteena Suomen taistelua Neuvostoliittoa vastaan ja haastoi Tanskaa yhtä suureen rohkeuteen
50-luvun alussa Paavali saa yllättäen kertoa kristinuskosta muiden muassa kreikkalaisille filosofeille. 17:24–31). Sillä istuu myös ”korkein oikeus”. Y htenä itsenäisyyspäivän jumalanpalvelusteksteistä on osa apostoli Paavalin puheesta Ateenan Areiopagi-kukkulalla (Apt. Aikaisemmin Paavali on keskustellut Ateenan synagogassa juutalaisten ja juutalaisesta uskosta kiinnostuneiden kanssa ja torilla kaikenlaisten ihmisten kanssa. Ihminen ei ole pelkkä sielu tai henki jossain leijailevana höyhenenä vaan henkiruumiillinen olento maan kamaralla yhteisöissä toisten kanssa ja kansansa historiassa. Nykyinen Israelin valtio sellaisenaan ei kuitenkaan ole yhtä kuin juutalaiset, kirjoittaa Raimo Mäkelä.. Varmaan hänet tunnistetaan juutalaiseksi. Se on juutalaisillakin. Paikka on tärkeä yhteiskunnallisesti ja uskonnollisesti. Paavalin mukaan kansallisvaltioiden oikeutus perustuu kreikkalaisille tuntemattoman Jumalan eli maailman Luojan tekoon. Yllättävästi r a a m at tu o p e tu s Te ks Ti r a im o m ä k el ä ku va is to ck 32 | Kansallinen vapaus on Jumalan lahja Paavali sanoo, että kansoilla on oikeus omaan maahan
Siellä kristillinen lähetystoiminta on mo| 33. Hän sanoutui irti Jeesuksen vainoamisesta ja kristittyjen tuhoamispyrkimyksestä ja antautui todistamaan Jeesuksesta kaikkialla erityisesti niille, jotka eivät ole juutalaisia. Osat vaihtuvat Kun kristinuskosta yllättäen tulikin Rooman valtakunnassa lopulta ainoa sallittu uskonto, osat vaihtuivat. Kirkossa alkoi levitä antisemitismi eli juutalaisviha – joka elää yhä. Hänen alkuperäinen nimensä Saul heijasti muinaisen Israelin soturikuninkaan suuruutta. Paavali sanoo, että kansoilla on oikeus omaan maahan. Sitten Saul matkallaan Damaskokseen tuhoamaan kristittyjä kohtasi näyssä Jeesuksen, joka sanoi: ”Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat.” Kohtaaminen muutti hänet täysin. Sen siunauksen levittäjäksi Herra tarkoitti valitsemansa kansan, jonka nimi juutalaiset juontuu Juudasta, yhdestä Abrahamin pojanpojanpojasta. Moos 12:3). Heidän kansallinen identiteettinsä on säilynyt tähän asti. Sellaisella matkalla hän on pysähtynyt Ateenaankin. Juutalaiset eivät kuitenkaan yleisesti toimineet saamansa tehtävän ja valtuutuksen mukaan. Se tarjosi heille myös yhteiskunnallisen turvan juutalaisena lahkona, jolla oli erivapaus Rooman keisarin ja hänen kuvansa palvomisesta. Jeesuksen ajoivat kuolemaan uskonkiihkoiset ja kansalliskiihkoiset juutalaiset välineenään roomalainen tuomarimaaherra. Nykyinen Israelin valtio sellaisenaan ei kuitenkaan ole yhtä kuin juutalaiset. He ylpeilevät siitä. Usein he vastustivat Jumalaansa ja rikkoivat hänen käskynsä sitä edes tajuamatta. Luettiinhan siinä Jumalan sanaa Vanhasta testamentista. Antisemitismi huipentui juutalaisten kansanmurhaan Saksan liittokanslerin Adolf Hitlerin johdolla. Useimmat juutalaiset tiedetään kansalliskiihkoisiksi ja uskonkiihkoisiksi. Sitä kesti yli 200 vuotta. Se on juutalaisillakin, jotka joutuivat jättämään maansa lopullisesti vuonna 135. Kristityt kuitenkin osallistuivat edelleen synagogajumalanpalvelukseen. ” Juutalaisviha elää yhä.” Paavali ei asetukaan heidän yläpuolelleen. Kuitenkin alkuperäisen juutalaisen uskon osittaisena vastakohtana Saul oli tullut Tarsoksesta Vähästä-Aasiasta Jerusalemiin vainoamaan ristillä kuolleen Jeesuksen seuraajia tavoitteenaan Jeesuksen viimeisenkin jäljen hävittäminen. Jeesus muutti Saulin Kuitenkin jo kutsuessaan Abrahamin Herra Jumala oli luvannut hänelle: ”Sinun saamasi siunaus tulee siunaukseksi kaikille maailman kansoille” (1. Jumala antoi kansansa erityistehtäväksi todistaa hänestä kaikille kansoille ja tehdä niille tiettäväksi Jumalan tahdon, niin että kaikki uskoisivat häneen ja eläisivät hänen käskyjään noudattaen. Tilanne muuttui täysin noin vuonna 90. Juutalaiset siis saivat aikaan kristittyjen vainoamisen ja Paavalinkin päätymisen kuolemaan Roomassa toistakymmentä vuotta Ateenan tapahtumien jälkeen. Suuresta Saulista tuli pieni Paavali. Hehän uskovat, että heidän Jumalansa on valinnut heidät Abrahamin lapsiksi. He eivät voineet enää mennä synagogaan. Juutalaisten suuressa uskonnollisessa kokouksessa synagogarukoukseen lisättiin kristittyjen kiroaminen Jumalan nimessä. Vain pieni vähemmistö eli oikeassa suhteessa Jumalaansa. Paavalikin on ollut kansalliskiihkoinen ja uskonkiihkoinen muttei ole enää. Hän ei ollut kristitty, vaan hänellä oli ikioma uskonto, mutta hän sai merkittäviä kannattajia kirkoistakin. Rooman valtiovalta alkoi vainota heitä
Paavalilla ei ole harhakuvitelmia muidenkaan hyvyydestä. Jeesus tarkoittaa erityisesti hengellistä yhteisöä eli seurakuntaansa, joka on hänen hengellinen kansansa maallisten kansojen keskuudessa. Juutalaiset ovat ihmiskunnan ainoa kansa, joka on surmannut Jumalansa. Jeesuksen ja Paavalin yhteiskunnassa hallitsijalla oli rajoittamaton valta. Yleensä valtiollinen itsenäistyminen on vaatinut kansalaisten vastuuntuntoista toimintaa jopa aseellisesti. Heidän käsityksensä mukaan olevaisuutta hallitsee jatkuvan syntymisen päättymätön kehä, kaiken ikuinen paluu. Odotusaika mahdollistaa kääntymisen pois vallanhimosta ja muista himoista Jumalan puoleen, etsimään häneltä sovitusta vääryyteen ja vääriin tekoihin. ” Vallanhimoa vastaan pitää taistella.” 