Annemari Sandell:. lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 6–7 / 2024 • 8 € ”En koskaan rukoillut itselleni voittoa” Jukka Sipilä sai uuden sydämen Kirja oikoo kirkkohistorian väärinkäsityksiä Mihin ylösnousemus perustuu
Voidaan sisällyttää kotoutumissuunnitelmaan • Opit kieltä, kulttuuria ja Raamattua sekä rohkaistut puhumaan suomea kannustavassa ympäristössä YKI-TREENI • Valmentava 3kk kurssi YKI-testiä varten VIIKON KURSSEJA • Polku työhön – Työn hakuun valmentava kurssi • Suomen kielen intensiivikurssit kesäkuussa Opit Raamatun pääsisällöt ja osaat niistä opettaa raamattupiirissä tai pyhäkoulussa Lisää kaikista linjoista raamattuopisto.fi. SISÄLLE SANAAN • Kahdeksasta viikonlopusta koostuva opintokokonaisuus KOULUTUSTA MAAHANMUUTTAJILLE Löydät identiteettisi uudessa kotimaassasi sekä opit suomen kieltä ja kulttuuria KRISTITTYNÄ SUOMESSA – KOTOUTUMISKOULUTUS • Opintolinja täysi-ikäisille oleskeluluvan saaneille maahanmuuttajille. OPISKELEMAAN RAAMATTUA AVOIN RAAMATTUKOULU • Pohdit uskon ja elämän kysymyksiä toisten kristittyjen kanssa luotettavien opettajien johdolla • Voit opiskella viikon tai pidemmän ajan
Muutos oli joillekin vaikea, mutta useat totesivat sen olleen vain todellisen jakautuneisuuden tekemistä näkyväksi. Ensimmäistä kertaa historiassa edustajisto ei jakautunut hiippakuntien mukaisiin ryhmiin valmistelemaan ehdotusta täysistunnon varapuheenjohtajien paikoista, vaan väki jakautui kahteen leiriin: uudistajiksi ilmoittautuneeksi Muutoksen tuuli -ryhmäksi ja konservatiiviseksi Kirkon kivijalka -ryhmäksi. Vai peräti laittomuutta. Siitä eivät oikein pitäneet liberaalit, koska heidän mielestään päätös sementoisi seksuaalivähemmistöjä syrjivän kannan, eivätkä siitä pitäneet konservatiivit, joiden mielestä kyseessä olisi todellisuudessa kristillisen avioliittokäsityksen muuttamisesta Raamatun selkeän opetuksen vastaisesti. Myös täysistunnoissa keskustelu oli pääasiassa kunnioittavaa. Ehdotuksen esittäjät totesivat Päivi Vähäkankaan johdolla, että muutosehdotusta ei tehdä avioliittolain muuttamisen helpottamiseksi, vaan siksi, että kirkon päätöksenteko on hankalaa, kun päätökset jumittuvat riittävän suuren kannatuksen puutteeseen. Kapinaa ilmassa. Kirkolliskokouksessa juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Kapinaa ilmassa, vai peräti laittomuutta. Mielenkiintoista kirkolliskokousta edeltävässä ja kirkolliskokouksen aikaisessa mediakeskustelussa oli huomata MTV3:n uutisoinnin asenteellisuus kristillistä avioliittokäsitystä kohtaan, kun taas YLE:n Astudiossa toimittaja Marja Sannikka hoiti journalistin tehtävänsä mallikkaasti, jättäen itse kannanmuodostamisen katsojien omaksi asiaksi. Uuden kirkolliskokouksen nelivuotiskausi alkoi 13.5.–17.5.2024 järjestäytymiskokouksella. Pientä ilmapiirin lämpenemistä oli havaittavissa, kun keskusteluun nousi kysymys kirkon päätösten vastaisten avioliittoon vihkimisten rajoittamisesta. Kirkon kivijalka -ryhmään kuuluu yli neljäkymmentä edustajaa, mikä on kristillisen avioliittokäsityksen säilymisen kannalta merkittävää. Miksi avioliittokysymys on niin suuri, että se saattaa hajottaa koko ev. Valiokuntatyöskentely oli asiallista ja rentoa. lut. Voidaan sisällyttää kotoutumissuunnitelmaan • Opit kieltä, kulttuuria ja Raamattua sekä rohkaistut puhumaan suomea kannustavassa ympäristössä YKI-TREENI • Valmentava 3kk kurssi YKI-testiä varten VIIKON KURSSEJA • Polku työhön – Työn hakuun valmentava kurssi • Suomen kielen intensiivikurssit kesäkuussa Opit Raamatun pääsisällöt ja osaat niistä opettaa raamattupiirissä tai pyhäkoulussa Lisää kaikista linjoista raamattuopisto.fi. Piispa Jari Jolkkonen totesi tähän, että vain kaksi kertaa jokin selkeästi kannatettava asia on pysähtynyt määräenemmistökysymykseen. pääkirjoitus ”O nkos se nyt niin, että tämä kirkon parlamentti on ihan pihalla, mitä kentällä tapahtuu?” – ”No, kirkon parlamentti on ainakin jäljessä siitä, mitä kentällä tapahtuu ja jos ei tää nyt mee läpi, niin mä luulen, että tänne tulee uusi aloite asiasta. Erilaisten ihmisten ja arvomaailmoiden kohtaaminen oli toisia kuuntelevaa. Yleisvaliokunnan valmisteluun lähetettiin määrävähemmistösäännöksen muutosehdotus 3/4:sta 2/3:aan. kirkon. Median kiinnostuksen kohteena oli lähetekeskustelu piispojen ehdottamasta kahden avioliittokäsityksen mallista. Kristitty se, joka tähän suostuu. Ilmassa oli aavistelua, että muutosehdotus todellisuudessa tähtäsi avioliittokäsityksen muuttamiseen. SISÄLLE SANAAN • Kahdeksasta viikonlopusta koostuva opintokokonaisuus KOULUTUSTA MAAHANMUUTTAJILLE Löydät identiteettisi uudessa kotimaassasi sekä opit suomen kieltä ja kulttuuria KRISTITTYNÄ SUOMESSA – KOTOUTUMISKOULUTUS • Opintolinja täysi-ikäisille oleskeluluvan saaneille maahanmuuttajille. Tai sit voi olla niin, että hiippakunnat alkaa ohjaamaan papistojaan ohi kirkolliskokouksen yhä voimakkaammin.” Ote on kirkolliskokousviikon Kymmenen uutisista, jossa uutistoimittaja Kari Pyrhönen haastatteli piispa Mari Leppästä. Siihen tiivistyy suhtautuminen Jumalan sanaan, sen seuraaminen ja sen alle taipuminen silloinkin, kun ei ymmärrä. Ylpeä se, joka sanaa vastaan tahtoo nousta. Kokemus uutena kirkolliskokousedustajana oli sekä hyvä että kysymyksiä herättävä. Ps. ” OPISKELEMAAN RAAMATTUA AVOIN RAAMATTUKOULU • Pohdit uskon ja elämän kysymyksiä toisten kristittyjen kanssa luotettavien opettajien johdolla • Voit opiskella viikon tai pidemmän ajan. Järjestäytymiseen kuului myös valiokuntapaikkojen edustajien valinnat sekä kirkkohallituksen vaali
44 teatteriarvio Esitys vastuusta ja syyllisyydestä 46 samasta perheestä Isä ja tytär soittavat samoissa bändeissä 49 kolumni Marjatta Junkkaala 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Hän kuulee sinua ja näkee sinut. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. Irtonumeron hinta 8 €. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. alv 24 %. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 4 | 3 pääkirjoitus Uuden kirkolliskokousedustajan kokemuksia 5 jutun takana Arvio arvioista 6 lyhyet ja nopeat Maisema vaikuttaa hyvinvointiin 10 haastattelu Annemari Sandell kantoi Raamattua kisamatkoilla 16 raamatun henkilöt Prokoroksen uskollisuus tasoitti tietä 19 sivupersoona Sanna Ukkola kävi lapsena pyhäkoulussa 20 henkilö Timo Junkkaala ja kirkkohistorian merkkihenkilöt 23 raamatun eläimet Härkä on voiman vertauskuva 24 israel nyt Aarteita Raamattuopiston pihapiirissä 26 elämäntaito Jukka Sipilän elämässä ikuisuus on läsnä 30 uskon esikuvia Margareta Högman johti herätysliikettä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 32 raamattuopetus Jeesus ei voinut jäädä hautaan 35 nuoren ääni ”Ainevalintani aiheuttaa hämmästystä” 36 haastattelu Sari Savelan raportti Singaporesta 41 kysymys ja vastaus Elikö Nooa oikeasti 950-vuotiaaksi. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. tä ss ä le h d e ss ä 36 26 95. 42 pientä puhetta Mistä islamofobia johtuu. Hinnat sis. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh
09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. ju tu n ta k a n a Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a Kiusaaminen herätti ajatuksia E lämä-lehden 5/2024 parhaaksi jutuksi äänestettiin Aino Viitasen haastattelu otsikolla ”Postilakkotyttö”. 42 pientä puhetta Mistä islamofobia johtuu. Varmaankin joku on lukenut jonkin hyvän kirjan sillä perusteella, että siitä on kerrottu Elämässä. Toinen syy on tietysti tiedon välittäminen. Arvioita tekee pieni joukko lehtemme avustajia, ja joskus kirjoitan niitä itsekin. Juttu kertoi Jumalan suuresta avusta hänen elämässään, vaikka oli paljon kipeitä asioita”, lukijamme kirjoitti. Hermostuttavana pidettiin artikkelia ”Kaikki keinot käytössä kiusaamisen kitkemiseksi”. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Arvioitsija Vesa Pirttimaa löytää niistä ihmisyyteen ja kristilliseen uskoon liittyviä syvällisiä ulottuvuuksia. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 L ehdessämme on pari sivua tilaa arvioille. Esimerkiksi taannoin, kun tulin kirjoittaneeksi murska-arvion Juha Tapion uudesta levystä, ja harkitsin tekstin julkaisemista tässä lehdessä. Hinnat sis. Irtonumeron hinta 8 €. Lähetä vastauksesi 19.6. En tiedä, onko ”arvio” väärä kuvaus näille ”esittelyillemme”. | 5 32 raamattuopetus Jeesus ei voinut jäädä hautaan 35 nuoren ääni ”Ainevalintani aiheuttaa hämmästystä” 36 haastattelu Sari Savelan raportti Singaporesta 41 kysymys ja vastaus Elikö Nooa oikeasti 950-vuotiaaksi. Se olisi kuitenkin ollut huono idea, vai mitä. Tässäkin mieli kuohahtaa”, hän jatkoi. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. ”Järjen käyttö ei ole sallittu -jutussa on taas sellaista tekstiä, jonka soisi piispojen lukevan ja vieläpä ymmärtävän, mihin he ovat kirkkoa viemässä. En enää muista, miksi luovuimme pisteytyksestä, mutta välillä kaipaisin tähtiä takaisin. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Taiteen symbolisten merkitysten tunnistaminen lieneekin yksi syy, miksi lehdessä ylipäänsä kannattaa arvioida teoksia. ”Olemme joidenkin äitien kanssa sitä mieltä, ettei pidä pakottaa kiusattua kiusaajan kaveriksi ja päinvastoin, vaikka KiVa-menetelmää käyttäen on niin toimittu”, lukija kirjoitti. Arvonnassa kirjapalkinnon voitti Kirsi-Marja Reunanen. Ennenhän esimerkiksi pisteytimme teoksia tähdillä, yhdestä viiteen. 95. Tähdillä vai ilman. kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. alv 24 %. 44 teatteriarvio Esitys vastuusta ja syyllisyydestä 46 samasta perheestä Isä ja tytär soittavat samoissa bändeissä 49 kolumni Marjatta Junkkaala 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Hän kuulee sinua ja näkee sinut. Olen arvioinut lähinnä musiikkialbumeita, toisinaan kirjoja. ”Mielenkiintoinen miten Jumala varjeli, ettei Ainolle tehty aborttia. Tässä numerossa arvioidaan teatteriesitys ja ooppera
kerran K ilpailun tarkoitus on nostaa esille teoksia, jotka käsittelevät kristillistä uskoa ja elämänarvoja erityisen ansiokkaasti. Kun ilmoitamme olevamme Israelin ystäviä, niin se ei tarkoita, että olisimme arabien vihollisia. Suomalaisten 10 tärkeimmäksi koettua asiaa vuonna 2024 HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Toivottakaa rauhaa Jerusalemille ”Olemme tulleet – jälleen kerran! – kansakuntien historiassa aikaan, jolloin ystävyys Israelia kohtaan yleensä tulkitaan poliittiseksi kannanotoksi. Ja Israelin ystävyys ei merkitse, että juutalaisten suorittaman kostohyökkäyksen jälkeen huutaisimme ’amen’ ja ’halleluja’. Riikonen, valitsee kaikkien kilpailuun lähetettyjen teosten joukosta kuusi finalistia, jotka julkistetaan Turun Kirjamessuilla lauantaina 5.10. Kristittyinä joudumme uudelleen punnitsemaan, paljonko rakkaus Israelia kohtaan maksaa. Tämä poliittinen vaihtoehto on uskon kannalta katsottuna täysin väärämielinen. Kilpailun voittajan valitsee finalistiteosten joukosta olympiavoittaja ja yrittäjä Samppa Lajunen. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a Vuoden kristillinen kirja -kilpailu järjestetään jo 30. Vuoden 2023 kristillinen kirja oli Mari Leppäsen Kuulun tähän maisemaan. Kilpailun järjestää Kristilliset kustantajat ry ja se on avoin kaikille kustantajille ja omakustanteille. Esiraati, jonka puheenjohtajana toimii kirjailija Teuvo V. Vuoden kristillinen kirja 2024 ja yleisöäänestyksen voittaja julkistetaan Helsingin Kirjamessuilla 27.10. Kilpailuun saavat osallistua viime vuoden kilpailun määräajan (5.9.2023) jälkeen ilmestyneet ja viimeistään 5.9.2024 ilmestyvät kirjat. Ja koska Lähi-itä on jatkuvan rauhattomuuden aluetta, niin yleistä mielipidettä on helppo ohjata siihen suuntaan, että israelilaiset ovat kaiken pahan alku ja juuri ei vain tällä alueella, vaan yleismaailmallisestikin. Voittajan valitsi Helsingin Sanomien päätoimittaja emerita Reetta Meriläinen. Erittäin tärkeäksi omassa elämässään kokevien osuus kaikista vastaajista, % 84 % Puolison, lasten ja läheisten terveys 77 % Oma terveys 76 % Rauha 68 % Turvallinen asuinympäristö 67 % Perhe ja lapset 66 % Vapaus olla sellainen kuin olen 62 % Turvattu toimeentulo 61 % Ystävät ja muut läheiset ihmiset 59 % Luotettava tieto 57 % Vapaus ilmaista oma mielipiteeni Lähde: Pelot ja haaveet 2024 -tutkimus, Yle NewsLab & Norstat, vastaajia: 3 093. Israel ei kansana tunne Rauhan Ruhtinasta, ja siksi hekin tekevät väkivallan sanelemia tekoja.” Lasse Reijomaa Herää valvomaan -lehdessä 6/1974 Yrittäjä Samppa Lajunen valitsee vuoden kristillisen kirjan 2024. sari savela 6 |. Saamme rukoilla rauhaa kaikille Lähi-idän kansoille
