lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 9 / 2024 • 8 € ”Suomeen tarvitaan perheministeri” Talousjohtaja kulkee rukoillen Arimatialaisen arvokas lahja Onko Israel jakautumassa. Lea Pulkkinen:
Tutkimme tätä Raamatusta käsin Raimo Mäkelän johdolla keskustellen ja Seija Pestin johdolla hengellisten laulujen ja virsien aarteistoa laulaen. Suomen väestö ikääntyy, ja yhä useampi tarvitsee apua elämänsä loppuvaiheessa. Jeesus-studio 22.–24.11.2024 Runot elämään! – Runokurssi 20.–22.9.2024 Pääsemme tutustumaan erilaiseen runouteen asiantuntevien opettajien johdolla. Hoitotahdolla voimme kertoa, millaista hoitoa toivomme elämän loppuvaiheessa. Voimme laatia edunvalvontavaltakirjan, jolla annamme valitsemallemme henkilölle oikeuden hoitaa asioitamme sitten, kun emme itse kykene niitä enää hoitamaan. Kristinusko on Kristus. Marja-Kaarina Marttila Annasara Toivanen. Tässä koulutuksessa selviää, mitä edunvalvontavaltuutus ja hoitotahto tarkoittavat, ja miten ne voi laatia. Työpajoissa harjoittelemme yhdessä runojen kirjoittamista ja elävää esittämistä kannustavassa ja turvallisessa ilmapiirissä. Jokaisen meistä kannattaa varautua tähän elämänvaiheeseen jo hyvissä ajoin. Syksyn kursseja Raamattuopistossa: Ritva Pihjala Kaikki Jeesuksessa koskee meitä – kaikki meissä koskee Jeesusta. Tutustumme runoihin, riimittelyyn ja riimittömään runouteen ja pääset jakamaan oman elämäsi tärkeitä runoja. Ammattilaisten rinnalla myös omaiset, läheiset, ystävät ja vapaaehtoiset voivat auttaa ja jakaa vastuuta, kunhan asianmukaiset valtuutukset ovat kunnossa. raamattuopisto.fi Ihmissuhdetyön opintopäivät Suomen Raamattupistossa 8.–10.11.2024 Miten voin varautua vanhuuteen. Kristittynä oleminen on yhdessä Jeesuksen kanssa elämistä niin, että hän ja sinä jaatte keskenänne hyvän ja pahan
Suuressa kuvassa, Jumalan suunnitelmissa, kaikki on kuitenkin kauniisti kohdillaan. pääkirjoitus Y livoimaisin rimanylitys oli ruotsalaisen seiväshyppääjän Armand Duplantisin uusi maailmanennätys 6,25 m Pariisin olympialaisissa. Jeesus-studio 22.–24.11.2024 Runot elämään! – Runokurssi 20.–22.9.2024 Pääsemme tutustumaan erilaiseen runouteen asiantuntevien opettajien johdolla. Jumala asettaa kyllä aikanaan pilkalle rajat, mutta kirkon paimenten tehtävä on varoittaa Jumalan pyhyyden kyseenalaistamisesta. Koska suora ristiin ja ristiinnaulittuun kohdistuva pilkka olisi ollut liian osoitteleva, se toteutettiin pilkkaamalla kristityille tärkeää Jumalan kohtaamisen paikkaa. Jokaisen meistä kannattaa varautua tähän elämänvaiheeseen jo hyvissä ajoin. Kohtaus oli nimetty ”Ehtoollinen Seinellä”. Se on paljon maailman huippujen välillä. Vapautta vai perversiota. Toiseksi tullut Sam Kendricks hävisi hänelle 30 cm. Näkyvillä oli uskonnollista symboliikkaa enemmänkin, kuten kreikkalaisen jumaltaruston Dionysoksen ylistämistä, mutta tympeintä oli asetelmaan mukaan istutettu 10-vuotias tyttö, jonka vieressä mies heiluu vähissä vaatteissa. Laajasalo kyseenalaisti viittauksen Viimeiseen ehtoolliseen asetelman epäselvyyteen vetoamalla, vaikka se oli aivan maalauksen kaltainen, ja kysymällä pilkattiinko tässä sittenkään Jumalaa. Biologiset miehet, Algerian Imane Khelif ja Taiwanin Li Yu-ting, osallistuivat naistensarjaan ja voittivat kultaa. Muitakin hienoja itsensä ylittämisiä saatiin nähdä, kun pysyttiin urheilussa. Hoitotahdolla voimme kertoa, millaista hoitoa toivomme elämän loppuvaiheessa. Se johtui täysin asiaankuulumattomasta avajaisten jumalanpilkkakohtauksesta, jossa ranskalaista vapautta ylistettiin DaVincin Viimeinen ehtoollinen -maalauksen pilkkavariaatiolla. 