34 |. kirjoiTTaja on Teologian ToHTori ja ValTioTieTeen maisTeri. Johannes Kastaja, Jeesus sekä hänen apostolinsa Pietari ja Paavali kehottivat yksiäänisesti kaikkia kunnioittamaan esivaltaansa, suostumaan sen järjestykseen ja maksamaan veronsa kuuliaisesti. Hitlerin itsemurha ei auta häntä välttämään Jumalan tuomiota. Kansa valitsi hänet valtaan vapaasti. Hitler ei tehnyt vallankumousta aseellisessa kapinassa. Moos 8:10–17.) Kansallinen vapaus on pohjimmiltaan Jumalan lahja. Paavali sanoo, että Jumalan tuomio odottaa muttei loputtomasti. Siihen liittyy kuitenkin se, mitä Mooses sanoi: ”Kun syötte itsenne kylläisiksi, kiittäkää Herraa, Jumalaanne, hyvästä maasta, jonka hän on teille antanut. Vahvassa demokratiassa valtion syyttäjälaitoksessa saatetaan ajaa syytettä viattomille ideologisin perustein vastoin selvää lakia. Molemmat maailmansodat kokenut saksalainen teologi Karl Heim sanoi, että vain usko elävään Jumalaan estää ajattelevaa ihmistä tulemasta hulluksi. Kuitenkin roomalainen esivalta surmasi heidät perusteettomasti. Nyt me pidämme demokratiaa eli kansanvaltaa parhaana hallitusmuotona, jollainen se periaatteessa onkin, mutta siinäkin vallan rajoitukset ovat suhteellisia, ja niitä ylitetään niin paljon kuin vain voidaan. Hän palvelee kokonaan toisia. Se on ydinvaikutin, kun jokin kansa usutetaan tuhoamaan toista ja ryöstämään sen vaurautta. Kuitenkin vain harvat näyttävät suostuvan siihen. Valtioiden historiassa sellainen yhden ihmisen diktatuuri on ollut tavallista. Samalla hän kuitenkin näki jotain uutta, häntä hallinneen ehdottoman vääryyden eli synnin: hän tahtoi tappaa viattomia Jeesukseen uskovia. Hän sai sen nyt Jeesukselta anteeksi, mutta hänen sieluaan se polttaa kuolemaan saakka. Hänessä ei ole vallanhimoa. nin tavoin rajoitettua, mutta kasvava määrä juutalaisia tunnustaa Jeesuksen Messiaakseen. Vallanhimoa vastaan Paavali puhuu ateenalaisille tulevasta oikeudenmukaisesta tuomiosta, jonka suorittaa ”Jumalan määräämä mies” eli Jeesus. Siksi Jumala on asettanut yhteisöihin esivallan huolehtimaan suhteellisesta oikeuden toteutumisesta. Ihmisille kaikki himomme eivät aina paljastu, mutta Jumala tietää ne. Se on ihmiskunnan suurin oikeuden loukkaus ja ristiriitaisuus. Kuitenkin sama asenne velvoittaa ehdottomasti jokaista maallistakin vallankäyttäjää alkaen perheen johtamisesta satojen miljoonien kansalaisten valtioliittoihin saakka. Jeesus asettaa himon vastakohtana malliksi itsensä. Se ei koske vain suuren vallan haltijoita vaan jokaista. Kreikkalaisille tämä on mahdotonta ja mieletöntä. Demokratia on ihmiskunnan käytännössä myöhäinen ilmiö. Hän tajuaa, että häntä ja kaikkia muita hallitsevat himot, erityisesti rahan himoitseminen, humalan himoitseminen, sukupuolisen nautinnon himoitseminen, kuuluisuuden himoitseminen ja väkevimpänä vallan himoitseminen. Vähäisimmänkin vallan haltijan tulee jatkuvasti taistella vallanhimoaan vastaan ja tuomita itsensä siitä. Kuolemasta ylösnoussut Jeesus, Jumalan Poika ja meidän veljemme, on armahduksemme ja voimamme uuteen elämään. Älkää kuvitelko, että olette omin voimin ja omilla kyvyillänne hankkineet itsellenne tämän vaurauden.” (5. Emme tiedä, millaiseen vallan keskittämiseen demokraattiset Euroopan unioni ja puolustusliitto Nato vielä voivat ajautua. Hänen tuomiostaan vapaudumme tuomitsemalla itse itsemme hänen edessään. Maailmassa vallitseva vääryys kuitenkin vaatii uskomaan, että lopulta totuus ja oikeus voittavat ja valhetta ja tuhoa kylväneet saavat ehdottoman oikeudenmukaisen rangaistuksen, elleivät tässä elämässä, niin sen jälkeen lopputuomiolla. Hallitsija palvelee Kun Saul taivaasta leimahtaneessa valossa kohtasi Jeesuksen, hän sokeutui. Hänen valintansa pysyy, vaikka monet hylkäävätkin sen. Jumala odottaa sitä takaisin luokseen sen kauheista synneistä ja katkeroittavista kohtaloista huolimatta
Ensimmäinen viikonloppu uudessa asunnossa oli todella epämukava, sillä oli paljon uusia asioita totuttavaksi. 37:23; ”Kun Herra ohjaa askeleita, ihminen kulkee oikeaa tietä.” Jae auttoi minua luottamaan siihen, että lopulta kaikki on Jumalan käsissä. Saan kulkea niitä kohti avoimin mielin. Aikaisemmin en ole asunut omillani, minkä takia muutto oli aivan uutta ja tuntui samalla kivalta mutta myös ahdistavalta. Erityisen tärkeäksi kohdaksi Raamatusta nousi Ps. ”Herra ohjaa, vaikka ahdistus ei heti helpottaisi” LASSI KUUSELA, 21, PORVOO Olen hiljattain Porvooseen tietotekniikkaa opiskelemaan muuttanut nuorimies. En halunnut olla pidempää aikaa itsekseni uudessa ympäristössä, joten lähdin ensimmäisen viikonlopun jälkeen vanhempien luokse. Olen kotoisin Länsi-Suomesta, Raumalta. Tällä hetkellä olen hyvin asettunut uuteen ympäristöön. Rukoilin useasti, että Herra ottaisi ahdistukseni pois ja keventäisi oloani, mutta se pysyi samanlaisena. Kiinnostuksen kohteitani ovat teologia ja tietotekniikka, ja vapaa-aikaani vietän usein kirjojen ja tietokoneen parissa. Vietin rauhassa kotona noin kaksi viikkoa. n u o r te n ä ä n i Te ks Ti a a po a n tt o o r a ku va ko Ti aL bu M i | 35. Tuona aikana hartauskirjat ja päivittäinen rukous tuntuivat välttämättömiltä ja tärkeiltä, vaikka oloni ei ollut helpottunut niin nopeasti kuin olisin toivonut. En koe ahdistuneisuutta ja on jopa mukavaa asua itsekseen. Tulevaisuuden unelmani on, että voisin tehdä työkseni jotain merkityksellistä teologiaan tai tietotekniikkaan liittyvää
