lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 4 / 2025 • 8 € ”Armo kantaa ahdistuksen keskellä” Sanomaa paremmalla soundilla Viron kirkon lapsityö kasvussa Osaammek o kiittää rauhasta. Mari-Anna Stålnacke:
Leiripäivät täyttävät mielenkiintoiset toiminnalliset raamattuopetukset, mukavat harrastukset ja hykertävät iltaohjelmat. Ilmoittautuminen alkaa 1.4. 08 619 470 | info@vuokatinranta.fi www.vuokatinranta.fi Ilmoittautuminen alkaa 30.4.2025! raamattuopisto.fi Markkinoinnin & Median linja Suomen Raamattuopistossa alkaa syksyllä 2025 uusi lukuvuoden mittainen koulutus, jolla opit markkinoinnin perusteita ja monikanavaista mediatyötä erityisesti digitaalisten kanavien kautta. ja 2. leiri 21.7.–1.8. leiri 21.7.–1.8. leiri 2.–13.6. Tämä linja sopii sinulle, joka haluat päästä keskelle somemaailman sykettä tai tarvitset hyvän pohjan median ja markkinoinnin opintoihin. 08 619 470 | info@vuokatinranta.fi www.vuokatinranta.fi Ilmoittautuminen alkaa 30.4.2025! raamattuopisto.fi Markkinoinnin & Median linja Suomen Raamattuopistossa alkaa syksyllä 2025 uusi lukuvuoden mittainen koulutus, jolla opit markkinoinnin perusteita ja monikanavaista mediatyötä erityisesti digitaalisten kanavien kautta. leiri 2.–13.6. nuoret.sro.fi/riparit Vuokatinrannan riparit Kaksi kesäistä viikkoa Vuokatin upeissa maisemissa, uusia kavereita ympäri Suomen, monipuolista opetusta, innostuneet isoset ja vapaus olla aidosti oma itsensä! 1. Kysy lisää rehtori Marja-Kaarina Marttilalta: marja-kaarina.marttila@sro.fi. Tämä linja sopii sinulle, joka haluat päästä keskelle somemaailman sykettä tai tarvitset hyvän pohjan median ja markkinoinnin opintoihin. osoitteessa varkkarit.sro.fi Lisätiedot: varkkarit@sro.fi Vuokatinrannan toiminnalliset Raamattuja lähetysleirit 11–14 -vuotiaille 16.–19.6.2025 ja 7–10 -vuotiaille 24.–27.6.2025 Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti p. Elämän tärkein leiri! Suomen Raamattuopiston rippikoulut 2026 Suosituilla Vuokatinrannan toiminnallisilla Raamattuleireillä on mukana paljon vanhoja ja uusia kavereita, isosia ja ohjaajia, jännittäviä käänteitä ja hauskoja sattumuksia. osoitteessa varkkarit.sro.fi Lisätiedot: varkkarit@sro.fi Vuokatinrannan toiminnalliset Raamattuja lähetysleirit 11–14 -vuotiaille 16.–19.6.2025 ja 7–10 -vuotiaille 24.–27.6.2025 Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti p. Ilmoittautuminen alkaa 1.4. Elämän tärkein leiri! Suomen Raamattuopiston rippikoulut 2026 Suosituilla Vuokatinrannan toiminnallisilla Raamattuleireillä on mukana paljon vanhoja ja uusia kavereita, isosia ja ohjaajia, jännittäviä käänteitä ja hauskoja sattumuksia. Kysy lisää rehtori Marja-Kaarina Marttilalta: marja-kaarina.marttila@sro.fi nuoret.sro.fi/riparit Vuokatinrannan riparit Kaksi kesäistä viikkoa Vuokatin upeissa maisemissa, uusia kavereita ympäri Suomen, monipuolista opetusta, innostuneet isoset ja vapaus olla aidosti oma itsensä! 1. Leiripäivät täyttävät mielenkiintoiset toiminnalliset raamattuopetukset, mukavat harrastukset ja hykertävät iltaohjelmat. ja 2
08 619 470 | info@vuokatinranta.fi www.vuokatinranta.fi Ilmoittautuminen alkaa 30.4.2025! raamattuopisto.fi Markkinoinnin & Median linja Suomen Raamattuopistossa alkaa syksyllä 2025 uusi lukuvuoden mittainen koulutus, jolla opit markkinoinnin perusteita ja monikanavaista mediatyötä erityisesti digitaalisten kanavien kautta. osoitteessa varkkarit.sro.fi Lisätiedot: varkkarit@sro.fi Vuokatinrannan toiminnalliset Raamattuja lähetysleirit 11–14 -vuotiaille 16.–19.6.2025 ja 7–10 -vuotiaille 24.–27.6.2025 Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti p. Yhdysvaltojen uuden hallinnon suhtautuminen maataan puolustavaan Ukrainaan on ollut ajoittain luokatonta. 08 619 470 | info@vuokatinranta.fi www.vuokatinranta.fi Ilmoittautuminen alkaa 30.4.2025! raamattuopisto.fi Markkinoinnin & Median linja Suomen Raamattuopistossa alkaa syksyllä 2025 uusi lukuvuoden mittainen koulutus, jolla opit markkinoinnin perusteita ja monikanavaista mediatyötä erityisesti digitaalisten kanavien kautta. Ensimmäinen kysymys lienee, kenet presidentti Donald Trumpin hallinto katsoo ystäviksi, kenet vihollisiksi. D. Yhdysvaltojen varapresidentin J. ja 2. Mitä pitäisi ajatella Yhdysvaltojen, maailman mahtavimman taloudellisen ja sotilaallisen suurvallan nykyisestä asenteesta ystäviin ja vihollisiin. Sodan päämääränä tulee olla rauhan saavuttaminen. Jos pappi, eräänlainen avaintenhaltija, alkaisi virkansa puolesta penätä palveluistaan kohtuuttoman suuria korvauksen tai alkaisi tehdä kauppaa kuolevan timanttisormuksista, kultaketjuista ja sukuaarteista, mitä hänestä tulisi ajatella. Toivoa sopii, että Eurooppa löytäisi – perinteisten arvojen uuden nousun myötä – uudelleen voimansa kristillisestä viitekehyksestä. Mikä on se koukku, jossa hän pyristelee. Asiantila näyttää vaihtelevan. Myös Venäjä rikkoo Ukrainan sodassaan räikeästi Geneven sopimuksia, jotka määrittelevät sodassa haavoittuneiden, sotavankien ja siviiliväestön kohtelun ehdot. Vancen Münchenissä esittämä kritiikki Euroopan arvomaailmaa kohtaan oli osin paikallaan. leiri 21.7.–1.8. Tämä linja sopii sinulle, joka haluat päästä keskelle somemaailman sykettä tai tarvitset hyvän pohjan median ja markkinoinnin opintoihin. Venäjän välinpitämättömyys omia sotilaita kohtaan ja Ukrainan siviiliväestöön kohdistuvat pommitukset kuvastavat laitonta sotaa, joka on murhaamista. leiri 21.7.–1.8. Sitä voisi verrata papin vierailuun kuolevan vuoteen äärellä. Leiripäivät täyttävät mielenkiintoiset toiminnalliset raamattuopetukset, mukavat harrastukset ja hykertävät iltaohjelmat. Länsimaat ovat kiihtyvällä tahdilla kääntäneet selkäänsä Jumalan sanalle ja kristinuskolle ymmärtämättä, että juuri se on luonut hyvinvoinnin ja ihmisarvon, josta me vielä saamme nauttia. Elämän tärkein leiri! Suomen Raamattuopiston rippikoulut 2026 Suosituilla Vuokatinrannan toiminnallisilla Raamattuleireillä on mukana paljon vanhoja ja uusia kavereita, isosia ja ohjaajia, jännittäviä käänteitä ja hauskoja sattumuksia. Näin myös luterilaisessa kirkossa on perinteisesti ajateltu. Ilmoittautuminen alkaa 1.4. Pelottavaa olisi, jos maailmaa taantuisi diktaattoreiden temmellyskentäksi, jossa voima luo vallan. Herra antakoon! Ajan ilmiöitä ihmettelemässä juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Palaako länsi sanoman äärelle?” nuoret.sro.fi/riparit Vuokatinrannan riparit Kaksi kesäistä viikkoa Vuokatin upeissa maisemissa, uusia kavereita ympäri Suomen, monipuolista opetusta, innostuneet isoset ja vapaus olla aidosti oma itsensä! 1. Ukrainan sodassa on kuollut tai haavoittunut toista miljoonaa sotilasta ja siviiliä. Leiripäivät täyttävät mielenkiintoiset toiminnalliset raamattuopetukset, mukavat harrastukset ja hykertävät iltaohjelmat. Ilmoittautuminen alkaa 1.4. Tämä linja sopii sinulle, joka haluat päästä keskelle somemaailman sykettä tai tarvitset hyvän pohjan median ja markkinoinnin opintoihin. pääkirjoitus nuoret.sro.fi/riparit Vuokatinrannan riparit Kaksi kesäistä viikkoa Vuokatin upeissa maisemissa, uusia kavereita ympäri Suomen, monipuolista opetusta, innostuneet isoset ja vapaus olla aidosti oma itsensä! 1. Sotaan tulee olla oikeutettu puolustuksellinen syy ja sen seurausten tulee olla järkevässä suhteessa saavutettuun hyötyyn. Toinen kysymys on se, mikä saa Trumpin matelemaan Venäjän presidentin Vladimir Putinin edessä. Sotaa voidaan käydä vain esivallan johtamana ja siihen voidaan ryhtyä vasta sen jälkeen, kun muut keinot rauhan saavuttamiseksi on kokeiltu. Olemme seuranneet hämmentyneinä Isisin käsittämätöntä raakuutta, jolle mikään väkivallan muoto ei ollut vierasta. Kirkkoisä Augustinus (354–430) määritteli oikeutetun sodan reunaehdot. ja 2. Vielä hienompaa olisi, jos länsi palaisi monien yllättävien vaikuttajiensa vanavedessä kristinuskon sanoman äärelle, seuraamaan Jeesusta. Tietenkään asiat eivät ole mustavalkoista. Kysy lisää rehtori Marja-Kaarina Marttilalta: marja-kaarina.marttila@sro.fi. Kysy lisää rehtori Marja-Kaarina Marttilalta: marja-kaarina.marttila@sro.fi S ota on tullut lähemmäs pitkän rauhan jakson jälkeen. Kuinka erottaa oikeutettu sota murhaamisesta. Syyrian uusi hallinto, Isisin hengenheimolaiset, harjoittavat vähemmistöjen, kuten alaviittien ja kristittyjen raakaakin raaempaa murhaamista. Eurooppa voisi olla jälleen poliittinen, taloudellinen ja sotilaallinen voima, joka luo turvallisuutta laajemminkin. Historia kertoo, että sillä on ollut paras vaikutus kansojen maalliseen, henkiseen ja hengelliseen hyvinvointiin. leiri 2.–13.6. osoitteessa varkkarit.sro.fi Lisätiedot: varkkarit@sro.fi Vuokatinrannan toiminnalliset Raamattuja lähetysleirit 11–14 -vuotiaille 16.–19.6.2025 ja 7–10 -vuotiaille 24.–27.6.2025 Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti p. leiri 2.–13.6. Luomisjärjestyksen käsittämätön turhentaminen, miljoonien syntymättömien lasten tietoinen tappaminen kohtuun ja kristillisen lähimmäisenrakkauden ja sananvapauden kaventuminen vain samalla tavalla ajatteleviin murentavat arvomaailmaa, jota uusien ideologioiden airuet luulevat puolustavansa. Elämän tärkein leiri! Suomen Raamattuopiston rippikoulut 2026 Suosituilla Vuokatinrannan toiminnallisilla Raamattuleireillä on mukana paljon vanhoja ja uusia kavereita, isosia ja ohjaajia, jännittäviä käänteitä ja hauskoja sattumuksia
Irtonumeron hinta 8 €. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. alv 25,5 %. Hinnat sis. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 040 720 5612, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. 03 4246 5391, perussanoma@atex.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 4 | 3 pääkirjoitus Trump pyristelee Putinin koukussa 5 jutun takana Jokainen jäsen on tärkeä 6 lyhyet ja nopeat Bonhoeffer valkokankaalla 10 haastattelu Tuskaa ja toivoa äänimiehen tiellä 16 raamatun henkilöt Soturi ja Jeesuksen ennakkokuva 19 sivupersoona Janne Aitta johtaa nyt Kylväjää 20 henkilö ”Minulta vietiin kaikki paitsi Jumala” 23 raamatun kasvit Viattomuuden kukka 24 maailma nyt Perhetyötä vahvistetaan Virossa 26 elämäntaito Näin teet parempia päätöksiä 30 uskon esikuvia Olavi Rimpiläinen voitti monien luottamuksen Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 32 raamattuopetus Parhaimmassa turvassa 35 nuoren ääni Elias Grudinschi treenaa kovaa 36 kulttuuria Klassikko puhuttelee tänäänkin 41 kysymys ja vastaus Jumalan nimen siunaamisesta 42 pientä puhetta Sota ei ole mustavalkoista 44 arviot Äänikirja Afrikan-matkoilta 46 samasta perheestä Sanna Erelä ja Kristiina Ojala 49 kolumni Tapani Ruokanen 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Sovitus on riittävä. tä ss ä le h d e ss ä 26 46 96
alv 25,5 %. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. | 5 32 raamattuopetus Parhaimmassa turvassa 35 nuoren ääni Elias Grudinschi treenaa kovaa 36 kulttuuria Klassikko puhuttelee tänäänkin 41 kysymys ja vastaus Jumalan nimen siunaamisesta 42 pientä puhetta Sota ei ole mustavalkoista 44 arviot Äänikirja Afrikan-matkoilta 46 samasta perheestä Sanna Erelä ja Kristiina Ojala 49 kolumni Tapani Ruokanen 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Sovitus on riittävä. Jotkut jäsenistä näkyvät enemmän kuin toiset. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 040 720 5612, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. ju tu n ta k a n a Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a K irkko on Kristuksen ruumis, jossa kaikkia jäseniä tarvitaan. Myös Shazia Sabirin haastattelu ja ”häpeäidentiteettiä” käsitellyt Outi Lepistön haastattelu olivat pidettyjä. dollisimman moni saisi ottaa evankeliumin eli rakkauden vastaan. Jokainen jäsen on tärkeä, jotta ruumis toimisi. Kuin olisi kadottanut tai unohtanut joskus jotain, mitä ei muista edes kaivanneensa. Toimitus onnittelee voittajaa! Löytämisen iloa 96. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. C.S. Lewisin ajatusta mukaillen voisi sanoa, että heillä on linssit, joilla he näkevät Kristuksen ihanuuden, ja sen valossa myös kaiken muunkin. ”Kirjoitus sai aikaan minussa löytämisen iloa. Hän ei tuossa roolissa paljon näkösällä ole, vaan huolehtii siitä, että sana kuuluu ja leviää. Lähetä vastauksesi 19.4. Heillä vain ei ole vaaleanpunaisia linssejä. Tunnetusti vastarakastuneita kuvaillaan siten, että he katselevat maailmaa vaaleanpunaisten silmälasien läpi. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 03 4246 5391, perussanoma@atex.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Ja kaikki tulee taas mieleen. Ja sitten siihen törmää odottamatta. Myös ne, joita sanoma suuresta ilosta on koskettanut, katsovat maailmaa uusin silmin. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Hinnat sis. Irtonumeron hinta 8 €. Evankeliumin ja rakkauden samaistaminen on Lundströmin oma rinnastus. Kirjapalkinnon voittajaksi arvottiin vastanneiden joukosta Esko Härkönen. Tässä lehdessä elämästään kertoo äänimies Aku Lundström, joka on radioinut jumalanpalveluksia pian 30 vuotta. Saaden aikaan iloa ja rauhaa, jolle ei ole loppua”, eräs lukijamme kirjoitti. Lundström tekee kutsumustietoista työtä, jonka tavoite on sama kuin saarnaavalla papillakin: että mahNäkymätön mutta välttämätön M aaliskuun numeron parhaaksi jutuksi äänestettiin Timo Junkkaalan kirjoitus ”Pelastus on Jumalan lahja – entä ihmisen vastuu?”, joka käsitteli Lutherin teosta Sidottu ratkaisuvalta. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten
Kukin antakoon sen mukaan kuin on mielessään päättänyt, ei vastahakoisesti eikä pakosta, sillä iloista antajaa Jumala rakastaa. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a sa ri sa ve la M useovirasto esittää Unescolle, että Aaltojen suunnittelemat 13 rakennusta liitetään maailmanperintöluetteloon. Kahta Alvar Aallon kirkkoa esitetään liitettäväksi Unescon maailmanperintöluetteloon RAAMATUNKOHTA 2. ” ” 6 |. 9:6, 7 Muistakaa tämä: joka niukasti kylvää, se niukasti niittää, ja joka runsaasti kylvää, se runsaasti niittää. Kor. Mukana ovat Imatralla sijaitseva Kolmen ristin kirkko sekä Seinäjoen Lakeuden Risti. Opetusja kulttuuriministeriön allekirjoittama Aalto Works -esitys rakennusten lisäämisestä luetteloon lähetettiin Unescolle tammikuussa. Museovirasto odottaa vastausta Unescolta ensi vuoden aikana