6:1) Jumala tulee ulkoapäin ja ilmoittaa itsensä Pyhänä. Ehkä tähän sairaaseen seksuaalisuuden murentamiseen tulee loppu, kun mennään tarpeeksi syvälle mahdottomuuksiin. Siitä näimme avajaisissa malliesimerkin. Kristinusko on aina joutunut taistelemaan uskonnollisuutta vastaan. Marja-Kaarina Marttila Annasara Toivanen. Kristinusko on Kristus. Sitä kuvaa Jesajan näky: ” – – he huusivat toinen toisellensa ja sanoivat: ’Pyhä, pyhä, pyhä Herra Sebaot; kaikki maa on täynnä hänen kunniaansa.’ – – Niin minä sanoin: ’Voi minua! Minä hukun.’” (Jes. On sanottava, että oma kiinnostus olympialaisiin hieman lassahti avajaisten myötä. Tutkimme tätä Raamatusta käsin Raimo Mäkelän johdolla keskustellen ja Seija Pestin johdolla hengellisten laulujen ja virsien aarteistoa laulaen. Raamattu kertoo, että lopun lähestyessä uskossa säilyy piskuinen lauma ja aito rakkaus kylmenee. Ja voiko kristillisen kirkon piispa sanoa, että on ok pilkata Jumalaa sananvapauden nimissä. Kristityksi tunnustautuneen piskuisen Saint Lucian Julien Alfredin naisten 100 m kultajuoksu ja 200 m hopeasija oli mahtavaa katseltavaa. Uskonnollisuudessa jumalallinen ei tule ihmiseen ulkoapäin, vaan sitä täytyy etsiä ihmisen sisimmästä. Kristinusko opettaa päinvastaista. Kristittynä oleminen on yhdessä Jeesuksen kanssa elämistä niin, että hän ja sinä jaatte keskenänne hyvän ja pahan. Meillä piispa Teemu Laajasalo otti viestipalvelu X:ssä nopeasti kantaa toteamalla, että kaikenlaiselle puheelle ja pilkalle pitää olla tilaa. Syksyn kursseja Raamattuopistossa: Ritva Pihjala Kaikki Jeesuksessa koskee meitä – kaikki meissä koskee Jeesusta. Sokea Reettakin näkee, että asetelmassa viitattiin viimeiseen ehtoolliseen. Rimanylityksiä ja -alituksia olympialaisissa juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Itsensä ylittämisiä nähtiin.” raamattuopisto.fi Ihmissuhdetyön opintopäivät Suomen Raamattupistossa 8.–10.11.2024 Miten voin varautua vanhuuteen. Tutustumme runoihin, riimittelyyn ja riimittömään runouteen ja pääset jakamaan oman elämäsi tärkeitä runoja. Suomen väestö ikääntyy, ja yhä useampi tarvitsee apua elämänsä loppuvaiheessa. Ammattilaisten rinnalla myös omaiset, läheiset, ystävät ja vapaaehtoiset voivat auttaa ja jakaa vastuuta, kunhan asianmukaiset valtuutukset ovat kunnossa. Barbara Butch kirjoitti somessa sen olleen ”Gay-gospelia”. Synti tunnustetaan, armo omistetaan. Ajattelen, että tällä tarpeettomalla avajaisnäytelmällä tahdottiin tarkoituksella pilkata kirkkoa ja kristinuskoa. Voimme laatia edunvalvontavaltakirjan, jolla annamme valitsemallemme henkilölle oikeuden hoitaa asioitamme sitten, kun emme itse kykene niitä enää hoitamaan. Vaikka paavinistuin oli liian pitkään liian hiljaa, jotkut katolisen Ranskan piispat ja papit avasivat suunsa. Toinen rimanalitus liittyi naisten nyrkkeilyyn. Jeesuksen paikalla oli tunnettu seksuaalivähemmistöaktivisti Barbara Butch. Julien kertoi valmistautuneensa juoksuihin kuuntelemalla gospelmusiikkia. Tässä koulutuksessa selviää, mitä edunvalvontavaltuutus ja hoitotahto tarkoittavat, ja miten ne voi laatia. Pahaa teki katsella, kun miehet mättivät naisia verille ja veivät toisilta heidän elämänsä mahdollisuuden saada työlleen ansaitsemansa palkinnon. Työpajoissa harjoittelemme yhdessä runojen kirjoittamista ja elävää esittämistä kannustavassa ja turvallisessa ilmapiirissä