Minulle pamahti hengellinen kokemus, että Jumala on olemassa. Maa ei vielä ollut itsenäistynyt. Kyydissä oli myös paikallisen kirkon piispa. Tämä antoi Raamatun ja pyysi kaksi kaveriaan käymään. Lähetyslentäjä Roy Rissanen on mennyt työssään sinne, minne teitä pitkin ei pääse. Rissanen muutti Helsingistä Nurmekseen, oli illat ”pokena” ja luki päivät Raamattua. Lentokentällä vastassa oli 1500 ihmistä juhlimassa piispan saapumista. – Minulla oli villi vaihe elämässä. – Edelleen minulla on sama palo. Rissanen otti yhteyttä aiemmin uskoon tulleeseen kaveriin. Lentäviä lähtöjä TeksTi petri vähäsarja kuvaT sari savela 36 |. Moottoripyöriä ja päihteitä, irtonaisia suhteita. Rissanen tuli uskoon yksin kotonaan vuonna 1987. Minun piti aloittaessani allekirjoittaa paperi, jossa vakuutan ymmärtäväni, että työssä saattaa mennä terveys tai henki. Rukousta on tarvittu, koska olosuhteet ovat toisinaan olleet vaaralliset. V uonna 1997 Roy Rissasella oli tehtävä nykyisen Etelä-Sudanin alueelle. Hän oli silloin 23-vuotias. – Se ei ollut välttämättä mitään henkilökohtaista, Rissanen sanoo. Bailasin rajattoman vapauden kaipuussa. Miehet rukoilivat Rissasen puolesta. Rissasen ohjaama pienkone oli täynnä matkustajia. Olin yöllä kotonani Helsingin Kalliossa sekavassa mielentilassa. He olivat Harri Kröger ja Timo Valtonen. – En ole koskaan sen jälkeen kokenut mitään vastaavaa. – Luin Raamattua samana yönä, ja sana alkoi puhua minulle. Porukka seisoi ulkona Vantaan Korsossa. – Kuulin matkalla terävän napsauksen, mutta kun laskeuduimme, olin jo unohtanut koko jutun. Pian sain myös sisäisen lähetyskutsun. Kun Rissanen vei koneen huoltoon, mekaanikot löysivät sen pohjasta reiän. Piispa oli istunut metrin päässä kyseisestä kohdasta. Alueella vallitsi sotatila. – Lähetyslentäjän työ on välillä sellaista. Luoti oli mennyt läpi. Poke lukee Raamattua Rissasen kaveri avasi Nurmekseen ravintolan ja pyysi Rissasen ovimieheksi
Lentäviä lähtöjä | 37
Rissanen hakeutui lähetyslentäjien organisaation eli MAF:n (Mission Aviation Fellowship) lentokoulutukseen, jota järjestettiin tuolloin 1980-luvun lopussa Malmin lentokentällä Helsingissä. Seurakuntien esirukoukset ovat tulleet tarpeeseen. Rissanen kertoo, että lähetyslentäjien toiminta on ammattimaista. 14 päivän jaksossa pitää olla neljä vapaapäivää. Ja Raamattuja. Esimerkiksi lentotuntien suhteen on tarkat säännöt. Liikkuvaa neuvolaa kuljetettiin myös. Esimerkiksi Tansaniassa, Keniassa, Liberiassa, Guineassa, Ghanassa ja Ugandassa. – Välillä oli kananpoikia kyydissä ja välillä rakennustarvikkeita. – Luin sen vuoden aikana Uuden testamentin 24 kertaa ja Vanhan testamentin kahdeksan kertaa. – Asuimme pienessä parakissa kentän laidalla, ja meille syntyi lapsia. Rissanen hankki niitä Tampereen Teiskon lentokentällä hinauslentäjänä. Tansaniassa lähetyslentäjillä oli 15 konetta ja 8 tukikohtaa. ” Luin Uuden testamentin 24 kertaa.” 38 |. Ruokaa, lääkkeitä ja rokotteita. – Meillä on neljä tytärtä, joista nuorin on adoptoitu Keniasta. Siihen purjekone perään, ja hinasin sen taivaalle, Rissanen valaisee työnkuvaa. Sitten Rissasen ystävä, joka oli suorittanut lentolupakirjan, kertoi lähetyslentäjien toiminnasta. Joskus oli niin sanottua Safari-tyyppistä lentämistä. Se oli kiireistä aikaa. Nurmeksessa Roy tapasi matkailualaa opiskelleen Sirpan. Uskoontulon jälkeen Rissanen alkoi etsiä paikkaansa lähetystyössä. Joillakin seuduilla on myös turvallisuusongelmia, joiden vuoksi pitää lentää. Hän on myös toiminut apulaismaajohtajana ja työskennellyt pakolaisten parissa. Sain vähän ohjata ja ajattelin, että tämä pysyy aika hyvin käsissä, tässä voisi olla sopiva homma. Kongo on toinen sellainen maa. Lentäminen säästää aikaa. – Vein sinne erään lähetin äitiä. Oli paljon matkustajia. Kapinallisten bileet Roy Rissanen jatkaa, että työssä on ollut varjelusta. Roy ja Sirpa Rissanen ovat työskennelleet vuosien varrella monissa Afrikan maissa. Rissanen laskee tehneensä lähetyslentäjän töitä yli 20 vuoden ajan. – Sirpa on hoitanut työkentillä muun muassa MAF:n lentoasioita, varauksia ja markkinointia. Ajattelin, etten voi mennä uskispiireihin, jos en tunne Raamattua. He kuitenkin päästivät minut lähtemään, ja kyyditsemäni äiti pääsi turvallisesti perille myös. – Pääasiassa lähetyslentäjiin suhtaudutaan myönteisesti, mutta monissa paikoissa on silti ollut turvallisuusongelmia. – Minulla oli pieni puusta valmistettu lentokone, jossa oli köysi perässä. Ensin oli yksi tytär ja seuraavana kesänä toinen. Kaksi vuotta kestäneen koulutuksen jatkoksi piti kerätä lentotunteja. – En kuitenkaan saanut sitä viestiä, koska yhteydet olivat puutteelliset. – Olemme olleet naimisissa nyt 34 vuotta. Jotkut lentäjät puhuvat vapaa-ajallakin lentämisestä, mutta en ole sellainen ihminen. Pelkäsin, että nolaisin itseni. Esimerkiksi Somaliassa on täytynyt olla tarkkana. Hän on ollut erittäin joustava, Roy kertoo. Välillä vietiin rahtia, Rissanen selostaa. – Olin siellä kolmessa eri pisteessä. Koko perhe on ollut mukana lasten aikuistumiseen asti. Kerran kun Rissanen lensi Kenian Nairobista Kongoon, häneen yritettiin matkalla olla yhteydessä, että kohteena olleelle lentokentälle ei olisi turvallista laskeutua. Kananpoikia kyydissä Kun lentotunnit olivat kasassa, tuore lähetyslentäjä lähti perheineen ensimmäiselle työkaudelleen Tansaniaan. Hän harkitsi teologian opiskelua, mutta pääsykoekirjaa luettuaan hän kaipasi jotakin käytännönlä heisempää. – Tämä oli pieni ihme, koska Kongossa on ollut monia lentokoneiden kaappauksia. – Menin hänen kyytiinsä ja heitimme tunnin lenkin lentokoneella. – Olen tykännyt lentämisestä nimenomaan lähetysmielessä. Pienissä puskapaikoissa. – Lensin Tansaniassa kuusipaikkaista konetta. Etäisyydet voivat olla pitkiä ja tiet huonossa kunnossa. Kun Rissanen laskeutui, lentokentällä oli kapinallisarmeijan bileet. Saattoi olla silmälääkäri ja hoitaja kyydissä ja heidät vietiin tekemään leikkauksia. Hoitanut viestintää ja ollut kummilapsikoordinaattorina. – Lähetyslentäjän työssä on ideana, että lähetystyöntekijät ja paikallisten kirkkojen työntekijät pääsevät liikkumaan. Ruandan kansanmurhan aikaan kuljetin viisi tonnia Raamattuja pakolaisleireille. Seurustelusuhde alkoi ja vuoden päästä oltiin kihloissa. – Päivässä saa lentää korkeintaan 8,5 tuntia. – He olivat juovuksissa tai muissa aineissa, ja aseistetut miehet tulivat luokseni. Myös Mongoliassa Rissanen on lentänyt