Paljon parempi Parempi Ei parempi eikä huonompi Ei osaa sanoa Huonompi Paljon huonompi 11 Suomalaisten näkemys ihmiskunnan tulevaisuudesta S itran tulevaisuusbarometrin mukaan vain 11 prosenttia suomalaisista näkee ihmiskunnan tulevaisuuden nykyistä parempana. Go & Make! -konferenssiin odotetaan noin 8000:a osallistujaa eri puolilta maailmaa. Puhujavieraiden joukossa ovat muun muassa Timelehden maailman sadan vaikutusvaltaisimman johtajan joukkoon nimeämä amerikkalainen pastori, kirjailija Rick Warren, rauhannobelisti, kongolainen naistenlääkäri ja ihmisoikeusaktivisti, tohtori Denis Mukwege. Se on järjestyksessään 27. Ensimmäinen Helluntaiherätyksen maailmankonferenssi järjestettiin vuonna 1947 Zürichissä ja edellisen kerran se on pidetty Suomessa vuonna 1964 – yli 60 vuotta sitten! Nyt Go & Make! -konferenssi järjestetään Helsingin jäähallissa 4.–7.6.2025. Helluntaiherätyksen maailmankonferenssi. Go & Make! -konferenssi tarjoaa näköaloja siihen, mitä Jumala juuri nyt tekee eri puolilla maailmaa. Lähde: sitra/tulevaisuusbarometri HUHTIKUUN LUKU Helluntaiherätyksen maailmankonferenssi järjestetään kesäkuussa Suomessa – edellisestä 60 vuotta P entecostal World Conference (PWC) on Helluntaiherätyksen maailmankonferenssi, joka järjestetään joka kolmas vuosi eri puolilla maailmaa. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä sa ri sa ve la Millaisena näet ihmiskunnan tulevaisuuden. 41% 22% 9% 2% 5% 20% | 7
Elokuvan muissa rooleissa nähdään Phileas Heyblom, August DIehl, David Jonsson, Flula Borg, Moritz Bleibtreu ja Nadine Heidenreich. Elokuva Dietrich Bonhoefferista elokuvateatterissa HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Aamukasteen lailla Virvoittavan aamukasteen lailla Hengen vihma maille lankeaa Sielu köyhä kaikkea on vailla kaiken kaiken lahjana nyt saa Hengen vihma maille lankeaa sielut uupuneet se virvoittaa Hiljaa aivan armon virrat vuotaa ylhäältäpäin aina alaspäin Helluntaita kauan kaivannut näin kokea saa Hengen helluntain Hengen vihma maille lankeaa sielut uupuneet se virvoittaa. Suomen virsikirjassa on Bonhoefferin kirjoittama virsi (600) Hyvyyden voimaan ihmeelliseen suojaan, jonka hän kirjoitti perheelleen ja kihlatulleen joulutervehdykseksi muutama kuukausi ennen kuolemaansa. Elokuva on Angel Studiosin tuontantoa. Häntä pidetään yhtenä viime vuosisadan merkittävimmistä ja vaikutusvaltaisimmista luterilaisista teologeista ja ajattelijoista ja hänet tunnetaan myös Suomessa laajalti. Bonhoefferin pääroolin näyttelee Jonas Dassler. ly h y e t & n o p e at sa ri sa ve la S aksalaisesta vastarintataistelija Dietrich Bonhoefferista kertova Bonhoeffer-elokuva sai Suomen ensi-iltansa 28.3.2025. Elokuvan on ohjannut ja käsikirjoittanut Todd Komarnicki, joka tunnetaan muun muassa Clint Eastwoodin ohjaaman ja Tom Hanksin tähdittämän Sully-elokuvan käsikirjoittajana. Marja-Terttu Tolamo Herää Valvomaan -lehdessä 4/1975 8 |. Toisen maailmansodan aikaan vastarintataistelijana toiminut saksalainen pastori työskenteli kirkon piirissä natseja vastaan ja perusti niin sanotun Tunnustuskirkon, joka erosi natsien haltuun ottamasta valtakunnankirkosta. Virsi löytyy myös muista laulukirjoista, kuten Ruotsin kirkon virsikirjasta. Evankelis-luterilainen pastori Dietrich Boenhoeffer oli merkittävä teologi, jonka julkaisut ovat levinneet laajalti länsimaissa
Jälkeen pitkäperjantain näin pääsiäinen koitti. Jälkeen pitkäperjantain näin pääsiäinen koitti. Virsi 88:3 sa ri sa ve la KUUSANMÄKI | 9. ly h y e t & n o p e at Siunattua pääsiäistä! Jeesus, taivaan kuningas, kuolon vallan voitti
10 | Aku Lundström on lähes 30 vuoden ajan työskennellyt sen eteen, että evankeliumi kuulostaisi hyvältä. Lundström kokee äänimiehen tehtävät palkitsevina, vaikka niitä on pitänyt toisinaan tehdä hampaat irvessä – joskus jopa kaasunaamari päässä. Evankeliumin äänimies TeksTi ja kuvaT petri vähäsarja
| 11 Evankeliumin äänimies
Armeijan jälkeen Aku suuntasi Laajasalon opistoon opiskelemaan radiotyötä. – Hän sanoi ”follow me, saat tämän kaiken, jos alat palvelemaan minua”. Toisaalta Aku myös haastoi lapsuuden uskonsa. Riparin jälkeen Akun luokalta oli pari oppilasta tullut uskoon ja he kutsuivat mukaan kristillisiin nuortentapahtumiin, kuten Maata näkyvissä -festareille. Aikuiseksi vartuttuaan Aku löysi siivotessaan paperin, johon hän oli noin 7-vuotiaana kirjoittanut ”Jeesus kuoli minunkin syntieni puolesta”. Siellä Aku tutustui ”julistajien ja pappien uskoviin lapsiin”. Pää kääntyy Koulut Aku kävi Kauniaisissa ja riparille hän meni Vuokatinrantaan, Raamattuopiston leirille. Totaalinen ihme. Hän kävi Kauniaisten seurakunnan nuortenilloissa ja raamattupiirissä – väittelemässä. Menin niihin musiikin takia, mutta varsinkin niissä pidetyt puheet koskettivat. – Jotkut heistä on ystäviäni edelleen. – Yritin osoittaa heille, miten tyhmä juttu kristinusko on. – Tykkään kyllä edelleen konemusiikista, hän tarkentaa. – Konttasin Pro Fiden miksauspöydän alla. Perhe asui Akun elämän ensimmäiset seitsemän vuotta luonnon helmassa. Yhden megabändin konsertissa tapahtui outoja. – Siitä asti Raamattu on ollut minulle todella tärkeä. -I han mahtavat olosuhteet! Lundström kuvailee lapsuuttaan Kauniaisissa. – Tulin vakuuttuneeksi kristinuskosta. – Se oli liikuttava löytö, sellainen ”glups”. – Olimme jollakin leirillä ja kiipeilin kaiteella, joka oli korkealla. Meillä ei ole muuta tietoa Jumalasta, Aku pohtii. Se oli hengellinen taistelu. Minulle oli kuitenkin selvää, että olen ristin suojassa. Se oli sellainen pudotus, että vähintään luita olisi pitänyt mennä rikki. Puutalossa ei esimerkiksi ollut sisävessaa. Korvassani oli ristikoru ja näytin sitä vastustaakseni. Äiti oli uskovainen ja vei Akun ja tämän pikkusiskon Raamattuopiston perheleireille. – Sielunvihollinen kutsui minua leiriinsä. – Leikin paljon ulkona, luonto jäi rakkaaksi. Siellä hän tutustui ” Ajattelin, että minut säästettiin.” 12 |. Myös gospelkonserteissa Aku kävi perheensä kanssa pienestä pitäen. Muistan ihailleeni Juha Kelan kosketinsoittimia ja hänen soittoaan. – Musiikki oli lopulta se, joka veti minut mukaan Jumalan valtakunnan työhön. – Nuorena aikuisena, kun mietin elämäni tarkoitusta, tämä palasi mieleeni ja ajattelin, että minut säästettiin. Yritin seisoa sen päällä käsilläni, ja putosin pitkän matkan alas. Lappuun oli piirretty risti. Kuului hirveä pamaus, mutta mihinkään ei sattunut. Ehkä vähän yllättäen Akun pään käänsi kaikista Raamatun kirjoista Sananlaskujen kirja. Keikalla oli tuhansia ihmisiä, mutta Aku koki ”tilanteen pysähtyvän” ja yhtyeen jäsenen kohdistavan sanansa hänelle. Keikan jälkeen Aku tuhosi kaikki konemusiikkilevynsä, varmuuden vuoksi. Ehkä sen vuoksi kiinnostuin syntetisaattoreista jo nuorena. ”Follow me” Aikuisuuden kynnyksellä Aku teki konemusiikkia, ja kävi kyseistä tyylilajia edustavien yhtyeiden keikoilla. Olimme kapinallisia ja teimme kolttosia. Tästä visiosta syntyi myöhemmin Kisko-niminen yhtye, mutta sen aika ei ollut vielä. Rukoilin ihan täysillä. Valmistauduin näihin sessioihin lukemalla Raamattua kotona. – Siellä puhuttiin viisaudesta, ja sillä tarkoitettiin Kristusta. Raamattupiirissä oli Akun lisäksi yksi nuori ja pappi. Ei liene vaikea arvata, miten hanke eteni. – Pistin siellä kaverini kanssa ranttaliksi. – Aloin käydä tapahtumissa ja gospelkeikoilla muutenkin. Aku halusi itsekin tehdä musiikkia ja jatkaa sitä työtä, mitä gospelyhtyeet tekevät. Esimerkiksi Eero Junkkaalan puheet. Kun Aku mietti, mikä hänen tehtävänsä tarkalleen ottaen olisi, hänen mieleensä palasi eräs tapaus lapsuudesta. – Olin näköjään tullut uskoon jo lapsena
Hän on esimerkiksi säveltänyt erään elokuvan musiikit. Kirsi Rostamoon, ja he radioivat yhdessä hengellisten liikkeiden kesäjuhlia eri puolilla Suomea. – Olen kaiken kaikkiaan elänyt aika paljon työn kautta, ja minulla on aina ollut paljon ystäviä, Aku jatkaa. Evankeliumi syntien sovituksesta on hänen mielestään tärkeintä.. Asiaa on hauska googlata: Wikipedian mukaan Ponterosaa on sanottu ”huonoimmaksi suomalaiseksi elokuvaksi – jotkut arvostelijat ovat kuitenkin nähneet elokuvalla huomattavaa camp-arvoa, ja myöhemmin elokuvalla on nähty kulttiarvoa”. Tehtäviin on kuulunut monenlaista äänityshommaa, esimerkiksi Raamattuopiston jumalanpalvelusten radioimista sekä lukemattomia samankaltaisia töitä monien hengellisten järjestöjen ja seurakuntien tilaisuuksissa. – Ei mikään kristillinen elokuva, Aku kertoo ja päättää keskustelun aiheesta. Hän teki kanavalle tunnusmusiikkeja ja myöhemmin mainoksia. Tämä oli tietysti sivupolku Aku Lundströmin työelämässä. Aku oli myös mukana, kun Rostamo perusti Radio Dein. Myös ”maallisen puolen” töitä Aku on toisinaan tehnyt. Vuonna 1998 Aku perusti yrityksen ja on elättänyt itsensä yrittäjänä siitä asti. Alle kolmekymppisenä Akulla oli vakava suhde, joka päättyi dramaattisesti. Tuska ja toivo Elämänkumppanin löytämisessä meni aikaa. ” Se oli hengellinen taistelu.” | 13 Aku on töissään nähnyt kristillistä kenttää laidasta laitaan
Vuonna 2004 ilmestyneen Jostakin kaukaa -albumin päätöskappale Sanoja teki vaikutuksen. ” Olen yrittänyt suojautua.” – Petetyksi tuleminen oli järkyttävä kokemus. Yhtye esiintyi aikanaan kouluissa ja vaikka missä, Maata näkyvissä -festareillakin. – Olen nyt neljännessä studiotilassa, mitä minulla on ollut. Ystävyyssuhteet paransivat minua. Kaksi levyä on vuosien varrella ilmestynyt ja kolmas on melkein valmiina. – Kymmeneen vuoteen en pystynyt sitoutumaan. – Jos en tekisi äänihommia, voisin olla terapeutti. Olin sellaisissa hengailusuhteissa, ja tosi hyvien tyyppien kanssa. Se oli koskettavaa, koska en pitänyt itseäni laulajana. – Ajattelin siihen jotakuta toista laulajaa, mutta bändikaverit sanoivat, että minun pitäisi laulaa. Vaikka Akun elämässä on ollut koettelemuksia, siinä on hänen mukaansa ollut myös paljon siunausta. Aloin lukea kristillis-psykologista kirjallisuutta. Myrkkyä studiossa Vaikka henkistä parantumista tapahtui, ruumiin osalta alkoi mennä heikommin, kun Aku joutui homepainajaiseen. Olin niin rikki. Kisko oli hengellisen luonteensa lisäksi terapiaprojekti, mutta vielä enemmän Akua auttoivat jaloilleen ystävät. – Kiskon kappaleisiin yritin laittaa kaiken tuskani mutta myös kaiken toivoni. Parisuhteen päättymistä seuranneista vaiheista syntyi Kisko-yhtye, jonka kappaleet Aku tekee ja jossa hän toimii laulajana. Kolmessa niistä on ollut huono sisäilma. Mainitsen Akulle, että hänen yhtyeensä musiikki on ollut itsellenikin tärkeää. 14 |. Se käynnisti minussa prosessin, jonka myötä ikään kuin kasvoin aikuiseksi. kerran taivaassa kerran kotona kerran rauhassa ja Jumala on keskellä kaupunkiaan Kisko on periaatteessa edelleen olemassa. Aku käsitteli koko elämäänsä lapsuudesta alkaen. Jumala on johdattanut vaikeuksien keskellä
– Kyseessä on iankaikkisuus. Jos pitää kategorisoida, olemme raamattuopistolaisia. – Toisaalta koen, että Jumala on johdattanut. Aku sanoo, että ”perusevankeliumi on kaikista tärkeintä”. – Teemme musiikkia yhdessä, nykyisin espanjankielistä, Eveliina laulaa, ja kesällä mökkeilemme. – En oikein enää tiedä, miltä tuntuu olla terve, koska olen jo kolmekymppisenä altistunut homeille. Rakkaus on evankeliumissa. – Nyt saan kuitenkin edelleen toteuttaa kutsumustani, joka on alusta asti ollut tuoda parempaa soundia kristilliselle puolelle. Molemmat kannattavat samaa joukkuetta, mikä lienee hyvä asia. – Jeesuksen uhri, muuta ei tarvita. – Olemme todellakin samoilla linjoilla. Käyn edelleen viikoittain paikoissa, joista saan oireita. – Musanteko on ollut välillä raskasta, ja se ehkä kuuluu Kiskon levyillä. ” Real Madridilla on mennyt hyvin.” – Olen miksannut levyjä kaasunaamari päässä. Pahimpina kausina olen saattanut olla kolme päivää kuin moukarilla päähän lyötynä vain oltuani jossakin tilassa, jossa on huono sisäilma. – Nyt on meneillään paras vuosi pitkään aikaan. Minulla on puhjennut monia allergioita, mutta osa niistä on parantunut, vaikka en tiedä, voivatko ne parantua. Real Madridilla on mennyt hyvin, ja on kiva olla voittajan puolella tässäkin asiassa. Jotkut homeet aiheuttivat sen, että minulla oli jatkuvasti pientä lämpöä. – Minussakin on kapinaa ja epäuskoa. – Olen tajunnut elämän rajallisuuden. – Tällaisissa tilanteissa voidaan tietysti leimata hulluksi. – En jaksa vääntää oppikysymyksistä kovinkaan pitkään. Ihan täysin! Seuraamme Espanjan liigaa. Perusjuttu on kuitenkin se, että otamme rakkauden vastaan. Olen nuorempana ollut aika suora, mutta iän myötä olen vähän pehmentynyt. Ramppasin lääkärissä, koko ajan flunssassa. Itsekin voin sairastua. Olen osannut hidastaa tahtia. Olen saanut palvella hänen valtakuntansa työssä todella paljon. Voittajan puolella Neljäkymppisenä Aku meni usean vuoden seurustelun jälkeen naimisiin vaimonsa Eveliinan kanssa. Kyllä sieltä yhteinen usko löytyy. Viereltä voi lähteä kaveri, tosta vaan. Nyt Aku on työskennellyt puhtaammissa tiloissa melkein kymmenen vuotta. Tasapaino on löytynyt, oireet ovat vähentyneet, ruokavalio on kunnossa. Nykyisessä 50 vuoden iässään Aku miettii joskus, mitä hän vielä haluaa tehdä. Olen yrittänyt kaikin tavoin suojautua, Aku sanoo. Perusevankeliumi syntien sovituksesta, kuoleman voittamisesta ja iankaikkisesta elämästä on tärkeintä. Sellainen lähtee usein lipsumaan Jeesuksesta ja evankeliumista muualle. – Futis on virallinen harrastuksemme, se ei ole mikään salaisuus. Olen kiitollinen jokaisesta työstä, jonka saan tehdä ja joka vie evankeliumia eteenpäin. Tai ehtii. Tykkäämme olla rauhassa kahdestaan. Emme välttämättä tee mitään, se on meidän juttu! Aku ja Eveliina ovat ”fanaattisia jalkapallon ystäviä”. – Eveliinakin on ihan täysin. | 15. Vaikka on ollut vaikeuksia, on ollut myös siunausta. Hengellinen taistelu on silti päivittäistä. – Olen tutkinut näitä myrkkyjä. Menin vuosia burnoutin partaalla. Hän on tehnyt kotiläksynsä homeiden suhteen. Toisten vuoksi laihduin ja minulla oli koko ajan kylmä. Olin niin riutunut. – Olen aika hyvin tullut kaikkien kanssa toimeen. – Vaimoni on todella, miten mä nyt sanoisin, aktiivinen hengellisesti. Tein yhdessä studiossa testin, jonka perusteella siellä oli sädesientä. Hengellisistä asioista pariskunta keskustelee paljon. – Minulle riittää kuitenkin se, että Jeesus sanoo olevansa tie, totuus ja elämä. Kun eräs kaverini näki minut silloin pitkästä aikaa, hän alkoi itkeä. – Se on ollut tärkeää, koska reagoin kaikkeen vatsallani. – Minulle avioliitto on ollut hyväksi, vaikka ei se pelkästään helppoa ole ollut. Aku jatkaa, että toisinaan hän on kokenut ”vanhusfiiliksiä”. Terveydenhuollossa Akun homepuheita ei ole uskottu. Toisaalta Aku ymmärtää tarpeen vääntää. Töissään Aku on nähnyt Suomen kristillistä kenttää ”ääriluterilaisista äärikarismaattisiin”