Hinnat sis. alv 24 %. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 4 | 3 pääkirjoitus Avajaiset latistivat olympiatunnelman 5 jutun takana Suola vaikuttaa 6 lyhyet ja nopeat Hengellinen tango tulee 10 haastattelu Talousjohtajalla on runoilijan sydän 16 raamatun henkilöt Joosef Arimatialainen uskoi salaa 19 sivupersoona Katriina Hiippavuori vaikuttaa vakaumuksellisesti 20 henkilö Äni Jaatinen haluaa tuoda taiteilijoita yhteen 23 raamatun eläimet Leijona puolustaa 24 israel nyt Suomalaisten perustama kylä viettää juhlavuotta 26 elämäntaito Vanhemmuuden ilosta puhutaan liian vähän 30 uskon esikuvia Johann Comenius opetti opettamista Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 32 raamattuopetus Lupaukset riittävät 35 nuoren ääni ”Totuuden tunteminen tekee vapaaksi” 36 haastattelu Mitä tapahtuu kristillisessä teatterissa. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. Irtonumeron hinta 8 €. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 41 kysymys ja vastaus Kasteen lahjojen pysyvyys 42 pientä puhetta Syntymättömien lasten puolesta 44 kirja-arviot Romaani rakkaudesta ja sen puutteesta 46 samasta perheestä Kari ja Pekka Niemi kasvoivat suurperheessä 49 kolumni Jaakko Heikkilä 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Hän on luonasi joka hetki. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. tä ss ä le h d e ss ä 10 20 95
Ja kristitty on todistukseksi silloinkin, kun hän ei julista. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Pettyy vain ja tuhlaa aikaa turhuuteen!” ”On tärkeää kertoa uushenkisyyden, joogan ja energiahoitojen vaaroista.” Myös Elviksen uskosta kertovasta jutusta pidettiin, samoin kuin pääkirjoituksesta. Se on kuitenkin reilu peli, koska kaikki tietävät tanssiaskeleet, Hyövälti kuvailee. Hyövälti on vakaumuksellinen kristitty, joka valmistautui bisnesmaailmassakin jokaiseen tehtävään rukouksella. Kirjapalkinnon voitti arvonnan perusteella Anita Saloniemi. Jeesushan ei sanonut, että teidän ”pitäisi olla maan suola”. Eikä Hyövälti myöskään pitänyt salaisuutta. Kristinuskoa parempaa on turha etsiä. ”Liiketaloudelliset periaatteet” tarkoittavat esimerkiksi sitä, että yritykset tähtäävät aina omaan taloudelliseen etuunsa. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Hyövälti nimittäin kuvaili, että ”usko testattiin joka päivä”. ”Salaisuuden kantaja” huomataan kyllä. Hinnat sis. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Lähetä vastauksesi 19.9. 41 kysymys ja vastaus Kasteen lahjojen pysyvyys 42 pientä puhetta Syntymättömien lasten puolesta 44 kirja-arviot Romaani rakkaudesta ja sen puutteesta 46 samasta perheestä Kari ja Pekka Niemi kasvoivat suurperheessä 49 kolumni Jaakko Heikkilä 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Hän on luonasi joka hetki. Lukijat kommentoivat juttua muun muassa näin: ”Vaikuttava ja hyvin ajankohtainen tässä ajassa. Omalla tavallaan se oli jopa parempi paikka kuin hengellinen yhteisö. Kristittynä oli hyvä toimia ”maallisessa” yrityksessä. 95. Pian Korporaatiosta löytyi sisaria ja veljiä. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 | 5 32 raamattuopetus Lupaukset riittävät 35 nuoren ääni ”Totuuden tunteminen tekee vapaaksi” 36 haastattelu Mitä tapahtuu kristillisessä teatterissa. Ennen Suomen Raamattuopistolle siirtymistään hän työskenteli 20 vuotta Teboililla, joka oli hänen mukaansa, samoin kuin kilpailijatkin, vahvasti liiketaloudellisin periaattein toimiva yritys. ju tu n ta k a n a Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a H aastattelin tähän lehteen pitkän uran tehnyttä talousjohtajaa Ilkka Hyövältiä. alv 24 %. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Hän sanoi, että ”te olette maan suola”. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Punamusta Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 75 €. Suolana korporaatiossa Valon valtakunta vakuutti E lokuun lehden parhaaksi jutuksi äänestettiin Sami ja Heini Minkkisen haastattelu ”Pimeydestä valon valtakuntaan”. Toimitus onnittelee voittajaa! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Irtonumeron hinta 8 €
Näin täysin Kristuksen valtaan Paavali oli antanut elämänsä. Näin Paavali esittelee itsensä roomalaisille, jotka eivät häntä ennestään tunne. Minä annan teille levon. 2:20 hän sanoo: Minä en enää elä, vaan Kristus elää minussa ja minkä nyt elän lihassa, sen KUUSANMÄKI Mat t . Orja ei voi itse päättää tekemisistään, hänellä ei ollut oikeutta noudattaa omaa tahtoaan ja useimmiten hänen henkensäkin oli isännän vallassa. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a RAAMATUNKOHTA HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Maan ääriin ”Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia (Room. ” ” elän Jumalan pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni. Ensiksi ja ennen muuta hän on Jeesuksen Kristuksen palvelija eli orja, sillä Paavalin aikana ei ollut muunlaisia palvelijoita kuin orjia. Isäntä saattoi tappaa orjansa niin kuin hän voi kenenkään siihen puuttumatta hävittää muutakin omaisuuttaan. Liina Lindström Herää valvomaan -lehdessä 9/1974 is To ck 6 |. 1:1). Gal. 11:28 Tulkaa minun luokseni, kaikki te työn ja kuormien uuvuttamat. Jeesuksen rakkaus häntä kohtaan pakotti Paavalin antamaan elämänsä Jeesukselle näin täydellisesti. Jeesuksen kohtaaminen Damaskon tiellä oli täysin muuttanut Paavalin elämän, seurakunnan vainoojasta Saulista tuli sen johdosta Jeesuksen orja ja apostoli Paavali
Solistina toimii vuoden 2000 tangoprinsessa Jaana Pöllänen. Konsertti käynnisti Sydänlankakiertueen, joka jatkuu eri puolilla Suomea aina 15.11. Tangolevy julkistettiin kesällä 2024 Lakeuden risti -kirkossa järjestetyssä konsertissa tangomarkkinoiden yhteydessä. Pöllänen on opiskellut myös klassista musiikkia. Sydänlangan musiikillinen isä, Lasse Heikkilä, on yksi tuotteliaimmista hengellisen rytmimusiikin ammattisäveltäjistä. Uusi Vapaa elämään – Lasse Heikkilän hengellisiä tangosävelmiä -äänite korjaa tilannetta. Hän sijoittui toiseksi vuoden 2000 Tangokuningatar-kilpailussa. Hengellisen musiikin uusi aluevaltaus: tango Eduskunnassa vaietaan uskonnosta Jaana Pöllänen on suomalainen laulaja ja evankelista. saakka. is To ck | 7. Pöllästä säestää Lasse Heikkilän tango-orkesteri, jossa mukana muun muassa vuoden 2021 Kultaisen harmonikan voittanut Sonja Kola. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä sa ri sa ve la is To ck T uomas Äystö Helsingin yliopistosta on osallistunut tutkimushankkeeseen, jossa käytiin läpi eduskunnan täysistuntopuheita vuosilta 2010–2020. TarkemmaT TiedoT konserTTipaikkakunnisTa löyTyy osoiTTeesTa www.sydanlanka.fi. hs.fi T ango on Suomessa suosittu musiikkilaji, mutta hengellisiä tangosävelmiä ei juuri ole. Noin puoli prosenttia kaikista täysistunnossa lausutuista virkkeistä liittyi uskontoon, kun puhetta tutkittiin koneavusteisesti. Kesällä julkaistun tutkimuksen mukaan eduskunnassa puhutaan uskonnosta vain vähän