– Lähetys on tiimityötä. En ole perustanut seurakuntia, mutta olen kuljettanut heitä, jotka ovat niitä perustaneet, Rissanen kuvailee. Myös halu nähdä maailmaa on motivoinut Rissasta. Jokainen Kristuksen seurakunnan jäsen tekee oman osansa, jotta tavoite menee maalia kohti. Lähetyslentäjänä se on vaatinut myös teknistä osaamista. Hän on tehnyt kauppatieteisiin kuuluvan väitöskirjan, joka liittyy lentotoimintaan. – Moni on sanonut minua seikkailijaluonteeksi. Siinä on piirteitä, jotka auttavat muissa tehtävissä. | 39. Saavuttamattomat kansat Lentäjän ja lennonopettajan koulutuksen lisäksi Rissasella on kauppateknikon tutkinto, sekä MBAja Ph.D-tutkinnot. Hän kertoo olevansa seikkailijaluonne, joka oppii mielellään uutta. – Olen huomannut lentäjän kokemuksesta olevan hyötyä myös johtamisessa. Minua kiinnostavat uudet maat ja kulttuurit. Minulle se on ollut hyvin käytännönläheistä. Lisäksi plakkarissa on johtamisen erikoisammattitutkinto. Työ on ollut Rissaselle lähetyskäskyn toteuttamista ja palvelemista. ” Lähetys on tiimityötä.” Roy Rissanen on vaihtanut työja asuinpaikkaa usein. Olen halunnut liittyä siihen porukkaan
40 |. ” Moottoripyörät kiinnostavat myös.” Seuraavaksi Rissanen on siirtymässä Itävaltaan Operation Mobilisationin palvelukseen. Lentämisen lisäksi olen ollut erilaisissa johtotehtävissä, muun muassa Jerusalemissa. Lensin viimeksi Guineassa vuoden 2022 elokuussa. Veneet ja moottoripyörät. Mutta varmaankin Suomessa jatkan lentämistä harrastusmielessä. Siellä oli MAF:n uusi ohjelma, jota olin käynnistämässä. Menen sinne tekemään strategista kehittämistyötä. Lähetyslentäjien järjestöstä on kuulemma ilmoitettu, että ”konetta pidetään lämpimänä” Rissaselle vastedeskin. – Jotkut ovat mielellään 30 vuotta samassa työpaikassa, mutta meille on vaihtuvuus sopinut hyvin. Opin mielelläni uutta. Olen innostunut opiskelemaan läpi elämän. Olen lentänyt niin paljon. Rissanen jatkaa, että hänelle ja Sirpalle tulee noin kolmen vuoden välein tarve tehdä jotakin uutta. Olen tehnyt myös uskonnonvapaustyötä. Puoliso Sirpa on puolestaan Sansan aluepäällikkö, joka vastaa Pohjois-Afrikan, Keski-Aasian ja Lähi-idän työstä. – Siirryn Operation Mobilisationin Mediaworks-toimiston palvelukseen. Tällä hetkellä hän on Sansan kotimaan toimintojen väliaikainen johtaja. Seuraava kohde on Itävalta. – Tällä hetkellä suoritan varainhankinnan tutkintoa. – Lentokoneet kiinnostavat kyllä edelleen, samoin kuin kaikki muut vehkeet, joissa on moottori. – Olen viimeisen viiden vuoden aikana asunut kuudessa eri maassa, hän tarkentaa. Siinä tehdään työtä saavuttamattomien kansojen parissa. Vi i me i set puol itoi st a vuotta Rissanen on työskennellyt Medialähetys Sanansaattajissa kolmessa eri tehtävässä. – Minulla on edelleen lupakirja, mutta en ole enää lentänyt, kun siirryin Sansan palvelukseen. Pariskunnan kotipaikka on ollut jo 14 vuotta Kypros, vaikka Roy käykin välillä Suomessa. Pakottavaa tarvetta ei ole. – Hyvin innostavaa
. MIK Ä ASK ARRUTTA A. 1:13–14.) Hyvä täydennys löytyy myös Martti Lutherin Vähäja Iso katekismuksista, joissa Luther sanoo: ”Jumala ei kylläkään ketään kiusaa, mutta pyydämme tässä rukouksessa häneltä suojelusta ja varjelusta, etteivät Saatana, maailma ja oma itsekäs minämme pettäisi meitä, johtaisi meitä väärään uskoon, epätoivoon eivätkä muuhun suureen häpeään ja pahuuteen. Jumala ei ole pahan kiusattavissa, eikä hän itse kiusaa ketään. Saattaminen ikään kuin panee Jumalan suorastaan vastuuseen kiusauksistamme. Vastaajana on tällä kertaa teologian rovasti Reijo Huuskonen. Ja vaikka ne meitä ahdistaisivatkin, pyydämme, että viimein kuitenkin saisimme niistä voiton.” Mitä tarkoittaa ”kiusaukseen saattaminen”. Jokaista kiusaa hänen oma himonsa, se häntä vetää ja houkuttelee.” (Jaak. Uudessa käännöksessä on haettu mahdollisimman lähelle alkutekstiä tulevaa sekä nykykielellä ymmärrettävää ilmausta ”äläkä anna meidän joutua kiusaukseen”. Kun selitämme Raamattua Raamatulla, löydämme tässä avuksi Jaakobin kirjeen sanan: ”Älköön kukaan kiusauksiin jouduttuaan ajatelko, että kiusaus tulee Jumalalta. k ys y m ys & v a st a u s | 41. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. Tämän päivän kielitajussa tuntuu oudolta ja erisisältöiseltäkin ”saattaminen” ja ”joutuminen”. Vanhemmassa raamatunkäännöksessämme on tuo Isä meidän -rukouksen tutuksi tullut sanamuoto
Ne tuottivat hänelle 30 000 dukaattia vuodessa. Lutherin syntyessä paavina toimi vielä hetken aikaa Sixtus IV (1471–1484). Hän on se, joka rakennutti kuuluisan Sikstuksen kappelin Vatikaaniin. Hän keksi, että aneita voitiin myydä myös kuolleiden hyväksi. Keskityn nyt kuvaamaan paaviutta uskonpuhdistuksen aikana. . Sixtus IV oli paaviksi suorastaan nero. Hänestä tuli siPaavius läpivalaisussa (osa 2) p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti ti m o la at o ku va w ik im ed ia co m m o n s 42 |. Hän syyllistyi tavan takaa simoniaan (kirkollisten virkojen myymiseen rahaa vastaan) ja nepotismiin (omien sukulaisten suosimiseen kirkollisten virkojen täyttämisissä). Samalla hän ensimmäisenä salli bordellit Roomassa. Kerroin viimeksi tällä palstalla lukeneeni entisen roomalaiskatolisen tutkijan Peter de Rosan teosta: Vicars of Christ: The Dark Side of the Papacy (Kristuksen sijaiset: Paaviuden pimeä puoli). Jopa hän itse yllättyi uuden rahasammon suosiosta. Jatkan tästä aiheesta vielä. Lisää rahaa saatiin niiltä papeilta, jotka pitivät omaa naista. Täydennän kirjan tietoja
