lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 8 / 2024 • 8 € ”Siirryimme new age -puolelta Jumalan tiimiin” Armo kosketti älykköä Uria oli Daavidin petoksen uhri Miten usko syntyy. Sami ja Heini Minkkinen:
15:16). Puhtaasta rakkaudesta, ansiottomasta armosta. Jeesuksen sanoin: ”Uskokaa häneen, jonka Jumala on lähettänyt. 4:10). Jeesus kertoo kuitenkin, miten asiat taisivat oikeasti mennä: ”Ette te valinneet minua, vaan minä valitsin teidät” (Joh. (Joh. Palataan aikaan ennen uskoamme, jo ennen syntymäämme: ”Siinä on rakkaus – ei siinä, että me olemme rakastaneet Jumalaa, vaan siinä, että hän on rakastanut meitä ja lähettänyt Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi” (1. Ja samalla ihmisestä täysin riippumaton totuus: ”Ei kukaan voi tulla minun luokseni, ellei Isä, joka minut on lähettänyt, vedä häntä” (6:44). Julistaa syntimme anteeksiannetuiksi. Minä annan teille levon.” (Matt. 11:28) Tulkaa siis kaikki, aivan kaikki. Tule, sinäkin, joka et voi koskaan uskoa olevasi armon arvoinen. Joh. Ehdottomasti. Se on armon ylistystä ja ihmeteltävää ihmettä! Miksi meidät valittiin. Se on maailman armollisin lause. Pelastus täytettiin, ennen kuin osasimme sitä edes pyytää tai kaivata. Heiluri kävi laidassa, alkaisiko liike takaisin tasapainoisempaan uskoon ja elämään. Päinvastoin Kalliin hunajan pisaran sanoin: ”Usko on ihmeellisin asia maailmassa. Ehkä sinäkin ajattelit joskus valinneesi Jeesuksen. pääkirjoitus U sko Jeesukseen on jännitekenttä. Tämä on maailman ihmeellisin lause, kun se luetaan, niin kuin se on kirjoitettu. Ei mitään ehtoja, ei vaatimuksia, ei etukäteispyhitystä, ei jälkivaatimuksia, ei minkäänlaista häntää. 6:29.) Ensin laki: ”Uskokaa häneen”, sitten evankeliumi: ”Se on Jumalan teko.” Alusta loppuun Jumalan työtä. Usko – saat uskon juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Luoja tarttuu avuttomaan käteen.”. Hän ei odota hengellisesti kuolleen uskonnollisia tekoja, vaan hän laskee sydämeen uskon lahjan. Usko on ihmeellisin asia maailmassa. Ei kukaan voi tulla, ellei Isä vedä! Et voi ottaa kunniaa uskostasi itsellesi, se olisi ylpeää Jeesuksen ristinansion vähättelyä. Se on Jumalan teko”. Olisiko tämän ihmisiä rikkovan vastuuttoman vapauden aika viimein päättymässä. Lisää siihen jotakin omaasi ja sinä turmelet sen.” Ojenna avuton kätesi ja huomaat siihen tarttuneen taivaan ja maan Luojan. Teit ratkaisun ja tiesit olevasi Jeesuksen oma. Siis: tulkaa, mutta jos tulette, se on Isä, joka teidät luokseni veti. Jeesus kutsui: ”Tulkaa minun luokseni, kaikki te työn ja kuormien uuvuttamat. Pelastus ei ole ihmisen rakentamat tikapuut taivaaseen, vaan taivaan laskeutuminen keskuuteemme ja pelastuksen tuleminen valmiiksi. Erityisesti nuoret miehet ovat alkaneet kiinnostua kristinuskosta. Emme tiedä, emme ymmärrä, mutta ylistämme siitä Herraa! Vanha apostoli Johannes iskee kuin viimeisen naulan Jumalan tekojen aarrearkkuun. Ilmaista, tässä ja nyt tarjolla, ei vastalahjan vaatimusta. Et olekaan, tule silti! Maailman yksinkertaisin ehdoista vapaa tervetulotoivotus. Ps. Jeesus saapui taivaasta alas ja hän nöyrtyi seimelle, ristille, sanaksi paperille, pisaraksi kastemaljaan ja leiväksi ja viiniksi ehtoollispöytään. Oman harkinnan, hädän tai paremman elämän toivosta. Se on uskomattomin lause. Se on maailman helpoin ja vaikein asia
VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 4 | 3 pääkirjoitus Usko on maailman ihmeellisin asia. alv 24 %. tä ss ä le h d e ss ä 26 20 95. Irtonumeron hinta 8 €. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. 42 pientä puhetta Opin muuttajien into ihmetyttää 44 elokuva-arviot Uusia näkökulmia moraaliin 46 samasta perheestä Jari ja Tsuua Kekäle jakavat oivalluksia 49 kolumni Tapani Ruokanen 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Kristuksen veri on kalliimpi kuin maailma. Hinnat sis. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 5 jutun takana Lapin eksotiikkaa aistimassa 6 lyhyet ja nopeat Hengellisten tapahtumien superviikonloppu 10 haastattelu Minkkisten yritys ei enää tarjoa hypnoosia 16 raamatun henkilöt Uria lähetettiin varmaan kuolemaan 19 sivupersoona Kansan Raamattuseuran uusi johtaja 20 henkilöt Sotaniemien luonnonläheinen elämä 23 raamatun eläimet Kuninkaallinen petolintu 24 maailma nyt 30 vuotta Ruandan kansanmurhasta 26 elämäntaito Tuomas Enbuske muuttui ateistista uskovaksi 30 uskon esikuvia Slovenian uskonpuhdistaja Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 32 raamattuopetus Armon muruja erämaassa 35 nuoren ääni ”Rippikoululeiri oli kohokohta” 36 haastattelu Velipuoli kertoo Elviksen uskosta 41 kysymys ja vastaus Miksi Nooa kirosi poikansa
• Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 M utkainen tie, poroaidan takana jäkälää ja naavaisia käkkyrämäntyjä. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Lapsiperheen arki on silti arkea Tirrollakin. ju tu n ta k a n a Te ks Ti k ir si -k la u d ia k a n ga s K esä-heinäkuun lehden parhaaksi jutuksi äänestettiin Jukka Sipilän haastattelu otsikolla Jatkoajalla uudella sydämellä. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Täällä talostelee punaisessa tuvassaan Sotaniemen perhe. Löydän kyllä, mikäli se on erämaan hiljaisuutta, kirk-kaita vesiä, poroja, erakkotarinoita, ruskaa, yötöntä yötä ja kaamosta. ”Marjatta Junkkaalan toivontäyteinen kolumni on paras! Alussa runollinen kevät ja lopuksi isoäidin viisaita neuvoja”, lukija kirjoitti. Heidän luonnonmukaiset v a l i n t a n sa jatkavat silti Tirron vanhaa elämäntapaa nykyaikaan sovellettuna. Myös Annemari Sandellin haastattelusta ja Marjatta Junkkaalan kolumnista pidettiin. Löydänkö Tirrolta kuuluisaa Lapin eksotiikkaa. Onnea voittajalle! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Timo Junkkaalan uusi kirja kiinnostaa, uuden sydämen kanssa eläminenkin mielenkiintoista ja niin moni muu, aina tietysti Raamattuopetus. Toinen kehui koko lehteä: ”Todella hyvä ja monipuolinen lehti, vaikea valita mitään tiettyä. Eksotiikkaa Inarin Tirrolla | 5 32 raamattuopetus Armon muruja erämaassa 35 nuoren ääni ”Rippikoululeiri oli kohokohta” 36 haastattelu Velipuoli kertoo Elviksen uskosta 41 kysymys ja vastaus Miksi Nooa kirosi poikansa. Pari lasta pomppii trampoliinilla ja loput ovat matkalla kotiin koulutaksilla. Kirjapalkinnon voitti arvonnan perusteella Eila Koso. Kuuntelen Marjutin ja Matin kertomusta lastenkasvatuksesta, ruokataloudesta ja vaatetuksesta. Muistan tällä kentällä asuneen vanhan saamelaisen harmitelleen, että sukulaisten asentama vesijohto helpotti liikaa elämää. He eivät näe nälkää, jos joki ei anna kalaa, eivätkä he palelluta varpaitaan ilman kenkäheiniä. Irtonumeron hinta 8 €. Sotaniemillä vesi tulee kraanasta. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Lähetä vastauksesi 19.8. Saavun Vaskojoen varrelle Tirron muinaiselle asuinkentälle. Hän ei ollut tottunut mukavuuksiin. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Uusi sydän ja isoäidin neuvot 95. Hinnat sis. 42 pientä puhetta Opin muuttajien into ihmetyttää 44 elokuva-arviot Uusia näkökulmia moraaliin 46 samasta perheestä Jari ja Tsuua Kekäle jakavat oivalluksia 49 kolumni Tapani Ruokanen 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Kristuksen veri on kalliimpi kuin maailma. alv 24 %
ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a m ar ek ru cin sk i / un sp la sh Estonian uppoamisesta 30 vuotta I tämeri on matala ja paikoin hyvin karikkoinen. Ennen aikaan purjehdittaessa pyrittiin pitämään rannikko näkyvissä, sillä maamerkit tunnettiin. Matkustaja-autolautta M/S Estonia upposi 28.9.1994 klo 1.50. Se oli ollut matkalla Tallinnasta Tukholmaan. Tiede 7/2024 6 |. Silti Itämeren pohjassa lepää noin 10 000 hylkyä, traagisimpana Estonia, joka 1994 vei pohjaan 854 ihmistä
Medialähetyspäivät on kaikille avoin hengellinen viikonlopputapahtuma ja samalla Sansan valtakunnallinen kesäjuhla. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä m ar ek ru cin sk i / un sp la sh Hengelliset syventymispäivät S uomen Raamattuopiston Säätiö täyttää tänä vuonna 85 vuotta! Juhlavuoden Hengelliset syventymispäivät järjestetään Raamattuopistolla Kauniaisissa ja Järvenpää-talolla 23.-25.8.2024 otsikolla Jeesus on Herra. Kristalli on tuottanut vuosien saatossa isoja konserttisalija kirkkokiertueita. • Orpokotijuhlat Parikkalan Saaren kirkolla 17.–18.8. • Suomen Merimieskirkon kesäjuhla Hämeenlinnassa 10.–11.8. Päivät järjestetään vuosittain ympäri Suomea paikallisten seurakuntien kanssa, tänä vuonna 23.–25.8. Lisätiedot: www.syventymispaivat.fi Elokuun lopulla on hengellisten tapahtumien superviikonloppu 23.–25. Nuotiolaulujen hehku on yhä voimissaan. Glow Festival kokoaa ja yhdistää ihmisiä eri sukupolvista ja eri taustoista. Kuopiossa Kallaveden seurakunnassa. Nokia Areenalla kokoonnutaan isoimmalle nuotiolaulupaikalle ikinä. elokuuta A reenalla kuullaan kotimaisen gospelin merkittävimmät laulut ja artistit kautta aikojen. Matka kohti Syventymispäiviä alkaa Soinin kirkossa 20.8. Perjantaina 23.8. | 7. Tampereen Nokia-areenalla Medialähetyspäivät K uopiossa Kallaveden seurakunnassa 23.– 25.8. Glow Festivalin tuottaa 18 vuotta alalla ollut Ohjelmatoimisto Kristalli, joka on Suomessa keskeinen hengellisen musiikin kentällä toimiva ohjelmatoimisto. Lisätiedot: www.sansa.fi/ mlp24 OPISKELUA NUORILLE AIKUISILLE Löydät elämällesi suuntaa, syvennät Raamatun tuntemustasi ja saat uusia ystäviä MUSIIKKILINJA • Kehität taitojasi muusikkona, saat toittokavereita ja olet valmiimpi jatko-opintoihin • Mahdollisuus syventyä lähetystyöhön tai musiikin tuottamiseen RAAMATUN PERUSKURSSI (PK) • 18–26-vuotiaille • Opit Raamattua ja elämäntaitoja • Mahdollisuus syventyä lähetystyöhön tai urheiluun raamattuopisto.fi Sari Essayah Jukka Norvanto SEKL, SRO ja SLEY herätysliikejohtajat HENGELLISET SYVENTYMISPÄIVÄT 23.–25.8.2024 SUOMEN RAAMATTUOPISTOSSA JA JÄRVENPÄÄ-TALOLLA Katso ohjelma: syventymispaivat.fi Muita hengellisiä juhlia elokuussa: • KesäSpirit, Hengen uudistuksen kesäjuhla Lempäälän Ideaparkissa ja verkossa 2.–4.8. Tutut laulut luovat nostalgiaa, mutta pitävät myös gospelin liekkiä yllä. ohjelmaa on Raamattuopistossa Kauniaisissa ja viikonloppu huipentuu lauantaina ja sunnuntaina 24.–25.8. Suomalainen gospelmusiikki juhlii isosti 24.8. Järvenpää-talon upeissa puitteissa. Mukana myös legendaarinen Petra-yhtye Yhdysvalloista. Tilaisuus Soinista striimataan
6:2 Kantakaa toistenne taakkoja, niin te toteutatte Kristuksen lain. ” ” ily a pa lv ov / un sp la sh HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Ei muuta perustusta ”Seuraavanlainen käsitys uskosta on melkoisen yleinen ihmisten keskuudessa: myönnetään, että usko on hyvä asia, kun se auttaa ihmistä selviytymään erilaisissa elämän kohtaloissa ja vaikeuksissa. On oikeastaan Jumalaa pilkkaava ja häpäisevä käsitys uskosta pitää sitä todellisuudesta vieraannuttavana huumeruiskeena. ly h y e t & n o p e at KUUSANMÄKI 1 466 954 Gal. Usko merkitsee toisaalta ihmisen pahuuden rehellistä ja täysmittaista kohtaamista. Usko ajatellaan kuin rauhoittavaksi pilleriksi, joka hetkellisesti tuudittaa ihmisen arjen vaikeuksien ja karun todellisuuden yläpuolelle. Toisaalta se merkitsee sen avun vastaanottamista, jonka elävä Jumala on valmistanut kaikille ihmisille.” Lasse Marjokorpi Herää valvomaan -lehdessä 7–8/1974 8 |. Jumala on kuitenkin sanassaan esittänyt asian aivan päinvastaiseksi
Isillä lasten lukumäärä ei juuri vaikuta työllisyysasteeseen. Kolmetai useampilapsisten äitien työllisyysaste oli korkeimmillaan 74 % vuonna 2022, mutta palasi 71 %:in vuonna 2023. Yksija kaksilapsisten perheiden äitien työllisyysaste on korkeampi kuin useampilapsisten äitien. Kaksilapsisten äitien työllisyysaste nousi samalla aikavälillä kahdella prosenttiyksiköllä 85 %:in. Lähde: stat.fi | 9. Kun vuonna 1993 yleisin perhetyyppi oli aviopari ja lapsia, oli vuonna 2023 yleisin perhetyyppi aviopari ilman lapsia. Vuonna 2023 yhden tai kahden lapsen äideistä keskimäärin 84 % oli työllisiä, kun taas vähintään kolmen lapsen äideistä työllisiä oli 71 %. ly h y e t & n o p e at 1 466 954 T ilastokeskuksen mukaan Suomessa oli vuoden 2023 lopussa yhteensä 1 466 954 perhettä, mikä on 2 186 perhettä enemmän kuin edellisvuonna. Kaksi kolmesta 1–2-vuotiaiden lasten äidistä on jo töissä. Perheiden määrää ovat lisänneet Suomesta kotikunnan saaneet ukrainalaisperheet. Yhden alle 18-vuotiaan lapsen äitien työllisyysaste nousi eniten, 79 %:sta 84 %:in vuodesta 2021 vuoteen 2023. Lähde: stat.fi ELOKUUN LUKU ily a pa lv ov / un sp la sh Alle kolmevuotiaiden lasten äidit aiempaa useammin töissä vuonna 2023 T ilastokeskuksen mukaan alle kolmevuotiaiden lasten äitien työssäolo on lisääntynyt ja perhevapaalla olevien äitien osuus vähentynyt vuodesta 2021 vuoteen 2023. Lasten lukumäärä ja ikä vaikuttavat äitien työmarkkina-asemaan Alle 18-vuotiaiden lasten lukumäärä perheessä vaikuttaa etenkin äitien työllisyyteen
10 | 10 | TeksTi pia tiusanen kuvaT minkkisTen koTialbumi
”Etsimme rauhaa joka paikasta, mutta viimeisenä Jumalan luota. | 11 Sami Minkkinen niitti mainetta uushenkisyyden guruna, ja okkultismi alkoi kiehtoa myös Heini-puolisoa. Pimeydestä valon valtakuntaan – Pylkhs isdh lsdifh sdifuh adfklsdf. Sisäistä tyhjyyttään pari yritti täyttää lisäksi rahalla ja juhlimisella. Vasta sieltä löytyi vastaus”, Heini sanoo