Myös papeista alkaa olla muiden pohjoismaiden tapaan pulaa. Kirkon työntekijäliitot huolissaan kirkon pahenevasta työvoimapulasta | 7 ju ha al at a lo / ki rk o n ku va p a nkki. Hakijoita virkoihin on vain muutamia, jos ollenkaan, ja kirkollisen alan harjoittelupaikkoja ei saada täytettyä. ”Kirkkoon on koronapandemian jälkeisenä aikana syntynyt yleinen ja vakava työvoimapula. Tilanne on tyydyttävä ainoastaan kirkkomusiikin alalla, jolla hakijoita virkoihin on toistaiseksi riittänyt”, todetaan kannanotossa, jonka ovat allekirjoittaneet AKI-liitot ry, Diakoniatyöntekijöiden Liitto DTL ry ja Kasvatuksen ja nuorisotyön asiantuntijat KNT ry. Tilanne on erityisen vaikea diakoniaja nuorisotyössä. Jokaiseen seurakuntapastorin virkaan oli vielä 10 vuotta sitten useita kymmeniä hakijoita sijainnista riippumatta. Nyt hakijoita ei riitä. Yhä useammin on tilanteita, joissa avoinna olevaan virkaan ei ole yhtään hakijaa. Kirkkoherranvirkojen suhteen tilanne on vaikein – yhä useampaan virkaan ei saada yhtään hakemusta. Ratkaisuna seurakunnat käyttävät määräaikaisia sijaisia, joilla ei ole tehtävään pätevöittävää koulutusta. Liitot toivovat, että kirkolliskokous ryhtyy toimiin tilanteen parantamiseksi. Diakoniatyössä jopa joka kymmenes viranhaltija on vailla kelpoisuutta. Kirkko myös menettää yhä nopeammin nykyisiä työntekijöitään muille työnantajille. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä KUUSANMÄKI K irkon työntekijäliitot laativat yhteisen kannanoton, jossa ne ilmaisivat huolensa kirkon pahenevasta työvoimapulasta. Nuorisotyöntekijöiden pulaa helpotetaan siirtämällä lastenohjaajia nuorisotyön virkoihin ilman, että lastenohjaajat koulutettaisiin nuorisotyönohjaajiksi. Tehtäviä joudutaan hoitamaan sijaisilla, joilla ei ole tehtävään edellytettyä kelpoisuutta
Silti reilusti yli puolet haluaisi muuttaa niissä jotakin. Ensimmäinen oli suunnattu kaikille maisemista kiinnostuneille ja toinen maisema-alan asiantuntijoille ja muille maisemien parissa toimiville. — Peräti 92 prosenttia vastaajista oli täysin samaa mieltä ja 7 prosenttia melko samaa mieltä maisemien hyvinvointivaikutuksia käsittelevän väitteen kanssa. Tyytyväisyyttä omiin arkimaisemiin tuovat erityisesti vesien ja metsien läheisyys. ly h y e t & n o p e at ju ho lu om al a / un sp la sh Hyvinvointia arjen maisemista Maisemat vaikuttavat ihmisten hyvinvointiin, arvioivat lähes kaikki valtakunnalliseen maisemakyselyyn vastanneista. Neljä viidestä kansalaisille suunnattuun kyselyyn vastanneista on melko tai erittäin tyytyväisiä arkimaisemiinsa. Tyytyväisyyttä omiin arkimaisemiin tuovat erityisesti vesien ja metsien läheisyys.” 8 |. — Erittäin tyytyväisiä on selvästi eniten haja-asutusalueiden vastaajissa ja vähiten kerrostaloalueiden vastaajissa. Tyytyväisyys vaihtelee erityyppisissä arkimaisemissa, kertoo Suomen ympäristökeskuksen tutkija Nina Ahola. Suomen ympäristökeskus selvitti ihmisten näkemyksiä maisemista ja niiden kehittämisestä kahdella kyselyllä vuodenvaihteessa 2022–2023. Aholan mukaan miellyttävinä koetuilla maisemilla on vaikutusta ihmisten hyvinvointiin. Kummatkin kyselyt toteutettiin avoimina verkkokyselyinä. Tyytyväisyyttä omiin arkimaisemiin tuovat kaikilla alueilla erityisesti vesien, puistojen ja metsien läheisyys. Useimpien mielestä maisemat tulisi ottaa päätöksenteossa nykyistä paremmin huomioon niin kaupungeissa kuin maaseudullakin. Ylipäätään luonnonläheisyys ja lähiluonnon helppo saavutettavuus mainitaan asioina, joista ei haluttaisi luopua
6:9 Meidän ei pidä väsyä tekemään hyvää, sillä jos emme hellitä, saamme aikanaan korjata sadon. Lähde: Tilastokeskus/Työvoimatutkimus KESÄKUUN LUKU Gal. ” ” | 9. • Kesäkuussa lomaa piti vähintään viikon 12 prosenttia työllisistä ja elokuussa niin ikään 12 prosenttia työllisistä. ly h y e t & n o p e at 34 Heinäkuu on suosituin lomakuukausi • Kesällä 2022 Suomen työllisistä 34 prosenttia oli vähintään yhden viikon lomalla heinäkuussa
10 | 10 |
Sittemmin hän teki loukkaantumisista huolimatta huomattavan pitkän uran. | 11 Annemari Sandell nousi kestävyysjuoksussa maailman huipulle nuorella ikää. Juoksijan usko TeksTi juhana unkuri kuvaT katariina sairanen. Usko Jumalaan on ollut Sandellille merkittävä asia läpi elämän
Sandellin harjoittelu alkoi tiivistyä noin 12-vuotiaana. Annemarin mukaan Kaj-isällä oli vahva vaikutus siihen, että hänestä tuli huippujuoksija. Hän voitti 12-vuotiaana 16-vuotiaiden tyttöjen maastojuoksun Suomen mestaruuden, ja 13-vuotiaana hän edusti Suomea 19-vuotiaiden MM-kisoissa. Tuntuu aika hassulta ja oudolta, jos kirkossa on jatkossa kaksi avioliittokäsitystä. Nopeasti kävi ilmi, että Annemari oli poikkeuksellinen juoksijalahjakkuus. Usko ja luottamus Jumalaan ovat olleet hänelle tärkeitä asioita läpi elämän. Naisten arvokisoissa hän edusti Suomea ensimmäisen kerran 16-vuotiaana. Ei ura olisi voinut sillä tavoin pitkään jatkuakaan, pohtii Sandell ja korostaa samalla äitinsä roolia tärkeänä taustavoimana. – Nykyään käyn ehtoollismessuissa ja ylipäätään kirkossa välillä useammin ja välillä harvemmin. Mistään pakottamisesta ei ollut kysymys. – Joskus minulla oli vaikeita hetkiä, eikä lenkille olisi huvittanut niin lähteä. – Olen seurannut niitä vähän surullisellakin mielellä. Kilpailut ja harjoitusleirit veivät hänet jo tuolloin eri puolille maailmaa. – Minusta pidetään huolta, vaikka aina ei siltä tuntuisikaan. Sandell on kohdannut elämässään myös menetyksiä, muun muassa hänen molemmat vanhempansa ovat kuolleet. Isä totesi, että jos jätän lenkin väliin, siitä hyötyy kilpakumppani, joka käy silläkin kertaa lenkillä. Pian Kaj Sandell sai avukseen Lasse Mikkelssonin, ja he valmensivat Annemaria yhdessä kohti huippua. Ensi alkuun Annemaria luotsasi eteenpäin hänen isänsä Kaj Sandell. Tämä ei tarkoita sitä, etteivätkö kaikki olisi yhtä arvokkaita, Sandell pohtii ja toteaa, ettei ole kuitenkaan harkinnut kirkosta eroamista. Iltarukous tuli tutuksi varhain, ja perhe tapasi osallistua aina välillä paikallisen luterilaisen seurakunnan tilaisuuksiin. – Ikävän hetkellä lohtua tuo se, että kristinuskoon sisältyy jälleennäkemisen toivo. Nuorten maastojuoksun maailmanmestaruuden Annemari Sandell – jota monet tutut kutsuvat Annukaksi – voitti 18-vuotiaana ja samana vuonna hän juoksi aikuisissa maastojuoksun Euroopan mestariksi. Sandell on noteerannut ajankohtaiset kirkolliset keskustelut, esimerkiksi avioliittokäsitykseen liittyen. Tähän luotin myös silloin, kun aloin matkustaa yksin maailmalla 18-vuotiaasta lähtien. Sandell varttui Kalannissa (joka kuuluu nykyään Uuteenkaupunkiin), uskonnollisessa perheessä. Maastossa hän otti muitakin arvokisamitaleja, kirkkaimpana kruununa aikuisten maastojuoksun MM” Oma poni oli minulle tärkeä.” Menestys ei noussut päähän.” 12 |. Noin 9-vuotiaana hän juoksi kodin lähellä olleilla metsäteillä ja liikkui ylipäätään aktiivisesti. Usein minulla oli mukanani Raamattu, jota reissuilla välillä lueskelin. Avioliiton tulee olla miehen ja naisen välinen asia. Jos harvemmin, voi vedota kiireeseen. Mielestäni kirkolla tulee olla oma, Raamatun mukainen linja, eikä maailmanmenoon pidä mukautua. A nnemari Sandell, 47, nousi kestävyysjuoksussa maailman huipputasolle alle 20-vuotiaana. Hän kilpaili ensin koulun kisoissa ja kimmoketta antoi myös runsaat kaksi vuotta vanhemman isosiskon, Sonjan menestyksekäs juoksuharrastus. Olen kuitenkin sitä mieltä, että aina löytyy aikaa siihen, mitä oikeasti haluaa ja tarvitsee, kertoo Sandell, joka käy pääasiallisesti Kalannin kirkossa ja joskus myös Uudenkaupungin helluntaiseurakunnan tilaisuuksissa. Poikkeuksellinen lahjakkuus Juoksemisen Sandell löysi jo varhain. Sitten sain itse miettiä, kannattaako lenkille kuitenkin lähteä ja mitä itse lopulta haluan. En rukoillut koskaan urheilussa itselleni voittoa, mutta pyysin että kaikki menisi niin kuin on tarkoitettu, pohtii Sandell, joka leireili nuorella ikää muun muassa Keniassa useana vuonna
Hän uskoo liikunnan olevan osa hänen elämäänsä loppuun asti.. ” Menestys ei noussut päähän.” | 13 Annemari Sandell jatkoi tavoitteellista juoksuuraansa vuoteen 2022 asti
Ratsastaessa tuli pohdittua ja käsiteltyä monia asioita. – Näin siitä huolimatta, etten pystynyt enää ihan samaan kuin nuorempana, ja vammatkin olivat jälleen kiusana. Tällä hetkellä Sandell on toipilaana. Tämä johtui erityisesti takareisivammoista, joiden takia harjoittelu oli rikkonaista. Se on itselleni tärkeä juttu ja voimavara. – Koin niin, että minulle oli annettu lahjakkuutta, jota oli hienoa käyttää vanhemmallakin iällä. Sandell kilpaili välillä myös hiihdossa – lapsena hiihto oli hänen kakkoslajinsa heti kestävyysjuoksun jälkeen – jossa hän oli parhaimmillaan SM-kisoissa kymmenes. Noina vuosina Sandell osallistui satunnaisesti SMkisoihin, yleensä aina hyvällä menestyksellä. Viimeistään neljänkymmenen ikävuoden tienoilla useimpien huippu-urheilijoiden ura tapaa olla väistämättä ohi, lajista riippumatta. On harjoiteltava kovaa, ja kun niin tekee, uhkana ovat vammat. Luonteeltani olen rauhallinen ja nuorena olin hyvin ujo. – Sain paljon ystäviä, ja urheilemisen myötä kohtasin jo nuorena asioita, joita muilla ikäisilläni ei tullut vastaan. Minua on sanottu vaatimattomaksi ja uskon itsekin asian olevan niin. Kun treenaa kovaa, arjen pienistä iloista voi saada samalla enemmän irti. Juoksu-ura antoi minulle itseluottamusta ja auttoi rakentamaan minä-kuvaa. ” Nuorena olin hyvin ujo.” pronssi 22-vuotiaana, vuonna 1999. Lisäksi hän toimii juoksuvalmentajana; hänen yrityksensä on tarjonnut jo vuosien ajan juoksukouluja ja harjoittelun ohjausta kuntoilijoille, aikuisurheilijoille ja nuorille tasosta riippumatta. Sandell oli kuitenkin sisukas ja sitkeä, ja häntä auttoi myös valtaisa, niin juoksemiseen kuin harjoitteluun liittyvä lahjakkuus. Vammojen myötä kilpaileminen oli kuitenkin aiempaa satunnaisempaa, ja asiaan vaikutti myös perheen perustaminen. Käytännössä monen juoksijan ura olisi katkennut vastaavanlaisiin vammoihin. – Mielestäni en harjoitellut missään vaiheessa yltiöpäisesti. Mitä tämän taustalla on. Nyt olen käynyt kuntosalilla ja liikkunut muuten sitä mukaa kuin olen pystynyt. Liikunta on voimavara Juoksu-ura antoi Sandellille ylipäätään paljon läpi vuosikymmenten. Hän saavutti kansainvälisen tason vielä kerran, ja edusti Suomea maratonilla vuoden 2022 EM-kisoissa, 45-vuotiaana. Eikä ihmisen elämässä tarvitse välttämättä mitään ihmeellisyyksiä ollakaan, pohti Sandell, joka lopetti vuoden 2022 jälkeen vakavamman, tavoitteellisen juoksu-uransa. Ei ole lainkaan poikkeuksellista, että nuorena esiin nouseva urheilijalahjakkuus yltää kärkitaistoihin ja aina mitaleille asti myös aikuisten kisoissa ja tekee muutenkin eheän uran. Ja on se vaan ihmeellistä, että jo 20 vuoden kieppeillä elimistö alkaa muuttua ja palautuminen on hitaampaa kuin nuorempana. Sandellin mukaan oli ylipäätään hienoa elää varttuneempana juoksijana jälleen huippu-urheilijan arkea. 14 |. – Menestys ei noussut minulla missään kohtaa päähän. Tykkäsin vammojen keskelläkin liikkua, kunto tuntui olevan kohdillaan ja kilpailuhenkisyyskin oli säilynyt, joten oli luontevaa tähdätä edelleen kovimpiinkin kisoihin. Sandell alkoi sen sijaan tehdä tuossa iässä jälleen paluuta juoksun huipulle. Näin ollen Sandell juoksi kovissa arvokisoissa yli kolmenkymmenen vuoden säteellä (debyytti nuorten MM-kisoissa vuonna 1990). Kaikki tämä muokkasi myös maailmankatsomustani ja kasvatti minua paljon. Samalla on niin, että lukuisat nuorisotähdet, suuret lupaukset sammuvat eri syistä varhain tai voivat joutua elämässään vaikeuksiinkin. Tykkään leirielämästä, johon sisältyy lähinnä treeniä ja lepoa. Ratamatkojen lisäksi hän juoksi niin maastokuin maantiekisoja. Oleellista oli se, että keskityin harjoitteluun hyvällä asenteella läpi vuosien, Sandell pohtii. Kestävyysjuoksijan arki on haasteellista. Sitkeyden voitto Sandell saavutti maailman terävimmän huipun nuorella ikää, mutta jo runsaan 20 vuoden iässä hänen uransa alkoi vähitellen hiipua. Uskon liikunnan olevan osa elämääni loppuun asti. Eläimet olivat minulle tärkeä voimavara, erityisesti oma poni. Hän kävi taannoin akillesjänneleikkauksessa. Sandell opiskelee parhaillaan oppisopimuksella lähihoitajaksi ja keskittyy muuten perhe-elämään. Sandellilla on kolme lasta, jotka ovat syntyneet 2004, 2007 ja 2010. Sandellin tähti ei sammunut, eikä hän taipunut. Jossakin kohtaa olisi kuitenkin pitänyt kiinnittää enemmän huomiota huoltotoimiin ja palautumiseen. – Juoksemaan pääsen vasta elokuun lopulla. Ulkoradoillakin hän saavutti aikuisten arvokisoissa tuolla vuosikymmenellä useita pistesijoja ja muita finaalipaikkoja 3000, 5000 ja 10 000 metrin juoksuissa
Ja joskus voi tuntua siltä, että asiat eivät menneet oikein. Monesti voi vähän myöhemmin kuitenkin todeta, että ne ratkesivatkin hyvällä tavalla. ” Elämässä on ollut paljon johdatusta.” – Touhuan myös eläinten kanssa ja elämässä riittää ylipäätään puuhaa. | 15 Tällä hetkellä Annemari Sandell opiskelee lähihoitajaksi ja keskittyy perhe-elämään. Sandell uskoo myös Jumalan johdatukseen. – Sananlaskut 4:23 ”Yli kaiken varottavan, varjele sydämesi, sillä sieltä elämä lähtee”. Ihminen pystyy vaikuttamaan sydämensä puhtauteen, mutta uskon että siihen tarvitaan johdatusta ja myös anteeksiantoa. Tuo lause oli myös kortissa, jonka sain Sari Essayahilta ”matkaevääksi” vuoden 1993 Stuttgartin MM-kisoissa, jolloin olin ensimmäistä kertaa aikuisten arvokisareissulla. – Koen niin, että elämässäni on ollut paljon johdatusta, esimerkiksi vaikeina hetkinä. Entä onko Sandellilla jokin erityisen merkittävä, rakas raamatunkohta. Juoksu-uraani muistelen hyvillä mielin. Lisäksi hän toimii juoksuvalmentajana.