tuomarista, jotka eri aikoina joutuivat johtamaan kansaansa vihollisarmeijoita vastaan. r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti ju k k a n o rv a n to ku va pe k k a r a h ko n en. Hän saa vuoden ajan olla vapaa ja pysyä kotona vaimonsa ilona.” Lähtökohta näytti olleen, että jokainen sukupolvi joutuu aikanaan käymään sotia. normaalia aikaa: sota vai rauha. 15:17: ”Otniel, Kalebin veljen Kenasin poika, valtasi kaupungin, ja Kaleb antoi tyttärensä Aksan hänelle vaimoksi.” Lähes samoilla sanoilla hänet mainitaan myös Tuomarien kirjan jakeessa Tuom. Otnielin setä, Kaleb, oli yksi niistä 12 tiedustelijasta, jotka aikoinaan oli lähetetty tutkimaan luvattua maata. Sam. 11:1: ”Kun seuraavana keväänä oli taas kuninkaiden sotaanlähdön aika, Daavid lähetti Joabin johdolla vakinaiset joukkonsa ja Israelin miehet sotaretkelle, ja he kukistivat ammonilaiset ja ryhtyivät piirittämään Rabbaa. Moos. Vain hän ja Joosua antoivat rohkaisevan kuvan maasta. Mooseksen laissakin on useita sotaan liittyviä säädöksiä. 24:5: ”Jos mies on vastikään mennyt naimisiin, hänen ei tarvitse lähteä sotaan eikä häntä saa kutsua muuhunkaan palvelukseen. Niin taotaan miekat auran teriksi ja keihäät vesureiksi. Nykyisessä todellisuudessa viisautta onkin varautua pienempiin ja suurimpiin kahnauksiin, ja se, joka ei ole siihen valmistautunut, osoittaa vain tyhmyyttään. 1:13. kysyy Jukka Norvanto. Hänet mainitaan Raamatussa ensimmäisen kerran jo Joosuan kirjassa, jakeessa Joos. Yksikään kansa ei enää kohota miekkaa toista vastaan eikä harjoittele sotataitoja” (Miika 4:3). Vastaava näköala tulee vastaan myös jakeessa 2. Pettäväksi on paljastunut ajatus siitä, että ihmiset olisivat viimein löytäneet keinot elää rauhassa naapureidensa kanssa. Osaammekohan me olla kiitollisia Jumalalle niistä vuosista, jotka olemme saaneet nauttia rauhan aikaa. Otnielin vaimoksi saama Kalebin tytär, Aksa, oli kaikesta päätellen toimellinen naiOtniel – Jumalan leijona Otnielin toiminta toi hänen kansalleen sukupolven mittaisen rauhan ajan. Ensimmäinen heistä oli nimeltään Otniel. Kun Raamattua lukee, sieltä näyttää paljastuvan, että sodat taitavat lopultakin olla ihmiskunnan normaali tila. E lämme aikaa, jolloin perusturvallisuutemme on joutunut koetteille. Kaleb oli siis arvovaltainen mies, joten ei ole ihme, että Otnielista tuli ensimmäinen Tuomarien kirjassa kuvattu tuomari. Ensimmäinen tuomari Tuomarien kirja kertoo yhteensä 12 ns. Nopeat muutokset ajassamme ovat saaneet ainakin minut kyselemään, että kumpi aika lopultakin on ollut ihmiskunnan historiassa ns. Daavid itse jäi Jerusalemiin.” Sota näyttää olevan itsestäänselvyys ihmisen välillä. Niinpä vain Jumalan ihme voi saada aikaan sen, mistä Miikan kirjassa ihastellaan: ”Hän, Herra, ratkaisee kansakuntien riidat, hän jakaa oikeutta väkeville kansoille lähellä ja kaukana. Yksi niistä on jakeessa 5
Aksa pudottautui aasinsa selästä, ja Kaleb kysyi häneltä: ’Mikä sinulle tuli?’ Aksa vastasi: ’Toivota minulle onnea ja anna minulle lähtiäislahja. nen. Jos oli Aksa toimellinen, sitä tuntui olleen myös Otniel. Kiinnostavaa on lukea Joosuan kirjasta hänen ja hänen isänsä välisestä keskustelusta sen jälkeen, kun hänet oli annettu vaimoksi Otnielille: ”Mutta ollessaan lähdössä Otnielin luo Aksa päätti suostutella isänsä antamaan heille lisää maata. | 17. Sinä olet antanut minulle kuivan Negevin, anna minulle myös vesilähteitä.’ Ja Kaleb antoi hänelle Ylälähteet ja Alalähteet.” Aksa osasi näin ajatella jo tulevaisuutta ja sitä, millaiseksi elämä uusilla seuduilla tulisi muotoutumaan hänelle ja hänen perheelleen
Heille Jumala antoi viisautta ja voimaa voittaa orjuuttajiksi nousseet valloittajat. Sinä olet hylännyt Herran sanan. Hän oli Israelin ensimmäinen kuningas ja päätään pidempi muita. Näin tuomarista tuli myös kansansa pelastaja. Johtajan tärkeimpiä ominaisuuksia onkin kyky seurata. Silloin Herra vihastui israelilaisiin ja antoi heidät Kusan-Riseataimin, pohjoisen Mesopotamian kuninkaan, käsiin. Niinpä jakeesta Tuom. Otnielissa onkin helppoa nähdä Herran Jeesuksen ennakkokuva. Siksi hän hylkää sinun kuninkuutesi” (1. 3:10b–11a). Kuuliaisuus on parempi kuin uhri, totteleminen parempi kuin oinasten rasva. Hänestä sanotaan jakeessa Tuom. Tuomarien aikana kansa oli päässyt asumaan luvattuun maahan, ja kukin heimo oli saanut siitä itselleen perintöosan. 3:10, että hänessä vaikutti Herran Henki. Muistetaankohan meidät siitä, että etsimme elämässämme Jumalan tahtoa vai siitä, että oma kunnia ja ihmisten suosio oli lopultakin meille tärkeintä. 5:5 Juudan heimon leijonaksi. Siitä johtuneekin, että Tuomareiden kirjan maininta hänestä päättyy sanoihin: ”Tämän jälkeen Israel sai elää rauhassa neljäkymmentä vuotta. Niinpä Jumala antoi naapurikansojen vahvistua niin, että ne saattoivat alistaa valtaansa ainakin osan Israelin heimoista. Aikoinaan luvattuun maahan pääsi vain kaksi aikuisina Egyptistä lähtenyttä miestä eli Joosua ja Kaleb. Sitten Otniel, Kenasin poika, kuoli” (Tuom. 18 | Lapsenusko kantoi pitkälle.” ” Kurimus kesti 8 vuotta.”. Raamattu kertoo lyhyesti hänen johtamastaan taistelusta näin: ”Herra antoi hänen saada voiton Kusan-Riseataimista, aramealaiskuninkaasta, ja niin Otniel alisti tämän kuninkaan valtansa alle” (Tuom. Otniel tarkoittaa suomeksi Jumalan voimaa tai Jumalan leijonaa, ja sellaiseksi hän myös osoittautui. 3:7– 8: ”Israelilaiset rikkoivat Herraa vastaan. Ensimmäinen Tuomarien kirjan 12 tuomarista oli siis Otniel. Sellaisesta tilanteesta kerrotaan jakeissa Tuom. Ongelmana oli kuitenkin se, että kansa lankesi yhä uudelleen kanaanilaisilta oppimaansa epäjumalanpalvelukseen; erityisesti Baalin palvonta sai israelilaiset yhä uudelleen pauloihinsa. Mistä meidät muistetaan. Sellaisesta hyvänä esimerkkinä on Saul. 3:9 voimmekin lukea: ”Mutta israelilaiset huusivat avukseen Herraa, ja Herra lähetti heille pelastajaksi Otnielin, Kalebin nuoremman veljen Kenasin pojan, joka vapautti heidät.” Johtajan kuuliaisuus Tuomarien aikana Israelissa ei ollut kuningasta, vaan ajatuksena oli, että Jumala oli oman kansansa kuningas. Otnielia voidaankin pitää parhaimpana Israelin tuomareista, sillä päinvastoin kuin monesta muusta tuomarista hänestä ei mainita mitään kielteistä. Entä osaammekohan me olla kiitollisia hyvälle Jumalalle niistä vuosista, jotka olemme saaneet nauttia vielä pitempää rauhan aikaa. Kansa alkoi kuitenkin aikanaan vaatia itselleen kuningasta muiden kansojen tavoin. Siksi hän saattoi johtaa myös kansaansa. Kumpikin heistä nautti luvatussa maassa suurta arvovaltaa, joten ei ollut ihme, että Otniel, joka oli sukulaisuussuhteensakin vuoksi arvostetussa asemassa, nousi johtajaksi. Mutta kun hän luopui Herran tahdosta ja alkoi etsiä ihmisten suosiota, hän lakkasi olemasta todellinen johtaja. Mutta sitä aikaa Jumala nosti sotatilanteissa kansansa pelastajiksi yksittäisiä ihmisiä, joita kutsutaan tuomareiksi. He joutuivat olemaan Kusan-Riseataimin vallan alla kahdeksan vuotta.” Kurituksen kurimusta kesti kahdeksan vuotta. Kapinointi on noituuden vertainen synti, röyhkeys on kuin pettävät jumalankuvat. Sam. Jollei johtaja itse osaa olla kuuliainen häntä velvoittaville ohjeille, hän ei kykene johtamaan muita. Otnielin toiminta toi hänen kansalleen sukupolven mittaisen rauhan ajan. Myös Jeesusta kutsutaan jakeessa Ilm. Osasivatkohan siitä ajasta nauttineet tuntea kiitollisuutta pelastajalleen. Samuel totesikin Saulille, joka oli amalekilaisia vastaan taistellessaan pitänyt omaa päättelyään Herran ilmoitusta parempana: ”Kumpi on Herralle mieleen, uhrit vai kuuliaisuus. Niin kauan kuin hän noudatti Herran tahtoa, hän saattoi toimia myös hyvänä johtajana kansalleen. Hän siis etsi elämässään setänsä Kalebin tavoin Jumalan tahtoa. 3:11b). 15:22–23). Hän on tullut maailmaan pelastamaan kaikkia ihmisiä, ja hän on tehnyt sen kukistamalla pahuuden voimat. Otnielia pohtiessa jäin myös miettimään, mitähän meistä jää sanottavaksi jälkipolville. Sinä aikana israelilaiset näyttivät muistaneen, kuka lopultakin ohjaa kaikkien kansojen kohtaloita. He unohtivat Herran, Jumalansa, ja palvelivat baaleja ja aseroita
Onko insinöörikoulutuksestasi ollut hyötyä hengellisessä työssä. Mitä ne opettivat. Sellainen, joka mahdollistaa jokaiselle työnteon omien vahvuuksien mukaan kohti yhteistä päämäärää. Missä lataat hengellisiä akkujasi. Rukous kuuluu työyhteisössä lähes joka palaveriin. Lapsenusko kantoi pitkälle, mutta opiskeluaikoinani aloin itsekseni lukea Raamattua ja se muutti kaiken. Te ks Ti er ja ta u r ajo k in en ku va sa ij a ti il ik a in en Lapsenusko kantoi pitkälle.” ”. Evankeliumissakin on kyse suhteesta; Jumalan ja ihmisen välisen suhteen korjaantumisesta. Näyn kantaja, joka kuuntelee, osallistaa ja kommunikoi. Mikä on erikoisin paikallinen tapa, johon Kaukasiassa törmäsit. Sen, kuinka tärkeitä ihmissuhteet ovat lähetystyössä, yhteisöllisen kulttuurin keskellä. Kaukasiassa saimme perheen maassaololuvat insinööritehtävieni ansiosta, mikä oli kristitylle iso apu ja luonteva identiteetti muslimimaassa. Löysin uskovien yhteyden OPKOsta. Esimerkiksi muslimimaailmassa evankeliumi etenee paikoin aivan ihmeellisesti, ja siinä haluamme olla mukana. Miten. Pystyin kuitenkin käyttämään aikaani myös hengelliseen työhön. Milloin olet ollut elämässäsi ”pienellä paikalla”. Työskentelemme maissa, joissa monet eivät ole koskaan tavanneet kristittyä, ja sellaisen tapaaminen voi olla iso juttu. Kristityn tapaaminen voi olla suuri juttu! P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Se tarkoittaa, että ”tulen pian takaisin”. Auton voi pysäköidä mihin vain, kunhan muistaa jättää hätävilkut päälle. Oli aikoja, jolloin saarnojani tuli Kaukasiassa kuuntelemaan suomalaisen tiimin lisäksi vain yksi muslimitaustainen henkilö. Juuri nyt joudumme kuitenkin aika paljon pohtimaan varainhankintaa. | 19 si v u p e r so o n a Millainen on mielestäsi hyvä johtaja. Millä tavoin sinä tutustuit Kristukseen. Mikä on toimivin tapa tavoittaa ihmisiä, jotka eivät vielä tunne Jeesusta. Samaan aikaan mietin kaikkia tavoittamattomia ihmisiä, kun ikkunoista avautui miljoonakaupungin asuntomeri. Kerro jokin insinöörivitsi! Diplomi-insinööri oli joutunut veden varaan ja vajoamassa jo pinnan alle. Oululainen Janne Aitta on ottanut väliaikaisesti johtaakseen 51-vuotiaan Lähetysyhdistys Kylväjän, jonka näky on pysynyt alusta asti samana: kertoa evankeliumia siellä, missä sitä ei vielä ole kuultu. Suunta on edelleen kohti suurinta tarvetta, saavuttamattomia kansoja. Ihmistä suuremmassa tehtävässä ymmärsin, että Jumalan apu on tarpeen. Mihin lähetysyhdistys Kylväjä tänään keskittyy. Muutama jae Raamatun tekstiä aamupalapöydässä ja rukous ennen töiden aloitusta ovat aivan ehdottomia! Teit kaksi kautta lähetystyötä Kaukasiassa. Joku huusi rannalta: ”Insinööri on hukkumassa!” Silloin tämä nousi vielä viimeisillä voimillaan pintaan sanoakseen: ”Olen DIPLOMI-insinööri”. Sen jälkeen Jumala on vienyt sellaisiin paikkoihin, tilanteisiin ja tehtäviin, joita en olisi osannut kuvitellakaan. Media on tuonut monia mahdollisuuksia, mutta Kylväjä panostaa yhä lähetystyöhön kasvokkain
Minulta vietiin kaikki paitsi Jumala, mutta se riitti, hän sanoo. Olin kuulemma tanssinut kotona ympäri taloa ja iloinnut. Kotiin palattuaan Mari-Anna toimi aktiivisesti oman seurakunnan nuorissa, mistä löytyi myös tuleva puoliso. – Silloin ymmärsin, että Jumala rakastaa meitä. Kun elämä meni palasiksi, Jumalan armo riitti 20 | Ulvilalainen perheenäiti ja teologian tohtori Mari-Anna Stålnacke haluaa viitoittaa ihmisille tietä leivän luokse. Minulla oli siellä joitakin kontakteja ja uskalsin hakea stipendiä, Mari-Anna kertoo. Hän valmistui uskonnon ja psykologian opettajaksi ja teki sitä työtä muutaman vuoden. Lukioaikana hän lähtikin Belgiaan vaihto-oppilaaksi. – Työstin suruani ja kävin muun muassa krito-ryhmässä (Kristus-keskeinen sielunhoidollinen toipumisryhmä). Amerikan tuliaisia Vuosi eron jälkeen Mari-Anna haki stipendiä väitöskirjan tekoa varten erääseen amerikkalaiseen yliopistoon ja sai sen. Jumala on rakastanut meitä niin paljon, että hän antoi ainoan poikansa, ja uskomalla Jeesukseen saa iankaikkisen elämän. Kun äiti oli kysynyt, mikä sinulla on, tytär oli kertonut vihaavansa Jumalaa, koska hän kuolettaa. Lapsia pariskunnalla ei vielä ollut. En halunnut esittää, että ei tässä mitään. Mukana oli Raamattu ja lapsuuden usko, joka kantoi. Ylioppilaskirjoitusten jälkeen Mari-Anna muutti Helsinkiin opiskelemaan teologiaa ja solmi avioliiton parikymppisenä. Mies, jonka kanssa Mari-Anna oli kuvitellut elävänsä loppuelämän, löysi toisen naisen, elämänsä rakkauden. Kymmenen vuotta myöhemmin elämä mureni palasiksi. Kun hän oli muutaman vuoden ikäinen, rakas isoäiti kuoli ja aurinkoisesta Mari-Annasta tuli syrjäänvetäytyvä. Lapsuus ja nuoruus Raumalla oli turvallinen ja vakaa, mutta sisimmässä oli kaipaus mennä ja nähdä maailmaa. Vuosi Yhdysvalloissa oli antoisa, MariAnna viihtyi. Mari-Anna on kasvanut kristityssä kodissa uskoon pienestä pitäen. Lapsena omaksuttu valoisa usko on kantanut läpi elämän, myös ahdistuksessa.. Stipendin vastaanottaminen merkitsi, että väitöskirja oli saatettava loppuun. – Se oli sydäninfarktikokemus, dramaattinen hylkääminen. Mari-Anna kärsi unettomuudesta ja fysiikka oli muutenkin lujilla. Avioero oli rankka kokemus. L apsena Mari-Anna Stålnacke, 58, kirjoitti tarinoita tytöstä, joka muutti jonnekin. – Olin ollut Yhdysvalloissa kesäleiriohjaajana. Äiti oli kertonut lapselleen, että asia on aivan päinvastoin
Pesti oli kolmivuotinen. Teologian tohtoriksi valmistumisen jälkeen urapolku suuntautui Jyväskylään, mistä hän sai uskonnon didaktiikan lehtorin viran Jyväskylän yliopiston opettajankoulutuslaitokselta. – Sitten minut kutsuttiin Amerikkaan kirkon ammatteihin valmistavan koulutusohjelman johtajaksi. h e n k il ö – Siellä monet sanoivat, ettei minusta näe, mitä olin käynyt läpi. Jatkoakin olisi ollut tarjolla, mutta Mari-Anna sai paremman tarjouksen, avioliittotarjouksen. Sittemmin tutustuminen siirtyi lentokoneeseen, mihin molemmat varasivat kotimaan matkoille vierekkäiset Kun elämä meni palasiksi, Jumalan armo riitti Te ks Ti sa ri sa v el a ku va T sa ri sa v el a ja v ir v e ri ss a n en ” Se oli sydäninfarktikokemus” Mari-Anna Stålnacke on opettanut teologiaa kolmella mantereella. Jumala oli hoitanut minua. Hän oli Yhdysvalloissa ollessaan tutustunut Nokian projektissa Teksasissa työskennelleeseen mieheen. Olin saanut kokea, kuinka Jumalan armo kantaa ahdistuksen keskellä. | 21. Palattuaan Yhdysvalloista Mari-Anna asui vanhempiensa luona muutaman kuukauden ja naputteli väitöskirjansa loppuun. – Olimme kirjekavereita ja vaihdoimme netin kautta kuulumisia siitä, mitä on olla suomalaisena Amerikassa