puun ja kuoren välissä. Hän oli tuhlari, joka sotien sijasta käytti rahaa oman hovinsa huvituksiin. . Hän oli omasta lahjakkuudestaan huolimatta “yksi tuhoisimmasta paaveista”. . Eräs tuon ajan oppinut kirjoitti purevasti anekaupasta: Paavi pystyy pelastamaan yhden sielun kiirastulesta julistamalla armoa maksua vastaan. Hän oli ahkera ja ansaitsi 20-kertaisen palkan silloisen professorin ansioon verrattuna. Tosin voi perustellusti kysyä, miksi Kristuksen sovitustyö ristillä ei riittäisi, jos syntisten ihmisten osoittama lähimmäisen rakkaus riittää. 9-vuotias, uudeksi paaviksi nousi Aleksanteri VI (1492–1503). Mainittakoon edelleen, että Vatikaanin paavillisissa asunnoissa on kylpykammio, jonka eroottiset freskot Rafael maalasi 1516. Vastaavaa en muista lukeneeni yhdestäkään paavista. Kiirastulesta ei ole sanaakaan pyhissä kirjoituksissa. Ylellisen elämäntavan ylläpitämiseksi rahaa oli myös pakko saada jostakin. Hän nimitti nuoria miehiä kardinaaleiksi. Oppina se on täysin järjetön. Se, joka kieltää kiirastulen, on Trenton mahtipäätöksellä iäti kirottu. Paavi Julius II (1503–1513) ilmoitti myöhemmin, että olisi jumalanpilkkaa rukoilla kirotun puolesta. Siinä hän kertoi tehneensä sisarjärjestönsä kanssa niin paljon hyviä tekoja, että koko kiirastuli on tyhjentynyt. Hänen vallassansa oli päästää sielut kuoleman jälkeisestä kiirastulesta sillä edellytyksellä, että kuolleiden läheiset olivat valmiit kaivamaan kuvettansa ja maksamaan rakkaittensa kärsimyksen loppumisesta. Hän poltti paavikuntaa arvostelleen Girolamo Savonarolan roviolla 1498. Se julkaistiin 1520 nimellä Exsurge Domine, jonka voi raumalaisittain kääntää vapaasti: Eks surgeeta dommone. Häntä kutsuttiin nimellä Il Papa terrible (kauhistuttava paavi). Julius II oli sotaisa paavi, jota kiinnosti maallisen vallan tavoittelu. Paavi Leo X oli naimaton (kuten olettaa sopii). Äiti Teresa taisi olla ns. Hänestä oli siksi pyhäinhäväistystä pitää sielunmessua Aleksanterin edestä. Jos hän ei tee sitä, hän on julma tyranni, joka ilman mitään rakkautta jättää sieluparat kärsimään tuskissansa, kunnes ihmiset lahjovat hänet rahalla. Hän kirjoitti Lutheria vastaan bullan, jossa hän luetteli erinäisiä harhoja uskonpuhdistajan kirjoituksista. Hän jatkoi jo tutuksi tullutta simonian ja nepotismin harjoittamista. Kun hän itse kuoli, hänet saatiin vain vaivoin tungettua arkkuunsa. . Hänellä väitetään olleen 10 tunnustettua lasta (joista tosin joidenkin kohdalla vallitsee pientä epävarmuutta). Uskonpuhdistuksen alkaessa paavina toimi Leo X (1513–1521) (kuvassa). Lutherin ollessa n. Hän jatkoi tuloksekasta anekauppaa ja rahojen tuhlausta. Lisäksi kirkko maksoi hänen kulunsa. Ilmeisesti myrkytys (tai sairaus) oli muuttanut hänen ruumiinsa lähes muodottomaksi massaksi. Aneiden lisäksi hän jatkoi virkojen myymistä: Sixtus IV pani myyntiin ”vain” 650 virkaa, mutta Leo X jopa 2150 virkaa. Tässäkö hän, joka niin uhrautuvasti rakasti köyhiä Intian Kalkutassa, osoitti rakkauttaan myös kärsiviä sieluja kohtaan kiirastulessa. Hesekieliä vapaasti lainaten: ”Herralle ei ole mieleen jumalattoman kuolema vaan se, että hän maksaa ja saa elää.” Muistan lukeneeni äiti Teresasta lyhyen haastattelun. Tosin kardinaalina hän onnistui monessa suhteessa, mutta paavina hän epäonnistui valtapolitiikassaan lähes täydellisesti (osittain hänestä itsestään riippumattomista syistä). Hänellä oli ainakin kolme avioliiton ulkopuolella syntynyttä tytärtä, jotka syntyivät ennen kuin hänet valittiin paaviksi. Erityisen taitavaksi aneiden myyjäksi kohosi dominikaaniveli Tetzel, joka oppi nopeasti koskettavan tavan kuvata kuulijoilleen sielujen tuskaa tulen liekeissä. Kirkon varat menivät sotimiseen, osittain kult” ” Häntä kutsuttiin nimellä ’kauhistuttava paavi’.” Kirkon varat menivät sotimiseen.” | 43. Niiden parissa hän osoitti etevyyttä. Näin hän voisi hävittää koko kiirastulen. Uskonpuhdistuksen edetessä paavina toimi Klemens VII (1523– 1534). Hänellä oli oma erikoinen lemmikkinsä, valkoinen elefantti Hanno, jonka hän hautasi Vatikaaniin ja jonka luut nostettiin ylös 1962. (Sinne yleisöltä on yleensä pääsy estetty.) . ten vainajien valtias. Ja jos hän pystyy pelastamaan yhden sielun, hän pystyisi pelastamaan tuhat sielua. Hän piti tieteestä ja taiteista. Hän aloitti uuden (eli nykyisen) Pietarinkirkon rakennustyöt Roomassa varoituksista piittaamatta. Siinä samassa hän tahtoessaan pystyisi pelastamaan joka ikisen sielun. Yhtä hyvin hän pystyisi pelastamaan yhden sielun kiirastulesta julistamalla armoa ilman maksua
Tuossa pimeydessä Luther näyttäytyy minulle valkeuden tuojana. Mutta myönnän, että kyllä minuakin ahdistaa. Kuinka paljosta verenvuodatuksesta olisi säästytty vuosisatojen aikana, jos valheella olisi ollut lyhyemmät jäljet. Miten on mahdollista, että veli Oskari ei Lutheria lukiessaan näytä ahdistuneen kirkkonsa rappiosta 1500-luvulla. Luther oli ymmärtänyt sen yli 250 vuotta aiemmin! . Kaiken edellisen johdosta otan lopuksi lyhyesti kantaa roomalaiskatolisen paimenen Oskari Juurikkalan kirja-arvosteluun koskien yhtä Lutherin teologiaa käsittelevää teosta uskonpuhdistuksen 500-vuotisjuhlavuonna 2017. Täyttä varmuutta ei ole siitä, oliko hänellä lapsi palvelustytön kanssa. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA tuurin ja taiteen hyväksi. ” ” Asiakirjan aitoudesta käytiin keskustelua.” Myönnän, että minuakin ahdistaa.” 