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti ju k k a n o rv a n to ku va pe k k a r a h ko n en
Varsinkin sukuluetteloita seuratessa tulee mieleen entisajan puhelinluettelot. Niissä oli nimiä nimien perään, joista suurin osa oli ainakin minulle tuntemattomia. Ristiriita oli selvästikin nousemassa niin isoksi, että ongelma oli tuotava apostoleiden ratkaistavaksi. O n laskettu, että Raamatussa mainitaan nimeltä peräti 3236 eri henkilöä. Näyttää siltä, että muualta tulleita kreikankielisiä ei arvostettu yhtä paljon kuin alueen alkuperäisiä asukkaita. Mutta apostolit olivat toista mieltä. Seurakunnalla oli siis ongelma, joka tuntui särkevän ihmisten välejä. Prokoros mainitaan Apostolien teoissa, jonka avulla Luukas perehdytti Teofilosta ja toki myös meitä kristillisen seurakunnan syntyvaiheisiin ja sen leviämiseen yhä laajemmalle Rooman valtakunnassa. Jotakin samaa voi sanoa monista Raamatun mainitsemista ihmisistä. Koska Raamatussa mikään ei ole turhaa, kannattaa pohtia, mikä viesti ohimennenkin mainitulla ihmisellä voisi olla varattuna meitä varten. Miten siinä tilanteessa oli toimittava. Yleensä omaiset huolehtivat leskistä, mutta ainahan lähisukulaisia ei ollut auttamassa. 6:1). Seurakunta oli apostolien julistuksen vaikutuksesta kasvanut nopeasti, ja siihen oli liittynyt myös paljon köyhiä ihmisiä. Luukas kertoo aluksi teoksessaan Jerusalemin alkuseurakunnan syntyvaiheista ja sitä kohdanneista kasvukivuista. Kiinnostavaa on kuitenkin koettaa pohtia, mitä voidaan tietää sellaisestakin ihmisestä, jonka nimi mainitaan Raamatussa vain yhden ainoan kerran. Jeesukseen uskovien joukkoonkin kuului monia leskiä, ja heistäkin tahdottiin pitää huolta. Seurakunnan varakkaimpiin kuuluvat ihmiset olivat myyneet omaisuuttaan voidakseen tukea heitä. Heistä kerrotaan usein vain nimi. Leskeksi jääneiden asema oli tuon ajan yhteiskunnassa usein heikko. Leskien heikko asema Luukas kertoo tyytymättömyydestä Apostolien tekojen kuudennen luvun alussa näin: ”Noihin aikoihin, opetuslasten joukon yhä kasvaessa, kreikkaa puhuvat alkoivat syyttää hepreankielisiä siitä, että heidän leskiään syrjittiin päivittäisiä avustuksia jaettaessa” (Ap.t. Aivan ilmeisesti Jerusalemissa arvostettiin enemmän heitä, jotka olivat syntyjään noilta alueilta, ja puhuivat siis hepreaa tai arameaa. 6:2). Mutta jossain vaiheessa tilanne alkoi muuttua, sillä jotkut seurakuntalaisista kokivat, että heitä syrjittiin avustuksia jaettaessa. Luukas kertoo heidän pohdinnastaan näin: ”Silloin apostolit, ne kaksitoista, kutsuivat koolle koko opetuslasten joukon ja sanoivat: ’Ei ole oikein, että me ruoan jakamisen tähden lyömme laimin Jumalan sanan’” (Ap.t. Mutta suurin osa jäi minulle tuntemattomiksi. Ne, joita kohtaan avustusten jakajat tunsivat suurempaa yhteenkuuluvuutta, saivat ilmeisestikin toisia enemmän. Sellainen on myös Prokoros. Uskollinen Prokoros | 17 Kristillisessä seurakunnassa on alusta asti palvellut ihmisiä, jotka ovat puurtaneet uskollisesti, itsestään numeroa tekemättä, heille uskotussa tehtävässä, kirjoittaa Jukka Norvanto.. Mutta aivan tasapuolista huolenpito ei näyttänyt olleen. Jonkin aikaa kaikki sujuikin hyvin, sillä köyhimmistäkin huolehdittiin. Jotain saattoi jostakusta henkilöstä päätellä sen perusteella, missä päin Suomea hän asui. Apostolit eivät selvästikään vähätelleet ongelmaa. Ehkäpä ne, jotka kokivat tulleensa väärin kohdelluiksi, ajattelivat, että apostolit alkaisivat itse jakaa ruokaa tasapuolisemmin
Tämä on Raamatun ainoa kohta, jossa hänet mainitaan. 6:5–6.) Seitsemää valittua miestä yhdisti heidän kreikkalainen nimensä. Avustusten epätasainen jakaminen oli jo alkanut aiheuttaa seurakuntalaisissa katkeroitumista. Ihmisiä autettaessa tarvitaankin usein aivan erityistä Jumalan antamaa viisautta. Minua sellainen puhumattomuus lohduttaa. He valitsivat Stefanoksen, miehen, joka oli täynnä uskoa ja Pyhää Henkeä, sekä Filippoksen, Prokoroksen, Nikanorin, Timonin, Parmenaksen ja Nikolaoksen, antiokialaisen käännynnäisen. Siinä tietoisuudessa on lepo. Näyttää siltä, että apostolit tunsivat hyvin sen vaaran, josta Heprealaiskirjeen kirjoittaja muistuttaa: ”Pitäkää huoli siitä, ettei yksikään hukkaa Jumalan armoa eikä mikään katkeruuden verso pääse kasvamaan ja tuottamaan turmiota, sillä yksikin sellainen saastuttaa monet” (Hepr. Tärkeintä ei siis olekaan tulla huomatuksi ja kiitellyksi, vaan keskittyminen omaan tehtävään. Silloin me voimme omistautua rukoukseen ja Jumalan sanan jakamiseen” (Ap.t. Luukas kertoo, miten asia ratkaistiin, ja siinä yhteydessä mainitaan myös Prokoros: ”Kaikki, jotka olivat koolla, pitivät tätä ehdotusta hyvänä. Selvää toki olikin, ettei aivan kokematonta ihmistä voitu asettaa vastuulliseen tehtävään. Vain kerran mainittu Yksi valituista oli siis Prokoros. Apostolit ratkaisivat ongelman delegoimalla: ”Valitkaa siis, veljet, keskuudestanne seitsemän hyvämaineista miestä, jotka ovat Hengen ja viisauden täyttämiä, niin me asetamme heidät tähän tehtävään. Kreikankieliset olivat pahoittaneet mielensä ruoan jakamisen epäkohtien vuoksi, joten seurakunta tuli heitä vastaan nimittämällä kaikki jakajat kreikankielisten joukosta. Avustusten jakamisessa onkin pohjimmiltaan kysymys hengellisestä taistelusta, eikä sellaiseen mittelöön voi ketä tahansa velvoittaa. Oliko uusi ongelma niin suuri, että sen vuoksi alkuperäinen tehtävänanto oli unohdettava. Prokoroksen ja muidenkin työhön valittujen toiminnan seurauksista Raamattu kertoo näin: ”Jumalan sana levisi leviämistään. Hänen nimensä tarkoittaa tanssin tai kuoron johtajaa, mikä voisi viitata siihen, että hän oli tottunut johtamaan ihmisryhmiä. He jopa kokoontuivat yhteen miettimään, miten seurakuntaa hajottava ongelma oli ratkaistava. Heidän oli siis tarkistettava kutsumustaan. Mutta koska ongelma oli vakava, siihen oli toki löydettävä ratkaisu. Sen sijaan he ovat puurtaneet uskollisesti, itsestään numeroa tekemättä, heille uskotussa tehtävässä. Ruoan jakamiseen ryhtyminen olisi vienyt apostolit syrjään siitä tehtävästä, jonka he olivat saaneet Jumalalta. 18 | ” Jumala huolehtii kokonaisuudesta.”. Siksi oli huolehdittava siitä, että jatkossa ruokien jakajat olisivat sellaisia, joita kohtaan kaikki tunsivat luottamusta ja jotka omassa elämässäänkin kilvoittelivat Jumalan tahdon tapahtumiseksi. Kristillisessä seurakunnassa on alusta asti palvellut ihmisiä, joista ei ole jälkipolville säilynyt kertomuksia ihmeellisistä pelastumisista tai vaikuttavista puheista. Mutta muista viidestä ei kerrota tämän enempää. 6:3–4). Sitä tehdessään heidän kutsumustietoisuutensa kirkastui heille niin selväksi, etteivät he antaneet edes seurakunnan elämää raskauttavan ongelman johtaa heitä pois tehtävästään. Opetuslasten määrä kasvoi Jerusalemissa nopeasti, ja usko voitti puolelleen myös monia pappeja.” (Ap.t. 6:7.) Prokoroksen uskollisuus omassa tehtävässään sai omalta osaltaan aikaan sen, että Jumalan sana jatkoi voittokulkuaan. 12:15). Sellaisen hiljaisen vastuunkantajan esimerkkinä näen Prokoroksen. Nämä tuotiin apostolien eteen, ja apostolit rukoilivat ja panivat kätensä heidän päälleen.” (Ap.t. Apostolista delegointia Minulle apostolien vastaus kertoo jotain hyvin olennaista Jumalan valtakunnasta ja yleensäkin kutsumuksesta. Mihin tehtävään Jeesus olikaan heidät asettanut. Seitsemästä valitusta miehestä, joihin usein viitataan diakoneina, vain kahden eli Stefanoksen ja Filippoksen vaiheista Luukas kertoo Apostolien teoissa jatkossa enemmän. Siinä on lopultakin kysymys uskosta eli luottamuksesta siihen, että kun hoitaa oman osansa Kristuksen ruumiin rakentamisessa, Jumala pitää kokonaisuudesta huolta. Työstä koituva siunaus jää lopultakin aina Jumalan armon varaan. Siinä pohdinnassaan he joutuivat miettimään myös omaa kutsumistaan
Rukoiletko. Mikä on kauneinta, mitä sinulle on sanottu. | 19 si v u p e r so o n a Kirjoitit olevasi agnostikko. Mieheni sanoi minulle, että kanssani eläminen on kuin olisi sadussa. Ketkä ovat esikuviasi toimittajan työssä. En usko, että tälle kehityssuunnalle on kovin paljon tehtävissä. Koulutus ja lukutaito ovat vastalääkkeitä yhteiskunnan tyhmistymiselle ja polarisoitumiselle. En näe mitään syytä erota siitä. Käyn kuntosalilla, luen kirjoja ja matkustan. Minkälaisia kokemuksia sinulla on kirkon tilaisuuksista. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va ko Ti al bu m i Olen vähän liian kärsimätön.” ”. Minulla on myönteinen suhtautuminen kirkkoon ja uskonnollisuuteen. Millaisia ovat rakkaimmat lapsuusmuistosi. Puolisoni kanssa käyn kesällä pyhiinvaelluksella Santiago de Compostelassa. Kesät mökillä Utajärvellä ja joulut mummolassa Jurmussa ovat jääneet mieleen. Olen utelias, omapäinen, lojaali ystävilleni ja vähän liian kärsimätön. Nuorempana minulla oli esikuvia, nykyään vähemmän. Miten kuvailisit luonnettasi. Aloitin vastikään kansantanssien tanssimisen kaverini Pippa Laukan kanssa. Lopettaa kumartelu joka puolelle ja pyrkimys miellyttää kaikkia. Älykännykät ja some pitäisi kieltää lapsilta. Hyvin oikeudentajuinen, enkä voi sietää vääryyksiä. Lopettakaa se kumartelu! P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Mökillä kuvittelin, että metsä on täynnä keijuja ja elin omassa mielikuvitusmaailmassani. Ulkomaisista toimittajista seuraan esimerkiksi Piers Morgania ja Megyn Kellyä, vaikka he eivät varsinaisia esikuvia olekaan. Lapsena kävin joka sunnuntai pyhäkoulussa. Leif Salmen on tietysti monen politiikan toimittajan esikuva. Suomalainen yhteiskunta polarisoituu yhä jyrkemmin. Eli emme voi tietää. Lopettaa miettimästä, mitä kirkon pitäisi tehdä, jotta sen jäsenmäärä kääntyisi nousuun. Uskovaisilla on henkilökohtainen uskonsa, mutta logiikan kautta Jumalan olemassaoloa ei pysty todistamaan – eikä myöskään sitä, että Jumalaa ei ole. Keskittyä ydintehtäväänsä. Arvostin Ruben Stilleriä Pressiklubin juontajana ja pidin Susanne Päivärinnan haastattelutyylistä, kun hän oli A-talkissa. Toimittaja Sanna Ukkolan mielestä kirkon pitäisi jäsenmäärän tarkkailun ja ”kaikkien miellyttämisen” sijaan keskittyä ydintehtäväänsä. Millaista Suomessa on 10 vuoden kuluttua. Mitä harrastat. Viimeksi kävin kirkossa kuukausi sitten. Mikä avuksi. Olen menossa ystäväni kanssa luostariin Heinävedelle, koska haluamme rauhoittua. Mielestäni ihminen ei pysty järjen avulla päättelemään, onko Jumalaa olemassa. Miten päädyit siihen näkemykseen. Toivottavasti rauhallista ja turvallista ja vakaata. En aktiivisesti, nuorempana rukoilin kyllä. Kuulutko kirkkoon. Mitä kirkon pitäisi tehdä, jotta sen jäsenmäärä kääntyisi nousuun. Kuulun
– Tehtävä oli tietysti ihan toivoton. Jälkimmäisen Junkkaala kirjoitti jo eläkkeellä ollessaan, ja sen jälkeen hänen oli tarkoitus jäädä ”oikeasti eläkkeelle”. Näytin listaa muutamille, ja heiltä tuli lisäehdotuksia. – Se ei oikein onnistunut. Halusin, että meidänkin aikamme taistelu kristinuskosta tulisi mukaan, Junkkaala kertoo. – Loppuvaiheessa, kun minulla oli jo 150 henkilöä valmiina, kysyin katolisilta ja ortodokseilta, keitä vielä pitäisi olla. Kliseet kumoon 20 | Keskiaika ei ollut pimeä, eikä inkvisitio ollut niin paha laitos kuin sanotaan, kerrotaan Timo Junkkaalan uudessa kirjassa Kristinuskon tarina – 180 henkilöä Neitsyt Mariasta nykypäivään.. Hänen kirjassaan kristinuskon tarina on jaettu seitsemään vaiheeseen varhaiskirkosta nykyiseen jälkikristilliseen aikaan. Vaikuttavat vastustajat Kirjassa esitellään kristinuskon keskeisiä suurnimiä, kuten apostoleja, kirkkoisiä ja reformaattoreita, mutta ehkä vähän yllättäen myös kirkon vastustajia. – Halusin paneutua yleiseen kirkkohistoriaan, siihen millainen kristinuskon matka apostoleista nykyaikaan on ollut. – Jos ajattelee ihmisiä, jotka ovat vaikuttaneet kristinuskon historiaan, kukapa olisi enemmän vaikuttanut kuin Muhammed, jonka seuraajat ovat tuhonneet kristikuntaa aina kristinuskon syntysijoilta alkaen. K irkkohistorian dosentti ja Suomen Raamattuopiston entinen toiminnanjohtaja Timo Junkkaala on kirjoittanut urallaan etenkin Suomen kirkkohistoriasta. Työn parissa meni noin kolme vuotta. Tai kuka on enemmän vaikuttanut 1900-luvun kristikunnan historiaan kuin Stalin, joka tappoi kristittyjä ja tuhosi kirkkoja sekä luostareita. – Mietin, ketkä ovat tärkeitä vaikuttajia kirkon historiassa. Kun Rimpiläisestä kertova järkäle oli valmis, uuden kirjan idea oli jo idulla. Mutta ihan viimeiseksi halusin ottaa Alister McGrathin, joka on vahvimmin vastannut heille. – Nykyajasta minulla on kirjassa esimerkiksi Dawkins, joka on uusateistien kovimpia nimiä. Projekti alkoi niin, että Junkkaala teki sadan henkilön nimilistan. 180:n kohdalla oli pakko panna piste, Junkkaala selostaa. Osiot alkavat johdannoilla, joissa Junkkaala avaa kristikunnan tilannetta kyseisinä aikoina. Hänen töihinsä kuuluu muun muassa mammuttimaisia elämäkertoja kirkollisista vaikuttajista, kuten professori Osmo Tiililästä ja piispa Olavi Rimpiläisestä. Miten voisi sanoa jotakin oleellista kristinuskon historiasta parilla sadalla sivulla ja 180 henkilökuvassa. Aiheesta on olemassa esityksiä, mutta ei ehkä tällaista henkilöiden kautta menevää, Junkkaala arvioi
– Kirjassa on monta nimeä, joista en ollut ennen kuullut. ”Jumalan täytyy olla olemassa, koska muutoin kristillinen usko ei olisi voinut säilyä. Kristillinen usko on säilynyt, vaikka se on ollut vajavaisten ja virheitä tehneiden ihmisten käsissä ja monenlaisten vastustusten ja vainojen kohteena”, kirjoittaa Junkkaala. – Vaikka en ole itse pitänyt tällaisia ilmestyksiä kovin merkittävinä, niiden mukaan ottamista puoltaa se, että niiden tapahtumapaikoilla käy vuosittain miljoonia ihmisiä. Paitsi että Martti Luther saa kirjassa kaksi sivua, kun muut henkilöt saavat vain yhden. h e n k il ö Hän huomauttaa, että kirkko on ainoa instituutio, joka on pysynyt pystyssä antiikin ajoista asti. Esimerkiksi Junkkaala kirjoittaa, kuinka Juan Diego Cuauhtlatoatzinin Maria-ilmestys vaikutti meksikolaisten kääntymiseen kristinuskoon 1500-luvulla. Otin niitä kirjaan siksi, että minulle ehdotettiin. Junkkaalan mukaan teos on ”ekumeeninen niin kuin kristinuskokin on”. Matka kahdentoista kalastajan opista maailman laajimmaksi uskonnoksi ja ideologiaksi on ihme. – Muun muassa sellaisia, jotka ovat nähneet Neitsyt Marian, ja ilmestyksen paikalle on rakennettu kirkko. – Kirjaa tehdessä minulla vahvistui ajatus, että se, mikä meitä kristittyjä yhdisKliseet kumoon Te ks Ti ja ku va pe tr i vä h ä sa rj a ” Lutherin löytö loistaa kuin kirkas valo.” | 21. Luther loistaa ekumenian keskellä Kirjassa on henkilöitä monista kirkkokunnista. Hän kertoo oppineensa kirjaa tehdessään ”valtavasti”