Kuvassa ovat Ida, Mari-Anna, Juha ja Joel. Hän toivookin, että voisi vielä jossain vaiheessa palata lyhyemmäksi ajaksi Etiopiaan. Siellä oli tärkeää, että opettajan ja oppilaiden välillä oli hengellinen yhteys. Se on hyvin yksinkertaista. paikat. Tavallista arkea Ulvilassa elävä perheenäiti sanoo olevansa Jumalan hullu, joka haluaa kertoa, mistä hän on löytänyt leipää. Kyseessä oli tohtorinvaihto, jossa Suomen Lähetysseura palkkaa teologian tohtoreita vuodeksi vahvistamaan kumppanikirkkojen teologista koulutusta. Perheen Juha-isä teki sieltä käsin etätöitä ja lapset kävivät kansainvälistä koulua. Afrikassa oppilaat olivat Mari-Annan mukaan hyvin motivoituneita oppimaan. Sitten Addis Abebaan tuli tulva ja Etiopian vajoaminen yhä syvemmälle sisällissotaan. Ja se oli 20 vuotta sitten. Etiopiaan lähtö siirtyi moneen kertaan. Uusi vaihe Stålnacken perheen elämässä koitti, kun koko perhe muutti Addis Abebaan Etiopiaan elokuussa 2022. Minkä muodon se milloinkin ottaa, se vaihtelee. Vähitellen ystävyys syveni rakkaudeksi ja häitä vietettiin Ulvilan kirkossa 2004. Teologian tohtorilla on kokemusta teologian opettamisesta niin suomalaisille, amerikkalaisille kuin afrikkalaisillekin. Armoa arkeesi -blogiin hän on kirjoittanut hengellisiä ajatuksia ja opetuksia jo usean vuoden ajan. Mari-Annan työpaikkana toimi maailman suurimman luterilaisen kirkon Mekane Yesus -kirkon seminaari maan pääkaupungissa. Kerran kysyin opiskelijoilta, että antaisivatko he kännykkänsä pois, jos voisivat siten poistaa maailmasta nälänhädän. – Amerikassa opiskelijat olivat sellaisia, jotka suunnittelivat lähtemistä kirkon ammatteihin. Afrikassa kukaan ei epäile, etteikö Jumala olisi olemassa. Pariskunnan kaksi lasta, tytär ja poika, ovat nyt lukiolaisia. – He ottivat akateemisen opetuksen vastaan, kun he tiesivät, että meillä on sama usko. Opiskelijat olivat kuitenkin amerikkalaisen kulttuurin läpäisemiä. Blogisivuston lisäksi hänellä on useita sometilejä, joilla hän kertoo Jumalan armosta. – Minulla on hengellinen kutsumus. Stålnacken perhe nautti yhteisestä vuodesta Etiopiassa. 22 |. Suomessa taas uskon perusasioista joudutaan usein vääntämään, sanoo Mari-Anna. Se voi olla kirjottamista ja opettamista. He olivat minulle taivaan Isän antamia helmiä. Haluan kertoa Jeesuksesta. – Sekin oli mahtavaa, että Raamattu yhdistää. Osa opiskelijoista ei ollut valmiita luopumaan kännykästään. En hae omaa kunniaa, vaan viittoilen leivän luokse. Irtisanouduttuaan Mari-Anna perusti toiminimen ja aloitti kouluttajana ja bloggaajana. Stålnacken perhe viihtyi hyvin Etiopiassa. Tilanteen rauhoituttua riittävästi tuli lähdön aika. Koin syvää yhteyttä heihin kristittyinä. Häiden jälkeen pariskunta asui vielä vuoden Teksasissa ja palasi sieltä sitten takaisin Suomeen, ensin Ouluun ja sitten Ulvilaan. – Se oli taivaallista aikaa, MariAnna muistelee kiitollisena Etiopian aikaa. Ensin pandemian vuoksi. – Luen Raamattua ja kerron, mitä olen sieltä saanut. Lähetystyössä Etiopiassa – Kun kuopuksemme täytti kolme vuotta, luovuin virastani Jyväskylän yliopistossa. Hengellisyys on siellä mukana kaikessa ja joka käänteessä rukoillaan. Erilaisia opiskelijoita Mari-Anna on ammatiltaan uskonnon ja psykologian opettaja, mutta hänessä on myös ripaus lähetystyöntekijää. Perhe asuu Ulvilassa, talossa, jonka MariAnnan isä on rakentanut. Työ ei ollut kovinkaan hengellistä, vaan siihen alkoi tulla yleiskasvatustiedettä mukaan
Kukalla on voimakas makea tuoksu. Madonnalilja kasvaa Etelä-Euroopassa, ja sen levinneisyys ulottuu Pohjois-Israeliin asti. Kun. ”K eskellä ruusuin ja liljojen nukkuu lapsi viaton”, laulamme tutussa joululaulussa. Baabelin pakkosiirtolaisuuden jälkeen lilja on erityisesti ollut juutalaisessa taiteessa kunnia-asemassa muun muassa savilamppujen, hautausluolien ja ossuaarien julkisivujen ornamentiikassa. 2:16) | 23 Te ks Ti m ik a po u ke ku va is to ck. Näin madonnalilja kuvastaa myös uudelleen puhkeamista, jo menetetyn toivon takaisin henkiin herättämistä. Liljankukan lilium-sukuun kuuluu yli 100 lajia. Valkoinen madonnalilja on nimensä mukaan ollut erityisesti Marian symboli kuvastaen hänen puhtauttaan ja neitsyyttään. Vuodesta 1925 eteenpäin kukkaa kuitenkin löydettiin uudestaan Ylä-Galileassa. Laulujen Laulussa rakastetut kuvaavat toisiaan liljan kukalla: ”Olen Saaronin ketojen kukka, laaksojen lilja. Kun. ”Vaskiallas oli kämmenenleveyden paksuinen, ja sen reuna oli kuin maljan reuna, auenneen liljankukan muotoinen” (1. Liljan tyypillinen elinympäristö Israelissa on kukkulan harjanteiden kalkkikivimaaperässä metsän valoisilla paikoilla. Talvella lilja kasvattaa pitkän varren ja huhtikuun lopussa tai toukokuun alussa kukat ilmestyvät. Arkeologia on osoittanut, että madonnaliljan kuva painettiin pakkosiirtolaisuuden jälkeen myös Juudean kolikkoon. 7: 9). Terälehtien keskellä on kuusi hedettä, jotka ovat kookkaat ja näkyvät. Tämä malli kopioitiin myös nyky-Israelin valtion yhden shekelin kolikkoon. Liljan kukka muodostuu kuudesta terälehdestä, jotka muodostavat suuren valkoisen kellon. Kaunis ja herkkä lilja on inspiroinut sekä Raamatun kirjoittajia että taiteilijoita. Kukinta kestää noin kaksi viikkoa. ”Neito: Rakkaani on minun ja minä olen hänen, liljojen keskellä on hänen laidunmaansa.” (Laul. Se on tarkoin suojeltu. Näissä lauluissa Lilja (madonnalilja – Lilium candidum) kuvastaa Jeesuksen puhtautta ja synnittömyyttä. 7: 26). Vuosien mittaan Israelista on löydetty useita muitakin paikkoja, joissa madonnalilja kasvaa, mutta kasvia pidetään edelleen uhanalaisena. Samoin laulamme suvivirressämme: ”ei vertaistasi sulle, sä lilja Saaronin”. Mies: Kuin lilja ohdakkeiden keskellä on minun ystäväni neitojen keskellä!” (Laul. 2:1). Kuningas Salomo käytti temppelin koristelussa liljankukan muotoa: ”Eteishallissa olevat pylväskruunut olivat liljankukan muotoisia, neljä kyynärää korkeita” (1. Synnittömyyden symboli r a a m at u ll is ia k a sv e ja Kauniin ja herkän liljankukan muoto on ollut erittäin suosittu aihe arkkitehtuurissa, esittävässä taiteessa ja runoudessa Raamatun ajoista tähän päivään asti. Kukan suosio innosti kuitenkin ristiretkiajoilta lähtien pyhiinvaeltajia keräämään liljasipuleja niin paljon, että 1900-luvun alussa kasvi oli miltei kuollut sukupuuttoon Israelista
Virossa evankelis-luterilainen seurakunta elää ja toimii yksinomaan lahjoitusten turvin. Sillä ei välttämättä ole edes omaa pappia, koska varat eivät riitä hänen palkkaamiseensa. Molemmilta pyydetään paljon esirukousta, mutta siinä erityisesti Joel on avainasemassa seurakuntalaisten elämässä. Evankelis-luterilaiseen kirkkoon kuuluu 170 seurakuntaa, joiden papeista suurin osa huolehtii useammasta seurakunnasta tai käy töissä myös muualla. – Neuvostoliiton vallan aikoina oli paikkakuntia, Evankeliumia Virossa kutsumuksen roihulla Kristillinen lasten ja nuorten toiminta kasvaa maallistuneessa Virossa pienin, mutta määrätietoisin askelin. – Paavalin seurakunnan johdossa ovat Luhametsat. Joel on emerituspiispa ja -kirkkoherra, hänen poikansa Kristjan nykyinen kirkkoherra. Kirsi Vimparin kotikaupungissa, Tartossa, Paavalin seurakunnan tilanne on huomattavasti parempi, koska sillä on 1 200 jäsentä. Kirsi Vimparin päätyö on rakentaa rakentaa lapsi-, nuorisoja opiskelijatyötä Etelä-Virossa. Ilahduttava rukousvastaus on, kun yksi paikallinen kristitty sitoutuu pyhäkoulun vetäjäksi tai leirivastuisiin. Seurakuntalaisia palvelee kaksi pappia, jopa siivojakin saa palkkaa. Sunnuntain jumalanpalveluksissa käy sanan kuulossa säännöllisesti 200–300 ihmistä. Lisäksi auttelemassa ovat emerituspiispa ja vaihtuvasti diakoneja. 24 |. Kirkkorakennus viehättää Sanan kuuloon vetävät Virossa erilaiset tekijät kuin Suomessa. Kristilliselle lasten ja nuorten toiminnalle ei Virossa välttämättä löydy talvilämmintä tilaa. M oni asia on Viron kirkkokansalla toisin kuin Suomessa
– Yhteen lapsille tai nuorille suunnattuun tapahtumaan saattaa osallistua väkeä hyvin laajallakin ikäjakaumalla, koska heille suunnattua toimintaa on kaikkiaan niin vähän. Vimpari osallistuu maankattavasti tavoittavien nuortentapahtumien järjestämiseen, mutta oli myös tuomassa 80 henkeä Suomeen, viime marraskuun Maata näkyvissä -festareille. Monet kirkoista oli myös tyystin tuhottu toisen maailmansodan pommituksissa tai muutettu maalliseen käyttöön. Tarton Paavalin seurakunnassa riittää aikuisia tulijoita vuosittain kahteen tai kolmeen rippikouluun. Nuoriin lisää panostusta Kirsi Vimpari on työskennellyt Sleyn lähettinä Virossa vuodesta 2015 lähtien. Motivaatiota heillä on rippikouluun siksikin, että konfirmaation jälkeen voi lupautua kummiksi ja järjestää kirkkohäät. – Arkkipiispa Urmas Viilma osallistuu aktiivisesti yhteiskunnalliseen keskusteluun, jossa hänen mielipiteitään kuunnellaan ja niitä myös häneltä kysytään. – Virossa moni aikuinen on kiinnostunut kristinuskon sisällöistä. Se oli Viron tasavallan perustamisjulistuksen päivä – itsenäisyyspäivä – 24.2. Paikallistason lisäksi Vimpari toimii alueellisesti, valtakunnallisesti ja kansainvälisestikin. – Suomessa kirkko on ottanut hoitaakseen sellaisiakin tehtäviä, joita muu yhteiskunta jo tarjoaa. Hänen työkenttäänsä ovat pääasiassa Viron eteläisimmät rovastikunnat. Nyt kirkkojen kauneus viehättää. Päinvastoin. Kun yhdessä on jonkin aikaa harjoiteltu ja kasvettu, tavoite on, että toiminta jatkuu paikallisten voimin. Rippikouluja aikuisille Evankelis-luterilaiseen kirkkoon kuuluu kymmenisen prosenttia virolaisista. Jotkut suuntautuvat papiksi saatuaan ensin taloudellisen pesämunan parempipalkkaisesta ammatista. Joidenkin ruokatarvikkeiden hinta on noussut jopa 30 prosenttia. Nuorilla Suomen kaltaista perinnettä tulla rippileirille ei ole. – Jos kuntaa tai kaupunkia johtaa kristitty henkilö, hän saattaa hyvinkin järjestää joulunavauksen yhdessä paikallisen papin kanssa ja toivottaa paikalle tulleille siunausta. Ihmeellisesti niin on myös käynyt. Moni virolainen ilmoittaa lähtevänsä jumalanpalvelukseen pelkästään rakennuksen tunnelman takia. – Uhan keskellä tarvitaan toivon ja uskon näköaloja, sanomaa siitä, että perimmäinen turva on Jumalassa. Lisäksi hän on saatellut virolaisia evankelisten nuorten kansainväliseen toimintaan. joilla kirkkorakennuksiin päin ei saanut edes katsoa saati mennä sisälle. Heillä on apunaan vain osa-aikainen sihteeri tai palkkiotoiminen kanttori, jos sitäkään. – Tuskin yhdeltäkään virolaiselta jäi huomaamatta se, millaisena päivänä Venäjä aloitti hyökkäyssodan Ukrainaan. Talouden haasteet jatkuvat Virossa seurakuntien talous on epävakaalla pohjalla, sillä niiden jäsenistä vain murto-osa maksaa kirkollisveronsa eli jäsenmaksunsa. Virossa papit ovat kutsumuksen ihmisiä. – Vapaaehtoisten vastuunkantajien löytymiset ovat olleet tärkeitä rukousvastauksia. Tällä tarkoitan esimerkiksi uskontovapaata varhaiskasvatusta. Viron evankelis-luterilaisessa kirkossa painottuvat Vimparin mielestä nimenomaan kirkolle tunnusomaisimmat tehtävät: evankeliumin julistaminen, jumalanpalvelukset ja toimitukset. m a a il m a n y t Te ks Ti er ja ta u ra -j o ki n en ku va T m ir ja m to o ve r li is a ro ss i | 25. – Yleensä pappi hoitaa seurakunnassaan kaiken mahdollisen: toimitukset ja jumalanpalvelukset, talousjohtajan ja suntion tehtävät, siivouksenkin. – Virossa kirkko ei toimi näin. – Yritän kuulostella, millaiselle toiminnalle kullakin paikkakunnalla on tarve ja etsiä paikallisen kristityn, joka ryhtyy kanssani vastuuvetäjäksi. – Olen käynnistänyt pyhäkouluja ja nuorten toimintaa sekä auttanut leirien suunnittelussa ja järjestelyissä. Itänaapuri aiheuttaa suurta huolta, pelkoa ja varautumisen painetta. Osa lahjoittaa varoja Ukrainan sodasta kärsiville, jotka ovat monien sydäntä lähellä. – He ovat tehneet tietoisen valinnan lähteä työhön, jossa tehtävää ja vastuuta on paljon pienellä palkalla. – Kansalaisten talous on tiukoilla koronapandemian jäljiltä, inflaation keskellä. Viron yksityiset, kristilliset koulut on tunnettuja laadukkaasta opetuksesta, eikä niiden arvomaailmaa vierasteta. Jäsenmäärä ei kuitenkaan ole Vimparin mukaan verrannollinen kristinuskon arvostukseen
Isa Merikallio, 56 • Insight ja strategy manager, johtajuusvalmentaja, kouluttaja ja kirjailija • Perhe: tytär 26 |. e lä m ä n ta it o Te ks Ti ja ku va T sa ri sa ve la k u k a
Miellyttäjän ongelma on halu toimia toisten toiveiden mukaisesti itsensä unohtaen. Miten ihmismieli toimii ja miten voi oppia tekemään parempia valintoja. Yksistään ruokaan liittyviä päätöksiä ihminen tekee erään tutkimuksen mukaan keskimäärin 226 joka päivä. Huono päättäjä tekee päätöksiä irrallaan omista arvoistaan. – Digitaalinen maailma painostaa meitä tekemään nopeammin päätöksiä kuin luontaisesti haluaisimme tehdä. Tuliko tehtyä huonoja valintoja. Olen opiskellut sitä ja harjoitellut kantapään kautta. Hyvä päättäjä sen sijaan on yhteydessä omiin syviin arvoihinsa ja hänen päätöksensä ovat linjassa niiden kanssa. Jahkailija taas empii ja empii, ja tilanteet saattavat mennä ohi. Hermoston hyvinvoinnille ei ole hyväksi, kun koko ajan pitäisi tehdä päätöksiä ja viesteihin pitäisi heti vastata. Hän on herkästi tilanteiden vietävissä. Myös tilannetekijöillä on suuri vaikutus. Tutkimusten mukaan 3–5 vaihtoehtoa on määrä, josta suurin osa pystyy tekemään valinnan melko helposti. I hminen tekee noin 30 000 pientä päätöstä päivässä. Päätänkö hakea auki olevaa kiinnostavaa työpaikkaa. Ilmoittaudunko viikonlopun seminaariin. Toiselle on luontaista olla kaasuttaja, kun taas toinen on mieluummin jarrun päällä, ottaa askeleen taaksepäin ja puntaroi vaihtoehtoja. Johtajuusvalmentaja ja tutkija Isa Merikallion mukaan ihmisen temperamentti ja persoona vaikuttavat siihen, millainen päättäjä hän on. Lähdenkö liikkeelle kävellen vai bussilla. Se ei ole ihmiselle luontainen tapa, Merikallio sanoo. – Työelämässä ihaillaan varmuutta. – Koen olevani aika hyvä päättäjä. Aikaisemmin olin huono päättäjä ja saatoin tehdä päätöksiä liian impulsiivisesti. Pyörtäjä vaihtaa mielipidettään usein päätöksen jälkeen, mikä on muille hankala tilanne. Johtajuusvalmentaja, tutkija ja kirjailija Isa Merikallion teos Valitse viisaammin – Päätä paremmin (Viisas elämä 2025) pureutuu päätöksenteon mekanismeihin. Huono päättäjä toimii Merikallion mukaan joko liian spontaanisti tai liian jäykästi. Toisaalta samaan aikaan puhutaan, että oppiminen ja virheiden – näin opit paremmaksi päätöksentekijäksi | 27. Hätäilijältä päätökset syntyvät nopeasti, usein liian nopeasti ja harkitsematta. Nousenko ylös vai nukunko vielä hetken. Merikallio listaa kirjassaan neljä erilaista päättäjätyyppiä: hätäilijä, jahkailija, pyörtäjä ja miellyttäjä. Joka sekunti hän valitsee, mihin kiinnitää huomionsa ja miten siihen suhtautuu. Millainen päättäjä olet itse Isa Merikallio. Mitä suurempi määrä vaihtoehtoja, sitä vaikeampaa valitseminen. Millä perusteilla teemme valintoja ja päätöksiä. Suurin osa arjen päätöksistä on pieniä ja arkisia, mutta toiset päätöksistä on isoja ja niillä on kauaskantoiset seuraukset. Erilaiset päättäjätyypit Tyypillisesti ihmisen persoonallisuus ja synnynnäinen temperamentti vaikuttavat siihen, millainen päättäjä hän on