44 |. Tosin hänen tutkimustuloksensa pyrittiin salamaan, kunnes ne putkahtivat esiin 1517. Hän rohkeni nousta kirkkonsa mädännäisyyttä vastaan! On ihme, että hän ylipäätään säilyi hengissä, vaikka keisarija paavikunnan murhakoneisto oli hänen perässään. Siinä keisari Konstantinus Suuri muka lahjoittaisi Rooman valtakunnan läntisen osan paaville kiitollisena saamastaan hengellisestä opetuksesta. Hän pitää lukukokemustaan ahdistavana: ”Mitä pidemmälle kirjassa pääsin, sitä enemmän se minua ahdisti.” Hän kirjoittaa lisäksi: ”Toivon luterilaisten ja Lutherin seuraajien tiedostavan ja myöntävän, että mahdollisista ansioistaan (heh heh) huolimatta Luther ampuu usein sekä yli että ohi.” Arvostan suuresti, että veli Oskari rohkenee kertoa ahdistuksestaan. Ehkä hiukan vieroksun sitä, että hän samalla kuitenkin kirjoittaa ”heh heh” -hengessä. Lainatakseni kardinaali Roberto Bellarminoa: ”Muutama vuosi ennen Lutheria ja Calvinia ei uskonnosta ollut melkein mitään jäljellä kirkossa.” Hänen mukaansa paavius oli lähes tuhonnut kristinuskon. Vasta Pius VI tunnusti vihdoin 1789, että kyse on väärennöksestä. kirjoiTTaja on TT, Fm ja rukoileVaisTen pasTori. Uskonpuhdistuksen alkaessa syntyi iso kohu Konstantinuksen lahjakirjasta (Constitutum tai donatio Constantini). Useat paavit olivat perustaneet valtapyyteensä täysin tekaistuun dokumenttiin. Itseäni puistattaa se jumalattomuus, joka vallitsi kristikunnassa uskonpuhdistuksen vuosisadalla. Asiakirjan aitoudesta käytiin kiivasta keskustelua varhain, mutta vasta 1400-luvulla Lorenzo Valla paljasti sen väärennökseksi. Se, joka rohkenisi kiistää tällaisen vallansiirron, joutuisi iankaikkiseen kadotukseen, saisi vastaansa Pietarin ja Paavalin sekä palaisi alimmassa helvetissä yhdessä Saatanan kanssa
Menoa löytyy ja balladeja myös. Kaipaa mun sieluni vapautuksen tuloa. Levy, josta tuli testamentti E nnen joulua Pro Fiden kitaristi Markus Ikonen toi käteeni tämän levyn ja pyysi arvioimaan sen. Hengellisesti sen anti on vielä suurempi. Levy on varsin monipuolinen. Tammikuussa hän nukkui pois äkillisen ja vakavan sairauden uuvuttamana. Tieto Ikosen poismenosta sai kuuntelemaan levyä uusin korvin. Levyn avaava Kyl me Jeesuksesta lauletaan on soinut ainakin Radio Deissä paljon. Yhtyeen historiallisia lauluja on kiinnostavaa kuulla niin kutsutun nykyaikaisen tuotannon mukaisina. Aikanaan Pro Fidessä vaikuttaneen Mikko Kuustosen kirjoittamaa Barabbaan laulua Kuustonen kehui eräässä haastattelussa jopa paremmaksi kuin alkuperäistä versiota. Sieltä se striimattiin kaikelle kansalle. Levy koostuu 1960-luvulla perustetun Pro Fiden menneiden vuosien hiteistä (esim. Soundi on ammattimainen. Myös levynjulkistamiskonsertti pidettiin marraskuussa Radio Dein studioilla pienen yleisön läsnä ollessa. Markus Ikosen kappale Syliin on koskettava teos ja levyn huippuhetki. Barabbaan laulu ja Näin kun hänet tuotiin), joista on tehty uudet sovitukset, sekä aivan uusista lauluista, joista valtaosan nimenomaan Markus Ikonen on säveltänyt ja sanoittanut. Tällainen levy on ainutlaatuinen testamentti, jonka arvoa ei voi mitata. Lupaukses salattu, kirjoihin kirjattu, et verellä Kristuksen on mun sydän suojattu.” Kertosäkeessä lauletaan sylistä, jossa saa levätä. petri vähäsarja le v ya r v io ” Menoa löytyy ja balladeja myös.” | 45 Pro Fide Rakasta mua 2023. ”Ethän näin, Luojani, toivoani tuhoa. Siinä kuuluvat kitaristin syvät tunnot
k e it ä . • Laulaa ja säveltää, kaksi levyä 2017 Taistelu muureilla ja Rukouksen ikkunalla. • Vaimojen Ääni -trion kanssa kiertänyt yli 20 vuotta seurakunnissa ympäri Suomen • Perhe: Aviomies, neljä lasta ja neljä lastenlasta Anita Mäki, 67 • Eläkeläinen, perushoitaja • Ammatillinen perhehoitaja, sijaisvanhempien kouluttaja/valmentaja • Kotiäitiyden yhteydessä toimi myös perhepäivähoitajana • Perhe: Aviomies, neljä lasta, kuusi sijaislasta, 16 lastenlasta, neljä lastenlastenlasta. sa m a st a p e r h e e st ä Terhi Gröhn, 49 • Lähihoitaja, Isossakyrössä sijaitsevan Orisbergin toimintakeskuksen toiminnan vastaava • Käsikirjoittanut ja ohjannut näytelmiä SKR:n apurahalla 2021 ja 2022. TeksTi ulla-maija lammi-ketoja kuva hannu keski-heiska 46 |
Organisoin kyllä isojakin Terhi kertoo: ” Äiti osoitti tietä Jumalan luo.” | 47 Terhi Gröhn ja Anita Mäki osaavat nauraa myös itselleen. Esiinnyin jo pienenä seurakunnan tilaisuuksissa. Koin jumalasuhteessani saavani korjaavia kokemuksia kaikesta, mistä tunsin jääneeni paitsi, esimerkiksi ihmissuhteissa ja koulutuksessa. En tarkoita, että yksinäisyys ja ulkopuolisuuden tunne olisivat tavoiteltavia asioita, mutta minua ne valmistivat kestämään tiettyjä paineita. Silti en koe itseäni edelleenkään taitavaksi esiintyjäksi. Kerran äitini nukkui sohvalla ja minä, alle kouluikäinen, istuin vieressä puhuen jotain itselleni ilmeisen merkittävää ja tärkeää asiaa. Olimme äitini kanssa kuitenkin edelleen hyvää pataa. Uskon, että molemminpuolinen kunnioitus ja sen hyväksyminen, että elämä vie ja kantaa oli varmasti avain tämänkin itsenäistymisvaiheen prosesseissa. Äiti opetti, että Jeesusta ei tarvitse hävetä ja että uskostaan pitää kertoa muille. Hän oli osoittamassa perheessämme tietä Jumalan luo. Äidiltäni opin myös, että minun ei tarvitse miellyttää muita eikä etsiä hyväksyntää ihmisiltä. Vietin suurimman osan lapsuudestani aikuisuuteen asti Isonkyrön Palhojaisten kylässä, isäni rakentamassa talossa. Se on merkittävin ja suurin asia, jota hänessä ihailen. Rytmiä kehiin terhi gröhn & anita mäki. Huomasin, että äiti vain nukkui eikä kuunnellut yhtään. Nuoruudessani oli aikoja, että häpesin uskoani ja kävin monta kertaa skeptisesti läpi suhdettani Jeesukseen ja uskoni kestävyyttä koeteltiin. Äidillä oli varmasti omat kipunsa päästää vanhinta tytärtään omilleen ja siinä kohtaa kävimme ehkä tiukimmat keskustelut. Mitään suurta draamaa ei tässäkään kohdin välillemme kehittynyt. Äidilläni on ollut merkittävä osuus myös lahjojeni käyttöönotossa. Nuoruuteni yksinäiset ajat ovat kääntyneet elämässäni suuriksi vahvuuksiksi. Yksinäisyydessäni minun oli helpompi