Kovasti pidin myös Chestertoniin tutustumisesta. – Epäilemättä monien naisten merkitys kirkon historiassa on ollut aivan ratkaiseva, vaikka ei julkinen. Tässä kuvassa Chrales Darwin.. Se, mitä kirkkoisä Basileios sanoo, sopii varmasti moneen muuhunkin kirkon johtajaan: ”Olen aina pitäytynyt siihen, mitä siunattu äitini ja isoäitini opettivat minulle.” Suomalaisia kirjassa on vain jokunen. Siirtomaavaltojen mukana tietysti mentiin, mutta usein lähetystyöntekijät puolustivat alkuperäiskansoja ja vastustivat julmaa siirtomaapolitiikkaa. – Samalla on kuitenkin totta myös kristinuskon suuri myönteinen vaikutus. ”Olen vakuuttunut siitä, että kristinuskon tulo tähän maailmaan on parasta, mitä täällä on koskaan tapahtunut”, Junkkaala tiivistää kirjassaan. – Teologian klassikoilta, esimerkiksi Augustinukselta ja Anselm Canyetburylaiselta löytyi erinomaisia uskon ytimen kiteytyksiä. – Lähetystyöstä annetaan usein väärä kuva. Historian tutkiminen on hänen mielestään jokaiselle tärkeää. – Kävi kuitenkin niin, että kun toissayönä heräsin neljältä, mielessäni oli niin vahvasti eräs ajatus, josta pitäisi kirjoittaa, että en enää saanut unta. – Kierkegaard osoittautui äärimmäisen teräväksi filosofiksi, teologiksi ja kirkkokriitikoksi. – Esimerkiksi, että kirkko olisi vastustanut tiedettä ja tuhonnut kulttuuria. Vaikeaa on ollut ennenkin, ja on selvitty. Uuden kirjan valmiiksi saatuaan Junkkaala oli jälleen ajatellut jäävänsä kunnolla eläkkeelle. Eikä huonossa maineessa ollut inkvisitio ollut ”ollenkaan niin paha laitos kuin sanotaan”. – Agricola, Paavo Ruotsalainen, Laestadius, Mathilda Wrede. Junkkaala siteeraa professori Simo Heinistä, joka on sanonut, että ”kristityt ovat historian aikana tehneet kaikki ne virheet, jotka on ollut mahdollista tehdä, ja tulevaisuus tulee antamaan uusia mahdollisuuksia”. Halusin sen haastaa ja korjata muitakin kliseitä. Siitä Junkkaala on hieman pahoillaan, että kirjassa on varsin vähän naisia. – Toivon, että kirja voisi rohkaista ihmisiä uskonelämässä. Harvoilla suomalaisilla on ollut suurta kansainvälistä merkitystä. Meille armosta ilmaisena lahjana Kristuksen tähden luettava vanhurskaus loistaa kuin kirkas valo kaiken ihmisen omaan pyhityskilvoitukseen keskittyvän keskellä. Edes keskiaika ei ollut pelkästään ”pimeä” niin kuin väitetään, vaan ajanjakso oli lopulta kristinuskon kannalta ”suuri menestys”. Lähimmäisenrakkaus, avun tarpeessa olevista huolehtiminen, ihmisarvo ja oikeudenmukaisuus ovat kristinuskon satoa. Ikään kuin olisi ollut kyse siirtomaavaltojen kätyreistä ja alkuperäiskulttuurien tuhoamisesta. Junkkaala toivoo, että hänen kirjansa lukijat voisivat huomata sen, että usko Raamatun sanaan on kantanut ihmisiä läpi historian. tää, on enemmän kuin se, mikä meitä erottaa. 22 | Junkkaalan teoksen on kuvittanut Erkki Kuusanmäki. Junkkaala kertoo, että eräs motiivi kirjan kirjoittamiselle oli myös ”kumota kristinuskosta esitettyjä vääriä väitteitä, joita esiintyy kaikkialla koulukirjoja myöten”. Nämä olen selostanut kirjan osioiden johdannoissa. – Samalla kuitenkin Lutherin löydöt tuntuivat entistä tärkeämmiltä. Parasta mitä on tapahtunut Kirjaa tehdessä Junkkaala teki iloisia löytöjä. – Emme ole eksyksissä ainoastaan silloin, kun emme tiedä, minne olemme menossa, vaan myös silloin, kun emme tiedä, mistä olemme tulossa. Junkkaala ei kuitenkaan kiellä kirkon tekemiä virheitä. Lewis oli niin antoisa, että häntä koskevaa tekstiä oli vaikea saada mahtumaan yhteen sivuun. – Harhaoppisten vainoaminen oli tietysti kamalaa, mutta inkvisitio oli kuitenkin oikeuslaitos, joka pystyi ehkäisemään kansanjoukkojen hillittömiä noitavainoja. – Esimerkiksi ristiretket olivat murheellinen luku kirkon historiassa, vaikka niidenkin motiiveja voi ymmärtää. – Usein kristityt ovat toimineet vastoin uskoaan. Ja mukava oli havaita, miten kristillinen usko on ollut merkittävä sellaisillekin kuin Dostojevski, Mandela ja Solzenitsyn
Härkiä käytettäessä yhteisen ikeen vetäjien tulee olla samankokoisia, muutoin työ ei suju. 25:4) H ärkä (Bos Taurus, hepr. Härkä on kesytetty kotieläimeksi villihärästä ja sitä käytetään ennen kaikkea vetoeläimenä. Egyptin Apis-härkä tai Exoduksen kultainen sonni. ”Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekeväiset ja raskautetut, niin minä annan teille levon. Ja ensimmäinen olento oli leijonan näköinen, ja toinen olento nuoren härän näköinen, ja kolmannella olennolla oli ikäänkuin ihmisen kasvot, ja neljäs olento oli lentävän kotkan näköinen.” (Ilm. Maataloudessa eläessään härkä kasvattaa tunnesiteen omistajaansa: ”Härkä tuntee omistajansa ja aasi isäntänsä seimen; mutta Israel ei tunne, minun kansani ei ymmärrä” (Jes. Härät on yleensä sidottu työhön pareittain. Älä sido puivan härän suuta (5. 11:28–30.) Tässä Jeesus vertaa itseään ja palvelijaansa härkäpariin. Sillä minun ikeeni on sovelias, ja minun kuormani on keveä.” (Matt. Sam. 6:7). Temppelin uhrialttarin neljään kulmaan tuli muotoilla sarvet. Moos. Hänen voimansa tulee sitä kautta meidän voimaksemme. Kevyet työt saattavat vaatia vain yhden parin, kun taas raskaampaan työhön lisätään tarvittaessa useampia pareja. Härkiä käytetään kyntämiseen, kärryjen vetämiseen, viljan puintiin ja jauhamiseen tai kasteluun tarkoitettujen koneiden käyttämiseen ja kaikkeen raskaan kuorman vetämiseen. Avuksi vetotyöhön on jo varhain kehitetty hartioille asetettava puinen ies, joka oli muotoiltu toimimaan karjan kaulan ja hartioiden anatomian kanssa. Härän sarvet ovat voiman, kunnian ja kuninkaallisen vallan vertauskuvina. 1:3). 106: 20–21.) Voimakas palvelija r a a m at u n e lä im e t Kuitenkin näemme Raamatussa, kuinka härkä on valjastettu Israelin Jumalan pyhiin tarkoitusperiin. Temppelissä härkäpatsaat kannattelivat vaskimerta. ”Ja valtaistuimen ympärillä oli neljä olentoa, edestä ja takaa silmiä täynnä. Sen merkityksen ihmisen ylläpidon takaajana näkee 10 käskyssä (”älä tavoittele lähimmäisesi härkää…”) ja siinä, että eksynyt härkä piti palauttaa vihollisellekin (2. ”He vaihtoivat Kunniansa ruohoa syövän härän kuvaan. Heprean ensimmäinen aakkonen alef on nimetty härän mukaan. | 23 Te ks Ti m ik a po u ke ku va h ei n n o u w en s / is to ck. Kristittyinä teemme työtä yhdessä Kristuksen kanssa yhteisen ikeen alla. 23:4). Shor) on yksi yleisimmistä Raamatun eläimistä. 4:6–7.) Härkä toimii voiman, johtajuuden ja toisaalta palvelemisen vertauskuvana. Härkää käytettiin muinoin jumaluuden kuvana, esim. He unhottivat Jumalan, pelastajansa, joka oli tehnyt Egyptissä suuria tekoja.” (Ps. Härkä oli arvokkain uhrieläin. Näinkin Jeesus ilmaisee itsensä ihmisen osan ja kaltaisuuden omaksujana. Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen hiljainen ja nöyrä sydämeltä; niin te löydätte levon sielullenne. Naudalle on kuusi eri nimeä Raamatussa ja se mainitaan siellä 450 kertaa. Moos. Kaksi imettävää lehmää, joiden niskassa ei vielä ollut iestä, saivat vetää Liiton arkkua (1. Härkä esiintyy myös profeetallisissa näyissä sekä profeetta Hesekielillä että Johanneksella. Härkä on Raamatun aikoina ollut kaikkein arvokkain omaisuus varsinkin paimentolaisille
Raamatun maan näyttely koostuu muun muassa arkeologisista löydöistä, kartoista, kuvista, maalauksista ja täytetyistä eläimistä. 24 |. Urho Muroman kehottamana hän pääsi käymään Israelissa vuonna 1954, vain muutamaa vuotta nykyisen Israelin valtion perustamisen jälkeen. Tuon ensikosketuksensa jälkeen hän suuntasi yhä uudestaan Raamatun tapahtumien keskuspaikoille vieden sinne niin ryhmämatkalaisia opiskelemaan Raamattua ja sen maata kuin itsenäisestikin viettämään lomaa ja nauttimaan Israelin maan lumosta. ”R aamatun maan näyttelyn” on koonnut Suomen Raamattuopiston edesmennyt johtohahmo, Raamattuopiston perustajan Urho Muroman työpari Marja-Terttu Tolamo. Tolamo monien työtehtäviensä ohessa opetti myös Raamattua, etenkin Vanhaa testamenttia, minkä myötä rakkaus ja kiinnostus Israelia kohtaan heräsi ja vahvistui. Tolamo kävi Israelissa kaikkiaan 56 kertaa, mikä on harvinaisen lukuisa määrä etenkin, kun matkanteko noihin aikoihin oli paljon vaivalloisempaa ja hitaampaa kuin nykyään. Taivaallinen kehotus Näiltä matkoilta tuoduista ja Israelista perästäpäin lähetetyistä lukemattomista esineistä MarjaTerttu kokosi ”Taivaallisena kehotuksena” kyseiIsrael-rakkaudesta syntyi ainutlaatuinen kokoelma Suomen Raamattuopiston pihapiirin Tusculum-huvila kätkee sisäänsä maailmanlaajuisesti merkittävän Israel-näyttelyn
Vanhurskaus on hänen kupeittensa vyö ja totuus hänen lanteittensa side. Pantteri, joka mainitaan Raamatussa muutaman kerran, hiipii vastaan eräässä vitriinissä. Golda Meirin liikuttunut vastaus Tolamolle on näyttelyn seinällä nähtävillä. Anna minulle aina se armo, että olen niiden joukossa, jotka siunaavat Sinun kansaasi Israelia ja että saisin armon toisiakin pysyttää siinä joukossa ja tuoda siihen lisääkin… Joka rakastaa Israelia, kulkee käsi kädessä Jumalan kanssa. ”Mutta Iisain kannosta puhkeaa virpi, ja vesa versoo hänen juuristansa. Rakkaus koskettaa ja yhdistää. Joka siunaa Israelia, hän on siunattu.” Pantteri hiipii vitriinissä Raamatun maan näyttely koostuu Raamatun juhlia kuvaavista esineistä, Israelin luonnosta, kartoista, kuvista ja maalauksista (esim. | 25. Kirjoittaja on Suomen raamattuopiSton vararehtori ja oppivelvolliSten linjan vaStaava opettaja. Paavali puhuu peitteestä, joka edelleen estää heitä tunnistamasta messiastaan. Näyttely on arvioitu maailmanlaajuisestikin hyvin merkittäväksi Israel-aiheiseksi näyttelyksi. Jää alkaa sulamaan, ennakkoluulot vähenevät ja karisevat, alkaa näkemään yhteyttä. Silloin susi asuu karitsan kanssa, ja pantteri makaa vohlan vieressä…” Me tiedämme, että tämä profetia puhuu Kristuksesta. Tolamo oli kirjoittanut Golda Meirille eräiltä Suomen Raamattuopiston Israel-päiviltä koskettavan ja rakkaudellisen kirjeen, jossa allekirjoittajina oli lisäksi 400 päivien osallistujaa. Hän halajaa Herran pelkoa; ei hän tuomitse silmän näöltä eikä jaa oikeutta korvan kuulolta, vaan tuomitsee vaivaiset vanhurskaasti ja jakaa oikein oikeutta maan nöyrille; suunsa sauvalla hän lyö maata, surmaa jumalattomat huultensa henkäyksellä. Mikä Meiriä liikutti, oli se rakkaus, jota Tolamo ja niin monet kristityt osoittivat Israelia kohtaan. Tolamon mukaan rakkauden Raamattua kohtaan tulisi johtaa automaattisesti rakkauteen Raamatun kansaa eli Israelia kohtaan, koska hänen mukaansa Raamattu ja Israel liittyvät toisiinsa niin kiinteästi, ettei niitä voi eikä saa erottaa toisistaan. Jeesus on siis kuvattuna ja nähtävillä Israelin korkeimman hallinnon silmien edessä päivittäin. Peitettä aletaan riisumaan. Joka rukoilee Israelin puolesta, on Jumalan työtoveri. Ja hänen päällänsä lepää Herran Henki, viisauden ja ymmärryksen henki, neuvon ja voiman henki, tiedon ja Herran pelon henki. Tutuin maininta siitä lienee messiasprofetiassa Jesajan kirjan luvussa 11, joka alkaa näin: Tolamo sai pääministerin liikuttumaan.” ” is r a e l n y t Te ks Ti il ar i k är ki ku va T pe tr i vä h äs ar ja , ra am aT Tu op is To n ar ki sT o Marja-Terttu Tolamo. sen Raamatun maan näyttelyn. Mielenkiintoista on, että nykyisen Israelin parlamenttitalon Knessetin seinälle on kuuluisa juutalainen taidemaalari Marc Chagall maalannut nimenomaan tästä raamatunkohdasta kertovan seinäfreskon. Näyttelyssä on esimerkiksi Aabrahamin aikainen ruukku, jollaisella Rebekka kenties aikoinaan kantoi vettä, kun Aabrahamin palvelija etsi Iisakille vaimoa. Tavoitteena oli myös sytyttää Israel-rakkautta, sitä rakkautta, mitä hän itse oli saanut henkilökohtaisesti kokea sekä Raamatusta lukiessaan että itse paikan päällä käydessään. Paavalin sanoin: ”Mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran tykö, otetaan peite pois.” Rakkaus yhdistää Tolamo oli kirjeenvaihdossa Israelin entisen pääministerin, legendaarisen Golda Meirin kanssa. Joka rakastaa Israelia, kulkee käsi kädessä Jumalan kanssa. Tavoitteena näyttelylle oli saada kävijöille Raamattu eläväksi esineiden, täytettyjen eläinten, kasvien ja kuvien myötä. palkitun kuvataiteilijan Maija Karman Israelissa maalaamista akvarelleista), arkeologisilta kaivauksilta löydetyistä ruukuista, rahoista ja esineistä, soittimista, nyky-Israelin rahoista ja postimerkeistä, holokausti-muistoesineistä, vanhoista raamattukokoelmista, Syvännön perheen Raamatun käännöksistä sekä Jeesuksen elämästä kertovista esineistä. Näyttely kutsuu tutustumaan Raamatun maan esineistöön, oppimaan lisää Raamatusta ja sen maailmasta – ja rakastamaan Raamatun lisäksi ehkä myös Israelia. Tolamolle rakkaaksi rukoukseksi muodostuikin tämä: ”Yhtä minä pyydän Sinulta Herra
Pari minuuttia myöhemmin apulaisrehtori tuli töihin ja löysi hänet tajuttomana. Emme olleet valmistautuneet tällaiseen. Raju shokki Mutta synkkiäkin hetkiä oli. Apupumpun turvin Massiivinen sydäninfarkti oli tuhonnut miehen sydämestä 75–80 prosenttia, apupumpun avulla sydämen teho saataisiin nousemaan 50 prosenttiin. Sitä on vaikea edes sanoittaa, millainen myllerrys siinä oli. Sydänkohtauksen saadessaan Sipilä oli vain 52-vuotias, eikä hänellä ollut ollut mitään epäilyttäviä oireiOlin henkisesti haavoittunut.” 26 |. Kaikki tuli minulle kovana shokkina ja tiesin, että niin myös muille. Jatkoajalla uudella sydämellä Vakava sairastuminen toi ikuisuuden läsnäolon, syvän kiitollisuuden ja uudet kehykset Jukka Sipilän elämään. Sipilä vajosi tajuttomuuteen, noin viikkoa myöhemmin hänet herätettiin ja häneltä kysyttiin, saisiko hänelle asentaa sydämen apupumpun. Sairaala-aikana Sipilä koki, kuinka ikuisuus ja Jumalan todellisuus olivat vahvasti läsnä. Liikuntakykynsä menettäneen miehen oli opeteltava uudelleen kävelemään. Miksi pääsit parhaaseen hoitoon. Kokouksen alkuun oli vielä 15 minuuttia aikaa, joten Sipilä ajatteli, että lepäisi hetken rehtorin toimiston penkillä. Hän järjesteli tuolit ja pöydät, ja laittoi datatykin valmiiksi, mutta olo tuntui jotenkin epämiellyttävältä. Muutuin hetkessä suhteellisen hyväkuntoisesta autettavaksi ja tarvitsevaksi, invalidiksi. S e oli tammikuinen tiistai vuonna 2019, Keski-Uudenmaan kristillisen koulun rehtori Jukka Sipilä valmisteli pian alkavaa opettajainkokousta. Oli sellaisia hetkiä, jolloin tunsin iankaikkisten käsivarsien ympäröivän minut. Kysymykseni loppuivat siihen. Se oli Sipilälle iso kysymys. Sairaalassa kului lähes kaksi kuukautta. – Muistan, kun olin jollain tavoin järjissäni ja huokasin Jumalalle, että miksi. Se oli vaikuttava kokemus. Psalmin sanat: ”Syvyydestä minä huudan sinua Herra”, tuntuivat lohduttavilta ja tarjosivat samaistumispintaa. maaliskuuta, olin siinä kunnossa, että pystyin kävelemään muutama kymmenen metriä. Se asennettiin helmikuun alussa. Ambulanssi tuli pian ja alkoi matka Järvenpäästä kohti Meilahden sairaalaa. Kotiutuminen oli mahdollista, kun liikkumiseen ei enää tarvittu rollaattoria. – Olin aika huolissani läheisistäni. Jotta sait heti apua. Jukka Sipilän vakava sairastuminen oli luonnollisesti syvä järkytys vaimolle ja kahdelle aikuiselle lapselle. – Kaikki elämäni perussuhteet, suhde Jumalaan, itseen ja läheisiin, olivat murroksessa. Apupumpun turvin olisi mahdollista elää ja toimia siihen asti, kunnes uusi sydän löytyisi. – En tiedä, olinko ambulanssissa vai jo Meilahdessa, kun sydän pysähtyi ja minut elvytettiin, Sipilä kertaa dramaattisen päivän tapahtumia. Miksi ambulanssi oli jo liikkeellä. Toimiston penkillä Sipilän tajunta alkoi heiketä, avainnippu putosi kädestä ja sitten filmi katkesi. – Kun kotiuduin 15. Hengen meno oli lähellä, kyse oli minuuteista. Miksi. Koin saavani vastauksen: Miksi se tapahtui koulussa. Sipilän kohdalla oli heti selvää, että hänen hoitosuunnitelmaansa kuuluisi sydämensiirto. Olen kiitollinen kaikille, jotka rukoilivat puolestani, hän kertoo. – Tunsin poikkeuksellisen voimakkaasti, että puolestani rukoiltiin. Se oli aikamoinen prosessi. Ambulanssi oli saapunut käytännössä lennosta