Minulla oli ollut esirukoilijoita ja varjelusta sen verran, että pääsin pois niistä kuvioista. Samoihin aikoihin Heini Minkkinen, 45, tunsi itsensä niin syntiseksi ja huonoksi, että epäili, voisiko hän kelvata Jumalalle. Hän kanavoi sanomia vainajilta ja tiesi asioita, joita hänen ei kaiken järjen mukaan olisi pitänyt tietää. Lastensa kanssa hän rukoili kuitenkin joka ilta, eikä koskaan pilkannut Jumalaa. Henkiä on olemassa Oli kaunis elokuinen päivä Heinin synnyinpaikkakunnalla Soinissa vuonna 2023. H ypnotisointi, jooga ja yhteydet henkimaailmaan olivat Sami Minkkiselle, 46, elämäntapa ja toimeentulo. Hän oli haalinut kolmen vuoden aikana noin 150 000 asiakasta ja saavuttanut mainetta ja mammonaa. Sami pulahti Heinin kanssa järveen kesämökillä, kun Jumala yllätti heidät täydellisesti. Samoin kävi Heinille, jolle pappa oli kertonut Jeesuksesta jo lapsena. – Pyhä Henki kosketti minua seurakunnan leirillä, kun olin kymmenvuotias. Pidin meditoijia ja joogaajia hihhuleina ja hörhöi12 |. Koin ” Minulla oli ollut esirukoilijoita.” silloin vahvasti, että Jumala on olemassa ja että hän on suuri, rakastava ja armollinen, mutta maailma vei minut eikä uskoni kestänyt, Heini kertoo. Suhtauduin epäileväisesti myös new age -asioihin, kun tapasin Samin vuonna 2019. Jumala kirjaimellisesti tuli ja pelasti minut, Sami sanoo. – Onneksi väärien henkivaltojen kanssa toimiminen kuluttaa ihmisen läpikotaisin. Häntä seurattiin ja kuunneltiin. – Uskoin vain siihen, mitä näin silmilläni. Ensimmäisen kerran Heini oli kokenut Pyhän Hengen kosketuksen pikkutyttönä. Hän kuvailee etääntyneensä Jumalasta ja eläneensä hyvin maallista elämää. – Selkeä viesti oli, että ”Heini, sinun ei tarvitse tehdä mitään, sinä kelpaat”, Heini herkistyy ja rohkaisee muita: – Voit mennä Jumalan luo kaikkine synteinesi ja pahoine tekoinesi. Uskoville hän kyllä saattoi naureskella. Se koukutti ja hiveli itsetuntoa, mutta samalla se uuvutti. Pyhä Henki kosketti heitä yliluonnollisella tavalla. – Jumala halusi tehdä selväksi, että hän on kaikkivoipa ja rakkaus. Sen jälkeen tiesin, että Jumala oli asettanut sisimpääni sellaista, mitä siellä ei aikaisemmin ollut ollut: uskon lahjan, Sami muistelee
Hän halusi lisätä yritystensä menestystä henkisen kehityksen keinoin. Tiede orientoituneena realistina Heininkin oli pakko uskoa, kun hypnotisoitu luuli oikeasti olevansa koira tai kissa. Se tiesi taloudellisia tappioita, mutta hyvää ja levollista omaatuntoa.. Jälkeenpäin olen ymmärtänyt, ettei siinä ole kyse pelkästään mielen rakenteesta ja henkisistä | 13 Sami ja Heini Minkkinen tekivät uskoon tultuaan pesäeron uushenkisyyteen. Seurasin sitä hämmentyneenä. Sami tiesi asioita tuntemattoman ihmisen lapsuudesta ja nuoruudesta. – Lähdin opiskelemaan neurolingvististä ohjelmointia eli NLP:tä. Yhteys henkiin oli sittenkin todellista, ja se koukutti myös Heinin. Esimerkiksi energiahoidoissa tapahtui oikeasti yliluonnollisia asioita, ja hypnoosi vaikutti niin mieleen kuin kehoonkin. nä, mutta Samin myötä näin läheltä, että henkivallat ovat todellisia. – Joissakin kanavointi-illoissa ihmiset sanoivat, että kaikki, mitä Sami puhui, oli totta. Paha tuli lähelle Sami oli ollut kiinnostunut new agesta jo vuodesta 2006 alkaen, jolloin hän vielä työskenteli IT-alalla. Heinikin halusi oppia lisää ja etsi itselleen valmentajan. Meedion ja henkimaailman välistä yhteyttä sanotaan kanavoinniksi, ja Sami oli ennen uskoontuloaan hetken aikaa myös meedio
Se on niin kauniin yksinkertaista. Sami ja Heini päättivät keskeyttää nettikurssin. Hän ei halunnut olla ohjaamassa ihmisiä kohti Paholaista. – Kun Pyhä Henki asuu sinussa ja haluat kunnioittaa kolmiyhteistä Jumalaa, et voi tehdä työksesi sellaista, joka vie ihmisiä etäämmälle Jumalasta. Tappouhkauksiakin hän on saanut. Sami oli jo nuorena ihaillut hypnotisoijia, ja nyt hän itse oppi vaikuttamaan toisiin ihmisiin heidän tietämättään. Hän luuli koko ajan tekevänsä hyvää. Heinin ja Samin päätös uushenkisyyden suhteen on kristallinkirkas: – Ei ole olemassa sellaista rahasummaa, jolla pettäisimme Jumalan. – Sielunvihollinen pystyy tarjoamaan todella vaikuttavia kokemuksia, jos paremmasta ei ole tietoa. – Sitten minulle selvisi totuus – kiitos Pyhän Hengen. – Kun ilmoitimme, ettei yrityksemme enää tarjoa hypnoosia, energiahoitoja, kanavointeja tai valmennuksia, jotkut olisivat olleet valmiita tarjoamaan huikeita summia vielä yhdestä hypnoosista tai kanavoinnista, Heini kertoo. Oli vain syvä hiljaisuus ja rauha. Palattuaan todellisuuteen Samille oli selvää, että hänen olisi tehtävä täydellinen elämänmuutos. Pitkin kevättä ja kesää Sami ja Heini rukoilivat, että Jumala poistaisi kaikki esteet heidän ja Jumalan väliltä. Meillä on taloushuolia ja velkaa, mutta menemme ennemmin vaikka kadulle kuin teemme sellaista, mikä ei ole Jumalan mielen mukaista. Viimeiseksi riippakiveksi jäi hypnoosi, jota Sami opetti netissä vielä viime joulukuussa. Meidän vain tarvitsee ottaa se vastaan. Sami järkyttyi perin pohjin, mutta samaan aikaan Jeesus oli hänen kanssaan lohduttaen. Se ei ole mahdollista, Heini sanoo. Tajusin, että hypnoosi pohjautuu Egyptissä harrastettuun epäjumalanpalvontaan. Se on hyvin taidokasta harhautusta ja täysin valheellista, Sami toteaa. Hän käytti hypnoosia ja siihen usein liittyvää meditaatiota, energeettisiä filosofioita ja manifestointia. Samalla annan sielunviholliselle oikeuden tulla minua tietyn verran lähemmäs, tiedostamattani avaan sille oven. ” Pelastus on varma Jeesuksessa Kristuksessa.” 14 |. ” Tappouhkauksiakin hän on saanut.” taidoista, vaan uushenkisyys on siihen sisäänrakennettuna. Syksyn mittaan hän ymmärsi, että hän halusi luopua uushenkisyydestä. Sami kouluttautui ympäri maailmaa ja toi oppejaan Suomeen. Televisiossa alkoi pyöriä Samin isännöimä Mitä tuli tehtyä -hypnoosiohjelma. Pelastus on varma Heini oli koko elämänsä nukkunut kuin pieni vauva. Ymmärsin, että se, missä olin mukana, ei ollut normaalia eikä sillä ollut mitään tekemistä rakkauden kanssa. – Jooga on hindulaista jumalanpalvelusta. Olemme kaikki syntisiä, ja pelastus on annettu meille lahjaksi. Huijari, takinkääntäjä, valehtelija – kaikkea tätä Sami on saanut kuulla olevansa sen jälkeen, kun hän tuli uskoon ja siteet okkultismiin katkesivat. – Minut tempaistiin pois tästä todellisuudesta, ja Jumala näytti minulle totuuden itsestäni, tekemisistäni ja niiden taustoista sekä maailmasta, jossa olin elänyt. Se on todella vakavaa vieraiden henkivaltojen kutsumista ja käyttämistä. Uskoontulon jälkeen alkaa uskossa kasvu, Sami sanoo. – Rukoilin Jeesusta, että jos tekemiseni – vaikkapa kanavointi – ei ole hänen tahtonsa mukaista, hän kertoisi sen minulle. Monet pitävät esimerkiksi meditaatiota ja joogaa harmittomina rentoutumiskeinoina, mutta entisenä kundaliinijoogaohjaajana Sami ei aio valehdella. Elämänmuutos tapahtuu luonnostaan ja lempeästi, ilman pakkoa, Pyhän Hengen vaikutuksesta. Suuressa armossaan hän salli Paholaisen tulla minua niin lähelle, että aloin oikeasti kyseenalaistaa asioita. Nyt hän oli alkanut pelätä, nähdä painajaisia ja heräillä yöllä. Näennäisen menestyksen keskellä häntä alkoi kuitenkin ahdistaa, eikä hän enää jaksanut alituista ihmisten kohtaamista. Kerran, kun olin ryhtymässä kanavoimaan eräälle ihmiselle, en pystynytkään siihen. – Pelastus on varma Jeesuksessa Kristuksessa. Hän vakuuttaa, ettei usko vaadi ihmiseltä omia tekoja, eikä se kiellä häneltä mitään tärkeää ja rakasta. Kiitin Jeesusta vastauksesta. Tehdessäni hyvin perinteisen soturiasanan teen kuvan hindujumalan kunniaksi, vaikka Raamattu kieltää kumartamasta muita jumalia. Minkkisiä on houkuteltu myös rahalla. He halusivat lähemmäs Jumalaa, ja mökkirannassa se sitten tapahtui, Pyhän Hengen kosketus, uskoontulo. Keväällä 2023 tapahtui käänne, vaikka Sami ei vielä tullut uskoon
– Uskovat keskittyvät mielellään henkivaltoihin ja Paholaisen tekemisiin, vaikka uskoville niillä ei ole mitään merkitystä. He haluavat kertoa, että muutos on mahdollinen. – Mitä tahansa minulle tässä elämässä tapahtuu, annan koko elämäni Jeesuksen käyttöön. – Elimme ensin intensiivisesti new age -puolella, ja viimeisen vuoden olemme olleet Jumalan tiimissä. Salaisuuksia heillä ei ole. En ole kivuliaimmassakaan tilanteessa enää huolissani, koska olen pelastettu ja tiedän, että Jumalan tahto on aina paras mahdollinen, Sami toteaa. Sanomaa Jeesuksesta Minkkiset välittävät ennen kaikkea nettisivuillaan minkkinen.org. Seinäjoen-kodin ja Tampereen-kodin väliä suhaava pariskunta keskustelee paljon ja kaikesta. Jeesus pitää huolen Sami muistuttaa, ettei uskovilla oikeasti ole mitään hätää. Pelastus on varma Jeesuksessa Kristuksessa.” | 15 – Parasta, mitä suhteelle voi tapahtua, on se, kun Kristus tulee siihen ja molemmat puolisot lähestyvät Jumalaa, Minkkiset uskovat.. Oma tahtoni ei ole todistettavasti vienyt minua koskaan hyvään. Maailma vihaa opetuslapsia samalla tavalla kuin Jeesusta. Kun elämä on Jeesuksen käsissä, maailma ei voi enää satuttaa. Jeesus pitää uskovista huolen, ja sitähän tämä maailma vihaa. Kaiken näkemäni ja kokemani jälkeen en usko, että olisin näin järjissäni, jos en olisi voinut jakaa kaikkea Samin kanssa. Siitä Minkkiset ovat erityisen kiitollisia, että heillä on toinen toisensa. Maailmalla ei ole oikeutta pelastettuun ihmiseen. Minkkiset uskovat, että heidän tehtävänsä on auttaa ennen kaikkea niitä ihmisiä, jotka heidän laillaan ovat eläneet pakanallisesti ja lähellä sielunvihollista. Isoja muutoksia on tapahtunut paljon, ja viimeisen vuoden aikana pelkästään hyviä, Heini summaa
Mutta rakastiko vaimo häntä vai naapurissa asuvaa kuningasta. Uria liittyi Daavidin joukkoihin jo melko varhaisessa vaiheessa, ja hänestä oli lopulta tullut Israelin armeijan upseeri. Uria – kunnian mies, joka petettiin r a a m at u n h e n k il ö t Uria oli ollut onnellinen saadessaan vaimokseen israelilaisen upseerin kuvankauniin tyttären, kirjoittaa Mailis Janatuinen. Ja juuri tämän kunnian miehen Daavid nyt petti niin pahoin, kuin mies voi yleensä toisen pettää. Toisessa Daavidin sankarien luettelossa mainitaan myös mies nimeltä Eliam. Noista luetteloista löytyy myös heettiläisen Urian nimi (2.Sam.23 ja 1.Aik.11). Olihan Israelin kuningas rohkea, viisas, komea ja hurskas mies ja kaiken lisäksi lauluntekijä ja korkeassa yhteiskunnallisessa asemassa. Mutta ei Batseban tunne varmaan ylittänyt normaalin ihailun rajoja, sillä eihän hän ollut vaihtanut sanaakaan kuninkaan kanssa. Heettiläiset kuuluivat niihin kansoihin, jotka Israelin olisi pitänyt karkottaa pois luvatusta maasta. Batseba oli miehelleen kuin ”köyhän ainoa karitsa”, jota tämä rakasti sydämensä pohjasta asti (2.Sam.12:3). Ilmeisesti jo Urian vanhemmat olivat kuitenkin vaihtaneet uskontoa ja siirtyneet israelilaisten puolelle, koskapa he olivat antaneet pojalleen nimeksi: ”Herra (Jahve) on minun valoni”. Batseban ja Urian avioliitto ei liene kestänyt kovin pitkää aikaa, koskapa heillä ei ollut vielä lapsiakaan. Ja siksi toisekseen: kaikki tiesivät, että Daavid oli aina jättänyt toisten miesten vaimot rauhaan. R aamatussa luetellaan kahteen kertaan Daavidin urheimmat soturit. Mahdollisesti juuri hän oli Urian kuvankauniin vaimon isä. Uria oli varmaan jonkin verran vaimoaan vanhempi. 16 | Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va pe k k a r a h ko n en. Luultavasti Batseba tunsi itsensä onnelliseksi rohkean ja uskollisen Urian ”ainoana karitsana”. Saattaa olla, että Batseba ihaili Daavidia matkan päästä, mutta kukapa ei olisi. Aviomiehen ollessa rintamalla hän näet kutsutti Batseban keskellä yötä linnaansa ja makasi tämän kanssa
Uria – kunnian mies, joka petettiin Miksi Uria kutsuttiin Jerusalemiin. Sitten kävi ilmi, että Batseba oli tullut raskaaksi, ja häntä uhkasi kuolemantuomio. Jotakin siinä siis piti olla takana, että Uria kieltäytyi palaamasta kotiinsa. Näin hän selitti käytöstään Daavidille: ”Liitonarkku ja Israelin ja Juudan miehet asuvat teltoissa, ja herrani Joab ja hänen miehensä ovat ulkona leirissä. Varmaan myös Uria pohti tätä arvoitusta ratsastaessaan aasin selässä pääkaupunkiin. Kenraali Joab välitti kutsun, mutta ei osannut sanoa upseerilleen, miksi tämän piti lähteä kesken Rabban piirityksen Jerusalemissa käymään. Mitä pitäisi tapahtua, että aviomies nukkuisikin yönsä jossain muualla. Yllättäen mies pääseekin kotilomalle. Sam. Vaimo on kuullut asiasta ja odottaa häntä maittavan aterian kanssa. Eiväthän villit hevosetkaan saisi häntä pysymään poissa vaimonsa luota. Mutta humalaan juottaminenkaan ei auttanut, Uria yöpyi sitkeästi kuninkaan linnassa. Mies on sodassa, ja molemmat ikävöivät toisiaan sydän sairaana päivästä päivään, yöstä yöhön. Menisinkö minä kotiin syömään, juomaan ja makaamaan vaimoni kanssa. Kahtena iltana hän koetti vain houkutella miestä menemään vaimonsa luo. Hädissään Daavid päätti järjestää lapsen Urian nimiin ja kutsui tämän sodasta kotiin. 11:11.) Miksi Uria toimi noin yllättävällä tavalla. Kuvitellaanpa miestä, joka on syvästi rakastunut vaimoonsa ja vaimo häneen. | 17 Uria oli ollut onnellinen saadessaan vaimokseen israelilaisen upseerin kuvankauniin tyttären, kirjoittaa Mailis Janatuinen.. Perillä kävi ilmi, ettei Daavidilla ollut hänelle mitään erityistä asiaa. Niin totta kuin sinä elät, sitä en voi tehdä.” (2