Isa Merikallio kannustaa ottamaan aikalisän myös niissä myyntitilanteissa, kun myyjä painaa päälle ja korostaa poikkeuksellista tarjousta, joka on voimassa vain hetken. Kysy neuvoa Aina viisainta ei ole kysyä neuvoa siltä henkilöltä, joka tuntee sinut parhaiten. Jos on imenyt itseensä ajatuksen siitä, millainen kuuluu olla, se vaikuttaa päätöksentekoon. Kehittyäkseen paremmaksi päättäjäksi on tärkeää oppia arvostamaan itseään ja kehollista minäänsä, ja pitää huolta omasta elinvoimasta. Jos ihminen on nälkäinen, janoinen tai väsynyt, hän voi tehdä tyhmiä päätöksiä ja valintoja. Useat tieteelliset tutkimukset todistavat, että yleinen fyysisen kunnon koheneminen parantaa ihmisen päätöksentekokykyä. Ota aikalisä Ennen kuin päätät, ota aikalisä, hiljenny ja anna maailman hälyn häipyä. Uskossaan varmana voi ajautua ihmisen tasoiseen liian kapean näkökulmaan, joka ei ota huomioon ikuisuusperspektiiviä, Isa Merikallio sanoo. Kiireen tuntu ei ole hyvä asia. Fyysinen energiataso vaikuttaa päätöksiin eri tavoin. – Samaan aikaan maailma pyrkii koulimaan meistä itsevarmoja päätöksentekijöitä. Ehkä olisikin aiheellista rukoilla esimeriksi ”Tapahtukoon sinun tahtosi” eikä oman ajatuksen mukaisesti. Sinut läheisesti tunteva ihminen voi olla herkästi kanssasi samaa mieltä, eikä kykene näkemään tilannetta eri perspektiivistä. Yleisesti ihmisten elämät ovat aika täynnä. Lähde esimerkiksi ulos luontoon ja katso ylös taivaalle. Kiireessä saattaa tehdä päätöksen, jota myöhemmin katuu. Tutkiskele mitä kannattaa vastata. Erään tutkimuksen mukaan koehenkilöiden kyky käsitellä tietoa ja tehdä päätöksiä parani 12–68 prosenttia, kun heidän kuntonsa nousi 17 prosentilla. Isoissa päätöksentekotilanteissa neuvoa kannattaa kysyä useilta ihmisiltä. Se on ongelmallista etenkin, kun kyse on isommista päätöksistä. Itsellä voi olla vahva ajatus, että tietyssä tilanteessa kuuluu olla rohkea ja toimia tietyllä tavalla. 7. Silloin on hyvä ajatus pohtia, mistä on valmis luopumaan ennen kuin valitsee jotain lisää. 5. – Mikään tarjous ei ole niin hyvä, ettei olisi varaa ottaa aikalisää. Luonto tuo uutta näkökulmaa. Ota uusi näkökulma Kannattaa etsiä uusi näkökulma asiaan, jos on vaikeaa tehdä päätös. Mistä voisit luopua. 28 |. Voi olla, että on kaventanut liiaksi sen, minkä puolesta rukoilee. kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti Opi paremmaksi päättäjäksi 1.Tutustu itseesi päätöksentekijänä Kun tunnistaa oman tyyppinsä, pystyy venyttämään omaa päätöksentekotyyppiään ja harjoittelemaan päätöksentekoa läheisten kanssa. tekeminen olisi tärkeää, mutta siihen ei oikeasti kannusteta. Kysyjälle voi sanoa, milloin antaa vastauksen. 6. Kristittynä kasvaminen taas on ihmisluonnosta pois kasvamista, ettemme olisi itsevarmoja, vaan luottaisimme Jumalaan. Pidä huolta itsestäsi Uni, ravinto ja liikunta ovat tärkeä pohja hyvälle päätöksenteolle. 3. – On hyvä muistaa, että mitä epävarmemmaksi uskaltautuu, sitä varmemmin pystyy avoimin mielin kuulemaan Jumalan johdatusta. Nälkäisenä tulee kaupassakin sorruttua herkkuihin, joita pystyisi kylläisenä vastustamaan tai väsyneenä saattaa luovuttaa liian helposti. Hän toteaa, että alitajuiset viestit ohjaavat ihmistä todella paljon. 2. Rukouksessa voi rukoilla eri sanoin. Fyysinen energiataso ja päätöksenteko Merikallio on perehtynyt ihmisen psykologiaan. Mutta onko alitajuinen ajatus lähtöisin ympäröivästä maailmasta vai omista arvoista ja omasta identiteetistä. Rukoile Jumalan johdatusta Mitä paremmin pystyy hälventämään ohimenevien ajatusten roolia, sitä paremmin kuulee Pyhän Hengen johdatusta arkisissa päätöksissä. 4
Toisinaan tunnetason hyvää energisyyttä voi olla liikaa, jolloin päätöksiä tehdään yltiöoptimistisesti. Ihmisen päätöksentekoon vaikuttaa aina myös tunteet, vaikka ihminen luulisikin tekevänsä päätöksiä järjellä. kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti – Sillä on valtava merkitys sille, että ihminen pystyy tekemään hyviä päätöksiä, kuinka hän kuulee omaa sisintään, sielunsa ääntä. Siksi onkin tärkeää ymmärtää, millaisella fyysisen energian tasolla ja millaisella tunne-energian tasolla on tekemässä päätöksiä. ” Mieletön se, joka itseensä turvaa, joka viisautta seuraa, se menestyy.” (Sananl. Jos on esimerkiksi poikkeuksellisen uupunut, ehkä ei ole oikea hetki päättää muuttaa kaupungista maaseudulle, vaikka sillä hetkellä tuntuisikin, että ainoa mitä kaipaa, on maaseudun rauha. Tunne-energian vaikutus päätöksentekoon Päätösten ja valintojen tekemisen tasoon vaikuttaa sekä fyysinen vireystaso että tunne-energian määrä ja laatu. Aistit ovat biologiaa, Merikallio muistuttaa. – Usein ajatellaan, että päätökset tehdään ajatuksissa. Hänen mukaansa ihmiset harhautuvat luulemaan, että kyse on omien tunteiden kuuntelemisesta ilman aitoa yhteyttä omaan sisimpäänsä. Ihmisen yleinen tunnetila ohjaa päätöksentekoa ja valintoja jopa enemmän kuin päätöksen teon kohteena olevan asian herättämät tunteet, sanoo Isa Merikallio. Usein on vaikeaa, jopa mahdotonta erottaa järkeä ja tunteita toisistaan. Tunteita on tärkeä oppia tunnistamaan mahdollisimman ajoissa ja hyvin, jotta pystyy vaikuttamaan siihen, millaisia tunteita syntyy, ettei tarvitse niitä vauhdissa ohjata. Mutta jos aistit ovat ylikuormittuneita, mieleen syntyä huonoja ajatuksia, jotka johtavat huonoihin päätöksiin. Merikallio kyseenalaistaa usein kuullun kehotuksen kuunnella itseään. – Meillä on maailmallisia tunteita ja toisaalta syviä sielusta kumpuavia tunteita. Isa Merikallion mukaan ihmisen yleinen tunnetila ohjaa päätöksentekoa jopa enemmän kuin päätöksenteon kohteena olevan asian herättämät tunteet. Uudessa työtai vapaaehtoistehtävässä innostus saattaa viedä ja tulee haalittua itselleen ylimääräisiä tehtäviä, jotka jonkin ajan kuluttua alkuinnostuksen haihduttua saattavat tuntua uuvuttavilta. Parhaimmillaan itsensä kuunteleminen on sielun syvien tunteiden kuuntelemista. 28:26) | 29. Erityisesti ennen isompia päätöksiä on hyvä kuulostella itseään: millainen on oma energiataso ja tunnetila päätöstä tehdessä
Oulun piispana vuosina 1980-2000 toiminut Olavi Rimpiläinen (1937-2019) hyväksyi elämäkertansa nimeen sanat Viimeinen vanhauskoinen, vaikka sanoi iloitsevansa siitä, ettei ole lajinsa viimeinen, vaan että myös monet nuoret jakavat saman uskonnäkemyksen. Olavi Rimpiläinen – Viimeinen vanhauskoinen uskon esikuvia TeksTi timo junkkaala kuva anssi lautamo 30 | ” Piispa osoittautui leppoisaksi.”. V iimeinen vanhauskoinen hän oli siinä merkityksessä, että hän oli viimeinen Suomen evankelisluterilaisen kirkon piispa, joka piti virkakysymystä myöten kiinni kirkon perinteisestä näkemyksestä, joka hänen mukaansa perustui Raamattuun. Olavi Rimpiläinen oli kasvanut Siilinjärvellä savolaiseen herännäisyyteen. Jatko-opintoja tehdessään hän toimi uskonnonopettajana ja hautauskäytännön historiaa käsitelleen väitöskirjan jälkeen hänet valittiin Kirkon koulutuskeskuksen johtajaksi. Ensimmäisen papin paikan hän sai Joensuusta, missä oppi arvostamaan sekä kansankirkkoa että herätysliikkeitä
Rimpiläinen voitti nopeasti ihmisten luottamuksen, kun koettiin, että hän oli lupsakka kansanmies, joka meni kaikkialle mihin kutsuttiin ja jolla oli aina aikaa kuunnella ihmisiä. Yksi osoitus Rimpiläisen matalasta profiilista ja kansanomaisuudesta oli, että hän kiersi vuosittain yhteisvastuukerääjänä ovelta ovelle omalla asuntoalueellaan Oulun Värtössä. Hän oli vanhan ajan kirkonmies, jonkinlainen yhtenäiskulttuurin jäänne, jonka mukaan kirkon tuli olla keskellä kylää ja siunata sen elämää kaikin tavoin, paikallista laskettelurinnettä myöten. Rimpiläisessä yhdistyi harvinaisella tavalla erilaisia piirteitä. 13:7) | 31. Rimpiläinen saikin hämmästyttävän hyvän yhteyden myös vanhoillislestadiolaisiin ja onnistui saamassaan tehtävässä hyvin. Hän oli sekä vanhanaikainen parannussaarnaaja, yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden profeetta ja kansankirkon puolustaja että avara ekumeenikko ja jumalanpalvelusuudistuksen veturi. ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Joku Rimpiläistä läheltä seurannut sanoi, että tällä oli aidon myötätunnon armolahja. Rimpiläinen antoi tukensa Luther-säätiölle ja sen pohjalta syntyneelle Lähetyshiippakunnalle, mutta vastusti kaikkea sellaista, mikä oli johtamassa luterilaisen vapaakirkon syntymiseen. Vastaavasti etelästä tuli Ouluun Rimpiläisen vihittäviksi perinteisellä virkakannalla olevia. Kun Rimpiläisestä kanneltiin oikeuskanslerille, tämä antoi Rimpiläiselle huomautuksen, mutta virassaan piispa sai jatkaa. 1990-luvun alun taloudellisen laman aikana hän esitti, että virkaehtosopimukset pitäisi purkaa ja palkkoja alentaa niin, että työ ja palkka jaettaisiin niin että kumpaakin riittäisi kaikille. Kun kirkolliskokous hyväksyi naispappeuden syksyllä 1986, se hyväksyi samalla suurella äänten enemmistöllä ponnen, joka takasi perinteisellä kannalla oleville toimintamahdollisuudet kirkossa. Rimpiläisestä tuli maankuulu toisinajattelija, jota kaikki lehdet halusivat haastatella. Toimittaja toisensa jälkeen yllättyi, kun he eivät löytäneetkään Oulusta äkkiväärää sovinistia, vaan periaatteistaan kiinni pitävä piispa osoittautuikin leppoisaksi ja huumorintajuiseksi haastateltavaksi, joka sulatti haastattelijoiden sydämet. Hän sanoi, että kirkko tarvitsee vanhauskoisia ja vanhauskoiset kirkkoa. Kun ihmeteltiin, kuinka muut piispat lukevat Raamattua toisella tavalla, Rimpiläinen vastasi, että hänkin ihmetteli, kuinka viisaat ihmiset saattoivat niin hairahtua päivänselvässä asiassa. Kun Rimpiläinen ei katsonut voivansa vihkiä naisia papin virkaan, toiset piispat rakensivat arkkipiispa Vikströmin johdolla käytännön, jossa Oulun hiippakunnan lehtorit saivat pappisvihkimyksen muissa hiippakunnissa. Olavi Rimpiläinen – Viimeinen vanhauskoinen 1970-luvulla vilkkaana käyneen naispappeuskeskustelun aikana Rimpiläinen tutustui muihin perinteisellä virkakannalla olleisiin teologeihin, joiden kanssa hän perusti Paavalin synodiksi kutsutun järjestön. Rimpiläinen solmi läheisen yhteyden sekä ortodoksiseen kirkkoon että roomalaiskatolisiin ja hyväksyi hengenheimolaistensa vastustuksesta huolimatta sekä anglikaanien että roomalaiskatolisten kanssa tehdyt ekumeeniset asiakirjat. Rimpiläisen jäätyä eläkkeelle vanhauskoisten oli vaikea saada pappisvihkimyksiä. Vanhoillislestadiolaisuuteen liittyneet kiistat olivat pohjoisessa olleet niin suuret, että kun Rimpiläinen valittiin Oulun piispaksi, presidentti Kekkonen esitti hänelle toiveen, että tämä onnistuisi rauhoittamaan hiippakunnan. Rimpiläinen katsoi, että jos kirkko luopuu Raamatusta yhdessä kohdassa eli hyväksymällä naispappeuden, samoin perustein voidaan luopua kaikesta muustakin. Rimpiläinen toimi myös pitkään Suomen teologisen instituutin puheenjohtajana
Ja vaikka kristitty kokisi luiskahtavansa pois Jumalan kämmeneltä, hän kapsahtaa tämän syliin, kirjoittaa Lasse Pesu.. r a a m at tu o p e tu s Te ks Ti la ss e pe su ku va is to ck 32 | Kun on turva Jumalassa Vaikka ihmisen jalat horjuisivat, Jumalan käsi ei tärise
Turvapaikka vailla vertaa On puhuttelevaa, että rehellisen, jopa karun, tilityksen jälkeen Daavid toistaa psalmin alun ajatuksen: ”Hiljene, sieluni, Jumalan edessä!” (jae 6). Kuvaako tämä elämääsi tällä hetkellä. Murrettu ristin mies ymmärtää muita murrettuja, syystä tai toisesta murtuneita. Ajan saatossa hänen laulunsa on puhutellut lukemattomia ihmisiä. Hyökkääjiä kuvataan kaunistelematta: ”He juonittelevat syöstäkseen minut maahan, he rakastavat valhetta. Jumalasta saa ja täytyy puhua, sillä hän on ilmoittanut itsensä juuri sanojen kautta. Jakeessa viitataan muurinmurtajaan, jota paukuttamalla valloittajat pyrkivät hajottamaan linnoituksen heikoimman kohdan. Kun ihminen viipyy Jumalan kasvojen edessä, hänen sisimpäänsä laskeutuu levollisuus. Tiilen palaset ropisevat maahan, ja osuma osumalta heiluminen yltyy. Hiljaa Jumalan edessä Sama luottavainen sävy kaikuu vuosisatoja vanhemmassa laulussa, Psalmien kirjan luvussa 62. Tällainen hiljaisuuden viljely tuo mukanaan siunauksen. Hätä ikään kuin ryöpsähtää runoilijan huulilta, kunnes hän taas muistaa, kenen edessä on. Juuri tämän totuuden äärelle psalmi kuljettaa lukijansa. Siitä puuttuu nimittäin sana, joka voitaisiin kääntää ’paljon’ tai ’suuresti’. Se on ohjannut hätääntyneet sydämet turvasatamaan, Jumalan luokse. Hiljaisuuden ei pidä syrjäyttää Jumalaa, vaan pikemminkin valmistaa ihmisen sisintä tämän puheelle, talteen otetuille sanoille. Daavid oli saanut maistaa ylellistä elämää kuningas Saulin hovissa. Psalmin alku kuljettaa tällaiseen hetkeen: ”Jumalan edessä mieleni hiljenee, hän antaa minulle avun” (jae 2). Kuin luhistuva muuri Psalmi jatkuu: ”Kuinka kauan te jatkatte syyttelyänne, hyökkäätte kaikki kimppuuni?” (jae 4). Aika ajoin kristitty muistuttaa purkukuntoista rauniotaloa, jota pallo moukaroi. Petollisen ihmisen kasvoilta saattaa loistaa hymy ja huulilta tulvia kehu, mutta hänen sisimmässään kytee pahuus. Emme tarkalleen tiedä, missä elämäntilanteessa hän on psalmin runoillut. Koska Herra Jeesus kulki kärsimystien loppuun asti, hän tietää, mitä on luhistua alas muurin tavoin. Avuton saa avun, vaikka sekin toki tapahtuu Jumalan aikataulun mukaan. Tuli eteen mitä tahansa, ”Jumala on turvamme” (jae 9). Nykyaikana voitaisiin puhua nosturin purkupallosta. Siellä perheen tytär kesäiltoina luki ja tarkkaili ympäröivää luontoa. Muiden psalmien tavoin se toimii rukousoppaana ja peilinä, josta voimme tarkastella omaa sisintämme. Noin 20-vuotiaana hän kirjoitti laulun, jonka ensimmäisessä säkeistössä voi kuulla lehtien kahinaa ja linnunpoikasten piipitystä: ”Kun on turva Jumalassa, turvassa on paremmassa kuin on tähti taivahalla, lintu emon siiven alla.” Kuten ehkä jo arvaat, nuoren runoilijan nimi oli Lina Sandell. Ei varmastikaan aina, mutta joskus, ainakin silloin tällöin. Jaetta ei kuitenkaan pidä ymmärtää kutsuna täydelliseen vaikenemiseen. Usein käy niin, että Jumala voi puhua vasta, kun ihminen on saanut sanoa sanottavansa. Joka suunnalta löytyi ahdistajia ja vainoajia, jotka kävivät raivokkaasti maanmiehensä kimppuun. Uskon sankareidenkaan taivallus ei ollut kivutonta tai täydellistä, vaan sitä leimasi aika ajoin hätä ja heikkous. Toisaalta hän joutui pakenemaan vainoojiaan syrjäseuduille, jossa suojaa tarjosivat vain kallionkolot ja vuorenrinteet. Kyseinen raamatunkohta on laitettu kuningas Daavidin nimiin. Tämä tulee selvemmin näkyviin seuraavissa jakeissa. Heilutko Daavidin tavoin. E telä-Ruotsissa, Fröderydin pappilan pihamaalla, kasvoi vanha saarni, jonka tuuheaan oksistoon oli rakennettu lava istuimineen. Suullaan he siunaavat, mutta sisimmässään he kiroavat” (jae 5). Uskonvarmuuden ei tulisi koskaan pohjautua mihinkään inhimilliseen, sillä ihmisen kyvyt ovat synnin rajaamat ja tämän mieliala ailahtelee kuin pörssisähkön hinta. Tai vielä henkilökohtaisemmin: ”Ju| 33. Jakeen loppuosaa on hieman viilattu uusimpaan Kirkkoraamattuun. Oli miten oli, kristitty saa lohduttautua Raamatun lupauksilla. Siis sellaiseen hiljaisuuteen, jossa Jumalasta ei uskalleta sanoa mitään varmaa. Tällaisesta teeskentelystä Jeesus syytti oman aikansa hengellisiä johtajia: ”Samalla tavoin tekin olette hurskaita ulkonaisesti, ihmisten silmissä, mutta sisältä täynnä teeskentelyä ja vääryyttä.” Ei mikään ihme, että Daavid oli läkähtyä taakkansa alle: ”Minä olen kuin kaatuva seinä tai luhistuva muuri” (jae 4). Vanhempi Kirkkoraamattu sanoittaakin: ”En minä suuresti horju.” Kyseessä on pieni mutta tärkeä ero, sillä sanan säilyttäminen piirtää realistisemman kuvan ihmisen tiestä. Kun Daavid on ensin kuvannut Jumalan olemusta, hän suuntaa sanansa vihamiehilleen. Ehkä Daavid juuri näiden kokemusten pohjalta vertaa Jumalaa kallioon ja linnaan: ”Hän on kallio, hän on minun pelastukseni, hän on linnani, minä en horju” (jae 3)