e lä m ä n ta it o Te ks Ti ja ku va T sa ri sa ve la Jatkoajalla uudella sydämellä ” Olin henkisesti haavoittunut.” | 27
– Piti opetella kolmannen kerran uudestaan kävelemään. Sen merkitys on syventynyt ja terävöitynyt. – Ne ovat olleet iloisia hetkiä, kun olemme päässeet jälleen yhdessä ulos. Olin henkisesti hyvin haavoittunut. Olen myös pystynyt viettämään aikaa lasten kanssa. Iloa on ollut myös kognitiivisten taitojen ja muistin palautumisessa. Uusi valoisampi elämänvaihe oli alkamassa. Sen jälkeen vointi polki paikallaan. Se oli paitsi henkisesti ja myös aivoille tärkeää, sillä kognitiiviset haasteet edistivät aivojen palautumista. Sipilän piti olla koko ajan maksimissaan tunnin etäisyydellä Meilahden sairaalasta. – Kaikki fyysinen suorituskyky oli huomattavan vajaata. Hän kokee jälleen kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti 28 | ” Opettelin kolmannen kerran kävelemään.”. Meilahdessa seurattiin säännöllisesti sydämen ja infarktin yhteydessä vaurioituneiden munuaisten toimintaa ja veriarvoja. Elinsiirtojonoon Elinsiirtojonoon päästäkseen Sipilän oli saavutettava tietty toipumisen taso. Se oli myös sitä särkyneen ihmisen identiteettiä, että elin eristyksessä, Jukka Sipilä kertoo. Suurempi haaste toipumisessa oli vajaakuntoisuus. Sipilä oli saanut myös aivoinfarktin elvytyksen yhteydessä, ja se oli aiheuttanut vasemman puolen halvaantumisen, mistä toipuminen kesti pitkään. Olen saanut palata johonkin tärkeään. – Ymmärrän todella hyvin, että mitä jätämme perinnöksi. – Elin melkein karanteenin omaisissa olosuhteissa. Jukka Sipilä sanoo olevansa jatkoajalla ja kiitollinen, että saa elää ja jakaa elämäänsä läheistensä kanssa. Pian koko Suomi eli karanteenin omaisissa olosuhteissa, kun koronapandemia rantautui Suomeen maaliskuussa 2020. Elokuun alussa 2019 Sipilä pääsi elinsiirtojonoon. Vaimoni ja läheiseni kannattivat minua kyllä upealla tavalla. ta aikaisemmin, mutta häneltä löydettiin aortan läpän rakennevika, ja pettänyt läppä oli osasyynä sepelvaltimoiden tukkeutumiseen. Rajoitteensa arkeen toi myös poistumiskielto. Se meistä jää, kuinka olemme kohdanneet toiset ihmiset. Jos sopiva siirtosydän löytyy, Meilahdessa oli oltava tunnissa. Alkuun hän kävi kahdesti viikossa Meilahdessa kontrolleissa. Uusi sydän toimi varsin hyvin, mutta muita komplikaatioita oli vähän. Olin niin vähän ihmisten kanssa tekemisissä, että jälkikäteen ajatellen mökkiydyin vähän siinä. Muistan sen, kun pääsin ensimmäistä kertaa ulkoilemaan, se tuntui suurenmoiselta. Ihmisjoukossa liikkumista piti rajoittaa, sillä lääkityksen vuoksi immuniteetti oli heikko. Se löytyi Tieto uudesta sydämestä tuli täysin yllättäen. – Olin henkisesti valmistautunut tilanteeseen monta kertaa ja pitkän aikaa. Sipilä pystyi kävelemään kerrallaan kolmisen kilometriä, ajamaan sähköpyörää ja suoriutumaan arjen askareista kohtuullisen hyvin. Meilahdessa Sipilä otettiin sisään valmistelevalle osastolle, tehtiin valmistelut leikkausta varten ja laitettiin seurantalaitteet. Sekin on iso juttu. Leikkauksen jälkeen hän oli muutaman päivän teho-osastolla, sen jälkeen vielä pari viikkoa tehotarkkailussa ja normaalilla osastolla kunnes elintoiminnot olivat vakiintuneet. Sipilä iloitsee siitä, että saa olla mukana jossain merkityksellisessä. heinäkuuta 2021 tuli puhelimitse viesti: Nyt voit tulla. Sopeuduin eristyksissä olemiseen. Yhteiset kävely-, pyöräilytai hiihtoretket vaimon kanssa tulivat jälleen mahdollisiksi. Pienin askelin Sipilä palasi takaisin elämään. Sipilän vaimo oli ensimmäiset viikot sairaalasta kotiutumisen jälkeen kotona auttamassa miestään, myöhemmin myös Sipilän vanhemmat tulivat muutamaksi viikoksi auttamaan. päivä Sipilä kotiutettiin. Kokonaisvointini parani pikkuhiljaa ensimmäisen vuoden aikana. Elämä apupumpun kanssa sujui kohtuullisen hyvin. – Siinä oli jonkin verran vähän kivuliaampaa aikaa, mutta henkisesti olin kuitenkin toiveikas. Väsymystila saattoi yllättää, jos erehtyi tekemään enemmän kuin mihin voimavarat riittivät. Kolmas asia on, kun pääsin takaisin työelämään. – Kesäkuussa sain luvan ajaa autoa ja olin siinä kunnossa, että saatoin syyskuun alussa aloittaa kevyen työnteon. Menin vaimon luokse ja kerroin tilanteen, hiljennyimme hetkeksi, sitten pakkasin tavarat ja soitin taksin. Mutta sydämenteho oli enimmillään 50 prosenttia ja jaksaminen rajallista. Ikuisuuden läsnäolo Syyskuun 14. Sipilä oli juuri pitänyt Kristillisen kasvatuksen kesäkonferenssin avajaispuheenvuoron etäyhteyksin, kun 31. Jokaisen sukupolven tehtävä on kasvattaa seuraava sukupolvi. Valmistelin lähtöä vapisevin akselin
Myös ruokavalion suhteen on oltava tarkkana. Myöskään hapanmaitotuotteita Sipilä ei voi käyttää. Siihen on tullut vähän erilaiset kehykset. Mutta eletty elämä jättää jälkensä. – Vaikka olen aika hyvin päässyt normaaliin elämään, peruskokemukseni on, että elän elämän kakkosvaihetta. Olen oppinut elämään haavoittuvana ja tarvitsevana. – Se on vähän kuin jäänyt päälle. Yksi etappi Jukka Sipilän toipumisessa oli, että hän jaksoi kävellä postilaatikolle hakemaan postit. Raamatun lukeminen toi minulle syvää lohtua jo siellä sairaalassa. Omaa elämää tarkastelee ylisukupolvisena asiana. Esimerkiksi fosfaatteja ei saa kertyä liikaa elimistöön, ja suolaa saa käyttää vain hyvin rajatusti. Uuden sydämen kanssa Sipilä joutuu käyttämään loppuelämänsä hyljinnänestolääkitystä. | 29. Sydäninfarktista toipuminen kesti pitkään. Se on jollain tavoin lohdullista, mutta sitä mielentilaa ei voinut kuvitella ennen kuin sen kokee. Luen sitä joka päivä. Lääkityksestä seuraa infektioherkkyys, jos jokin epidemia jyllää, on oltava erityisen varovainen. Jukka Sipilä kokee, että sairastuminen toi ikuisuuden läsnäolon hänen elämäänsä. Hän työskentelee opettajana Keski-Uudenmaan kristillisessä koulussa ja Kristillisten koulujen ja päiväkotien liiton puheenjohtajana. kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti olevansa samassa rintamassa muiden kanssa
Käydessään vankilassa tapaamassa uskonveljiään MarKristillisen herätysliikkeen johtaja uskon esikuvia TeksTi tuula vuolle-selk gareta tapasi Joutsasta tuotuja heränneitä. Suomalaisessa pietistisessä liikkeessä oli 1700-luvun puolivälistä lähtien naisilla tärkeä rooli. Hänen isänsä oli Paavo Ruotsalaisen neuvonantajana tunnettu seppä Högman Jyväskylästä. Margareta Högman veti ihmisiä puoleensa kaikkialla, missä hän liikkui. Joitakin yltiöpietisteiksi katsottuja heränneitä oli viety Heinolan vankilaan tutkittaviksi. Lukemaan opittuaan hän alkoi perehtyä Raamattuun ja hengelliseen kirjallisuuteen. Kristuksen sisällinen tunto”, lausui seppä Högman Ruotsalaiselle. Margareta Högmanin työ loi oman herätysliikkeen, jolla oli yhtymäkohtia polvirukoilua korostavan renqvistiläisyyden kanssa. Talot ja seudut, joissa Margareta Högman asui, muodostuivat herätyksen keskuspaikoiksi. Margaretan kirjoittamaksi on mainittu arkkiveisu O Jumalan Karitza (1834). Hän kirjoitti ystävilleen kehotuskirjeitä silloin tällöin. Högmanin isä, Iin pitäjästä lähtöisin ollut Jaakko Högman, oli Paavo Ruotsalaisen hengellisenä neuvonantajana tunnettu seppä Jyväskylästä. Vaikka Margareta Högman avioitui 1811 joutsalaisen isäntänsä, vuokraviljelijä Antti Heikinpoika Hoskon kanssa, hän piti vuonna 30 | Polvirukous kuului käytäntöön.” Muhkuran torppa, jossa Margareta Högman asui puolisonsa kanssa vuosina 1814–1820.. Högman oli saanut naisena poikkeuksellisen kasvatuksen. M argareta Högman (1786– 1849) oli Etelä-Savossa ja Itä-Hämeessä vaikuttaneen ystäväliikkeeksi kutsutun kristillisen herätysliikkeen johtaja. Naiset toimivat liikettä kokoavina hurmossaarnaajina. Isän merkitys Margareta Högmanin uskonnolliselle työlle olikin tärkeä. ”Yksi sinulta puuttuu ja sen kanssa kaikki. Tapaamisten innoittamana hänkin päätti muuttaa Joutsaan. 24-vuotiaan piikatytön muutettua Joutsaan vuonna 1810 alkoi siellä poikkeuksellinen liikehdintä
1800-luvun alkupuolella viranomaiset vainosivat heränneitä. Margareta Högman ei suvainnut ”väkeväin juomain” ja tupakan nauttimista. Margaretan ystäväjoukkoon hakeutui miehiä ja naisia kaikilta yhteiskunnan tasoilta, jopa pappiloiden väkeä. Margaretan kuoleman jälkeen seuraperinne heräsi uudelleen 1860ja 1870-luvuilla ja jatkui ystäväliikkeen nimissä 1880-luvulle saakka. Kristillisen herätysliikkeen johtaja ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Liikkeen käytäntöön kuuluivat säännölliset polvirukoushetket, elämäntapojen kohtuus ja raittius ja sairaiden auttaminen. Esimerkiksi karjanhoito oli Kolun torpassa parhaimmalla mallilla koko seudulla. Suurin erimielisyys oli heillä kristityn elämästä. Margareta Högmanin ystäväliike sisälsi paitsi sielunhoidollisia myös sosiaalisia ja kulttuurisia tavoitteita. Hirvensalmen seurakunnan toimesta jatkettiin muistoseurojen pitämistä Kolun torpan raunioilla vielä 1950-luvulla. Ihmiset tulivat tapaamaan Margaretaa kotiin, kinkereille, kirkkomatkoille, markkinoille, eli kaikkialle missä hän vain oli tavattavissa. Monta sataa ystävää oli saattamassa häntä viimeiselle matkalle. Myös Högman joutui haastetuksi luvattomista rukouskokouksista herännäisoikeudenkäynteihin 1831 ja 1842. 13:7) | 31 ” Polvirukous kuului käytäntöön.” Muhkuran torppa, jossa Margareta Högman asui puolisonsa kanssa vuosina 1814–1820.. Margareta kuoli lapsettomana 1849. Oikeudenkäynnit kestivät pitkään. Aviopari asui aluksi Joutsan Uimaniemessä, mutta he siirtyivät Vahvaselän kylän suureen herätysystävälliseen Tyyskän taloon ja lopuksi sen syrjäiseen Kolun torppaan. Virsillä, lauluilla ja rukouksilla oli kokoontumisissa ja hartaushetkissä keskeinen sija. 1806 kuolleen isänsä nimen. Tosin Paavo kunnioitti Margaretaa sen tähden, että tämä oli hänen ystävänsä Jaakko Högmanin tytär. Paavo Ruotsalaisen kanssa Margareta ei tullut aivan yhtä hyvin toimeen kuin isänsä. Kirjoittaja on Ft ja tietoKirjailija. Hän pyrki kaikessa toiminnassa puhtauteen ja siisteyteen ja hänen esimerkkiään seurattiin. Viimeisen oikeusjutun tuomiosta valitettiin, ja se raukesi Viipurin hovioikeudessa 1844. Paavo Ruotsalainen taas otti mielellään ryypyn ja puri tupakkaa ja sanoi häntä moittineita tekopyhiksi. Hänen ystävänsä teettivät hänen haudalleen Joutsan hautausmaalle muistopatsaan, johon oli kaiverrettuna: ”Muistelkaa johtajianne ja seuratkaa heidän uskoansa”. 24-vuotiaan piikatytön muutettua Joutsaan alkoi poikkeuksellinen liikehdintä. Tällaisiin tapaamisiin kokoontui satoja ihmisiä. Margareta vietti elämänsä parhaat vuodet Joutsassa. Liikehdintä levisi vähitellen myös Joutsan ulkopuolelle Itä-Hämeeseen ja Etelä-Savoon. Vuonna 1930 Joutsan kirkkoherra Yrjö Hovikoski hankki Margaretan hautapaikalle hautakiven
Jeesuksen ylösnouseminen on meidän tulevan ylösnousemuksemme perusta ja malli ja siis kaikki, mitä meidän tarvitsee tietää kuoleman tuolla puolen olevasta ja tulevasta, kirjoittaa Raimo Mäkelä.. r a a m at tu o p e tu s Te ks Ti r a im o m ä k el ä ku va is to ck 32 | Miksi Jeesus nousi ylös kuolleista
23:46). 18:5; Hes. 15:26, 54-55; Ilm. 5:21), ei hän itse itseään. Synnin ydin on Jumalan lain rikkominen. Hän jopa oli ja on elämä. Sitä seurasi kuolema, ei heti ruumiillisesti vaan suhteessa Jumalaan ja sitten ikuisesti. Se oli maailman suurin vääryys ja epäoikeudenmukaisuus niin sen toteuttajien suurelta ja kaikki kattavalta joukolta kuin Jumalaltakin, hänen kaikkivaltiaalta Isältään. Siinä Isä palautti oikeuden ikuiseen elämään Pojalleen, jota hän rakasti silläkin hetkellä, kun hän antoi vihansa kohdata häntä syntisten sijasta. Sellaisena sitä pitivät myös Magdalan Maria, Pietari, muut apostolit ja koko Jerusalemin alkuseurakunta, jolle Jeesus ylösnoustuaan ilmestyi useita kertoja neljänkymmenen päivän ajan. Sitten hän astui ylös taivaaseen ja kymmenen päivän kuluttua yhdessä Isän kanssa lähetti seuraajiinsa Pyhän Hengen näkyvällä ja kuuluvalla tavalla. 6:8; 20:14; 21:4). Ne ovat kuin kolminaisuus. Kor. Jumala vyörytti meidän syntiemme rangaistuksen Jeesuksen sovitettavaksi. Apostolien tekojen mukaan (2:24) Pietari perusteli sen: ”Jumala herätti Jeesuksen, päästi hänet kuoleman kidasta. Jeesus säilyi synnittömänä ristilläkin ollessaan Jumalan vihan alaisena, sillä hän ei vihannut Isäänsä vaan uskoi ja luotti häneen silloinkin, niin kuin hän ristillä rukoili: ”Isä, sinun käsiisi minä uskon henkeni” (Luuk. Siksi Jeesus ei voinut jäädä hautaan, jonne hän ei kuulunutkaan, vaan Jumalan oli pakko herättää hänet elämään, jos Jumala on Jumala ja pitää lupauksensa. Vuosikymmeniä myöhemmin hän kirjoitti siitä Ensimmäisessä kirjeessään (1:18–19): ”Teitä ei ole lunastettu tyhjänpäiväisestä elämästä millään katoavalla tavaralla, hopealla tai kullalla, vaan Kristuksen, tuon virheettömän ja tahrattoman karitsan, kalliilla verellä.” Se, mikä Jeesusta kohtaan oli suurinta epäoikeudenmukaisuutta ja vääryyttä, on kaikkia ihmisiä kohtaan suurinta rakkautta häneltä ja hänen Isältään. Niin tekee Luther pääsiäisvirressään 96:1–2: ”Kuoleman kahleet murtanut on Kristus voitollonsa. ” Jumalan oli pakko herättää hänet.” | 33. Jeesuksen kuuliaisuudella Isäänsä kohtaan oli niin väkevä voima, dynamis, että se palautti elämän hänen kuolleisiin soluihinsa ja dynamiitin tavoin halkaisi kalliot vyöryttäessään kiven hänen hautakammionsa suulta. Raamatun kielellä sanoen: Jeesuksen ylösnousemisessa vanhurskas Isä vanhurskautti vanhurskaan Poikansa. Jeesuksen ”palkka” ei siis ollut kuolema vaan elämä. Armollisen Jumalan tahto näet oli, että Jeesuksen oli kärsittävä kuolema jokaisen ihmisen puolesta.” (Hepr. Se tapahtui meidän tähtemme. Kor. Se tapahtui juutalaisten helluntaijuhlassa ja herätti tavatonta huomiota. J os uskomme Jeesuksen nousseen ylös kuolleista, se on meille kristinuskon suuri perusihme, voimatapahtuma, joka rikkoo kaikki luonnonlait. Saatana houkutteli ensimmäiset ihmiset Eevan ja Aadamin syntiin. Jeesuksen kuolema näytti Saatanan ja Kuoleman voitolta. Moos. Raamattu sanoo Kuolemaa henkilöksi (1. Saatana yritti saada Jeesuksenkin lankeamaan syntiin ja siten kuolemaan. – – Hallinnut on Kuolema, vaan nyt hänen valtansa on murrettu.” Jeesus ei ollut syntinen vaan vanhurskas eli synnitön ja Jumalan lain täyttänyt. Johdonmukaisesti ”synnin palkka on kuolema” (Room. ”Jeesus kykeni kuolemallaan riistämään vallan kuoleman valtiaalta, Saatanalta, ja päästämään vapaiksi kaikki, jotka kuoleman pelosta olivat koko ikänsä olleet orjina. Kuuliaisuuden voima Välttämätön lainalaisuus ei ole ihme vaan Jumalan jumaluutta. Pietari joutui selittämään sitä ja piti ennalta valmistamattoman perusteellisen puheen Jeesuksesta ja hänen surmaamisestaan ja ylösnousemisestaan. Myös Jumalana Jeesukselle kuului elämä. Jeesus oli ainoa ihminen, jolle kuolema ei kuulunut, ja ainoa ihminen, jolle kuului elämä. 6:23). Kuitenkin hän kuoli. Eihän edes ollut mahdollista, että kuolema olisi voinut pitää häntä vallassaan.” Se oli mahdotonta, koska Raamatun mukaan se, joka täyttää Jumalan lain eli käskyt, saa elää (3. 20:11). Kuitenkin hän kuoli, koska ”Jumala teki hänet synniksi” (2. ”Pahan kolminaisuus” Synti, kuolema ja Saatana liittyvät yhteen. 2:14–15, 9.) Näin Saatana todellisuudessa kärsikin Jeesuksen kuolemassa ja ylösnousemuksessa tappion. Jeesus ei suostunut Saatanan kiusauksiin vaan torjui ne. Jeesuksen ylösnouseminen on hänen jumaluutensa ja inhimillisen synnittömyytensä sinetti ja voitto. Apostoli Pietarillekin tapahtui Jeesuksen ylösnousemuksessa ja Pyhän Hengen vuodattamisessa jotakin suurta: Herransa kieltänyt, itsevarma Pietari pääsi ensimmäisenä ihmisenä ymmärtämään Jeesuksen kuoleman merkityksen