Ei ikinä! Kuka muu hyvänsä paitsi hän! Mutta Batseba oli käynyt linnassa keskellä yötä, siitä ei päästy yli eikä ympäri… Urian piti olla hyvä näyttelijä, että hän pystyi selviytymään noista kahdesta päivästä näyttämättä Daavidille tuskaansa ja pettymystään. Urian maineenpalautus Jumala ei kuitenkaan unohtanut tätä jaloa miestä eikä antanut hänen nimensä painua unholaan. 18 | ” Urialla oli kuolemantuomio taskussaan.”. Ehkä siksi, että Jumalan silmissä Batseba oli yhä Urian vaimo – tuhat vuotta näiden tapahtumien jälkeen. Niin juuri: murhata viattoman miehen! Seuraavat rivit kuningas kirjoitti sotapäällikölleen Joabille: ”Sijoittakaa Uria eturintamaan keskelle kiivainta taistelua ja vetäytykää sitten itse kauemmas, niin että hänet lyödään hengiltä” (2.Sam.11:15). Tai siksi, että vääryyttä kärsineen miehen piti saada julkinen kunnianpalautus: hänen nimensä piti säilyä Jumalan Pojan sukuluettelossa aina iankaikkisuuteen asti. Miksi sinut yhtäkkiä kutsutaan Jerusalemiin – nyt kun täällä tarvittaisiin jokaista miestä?” Ja entäpä jos jotkut palvelijat olivat katsoneet Uriaa tavallista pitempään tämän saapuessa Daavidin palatsiin, ja joku erityisen häijy tyyppi oli huomauttanut tälle kuin ohimennen: ”Varmaan tiedätkin, että vaimosi kävi eräänä iltana täällä linnassa…?” Jos Uria kuuli tuollaisen vihjauksen, hänen sydämensä särkyi tuhansiksi sirpaleiksi, ja koko maailma romahti hänen niskaansa. Uria murhataan Koska Daavid ei saanut syntyvää lasta järjestetyksi Urian nimiin, hän päätti ottaa tämän hengiltä ja mennä lesken kanssa naimisiin. Daavidin kovasydämisyyden huippu oli se, että hän lähetti kuolemantuomion sinetöidyssä kirjeessä Urian mukana sotapäällikölle. Sillä olemmehan mekin rikkoneet saman käskyn kuin Daavid ajatuksissa, sanoissa tai itse teossa. Urian sydän särkyy Kukaan ei odottanut, että Uria yöpyisi kuninkaan linnassa, ei sotapäällikkö Joab sen enempää kuin armeijakaveritkaan. Ensimmäistä kertaa elämässään Daavid nyt antoi ymmärtää, ettei yksi ihmishenki merkinnyt hänelle yhtään mitään – seikka joka on maailman sivu ollut tyrannin tuntomerkki. Miksi Matteus ei kutsunut Salomon äitiä yksinkertaisesti vain Batsebaksi. Ei, Urian nimi löytyy heti Uuden testamentin ensimmäiseltä lehdeltä, Jeesuksen sukuluettelosta: ”Daavidille syntyi Salomo, jonka äiti oli Urian vaimo” (Matt.1:6). Nyt hän joutui miettimään tuskaisena, oliko hänen vaimonsa rakastunut toiseen – ja kaikista maailman miehistä juuri Daavidiin. Mitä mieltä oli jatkaa elämäänsä sen jälkeen, kun rakas vaimo, ”köyhän ainoa karitsa”, oli hänet pettänyt…. Mutta entäpä jos joku kaveri olikin tokaissut Urialle tämän lähtiessä rintamalta: ”Mikä kuninkaan lellikki sinä olet. Myös Urian oikeudentunto oli saanut kovan kolauksen tai suorastaan kuoliniskun. Eihän miehisen miehen omanarvontuntoa voi murskata mikään muu asia niin perusteellisesti kuin se, että joku vie häneltä hänen vaimonsa. Eikä Jeesus kärsinyt vain Daavidin sijasta, vaan myös meidän sijastamme, hyvä lukijani. Se oli ikään kuin hyvitys Urialle ja samalla muistutus Daavidin synnistä: tällaisiakin avionrikkojia ja murhaajia varten syntyi Vapahtaja tänne maan päälle! Daavid joutui kantamaan syntinsä seurauksia loppuikänsä, mutta niiden rangaistusta hänen ei tarvinnut kantaa. Voiko se mitenkään olla mahdollista, että Daavid, jonka puolesta hän jo sissiajoista lähtien oli ollut valmis uhraamaan henkensä, oli voinut pettää hänen luottamuksensa noin räikeällä tavalla. Sen kantoi Jeesus, Daavidin Poika, joka joutui hänen sijastaan kokemaan saman kohtalon kuin Uria: tulemaan häväistyksi, petetyksi, jätetyksi – ja lopulta vielä murhatuksikin. Ei mies niin tyhmä voinut olla, ettei olisi huomannut muiden soturien kaikkoavan ympäriltään ja jättävän hänet yksin tuohon vaaralliseen paikkaan. Mutta ehkei Uria enää välittänyt siitä, elikö hän vai kuoli. Uria ei protestoinut, kun hänet komennettiin varmaan kuolemaan Rabban kaupunginmuurin juurelle. Kuningasko – vanhurskaista vanhurskain mies. Uria oli ollut onnellinen saadessaan heettiläisestä taustastaan huolimatta vaimokseen israelilaisen upseerin kuvankauniin tyttären. Hän oli tuntenut itsensä etuoikeutetuksi saadessaan palvella sellaista miestä kuin Daavid. Kenen sydän ei vastaavassa tilanteessa halkeaisi tuskasta ja mustasukkaisuudesta. Kolmantena päivänä hänet sitten lähetettiin takaisin rintamalle oma kuolemantuomionsa taskussaan
Vanhempani erosivat, kun olin tulossa kouluikään. Perheessäni ovat aina olleet tunteet läsnä. Hän on ainoa, joka voi jäädä jäljelle, jos yhteiskunnassa ja kristittyjen keskellä on eripuraa. Vaimo totesi toisella kerralla, että ”kultaseni, sinulla pitää olla muukin suunnitelma!” Diakoniaopinnot olivat minulle todella tarpeen: tajusin, ettei elämä aina mene suunnitelmien mukaan. Tämä yhteisö on antanut minulle niin paljon välittämistä näinä vuosina. Nuoruuteni kokemusten takia vapauden tematiikka on yksi tärkeimpiä ja siihen liittyen Raamatun jae Galatalaiskirjeen 5. Aloitin työt KRS:n toiminnanjohtajana pääsiäisenä, mutta järjestö on tuttu ja rakas. – Nyt on aika levittää kristinuskon sanomaa tuorein sanoin ja konkreettisesti, sanoo Kansan Raamattuseuran tuore puheenjohtaja Kalle Virta, 46, joka on kirkon työryhmässä laatinut seurakuntiin evankelioinnin ohjeita. Haluan keskittyä siihen, mitä Jeesus antaa. Koulutus karsi turhan idealismin, mutta jätti ideaalin, ja se oli kyllä hyvä asia. Millainen oli lapsuutesi. Kyyneleet osoittavat, että sieluni on auki P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Pidän tietoisesti kiinni karjalan murteesta. Hän näki minussa sen riskin, että innokkaana, nuorena uskovaisena tulisin hyvin kirkasotsaiseksi. luvusta: Vapauteen Kristus vapautti meidät. Niinpä hän veti minulta aina tilaisuuden tullen maton alta! Hän seurasi kuitenkin ilolla sitä, että päädyin KRS:ään, joka oli hänellekin rakas. Uusi tehtävä on tuntunut omalta paikalta. Millaisia muistoja sinulla on ammattiin pätevöitymisestä. Mie oon karjalan poikii, kotoisin Joutsenosta. Isoveljeni hukkui, kun olin kaksivuotias. Kuka olet – ja millainen. Joutsenon seurakunnassa pitkäaikainen nuorisopappi Piikkis kasvatti minut hengelliseen työhön. | 19 si v u p e r so o n a Mitkä ovat tunnelmat. Olen diakoni, pappi, ammattitason klassinen laulaja, julistaja ja evankelista. Mistä julistajana mielelläsi puhut. Olen työskennellyt sen palveluksessa yhteensä pian 19 vuotta, viimeiset 14 varatoiminnanjohtajana. Liikutun helposti. Muistan siltä ajalta vaikeitakin vaiheita, mutta rakkaus ei koskaan loppunut: tunteista puhuttiin ja riitoja ratkottiin sovinnolla. Lopulta välit vanhemmillani olivat niin hyvät, että biologinen isäni saattoi soittaa isäpuolelleni ja kysyä, missä lapset ovat. Hän oli erinomainen raamatuntuntija. Nuorena sanoin, että ”kuusi kertaa haen papiksi ja sitten rupean munkiksi, jos ei muuten onnistu!” Jouduin hakemaan kuusi kertaa opiskelemaan Helsingin yliopiston teologiseen tiedekuntaan ennen kuin pääsin sisään. Olin aina kovin kunnollinen ja kannoin vastuullisesti roolia perheemme vanhimpana lapsena. Se on merkki siitä, että sieluni on auki Jumalalle. Ne julkistetaan syksyllä. Te ks Ti ja ku va er ja ta u r ajo k in en Koulutus karsi idealismin.” ”
Perheen miehet komeilevat Marjutin valmistamissa Hailuoto-paidoissa eli tikkureissa, jotka hän kutoi ikivanhan mallin mukaan. Mielekäs luomuilu ja kierrättäminen tuo mukanaan iloa ja säästöjä. Isossa talossa ja avaralla pihalla riittää tilaa lapsille. Liha ostetaan, mutta kalaa saadaan välillä joesta. Naapurikylästä Angelista syntyisin oleva Matti Sotaniemi työskentelee Inarin seurakunnassa suntiona. Pienemmät lapset, Talvikki ja Anna-Brita, käyvät Inarin seurakunnan kerhossa. Marjut on syntyisin Limingasta. Varsinkin pitkistä kuiduista kehrätty pehmeä kampalanka on ihanaa lasten neuleissa. Kristilliset juhlapyhät perheessä juhlitaan huolella.. Eipä tule tehtyä heräteostoja, Marjut sanoo. Myrkytön luomuvilla – Suunnittelemme aterialistat kuukaudeksi eteenpäin ja teemme ruokaostokset kerralla. Ei tarvi hötkyillä paistamisen kans vaan saa taikina olla kylmälevossa jääkaapissa muutaman päivän ja paistaa sitte kun jaksaa.” Taikinaa lempeästi ja vatsaystävällisesti nostattava juurileivonta kiehtoo Marjutia. Lapin kahdeksaa vuodenaikaa on täällä helppo seurata. Hilla ja Mooses kulkevat talviaikaan parinkymmenen kilometrin koulumatkan taksilla Inarin kirkonkylän koulussa. – Matti sytyttää tulet iltaisin. Leipominen ja ruuan valmistaminen itse palkitsee maukkaudella ja taloudellisuudella. Vaimonsa Marjut suunnittelee paluuta terveydenhoitajaksi sitten, kun lapset ovat sopivan ikäisiä. Tuvan leivinuuni ja puuhella ovat varsinkin talvisin ahkerassa käytössä. Hänellä on jääkaapissa lasipurkissa tarkasti varjeltu taikinajuuri. Olen asunut täällä oman perheeni kanssa viisi vuotta, Matti Sotaniemi kertoo. I narilaisen Sotaniemen perheen kotipaikka Vaskojoen rannalla Tirrolla sijaitsee vanhalla saamelaisella asuinkentällä, jonka historialliset hirsirakennukset on siirretty Saamelaismuseolle. Marjut Sotaniemi nauttii leipomisesta. Lappilaista luomuelämää 20 | Kuusihenkinen Sotaniemen perhe asustaa Inarin Tirrolla punaisessa puutalossa. Lasten vaatteet hän hankkii internetistä käytettyinä ja villavaatteet kutoo itse. – Vanhempani rakensivat aikoinaan tämän talon, ja täällä olen viettänyt ison osan lapsuuttani. Se ei ole halpaa, mutta kestää sitäkin pidempään. Toukokuussa alkava tauoton valo vähentää unentarvetta ja tuo tullessaan muuttolinnut sekä myöhemmin sääsket ja mäkärät. Murre kuuluu hänen puheessaan ja näkyy Facebookpäivityksissäänkin: ”Tännään oli munkkitaikinan tekua hapanjuureen. Aamulla saatan laittaa uuniin vaikka makaronilaatikon muhimaan miedossa lämmössä. – Käytän nykyisin kainuunharmaksen ja suomenlampaan villaa
Hän tietää, että villavaate kestää oikein hoidettuna vuosisatoja, mutta myös maatuu tarvittaessa aiemmin. Tuvan seinällä on hylly, jossa kuvat ja lasten tekemät askartelut vaihtuvat juhla-aikojen mukaan. Vanhemmista on tärkeää opettaa lapsille juhlapyhien kristillinen tausta. Perinpohjaiset juhlat Pian nelikymppiset Sotaniemet juhlivat kymmenvuotishääpäiväänsä keväällä. Juhliin kuuluu runTe ks Ti k ir si -k la u d ia k a n ga s ku va T ju h a k au pp in en ” Villavaate voi kestää vuosisatoja.” | 21. Yhteisen kodin he perustivat aluksi Lumijoen Varjakkaan. h e n k il ö t Marjut haluaa välttää pikamuotivaatteiden myrkkyjä ja muovia. Perhe oli ollut pitkään Marjutin haaveissa, mutta hyvää miestä ei ollut löytynyt. Perhe juhlii Marjutin sanoin ”perinpohjaisesti” juhannukset, joulut, pääsiäiset, ruuneperit, vaput ja syntymäpäivät. He tapasivat aikoinaan Matin sisaren luona, jonka lapsen kummi Marjut on. Rakkauden roihahdettua he huomasivat omaavansa samanlaiset elämänarvot ja uskon. Terveydenhoitajan työtä enemmän Marjutia kiinnostaisi perustaa pienimuotoinen, laadukkaita kotimaisia lankoja ja neuleita myyvä yritys kodin yhteyteen
Keittelen kahvia valtuuston kokouksiin ja teen pieniä kiinteistöjen huoltohommia, Matti kertoo. Ruokarukouksena perhe rukoilee ”Siunaa Jeesus ruokamme. Pesen ne käytön jälkeen koneessa biohajoavilla aineilla, joilla pesen kaiken muunkin. Paikalla on pappi tai diakonissa, joka pitää puheen. Suntioksi hän opiskeli asuessaan Jyväskylässä. Isä meidän -rukous on Marjutille tärkeä ja rakas. – Totuin kymmenen vuoden aikana kestovaippojen pesuun. – Olisin lapsena ollut ikikiitollinen, jos olisin päässyt kirkkoon. Puolisoista kumpikaan ei ole kotoisin uskovasta perheestä. Juhannuksena Marjut hakee lehmätilalta kolme ämpärillistä maitoa ja keittää juhannusjuustoa. Tilaisuudessa lauletaan toivevirsiä ja pidetään arpajaiset, joihin jokainen voi tuoda palkintoja. – Tällä kertaa hyllyssä on lasten askartelemia enkeleitä, kastekynttilöitä ja kastekuvia. – Teen Inarin seurakunnassa esimerkiksi hautausten, kastetilaisuuksien ja häiden järjestelyitä. Sotaniemet ovat valinneet kasvattaa lapsensa mahdollisimman pitkään kotona. Aloin lopulta leikellä vanhoista lakanoista arkkeja vessapaperin korvikkeiksi. Kahvipöydässä vaihdetaan kuulumisia ja nautitaan yhdessä leivonnaisista. Voiko olla parempaa kuin rento illanvietto yhdessä kyläläisten kanssa, virsilaulantaa ja kaiken lisäksi voimme auttaa hädänalaisia. Virikkeitä, turvaa ja läsnäoloa Marjut on lukenut jo kymmenisen vuotta Raamattua läpi päivittäin Suomen Raamatunlukijain kustantaman Hetkinen-raamatunlukuoppaan mukaan. Olen oppinut Raamatusta paljon sen selitystekstien avulla. Aihe hymyilyttää häntä. Se on merkinnyt säästämistä ja luopumista tietystä elintasosta. Marjutin mielestä kirkkopyhät eivät tunnu juhlavilta ilman jumalanpalvelusta. Aamen” tai laulaa Nyt silmäin alla Jeesuksen. Yhteinen pöytä Sotaniemet osallistuvat mahdollisuuksien mukaan kuukausittain talviaikaan kokoontuvaan Riutulan diakoniapiiriin, jonka alueelle Tirro kuuluu. Se kaikki tuntui pikkutytöstä heti omalta. Harmi, että näin ei enää ole. Lapset kirmaavat pihalle oranssi Papu-kissa perässään. sas koristelu ja tietyt herkut kuten pääsiäisenä itse tehty mämmi. Hän kuuluu Raamatunlukijain liiton ja Kylväjien esirukoilijoihin sekä lähettien lähettäjärenkaaseen. Käymme kirkossa koko perheenä aina kun mahdollista, vaikka messun alkaminen Inarissa kahdelta iltapäivällä ei ole lapsiperheelle otollisin aika. – Minusta on huikeaa, että ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus paistoi oppilailleen rantakalaa ja söi yhdessä heidän kanssaan. – Olen kestotilaaja, eli saan uuden Hetkisen kolmen kuukauden välein. Matti sytyttelee piippua ja Marjut kirjoittaa suklaakakun reseptiä kuvaajalle. Kaikki ovat vain riutulalaisia ilman rajoja. Arpojen tuotolla on viime aikoina hankittu tarvikkeita Ukrainaan. Mukana on luterilaisia, helluntailaisia, vapaakirkollisia ja seurakuntiin kuulumattomia. Usko kasvoi Kotien Rukouskirjaa ja Raamattua lukemalla, vaikka kotona asiaan suhtauduttiin nihkeästi. Onneksi siihen aikaan vielä koulun kanssa käytiin kirkossa muutaman kerran vuodessa, rukoiltiin ruokarukous ja opeteltiin kirkkovuoden virsiä. Marjut pyrkii välttämään kerskakulutusta myös WC:ssä, vaikka muu perhe ei olekaan asiaa omakseen ottanut. Talvikki ja Hilla keskeyttävät leikkinsä Papu-kissan kanssa ruokailun ajaksi. Hän laulaa ja kuuntelee rakkaita virsiä kotona SRK:n Kuulesovelluksen kautta päivittäin. Matti ja Marjut kattavat pöytään karjalanpaistia ja muusia. Tämä on arvovalinta, joka tosin vaatii sentinvenytystä, Marjut toteaa. Kodeissa kokoontuvaan diakoniapiiriin on helppo kaikkien tulla. ” Käymme kirkossa aina kun mahdollista.” 22 |. Marjut kiinnostui kristinuskosta jo alle kouluikäisenä, kun isosisko kertoi, mitä oli uskonnontunneilla oppinut. Matti puolestaan johdattui uskontielle yläkouluaikana uskovan ystäväpiirin kautta. Tuvan ikkunalla kukkivat paavalinkukat kodikkaasti. Pienin, Anna-Brita, heräilee päiväuniltaan tuvan oranssilta sohvalta. Mooses viipyy ulkosalla tarkkailemassa lintuja. – Leivoin mehevän suklaakakun viimeksi arpajaisiin. Ehtoollispöydässäkin toteutuu Jumalan perheen yhteisöllisyys, Marjut pohtii. Monenlaisten itsensä etsimisen vaiheiden jälkeen hän päätyi takaisin Raamatun äärelle. – Haluamme tarjota heille virikkeellisen, luonnonläheisen ja turvallisen lapsuuden. Hän kertoo kokeneensa Jumalan läsnäoloa elämässään aina nuoruuden railakkaista vuosista huolimatta. Neljän lapsen äiti on käyttänyt pienokaisillaan pestäviä kestovaippoja ja säästänyt näin rahaa sekä luontoa