hakeutua lähelle Jumalaa. Samaistuin häneen: Jo pienestä aloin tehdä kotitöitä ja nautin niistä. Isä oli paljon töissä ja äiti huolehti pitkälti kodin ja lasten asioista. Hänellä oli niistä vahvat näkemykset. Sen vaikutuksesta myös minä uskon henkilökohtaisesti Jeesukseen, pidän Raamattua pyhänä ja Jumalan ilmoituksena ihmiskunnalle. Otin hieman etäisyyttä ja tein ensimmäisiä isoja päätöksiä elämästäni. Löin häntä nyrkillä nenään ja kysyin kirosanan siivittämänä: Ootko sä kuollut?! Tapauksen takia äidilläni oli nenä kipeä monta päivää. Voin rakentaa elämässäni kaiken uskoni sekä Raamatun sanan pohjalle. Itsenäistymiseni vaihe meni aika nopeasti, koska mieheni Sale astui kuvioihin. Koko lapsuusja nuoruusikäni otin vastuuta seurakunnassa kerhoista ja pyhäkouluista, myöhemmin myös kuoroista ja leireistä. Äitini teki henkilökohtaisen uskonratkaisunsa ollessani 8-vuotias. Hän kannusti ja sai minut tekemään asioita, joita en muuten välttämättä olisi tehnyt
Temperamentiltaan Terhi on tullut enemmän isäänsä tai pikemminkin isänsä äitiin Kerttu-mummaan. Äitinä ehkä suurimpana haasteena koin hänen tietynlaisen sisäänpäin kääntyneisyyden. Nauramme samanlaisille asioille, arkipäivän kommelluksille ja kumpikin myös itsellemme. Hänen kannustuksellaan olen somessa uskaltautunut tekstejäni julkaisemaan. Sanon ennen kuin ehdin nielaista. Olemme perhekuntana kohdanneet monia vaikeita tilanteita, mutta vahvuutemme on ollut vankka luottamus Jumalaan ja vahvat perhesiteet keskenämme. Ehkä vahvuuteni onkin vain mennä esille ja sanoa tai laulaa se, minkä koen sillä hetkellä tärkeäksi. Nautimme molemmat ihmisten kanssa olemisesta ja myös tutustumisesta uusiin ihmisiin ja tilanteisiin. Totta kai aina vähän jännitän hänen käsikirjoittamansa ja ohjaamansa näytelmän vastaanottoa. Terhin häissä hänen isänsä puhui siitä, miten Isä kantaa, kun itse ei enää jaksa. tapahtumia ja teoksia, mutta omat esiintymiseni ovat yleensä kulloisenkin tilanteen ja hetken improvisointia. Olen ylpeä siitä, miten rohkeasti hän toteuttaa kutsumustaan ja osaamistaan joskus hyvinkin haastavissa tilanteissa. Molemmat näemme ympärillämme olevia asioita ja meillä on auttamisen tahto. Viimeisin ja mieleenpainuvin kannustus äidiltäni tapahtui kesällä 2022. Olin aika uupunut kaikesta työmäärästä. Itse olen lukenut aina, vaikka sitä lapsuudenkodissani pidettiinkin turhana. Veljen sitä itkiessä Terhi lupasi hakea pyörän takaisin ja niin hän teki. Terhi on minua rauhallisempi ja harkitsevampi. Terhin vakaa ja rauhallinen asioihin suhtautuminen ja viisaat sanat ovat olleet joissakin tilanteissa todella tarpeellisia. Orisbergin pappilan remontin luotsaamisen lisäksi olin käsikirjoittanut, säveltänyt ja ohjannut Orisbergin historiaan pohjautuvan näytelmän. Tuon ne sitten sulle hoitoon ja menen itse töihin.” Saman ikäisenä hän osallistui innokkaasti myös hiihtokilpailuihin. Hengellinenkin merkitys on tälle tapahtumalle myöhemmin annettu. Vaimojen Ääni trion alkutaipaleella taisin käydä kaikissa lähialueen tilaisuuksissa, joissa he esiintyivät. Terhi teki nuorena oma-aloitteisesti arjen asioita kotona ja hoiti sisaruksiaan ja meille sijoitettuja lapsia. Terhi oli jo pienenä herkkä vaistoamaan toisten mielialoja ja tunteita. Palkinto tuli silläkin kertaa. Elin kiireistä, työntäyteistä ja teatterin tekemisen saralla merkittävää aikaa. Hankimme soittimia ja vein lapsia musiikkiharrastuksiin ja sinne, mihin he halusivat. Se oli ollut itselleni vain joku utopinen haave tyyliin ehkä sitten joskus eläkeiässä. Musiikki ja ainakin sen kuuntelu oli perheessämme tärkeällä sijalla. Meissä on samaa myös rohkeus ottaa vastaan elämän tuomia haasteita. Äitini näki väsymykseni ja varasi meille helmikuuksi 2023 yhteisen matkan Karibian risteilylle. Saan äidiltä edelleen tukea ja rohkaisua kaikkeen mitä teen. Terhin kanssa ei oikein saanut riitaa aikaa mistään, ja se myös kiusasi, suututti ja huoletti minua. Halusin innostaa Terhiä ja muitakin lapsiamme harrastuksiin. Eräällä kerralla hiihtäminen ei mennyt ihan putkeen, vaan pari metriä ennen maalia hän paiskasi itsensä maata ja kirota prätkäyttäen sanoi: ”Minen hiihdä enää yhtään!” Isänsä nosti hänet pystyyn ja auttoi yli maaliviivan. Onnistuneista teatteriesityksistä vyöryvät positiiviset asiat muuttivat nopeasti tavallista arkeani. Hän itki, kun lauloin hänelle ”Pii pii, pikkuinen lintu… ” Hän oli myös määrätietoinen ja rohkea. Jo neljä-viisivuotiaana hän seisoi pikkujakkaralla ylettyäkseen tiskaamaan paremmin. ” Meillä on auttamisen tahto.” Anita kertoo: 48 |. Koin sen äidiltäni konkreettisena kannustuksena ja rohkaisuna. Terhin teini-ikä oli nykymittapuun mukaan helppo. Toivoin, että hänkin olisi kertonut siitä, mikä painoi. Lukemiseen olen aina yrittänyt kannustaa. En muista, että hän olisi lapsena kirjoittanut tarinoita. Olen pöytälaatikkokirjoittelija ja siinä Terhi on rohkaissut minua. Samanlaisen arvomaailman vuoksi meidän on helppo keskustella. Ensimmäisen luokan joulujuhlassa Terhi taisi esittää yksinlaulun. Kasvamisen myötä tämä asia korjaantui. Siinä hän samalla tuumasi: ”Minusta tulee isona äiti ja saan neljä lasta. Luulen nähneeni kaikki Terhin ohjaamat näytelmät. Vastuu kodista ja lapsista on varmaan ykkösprioriteetti. Olisin halunnut hänen puhuvan vaikeista ja kipeistäkin asioista, mutta hän oli niistä aika lailla hiljaa. Voin kertoa elämästäni vaikeitakin asioita ja se tuntuu hyvältä. Luotin silloinkin häneen. Kerran naapurin isot pojat veivät Terhiä vuotta vanhemman veljen polkupyörän