Se odottaa jokaista Jeesukseen uskovaa kerran hänen ylösnousemuksessaan. Hän antaa meille kaiken, mitä hän ja hänessä ja hänellä on: sovituksen, anteeksiantamuksen, pyhyyden, puhtauden, elämän, kirkkauden. Kun kerran kuolema sai alkunsa ihmisestä, samoin kuolleiden ylösnousemus on alkanut ihmisestä. Tämä tapahtuu jokaiselle, joka turvautuu Jeesukseen sovittajanaan. Vain Jumala tietää sen, ei kukaan ihminen. Hänen kuolemastaan tulee meidän elämämme, hänen ylösnousemisestaan meidän ylösnousemuksemme, hänen kirkkaudestaan meidän kirkkautemme. Meidän synnistämme ja kuolemastamme tulee hänen syntinsä ja kuolemansa. Sanalla miksi on kaksi merkitystä: toisaalta ’mistä syystä’, toisaalta ’mitä varten’. Jeesuksen ylösnouseminen on meidän tulevan ylösnousemuksemme perusta ja malli ja siis kaikki, mitä meidän tarvitsee tietää kuoleman ja haudan tuolla puolen olevasta ja tulevasta. 1:3). ”Kristus on herätetty kuolleista, esikoisena niiden joukosta jotka ovat kuolleet. Me saamme antaa hänelle kaiken, mitä meillä ja meissä on, ennen kaikkea syntimme ja kuolemamme. 15:20–24.) Kirkastunut ruumis Meidän tuleva ruumiillinen kuolemamme ei turhenna ylösnousemista vaan edellyttää sitä. ”Jumala on katsova vanhurskaiksi meidätkin, kun uskomme häneen, joka on herättänyt kuolleista Herramme Jeesuksen. Jeesuksenkaan sielu ei kuollut, kun hänen elintoimintonsa lakkasivat, vaan sielussaan hän ”astui alas Tuonelaan” eli ”Kuoleman valtakuntaan” ja muutti sen Taivaan ”esikartanoksi” eli ”odotustilaksi” niille, jotka ovat uskoneet häneen elämänsä aikana. Kuolemassamme ruumiimme ei lakkaa olemasta vaan muuttaa olomuotoaan odottamaan ylösnousemista ja kirkastumista. Sitten seuraa kaiken päätös, kun hän luovuttaa kuninkuuden Jumalalle, Isälle, kukistettuaan kaiken vallan, mahdin ja voiman.” (1. Hautaustavasta on voitu seurata kristinuskon etenemistä etelästä pohjoiseen. 4:24–25.) ” Ruumiimme ei lakkaa olemasta.” 34 |. Se oli kirkastunut ruumis. Sielukaan ei lakkaa olemasta ruumiin kuollessa vaan jatkaa olemassaoloaan toisessa, ruumiittomassa muodossa. Sillä niin kuin kaikki ihmiset Aadamista osallisina kuolevat, niin myös kaikki Kristuksesta osallisina tehdään eläviksi, jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus ja sen jälkeen Kristuksen omat, kun hän tulee. Niin on meidänkin hautamme jäävä tyhjäksi, kun Jumala herättää meidät ruumiillisesti uuteen elämään ja sielu ja ruumis yhdistyvät. Tämän tähden ja tätä varten Jeesus nousi ylös kuolleista. Silti se oli konkreettinen ruumis, niin että sitä voitiin koskettaa ja se voi syödä ja juoda. Piet. Sen tarkoituksena oli elämän antaminen kuoleman alaisille syntisille. Uuden testamentin ajan hellenistisessä kulttuurissa vainajat haudattiin maahan tai poltettiin eli hävitettiin. Hän antaa kaiken Kristittynä oleminen on olemista kohtalonyhteydessä Jeesukseen. Saadessaan syntinsä anteeksi hän samalla uudestisyntyy elämään yhdessä Jeesuksen kanssa, niin kuin Pietari sanoo (1. Kaiken tämän mallina on se, mitä tapahtui Jeesukselle: hauta tyhjeni, elämä palasi ruumiiseen, ruumis ja sielu yhdistyivät ja kirkastuivat ikuiseen elämään. Jumala antoi Kristuksen kuolla meidän rikkomustemme tähden ja herätti hänet kuolleista meidän vanhurskauttamisemme tähden.” (Room. Kor. Kirkon vanhoilla alueilla polttohautauksia alettiin toimittaa 1800-luvun lopulta alkaen perusteena eikristillinen ideologia, niin kuin Rooman valtakunnassa pakanat pyrkivät polttamaan kristittyjen vainajia pilkatakseen heidän ylösnousemussanomaansa. Ellei se ruumiimme, jossa syntisinä ”asumme”, kuolisi, emme voisi saada ylösnousemusruumista, jossa synti ei asu, vaan joka vastaa Jumalan meille alun perin luomaa ruumista ja ylittää sen, niin kuin Jeesus ylösnousemusruumiissaan ylitti siihenastisen ruumiillisuuden kulkiessaan seinien läpi. Jumala on ilmoittanut sen meille Jeesuksen kuolemassa ja ylösnousemisessa. Kristinuskon ja kirkon vallatessa alaa polttohautaus loppui, ja vainajat laskettiin maahan. Kristityt eivät polttaneet vainajiaan vaan hautasivat heidät. Jeesuksen noustua ylös hänen hautansa jäi tyhjäksi. Jeesuksen ylösnousemuksen syynä oli Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen rakkaus syntisiä kohtaan heidän syntiensä anteeksiantamiseksi. Samalla se on sen tietämisen ainoa lähde
Kolmisen vuotta sitten veljeni kertoi minulle klassisesta kristillisestä kasvatuksesta (CCE). Tuona yönä kirjoitin post-it-lapulle varmuutta tuoneen tekstin: Muut vaihtoehdot olisin valinnut vain itseäni ajatellen, mutta latinassa ajattelin muita ihmisiä ja päätökseni mahdollista iankaikkista hedelmää. Valmistuttuani lukiosta menin ystäväni innoittamana Kansanlähetysopiston apologialinjalle. Kaikissa tilanteissa ei löydetä suoraa vastausta Raamatusta ja tarjolla voi olla monta yhtä hyvää tai yhtä huonoa vaihtoehtoa. Eräänä iltana yhteishaun päätöksen jo häämöttäessä purin epävarmuuttani äidilleni ja rukoilimme asian puolesta. Pitkään ajattelin itsekin, että minusta tulee astrofyysikko. Olin kuullut hankkeesta perustaa klassinen kristillinen lukio Suomeen, ja yllätyksekseni linjavastaavani oli projektin etujoukoissa. Silloin pyrin miettimään, minkä vaihtoehdon valitsisin puhtaimmista motiiveista, ja toimin niin. Seuraavana yönä heräsin kesken unieni harvinaisen kirkas ajatus mielessäni: ”Totta kai menen opiskelemaan latinaa.” Niinhän siinä sitten kävi. Olin lukenut lukiossa latinaa ja pohdin voisiko se olla minun panokseni klassiseen kristilliseen koulutusjärjestelmään, vaikka työllistymisen näkökulma epäilytti. Olen useasti pohtinut, oliko tuo ajatus johdatusta vai oma päähänpistoni. Luulen, että Jumala on sellaisissa tilanteissa enemmän kiinnostunut sydämeni asenteesta kuin itse päätöksestä.. Se innosti ja toivoin löytyvän ihmisiä, jotka olisivat tuomassa sitä Suomeen. n u o r te n ä ä n i Te ks Ti a a po a n tt o o r a ku va ko Ti al bu m i | 35 ”Vapaassa valintatilanteessa mietin motiivien puhtautta” MARIELA EBELING, 21, HELSINKI Olen tänä lukuvuonna aloittanut Helsingin yliopistossa lukemaan latinan kieltä ja Rooman kirjallisuutta. Ainevalintani aiheuttaa usein hämmästystä
Singapore – Sääntöjä, vaurautta ja uskonnonvapautta 36 | TeksTiT ja kuvaT sari savela. Kaakkois-Aasian tiheään asuttu finanssikeskus tarjoaa matkailijalle trooppista lämpöä, turvallisuutta, siisteyttä, vihreyttä ja paljon nähtävää aasialaisella twistillä
Uudessa valtiossa haluttiin ottaa oppia vuoden 1964 myrskyisistä tapahtumista. Itsenäistymisensä jälkeen Singapore korostikin monikulttuurisuutta ja monirotuisuutta ja kirjasi syrjimättömän politiikan valtion perustuslakiin. Vuonna 1819 brittiläinen Thomas Stamford Raffles sai luvan perustaa Englannin Itä-Intian kauppakomppanian tukikohdan Singaporen saarelle. Tyttö syntyi roomalaiskatoliseen perheeseen, mutta tytön hollantilaisen isän jouduttua japanilaisten miehityksen aikana sotavangiksi tytön äiti, joka oli juuri synnyttänyt kuudennen lapsensa, suostuteltiin antamaan tyttö ystäväperheen hoidettavaksi. Sodan jälkeen | 37. Tämä huipentui Singaporen liittymiseen Malayan liittoon Malesian osaksi vuonna 1963. elokuuta 1965. Singaporen ensimmäinen pääministeri Lee Kuan Yew (1923–2015) oli vallassa 1959–1990. Itsenäistyminen Malesiasta Toisessa maailmansodassa Singapore oli japanilaisten miehittämä 1942–1945. Singaporesta tuli nopeasti merkittävä Britannian siirtomaahallinon Aasian kaupan keskus. Sodan jälkeen saari palasi Britannian hallintaan ja saavutti vähitellen lisää itsehallintoa. Kasvua helpottivat Singaporen strateginen sijainti, luonnollinen satama ja vapaasatamastatus. Mellakoita onkin kutsuttu myös Maria Hertogh -mellakoiksi. Toisen uskonnon halveksiminen kielletty laissa Jo aikaisemmin Singaporessa oli nähty kiihkeitä uskonnollisia mellakoita liittyen vuonna 1937 syntyneen tytön, Maria Hertoghin huoltajuuskiistaan. M aaliskuussa olimme toista kertaa puolen vuoden sisällä Singaporessa. Majapaikka Singaporessa komennuksella olevien ystävien luona ja suora lento Helsingistä helpottivat päätöstä viettää keväinen viikko trooppisessa kaupunkivaltiossa. Singaporen itsenäistymistä edelsi uskonnollisista ja rodullisista jännitteistä johtuvat mellakat. Sodan aikana Maria kasvoi biologisesta perheestään erillään. Ensimmäinen käynti lokakuussa 2023 jätti kaipauksen tulla pian uudestaan. Lukuisten ongelmien, kuten rotujännitteiden ja poliittisten erimielisyyksien vuoksi, Singapore kuitenkin irtaantui Malesiasta ja itsenäistyi tasavaltana 9. Kasvattiperhe kasvatti tytön islamin uskoon. Singapore itsenäistyi vuonna 1965 Malesian alaisuudesta, oltuaan sitä ennen pitkään Britannian alusmaa
Singaporessa on myös panostettu matkailuun ja erilaisia kiinnostavia turistikohteita on paljon. Paikallinen muslimiyhteisö ei voinut hyväksyä, että heidän näkökulmastaan muslimiksi kasvatettu tyttö päätyi takaisin kristittyyn perheeseen. Marian huoltajuudesta käydyn oikeudenkäynnin aikana hänen äitinsä korosti, että oli antanut tytön vain väliaikaisesti hoitoon, ei adoptoitavaksi. Molemmat ovat Britannian entisiä siirtomaita. Henkija huumerikoksista voidaan tuomita kuolemaan. Julkisen liikenteen verkosto on kattava ja toimii hyvin. Lämmin ja hyvin hoidettu Singapore on siisti ja hyvin hoidettu kaupunkivaltio. Singaporessa on useita metodistiseurakuntia. Tästä kuitenkin seurasi kiihkeät mellakat, sillä tapaus nähtiin kristinuskon ja islamin välisenä kysymyksenä, eikä huoltajuuskiistana. Ravintolatarjonta on kattava ja makumaailmoja löytyy jokaiseen makuun. ” Roskaamisesta saa sakot.” 38 |. Parlamentti hyväksyi marraskuussa 1990 uskonnollisen sopusoinnun ylläpitämistä koskevan lain (Maintenance of Religious Harmony Bill) varmistaakseen, että uskontoa ei käytetä poliittisiin tai kumouksellisiin tarkoituksiin Singaporessa. Molemmat nuoret valtiot olivat itsenäistyessään taloudellisesti samankaltaisessa tilanteessa, tänä päivänä Singaporen bruttokansantuote per asukas on 30-kertainen Jamaikaan verrattuna. Pisa-testien tuloksissa singaporelaiset koululaiset painivat omassa sarjassaan, tosin maksavat siitä myös hintaa, sillä lapsilla on raportoitu kouluun liittyviä ahdistusja stressioireita. Myös länsimaisia ihmisiä näkyy jonkin verran katukuvassa. Tarjonta kuvastaa hyvin kaupunkivaltion rikasta väestöpohjaa. Oikeuden päätös oli, että tyttö palautettiin biologisten vanhempien luokse. Nykyään Singaporessa on lailla kielletty toisen uskonnon halveksiminen ja vähätteleminen. Alkoi pitkä ja vaikea oikeustaistelu tytöstä. Kaikkina vuodenaikoina on sateen mahdollisuus, mikä takaa vehreyden. Suurin osa kiinalaisista tuli maahan siirtomaavallan aikana, samoin intialaisista. Täten on pyritty varmistamaan eri uskontoa edustavien aidosti rauhallinen rinnakkaiselo. tytön biologinen isä päätti etsiä tytön käsiin. Esimerkiksi katujen roskaamisesta saa sakot. Singapore sijaitsee lähellä päiväntasaajaa ja ilmasto on trooppinen. Saarivaltion ensimmäistä pääministeriä pidetään maan menestyksen arkkitehtinä. Malaijit, joita on nykyään noin 14 prosenttia väestöstä, kuuluvat Singaporen alkuperäisväestöön. Singapore tunnetaan siitä, että sen lait ovat ankaria ja niitä valvotaan tiukasti. Metodistiseurakunnan jäseniä osallistumassa jumalanpalvelukseen. Maassa on neljä virallista kieltä: englanti, mandariinikiina, tamili ja malaiji. Lämpötila on ympäri vuoden yli 25 astetta. Kaakkois-Aasian merkittävin finanssikeskus Kun Singapore itsenäistyi vuonna 1965, samoihin aikoihin itsenäistyi myös Jamaika. Singaporen tavoite on olla maailman innovaatioiden ja kehittämistoiminnan keskus, ja maan sisäisesti keskiössä ovat koulutus, turvallisuus ja terveydenhuolto. Singapore on Kaakkois-Aasian rikkain ja merkittävin finanssikeskus. Suurin osa singaporelaisista on kiinalaistaustaisia, mutta myös intialaisia ja malesialaisia on paljon. Matkailijoille se on turvallinen, jopa hanavettä voi huoletta juoda
Taolaisista taustoista kristityiksi kääntyneet | 39 Ensimmäisen polven kristityt Irene ja Luke ovat etniseltä taustaltaan kiinalaisia.. – Kun aloitin vuonna 1975 ulkomaalaisena opiskelijana, minulle sanottiin, että jos epäonnistun, joudun palaamaan kotimaahan. – Koulussa kuulemani ja tädiltäni oppimani vaikuttivat yhdessä siihen, että otin Kristuksen vastaan elämääni. Vanhempani eivät lainkaan tukeneet päätöstäni, he eivät voineet ymmärtää, että jätin esi-isien uskonnon. L uke on lähtöisin naapurimaasta Indonesiasta. Luke kertoo kilpailun olleen kovaa Singaporessa tuolloin, ja se on sitä edelleen. Meitä kutsuttiin mukaan pyhäkouluun. Kävinkin siellä parin vuoden ajan. – Kun minusta tuli 16-vuotiaana kristitty, se oli vanhemmilleni vaikea pala heidän taustansa vuoksi, Irene kertoo. Siellä rukous oli aloittanut ja päättänyt koulupäivät. Olin etsijä ja kaipasin jotain muuta kuin mihin olin kotona kasvanut. Samoihin aikoihin, kun Luke teki ratkaisun Kristuksen puoleen, Singaporessa vieraili maailmankuulu evankelista Billy Graham, jonka kokouksissa myös Luke kävi. Koulussa oli pärjättävä, siinä ei armoa tunnettu. Tilanne helpottui, kun Irene tapasi Luken, joka oli kristitty, sillä kiinalaiseen kulttuuriin kuuluu, että vaimo seuraa miehensä uskontoa. – Kaksi siskoani, jotka myös opiskelivat Singaporessa, tulivat tuntemaan Kristuksen samoihin aikoihin. Asuin silloin erossa vanhemmistani ja tapasin heitä vain kerran kahdesti vuodessa, Luke muistelee. Hän ja vaimonsa Irene ovat molemmat etniseltä taustaltaan kiinalaisia, mutta puhuvat äidinkielenään eri kiinan murteita, joten heidän yhteinen kielensä on englanti. Vanhemmat olivat myös huolissaan siitä, että kun heistä aika jättäisi, ei olisi ketään, joka taolaiseen tapaan palvoisi heidän muistoaan ja vierailisi heidän haudoillaan. – En osannut vakuuttaa vanhempiani siitä, että kunnioitin ja rakastin heitä edelleen vanhempinani. Kasteelle 12-vuotiaana Mutta Luke löysi todellisen armon aika pian Singaporeen saapumisen jälkeen. – Olin 12-vuotias, kun minut kastettiin. Uskon siemen oli kylvetty jo kotimaassa, missä hän oli käynyt roomalaiskatolisten ylläpitämää koulua. Vanhemmille kova pala Irene syntyi Singaporessa taolaiseen perheeseen. S ingaporelaiset Irene, 59, ja Luke, 60, Goh ovat ensimmäisen polven kristittyjä. Luke työskentelee laatujohtajana ja Irene on ammatiltaan opinto-ohjaaja. Myös yksi Luken koulun opettajista oli kristitty ja tämän kutsusta Luke pääsi tutustumaan seurakuntaan. – Meillä oli koulussa erään kristillisen järjestön järjestämiä aktiviteetteja, joihin osallistuin. Hänen lapsuudenkodissansa uskonnollisuus ilmeni buddhalaisten ja taolaisten tapojen noudattamisena. – Tulin Singaporeen opiskelemaan, kun olin 11-vuotias. – Youth for Christ -järjestö piti pyhäkoulua talossa, joka oli vastapäätä rakennusta, jossa asuimme serkkuni kanssa, joka myös oli tullut Singaporeen opiskelemaan. Irenen seitsemän vuotta vanhempi täti oli kristitty ja kertoi hänelle paljon uskostaan. Siellä laulettiin ja opetettiin Raamattua, Luke kertoo. He ovat olleet naimisissa jo yli 30 vuotta ja heillä on kaksi aikuista tytärtä. – Kun olin aikeissa mennä kasteelle, lähetin äidilleni kirjeen, jossa kerroin suunnitelmistani. – Silloin päätimme, että menen kasteelle ja että avioidumme kristillisessä kirkossa. Vanhempani olivat hyvin avarakatseisia, eivätkä he vastustaneet aikeitani, lähinnä heitä huolestutti, ettei minusta tule fanaatikkoa