”Sinunko käskystäsi kotka lentää ylhäälle ja tekee pesänsä korkeuteen. Lähi-idässä on useita kotkalajeja, kuten maakotka, kuningaskotka ja käärmekotka. Ne lentävät korkealla tähyillen saalista, jonka kimppuun sitten syöksyvät. ”Kiitä Herraa [– –] joka lunastaa sinun henkesi tuonelasta ja kruunaa sinut armolla ja laupeudella, joka sinun halajamisesi tyydyttää hyvyydellään, niin että sinun nuoruutesi uudistuu kuin kotkan” (Ps. ”Te olette nähneet, mitä minä olen tehnyt egyptiläisille ja kuinka minä olen kantanut teitä kotkan siivillä ja tuonut teidät luokseni” (2. | 23 Te ks Ti m ik a po u ke ku va lu ke d es ig n / is to ck. Sen poikaset särpivät verta, ja missä on kaatuneita, siellä on sekin.” (Job 39:30–33) K otka, hepreaksi Nesher, on yleinen nimi heimon Accipitridae sukuun Aquila kuuluville petolinnuille. Kotkaa käytetään yhtenä neljästä kuvaamaan erityisten taivaallisten olentojen tunnuspiirteitä: ”– – ja neljäs olento oli lentävän kotkan näköinen” (Ilm, 4:7; Hes 1 ja Kotka kertoo Jumalan huolenpidosta r a a m at u n e lä im e t 10). Kristus on tullut taivaasta ja on Golgatan voitollaan yhdessä ainoassa hetkessä tuonut vapautuksen kansalleen. Profeetta Jesaja kutsuu kuningas Kooresta päivänkoiton kotkaksi. Ne käyttävät samaa korkealle jyrkänteelle rakennettua pesää joka vuosi. Poikasiaan hoitavasta kotkasta on tullut kansastaan huolehtivan Jumalan vertauskuva. 32:11). Huomionarvoisia ovat kuitenkin ne kohdat, jossa kotkaa käytetään kuvaamaan Jumalan toimia kansansa suhteen: ”Niinkuin kotka kiihoittaa pesuettaan lentoon ja liitelee poikastensa suojana, niin Herra levitti siipensä, otti Israelin omakseen ja kantoi häntä sulillansa” (5. Kaikkien tunnettujen kotkalajien naaras on suurempi kuin koiras. Sieltä se tähystelee saalista; kauas katsovat sen silmät. Kotkien silmät ovat erittäin tarkat, ja voivat siksi havaita saaliin kaukaa. Kotkat olivat roomalaisen sotaväen ja myöhemmin sekä Yhdysvaltojen että Venäjän tunnuksina. Herra oli määrännyt hänet sallimaan juutalaisten takaisinpaluun kotimaahansa pakkosiirtolaisuudesta. Kalliolla se asuu ja yöpyy, kallion kärjellä, vuorilinnassaan. Raamatun teksteissä kotkaan viitataan 32 kertaa, esimerkiksi sen nopeuteen ja korkeaan kutsuääneen, mutta erityisesti sen majesteettisuuteen. Kotkan siivet kuvaavat muinaisessa Lähiidässä kuninkaallista jumalallisuutta. Moos 19:4). 103:4–5). Moos. Kotkat ovat lintumaailman huippupetoeläimiä. Herra kotkaemon tavoin ravistelee pesäämme houkutellakseen kokeilemaan siipiämme kristittyinä, mutta on valmiina ottamaan putoavat selkäänsä. Kotkat ovat yksiavioisia. Kristillisessä perinteessä kotka toimii evankelista Johanneksen symbolina. Kotkat ovat olleet sodan ja keisarillisen vallan symboli Babylonian ajoista lähtien. Varhaisina vuosisatoina kotka on kirkkauden, kuoleman voittajan ja ylösnousemuksen vertauskuvana kuvattu erityisesti Syyrian kristittyjen hautamuistomerkeissä. Hän siivillään kantaa, uudistaa ja johdattaa kohti ikuista elämää. Evankeliumissaan hänet katsotaan erityisen kykeneväksi katsomaan tarkasti kohti Pyhän Hengen kirkkautta. Molemmat vanhemmat huolehtivat jälkikasvun hoidosta
Hutuväestö oli järjestelmällisesti aivopesty ajatukseen, että jos en itse tapa ensin, tulen tapetuksi. Uhrit kuuluivat etupäässä Ruandan tutsivähemmistöön. Heti tuoreeltaan radiossa levitettiin tietoa, että tutsit olivat teon takana. 24 |. 30 vuotta kansanmurhasta Sovitus ja anteeksianto nostivat Ruandan jaloilleen Itäafrikkalaisessa Ruandassa alkoi 30 vuotta sitten valtavat mittasuhteet saanut kansanmurha. Samalla köyhyys on vähentynyt, mutta ihmisoikeuksissa ja sananvapaudessa maalla on vielä työsarkaa. Ruandan talous on mennyt vahvasti eteenpäin. Ennen kohtalokasta lentokoneen alas ampumista radio oli ympäri vuorokauden syytänyt tutsien vastaista vihapuhetta. Ruandan kansanmurhaa tutkineen rikosylikomisario Thomas Elfgrenin mukaan silmitön tappaminen ei alkanut sattumanvaraisesti, vaan sitä oli huolella suunniteltu ja valmisteltu, tavoitteena koko tutsivähemmistön tuhoaminen. huhtikuuta 1994, kun Ruandan hutupresidenttiä Juvenal Hayarimanaa kuljettanut lentokone ammuttiin alas lähellä pääkaupunkia Kigalia. Vain muutamaa tuntia myöhemmin alkoi yksi Afrikan tuhoisimmista konflikteista. Noin sadan päivän aikana surmattiin yli 800 000 ihmistä. Järjestelmällisyydestä kertoo myös se, että oli hankittu aseita, koulutettu sotilaita tappamaan tehokkaasti, minkä lisäksi hutueliitti oli valmistanut kylien väestöä tulevista tapahtumista. V erilöyly sai alkunsa 6. – Muu maailma tiesi valmisteilla olevasta kansanmurhasta, Elfgren sanoo
Ihmisoikeuksissa ja sananvapaudessa sillä on kuitenkin vielä toivomisen varaa. Marceline kertoi Elfgrenille antaneensa anteeksi heille, jotka tappoivat hänen läheisensä, mutta itselleen hän ei ollut kyennyt antamaan anteeksi, koska ei ollut tehnyt mitään hukutetun vauvan pelastamiseksi. Kaikille annettiin mahdollisuus kertoa oma tarina ja tulla kuulluksi. Ryhmässä oli myös vauvaansa selässään kantanut äiti. Verilöylyn jälkeen maa oli raunioina, eikä oikeusjärjestelmästä ollut tietoakaan. Uhrit saivat osoittaa syyllisiä ja nämä puolestaan tunnustaa ja pyytää anteeksi tekojaan. – Jos pyysit anteeksi, sinut määrättiin yhdyskuntapalvelukseen suorittamaan rangaistusta. Kansankäräjät herätettiin henkiin Kansanmurha Ruandassa päättyi, kun Ugandasta edennyt tutsijohtoinen vapautusliike Rwandan Patriotic Front eli RPF valtasi koko maan heinäkuussa 1994. Nykyinen Ruanda on nuori kansakunta, sen väestöstä kaksi kolmasosaa on syntynyt kansanmurhan jälkeen, mutta verilöylyä ei haluta unohtaa. Vankilat täyttyivät kansanmurhasta epäillyistä, ja virallisen oikeuslaitoksen oli mahdotonta käsitellä kaikkia tapauksia, sillä syyllisiä oli lähes yhtä paljon kuin uhreja. Vauva selvisi ja sai myöhemmin nimekseen Angelique. Ongelma ratkaistiin vuonna 2005 herättämällä henkiin perinteiset kansankäräjät, joita kutsuttiin nimellä gacaca. Ensimmäiseltä vierailulta jäi mieleen erityisesti 13-vuotiaan tytön, Angeliquen, katse. Kaksi vauvaa Tutsien vainoamisen juuret ulottuvat pitkälle historiaan, aina Belgian siirtomaavallan aikaan ja kauemmaksikin. Kun vauva oli alkanut itkeä, ryhmää johtanut mies otti lapsen, ja hukutti tämän jokeen, jotta itku ei kaikuisi kuolemanpartioiden korviin. Ruandassa hän kuuli satoja tekijöiden ja selviytyneiden tarinoita. Tytön äiti Marceline oli menettänyt verilöylyssä miehensä ja kolme lastaan. Koulujen opetusohjelmaan kuuluu siitä kertominen. Myös YK:n kerrotaan tienneen tilanteesta. Elfgrenin elämän Ruanda muutti lopullisesti, sillä hän päätyi adoptoimaan sieltä kuusi orpoa nuorta: viisi poikaa ja yhden tytön. Heidän piti kulkea ääneti, jotta päivystävät kuolemanpartiot eivät löytäisi heitä. Elfgrenin mukaan tällaisessa toimintatavassa toteutui konkreettisesti hyvityksen ja sovinnon mahdollisuus. Lähteet: thomas eLfgrenin haastatteLu KirKon juhLiLLa 17.5., haastatteLijana piispa teemu LaajasaLo seura.fi/ruandan Kansanmurha on myös tarina anteeKsiannosta yLe.fi/pitKän uran poLiisina tehnyt thomas eLfgren Kantaa huoLta demoKratiasta ja Kaipaa afriKan vaLoon ess.fi/satojatuhansia uhreja vaatinut ruandan Kansanmurha aLKoi 30 vuotta sitten wiKipedia Syyllisiä oli lähes yhtä paljon kuin uhreja.” ” m a a il m a n y t Te ks Ti sa ri sa ve la ku va pi x ab ay | 25. Kansanmurhan aikana se, kenet tapettiin, oli osittain myös sattumanvaraista, sillä monet hutut ja tutsit olivat solmineet seka-avioliittoja. Tämän vatsa oli leikattu auki ja sieltä kaivettu vauva oli yhä elossa äitinsä vierellä. Miehellä on sekä Suomen että Ruandan kansalaisuus. Kansanmurhan jälkeen Ruandassa ei tehdä enää jakoa hutuihin ja tutseihin, on vain ruandalaisia. Silloin Ranska tuki kansanmurhaan syyllistynyttä hutu-hallintoa ja oli tietoinen siitä, että Ruandan hallinto valmisteli kansanmurhaa. Belgia oli harjoittanut rotupolitiikkaa, jossa oli ensin suosittu hutuja korkea-arvoisempina ja myöhemmin oli alettu nostaa tutseja. Syytetyt vietiin kotikyliinsä, joissa he olivat yleensä tekonsa tehneetkin. – Se on ollut elämäni paras päätös. Paetessaan vuorille Marceline oli polun varrelta löytänyt ystävänsä, viimeisillään raskaana olleen Dinan tapettuna. Vieraillessaan Ruandassa toukokuussa 2021 Ranskan presidentti Emmanuel Macron pahoitteli maansa toimintaa Ruandan kansanmurhan aikana. Vuorella oli paossa neljän päivän ajan joukko tutseja. Marceline otti pienokaisen mukaansa ja jatkoi matkaa. Thomas Elfgren vieraili Ruandassa ensimmäisen kerran vuonna 2007. 30 vuotta kansanmurhan jälkeen Ruanda on noussut jaloilleen ja on yksi Afrikan menestystarinoista, etenkin talouden osalta
– Olin tosi hämmentynyt, sitä ei olisi saanut kysyä. Kyseenalaistettu uskomusjärjestelmä Enbusken mukaan kaikki uskomusjärjestelmät syntyvät samalla logiikalla. – Joskus aikaisemmin olen puhunut avoimesti mielenterveysongelmistani. ”Rippikoulussa vasta tajusin, ettei uskonnossa ole mitään järkeä”, hän julisti Vapaa-ajattelija-lehdessä vuonna 2010. Ateismin kautta armoon Toimittaja Tuomas Enbusken nuorena omaksuttu uskomusjärjestelmä mureni, kun hän ymmärsi, että kristinusko on myös häntä varten. – Kaikissa uskomusjärjestelmissä on tietyt tabut, tietyt pyhät asiat ja tietyt seksuaalisuuden kontrollit. – Se on mielenkiintoista, että esimerkiksi Richard Dawkins, joka oli silloin keskeisiä uusateismin tyyppejä, kertoo nyt olevansa kulttuurikristitty. Nyt hän sanoo, että kirkon tulisi kilpailla erityisesti ylivoimaisella sanomallaan, synkillä virsillään ja mielistelemättömyydellä. Nyt hän näkee ateismin vuodet tärkeänä oikeaan suuntaan ohjanneena vaiheena, jota hän ei vaihtaisi pois. Kun luin teoksia, joissa perusteltiin ateismia, aloin kyseenalaistaa sitä, mitä siellä sanottiin. Enbuske kertoo, kuinka hän oli vastikään haastatellut erästä pappia ja kysynyt tältä, että uskooko tämä Jumalaan. Menetetty uskonsoturi Nollaluvulla uusateismi eli kukoistustaan, mutta nyt uusateismin kärkijoukoistakin on siirrytty toisenlaiseen ajatteluun. 26 |. Nuorempana Enbuske liputti ateismia. Pelastumme yksin uskosta, yksin armosta yksin Kristuksen tähden. Myöhemmin hän oli saanut tuottajalta pyyhkeitä asiattomasta kysymyksestä. Olen ihan täysjärkisenä pikkuhiljaa tehnyt tämän päätöksen. Mulla kävi toisin päin. Silloin hän kirjoitti, kuinka kristinusko on jo kulttuurina vaarallinen. Enbuske on viime kevään aikana kertonut mediassa löytäneensä uskon Kristukseen loogisen päättelyn avulla. Totta kai sitä on modernille ihmiselle hankala selittää, hän vaivautuu siitä ja jotkut papitkin vaivautuvat. kysyy piispa Jolkkonen. Kirkon juhlilla toukokuussa Kuopion hiippakunnan piispa Jari Jolkkonen haastatteli miestä tämän matkasta uskoon. Ateismi on ollut tie, joka on johtanut Enbusken kyseenalaistamaan omaksumaansa uskomusjärjestelmää. – Minusta usko on looginen juttu. Emme pelastu teoilla. – Se on ensimmäinen askel, kun lähdetään älylliseen pohtimiseen, koska alussa uskonto näyttäytyy typeränä, kunnes alkaa tajuta sen logiikkaa. -L äheisimmät ihmiset tietävät, että olen käynyt messussa jo useamman vuoden, Tuomas Enbuske kertoo. – Monestihan käy niin, että kun fiksu ihminen tulee Helsinkiin opiskelemaan teologiaa, hän muuttuu ateistiksi, mitä enemmän opiskelee. Joku ehkä ajattelee, että nyt se on tosiaan tullut hulluksi tai että usko on joku ratkaisu niihin ongelmiini. Mikä siinä ateismissa kiinnostaa. Pappi oli kertonut uskovansa, mutta Enbuske sanoo keskustelleensa myös pappien kanssa, jotka eivät usko. Vaikka kaikki uskomusjärjestelmät syntyvät samalla tavalla, se ei tarkoita, etteikö yksi uskomusjärjestelmä voisi olla parempi kuin toinen
e lä m ä n ta it o Te ks Ti ja ku va T sa ri sa ve la ” Emme pelastu teoilla.” | 27
Uskossa Enbuskelle tärkeää on ydinsanoma Jeesuksesta syntien sovittajana. Miksi. Luonnostaan ihmiset ovat Enbusken mukaan enemmän konservatiivisia kuin liberaaleja. Monet vapaa-ajattelijat ja ateistit ovat ottaneet häneen yhteyttä, sillä heitä kiinnostaa uskonto. – Kun olen siellä, se viesti on läsnä ja kantaa. Entisiltä uskonveljiltään Enbuske on saanut paljon palautetta avauduttuaan mediassa uskostaan Kristukseen. – Ensin ajattelin, että kristinusko on hyviä harhoja tyhmille ihmisille, että he pysyvät kasassa ja pystyvät perustamaan yhteiskunnan, sitten ajattelin, että uskonto on fiksuille ihmisille. – Mä en ajattele, että Jumala on rakkaus, vaikka on hän sitäkin tai että Jumala näkyy järvimaisemassa tai että kaikki uskonnot ovat totta. Heillä on varmaan vähän sellainen fiilis, että ovat menettäneet yhden uskonsoturin. Jos järjestetään popmessu, se jää hänen mukaansa kalpeaksi kakkoseksi oikeaan popmusiikkiin verrattuna, sillä hittivirret eivät vedä vertoja todellisille hiteille. Ajattelen, että Jeesus kuoli ristillä meidän syntiemme tähden. kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti 28 | ” Jumala ei toimi niin kuin minä haluan.”. Kristillisjuutalaiset maat parhaita Hedelmistään puu tunnetaan, sanotaan. Mitä ei voi peittää, pitää korostaa Mutta Pyhä Henki on kuitenkin koskettanut häntä – parikin kertaa, eikä kyse ole kuulemma mistään vertauskuvasta, vaan kokemus on yhtä totta kuin sää tai painovoima. – En ole yhtään mystikko, vaikka olenkin tunteellinen ihminen, mutta mitkään ikonit, suitsukkeet, joogat tai mystiset musiikit eivät ole koskaan rauhoittaneet mua. kysyy Jolkkonen. – Tajusin jo joskus 15 vuotta sitten tilastoja katsomalla, että kristityt maat ovat maailman parhaita valtioita. – Jotkut ovat halunneet ymmärtää ja toiset taas ovat olleet ihan raivoissaan. Sellaisia diplomi-insinöörejä ja fyysikkoja, joita kuvittelisi ateisteiksi. – Olen ollut todella yllättynyt, kuinka paljon on älykkäitä kristittyjä. – Kutsuin sitä Jumalan kettuiluksi, koska usko on mulle loogisen päättelyn tulos, enkä olisi tarvinnut mitään sellaista. 2000-vuotisen perinteen ehtoollista hän pitää myös upeana juttuna, josta pitää olla ylpeä. Tämä ei ole vain mystistä henkeä jossain, Enbuske julistaa. Aloin uskoa, että yhteiskunnat järjestyvät parhaiten maissa, jotka ovat kristillisiä. – Mä rakastan suomalaista luterilaista kirkkoa ja kulttuuria, olen myös ollut pitkiä aikoja Amerikassa ja käynyt Harlemissa katsomassa gospelmessua, mutta ne eivät ole ollenkaan mun juttu. – Kun Hesari kirjoitti, että naisten ja miesten tiet ovat erkaantuneet ja että mitä asialle voisi tehdä. En tarvitse Pyhän Hengen kosketusta, mitään fyysistä tunnetta. – Niissä tilanteissa aloin tuntea kummallista hyvää oloa ja varmuutta, hän sanoo. Pikkuhiljaa ajattelin, että se on mulle. – Kun kulttuurirelativismi on niin muodikasta. Konservatiivinen ihminen Piispa Jolkkosta kiinnostaa Enbusken näkemys, mistä johtuu nuorten miesten kristillisyyden nousu niin Suomessa kuin kansainvälisesti. Sitä mitä ei voi peittää, pitää korostaa, julistaa Enbuske. – Kun olen sanonut, että kristillisjuutalaiset maat ovat parhaita, se on aiheuttanut älyttömästi raivoa. Siinähän idea on, että miehet ovat väärässä, kun ovat konservatiivisempia, että pojissa on jokin vika. Mun suosikkikirkkonikin ovat betonibrutalistisia kuten Espoossa Tapiolan kirkko. Perussanoma, synkät virret ja mielistelemättömyys, Enbuske listaa kirkon kilpailuetutekijöitä. – Kirkon perusviesti on käsittämättömän hyvä. Enbuskekin oli matkallaan kristinuskon ytimeen kiinnittänyt huomiota siihen, millaisia hedelmiä eri uskonnot synnyttävät kulttuurisesti ja yhteiskunnallisesti. Enbuske myöntää, että hänelläkin on ollut paljon ennakkoluuloja kristittyjä kohtaan johtuen julkisuudessa käydyistä keskusteluista. Kirkon ei myöskään pitäisi mielistellä ketään. Tämä on todiste siitä, ettei Jumala toimi niin kuin minä haluan tai suunnittelen. Loogisessa uskossaan Enbuske vierastaa mystiikkaa, vaikka toisaalta sanookin uskovansa ihmeisiin, kuten siihen, että Jeesus käveli vetten päällä. – Mä tykkään maista, joissa ei syrjitä naisia ja kivitetä homoja, Enbuske kärjistää. – Synkkyydestä pitää tehdä kilpailuetu, koska siinä genressä ei moni ihminen kilpaile. Enbusken mielestä Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ei pidä lähteä kilpailemaan minkään elämyksellisten juttujen, kuten sambakarnevaalien tai sunnuntaibrunssien kanssa