Äidin kaunis ääni liittyy radion veisaajien joukkoon. Ilmassa oli keskittymistä, hartautta, pyhyyttä. Meille on jo käynyt hyvin. Yksitoikkoinen ääni toistaa ” Kekkonen, Kekkonen, Kekkonen…” Jumalanpalvelusta kuunnellessa sentään veisataan. Suomi oli valinnut presidentin. ”Apu minulle tulee Herralta, joka on luonut taivaan ja maan…”. Kuvia on sivukaupalla niin kuin radiossa kekkosia. Siunaus on seurannut kansaamme. Radiossa ei lauleta, siellä on vain ”Kekkonen, Kekkonen, Kekkonen…” Vaikka ei tapahdu mitään, aikuiset ovat täpistyksissään. Sielläkin, missä kansa ei oikeasti saa valita, leikitään että hän valitsee, vaikka vaihtoehtoja on vain yksi, kuten meilläkin joskus. Kirja kertoo, mikä on vapautemme hinta. Olen haastatellut joskus jokaista ehdokasta, kaikki ovat kunnon suomalaisia. Vuosien kuluttua haastattelin presidentti Mauno Koivistoa, joka sanoi: ”Suurmiesten aika on ohi, kun yksi ja toinen osaa lukea ja kirjoittaa.” Siinä oli kiteytettynä demokratian saavutus. Presidentinvaalit 1956 ovat varhaisin poliittinen muistoni. Suomalaisille presidentinvaalit ovat yhä juhlallinen tapahtuma, vaikka enää ei sentään panna pyhävaatteita päälle äänestykseen. Katselimme kadulla suuria julisteita, joista joku oli keikahtanut kinoksessa kallelleen. Eipä hermoilla R adio on auki ja vanhemmat kuuntelevat hiljaa, hiukan jännittyneinä kummallista lähetystä. Presidentit olivat rivissä opettaja-äidin koulun salin muotokuvissa: suomalaisia suurmiehiä. Katselen miesten pieniä potretteja. Käännän sivua kuvakirjassa, jota saan selailla, kunhan maltan pysyä paikoillani. Mieleen on jäänyt juhlatunnelma, joka muistutti radion jumalanpalvelusta. Aikaa on kulunut ja presidenttejä kulutettu – kun niitä lopulta päästiin valitsemaan Kekkosen jälkeen. Siksi myös kurjilla, köyhillä ja sodan keskellä kamppailevilla on toivoa. Täälläkin voi selvitä maantieteestä, säästä ja ihmisluonnosta huolimatta. Olen tuntenut suurta levollisuutta ja rauhaa – jopa juhlallista arvokkuutta siitä, miten me suomalaiset olemme löytäneet itsemme ja toinen toisemme. | 49 k o lu m n i Te ks Ti ta pa n i ru o k a n en ku va sa ri sa v el a kirjoiTTaja on Teologian maisTeri ja pääToimiTTaja emeriTus. Niin pyhä on demokratia, että sitä teeskennellään tekopyhästi. Pienet kuvat kirjassa ja radion kekkostelu kuuluvat yhteen, vaikka en sitä pienenä poikana tiedä. Asiat ovat menneet entistä parempaan suuntaan, kun jokainen saa antaa äänen omalle ehdokkaalle. Nälkä ja taudit tappoivat 200 000, kymmenen prosenttia suomalaisista. Äidillä on kädessä salaperäinen numerosarja: 334:5–8; 345; 371:1–3, 7,8… Hän vilkaisee siitä välillä ja kääntelee sitten virsikirjan sivuja. Se on kansanvaltaa. Ei unohdeta sitä. Kerrotaan se heille. Olen vasta kolmatta sukupolvea siitä – maailman onnellisimmassa maassa, joka on yksi vauraimpia ja kehittyneimpiä. Ymmärsin, että jotain tärkeää tapahtuu juuri nyt. En ole ollut enää huolissani, kenet kansa valitsee presidentiksi. Presidentinvaaleja oli odotettu ja nyt ne oli käyty. Eipä hermoilla, hyvin meille käy. Äidinäitini Hilda Maria syntyi kuusi vuotta suurten nälkävuosien jälkeen
9. Abr aha m, Roo m. va sta uk set : 1. 21: 6–9 ja vas taa vat koh dat mui ssa eva nke liu mei ssa . Em mau kse n tie n kul klij at, Luu k. Sav env ala jan huo ne, Jer . 24: 13– 35 5. Tällä kertaa tehtävänantona on: Mitkä Raamatun kohdat ovat innoittaneet lauluntekijöitä seuraaviin ilmaisuihin. Vuo ris aar nan alk u, aut uai ksi jul ist am ine n, Mat t. 10 . Ete nki n Ps. 8. 32: 27. Voit järjestää esimerkiksi perheen kesken tai raamattupiirissä Raamatun tuntemuksen kertauksen tämän tietovisan muodossa. r a a m at tu v is a La aT in u T re ij o h u u sk o n en ku va is to ck La aT in u T pe k k a h a rn e Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 6.3.2024 R aamattuvisassa kysymyksiä on kymmenen. 3:2 3. Miik a 4: 3. Jaa kob in pai ni, 1. Val vir. 4:18 . Jou lue van kel ium i, Luu k. 7. Kymmenen kysymystä Raamatusta ”Enkeli taivaan lausui näin” Virsi 21 ”Kuulkaa keitä Mestari autuaiksi julisti” Virsi 516 ”Tiellä ken vaeltaa” Virsi 15 ”Murhemielin kyynelöiden oppilasta kaksi käy” Virsi 102 ”Joka aamu on armo uus” Virsi 547 ”Särkynyt saviruukku” ”En päästä sua ennen kuin mua käyt siunaamaan” Virsi 631:4 ”Mä toivon vaan, vaikkei ois toivoa ollenkaan” Virsi 631:4 ”Jumala ompi linnamme” Virsi 170 ”Auroiksi miekat taotaan, rauha ei lopu milloinkaan” Virsi 515:3 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 50 |. Vastaukset löytyvät sivun alareunasta. Moo s. 7:1 6, 19; Ps. Joukossa on helppoja ja visaisempiakin. 2. 3. 30 :14 ja 45: 9. 46 , mut ta Jum ala a ver rat aan lin nan kal tai sek si tur vak si mon ess a muu ssa kin psa lm iss a. Jee sus rat sas taa Jer usa lem iin , Mat t. 6. 4. 18: 1–7 ja 19: 1, 10 -11 , mut ta sav iru ukk u tai sav ias tia ja sen sär kem ine n mai nit aan muu alla kin , kut en Tuo m. 2:8 -16 . 5:1 –12 . 2:9 ja Jes
Tuskan huuto usein nousee sydämestäsi avuksi huutaessasi Herraa. Kristuksen kuolema oli katkera kuolema. o . ro se n iu s ku va el ij a h h a il / u n sp la sh | 51. Vaelluksen onnellinen päätös k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti c. M iten sinun käyneekin taistelussa, onnistut sitten paremmin tahi huonommin synnin vastustamisessa, on armoliitto sittenkin Jumalan puolelta luja. Niin kauan kuin taistelet syntiä vastaan ja pukeudut Kristuksen vanhurskauteen, on liittosi luja. Miten huonosti näytätkin edistyvän, niin elät kuitenkin totisesti armossa, jos kuoletat synnin ja uskot Jumalan armoon. Mutta, älä väsy! Vaelluksesi päättyy ikuiseen kunniaan. Ja niin kauan kuin sydämestäsi uskot armoon, olet sinä myös halukas kuolettamaan synnin ja seuraat uskollista Vapahtajaasi. Tähän perustuu armovaltakunta, jossa synnit anteeksi annetaan. Lihalle on tämä tie katkera. Tuskan huudolla hän heitti henkensä