He ovat tyypillisesti etniseltä taustaltaan kiinalaisia. Intialaisista osa on hinduja, osa muslimeja ja osa kristittyjä. Irenen isä on jo edesmennyt, mutta äiti on yhä elossa. – Hän kokee edelleen, että kristinusko on länsimainen uskonto, eikä sovi kiinalaisille. – Valitsimme metodistiseurakunnan, sillä halusimme laittaa lapsemme metodistikouluun. Päivä sen jälkeen, kun pastori oli rukoillut hänen puolestaan, hän vajosi koomaan. – Kun isäni oli kuolemaisillaan, koin, että Pyhä Henki kehotti minua pyytämään, että pastori menisi hänen luokseen ja rukoilisi hänen puolestaan. Singaporen hengellisestä ilmapiiristä Irene ja Luke toteavat, että kaupunkivaltiossa on vapaus olla ja elää kristittynä. He toimivat seurakunnassa muun muassa raamattupiirin vetäjinä. ” Kaksi kolmasosaa on taolaisia tai buddhalaisia.” 40 |. Singaporessa on lähes kaikki kristilliset tunnustuskunnat edustettuina. Ovatko ihmiset avoimia evankeliumille. Luken läheinen ystävä oli lähtenyt opiskelemaan Iso-Britanniaan ja houkutellut sinne myös Lukea, mutta tämä päätti jäädä Singaporeen. – Monet kuvittelevat pärjäävänsä elämässä ilman Jumalaa. Monilla on elämässä paljon paineita, sillä kilpailu täällä on kovaa. Myöhemmin Singaporessa ystävä tutustutti Irenen ja Luken toisiinsa. He ovat menestyneet elämässä hyvin ja saavuttaneet inhimillisesti paljon. Noin 20 prosenttia singaporelaisista on kristittyjä. Iso-Britanniassa Luken ystävä oli tutustunut Ireneen, joka oli tullut sinne opiskelemaan. Malajit ovat useimmiten muslimeja. Irenen äiti ei ole vielä kääntynyt kristityksi, vaikka onkin jo hyvin avoin kristinuskolle. Gohn pariskunnan kotiseurakunta on heidän kotinsa lähellä oleva metodistiseurakunta. Myös veljeni on kristitty, joten luotan siihen, että eräänä päivänä äitinikin kääntyy kristityksi, sillä hän näkee, kuinka hänen lapsensa ja lapsenlapsensa elävät uskoaan todeksi. Yhteisen ystävän yhdistämät Irene ja Luke Goh tutustuivat toisiinsa yhteisen ystävän välityksellä. Mutta näemme myös, että on nuoria ihmisiä, jotka etsivät elämälleen tarkoitusta ja ovat avoimia myös hengellisille asioille. Kaksi kolmas osaa Singaporen väestöstä on uskonnoltaan taolaisia tai buddhalaisia. Metodistiseurakuntaan kuuluvien vanhempien lapsilla on etulyöntiasema, kun valitaan oppilaita metodistien ylläpitämään kouluun, he sanovat
Modernin lukijan mielessä voi olla muitakin yrityksiä ymmärtää pitkät eliniät: 1) Kyseessä on Jumalan suoma pitkä elämä. Nämä kuvakulmat eivät selitä pitkiä elinikiä, vaan auttavat ymmärtämään, kuinka hankalaan tekstiin on antiikin aikana suhtauduttu. Moos. Miten on mahdollista, että Nooa eli 950-vuotiaaksi. Kun ihmiset oppivat uudelleen kunnioittamaan Jumalan lakia, niin eliniät pitenevät, kuten jakeissa Jes. Toiseksi luvun 1. Ensinnäkin muinaisen Lähi-idän teksteistä käy samalla tavalla ilmi, että ihmiset elivät huomattavasti pidempään ennen suurta tuhotulvaa kuin sen jälkeen. Heidän vapaa käännösratkaisunsa osoitti, etteivät he pitäneet luvun kronologisia tietoja absoluuttisina. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. Moos: 5) voidaan tarkastella monesta kuvakulmasta käsin. 5 kronologia on jo muinaisten juutalaisten keskuudessa koettu hankalaksi. 3) Kyseessä oli pitkän sukuhistorian keskeisimmät henkilöt, ja todellisuudessa väliin mahtui useita sukupolvia. . Vastaajana on tällä kertaa Vanhan testamentin ja juutalaisuuden tutkimuksen professori Antti Laato. MIK Ä ASK ARRUTTA A. Juutalaiset, jotka käänsivät Mooseksen kirjat kreikaksi, muuttivat luvun kronologiaa paremmin sopivaksi Egyptin historiallisiin lähteisiin niin, ettei Nooan aikainen tuhotulva tullut samaan aikaan, kun suuret pyramidit rakennettiin. k ys y m ys & v a st a u s | 41. Vanhojen aikojen miesten pitkiä elinikiä (1. 150 eKr.) selitetään, että ihmiset elivät pitkään, kun synti ei ollut saastuttanut maailmaa. Kolmanneksi juutalaisessa Riemuvuosien kirjassa (kirjoitettu n. 65:17–25 on ennustettu. Tulkinta ei ole vailla ongelmia. 2) Elinikä laskettiin kuukausissa ei vuosissa
Varmaan usein turhista ennakkoluuloista. Kristillinen rakkaus koskee jokaista. Joka vuosi Open Doors -järjestö julkaisee raportin ”World Watch List”, jossa luetellaan 50 vaarallisinta maata kristityille. En ennakkoluuloisuutta. Joka vuosi vahvasti islamilaiset maat on merkitty punertavilla väreillä eli niissä maissa kristittyjen vaino on äärimmäisen vakavaa tai erittäin vakavaa. En syrjintää. Mistä islamofobia nousee. Toivon rauhanomaista kanssakäymistä muslimien ja kaikkien uskontojen harjoittajien kanssa. Itse asiassa käsite tarkoittaa islamin herättämää pelkoa. Islamofobiasta puhutaan paljon. En vihapuhetta. En kannata islamofobiaa. Ei edes vihamies ole poikkeus säännöstä. Siitä syytetään yleensä henkilöä, joka jostakin syystä arvostelee islamia. . 5–7). Jeesuksen vuorisaarna velvoittaa (Matt. Se on ennakkoluuloisuutta islamia ja sen harjoittajia eli muslimeja kohtaan. Toisinaan joutuu kysymään, antavatko muslimit itse aihetta pelkoon islamia kohtaan. Jos näiden maiden kristityiltä kysytään syytä heidän islamofobiIslamofobia p ie n tä p u h e tt a Sharia-laki tarkoittaisi paluuta keskiajalle.” Te ks Ti ti m o la at o ku va u n sp la sh 42 |
Käytännössä luopuisimme YK:n ja EU:n ihmisoikeussopimuksista. Ei sallita avointa evankeliumin julistusta, ei etenkään evankeliointia muslimien parissa. Kaikki videoitiin ja näytettiin omilla kanavilla. Suomen pakolaiskeskuksista kuulee viestiä, että kristityiksi kääntyneitä entisiä muslimeita muslimit uhkaavat ja eristävät erilleen muista. Puistatus valtasi mielet, kun ruotsalaiset, maailman ehkä ”palestiinalaismyönteisin” kansa näki, kuinka väki ryntäsi kaduille Allahin nimessä heiluttamaan lippuja, iloitsemaan ihmisten silpomisesta, teurastuksesta, polttamisesta, räjäyttämisestä ja joukkoraiskauksista. Uskoisin, että erityisesti naisilla olisi syytä pelkoon. Toivon, että he kuulevat heitä rakastavasta Jumalasta, joka antoi rakkaan Poikansa kuolemaan heidän syntiensä ja meidän syntiemme edestä. Islamofobia ei koske vain kristittyjä. Kirkkojen rakentamista ei juuri sallita. Myös islamin sisäinen valtataistelu käy ankaraksi. Turkissa ei edelleenkään pysty edes keskustelemaan n. Sitä paitsi islaminuskoisille ei lopulta riittäisi osittainen sharialain voimaantulo, vaan seuraavaksi he vaatisivat koko lain noudattamista kaikkialla yhteiskunnassa. Hallitusta myöten. . Viha on sydämetöntä. Olin itse Ruotsissa, kun Hamas lokakuussa 2023 hyökkäsi Israeliin ja murhasi eläimellisellä raivolla toistatuhatta juutalaista. Kun Suomessa keskusteltiin täältä mukaan lähteneiden taistelijoiden tai heidän vaimojensa (tarkoituksella monikossa) ja lastensa palauttamisesta, ei media tietääkseni syyttänytkään hankkeen arvostelijoita islamofobiasta. En pyri luomaan ennakkoluuloja islamia kohtaan. Tarkoitukseni ei ole lietsoa islamofobiaa. Islamiin kuuluu erottamattomana osana alistuminen Allahin tahtoon varauksetta. Länsimaihin on paennut miljoonia muslimeita paetessaan toisia muslimeita. Se tarkoittaisi eriarvoisuuden hyväksymistä. Jumalanpalveluksia häiritään. Vallan ovat riistäneet maahan muuttaneet, usein muslimitaustaiset joukot, jotka ovat siirtäneet lähtömaansa levottomat olot uuteen kotimaahansa. Eikä edes pieniä lapsia säästetty. En halua, että muslimeita kohdellaan huonosti tai ihmisarvon vastaisesti. Israel on julistanut Malmön kaupungin juutalaisille vaaralliseksi kaupungiksi ja varoittanut kansalaisiaan matkustamasta sinne. Miten tämä on ymmärrettävissä. Viime vuosina ehkä eniten ihan todellista islamofobiaa on luonut ISIS eli ”islamilainen valtio”. Onko oikein. Palattaisiin takaisin pimeään keskiaikaan. Islamofobia on kuitenkin ilmiö, joka perustuu muslimien omaan väkivaltaiseen historiaan ja vihamielisiin asenteisiin. Euroopan unionia ja muita länsimaita on kehotettu vaatimaan kristityille muslimimaissa samoja oikeuksia kuin muslimit saavat länsimaissa. Turhaan. ” ” Sharia-laki tarkoittaisi paluuta keskiajalle.” Kaikki pelkäsivät, hallitusta myöten.” | 43. Kaikki pelkäsivät. Viranomaiset eivät ole pystyneet ratkaisemaan ongelmaa. Monet muut pienemmät suuntaukset harmittavat vielä enemmän. Todellista uskonnonvapautta ei ole. Järjestön brutaali väkivalta ja teloitukset herättivät puistatusta. aansa, syy on selvä: heitä vainotaan ankarasti, heidän ihmisarvonsa on poljettu maahan, rikoksia heitä vastaan ei aina edes yritetä selvittää asianmukaisesti, heille ei suoda täysiä kansalaisoikeuksia. Muslimi ei saa kääntyä kristityksi paitsi oman henkensä uhalla. Vastaavaa tapahtuu Nigeriassa tänään. Olisiko heidän omasta mielestään olemassa rauhanomaista islamia. Siellä tapetaan joka vuosi kristittyjä uskonsa tähden enemmän kuin muualla maailmassa yhteensä! Harva saa lukea tästä lehdestä. 1,5 miljoonan armenialaiskristityn tapattamisesta yli sata vuotta sitten. Joskus kristityiksi tunnustavia pakolaisia on työnnetty täyteen ahdetuista kumiveneistä säälimättä Välimeren aaltoihin hukkumaan. Euroopassa on keskusteltu sharia-lain voimaan saattamisesta Euroopassa elävien muslimien parissa. Ne voidaan keskeyttää tai ne keskeytyvät, kun sisään ryntäävät aseistetut ja aseillaan ampuvat militantit. Väliin uhkaukset toteutetaan. Ruotsissa on lähiöitä, joihin ei edes poliisipartio väkivallan pelosta mene. Hän joutuu mitä ilmeisemmin valtion hylkimäksi ja sukunsa hylkäämäksi ja väkivallan tai kunniamurhan ansaitsevaksi hylyksi. . Joskus uskoaan tunnustavan maahanmuuttajan on muutettava pois saadakseen olla rauhassa. Kaksi pääsuuntausta (sunnalaisuus ja šiialaisuus) eivät elä sovussa keskenään. Moniarvoinen tai -kulttuurinen yhteiskunta on mahdottomuus. On järkyttävää tietää, että muslimit tappavat myös toisiaan
Kykenetkö kantamaan toimintasi seuraukset vai selitteletkö. Massinin Eichmann ei ole poikkeustapaus, vaan kuvaa ihmistä yleisesti. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA A ristoteleen runouden mukaan näytelmän tärkein osatekijä on juoni. Vaikka viihteellisyys ja pirstoutuminen uhkaa taidetta, se voi toisaalta pakottaa tekemään entistä tuoreempia ja puhuttelevampia teoksia. ”Veljesi veri huutaa maasta.” Syyllisyyden edessä auttaa tunnustaminen ja sovitus, ei koskaan selittely. Ihminen on aina täysin vastuussa teoistaan. Sinä et katso lavalle, vaan sinua katsotaan. Ihminen on kutsuttu Jumalan kuvana rakastamaan ja olemaan empaattinen – ei tuhoamaan ja tappamaan. Sekä dramaturgia että lavastus tukevat karuudessaan yhä tiiviimmäksi käyvää dialogia, jossa syyttäjän äänenä toimiva Arendt ei luovuta, vaikka Eichmann pakenee yhä taitavammin yksilön vastuuta. Mutta lopulta meiltä aina kysytään: Missä olet Aadam. Kari Paukkusen ohjaama näytelmä osoittaa, että puhe teatterin kuolemasta on turhaa. Ihminen ei vain yksinkertaisesti voi olla tekemättä syntiä sanoin, ajatuksin ja teoin. Perisynnin vuoksi ihminen tekee Augustinuksen mukaan syntiä joka päivä. Eichmann tunnetusti vetosi Jerusalemissa olleessa oikeudenkäynnissä vuonna 1960 jatkuvasti siihen, että noudatti vain käskyjä ja hoiti velvollisuutensa. vesa pirttimaa Pahuuden tunnustamisen vaikeus te at te r ia r v io Eichmann – mistä yö alkaa Käsikirjoitus: Stefano Massini Ohjaus: Kari Paukkunen 44 |. Aina voi paeta tehokkuuden, järkevyyden tai aikaansaannosten taakse. Emme voi paeta vastuuta lausumalla ”Vaimo, jonka minulle annoit” tai ”Olenko minä veljeni vartija?”. Mitkään velvoitteet eivät koskaan ohita Jumalan sanan tai lähimmäisen rakkauden sääntöä. Näytelmän juoneen on käsikirjoitettu mukaan käänteinen estetiikka. Moninkertaisesti palkittu käsikirjoittaja Stefano Massini on luonut fiktiivisen kertomuksen, jossa Adolf Eichmann (Timo Torikka) ja Hannah Arendt (Seela Sella) käyvät kiivasta vuoropuhelua pahuudesta ja ihmisen vastuusta. Kristitty voi tulkita perisynnin väärin. Otatko sinä vastuun. Esitys on intensiivisyydessään omaa luokkaansa. En muista nähneeni Kansallisteatterin lavalla mitään vastaavaa. Mutta synnin ehdottomuus ei merkitse vastuun väistymistä tai pakenemista