– Puhe pojista on äärimmäisen julmaa. Julmaa puhetta pojista Hän näkee tämän ajan erittäin ongelmallisena nuoren miehen kannalta, koska monet yhteiskunnan tabut liittyvät hänen mukaansa nuoreen mieheen. – Nuoret miehet eivät tiedä, millaisia heidän pitäisi olla. Totta kai fiksut ihmiset lähtevät etsimään merkitystä jostain muusta kuin että onko jokin tietty kännykkä. – Mutta näin ei käy. – Pehmeät akateemiset ihmiset luulevat, että sen pojan sisällä asuu kuitenkin tyttö, joka löytyy siellä ADHD-lääkityksellä ja jossain vaiheessa hän alkaa lukea kaunokirjallisuutta ja kiinnostuu pakkoruotsista. Se että nuori mies on yksin, sen ei tarvitse tarkoittaa pelkkää seksiä, vaan läheisyyttä ja jotain muuta, se on niin kuin nolointa, mitä miehelle voi tapahtua, hän lataa. Enbuske ihmettelee, mikseivät pojat saisi olla konservatiivisia ja miksi he eivät saisi kääntyä kristityiksi. Materialismi ei riitä, se ei tee onnelliseksi. Naiset sanovat, että teidän pitää olla nössöjä, herkkiä ja muuta vastaavaa, mutta kuitenkin oikeasti he ajattelevat, että miesten pitää olla miehiä ja koviksia. Tuomas Enbuske kertoo rakastavansa suomalaista luterilaista messua. Jos on pakko valita satunnaisen muutoksen tai säilyttämisen välillä, kannattaa aina valita säilyttäminen, kun ei tiedä, mitä muutos tarkoittaa, hän sanoo. kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti – Todennäköisesti asia, joka on ollut voimassa kaksi tuhatta vuotta, on toimiva. – Esimerkiksi nuoren miehen seksuaalisuus. Kun pojalle sanotaan koko ajan, että olet vääränlainen, hän saa kokemuksen, ettei hän kelpaa. | 29. Meillä ei ole mediassa nuoria miehiä kertomassa, että he eivät saa nuorelta naiselta läheisyyttä. Toimittaja Enbuske laajentaa näkökulmaa peruskouluun, joka hänen mukaansa on liian hyvä. Esimerkiksi gospelmessu Harlemisssa ei vedonnut häneen. – Aivan kuin se olisi jotain friikkiä. Se puhe siitä, että olette ihania sellaisina kuin olette, kunhan teidän sisältänne löytyy tyttö. Kirkko ja tietyt oikeistolaiset puolueet ovat miehille yhdenlainen vapautusrintama, jossa he saavat olla sellaisina kuin ovat
Ennen Jugoslavian aikaa alue oli kuulunut Habsburgien Itävalta-Unkariin. Suomen kirjakielen perustajaksi hänet muistetaan. Kuka enää yhdistää tuon paikannimen Mikael Agricolaan. Suomi on kuitenkin ollut kauan luterilainen maa. Uskonpuhdistajaksi hänet osaa nimetä ani harva. Trubar käytti taitavasti hyväkseen moderneinta teknologiaa eli kirjapainoa. kysyin Slovenian pääkaupungissa hotellin virkailijalta. Trubar – Slovenian Mikael Agricola uskon esikuvia TeksTi raimo mäkelä kuva wikimedia commons 30 |. – Se on hyvin kuuluisan slovenialaisen syntymäpaikka, hän aloitti. Olisiko Suomessa saanut samanlaisen vastauksen kysymykseen, miten pääsee Pernajaan. Slovenian itsenäisyys valtiona alkoi vasta Jugoslavian hajottua 1991. -M iten täältä Ljubljanasta pääsee Rašicaan. Ensimmäisen maailmansodan jälkeen se liitettiin Italiaan, mutta se muistuttaa yhä Itävaltaa Primo. Slovenia on kommunismin jäljiltäkin voittopuolisesti katolinen, mutta tuo ”hyvin kuuluisa slovenialainen” oli Slovenian uskonpuhdistaja ja sloveenin kirjakielen luoja, Agricolan aikalainen Primo. Trubar. Mitä saa vastaukseksi kysymykseen, mikä merkitys Agricolalla on ollut
Koko ajan Trubar tuotti kirjoja, huipentumana Uuden testamentin käännös, joka julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen. Hän pääsi 1521 Salzburgin luostarikouluun, jossa hän elätti itseään laulamalla. Suomessa kieli todella palveli uskonpuhdistusta. Hän halusi saada turkkilaisilta sotavangeilta luotettavaa tietoa islamista. Viimeisen kerran hän kävi kotimaassaan 1567 – salaa. Ulkomailla pakolaisena ollessaankin Trubat koki kuuluvansa kansaansa, jota hän nimitti ”rakkaiksi sloveeneikseen”. Uskonpuhdistus tukahtui, kieli jäi elämään. Tämä tutustutti Trubarin Sveitsin uskonpuhdistajien Calvinin ja Zwinglin aatteisiin ja Erasmus Rotterdamilaisen kirjoituksiin. Trubar – Slovenian Mikael Agricola enemmän kuin Italiaa. Hän käytti taitavasti hyväksi moderneinta teknologiaa eli kirjapainoa. Sitten hän pääsi Triesten tuomiokirkon kuoroon ja piispa Pietro Bonomon palvelijaksi. Hän sai papinviran Tübingenistä. Hänet vihittiin papiksi 1530. Lopulta 1548 kirkollinen tuomioistuin pani hänet viralta. Samalla hän oli määrätietoinen eurooppalainen. Trubar oli omalle kansalleen omistautunut julistaja. Silloin hän kohtasi uskonpuhdistuksen sanoman. Sloveniassa kävi toisin päin. Hänen vaimonsa kuoli. Sloveniassa saksaa puhutaan enemmän kuin englantia. Trubarin työn yksi ulottuvuus oli kirjakielen rakentaminen monista murteista. Hän menetti toisenkin vaimonsa ja avioitui kolmannen kerran. Niitä seurasi Uuden testamentin käännöksiä. | 31 ” Hän oli henkisesti ja fyysisesti voimakas.”. Hänen tuotantonsa käsittää 26 erilaista teosta. 13:7) Primo. Trubar lähti 1528 suorittamaan jatko-opintoja Wieniin, jota turkkilaiset – muslimit – piirittivät. Primo. Seurakunnissa toimiessaan hän perehtyi yhä enemmän uskonpuhdistajien kirjoituksiin. Hän sai kansan keskuudessa suurta vastakaikua, vaikkei evankelinen usko ehtinyt päästä laajalle eikä syvälle, kun vastauskonpuhdistus voitti sen. Katoliset Habsburgit toimivat sen mukaan alueillaan. Nuori itsenäinen Slovenia haluaa korostaa kansallisuutensa juurien ulottumista kauas menneisyyteen. Hän pakeni Saksaan ja liittyi Nürnbergissä evankeliseen kirkkoon, sai seurakuntaviran ja avioitui slovenialaisen naisen kanssa. Vuonna 1555 solmitun Augsburgin uskonrauhan mukaan hallitsija sai määrätä maansa uskonnon. Tübingenissä Trubar julkaisi 1550 sloveeninkieliset aapisen ja katekismuksen. Hän pakeni Saksaan. Viranomaiset karkottivat hänet Ljubljanasta, mutta piispa auttoi hänet takaisin virkaan sinne. Trubar syntyi vuonna 1508 Rašican kylän myllyssä. ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Kielen luomisen vaikuttimena Trubarilla oli Jumalan sanan ja puhtaan evankeliumin saattaminen kansan tietoisuuteen ja sydämeen niin kuin Agricolallakin. Hän oli tekemisissä monien aikansa johtajien kanssa, uskonpuhdistuksen piiristä Matthias Flacius Illyricuksen ja Jakob Andreaen kanssa. Hän oli kielellisesti ja musiikillisesti lahjakas sekä henkisesti ja fyysisesti voimakas. Hän ennätti kokea sloveeninkielisen Raamatun ilmestymisen ennen 1586 tapahtunutta kuolemaansa. Trubar sai kuitenkin palata Ljubljanaan protestanttien superintendentiksi, mutta hänet karkotettiin maastaan lopullisesti 1565. Sitä ilmentää oma kieli, jolla oli julkaistu kirjallisuutta lähes puoli vuosituhatta
Riikonen.. ri ik o n en ku va is to ck 32 | Erämaa opettaa Erämaassa ihmiseltä otetaan kaikki pois. Jäävät vain kerjäläisen osa ja pöydältä putoavat murut. r a a m at tu o p e tu s Te ks Ti te u vo v. Mutta niissä muruissa on armo, kirjoittaa Teuvo V
”E rämaa on ankara ajattelemattomille” opetti Ruotsalainen Peter Halldorf. Sanojen paljous saartaa meidät. Moni ihminen on kokenut köyhyyttä. Laki oli sellainen, jossa jokaisen kunnan piti hoitaa omat köyhänsä. Suomalaisen Nobel-kirjailija F.E. Saarnaaminen on ”saada aikaan pisaroita”. Ensiksi opitaan pelkistämään. Kuusivuotiaana hänen keskimääräinen passiivinen sanavarastonsa on noin 2500 sanaa. Hän antoi salaa ”leivänkyrsän” pyytäjän tyhjään säkkiin. Leipä annettiin armosta. Lapsi sanoo ensimmäisen sanansa noin vuoden vanhana ja kolmantena vuonna sommittelee lyhyitä lauseita. Ainakin kolme asiaa. Näitä oikeudettomia kutsuttiin kerjäläisiksi. Kun Isä meidän -rukouksessa on 63 sanaa ja kymmenen käskyä selityksineen käsittää noin 213 sanaa, niin Euroopan Unionin hanhenmaksadirektiivi ohittaa molemmat noin 23 600 sanallaan. Sillanpään kirjassa Hurskas kurjuus kerrotaan tapaus nälkävuosilta. Myös autiomaan opettajat kehottivat tähän, sillä ”ei ole ollenkaan pahaksi tutkia hengessään yhtä psalmin sanaa seitsemän päivää ja yötä” ( Pseudo-Filoksenos). Ruuhkainen mieli vapautuu Antti Alhonsaari puhui ihmisen kevyestä elämänkatsomuksesta, sillä ”kaikki se, mitä tarvitaan, on käyttökelpoinen pieni kartta, jolla kulkea eteen tulevien elämänkysymysten keskellä ja suunnistaa päivästä toiseen”. Tuomas Akvinolainen ei elämänsä loppuvuosina enää halunnut puhua eikä kirjoittaa, sillä hän oli nähnyt. Monisanaisuus muuttuu pelkistämiseksi. Erämaakokemus opettaa meitä pelkistämään. Sil” Moni pysähtyy vasta kriisissä.” | 33. Nälkäkuolema usein pakotti tien päälle. Johannes Mabbugilaisen sanoin: ”Kirjoituksissa ja asioiden luonnoissa olevia salaisuuksia ei selitetä sanoilla eikä tulkinnoilla vaan niiden selitys on niiden kirkkaassa sisäisessä katselemisessa.” Saamme pisaroittain virvoitusta laulujen säkeistöistä, hiljaisista rukouksista ja mietteistä. Alkukirkon opettajat sanoivat, että oikea opetus on yksinkertaista. Armo on aina oikeudetonta saamista. Usein ajattelemme, että kaikki kuuluu meille automaattisesti. Armopaloissa piilee salattu viisaus. Siellä vedottiin siihen, että omassa pitäjässäkin riitti nälkäisiä. Usein palautuvat mieleen ne lapsuuden virret, rukoukset ja sanat, jotka luulit kadottaneesi. Mediamaailma syöttää koko ajan niin paljon informaatiota, ettei meillä ole mitään mahdollisuutta vastaanottaa sitä kaikkea. Köyhän kerjäävän kerjäläisen osa on tullut tutuksi. Tähän erämaa armottomuudellaan opettaa. Pelkistäminen opettaa näkemään enemmän. Paikkani pöydän alla Toiseksi erämaa tekee kerjäläiseksi, sillä silloin hänelle heitellään murusia. Silloin ruuhkainen mieli voi vapautua Jumalan Sanalle. Pohjanmaalta lähdettiin usein Satakuntaan viljan toivossa. Kun kato ja köyhyys koitti, naapuri ei voinut auttaa. Wilfrid Stinissenin mukaan uskossa on kyse ”omassa mitättömyydessä lepäämisestä”. Kaikki elivät puutteessa. 8:8) pyysi Jeesukselta hädässään apua: ”Sano vain sana, ja palvelijani paranee.” Vain sana. Moni pysähtyy vasta elämän kriiseissä, vaikkapa lähimmäisen hautajaisissa. Mutta mitä siellä opitaan, kun ihminen viedään hengelliseen erämaahan. Armo ei ole Jumalan lain vastakohta. Kun leikkausta oli siirretty kaksi kertaa, ”jäljellä ei ollut enää kuin armo”. Eräs tuttavani kertoi vuosikymmeniä sitten, miten elämän perusasiat tiivistyivät ennen sydänleikkausta. Mielemme on tietoyhteiskunnassa hyvin ruuhkainen. Mitä paremmin osaamme olla hiljaa, sitä enemmän kuulemme omia ajatuksiamme. Autiomaan isät opettivat: ”Kuninkaat ja alhaiset, rikkaat ja köyhät – kaikki samaa tomua.” Ihmisen miettiessä, mitä hänellä ei ole, hän menee harhaan. Sanat pelkistyvät, sillä 1700-luvun tunnetuimpiin sielunhoitajiin kuuluneen Jean Pierre de Caussaden sanoin: ”Jumala vaatii vain sitä, mikä on helppoa ja yksinkertaista.” Kapernaumin sadanpäällikkö (Matt. Risto Santalan mukaan käsite ”saarnata” tulee heprean kielessä ”pisaraa” merkitsevästä sanajuuresta lehattif. Nykysuomen sanakirjassa noin 200 000 sanaa ja suomen murteiden sanakirjasta jopa 350 000 sanaa. Silti talon emäntää joskus säälitti. Hengellinen erämaa on tuttu monille kristityille. Erämaa opettaa näkemään. Yhdessä sanassa on koko Jumalan armo. Erämaa riisuu meidät turhista sanoista, jotka eristävät meidät juuri siitä, mihin erämaa meitä opettaisi. Laitonta saamista, sillä ”oikeutta ei ole mulla etees tulla, lasten leipää pyytämään”. Sanojen paljous uuvuttaa. Jeesus varoitti: ”Älkää luulko, että teitä kuullaan teidän monisanaisuutenne tähden...” Varo hanhenmaksadirektiivikristillisyyttä. Asiat pelkistyvät