Turhaan ei apostoli Paavali muistuta: ”Emmehän me julista sanomaa itsestämme vaan Jeesuksesta Kristuksesta: Jeesus on Herra.” Kristillisen julistuksen ytimessä ovat aina Jeesuksen elämä ja teot. Kaikesta huolimatta Sandell riippui kiinni Jumalan lupauksissa. Ei liene yllätys, että samansisältöinen kehotus löytyy myös Uuden testamentin puolelta: ”Heittäkää kaikki murheenne hänen kannettavakseen, sillä hän pitää teistä huolen.” Pesäpallopitäjän kasvattina tiedän, ettei pois heitetty pallo enää löydy heittäjän räpylästä. Rukoilija viskaa asiansa Herran kasvojen eteen ja jättää ne sinne. Vaikka ihmisen jalat horjuisivat, Jumalan käsi ei tärise eikä vapise. Ihmisen, myös kristityn, on entistä vaikeampi luopua omasta kunniastaan. Ehkä todistaja ajatteli, että kristinuskon uskottavuus on kiinni hänen uskonsa laadusta ja määrästä. Näin usko ja toivo kuuluvat kiinteästi yhteen. kirjoittaja on Suomen raamattuoPiSton aluejohtaja ja PaStori. Jos lähestymme Jumalaa ilman ristiä, meidät tuomitaan, mutta kun lähestymme häntä ristin varjossa, meidät armahdetaan. Hän on luja kallio, hänessä on turvani” (jae 8). 4:5, Sananl. Vain Kristus-keskeinen usko säilyttää armon tuoreena. Elävä Jumala on kaikkea tätä, ja vielä enemmänkin. Isä ei hylkää Lähdimme liikkeelle nuoren Lina Sandellin elämästä. ” Hän on luottamuksen arvoinen.” 34 |. Vaakakupissa he eivät paljon paina, kaikki he ovat tyhjää ilmaa” (jae 10). Sinä maksat ihmiselle hänen tekojensa mukaan” (jae 13). Herra ohjaa parhaaksemme kaikki vaiheet päiviemme.” Näin laulaa koeteltu usko. Joskus sydän pysyy silti levottomana, toisinaan sen valtaa pyhä huolettomuus. Joka tapauksessa Jumala on kaiken luottamuksen arvoinen. Poikkeuksetta jokainen ihminen havaitaan vajaaksi ja punnitaan kevyeksi. Tämä lapsenomainen luottamus tulee näkyviin myös laulun viimeisessä säkeistössä: ”Käyköön myöten taikka vastaan, eipä Isä hylkää lastaan. Jotakin samaa tapahtuu, kun ihminen rukoilee. Osat vaihtuvat: palvelijasta tulee palveltava, ja Jumala muuttuu rukousautomaatiksi. Vuosikymmeniä sitten kuuntelin todistuspuheenvuoroa. Jokaiselle tekojen mukaan. Kristillinen usko suuntautuu ihmisen ulkopuolelle. Todellisuus on kuitenkin toinen. Herran Jeesuksen paikalle luikertelevat milloin tähtisaarnaajat, milloin hengelliset kokemukset. Psalmin viimeinen jae ohjaa ajatuksemme armon sanoman äärelle: ”Sinun, Herra, on uskollisuus. Itsekeskeinen aika synnyttää itsekeskeistä kristillisyyttä. Hän kärsi pienestä pitäen terveysongelmista, näki isänsä hukkuvan ja synnytti ainoan lapsensa kuolleena. Ja vaikka kristitty kokisikin luiskahtavansa pois Jumalan kämmeneltä, todellisuudessa hän kapsahtaisi tämän syliin Pois itsekeskeisestä kristillisyydestä Psalmi kutsuu rukoukseen: ”Luottakaa aina Jumalaan, tuokaa hänen eteensä kaikki mikä sydäntänne painaa!” (jae 9). Hän valvoo sinua ja tuntee sinut, hän maksaa jokaiselle tekojen mukaan.” Jeesus puolestaan kuvaa omaa paluutaan: ”Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa jokaiselle tämän tekojen mukaan.” Jos Jumala maksaa jokaiselle tämän tekojen mukaan, silloin kukaan ei kestä hänen edessään. Tuomion sanojen sijaan saamme kuulla armon sanoja. Piet. Yksin Jumala on turvamme. Vaikka ilmoille nousisi ennennäkemätön myrsky, ”hän antaa minulle toivon” (jae 6). Kyseinen toimintamalli löytyy muualtakin Raamatusta. kor. Jumala ilman uhria on paljas, polttava ja musertava Jumala, mutta Herran Jeesuksen uhrin kautta hänestä tulee lepytetty Jumala. Armo onkin siinä, että joku toinen on jo kantanut meille kuuluvan tuomion. Saarninlehtien kätkössä runoilevasta naisesta saattoi piirtyä siloteltu kuva. Sandell, jos kuka, tunsi elämän synkät sävyt. Ei löydy ketään, joka täyttää mitan, ei yhtäkään. 16:27. Sananlaskujen kirjassa todetaan: ”Älä selitä: ’Enhän tunne koko asiaa’, sillä sydänten tutkijaa sinä et petä. malassa on pelastukseni ja kunniani. Psalmissa todetaan kuitenkin osuvasti: ”Ihmisiin ei ole luottamista, he ovat vain tuulenhenkäys. 5:7, 2. Se kohdistuu Jumalan lupauksiin ja pelastustekoihin, jotka eivät murru tai murene. Viimein tajusin, että puhuja keskittyi kehumaan itseään. Jakeissa esiintyy sama sana, joka voitaisiin kääntää myös ’suojaksi’ tai ’turvapaikaksi’, jopa ’pakopaikaksi’. Vaikka puhe oli taitavasti rakennettu, silti siinä jokin kiusasi. 24:12, matt. 23:28, 1. Viitatut raamatunkohdat: matt
Pyrin harjoittelemaan siihen kovaa ja määrätietoisesti. Urheilu antaa elämään mielekästä sisältöä ja tärkeää hyvinvointia. Kuitenkin näiden asioiden, kovan maltin ja sinnikkyyden kautta olen päässyt kuntoutumaan hyvin! Kristityillä on toivo. ”Olen ollut sinnikkyyden kuntoutuskoulussa” ELIAS GRUDINSCHI, 25, LAPPEENRANTA Olen lappeenrantalainen aktiivinen ja toimeentarttuva nuori mies. Jouduin tämän johdosta käymään monen vuoden ajan erilaisissa kuntoutuksissa ja terapioissa. Matematiikka oli koulussa yksi mieleisimmistä oppiaineista itselleni. Olen todella kiinnostunut erilaisista loogisista ja matemaattisista peleistä ja leikeistä, joissa tulee käyttää matemaattista askartelua ja loogista päättelyä. Kuntoutuminen on vaatinut paljon aikaa, uudelleen opettelua ja kärsivällisyyttä. Yksi tuleva haasteeni on ensimmäinen puolimaraton-juoksuni kesällä. Yritän pitää harjoittelun monipuolisena. Kymmenen vuoden ikäisenä jouduin liikenneonnettomuuteen, kun jäin polkupyörällä suojatietä ylittäessä auton alle. Olen kehittänyt harjoitusohjelman, johon kuuluu juoksuharjoituksia sekä voimaja kestävyysharjoitteita. Toivon, että voisin hyödyntää tätä innostustani ehkäpä tulevaisuuden työssäni. Tällä hetkellä harrastuksiani ovat skeittaus, avantouinti, lenkkeily, kuntosalilla käyminen sekä chalistenics street workout ja lukeminen. Toivo merkitsee minulle uskoa parempaan – hyvän palkintoa! Minulle voimaa antanut kohta on filippiläiskirjeestä (4:13): ”Kestän kaiken hänen avullaan, joka antaa minulle voimaa.” n u o r te n ä ä n i Te ks Ti a a po a n tt o o r a ku va ko Ti al bu m i | 35
Ooppera Paavo Ruotsalaisesta – ja meistä 36 | TeksTi raimo mäkelä kuvaT Tampere-Talo
Kaikkiaan esityskertoja on ollut yli 500. Paavo on känsäisin kourin niukan elannon hankkiva juureva suomalainen mies. Yhdessä kohtauksessa halla nousee uhkaamaan Paavon ja Riitan viljaa. Yhtenä selityksenä on sen rikas ja vaikuttava musiikki, joka kuitenkin vaatinee kuulijalta melko paljon. Tätini puhkesi kyyneliin: mieleen nousivat lapsuuden muistot samanlaisesta tilanteesta kotitorpan pellolta. Tällainen menestys ihmetyttää. Paavon vaimo synnytti seitsemän lasta äärimmäisen vaatimattomiin oloihin ja uurasti ”akkain töissä ja miesten töissä”. Ehkä kaikki oopperasalissa eivät yllä sen täysimittaiseen kokemiseen. Ooppera Paavo Ruotsalaisesta – ja meistä Yli 500 kertaa esitetty Viimeiset kiusaukset -ooppera askartelee kristillisen kilvoituksen ytimessä: ”ennen kuin Kristus pääsee sisälle, ei syyllisyys poistu”. Siitä tuli kuitenkin vakioohjelma yhdeksäksi vuodeksi. Se vietiin monille ulkomaanvierailuillekin New Yorkin Metropolitan-oopperaa myöten. He torjuvat hallaa pitämällä ohjasperillä viljaa liikkeessä. Aiheena on herännäisyyden eli ”körttiläisyyden” kuuluisin ja leimallisin johtaja, nilsiäläinen talonpoika Paavo Ruotsalainen (1777–1852). S äveltäjä, SibeliusAkatemian professori ja Suomen Akatemian jäsen Joonas Kokkosen (1921– 1996) tunnetuin teos on ooppera Viimeiset kiusaukset. Kertomuksen sisältö koskettaa suomalaista sielua syvältä. Paavo ja Riitta ovat matalalla samastumiskohteiksi: heistä voi löytää itsensä. Tulevana kesänä Savonlinnan Oopperajuhlilla esitettävä teos puhuttelee ja haastaa edelleen. Produktioita syntyi myös Kansallisoopperan ulkopuolelle. Maaliskuussa Tampereen ooppera esitti sen kuin 50-vuotisjuhlana. | 37. Sitä ohjelmistoon hyväksyttäessä sille ennakoitiin kuusi tai korkeintaan kahdeksan esitystä. Sama produktio on heinäkuussa Savonlinnan oopperajuhlilla. Teos kantaesitettiin Suomen Kansallisoopperassa vuonna 1975. Se on toiseksi eniten esitetty suomalainen ooppera ja toinen ”kansallisoopperamme” Leevi Madetojan Pohjalaisia-teoksen (1924) rinnalla. Tätini, pohjoishämäläinen torpantyttö vuodelta 1913, seurasi aikanaan esitystä vieressäni
Tampereen ja Savonlinnan oopperatuotanto oli minulle kolmas. Näin koetaan vain pyhän ja vanhurskaan Jumalan edessä. Libretto on tietysti supistelma alkuperäisnäytelmästä, mutta kaikki olennainen on mukana. Melkein lopussa Paavo sanoo selväjärk i s e s t i : ” M i n u n h a u t a n i päälle pitää istuttaa mitä piikkisin puu, kun minä olen ollut kaikkein piikkisin mies.” Unikuvissaan Paavo kuulee maahan suistuneena jo kuolleen Riitan kaukaa huutavan: ”Paavo, missä sinä olet?” Paavo vastaa: ”Helvetissä.” Tämä kohtaus palauttaa mieleeni kristityn saksalaisen filosofin Johann Georg Hamannin (1730–88) ilmaisun ”astuminen alas itsetuntemuksen helvettiin (tuonelaan)” (die Höllenfahrt der Selbsterkenntnis). Osaan sitä osittain jo ulkoa. Jumala on minua koiraa koko elämäni iän lyönyt rautaruoskalla. Valtaosa on hänen muistojaan ja niihin kietoutuvia houreitaan, jotka nousevat hänen sielunsa syövereistä. Se johtaa äärimmäisiin kokemuksiin. Näin vuonna 1960 Tampereen työväen teatterissa Joonas Kokkosen pikkuserkun, kansakouluntarkastaja ja näytelmäkirjailija Lauri Kokkosen näytelmän Viimeiset kiusaukset, johon oopperan libretto pohjautuu. Kamppailu Jumalan kanssa Ooppera kuvaa kuitenkin ennen kaikkea Paavon sisäistä ”kilvoitusta”. Paavon kauhein ongelma on, että taivaan puomi, jolle jokaisen on mentävä yksin, on hänen edessään kiinni: ”En saa ovea auki. Oopperassa vain alku ja loppu liikkuvat varsinaisessa todellisuudessa: Paavon kuolinvuoteella. Hänestä riippuu kaikki. 38 | ” Ongelma on taivaan puomi.” Esityksessä käydään syvissä vesissä, mutta loppu on valoisa.. Se on teljetty. Yhä uudestaan olen kokenut, että tämän kertomuksen varsinainen ydin on Paavon hengellinen kamppailu ei vain ankarien olosuhteiden, pahansuopien ihmisten eikä oman itsen kanssa vaan Jumalan kanssa
Paavon ja Riitan perhettä kohtaa kauhea onnettomuus: kateellinen ja vihamielinen naapuri tappaa heidän ainoan poikansa. Kun Paavo löydettyään Sepältä hengellisen avun alkoi opastaa siihen muitakin, hän kulki kauas Nilsiän korvesta hätääntyneiden ihmisten luo. Saarnamatkalle lähtiessään hän ottaa konttiinsa leivän. Hevonen laukkaa kotipihaan raahaten perässään ohjasperiin sidottua Juhanaa. Tämä luki hänelle Thomas Wilcoxin kirjasta Kallis hunajanpisara Kristus-kalliosta: ”Yksi sinulta puuttuu, ja sen mukana kaikki: Kristuksen sisällinen tunteminen. Tunnustuksesi jokaista säiettä koetellaan, kestääkö se.” Paavo vastaa: ”Ei kestä. Riitta ei jouda kuuntelemaan seurojen hengellistä sanomaa, mistä häntä arvostellaan. Puomi on kiinni.” Seppä vakuuttaa: ”Kristus aukaisee sen. Liian hyvin Paavo luki nuoruudessaan yhden kirjan. Ennen kuin Kristus pääsee sisälle, ei syyllisyys poistu. Riitta huutaa: ”Älä vie viimeistä leipää! Minä tapan sinut!” Riitta heittää Paavon perään kirveen, joka osuu oven pieleen ja jättää lähtemättömän jäljen siihen – ja Paavon sieluun. Olen joutunut sen opin kanssa vaikeuksiin. ”En osaa kiittää” Paavon rinnalla oopperan päähenkilö on hänen ensimmäinen vaimonsa Riitta Ollikainen (1779–1833), joka on kuollut kaksikymmentä vuotta aikaisemmin. Vaikeiden kokemusten keskellä hänelle kuitenkin kirkastuu kaksi asiaa, joissa hänestä tulee Paavolle sielunhoitaja: ”Veräjä on auki. Ne estävät Kristusta pääsemästä sisälle. Missä on syyllisyyttä, siellä on sydän kova.” Sen kuullessaan Paavo parahtaa synnintunnustuksen: ”Oi sinä kaikkein armollisin, ristiinnaulittu Herra Jeesus Kristus. Miksi sen pitäisi olla kiinni. Se on ollut minulle tarpeellista.” Tässä sielunhädässä Paavo oli nuorena taivaltanut Jyväskylään saakka etsimään apua seppä Jaakko Högmanilta (1753–1806). Elatuksen hankkiminen luontaistaloudesta ja kasvavasta perheestä huolehtiminen kaatuivat Riitan niskaan. Kun on väsynyt, ei jaksa aukaista veräjää, mutta se on jo val| 39 Seppä Högmania esittää basso Petri Lindroos.. Kaikki kiusaukset johtuvat itsevanhurskaudesta ja omahyväisyydestä. Paavon hourekuvissa Riittakin menee Sepän luokse – palauttamaan Hunajanpisara-kirjan, jonka Seppä oli Paavolle antanut! Hän tahtoo tietää, mitä Seppä oli Paavolle sanonut, kun Paavon ja perheen elämä oli sen kanssa pahasti ristiriidassa: ”Kirjassa on väärää oppia. Armahda minua vaivaista syntistä!” Ainakin minä voin kokemuksesta ja sydämestäni yhtyä kaikkeen, mitä Paavo oopperassa sanoo itsestään. ’Tulkaa minun tyköni kaikki työtä tekevät ja raskautetut, niin minä annan teille levon.’” Riitta oivaltaa: ”Ethän sinä pelottelekaan, Seppä.” Paavo ei kuitenkaan muutu. Jokainen perheellinen hengellisen työn tekijä, niin ammattilainen kuin ”vapaaehtoinen”, joutuu kokemaan ehkä parantumattoman haavan, joka johtuu hengellisen toiminnan ja perhe-elämän ristiriidasta. Perhe siitä kärsii.” Seppä sanoo Paavolle: ”Sinä joudut seulottavaksi