Erityisesti mieleen nousee kristityn professorin J.R.R Tolkienin Taru Sormusten herrasta, jota pidetään nykyisen fantasiakirjallisuuden perustana. Pietari kielsi miekkaan tarttuvana sankarina Jeesuksen, mikä johti ahdistukseen ja epätoivoon. Sormus symboloi himoa, joka saa ihmisen valtaansa. Tämä nostaa mieleen Jeesuksen sanat: ”Autuaita ovat rauhantekijät, sillä heidät pitää Jumalan lapsiksi kutsuttaman.” Kristinusko on muokannut kulttuuria monessa suhteessa. Viimeinen osa Jumalten tuho nivoo yhteen neliosaisen kokonaisuuden, joka monien mielestä edustaa oopperan historian huippua. Valtataistelu ja himot ovat myös ihmisten kaltaisten jumalien osa, ja lopulta kaikki päättyy katarttiseen puhdistavaan tuleen. Eri mytologioista vaikutteita saaneen kertomuksen keskiössä on sormus, joka on innoittanut myöhemmin useita käsikirjoittajia. Kristinuskon toivo ja inkarnoitunut Jumala viimeisenä multien päällä on täysin vastakohtainen tälle. Länsimaissa keskeinen sankarimyytti avautuu oopperan kautta uudella tavalla. Toivon sijaan kaikkea ohjaa kohtalonusko, pelot ja vallanhalu. Nimenomaan ahdistus on ihmisyyden ytimessä. Ahdistus on ihmisyyden ytimessä R ichard Wagner työsti Ring-teossarjaa yli 26 vuotta. Daniel Brenna Siegfridinä kykenee välittämään katsomoon sankarin kaksijakoisuuden hämmentävän taitavasti. Oopperan kaikki neljä osaa ovat katsottavissa ilmaiseksi Yle Areenasta. Sodassa kuolleita pelottomia sankareita odottaa pääsy tuonpuoleiseen Valhallaan. Säveltäjän sinnikkyys ja sitoutuminen luovaan prosessiin on kunnioitusta herättävää, mutta niin on myös yli 5 tunnin esityksessä Johanna Rusasen Brünnhilden-roolisuoritus. On lopulta kuitenkin armoa päästä osalliseksi ahdistuksesta ja kivusta Pietarin lailla – ja saada olla Vapahtajan lohdutettavana. Sille ei ole olemassa ohituskaistaa – edes sankareiden osalta. vesa pirttimaa o o p p e r a -a r v io ” Sormus symboloi himoa.” | 45 Jumalten tuho Sävellys: Richard Wagner Ohjaus: Anna Kelo. Hän sai palata takaisin 1861, mutta viimeisen osion valmistuminen kesti aina vuoteen 1874. Sankaruuden sijaan kristitylle on tarjolla ahdistusta, pelkoa ja vaivannäköä – jopa vainoa. Tie ikuiseen elämään ei avaudu edes sankarin voimalla tai pelottomuudella, vaan ainoastaan sovituksen kautta. Luther korostaa ahdistuksen avainmerkitystä – ihminen takertuu voimassaan kunniaan ja sankaruuteen. Poliittisesti aktiivinen Wagner osallistui Dresdenin toukokuun vallankumoukseen 1849, minkä vuoksi hän joutui maanpakoon ja sai turvapaikan Zürichistä Franz Lisztin avustuksella. Skandinaavisen mytologian mukaan kaikki oli ennalta määrätty ja kohtaloa vastaan oli turha taistella. Mielenkiintoisella tavalla varhaiskantaisille uskonnoille tyypillinen maailmankuva tihkuu kaikesta läpi. Jumalten tuhoutuminen tulessa eli Ragnarök on kohtalon uskon huipennus – mitään ei jää jäljelle. Skandinaaviseen muinaisuskoon on tutkimuksen mukaan kuulunut korostunut usko kohtaloon. Iankaikkisen elämän sijaan etsitään tämänpuoleista onnea ja menestystä, jonka vain sormus voi antaa
TeksTi ulla-maija lammi-ketoja kuva kimmo torkkeli ja haasTaTelTavien koTialbumi 46 |. sa m a st a p e r h e e st ä Lasse Heikkilä, 62 • Säveltäjä, sanoittaja, muusikko, sovittaja, tuottaja, kapellimestari • Kymmeniä äänitteitä eri kokoonpanojen kanssa • Lukuisia musikaaleja, musiikkinäytelmiä ja messuja • Perhe: Aviovaimo ja kolme lasta Eveliina Heikkilä, 20 • Opiskelee englantia Tampereen yliopistossa • Soittanut sähköbassoa Pirkanmaan musiikkiopistossa kahdeksan vuotta • Perhe: Vanhemmat ja kaksi veljeä k e it ä
On usein sanottu, että Eveliinasta näkee, kenen tyttö hän on. Eveliina lauloi levylle jo ennen kouluikää, ja sävelet löytyivät soittimista ilman opettajia ja nuottejakin. Eveliina oli kiltti, luova ja arka. Esikoistyttären herättämät rakkauden tunteet olivat voimakkaita. Se oli eräänlainen alku tyttären ihan omalle elämälle ilman isän ja äidin läsnäoloa. En aikaisemmin osannut aavistaakaan, mitä mies voi tuntea omaa lastaan kohtaan. Eveliina oli jopa vähän ylikiltti, joten suuria ristiriitoja meillä ei ollut. Samoja luonteenpiirteitämme ovat yksinään viihtyminen, mieluimmin taustajoukkoihin kuin parrasvaloihin hakeutuminen, urheilun karttaminen ja fiktiivisten tarinoiden sepittämisen tarve. Hän oppi lukemaan heti täytettyään neljä vuotta – ja paljon lukikin. Eveliinan muisti ja jäsentämiskyky hämmästyttivät jo pienenä. Luonteeltaan Eveliina on mukautuva ja sovitteleva. Ei se haittaa, minusta on tärkeätä, että nuorella on omia mielipiteitä. Muistan, kun hyvästelin Eveliinan koulun parkkipaikalla ensimmäisen koulupäivän aamuna. ”Jaksaa, jaksaa” -kannustuksia olen kuullut eräitä kertoja, muun muassa mökin laituria järveen nostettaessa. Suhteessamme parasta on tunneside. Lasse kertoo: | 47 Isä ja tytär, Lasse ja Eveliina Heikkilä ovat introvertteja ja hakeutuvat mieluimmin taustajoukkoihin kuin parrasvaloihin. Soitamme aika paljon samoissa bändeissä. Ihailen Eveliinan bassokitaran soittoa, se on todella mallikasta. Aina on olemassa toinenkin tapa saada asioita valmiiksi, sen olen Eveliinalta oppinut. Eveliinan poliittiset näkemykset ovat eronneet suuresti omistani. Joihinkin olen hänet pestannut, joissakin Eveliina on ollut ensin. ”Hyväksymme todellisuuden sellaisenaan” lasse & eveliina heikkilä. Laulutaito paljasti musikaalisuuden varhain. Mitä nyt tavalliset eriävät näkemykset teinin huoneen siivousfrekvenssistä. Joskus käydään kaksin kuuntelemassa konsertteja, joskaan Eveliinan mieltymys metallimusiikkiin ei ole minuun tarttunut. Hänen ollessaan pieni huomasimme, että hänen jalkateränsä oli täydellinen pienoismalli minun jalastani. Huumorimme on verbaalista nokkeluutta, mutta tilannekomiikka on enemmän tyttären kuin isän laji. ”Olin jo aika vanha tullessani isäksi, yli 40-vuotias. Hänen englannin kielen taitonsa on hämmästyttävä. Kyllä itketti, kun ajattelin, mitä kaikkea ihminen joutuu toisten joukossa kohtaamaan ja löytämään keinot selviytyä. Hän tulee toimeen erilaisten ja eri ikäisten ihmisten kanssa ja tahtoo hyvää kaikille
Katsomme myös paljon elokuvia ja sarjoja, meillä on myös yhteisiä leffailtoja. Olen aina ollut introvertti kotihiiri enkä ollut ulkona riehumassa tai joutumassa vaikeuksiin. Me lapset vietimme arkipäivät koulussa, kavereiden luona ja musiikkiharrastuksissa. Lapsena olin aktiivisesti mukana Jippii-kuorotoiminnassa. On pitkälti hänen ansiotaan, etten lopettanut harrastustani kokonaan. Ihailen isässäni sitä, että hän sanoo asiat niin kuin ne ovat. Olen huomannut, että keskustelemme nykyään asioista enemmän kuin ennen. Musiikki oli tärkeä osa perheen elämää jo Eveliinan lapsuudessa. Lopputulos yleensä todistaa, että tehty työ oli sen arvoista. Musiikki oli aina olennainen osa elämääni ja on edelleenkin. ” Isä sanoo asiat niin kuin ne ovat.” Eveliina kertoo: Isässä ja minussa on huomattavia eroja, mutta iän myötä olen tajunnut, miten paljon meissä on myös samaa. 48 |. Muistaakseni kappale oli juuri sävelletty ja siihen tarvittiin solistia, joten isäni tuli kysymään ensin minua. Jos olemme menossa johonkin kahdestaan, syvällisiä puheenaiheita riittää usein koko matkaksi. Sen jälkeen en ole levylle laulanut, mutta onpahan sekin koettu. Kolmella sanalla kuvattuna isäni on rehellinen, ainutlaatuinen, taiteilija. Äänitimme laulun kotimme kellarissa, jossa oli silloin studio. Aloitin sellotunnit musiikkiopistolla viisivuotiaana, yläasteella soitin vaihtui sähköbassoon. Erilaiset soittimet kiinnostivat minua ennen kuin osasin edes kävellä. Olemme tietyllä tapaa huolehtijoita ja herkkiä hermoilemaan, mutta mielestäni meitä silti yhdistää tietynlainen pragmaattinen lähestymistapa synkkiin tai ahdistaviin asioihin. Olen oppinut isältäni erityisesti sen, että omista arvoistaan ei kannata joustaa senttiäkään, vaikka sen takia menettäisi houkuttelevia mahdollisuuksia tai jopa tärkeitä ihmissuhteita. Myös kristillisyydellä oli suuri rooli, sillä minut ja veljeni laitettiin kristilliseen peruskouluun ja sama arvopohja näkyi myös kasvatuksessa kotona. Minusta se osoittaa vain sitä, että hän ei tyydy mihin tahansa ja välittää siitä mitä tekee. Perheelle oli kuitenkin aina aikaa, ja pidemmiltä keikkamatkoilta tuli puheluita kotiin. Mieleeni on jäänyt se päivä, kun äänitin kuusivuotiaana soolokappaleen Jippii Pirpanat -levylle. Hän on aina ollut valmis auttamaan ja neuvomaan. Hyväksymme todellisuuden sellaisena kuin se on. Isoimmat erimielisyydet tulivat varmaan kotitöistä ja ruutuajasta, ja niistäkin selvittiin pitkälti kompromisseilla. Äiti oli töissä ja isä saattoi olla omissa maailmoissaan studiossaan tuntikausia. Eniten kannustusta sain ehdottomasti musiikkiharrastukseeni. Kun sello ei enää tuntunut oikealta soittimelta, sain häneltä idean vaihtaa sähköbassoon, ja into on siitä lähtien vain kasvanut. Rehellisyys, pikkutarkkuus ja kuiva huumori ovat keskeisiä piirteitä kummallekin. Isäni näki minussa potentiaalia ja halusi varmistaa, ettei se mene hukkaan. Olen asunut kaksi vuotta omillani ja suurin osa isän kanssa vietetystä ajasta kuluu yhteisillä keikkamatkoilla. Olemme myös melko introvertteja ja välttelemme viimeiseen asti ihmisjoukkoja ja huomion keskipisteenä olemista. Asiat ja ihmiset, jotka vaativat jotakin omien arvojen ja uskomuksien vastaista, eivät pitkällä tähtäimellä johda mihinkään hyvään. Toisinaan hänen huomautuksensa ja puhetyylinsä nähdään turhana pilkun viilaamisena. Omasta mielestäni olin suhteellisen helppo teini, eikä isompia riitoja ollut. Musiikki oli koko ajan läsnä – joku oli aina olohuoneen pianon ääressä ja molempiin veljiini on tarttunut into tehdä omia kappaleita. Muistan ärsytyksen ala-asteen musiikin tunneilla, kun muut opettelivat samoja asioita, mitkä itse olin osannut jo vuosia. Hän osaa toteuttaa omat visionsa eikä anna periksi, ennen kuin projekti on saatettu loppuun
Tehdä niistä totta. Ehkä ikkunan takana on jotakin suurenmoista. Lapsi on alkanut harkita uutta lähestymistapaa. Kyllä jokaisella ihmisellä Jumala pitäisi olla. Kärpänen on herännyt. Ahaa, tämä on tätä kristillistä kasvatusta. Kaihonkukka ei vielä tajua kuolevaisuuttaan. Yksinkertaisempi voisi luulla, että siinä kysytään mutta kyllä se on selkeä toimintaohje. Ei riitä, että ollaan toiveikkaita. Se vasta aloittelee hommiaan. Mitä muuta rukoileminen on kuin unelmointia kädet ristissä. Huomaan, että lapsi alkaa pitkästyä ja kohta hän jo sanookin, että mistä seuraavaksi rupateltaisiin. Sitten vain avataan uteliaat silmät ja katsotaan. Ollaan toiveikkaita. Tontti sinisenään sinivuokkomättäitä ja valkoisenaan valkovuokkoja. Ja me rupattelemme lapsen huimauksesta, joka on ihan kamalaa. Puut ovat vielä keveitä. Kai Jumalakin jonkinmoisessa tulosvastuussa on. Eeva Kilven sanoin: Elämä on arvaamatonta. Jospa hän alkaisi rukouksen sanoilla tyhmä Jumala. Siitä on pidettävä kiinni. Hänelle voi delegoida joitakin juttuja. Kesää tässä odotellaan – ja toivotaan, ettei toukokuu milloinkaan lopu. Jokaikisestä. Koska tahansa voi tapahtua jotain hyvää. Nyt riittää tämä odottelu. Sitten vähän kyselen, mitä vastausta odotellessa on tapahtunut ja onko mahdollista, että huimaus olisi edes pikkiriikkisen helpottanut. Minä en osaa unelmoida ja varmaan juuri siksi hermostun unelmapuheista, ohutta yläpilveä. Elämä yllättää – tai ehkä Isä Jumala. Te ks Ti m a rj at ta ju n k k a a la ku va sa ri sa v el a Kirjoittaja on eläKKeellä oleva opettaja. Uskallan jopa väittää, että Isä Jumala on hyvillään, kun lapsi juttellee hänelle – vaikkakin hän kutsuisi Jumalaa tyhmäksi. Sanon lapselle, että hän voi aivan hyvin kutsua Jumalaa tyhmäksi. Mutta vastausta ei ole kuulunut. Taivas on korkealla. Hän on kääntynyt asiassa Isä Jumalan puoleen ja pyytänyt, että rakas Jumala parantaisi vaivan. Moni kukka on kauneimmillaan juuri ennen lakastumistaan. Tämä tekee minut valppaaksi. Jouluruusu kukkii vielä mutta sen valkoiset kukat ovat alkaneet punertaa. Se pörrää raivoissaan, kun ei pääse ikkunalasin läpi eikä älyä lentää avoimesta ikkunasta vapauteen. Rupatellaanko, sanoo lapsi. Mutta olen minä kuitenkin toiveikas, uskon, että voin tulla yllätetyksi. Nykyään pitäisi uskaltaa unelmoida ja sitten vielä uskoa omiin unelmiinsa. Ah, tämä toukokuu Toukolassa. Ehkä minua odottaa siellä unelmieni täyttymys – vaikka en ole osannut siitä edes unelmoida. | 49 k o lu m n i Kuitenkin minä toivon ja odotan E dessäni on tyhjä sivu, kuin valkoinen verho, joka liikkuu kevyesti toukokuun tuulessa. Ymmärtäähän sen, että Jumala ei ole muilta kiireiltään ehtinyt mutta nyt lapsen mitta alkaa olla jo täysi. Ja samalla hän jo toteaa, ehkä hyvikkeeksi, että maailmassa on kyllä kamalan paljon ihmisiä ja Jumalalla paljon asioita toimitettavana. Jotakin hyvää voi tapahtua. Vielä lapsi on kuitenkin aika toiveikas
Nik ode mok sen , Joh . 3:2 1– 22. r a a m at tu v is a la aT in u T ti m o ju n k k a a la ku va is to ck la aT in u T pe k k a h a rn e Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 7.8.2024 R aamattuvisassamme on kysymyksiä kymmenen, joukossa helppoja ja visaisempiakin. 6. Sill oin te saa tte lah jak si Pyh än Hen gen .” Ap. 10 :2. Vastaukset löytyvät sivun alareunasta. Millä kahdella tavalla se tapahtui. Kymmenen kysymystä Raamatusta Kenen kanssa keskustellessaan Jeesus sanoi, että jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. Teemana on tällä kertaa ”Mitä Raamattu opettaa kasteesta?” va sta uk set : 1. 6:4 . t. ”Jo tta mek in alk ais im me elä ä uut ta elä mää , niin kui n Kri stu s Isä n kir kka ud en voi mal la her äte tti in ku olle ist a” Roo m. t 6: 29 –34 . Lu uk. 18: 3. Pilv ess ä ja mer ess ä, 1. ”E llett e kää nn y ja tu le las ten kal tai sik si, te ette pää se tai vas ten val tak unt aan .” Mat t. 10 . Mitä Pietari vastasi, kun ihmiset hänen helluntaisaarnansa jälkeen saivat piston sydämeensä ja kysyivät, mitä heidän pitää tehdä. Pyhä Hen ki las keu tui Jee suk sen ylle näk yvä ssä muo dos sa, ky yhk yse n kal tai sen a ja tai vaa sta kuu lui ään i: Sin ä ole t min un rak as Poi kani, sin uu n min ä ole n mie lty nyt . 2:3 8. Paavalin mukaan Israelin kansa sai kasteen Mooseksen seuraajiksi. Samassa yhteydessä Paavali kirjoittaa, että meidät on kasteessa haudattu yhdessä Jeesuksen kanssa. Yhtenä lapsikasteen perusteena on pidetty Jeesuksen vastausta opetuslasten kysymykseen, kuka on suurin taivasten valtakunnassa. Tiit . 7. 2:1 1–1 2. ”K ään tyk ää ja ott aka a its e kuk in kas te, jot ta syn tin ne an net tai siin an tee ksi . 6:3 . Muistatko miten kohta jatkuu. 2. Missä kirjeessään Paavali kirjoitti, että Jumala pelasti meidät pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti. 3:5 . 3. Missä kirjeessään Paavali kirjoitti, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa. Kenestä kerrotaan, että kun hän otti vastaan Paavalin ja Silaksen julistaman Jumalan sanan, koko hänen perheensä kastettiin. Mitä vanhan liiton Jumalan kansaan liittymisen merkkiä Paavali vertaa Kolossalaiskirjeessä kasteeseen. Mitä Jeesus vastasi. 5. 3:5 . Miten Jumalan kolminaisuus ilmeni Jeesuksen kasteen yhteydessä. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 50 |. Fili ppi n van gin var tija sta , Ap. Ym pär ile ikk aus ta, Kol . 4. 8. Roo m. Kor . Järjestä perheen kesken tai raamattupiirissä Raamatun tuntemuksen kertaus tietovisan muodossa. 9
Ihana alku siihen elämään, jossa ei ole kuolemaa tuolla kotona hänen luonaan! Ole nyt lapsen kaltainen ja elä tätä elämää, vaikka kuinka usein horjahtaisit siitä pois. Sillä käsiinsä hän on sinut piirtänyt. Käsiin piirretyt k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti jo n a s la gu s ku va ga rc io s ch ag a s / u n sp la sh | 51. Rakas ystävä, semmoiseen Herraan kannattaa sinun täysin luottaa. Anna syntiromusi olla sellaisenaan ja tunkeudu hiljaisuudessa toivoen hänen luokseen, joka on elämän leipä ja joka rakastaen kantaa sinua. Hän on kanssasi, kuulee sinua ja näkee sinut, kun huudat häntä avuksesi. S inun rakkautesi Herraan näyttää kyllä surkealta, mutta hänen rakkautensa sinua kohtaan loistaa aurinkoa kirkkaammin Getsemanessa, ristillä ja nyt Isän oikealla puolella, missä hän puhuu puolestasi