Samasta Jeremia sanoi: ”Minun sydämeni heltyy, en voi olla armahtamatta.” Jumala tekee uutta rikkomalla vanhaa, sillä ”aika on repäistä rikki” (Saarnaajan kirja). Kristuksen armo lämmittää kuin kevätaurinko sulattaen lumet. Lasten leipää en ansaitse, tiedän sen. Petymme jos rakennamme elämämme aineellisen, kunnian ja maineen varaan. Silloin Hoosea kehotti palamaan takaisin, erämaahan. Pöydän alla on paikkani. Nyt se puhkeaa esiin – ettekö sitä huomaa...” sanoo Jesajan kirja. ”Katso minä luon uutta. Armottomalta erämaalta. Mitä puhe muruista tarkoittaa. Lars Laestadius kirjoitti: ”Ei ole armo jokapäiväinen ruoka, siitä annetaan ainoastaan murut ja pisarat. Japanilainen teologi Kazohi Kitamori puhui toisen maailmansodan jälkeen ”Jumalan tuskan teologiasta”. Kun ihminen rukoilee ”tapahtukoon sinun tahtosi”, hän samalla pyytää elämäänsä ”kärsimyksiä, vastoinkäymisiä, petollisia ihmisiä ja perkeleitä”. Jumalan sana koskettaa. Tätä ihminen ei huomaa. Eräs tällainen lähestyi Jeesusta, koska hänen tytärtään vaivasi riivaaja. Hän myönsi olevansa oikeudeton ja osoitti älykkyytensä sanoessaan: ”Mutta saavathan penikatkin syödä niitä muruja, joita isäntien pöydältä putoaa.” Kerjäämisellä hän voitti puolelleen Jeesuksen, joka sanoi: ”Oi vaimo, suuri on sinun uskosi.” Erkki Lemisen sanoin: ”Olen penikka. Erämaassa otetaan pois jotakin, jotta voidaan antaa jotain tilalle. Kristityn psykologi John Whiten mielestä syvä käyttäytymisen muutos tai parannus tapahtuu sisäisen tyytymättömyyden ja kivun eli erämaan jälkeen. Silloin heiltä unohtuivat erämaan opetukset. Pyhän Hengen valo valaisee tehden ihmeen. Armoa pitäisi kerjätä ja vielä erämaassa. Ei kuitenkaan koira halveksi muruja. Kanaanilaisilla pakananaisilla ei ollut mitään oikeuksia Israelissa. Kun muruja pöydältä saan, olen tyytyväinen.” Muutos on välttämätön Kerjäläiseksi ajaudutaan useimmiten kirjavien elämänvaiheiden kautta. Ei se ole oikea kerjäläinen, joka tahtoo kokonaisen leivän eikä ota vastaan muruja. Kyllä koiralle kelpaa, vaikka kuinka pikku hitunen olisi. Joskus meidät lasketaan sellaiseen pimeyteen, jossa näkyvät vain poissaolevan Jumalan musertavat kasvot. Jumalan tapa toimia on salattu. Armo lämmittää Kun Jumalalla ei ollut sanoja, hän puhui kivun kautta. Vastuu lähimmäisestä unohtui, ja tilalle tuli sydämen kuivuus. Pimeästä mullasta nousee vihreä verso. Jeesus sanoi hänelle, että ”minua ei ole lähetetty muiden kuin Israelin huoneen kadonneiden lampaiden tykö”. loin ei aina näe, mitä hänellä jo on. ”Tulkaa, palatkaamme Herran luo! Hän on raadellut, mutta hän myös parantaa, hän on lyönyt, mutta hän myös sitoo haavat.” Erämaassa syntyy uutta. Missä Hengen kosketus tuntuu viiltävältä kivulta. Ihminen tietää, että näin ei voi enää jatkua. Virret puhuvat ihmisistä kerjääjinä Jumalan edessä. Israelin kansa oli ollut kauan luvatussa maassa. He rakastuivat kaikkeen ulkonaiseen. Lopulta voi mennä luottamuskin. Jos kaikki elämässämme johtuisi meidän omista ansioistamme, murutkin olisivat vain muruja. Ihmisen oma tahto on aina Jumalan tahtoa vastaan. Muutos on välttämätön, kun muuttumattomuus tekee niin kipeää, että edessä oleva muutoskin tuntuu paremmalta. Kolmanneksi erämaa synnyttää uutta. Laki tuomitsee, mutta armo annetaankin armosta. Missä hiljaa oleva Kristus nukkuu. Minua on näissä tunnoissa puhutellut Kate McIlhagganin kelttiläisen rukouksen sanat: ”Siunaa, Jumala, se aika mikä minulla on jäljellä, että saisin pitää sylissäni lasta, nähdä uuden kevään, siivota huoneeni, antaa anteeksi ja unohtaa, tehdä aloitteen ja ystävystyä, elää elämäni rauhassa ja ilossa. Koira osoittaa kiitollisuutensa antajalle muruista.” Erämaassa ihmiseltä otetaan kaikki pois. ” Erämaa synnyttää uutta.” 34 |. Sisäisesti tyytymätön tekee nopeita ratkaisuja, jotka näkyvät monissa asioissa. Martin Luther puhui samasta Isä meidän -rukouksen selityksessään. ”Tee minut isoovaiseksi ja tyhjäksi kokonaan, armoa kerjääväiseksi, että armon sulta saan.” (Virsi 361) Oman voimansa tunnossa tämä voi olla vaikeaa. Jumalan armo on kuin lauha aamukaste ja pehmeä sade, joka saa ”nääntyneen maan jälleen kukoistamaan”. Jeesus kysyi opetuslapsiltaan: ”Montako leipää teillä on?” Hän ei kysynyt mitä heiltä puuttuu, vaan mitä heillä on. Siunaa, Jumala, minulle ikuisuus.” Kirjoittaja on miKKeLiLäinen KirjaiLija ja pariKanniemisäätiön toiminnanjohtaja. Jää vain kerjäläisen osa ja pöydältä putoavat murut. Sinun jalkojesi juuressa – Herrani – odotan ruokaani. Ja jatkoi: ”Ei ole oikein heittää lasten leipää penikoille.” Nainen tiesi juutalaisten pitävän pakanoita ”koirina”. Mutta niissä toiselle annetuissa muruissa on armo, Kristuksen täytetty työ
Minusta osa kristityistä näyttää luulevan, että rukouksessa pitäisi puhua aina hienoja ja suuria asioita. Monista asioista saan olla kiitollinen elämässä. Erityisesti ystävät, perhe ja terveys ovat aiheita kiitokseen. En ollut aikaisemmin ymmärtänyt, kuinka syvä hänen rakkautensa on ja kuinka paljon hän oli sen vuoksi valmis tekemään. Rukoilen paljon, sillä minusta on rauhoittavaa kertoa huolet ja muut asiat Jumalalle, etenkin jos muille ei uskalla niitä kertoa. Olen oppinut kesän aikana kuinka paljon Jumala meitä rakastaakaan. 2:8; ”Armosta te olette pelastetut, uskon kautta, ette itsenne kautta – se on Jumalan lahja”. Olen myös huomannut esirukousten tärkeyden ja vaikutuksen. Vaikka ei aina tulisikaan vastausta, niin Jumala kuitenkin kuulee ja toimii. Ehdoton huippukohta oli rippikoululeiri, jossa tutustuin moniin ihaniin ihmisiin ja opin uutta. Näissä kohdissa kerrotaan, miten tärkeitä me olemme Jumalalle ja kuinka paljon hän meitä syntisiä rakastaa. Te ks Ti a a po a n tt o o r a ku va ko Ti al bu m i n u o r te n ä ä n i | 35. Tämä kesä on vierähtänyt nopeasti ystävien kanssa hengatessa, muun muassa urheillessa, ja Ryttylän kansanlähetysopistolla leireillessä. Suosikkikohtani Raamatusta on pienoisevankeliumi Joh. 3:16 sekä Ef. Silloin he eivät rukoile pieniä asioita, ja rukoukset harvenevat ja alkavat unohtua. ”Jumalan rakkaus yllättää ja herättelee!” HEIKKI ROMPPANEN, 15, LAPPEENRANTA Olen lappeenrantalainen ensi lukuvuonna peruskoulun päättävä nuori mies
”On vain yksi kuningas, ja se on Kristus.” 36 | TeksTi juhana unkuri, miika vähämaa kuvaT istock, billy sTanleyn koTialbumi
Nyt sain kolme samalla kertaa.” Stanley toteaa, että tuossa iässä Elvis ei hahmottunut hänelle suurena tähtenä. Legendaarisella Elviksellä oli syvä kristillinen vakaumus. Stanley tutustui Elvikseen 7-vuotiaana. Sitten Elvis sanoi heille, että on aika mennä nukkumaan. -H a l u s i n kirjoittaa kirjan Elv iksen uskosta, k o s k a sellaista ei ollut aiemmin tehty. Minä ja pikkuveljeni olimme niin pieniä, että hän pystyi nostamaan meidät kaikki kerralla ilmaan. Nyt hänen velipuolensa Billy Stanley on tehnyt aiheesta kirjan. – Muistan, kun näin Elviksen ensimmäistä kertaa. Hän julkaisi The Faith of Elvis -kirjan (yhdessä Kent Sandersin kanssa) vajaat kaksi vuotta sitten. – Menimme yläkertaan, ja me lapset vaihdoimme yövaatteet, pesimme hampaat ja sen | 37. Loppuillasta Elvis jutteli kolmen uuden pikkuveljensä kanssa vielä leikeistä ja peleistä. Lisäksi tahdoin ihmisten tietävän, miten isona rock and roll -tähtenä ja Hollywoodin tähtinäyttelijänä tunnettu mies oli ennen kaikkea rakastava ja välittävä yksilö, joka halusi tuoda ihmisille iloa ympäri maailman, kertoo Elviksen velipuoli Billy Stanley videopuhelun välityksellä kotoaan. Elvis, 25, oli kotiutunut pari viikkoa aiemmin Saksassa suorittamastaan asepalveluksesta. Elviksen Gladysäiti oli kuollut pari vuotta aiemmin. Elvis sanoi isälleen: ”Olen aina toivonut itselleni pikkuveljeä. Tämä ei ollut ylipäätään hänelle tuttu elokuvista, eikä kotona kuunneltu uutta nuorisomusiikkia, rock and rollia, vaan lähinnä klassista musiikkia. Tuolloin elettiin vuotta 1960, ja Billyn äiti Davada ”Dee” Stanley oli menossa naimisiin Elviksen isän, Vernon Presleyn kanssa. Eräänä iltana Dee ja Vernon lähtivät yhdessä Billyn ja tämän veljien Rickin, 6, ja Davidin, 4, kanssa Gracelandiin, jossa Elvis asui
Hän uskoi saavansa tarvitsemansa opin suoraan Raamatusta, ja sanoi olevansa ennen kaikkea uskova. Aikuisiällä hänellä ei ollut säännöllistä seurakuntayhteyttä tai varsinaista kotiseurakuntaa. Ja tietysti oli myös tärkeää tuoda tyttö takaisin kotiin sovittuna ajankohtana. – Elvis luki Raamattua säännöllisesti. Lopuksi Elvis muistutti meitä vielä iltarukouksesta. Varsinkin kun sain lainata treffeille mennessäni Elviksen autoa, esimerkiksi vaaleanpunaista Cadillacia tai Lincolnia. – Elvis halusi hommaan jonkun, jota hän rakasti ja johon hän saattoi täysin luottaa. Osaltaan tämä johtui siitä, että Elvis uskoi vievänsä huomiota papilta, jos saapuisi kirkkoon. Ihminen ei ole täydellinen Kun nuori Billy Stanley alkoi kiinnostua tytöistä, hyvät neuvot olivat luonnollisesti tarpeen. Vuosia myöhemmin Stanley kuului Elviksen kiertuehenkilökuntaan noin puolentoista vuoden ajan. Kerran hän kysyi, miksi Elvis tapasi tehdä näin. Stanley toimi hänen henkilökohtaisena assistenttinaan. Hän saattoi lahjoittaa isoja rahasummia tai jopa auton kohtaamilleen vähäosaisille. Raamattu oli rakas kirja Billy Stanley kuului Elviksen lähipiiriin läpi vuosien, aina Elviksen vuonna 1977 tapahtuneeseen kuolemaan saakka. On kerrottu, että pastori Frank Smithin saarnat tekivät Elvikseen suuren vaikutuksen. Kun Billy oli lapsi, hän piti veljeksille pyhäkoulua. Hän tapasi käydä vanhempiensa kanssa kirkossa, ja Vernon-isä toimi myös pyhäkoulunopettajana. Hän ja me kolme lasta polvistuimme sängyn päädyssä, ja rukoilimme yhdessä. Hän vertasi keikkaa ensimmäisiin treffeihin: lavalle astuessa ei voi tietää, mitä tulee tapahtumaan. 3:16.” 38 | Billy Stanely tutustui velipuoleensa Elvikseen 7-vuotiaana, jolloin hän vietti aikaa Elviksen kodissa Gracelandissa.. Kirkkokunnat tai lahkot eivät olleet Elvikselle tärkeitä. – Deittailun aloittaessani kysyin Elvikseltä, miten minun tulisi toimia. ” Elviksen suosikkijae oli Joh. Tuollainen oli ensikohtaamiseni Elviksen kanssa. Raam at u n lu k u kertoo osaltaan siitä, miten vahva yhteys hänellä oli Jumalaan. Lisäksi hän tapasi vuonna 1977 kaksi tv-evankelistaa, Rex Humbardin ja Oral Robertsin. Hänen suosikkikohtansa oli Joh. Stanley kertoo Elviksen rukoilleen ennen jokaista esiintymistään. Ja minä olin onnellinen, että tulin valituksi, ja halusin tehdä työni mahdollisimman hyvin. – Kyllä, nuo neuvot toimivat hienosti. Yksi Stanleyn monista tehtävistä oli kuljettaa Raamattua Elviksen puolesta, jotta se oli aina hänen saatavillaan. Ja oliko näistä neuvoista hyvä apu. 3:16. Hän sanoi ”Billy, kaikkia naisia tulee kohdella kuin Jumalan lahjana, sillä sitä he ovat”. Elvis kertoi, että tyttöjä kohtaan on oltava kunnioittava ja ystävällinen, ja heitä on suojeltava. Elvis rukoili Jumalalta, että keikasta tulisi hyvä, ja paikalle tulleet viihtyisivät ja saisivat nähdä hyvän shown. Lapsena Elvis asui ensin Tupelossa, jossa hänen hengellinen kotinsa oli helluntalainen First Assembly of God -kirkko. – Elvis opetti meille raamatunkertomuksia ääninäyttelemällä eri henkilöiden repliikit, mikä oli hyvä keino lisätä lapsen mielenkiintoa Raamattuun. Ja tytön vanhemmat tavatessaan heitä tulee kätellä ja pitää olla kohtelias. Hän teki tuohon omaan Raamattuunsa myös alleviivauksia, ja kirjasi ylös huomioitaan. – Lähinnä televisiosta Elvis seurasi saarnaaja Billy Grahamin puheita. Elvis oli tunnettu myös anteliaisuudestaan. jälkeen pompimme vielä hetken sängyllä. Niitä hän sai itse Elvikseltä. – Elvis kertoi, että hän tunsi ennen keikkoja pelkoa
| 39. Beaulieu) kanssa 1967– 1973. Teini-iän kynnyksellä hän muutti perheensä mukana TupelosElviksen elämää varjostivat monet ongelmat, mutta kristillinen usko säilyi niiden keskellä. 1960-luvulla Elvis nousi Hollywoodtähdeksi, ja 1970-luvulla hän oli artistina yhtä suosittu kuin nuoruudessaan. Taivaaseen voimme päästä Jumalan armon ansiosta. Hän on myös kaikkien aikojen myydyin artisti. Gospel isossa roolissa Gospel-musiikki oli läpi vuosikymmenten tärkeä osa Elviksen elämää. Oikealla Billy Stanley ja hänen veljensä Elviksen seurassa. Billy Stanley kertoo, että Elvis muistutti poikia iltarukouksen tärkeydestä, ja kolmikko polvistui yhdessä sängyn viereen. – Jokainen meistä pyrkii hyvään, mutta kukaan meistä ei ole täydellinen; sen voi huomata myös Raamattua lukiessaan. Ihmisen elämä on taistelua, toisella olkapäällä on enkeli ja toisella paholainen, ja ne käyvät keskinäistä kamppailua. Elvis Presley itse oli 1950-luvun johtava teini-idoli. Heillä oli yksi tytär, Lisa Marie, joka syntyi vuonna 1968. Näin oli myös Elviksen kohdalla, Stanley pohtii. Ja kuten Raamattu opettaa, meidän täytyy rakastaa jokaista, samalla tavalla kuin rakastamme veljiämme ja siskojamme. Mustien First Assembly of God -kirkossa esittämät gospel-spirituaalit tekivät nuoreen Elvikseen vaikutuksen. – Meidän täytyy uskoa koko sydämestämme ja sielustamme, että kristityn tie on se parempi tie. Elvis oli naimisissa Priscilla Presleyn (o.s. Elvis kärsi lääkeriippuvuudesta, joka paheni 70-luvun puolivälissä. Sen ja merkittävän ylipainon myötä Elvis kuoli sydänvaivoihin vain 42-vuotiaana
Elvis on haudattu Gracelandin kartanon alueelle. Grammy-ehdokkaana hän oli kaikkiaan 14 kertaa. Uskon tämän olleen Elviksen tapa näyttää, mihin hän uskoi ja kuka auttoi häntä elämän jokapäiväisissä haasteissa. Elvis esitti gospelia jo varhaisessa vaiheessa. – Lisäksi sunnuntaisin Elvis saattoi herätä tavallista aikaisemmin katsoakseen televisioshown, jossa kuorot tapasivat esittää vanhan ajan gospelia. Elvis kuunteli usein gospelia halutessaan rentoutua, ja monesti hän lauloi gospel-lauluja äänityksiin valmistautuessaan. – Harva viihdyttäjä teki näin, mutta Elvis teki. Lahja Jumalalta Billy Stanley uskoo, että Elvis voi olla monille rohkaiseva esimerkki. – On vain yksi kuningas, ja se on Kristus. Vaikka Elvistä on kutsuttu rock and rollin kuninkaaksi, hänellä itsellään oli kuninkuuteen toisentyyppinen näkökulma, jonka hän toi esiin useissa tilanteissa. Sumner and The Stamps ja The Imperials). Elvis sai gospelista vaikutteita muuhun musiikkiinsa, ja konserteissa hänen taustallaan lauloi gospel-kuoroja (esimerkiksi The Sweet Inspirations, J.D. Elvis kiitti häntä kauniista ajatuksesta, mutta totesi samalla, ettei voinut hyväksyä sitä. – Elvis oli hyvin ylpeä siitä, että hän sai Grammy-palkinnot gospel-musiikista. Hauta ja kartanon Elvis-museo ovat Memphisin kaupungin tärkein vetonaula. Unelmat voivat myös toteutua, jos ihminen itse ei aseta tuohon esteitä. Mielestäni hän oli tulkitsijana ehdottomasti parhaimmillaan gospel-kappaleissa. Stanley kertoo, että 1970-luvun konserteissaan Elvis tapasi laulaa kaksi gospel-laulua, suunnilleen shown puolessavälissä. Esimerkiksi syyskuussa 1974 South Bendissä Indianassa pidetyssä konsertissa – taltiointi löytyy YouTubesta – eräällä kuulijalla oli ”Elvis on kuningas”-kyltti, ja hän ilmeisesti kertoi ajatuksen Elvikselle, joka kommunikoi usein fanien kanssa esitysten lomassa. Huomionarvoista on, että Elvis sai kaikki kolme Grammy-palkintoaan gospel-taltioinneista: 1967 How Great Thou Art -albumista, 1972 He Touched Me -albumista ja 1974 How Great Thou Art -livekappaleesta, joka löytyy Elvis Recorded Live on Stage in Memphis -levyltä. – Jumala antoi Elvikselle lahjakkuuden ja kyvyt. Kuvaavaa on, että suureksi rock and roll -tähdeksi noustuaan hän esitti 1957 suositussa Ed Sullivan show:ssa Peace in The Valley -kappaleen. Hän rakasti sitä, Stanley kertoo. ” Jumala antoi Elvikselle lahjakkuuden.” 40 |. Elvis varttui köyhissä oloissa, mutta hänestä tuli ainutlaatuinen tähti. Hän oli samalla esimerkki siitä, että omia unelmia kannattaa seurata. ta Memphisiin, jossa hän tutustui gospel-lauluyhtye Blackwood Brothersin jäseniin