Taitaa olla aamupuoli. Paavon ahdistusten ytimenä oli kuitenkin epäusko. Myrskyisten suosionosoitusten lopulta vaiettua Tampere-talon valtava sali täyttyi yleisöstä lähteneestä virrestä Herraa hyvää kiittäkää (virsikirjassa nro 332b). Näytelmässä ja oopperassa kantavaksi sävelmäksi nousee ”Paavon virsi” Sinuhun turvaan, Jumala (virsikirjassa nro 382) 1700-luvulta. Nämä teokset nostavat heidät kuin uudelle tasolle tietoisuudessamme. miiksi aukaistu.” ”Lapset saivat ruokaa. Oopperan loppu on valoisa. Siinä ei ole mielestäni muuttamisen tarvetta eikä toivomisen varaa. Hän oli siis hengellisesti tärkeä henkilö. Hänet, oppi m at on ” m a a j u s s i ”, kutsuttiin yliopiston 200-vuotisjuhliin. Paavon kiusauksia olivat myös viina ja paljaskäsivartisten kauniiden naisten tanssi ja ennen kaikkea hengellinen omahyväisyys ja ylpeys. Miksi en olisi kiittänyt?” Paavo ihmettelee: ”Osaatko sinä kiittää. Riitta, minä en osaa.” Tuuli taitaa tyyntyä Olen viime syksystä saakka pohtinut Martti Lutherin (1483–1546) vaimoa Katharinaa (1499–1552) hänestä kertovan tuoreen elämäkertaromaanin Katharina Luther – nainen, joka uskalsi elää valossa. Kuultuani sen oopperassa se on ulkomuistista soinut minunkin sisimmässäni ja suussani lähes puoli vuosisataa. Hän joutui herännäispappien ja muutamien herännäismaallikoiden kanssa Kalajoen käräjille 1838-–39 syytettynä hengellisten seurojen pitämisestä ja rahan kokoamisesta ulkolähetystyöhön. ” Yleisö yhtyi virteen.” 40 | Oopperassa ollaan Paavon kuolinvuoteella.. Se oli kuin yleisön kiitollinen aamen kokemaansa. Häntä alettiin lähes kaikkialle ulottuneiden saarnamatkojen johdosta tituleerata ”kahden hiippakunnan (eli koko Suomen) piispaksi”. Hän ja Riitta ovat kuin kohtalotovereita ja sielunsisaria. Voi pohtia, kumpi sopisi oopperan nimeksi paremmin: viimeiset kiusaukset vai ahdistukset. Tämä ooppera tulisi jokaisen suomalaisen ja erityisesti uskossa kilvoittelevien nähdä. Paavo laulaa: ”Ole sinä, Vapahtaja, kiitokseni taivaallisen Isäni edessä. Voitin, voitin toki.” Tampereen oopperan esitys teki täyttä oikeutta Viimeisten kiusausten sanoitukselle ja musiikille. Tuuli taitaa tyyntyä
Tämä hyvän tahdon ydin on Jeesuksen tulo maailmaan pelastajaksi. Mooses sai ohjeen siunata kansaa Herran siunauksen sanoin (4. Kysymys liittyy kahteen tärkeään Raamatussa esiin nousevaan asiaan: siunaukseen/siunaamiseen ja Jumalan nimeen. Voimme siunata Herran nimeä kiittämällä häntä: ”Ylistetty ( eulogeetos) olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella (eulogia) Kristuksessa!” (Ef. 6:22–24). Vastaajana on tällä kertaa rovasti Reijo Huuskonen. Vanhan testamentin siunaamista tarkoittava heprean verbi baarak merkitsee Jumalan mielisuosiota, sitä että hän antaa lahjojaan ajalliseen ja hengelliseen elämään. Mitä Herran nimen siunaaminen merkitsee. Moos. Kun Jumala siunaa, hän osoittaa meille hyvää tahtoansa. 1:3) Kun saamme kokea Jumalan siunausta, Jumala odottaa, että puhumme hyvää muista eli siunaamme heitä, jopa vihollisiamme (Room. Erityisesti tämä pätee Jumalaan. Moos. Yksi keskeisimmistä on Herra, heprean Jahwe, jonka Jeesus otti omakseen. Jumalan suurin siunaus on Messias, josta Abraham sai lupauksen (1. Uudessa testamentissa sen alkukielen eli kreikan siunaus, eulogia, tarkoittaa hyvän puhumista. Henkilön nimellä on Raamatussa keskeisempi merkitys kuin meidän kulttuurissamme. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. Nimi kertoo, millainen on sen kantaja. 12:14). 12:3). k ys y m ys & v a st a u s | 41. . Muuten salatusta Jumalasta saamme tietoa, kun tutkimme hänen nimiään Raamatusta. Jumala lupasi Israelin kansalle siunauksen, kun se pitää Siinain vuoren äärellä solmitun liiton; tottelemattomuudesta seuraa siunauksen vastakohta, kirous. MIK Ä ASK ARRUTTA A
Harva ulkopoliittinen kysymys herättää Suomessa niin suuria intohimoja kuin suhde Israeliin ja palestiinalaisiin. Yleensä poliittiseen vasemmistoon identifioituvat ovat kautta läntisen maailman osoittaneet tukeaan palestiinalaisille yhtyen jopa radikaaleihin iskulauseisiin, joissa vaaditaan Israelin valtion tuhoa. Israel nähdään yksin syyllisenä konfliktiin. Moni muistelee pienen Israelin sankarillista puolustautumista ylivoimaisia arabivihollisia vastaan kuuden päivän sodassa vuonna 1967 ja jom kippur -sodassa 1973. . Kysymys Israelista ja sen lähialueen arabeista on ollut ajankohtainen tapahtumista lähtien, jotka alkoivat palestiinalaisen äärijärjestön Hamasin hyökättyä Israeliin 7.10.2023. Poliittisen spektrin toisessa päässä – ja Suomessa ehkä korostuneesti Israel-ystävyyteen tunnustautuvissa kristillisissä piireissä – suhtaudutaan jopa kaikkeen, mitä Israelin valtio ja kulloinenkin halValitun kansan toiminnan rajat p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti ii sa k k i ku va u n sp la sh 42 |. Israel-ystävyys on tavallista suomalaisessa kristillisyydessä
Israelinkaan hallitus ei ole jumalallisesti johdatettu. Siksi voimme ajatella, ettei jokainen juutalainen hallinto ole tänäkään päivänä jumalallisesti oikeaan johdatettu. Koko Vanhan testamentin näyttäisi siis jatkuvan teema, että vain osa kansasta on Jumalalle kuuliainen. Tammikuun lopulla (22.–24.1.) suomalaisessa mediassa uutisoitiin kolmen suomalaisen rauhanturvaajan loukkaantuneen Israelin toteuttamassa räjähdyksessä. Poliittisesti tämä näkemys samastaa Raamatun Israelin muitta mutkitta vuonna 1948 perustettuun juutalaisvaltioon. Jos kotimaahan olisi tullut sinkkiarkku, olisi se varmaan saanut miettimään, onko missään sodassa osapuolta, jonka kaikki toimet olisivat oikeita. 5). Israelissa oli profeetta Elian aikana vain 7000, joiden polvet eivät olleet taipuneet epäjumala Baalin edessä (1. . Erilaiset kristinuskoon liittyvät Israel-näkemykset ankkuroituvat Vanhan testamentin tekstien erilaiseen luentaan. Jos Israelin valtiolla on jokin Jumalan suuri suunnitelma aikojen lopulla, mistä tiedämme, että sen aika on nyt. . Näkemyksen kannattaminen osoittaa, ettei Roomalaiskirjettä ole luettu. Israelia sympatisoivimpien näkemysten mukaan kaikki Vanhan testamentin lupaukset Israelille ovat voimassa ja ne koskevat kaikkia juutalaisia. Rukoilkaamme siis mieluummin rauhaa ja sovintoa sen sijaan, että valitsemme kritiikittömästi puolemme. Israel on Lähi-idän demokraattisin valtio, jolla on oikeus olla olemassa. Kun. 19) ja esimerkiksi Hesekiel julistaa vain pienen jäännöksen pelastumista (esim. Äärimmillään tämä näkemys opettaa, että juutalaiset voivat yhä pelastua ilman uskoa Jeesukseen. Vastakkainen näkemys katsoo kaikkien Vanhan testamentin lupausten olevan hengellisiä tai vertauskuvallisia ja koskevan vain kristikansaa. Se olisi kristillisen toiminnan irvikuva. Siviilejä vastaan tehty väkivalta on väärin, olivatpa tekijöinä palestiinalaiset, libanonilaiset tai israelilaiset. Hes. Todellista liiton kansaa oli vain vähemmistö: Egyptistä lähteneistä vain kaksi – Kaleb ja Joosua – pääsi luvattuun maahan. Juutalaisten kokemat menneisyyden vääryydet eivät kuitenkaan oikeuta tämän hetken hirmutekoja. Vaikka raamatulliset profetiat Israelin suurvallasta tulkitsisi miten kirjaimellisesti, meidän ei silti tarvitse antaa tukeamme mahdollisille sotarikoksille, siviilien kärsimykselle ja hävitykselle. Terroristijärjestöjen strategia on sijoittaa toimintojaan keskellä yhteiskuntaa, jolloin saadaan aikaan siviiliuhreja ja vihaa vastustajaa kohtaan. Myös Vanhan testamentin lukemisessa on syytä kiinnittää huomiota toistuvaan teemaan: vaikka Israel olikin Jumalan valittu kansa, useimmiten vain pieni jäännös uskollinen ja toteutti Jumalan tahdon. Vastaus on: ei ole – ei Israelinkaan tapauksessa. Se näkyy teoissa. Sodankäynti on aina rumaa. ” Sodankäynti on aina rumaa.” ” Roomalaiskirjettä ei ole luettu.” | 43. Sen ulkopolitiikkaa ja armeijan toimintaa voi arvostella – arvostellaanhan sitä Israelissa maan sisälläkin. litus tekee, jumalallisesti oikeutettuna. Monet edellistä kannattavat haukkuvat tätä näkemystä korvausteologiaksi ja syyttävät sitä – osin oikeutetustikin – kristikunnan historian juutalaisvastaisuudesta. Jumalan suunnitelma ei mene koskaan hukkaan eikä epäonnistu, ei Israelinkaan kohdalla, olkoon kyse kansasta tai valtiosta. Samaan aikaan palestiinalaiset ja libanonilaiset ovat ihmisiä ja meidän lähimmäisiämme. Haluaisimme usein nähdä sodat hyvän ja pahan taisteluna, mutta niin ei ole. Lienee osin totta sekä se, että Israel iskee sairaaloihin ja kouluihin, joissa on siviilejä niin kuin palestiinalainen Hamas ja Libanonin šiialainen Hizbollah väittävät, että se, että noihin kohteisiin on sijoitettu äärijärjestöjen asejärjestelmiä tai komentokeskuksia kuten Israel väittää. Profeetat läksyttivät kansaa köyhien sortamisesta, epäjumalanpalveluksesta ja siitä, ettei Herran lakia noudatettu. Luterilaistenkin on myönnettävä, ettei Lutherin Juutalaisista ja heidän valheistaan osoita kristillistä asennetta juutalaisia kohtaan, mutta vaikka sitä natsien propagandan osana käytettiinkin, holokaustin taustaideologia oli aikansa tieteellis-evolutiiviseen katsomukseen nojannut käsitys ihmisroduista – se oli ideologialtaan kristinuskon ja Jumalan kieltävää. Vaikka tapauksessa selvittiin lievin vahingoin, arvioitiin uutisissa, että pahimmillaan se olisi voinut johtaa hengenlähtöön. Samalla koulujen, sairaaloiden, kirkkojen ja moskeijoiden pommittaminen ovat sotarikoksia
Japanin-lähettinä toiminut Janatuinen on levittänyt sen Japanin lisäksi moniin muihinkin maihin. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA I losanomapiiri on teologian maisteri Mailis Janatuisen rakentama raamattupiirikonsepti. Mailis jatkaa, että ”olen jatkanut rukousta hänen puolestaan tähän päivään saakka 20 vuotta”. Jos hän jonnekin lähettää, hän varustaa lähtijän viimeisen päälle. petri vähäsarja Sanan varassa Afrikassa a r v io 44 | Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 7.5.2025. Asia liikuttaa minua syvästi.” Matkoiltaan Janatuinen raportoi tapahtumia seikkailulliseen tyyliin. Esiin nousevat raamattupiiriin osallistuneiden afrikkalaisten tarinat ja se, miten Jumala on eri vaiheiden keskellä auttanut. Ote on käytännöllinen: ”Ihme tapahtui taas, sana alkoi meille elää”. Miten uskallan lähteä yksin pimeimpään Afrikkaan – nyt minun pitää vain opetella uskomaan, ettei hiuskarvakaan putoa päästäni Herran sallimatta”. Etelä-Sudanista Janatuinen raportoi: ”Matkani on puolessavälissä. Pelko kouristaa sydäntäni. Etiopiaan Janatuinen menee esirukousten voimalla: ”Helsingin opiskelijat ovat organisoineet rukousvartion matkani ajaksi. Ilot ja surut nostetaan esille, mutta päällimmäiseksi jää kokemus siitä, että vaikka olosuhteet saattavat tuntua mahdottomilta ja tehtävä liian suurelta, Jumala ei kutsumistaan kadu. Enää ei pelota, selviänkö hengissä. Kiinnostavia ovat myös hänen omat kamppailunsa, joita hän avoimesti kertaa. Näen nyt Jumalan suunnitelman tuloni takana”. Kokemuksia syvennetään hengellisellä pohdinnalla. Janatuinen raportoi myös tunnelmiaan ennen matkoja: ”Paholainen koettaa masentaa minua kaikin tavoin Burkina Fason matkan suhteen. Dramatiikkaa ei puutu, henkivaltojakin karkotetaan: ”Lähde pois Jeesuksen nimessä”. Vuoden 2024 lopulla julkaistussa Ilosanomapiiri kiertää Afrikkaa -äänikirjassa Janatuinen kertoo päiväkirjamerkintöjensä pohjalta siitä, millaista oli pitää raamattupiiriä Afrikassa. Tapahtumat sijoittuvat vuosiin 2004 (Burkina Faso), 2005 (Etiopia) ja 2007 (Sudan). Janatuisen kohtaamien ihmisten tarinat tekevät kirjasta vetävän. Joku rukoilee puolestani joka hetki kello 6-22 seuraavan kolmen ja puolen viikon ajan. Ilosanomapiiri kiertää Afrikkaa löytyy Spotifysta ja Youtubesta
TeksTi sofia Ziessler-korppi kuva sofia Ziessler-korppi ja haasTaTelTavien koTialbumi 46 |. sa m a st a p e r h e e st ä Sanna Erelä, 57 • Työaluevastaava, Lähetysyhdistys Kylväjä • Juutalaistyössä Israelissa 9 vuotta, Seurakuntalaisen blogisti • Koulutus: Musiikin maisteri (kanttori) ja teologian maisteri • Harrastukset: erilaisiin aiheisiin hurahtaminen, kuntoliikunta • Perhe: naimaton Kristiina Ojala, 55 • Henkilöstöpäällikkö, Medialähetys Sanansaattajat • Lähetystyöntekijänä Angolassa 8 vuotta ja Etiopiassa 2 vuotta • Koulutus: Arkkitehti • Harrastukset: lenkkeily koiran kanssa, kuntosali, kiipeily, elokuvat, sisustaminen • Perhe: aviomies, 13-vuotias tytär ja koira kotona sekä kaksi aikuista lasta omillaan k e it ä
Meillä on aina ollut suorasukainen ja rehellinen suhde. Sisarukset eivät välttämättä aina ole niin hyviä ystäviä, mutta me olemme. Kristiina on tehnyt monia rohkeita valintoja elämässään. Olimme kovia tappelemaan lapsena. Elimme lapsuudessa kuusi vuotta Keniassa. Lähetyslasten välille kasvoi luja ystävyys, jota eivät ole horjuttaneet aikuisina eri puolilla maailmaa vietetyt vuodet. Kristiina on joissakin tilanteissa saattanut olla ainoa kaverini. Kun olimme nuoria aikuisia ja molemmat jo opiskelemassa, äiti, isä ja pikkuveli lähtivät uudelleen lähetystyöhön. Siihen maailman aikaan yhteydet olivat huonommat. Kutsumustietoiset toistensa ymmärtäjät sanna erelä & kristiina ojala. Nyttemmin tyttö on saanut isän ja kaksi isoa sisarusta, kun Kristiina meni naimisiin viisikymppisenä. Olemme myös molemmat valinneet ensin taiteellisen ammatin. Olimme lähetyslapsia. Vaikka Kristiinalla on ollut monenlaisia hankaliakin vaiheita, niin lopulta hän aina putoaa jaloilleen. Saan häneltä toisenlaista näkökulmaa. Sitä ei voi mikään horjuttaa. Olen Kristiinaa taipuvaisempi pessimismiin, pelkäämiseen ja stressaamiseen. Kuormitumme helposti ärsykkeistä. Kristiina on herkkä ja emotionaalinen mutta yhtä aikaa rationaalinen. Korkeintaan muusikko voi olla, mutta että arkkitehti. Kun hän lopulta vuosien jälkeen palasi lähetystyöstä, hän adoptoi yksin erityistarpeisen tytön Kiinasta. Meitä on aina yhdistänyt usko, vaikka jossain elämänvaiheissa se on ollut meillä vähän eri näköistä. Myöhemmin ei enää pelännyt. Perus sisaruus ja ystävyys on kuitenkin aina ollut olemassa. Meitä yhdistää myös perheen menneisyys. Vauva rupesi itkemään, ja totesin hänen pelkäävän minua. Kristiina lähti Afrikkaan yksikseen. Hän on lähtenyt alunperin opiskelemaan arkkitehtuuria, vaikka meidän perheessä kaikki ovat teologeja ja opettajia. Olemme molemmat vahvasti kutsumustietoisia. Tämä on kuitenkin ihmissuhde, jonka voi luottaa pysyvän aina. Nykyään saatamme sanoa napakasti toisillemme, mutta Sanna kertoo: | 47 Sanna Erelä ja Kristiina Ojala olivat lapsina kuin paita ja peppu. Elämässä on erilaisia suhdanteita ja ihmissuhteissa erilaisia vaiheita. Viime vuosina olemme kuitenkin olleet samalla aaltopituudella siinä suhteessa, että ymmärrämme toisiamme hengellisesti. Ja kun muu perhe oli kaukana, loimme kaksistaan kodin ympärillemme. Kyllähän hänkin tietysti stressaa, mutta hänellä on erilainen elämän ote. Se on vänkä kombinaatio. Ensimmäinen muistoni Kristiinasta on siitä, kun hänet tuotiin kotiin synnytyslaitokselta. Äiti joskus päivitteli, miten voimme tapella niin hirveästi. Se oli minulle hirveän iso asia. Kun sanon, mikä minua rasittaa, väsyttää, kuormittaa tai ärsyttää niin sisko ymmärtää. Siinä kohtaa olimme toisillemme perhe ja asuimme yksin Helsingissä. Olemme olleet aina läheisiä, vaikka nuorina aikuisina menimme vähän eri teitä. Nuorempana saatoimme riidelläkin. Kristiina asui Afrikassa ja minä Suomessa. On vaikea nytkään kuvitella, mistä en voisi puhua Kristiinalle. Hän on myös rohkea ja optimistinen. Elämässä on vaikea mennä eteenpäin, jos ei voi olla tekemässä jotain, mikä palvelee isompaa päämäärää. Meissä on Kristiinan kanssa samanlaista herkkyyttä, mikä on joskus rasituskin elämässä