9: 20-27) k ys y m ys & v a st a u s | 41. Mutta samalla kertaa Raamattu kuvaa juopumisen kurjia seurauksia hyvin realistisesti (mm. 23:19–21, Room. Syntisyyden yksi ilmaus oli juopuminen viinistä, mikä puolestaan johtaa helposti muuhun, itsekontrollin pettämiseen ja irstauteen, himojen toteuttamiseen. Vedenpaisumuksessa Jumala hävitti silloisen turmeltuneen maailman. Poikien toiminnassa voi nähdä viittauksen siihen irstailuun, johon israelilaiset tulisivat tutustumaan Kanaanin maassa. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. Moos. 5:11, Miika 2:11, Snl. Piet. Itse asiassa se on yhtäältä esikuva Jumalan siunauksesta ja pelastuksesta. Jes. Synti ei kuitenkaan hävinnyt, vaan Nooa kuten jokainen muukin kantoi ja kantaa Aadamin perintöä povessaan. Nooan Haamin poikaan Kanaaniin kohdistunut kirous liittyy tähän syntiinlankeemuksen perintöön. MIK Ä ASK ARRUTTA A. (1. 13:13, 1. Kanaanilaisten juomakulttuuri ja epäjumalanpalvonta siveettömyyksineen toi ongelmia israelilaisille paimentolaisille. Haam näki isänsä Nooan alasti. 4:3). . Minkä takia Nooa kirosi Haamin. Haamin-Kanaanin suku sai näin osakseen kirouksen, mutta Seemin suvun kautta tuli aikanaan maailman Vapahtaja, jonka sovitustyö mahdollistaa vapautuksen kaikesta synnin kirouksesta. Vastaajana on tällä kertaa rovasti Reijo Huuskonen. Raamattu ei sellaisenaan tuomitse viininjuontia
. Kirkkomme uusi kirkolliskokous kokoontui toukokuussa. Vaikuttaa kuitenkin siltä, etteivät sateenkaariliitot etene ainakaan tässä kirkolliskokouksessa: sen verran mahdottomalta ¾:n määräenemmistön saavuttaminen vaikuttaa. p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti ii sa k k i ku va u n sp la sh 42 |. Tämä lausunto paljastaa kirkonjohdon kaksinaismoralismin: Apostolisen virkakäsityksen kannattajia on jo vuosikymmenet lyöty kuin vierasta sikaa juuri hallintopäätöksiin vedoten ja ”yhteisellä päättämisellä” hurskastelulla siitä huolimatta, että avatessaan pappisviran Kenen säännöillä. Eli eipä koko kirkko vielä aivan ajanhengen valheessa elä, vaikka huipulla tietysti ajanhenkikin tuimasti tuivertaa. Kaikki mediahuomio kohdistui piispainkokouksen esitykseen kirkon kristillisen ja Raamatun mukaisen avioliittonäkemyksen romuttamisesta. Mediahuomiota saivat myös Turun piispanistuimella istuvan Mari Leppäsen lausunnot, joissa hän arveli hiippakuntien alkavan ”ohjeistaa omia papistojaan ohi kirkolliskokouksen yhä voimakkaammin”, jos piispainkokouksen aloite ei etene
Hyvä vertailukohta on ELCA eli Evangelical-Lutheran Church of America, joka on teologialtaan liberaali yhdysaltalainen luterilainen kirkko ja kaiken kukkuraksi melko samankokoinen kuin Suomen evankelis-luterilainen kirkko: vuonna 2000 ELCA:lla oli yli 5 miljoonaa jäsentä, nyt jäseniä on enää runsaat kolme miljoonaa. ELCA on vain yksi esimerkki monen kirkon jäsenkadosta, josta ovat kärsineet eniten juuri liberaaleimmat kirkot – luulisi, että tästä nähdään, ettei tämä mukautumisstrategia toimi. Tässä on kyse elämän ja kuoleman kamppailusta tai ainakin siitä, mahtuuko maamme laaja herätysliikekenttä perinteisine uskovineen enää kansankirkkomme matkaan. . Strategia ei näytä toimineen – ei siellä eikä missään muuallakaan. Eli hallinnon panssarivaunulla puhdasta oppia vastaan. Tämä perustelu on naurettava: täysin vaille huomiota taas jäävät sellaiset tosiasiat kuin ettei maailmassa ole yhtä ainoatakaan kirkkokuntaa, joka olisi onnistunut pysäyttämään jäsen katoaan omaksumalla esimerkiksi sateenkaariavioliiton. Myös kysymys siitä, onko mitään rikkomusta tapahtunut, on kiistanalainen ja Kansanlähetys onkin koko rikkomuksen kieltänyt. Entä miksi naispappeusasiassa kaivettiin vainovälineiksi juuri hallinto. Koska kuria pitävistä elimistä ainakin tuomiokapitulit ja Kirkkohallitus ovat instituutiouskovaisen liberalismin hallussa, on tuskin kovin suurta todennäköisyyttä, että ne puuttuisivat edes kirkkolain rikkomiseen, kunhan se vain tehdään liberaalisti. Konservatiivien ja herätysliikeväen tulee pitää päänsä kylmänä. Että tällaista aseman pitämistä ja instituution suojelemista! ELCA ei taatusti ole jättänyt yhtäkään liberaalin nykyajan tuulahdusta mielistelemättä – se hyväksyi samaa sukupuolta olevien avioliitotkin jo 2009. Perustellaan, että muutoksilla saadaan väki pysymään kirkossa. Ongelma on se, että kirkon hallinto ja keskusinstituutiot ovat tiukasti liberaalien hyppysissä ja osin näyttää, että liberaalit näyttävät tulkitsevan kirkkojärjestystä kuten Raamattuakin – siis liberaalisti – ainakin silloin kun se sopii omaan agendaan ja sen edistämiseen. Ja olemme jo nähneet, mitä piispat ovat yhdessä harkinneet ja esittäneet. Kuinkas sitten kävikään. Siitä vasta riita alkaakin: ”väärää” mieltä olevien savustaminen viroista ja ordinaatiosulku – ja tähän ei tarvita enää kirkolliskokouksen päätöstä, vaan yksittäisen piispan ”harkinta” riittää. Laitaliberaalit eivät voi ajan oloon sietää minkäänlaisia omantunnonvapauksia eli piispainkokouksen ”kompromissiesitys” on silkka ensiaskel tiellä, jolla raamatullinen opetus tehdään lopulta kirkossamme luvattomaksi. Onko tässä kirkkokuntien suurin pudottaja. Kirkon opin muuttelijoiden into on kummallista. Tuomiokapitulien hallinnolla ja piispojen ordinaatiopäätöksillä jyrättiin silloinkin kirkolliskokouksen näkemys. . Kirkon omien arvioiden mukaan sillä on 2050 enää 67 000 jäsentä eli se miltei lakkaa olemasta. Raamattu ja luterilainen tunnustus ovat puolellamme – eikä pidä unohtaa sitäkään, että hallinto-oikeus (maallinen instituutio, huom!) totesi, että kirkon virallinen avioliittokanta tosiaan on yhden miehen ja yhden naisen välinen avioliitto – tämä asia kun oli herättänyt liberaaleissa hämmennystä. Hyväksymällä samaa sukupuolta olevien liittoja ei myöskään saada mitään ”työrauhaa”, jota moni kaipaisi. Lieneekö tämä mielessä. Siksi ettei opilla, ei Raamatulla eikä Tunnustuskirjoilla, voitu vastustaa vähemmistöä, joka oikeasti oli ja on oikeassa. Erityisen kaksinaismoralistista tässä ”moniäänisyyttä” ajavassa puheessa, jossa ”annetaan kaikkien kukkien kukkia” on se, että konservatiiveja taas on syytelty jälleen hallinnollisin, ei opillisin, perustein ”sopimusrikkomuksesta”, joka liittyy Inkerin kirkossa järjestettyihin pappisvihkimyksiin – joissa muuten ei mitenkään rikottu kirkon ylimmän päättävän elimen, kirkolliskokouksen kantaa. Näinkö tämä asia läpi jyrätäänkin. naisille kirkolliskokous päätti erikseen (määräenemmistöksikin riittävin äänin 85–9), että perinteiselläkin virkakannalla olevien pappien on saatava yhä toimia kirkossa. ” Liberalisoituminen jyrkentää kirkon alamäkeä.” | 43. On sitä pappeja ennenkin lähetyskentillä vihitty eikä se koskaan aiemmin ole ollut sopimusrikkomus. Usein perusteena toistuu halu suojella kirkon instituutiota tai perinnettä ja vedotaan enemmistön tahtoon ja yhteiskunnalliseen muutokseen. On räikeän irvokasta, ettei liberaalien muka tarvitse noudattaa kirkon päätöksiä (tai Raamattua tai Tunnustuskirjojen opetustakaan sen puoleen) ja tämä jopa kehdataan myöntää julki kirkon edustajien suulla. Valitettava tosiasia on myös se, etteivät piispat ja kirkolliskokous voi tehdä mitään sellaista tarjousta tai lupausta, joka pitäisi. Päinvastoin liberalisoituminen, jonka kirkas merkki samaa sukupuolta olevien avioliitto on, on vain jyrkentänyt sen tien valinneiden kirkkokuntien alamäkeä, kun viimeisetkin konservatiivit on savustettu ulos
Nicholas Wintonia vanhoilla päivillä esittää 86-vuotias Anthony Hopkins. Ensimmäinen jakso sijoittuu ajanjaksolle ennen toista maailmansotaa. Kertomus koskettaa syvältä ja hämmentää: Mitä moraali lopulta on. Hän järjestää ystäviensä kanssa peräänantamattomalla uutteruudella useamman junan täynnä lapsia Iso-Britanniaan. Suorastaan aivan päinvastaisesti tarinassa yllättävää on auttajan kokema kärsimys, psyykkinen kipu ja syyllisyys 250 lapsen kohtalosta. Ihmisten välillä on eittämättä suuria eroja. Hän hokee ja toistaa itselleen yhä uudelleen: en kyennyt pelastamaan enemmän! Hopkinsin roolisuoritus on taidonnäyte, joka kruunaa kokonaisuuden. vesa pirttimaa e lo k u v a -a r v io 44 |. Vain harvat tietävät Wintonin keskeisestä roolista lasten pelastamisessa. syyskuuta 1939. On kuitenkin Wintonin kaltaisia yksilöitä, jotka ovat äärimmäisen herkkiä ja suorastaan kokevat kipua ja sietämätöntä huolta lähimmäisen kärsiessä. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA One Life Käsikirjoitus: Lucinda Coxon, Nick Drake, Barbara Winton Ohjaus: James Hawes Pakotettu auttamaan E lokuva liikkuu vuorotellen kahdella eri aikajaksolla, joiden välillä on kulunut noin 50 vuotta. Siinä, missä ihmiset voivat ansioitua ja ylpeillä autettuaan lähimmäistä jossain pienessä asiassa koko elämän ajaksi, Winton kantaa raskasta taakkaa ja syyllisyyttä tuomiten itsensä. Junassa jo istuneet 250 lasta lähetetään keskitysleireille kuolemaan – tiettävästi vain kaksi heistä lopulta selviytyi hengissä. Valitettavan suuri osa keskittynee lähes yksinomaan kokonaan itseensä – läpi elämän. Lontoossa osakevälittäjänä toimiva Nicholas Winton (Johnny Flynn) ei saa mielessään rauhaa, vaan haluaa pelastaa lapset natsien luoman vaaran ja uhan alta pois. Vuonna 1938 Tšekkoslovakian sudeettialueet oli luovutettu rauhan nimissä saksalaisille Münchenin kokouksen päätöksellä. Elokuvan vahvuus on siinä, että sankaritarinoille ominainen sokerointi puuttuu kuvasta täysin. Elokuva saa pohtimaan etiikkaa ja moraalia uudesta ja raikkaasta näkökulmasta. Osittain sen seurauksena juutalaisia perheitä siirtyi runsaasti pääkaupunki Prahaan, jossa toimii juutalaisasiaintoimisto. Yhteensä 669 lasta ehtii pelastua, mutta traagisesti viimeinen juna jää asemalle natsien vyöryessä Tšekkoslovakiaan 1
Esseessä Kauneus hän filosofin ottein pohtii kysymystä kausaalisena päättelyketjuna ”Mikä oli ensimmäinen rakkaus, kaikkien rakkausketjujen ensimmäin e n rengas. Tämä lienee myös hänen Akilleen kantapäänsä. Italialainen Marcello Fois kuvaa teoksessaan Sumu 60-luvulla nuoruutensa eläneet historian tyhjimmäksi sukupolveksi. Ehkä Fois on osunut oikeaan kuvatessaan tuota sukupolvea. Ne osoittivat jo täällä heidän loppusijoituspaikkansa, kadotuksen. E sseekokoelma liikkuu ilmavasti eri alueilla, mutta yhdistävä teema vaikuttaa olevan vapaus, jonka perään Envall kyselee. Hänen filosofiset rakennelmansa eivät vaikuta kritiikkiä kestäviltä ja pohdinnat jäävät välillä äärimmäisen pinnallisiksi. Nykyään on onneksi filosofian opiskelijoille saatavilla loistavia uskonnonfilosofian perusteoksia jopa suomeksi. Vapaus oli Lutherille nimenomaan kykyä nousta omien rajoitteiden ja mieliajatusten yläpuolelle eli vapautumista itsestä ja omien pinttyneiden ajatusten rakastamisesta. Maallistuneessa ajassa ja oloissa vastaukset näihin kysymyksiin ovat kunkin oma asia, ne kuuluvat yksilön vapauksiin.” Envall vaikuttaa sokealta uushenkisyyden nousun kuin myös 60-luvun suosituimman uskonnon eli kommunismin suhteen. Teos on vahvimmillaan, kun siinä tarkastellaan muita teoksia. Hän vaikuttaa sekoittavan kaaoksen, mielivaltaisuuden ja vapauden. Lahjakkaana kirjoittajana hän selvisi opinnoista vasemmalla kädellä ja keskittyi häntä itseään kiinnostaviin teemoihin. Teksti on vangitsevaa ja kutsuu lukemaan lisää. Ehkä jotain sellaista tihkuu myös Envallin rivien välistä. Nimenomaan tätä puolta ei teoksesta löydy, jopa pikemminkin omien mieliajatusten toistoa ja niistä vakuuttumista eri sanoilla ja lauseilla. Itselleni nousee kuitenkin useaan kertaan tekstin äärellä hämmennyksen tunne, johon Envall osittain itse vastaa kertomalla omista filosofian opinnoistaan, joita leimasi valintojen vapaus. Tai verrattavissa elämän toistamattomaan alkusyntyyn. Tietenkin se saattoi olla kaksoisheijastus, peili peiliä vastassa. Mistä tulen, kuka olen, minne menen. Envallin puhe vapaudesta ei yksinkertaisesti vakuuta lukijaa. Rakkauden ensimmäisen syyn, alkulähteen paikalle voi olettaa myös Jumalan.” Envall ei ole suotta saanut useita palkintoja vuoden 1990 Finlandia-palkintoa myöten. vesa pirttimaa Puhe vapaudesta ei vakuuta k ir ja -a r v io ” Envall tekee oivaltavia yleistyksiä.” | 45 Markku Envall Rajan kahta puolta WSOY, 2024. Envall eittämättä on kirjallisen taituruuden ohella myös oivaltavia yleistyksiä tekevä kirjoittaja. Organisoituneet uskonnot esittävät niihin vastauksia. Seuraava lainaus kuitenkin osoittaa, miten eksistentialistisen näkökulman puuttuminen johtaa mielivaltaiseen lopputulokseen: ”Meillä on metafyysiset kysymykset. Teokratian aikana ja oloissa yksilöt velvoitettiin tunnustamaan tarjottu usko, siitä poikkeavien oppien kannattajat, harhaoppiset, voitiin polttaa roviolla
TeksTi ulla-maija lammi-ketoja kuva jari kekäleen koTialbumi 46 |. samasta perheestä Jari Kekäle, 58 • Teologian tohtori, perheterapeutti, johdon valmentaja ja työnohjaaja • Toimii perheneuvojana • Lauluntekijä, sanoittaja • Perhe: Aviovaimo ja aikuinen tytär Tsuua Kekäle, 33 • Opiskellut Englannissa uusmediaja videotuotantoa sekä Public Relations ja Psykologian maisteritutkinnot • Töissä mediaja palveluportfoliopäällikkönä Ylellä • Perhe: Asuu Helsingissä Brooklyn-koiran kanssa k e it ä
Keskeneräisyyttä oppimassa JARI & TSUUA KEKELE. Olemme myös erilaisia, minä voimakas ekstrovertti, jota Tsuua ei ole. Työssään Tsuua oli jo alle 30-vuotiaana melko ison porukan vetäjänä. Tsuua on selvästi minua fiksumpi ja harkitsevampi. Onneksi masennus alkoi pikkuhiljaa helpottaa ja lopulta hellitti. Vasta myöhemmin tuli aavistus siitä, miten mukavia hänen ystävyyssuhteensa opiskelijoiden kanssa olivat ja miten hankalaa oli, kun suhteet katkesivat heidän elämäntilanteensa muuttuessa. Oli kirkas ja värikäs syksy, vaahterat loistivat, kun lähdin kätilöopistolta kotiin. Ajoin vanhaa autoa ja mietin, miten ihmeellinen elämä on. Yläasteen loppuaika oli sen asian kanssa selviämistä sekä hänelle että meille. Muistan elävästi sen aamuyön, kun Tsuua syntyi ja hänet annettiin syliini pienenä ja ruttuisena. Emme koskaan saaneet toista lasta. Se oli elämäni kovin paikka. Onneksi meillä oli ystäviä apuna vaikeina aikoina. Rajusti ja äkillisesti tuli eteen Tsuualla 14-vuotiaana todettu masennus. ”En minäkään tiedä, mutta yritetään yhdessä”, Tsuua Kekäle vastasi. Juttelemme ja jaamme oivalluksia erilaisista töihin ja yhteisöihin liittyvistä kuvioista. Tsuua opiskeli viisi vuotta Englannissa ja on ollut sitten töissä Ylellä. Toisaalta organisatoriset ja tiimin vetämiseen liittyvät jutut ovat meille yhdistävä tekijä. Jälkeen päin ajateltuna Tsuuan kasvaminen nuorison ja opiskelijoiden keskellä oli sekä hyvä että huono asia. Isäksi tuleminen oli iso ja jännittäväkin asia. Olen ehkä enemmän taiteellisneuroottinen hötky. Kipeää ja hankalaa oli se, että nuoriso kasvoi ja opiskelijat valmistuttuaan lähtivät pois kaupungista. Olin teologian opintojeni loppuvaiheessa ja armeija oli edessä seuraavana kesänä. Tämän yhteisöllisen elämän – sen leirien ja yhteisten iltojen keskelle – Tsuua syntyi ja siellä hän varttui. Työskentelin pienellä prosentilla myös OPKO:ssa. Tämän eron tajuaminen oli aikanaan valaisevaa. Tsuuan syntymä oli siinä kaikessa se isoin juttu. Nuoret ja opiskelijat olivat Tsuualle kuin sisaruksia. Aluksi Tsuua oli ihan lukossa ja oli vaikea keskustella mistään asiasta. Opiskelin silloin parija perheterapiaa ja kotona oli aikamoiset käytännölliset harjoitukset. Tsuua oli tosi kiva ja ystävällinen lapsi aloittelevalle noviisi-isälle. Meissä on paljon samaa huumorin, herkkyyden ja tietyn ajatteluavaruuden suhteen. Hänellä on sekä kykyä että rohkeutta olla johtavassa roolissa. Tuon kuvion tajuaminen Tsuuan kannalta oli minulle silloin vaikeaa. Keskustelemme myös näkemisJari kertoo: | 47 ”Haluaisin kohdata sua oikeasti, mutta en tiedä miten”, Jari Kekäle sanoi kerran tyttärelleen. Minusta tuli armeijan jälkeen ensin OPKO:n nuorisotyöntekijä ja Tsuuan ollessa kuusivuotias saman firman opiskelijatyöntekijä. Välillä nousin kuuntelemaan, että hän varmasti hengitti. Häkeltyneenä olen seurannut, miten hienosti hän kaiken hoitaa ja kaikesta selviää. Muutosten havinaa oli ilmassa, mutta asiat tuntuivat silti kivoilta
Kasvoin isän töissä. Oli vaikea ymmärtää tai kohdata toista sopivasti. En sitä lapsena tajunnut, se oli perheemme elämää. Se vaan puski ulos siellä kauppakeskuksessa. Se ajatus siivitti silloin ja olen soveltanut sitä myöhemminkin. Samalla ne ovat minulle paljon enemmän kuin lauluja, merkityksellisiä muistoja ja kokemuksia, joihin liittyy ajatus, että tässä on jotain uniikisti minun. Tsuua on kaunis nuori nainen. Kerran olimme isän kanssa kahdestaan Itäkeskuksessa, kun yksi laulu syntyi. Muisto, joka kuvaa myös laajemmin yhtä tärkeää tarinaa tai säiettä omassa kokemusmaailmassani ja isäsuhteessani. Eniten ihailen isän rohkeutta haavoittuvaisuuteen. Isä hoitaa asiat heti valmiiksi ja minä tarvitsen omat prosessointini. Isä sanoi silloin olevansa koulumenestystäni enemmän kiinnostuneempi siitä, että ottaisin ne opiskeluvuodet tärkeänä elämänkouluna. Usein niistä on selvitty antamalla aikaa ja löytämällä joku sopiva herkkyys kohdata yhdessä omaa ja toistemme keskeneräisyyttä. Ehkä eriaikaisuus tai prosessointivaiheiden epäsynkka on ollut isompi juttu kuin varsinaiset erimielisyydet. Ehkä siksi, että se on minulle tosi tärkeä. Meissä on paljon samaa siinä, miten olemme jossakin roolissa tai vastuusuhteessa toisiin ihmisiin. Paljon auttoi myös tietoisuus, että kumpikin tykkää toisesta ihan tosi paljon. Tätä arvostan ja toivon osaavani ottaa siitä paremmin esikuvaa itselleni. Elämän ja keskeneräisyyden opettelu yhdistää meitä. Huumorintajua ja syvällisyyttä on ehkä samalla tavalla, mutta isä on ekstrovertti ja minä introvertti. Se on ollut kivaa ja lopputulos maukasta. Isommat ristiriitamme johtuivat toimintalogiikkamme tai prosessointipisteittemme erilaisuudesta. tämme elokuvista ja sarjoista. Isänä oleminen on ollut minulle kova ja paineinen juttu. Muistan kun ensimmäisenä vuotena Englannissa hain omaa paikkaani ja vähän jännitin pärjäämistäni koulutöissä. Se on elämän läpi kulkeva pulssi: yhtäkkiä ajatus iskee ja luovuus vaatii tilansa ja tallentumisensa. Oli paljon kivoja ihmisiä – nuoria, opiskelijoita ja iskän työkavereita ympärillä. Odottelin sen aikaa ja sitten jatkettiin eteenpäin. Hän osaa suoraselkäisesti myös tunnustaa, jos kaikki ei mennyt putkeen tai olisi pitänyt osata toimia toisin. Kun isän työt ovat erkaantuneet perhe-elämästä, olemme pikkuhiljaa opetelleet viettämään aikaa rauhassa keskenämme. Yksi lapsuudestani asti säilynyt yhdessä tekeminen on ruuanlaitto. Kerran minulla oli terapiaopintoihini liittyen tehtävänä haastatella Tsuuaa suhteestamme. Tsuuan Brooklyn-koira myös yhdistää meitä. Varmaan siksi hän saa paljon positiivista huomiota myös työyhteisössään. Oli prinsessamainen olo, kun tiesin olevani isälle tosi erityinen kaikkien niiden kivojen ihmisten ympäröimänäkin. Leirejä, iltoja ja mitä milloinkin. Ostarin vessasta löytyi riittävä rauha saada se laulu kiinni. Töissä toisinaan mietin, että ohhoh, kuulostanpa minä taas isältä. Hänessä on lukemattomia hienoja ja arvostettavia piirteitä. Tsuua on huomaavainen ja kiinnostunut toisten hyvinvoinnista. Ei vain oman elämän suhteen, vaan pohdimme ja ihmettelemme myös kiinnostavia ajatuksia ja dynamiikoita, mitä jompikumpi on oppinut tai uteliaana yrittää ymmärtää. Iskä on ottanut minut siihen luomisprosessiin usein mukaan. Niinpä soitin ja alkulämmittelyn jälkeen sanoin: ”Mä haluaisin olla sun kaa, mutta mä en yhtään tiedä, miten se tehdään.” Tsuua vastasi: ”En mäkään, mutta yritetään yhdessä.” Tätä viisautta olen tarjonnut myös terapia-asiakkailleni. Hän uskaltaa näyttää tunteensa, jakaa omastaan, avata sydäntään toisille ja osoittaa että välittää. Pohdin sitä, miksi tuo muisto nousi nyt voimallisimmin mieleen. Siitä tuli hieno biisi. Isän laulut – varsinkin sieltä lapsuudesta – ovat olleet merkittäviä ja koskettavia monille ja myös minulle. Se oli kauhean ihanaa mulle ja muistan, kuinka suuresti ihailin isää. Hän on erinomaisen kyvykäs ihmisten kanssa. Olen todistanut aika monen isän laulun syntyä. Iskä suhtautuu siihen taiteilijamaisesti: on visio, jonka pohjalta luodaan, ei reseptiä. ” Ihailen isän rohkeutta haavoittuvaisuuteen.” Tsuua kertoo: 48 |. Nimi tulee lopputulemasta syntyvän intuition mukaan. Hän sanoi siinä jotenkin näin: ”Mulla on sellainen tunne, että sä otat aika paljon paineita tästä isänä olemisesta… ja siksi haluan sanoa, että sulla menee paljon paremmin, kuin sä itse kuvittelet.” Tsuua oli noin 17, kun huomasin kerran Kulosaaren metroasemalla, että enpä ole taas hetkeen oikeasti kohdannut häntä
Viimeksi tällä viikolla. Mitä elämä olisi, jos ei koskaan rakastaisi tai saisi kokea rakkautta. Olen havainnut, kuinka voimakasta on myös lähimmäisenrakkaus. Valokuvaan niitä hullun lailla – samoja kuvia vuodesta toiseen. | 49 k o lu m n i Scillan saarna O dotan aina keväällä lumen lähtöä ja sen jälkeen scilloja, idänsinililjoja, jotka puskevat esiin ensimmäisiin, vielä viileisiin päiviin. Ja kohta siniset matot leviävät puistoissa ja pihoilla. Kuoleman edessä viesti pelkistyy, kun Jukka Oas pohtii tärkeintä elämässä: ”Riittäisikö, että rakastaa ja tulee rakastetuksi. Huomispäivä pitää kyllä itsestään huolen. Miksi kirjoitan kevään varhaisista tulijoista – eihän sinililjoista näy nyt jälkeäkään. Valmiina kukkimaan ja ilahduttamaan. Scilla saarnaa minulle, että kuoleman jälkeen tulee uusi elämä: äsken hanki ja jää – taas kukkasilla kukkulat! Kun kesä etenee, ihmeellinen elämä laajenee, kaikki kukkii – kukin vuorollaan: vuokot, kielot, tulppaanit, kirsikkapuut, omena, sireeni, komeat pionit ja ruusujen eri polvet. Päinvastoin. Miksi kirjoitan itsestäänselvyyksistä. Sinililja tuo ensi viestin siitä. Mutta siellä ne pienet sipulit odottavat, kevättä ja ylösnousemusta. Te ks Ti ta pa n i ru o k a n en ku va sa ri sa v el a Kirjoittaja on teoLogian maisteri ja päätoimittaja emeritus.. Eikä toisen rakastaminen ja rakastetuksi tuleminen mitenkään estä maailmanparannusta. 5–7), jotta näkisimme olennaisen – mielellään jo ennen kuin olemme kuolinvuoteella. Patriarkka Kirill on unohtanut tämän ja tehtävänsä Venäjällä. Ihminen oppii turhan hitaasti elämään – tavoitellessaan turhuutta suurin uhrauksin. Siksi, että murhetta riittää, ilo katoaa, kun uutisia sodasta ja luonnon tuhosta kuuntelee. Olen saanut valmiiksi elämäkertani, joka on täynnä maailmanparannusta. Me suomalaiset näemme luonnon ihmeellisen voiman yhä uudestaan sen kierrossa. Scilla saarnaa, että se riittää. Kullekin päivälle riittävät sen omat murheet.” Vuorisaarnan ajatukset ovat taas tarpeen (Matt. Elämän merkki olivat koivujen pienet hiirenkorvat kevätauringossa. Kuka teistä voi murehtimalla lisätä elämänsä pituutta. Vuodenaikojen vaihtelu on lahja, tylsää olisi asua jatkuvassa vehreydessä! Vasta muutama viikko ennen sinililjoja aurinko pehmensi hankia. Scilla sibericat ovat monivuotisia, tulevat omia aikojaan. Siinä on myös ystäväni, jo vuosia sitten nuorena edesmennyt korkea EU-virkamies. Elämän tarkoitukseksi riittää, että tulee rakastetuksi ja rakastaa.” Maailmaa pitää parantaa iloisin mielin, turhaa murehtimatta, kuten Jeesus opettaa: ”Katsokaa taivaan lintuja. Tähän olen tullut. Varhaisten elämän sanansaattajien vihreät lehdet nousevat pikkuruisista sipuleista ja siniset kukat avautuvat kukista ensimmäisinä. Nyt elämme luonnon kypsää vaihetta, varhaisperunat on syöty, marjoja poimitaan, satoa korjataan. Kukkivat kunnaat on leikattu ja vehreät nurmet tasattu. Kukahan sanoisi Putinille, että mitä se sinua hyödyttää, vaikka voittaisit koko maailman. Kukaan ei vielä ole kuollut, kaikki odottavat saadakseen elää. Tavalla tai toisella jokainen voi tulla rakastetuksi ja osoittaa rakkautta. Kun tulin julkisuuteen sairauteni myötä, olen saanut valtavia myötätunnon osoituksia. Olen pohjoisesta ja olen oppinut tämän ihmeellisen runsauden vasta Helsingissä
Jer . Sik si hän kir joi tta a: ”P uhd ist aka a siis tal onne hap ant aik ina sta , niin ett ä tei stä tul ee uus i tai kin a. Hap pam att om iah an te ole ttek in , sill ä mei dän pää siä isl am paa mm e, Kri stu s, on jo teu ras tet tu. 10 . luvun mukaan lopulta tunnistivat Jeesuksen. Moo s. 6. Kun Jeesus asetti ehtoollisen, hän puhui uudesta liitosta. 2. 2. 4. 31: 31– 34 5. Paa val i, 1. Man nan , Joh . 12: 3, 8,15 . 7, 21– 23; 12: 22– 23. 11:2 3–2 5. ”K ats oka a, Jum ala n Karit sa, jok a ott aa poi s maa ilm an syn nin !” Joh . 5:7 . Kar its aa, hap pam ato nta lei pää ja kar vai ta yrt tej ä. Mo os. Johannes talletti evankeliumiinsa Jeesuksen puheen hänen lihansa syömisestä ja verensä juomisesta ja itsestään elämän leipänä. Mistä Emmauksen tien kulkijat Luukkaan 24. Kor . Vastaukset löytyvät sivun alareunasta. Teemana on tällä Ehtoollinen. 7. Kymmenen kysymystä Raamatusta Jeesus asetti ehtoollisen pääsiäisaterialla. 24: 4– 8. 9. 8:8 -11 . Kun Her ra tek i Siin aill a liit on kan san kan ssa ja Moo ses pan i osa n uhr iel äin ten ver estä uhr im aljo ihi n ja osa lla vih moi kan saa . Mitä juutalaiset söivät Egyptin orjuudesta lähdön pääsiäisenä. Hep r. Sill ä siv elt iin tal on ove npi ele t ja kam ana , jot ta se var jel i hei tä tuh olt a. 2. 6:4 9. Mitä Johannes Kastaja Johanneksen evankeliumin mukaan sanoi Jeesuksen tullessa hänen luokseen Jordanin rannalla. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 50 |. ” 1. Luu k. 3. Missä Uuden testamentin kirjeessä lainattiin edellä mainittu profeetan ennustus uudesta liitosta. 8. Kuka Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan lisäksi on Uudessa testamentissa toistanut Jeesuksen sanat, joilla hän asetti ehtoollisen. Järjestä perheen kesken tai raamattupiirissä Raamatun tuntemuksen kertaus tietovisan muodossa. Lei vän hap ate on syn nin ver tau sku va. va sta uk set : 1. Moo s. 2. Kenen profeetan kautta Jumala oli luvannut tekevänsä uuden liiton kansansa kanssa. Missä yhteydessä Mooses puhui sen liiton verestä, jonka Herra tekee kansansa kanssa. 1:2 9. 24: 30 –31 . Kor . Mikä on Paavalin sanoma, kun hän kirjoitti 1. Mitä eläimen verelle tuli tehdä ja miksi. r a a m at tu v is a la aT in u T ti m o ju n k k a a la ku va is to ck Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 4.9.2024 R aamattuvisassamme on kysymyksiä kymmenen, joukossa helppoja ja visaisempiakin. Minkä Vanhan testamentin tapahtuman hän siinä yhteydessä mainitsee ikään kuin ennakkokuvana ehtoollisesta. Korinttilaiskirjeessä pääsiäisaterialla syötävästä leivästä. Kun Jee sus ate rio i hei dän kan ssa an, ”ot ti lei vän , kiit ti Jum ala a, mur si lei vän ja ant oi sen hei lle ”
ro se n iu s ku va is to ck | 51. Kylpenyt on puhdas k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti c. Pimentyneille ja raadollisille sydämillemme Kristuksen veri on hyvin vähäarvoinen, mutta Jumalalle sen arvo on aina kuvaamaton, mittaamaton. Sen takia hän saattoi sanoa: ”Kylpenyt on kokonaan puhdas, ja te olette puhtaat.” Sinä ja minä, me emme oikein voi uskoa, mutta Kristus uskoo täydellisesti hänen verensä kelpaavan lunastushinnaksi. T aivaassa pidetään Kristuksen veri aina suuressa arvossa, siellä se on kalliimpi koko maailmaa. Siksi hän saattaa tuomita, niin kuin olemme nähneet. Tämä on armon muuttumattomuuden varsinainen perustus. Sen Kristus tietää. o . Ajattele tätä tarkoin, niin voit suurimmassa synninhädässäsi sanoa Jumalalle: Pyhä Isä, jos nyt aiot hylätä minut, niin täytyy sinun ensin hylätä rakas Poikasi, hänen ruumiinsa ja verensä, jonka olet ottanut lunastushinnaksi minun puolestani. Meidän sydämemme ovat niin viheliäiset, ettemme hetkeäkään voi tajuta asiaa, mikä arvoltaan on kuitenkin koko maailmaa korkeampi. Et voi minua hylätä, niin kauan kuin hyväksyt lunastushinnan
la aT in u T pe k k a h a rn e PL 15, 02701 KAUNIAINEN