Kävimme Keniassa suomalaista koulua. Ei tarvitse selittää tai perustella toiselle kauheasti. Myöhemmin on ollut myös jakso, että Sanna on ollut Israelissa ja minä Suomessa. Sanna on sensitiivinen ja aistii tunneilmapiirin herkästi. Olen joissain asioissa suurpiirteisempi. Olemme työn kautta eri kulttuurien kanssa tekemisissä, ja koen, että Kristiina ymmärtää toisia kulttuureja paremmin kuin monet. Olen aina ihaillut Sannaa. Hän on isosiskoni, ja kun olin pieni, hän edusti minulle viisautta. Olemme lähteneet liikkeelle isosisko–pikkusisko-asetelmasta, mutta tänä päivänä olemme samalla tasolla ja tuemme toisiamme. Olen leikkimielisesti sanonut aina, että Sanna on prinsessa sadusta Prinsessa ja herne. pyydämme anteeksi, jos menee överiksi. Lapsena häntä kutittivat villavaatteet, ja sukkahousut olivat kierossa. Se on hänelle toisaalta myös kuormittavaa. Puhumme leikkimielisesti, mikä villitys hänellä on milloinkin menossa. Se liikutti minua syvästi. Sanna on empaattinen ja älykäs. Olemme matkustaneet paljon yhdessä. Meitä yhdistää hyvin samanlainen tapa katsoa maailmaa. Asuimme poissa kotoa viikot, ja Sanna oli minulle vähän semmoinen äitihahmo. Sanna on perusteellinen, kun hän innostuu jostain. Minua rupesi itkettämään, mutta Sanna kietoi käsivartensa hartioilleni ja talutti pois tilanteesta. Olin aiemmin ollut häneen ripustautunut. Minulla on muistikuva, kuinka makoilimme illalla huoneessa. Olemme tässä samanlaisia ja tsemppaamme toisiamme. Tämä piirre rakentaa meidän suhdetta, sillä hän aistii minunkin fiiliksiäni herkästi. Eikä viime vuosina enää ole usein niin käynytkään. Ihmettelin ja ihailin, että Sanna osaa kirjoittaa ja että se oikeasti tarkoittaa jotain. Reissuilla on helppo päättää, mitä teemme, koska meillä on paljon kiinnostuskosketuspintaa. Ihailen Kristiinan ongelmanratkaisukykyä. Joskus parikymppisenä jouduin tosin hakemaan Sannaan vähän etäisyyttä, jotta tietäisin kuka olen ja jotta voin tehdä omia valintoja. Mutta nyt Sanna makasi sängyssä ja halusi kuumaa juotavaa nokkamukista. Kerran joku puhui minulle rumasti, ja pahoitin siitä mieleni. Se oli harvinaista. Jos minulla on käytännöllinen tai tunne-elämän ongelma, Kristiina löytää näkökulmia, jotka auttavat. Olen ollut maailmalla paljon. Arkkitehtina minua ilahdutti suuresti, kun Sannaa kiinnosti jonkin aikaa funkkisarkkitehtuuri. Hän käyttää näitä taitoja varmasti myös työssään esihenkilönä. Ihailen myös Kristiinan kykyä ymmärtää hänen erityistarpeita omaavan tyttärensä sielunmaisemaa. Jos laitan Sannalle kuvan tyhjästä junavaunusta ja peukun, niin Sanna tietää heti, mitä tarkoitan. Jossain vaiheessa häntä kiinnosti hirveästi Saksan DDR-menneisyys. Ystävyyssuhteiden hoitamisessa hän on minua parempi. Meillä on ollut samanlaisia intressejä ja olemme harrastaneet samantyyppisiä asioita. Minua ei tämmöinen häirinnyt. Koska Sanna on minua pikkaisen nopeampi, minulle tuli olo, että hän puhuu puolestani. Siitä nousee kysymys, miten akkua saa ladattua. Hän osaa muutenkin ymmärtää hyvin erilaisia ihmisiä ja kykenee menemään ikään kuin heidän päänsä sisään. Kun Sanna meni kristillisiin opiskelijatilanteisiin, menin hänen vanavedessään. Muistan myös tilanteen, kun olimme lapsena Keniassa ja Sanna oli todella kipeä. Olin älyttömän ylpeä, että minulla on joku, joka puolustaa minua. Hän on hyvä ystävä minulle ja monelle muullekin. Perhepiirissä Sanna on välittävä. Sanna on avannut minulle latua monessakin asiassa. Kristiina kertoo: 48 |. Hän on kiinnostunut eri asioista. Laskemme myös leikkiä siitä. Kristiina on myös hyvin näppärä käsistään, toisin kuin minä. Jäävuoretkin vilahtivat kiinnostuksen kohteina, mutta siihen en kerennyt mukaan. Näiden kautta meidän erillisyytemme on ollut täysin ilmeistä, ja kysymyksenä on ollut, mistä löydämme aikaa olla yhdessä. Meissä molemmissa on tietynlaista herkkyyttä, ehkä yliherkkyyttäkin, ja ymmärrämme toisiamme. Aistiherkkyyteen liittyy, että oma tilantarve on aika iso ja väsymisen rajat ovat helposti lähellä, jos ylikuormitumme. Kolusimme Israelin Tel Avivin katuja ja kuvasimme kaikki bauhaus-talot, jotka ovat tätä tyylisuuntaa. Olen oppinut häneltä paljon elämässä pärjäämisestä, aikuistumisesta ja vanhenemisesta. Ihailen, miten hän huomioi meitä kaikkia. Ihailen sitä, miten omantunnon tarkka Sanna on Jumalan edessä. Sanna oli ehkä kahdeksan ja minä viisi. Hänellä on hirveän kirkas kyky erottaa hyvä pahasta. Hänellä oli illalla tapana kirjoitella sormella ilmaan, ja muistan, miten katselin sitä sängystäni. Meillä on ollut aina hyvä suhde ja olemme olleet toisillemme hyviä ystäviä. Ennemminkin koitamme kannustaa toisiamme ja rohkaista, kun on hankalia elämänvaiheita
Median ja maailman melutessa siirretään katse ihmiseen, itseemmekin. Mielenrauha ja turvallisuus on löydettävissä, kun hiljaisen alistumisen sijaan pysähdymme ja alamme ajatella. Maailma on kadottamassa sen, mikä on arvokasta, kunnioitettavaa, kaunista, hyvää ja oikein. Tiedämme sen. Sanotaan ääneen, mikä on oikein. Te ks Ti ta pa n i ru o k a n en ku va sa ri sa v el a kirjoittaja on teologian maiSteri ja Päätoimittaja emerituS.. Mikään muu laji ei siihen kykene tietoisesti toimimalla. Ei suuria sanoja meluten vaan hiljaa, avautuen salaisuuksille, opettelemalla kärsivällisyyteen, käytännön tekoja tekemällä. Voimme vaikuttaa. Elettäisiinkö ihmisiksi. Mikä on totuus. Luotetaan siihen. | 49 k o lu m n i Eletäänkö ihmisiksi. Mutta alistamista pahuuteen ei tarvitse hyväksyä olemalla hiljaa. Vastuun ottaminen on mahdollista. Surkuttelun sijaan on alettava elää ihmisiksi. Osaamme kyllä. Siitä alkaa uusi. Voitetaan se itsessämmekin. Emme elä totuuden jälkeistä aikaa. Se ei ole ulkopuolellamme. Tuhon, valheen ja epävarmuuden edessäkin, kun pahuus paljastaa kasvonsa. Ei paeta enää. Paastonajan tie ulos umpikujasta on hengellinen. Aloitetaanko nyt heti täällä missä olemme. Paastonaika on polun alkupää. Taantumisen ja alistumisen sijaan mielenmuutos – ja toimintaa! Jokainen voi voimiensa mukaan ottaa vastuuta. Maailma eli me ihmiset voimme löytää jälleen paluutien yksinkertaiseen kristinuskoon, sydämellä ja järjellä. Jokaiselle on tarjolla sopiva pussi tätä taakkaa, pieni tai isompi. Vaikeana aikana oli turva uskossa, joka on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, varmuus siitä, mikä ei näy (Hepr. Eikä tarvitsekaan. Se ei käy – emmehän ole elukoita. M atkalla pääsiäistä kohti pohdimme tuhansien lailla, mihin tämä maailma onkaan menossa. Vahvemman oikeus eli viidakon lait ovat korvaamassa sivistyneen yhteiskunnan lännessä ja idässä. Omantunnon ääneen voi yhä luottaa. Vaikka pienin askelin, mutta oikeaan suuntaan. Tilalle ei ole tullut aatteita ja työtä, joista ennen rakennettiin uutta, järjen ja omantunnon mukaan. Olemme armosta pelastettuja hyvän puolelle tekemään hyvää. Ristille menijä vastasi: ”Minä olen tie, totuus ja elämä.” Pahuus on voitettu. 11). Niillä selvisimme eteenpäin Euroopassa, Amerikassa ja Suomessakin sotien jälkeen. Tunnemme sen nahoissamme. Ettemme hyväksy pahuutta, vaan teemme hyvää. Lännen ja idän johtajien aatoksia ja tekoja on mahdoton hyväksyä tai edes ymmärtää. Äsken pohdittiin totuuden jälkeistä aikaa – nyt näemme mihin se on viemässä: ”Jatkuvan valehtelun tarkoitus ei ole saada ihmisiä uskomaan valheeseen vaan varmistaa, ettei kukaan usko enää mihinkään” ( Hanna Arendt). Meidät on tehty puolustamaan totuutta ja oikeutta. Pääsiäisen tapahtumat ovat voimassa. Aloitetaan avaamalla ovi kirkkoon. Se on yhä mahdollista, kun pysymme totuudessa. Mutta se, mitä pääsiäisenä tapahtui, on voimassa
9. 4:1 0. 3:1 6. r a a m at tu v is a la aT in u T ti m o ju n k k a a la ku va is to ck la aT in u T pe k k a h a rn e R aamattuvisassamme on kysymyksiä kymmenen, joukossa helppoja ja visaisempiakin. 4. Jeesus kuitenkin sanoi: ”Ette te valinneet minua”. 7) 8. 5. (Elämä 8/2024) Moni kokee Jeesuksen kutsun kohdattuaan, että hänen on tehtävä valinta. (Elämä 8/2024) Ehtoollinen ei ole tavallinen ateria. ”K ats oka a tai vaa n lin tuj a (ei vät ne kyl vä… ) ja ”K ats oka a ked on kuk kia (ei vät ne näe vai vaa …) Mat t. 2. … ”va an siin ä, ett ä hän on rak ast an ut mei tä ja läh ett än yt Poi kan sa mei dän syn tie mm e sov itu kse ksi .” 2. 6:5 .’’ 6. 3. (Elämä 9/2024) Mitä meidän tulee Paavalin mukaan tehdä pelastuaksemme. Mitä Paavalin mukaan seuraa siitä, jos syö ja juo ajattelematta, että kysymys on Kristuksen ruumiista. Kor . Mitä profeetta Jesaja sanoi, kun hän näki näyn, jossa serafit huusivat ”Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Sebaot! Hänen kirkkautensa täyttää kaiken maan. (Elämä 8/2024) Miten jatkuu Johanneksen ensimmäisessä kirjeessä oleva lause ”Siinä on rakkaus ei siinä, että me olemme rakastaneet Jumalaa…” . ) Jes . Järjestä perheen kesken tai raamattupiirissä Raamatun tuntemuksen kertaus tietovisan muodossa. Miten hän jatkoi. ” Kol . 10 .”A nta kaa Kri stu kse n san an asu a run saa na kes kuu des san ne. 7. 11: 28. 7:3 8. 6:2 6, 28. va sta uk set : 1. Hän ”sy ö ja juo its elle en tuo mio n” , 1. Vastaukset löytyvät sivun alareunasta. (Elämä10/2024) Jumalan pyhyyden kohtaaminen pelottaa. (Elämä 1/2025) Kenen sisimmästä Jeesuksen sanojen mukaan kumpuavat elävän veden virrat. Hän kirjoittaa Roomalaiskirjeessä, että jokainen, joka niin tekee, pelastuu. 10 :13 . (Elämä 2/2025) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 50 |. (Elämä 1/2025) Miksi aarre (= Jumalan kirkkaus, joka säteilee Kristuksen kasvoilta) on Paavalin mukaan saviastioissa. ”… jot ta näh täi siin tuo n val tav an voi man ole van per äis in Ju mal ast a eik ä mei stä its est äm me” (2. Hän en, ”jo ka usk oo min uun ” eli Jee suk see n, Joh . (Elämä 2/2025) Kun Paavali kehottaa efesolaisia laulamaan psalmeja ja ylistystä Jumalalle, hän aloittaa sen kehotuksella ”antakaa Hengen täyttää itsenne”. Tällä kerralla kysymykset nousevat niistä Raamatun paikoista, jotka on mainittu Elämä-lehden pääkirjoituksissa. Joh . 11: 29. ”Jo kai nen , jok a huu taa avu kse en Her ran nim eä, pel ast uu” , Roo m. Kor . ”V oi min ua, minä huk un! (M inu lla on saa sta ise t huu let … jne . Mikä niin ikään ”antakaa” – sanalla alkava kehotus on vastaavassa ylistysvirsien laulamiseen liittyvässä kohdassa Kolossalaiskirjeessä. (Elämä 1/2025) Kun Jeesus opetti vuorisaarnassa pyhää huolettomuutta, mitä kahta asiaa luonnossa hän kehotti katsomaan. …”v aan min ä val its in tei dät ”, Joh . Kymmenen kysymystä Raamatusta Mitä Jeesus lupaa työn ja kuormien uuvuttamille, joita hän kutsuu luokseen. 15: 16. ”M inä ann an tei lle lev on” , Mat t. Jos lehdet ovat tallessa, niitä katsomalla voi varmistaa, että löytyy oikeat vastakset
L aupias Vapahtaja, anna minun jo nyt yksinkertaisessa uskossa yhdistyä sinuun ja kokonaan pukea päälleni kallis ansiosi, niinkuin sinäkin olet pukenut minun syntini päällesi ja jo pyhässä kasteessa iankaikkisesti minuun yhdistynyt. Kätke minut siis hyvin haavoihisi ja anna minun levollisesti ja rauhallisesti levätä kuolinvuoteellani siinä autuaassa vakaumuksessa, että sinä, Herra Jeesus, olet puolustajani Isän tykönä sekä kylliksi riittävä sovinto synneistäni. Sano silloin ahdistetulle ja murheelliselle sielulleni, että olet kaikki hyvin suorittanut ja että minä sinun tähtesi pääsen paratiisiisi. Ansiosi vaate k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti jo h a n n es bä ck ku va m a n u b / u n sp la sh | 51. Harjoita minua Pyhän Henkesi avulla, kun minulla vielä on terveyttä ja voimaa, tuossa vaikeasti opittavassa taidossa, että kokonaan unohtaisin itseni ja suuren mahdottomuuteni ja katsoisin ainoastaan sinua ja sinun ääretöntä vanhurskauttasi niin, etten kuolemanhädän kohdatessa tietäisi mistään muusta kuin sinusta ja ristinkuolemastasi
Menneiden aikojen naisten tarinat ovat todistuksia siitä, mitä yksi kutsumukselleen uskollinen nainen voi saada aikaan. Heprean kirjaimilla on siis valtava potentiaali herättää ajatuksia ja oivalluksia. Loput profeettakirjoista sisältyvät Vanhan testa mentin selitysraamatun viidenteen osaan. Sisältää kynän. Kirjoittaja on toiminut hepreankielisen seurakunnan pastorina Shalhevjah keskuksessa, jossa Raamatun maailma ja heprean kieli ovat tulleet lähelle ja eläneet vahvasti käytännön elämässä. (Valmistaja: Talo kalliolla) tilauspalvelu@perussanoma.fi, {09} 5123 9120, ma-pe klo 9-14 Toimituskulut 6,90 €, kotiovelle 14 € :cq. PERUSSANOMA Q USKON JA TIEDON LÄHTEELLÄ www.perussanoma.fi PL 15, 02701 KAUNIAINEN. UUTUUSI Mika Pouke Kaanaan kielen koukerot Heprean aakkoset, jotka alun perin kuvailivat konkreettisia asioita piktogrammien avulla, kantavat syvää symboliikkaa. (Perussanoma, vihko, 39 s.) Sari Savela Kutsumuksen naisia Kutsumuksen naisia oman elämänsä näyttämöllä sisältää vaikuttavia kertomuksia vahvoista suomalaisnaisista, jotka ovat löytäneet oman kutsumuksensa ja olleet sille uskollisia. Siitä löytyy selitykset Jesajan ja Jeremian kirjoihin. (Väyläkirjat, kovakantinen, 239 s. TILAUKSET Kaik,kia kirjan naisia yhdistää kristillinen vakaumus ja vahva kutsumustietoisuus. Nykynaiset taas kertovat, millainen on ollut heidän matkansa kutsumuksen naisiksi. ) Elämä-lehden Lukijaetu Antti Laato Vanhan testamentin selitysraamattu IV Profeetat Neljännessä osassa tehdään yleiskatsaus profeetta kirjojen syntyyn ja sanomaan. (Perussanoma, kovakantinen, 246 s.) Itselle tai lahjaksi! Muistikirja Kierrevihko, viivoitetut ja irtoavat sivut, koko 11 x 17 cm. Kirja tuo esiin sekä menneiden aikojen sikuvallisia naishahmoja että nykyajan toiminnan naisia. Heprean kirjaimista voi löytyä avaimia syvempään ymmärrykseen ja hengellisiin oivalluksiin, jotka voivat avata kokonaan uusia näkökulmia elämääsi ja uskoosi