Paikalle annettiin nmi Herrnhut, ’Herran suoja’. ly h y e t & n o p e at is To ck Näkymä Herrnhutin kaupungista, joka sijaitsee Saksin osavaltiossa Saksassa. Liikkeen perustaja kreivi Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1700-1760) oli eläkkeelle jäänyt upseeri. S aksan ja Puolan rajan läheisyydessä sijaitseva pieni saksilainen Herrnhutin kaupunki on tunnustettu Unescon maailmanperintökohteeksi yhdessä kahden muun Herrnhutista 1700-luvulla Pohjois-Irlantiin ja Pennsylvaniaan, Yhdysvaltoihin, perustetun moravialaisen asutuksen kanssa. – Olemme väitelleet ja olleet välillä hyvinkin eri mieltä, mutta olen hänelle erityisen kiitollinen. Herrnhutilaisuuden syntysija Unescon maailmanperintöluetteloon ” Raija [Oranen] on lukenut myös erilaisia hengellisiä sekä filosofisia kirjoja ja keskustellut viisaan kristityn ystävänsä kanssa. Herrnhutilainen herätysliike on lähtöisin Herrnhutista. Zinzendorfin kartanoon Böömissä kokoontui 1720-luvulta lähtien nuoria rukoilemaan ja ylistämään Herraa. Olin 50 vuotta ateisti, mutta enää en ole.” Raija Oranen Anna-lehdessä, anna.fi 8.8.2024 ” Maallistumisen vastakohta on se, että kaikkea toimintaa ohjaavat kristilliset arvot ja Raamattu.” Timo Eskola Uusi tie -lehdessä 24.7.2024 LAINATTUA 8 |. Vähitellen siitä tuli uskonsa tähden vainottujen uskovien turvapaikka, joka kokosi siipiensä suojaan erilaisista kristillisistä liikkeistä tulevia
Samalla eläkkeelle siirtyneiden määrä putosi huomattavasti. Lähes puolet asuu yksin S uomessa asutaan usein yksin. Vanhuuseläke taas on ikään perustuva eläke, jota maksetaan joko työeläkkeenä, kansaneläkkeenä tai niiden yhdistelmänä. | 9 kuva iStock. Kasvua selittää muun muassa indeksikorotus. Lähde: Eläketurvakeskus SYYSKUUN LUKU is To ck Mikä on vanhuuseläkkeen ja työeläkkeen ero. Vuonna 2023 vanhuuseläkkeelle siirtyi 40 000 henkilöä. Työnantaja hoitaa työeläkevakuutuksen työntekijän puolesta, kun puolestaan yrittäjän tulee hoitaa oma työeläketurvansa itse ottamalla YEL-vakuutus. Vuonna 2024 työeläkkeelle siirryttiin keskimäärin 62,8-vuotiaana, kasvua yli puoli vuotta edellisvuodesta. ly h y e t & n o p e at 62,8 S uomalaiset ovat yhä pidempään töissä. Yksinasuvien osuus kotitalouksista oli lähes 50 prosenttia (47 %) vuoden 2023 lopussa. T yöeläke on yksi vanhuuseläkkeen laji. Vuoden 2023 alun poikkeuksellisen suuri eläkeindeksin korotus houkutteli monia aikaistamaan eläkkeelle siirtymistään vuoden 2022 puolelle
10 | 10 | Herran piikkiin TeksTi petri vähsarja kuvaT petri vähäsarja, riitta hyövälti
Silloin Hyövälti huomasi, että aarteet ammennetaan alhaalta.. | 11 Ilkka Hyövälti oppi miljardiyhtiössä piinkovaksi bisnesmieheksi, mutta hengellisessä työssä alkoi vielä kovempi koulu
Perheen kesäpaikassa hän piti mehiläisiä, joista saatiin lisätuloja. – Hän oli uskossa ja pani kaikessa toivonsa Herraan, mutta ei tehnyt asiasta numeroa. Vauvaperhe Derbyssä Ilkka ja Riitta olivat aloittaneet naimisiin mentyään asuntosäästäjinä. Ihmeen kaupalla Ilkka ja Riitta saivat vuokra-asunnon ja perhe muutti Hyvinkäälle. Jeesuksen sovitustyö meni geeneihini. Sanoimme ei, mutta siskoni ei antanut periksi vaan lähetti Kansanlähetyksestä uskovaisen keskustelemaan kanssamme. Vekaranjärvi, sissikomppania. Hän otti minut sisään määräaikaiseen työsuhteeseen. Pariskunta vihittiin avioliittoon Siuntion kirkossa. Derbyssä pariskunnalle syntyi toinen lapsi. Heti armeijan jälkeen. Lopulta olin luottopäällikkö. Olimme 100 päivää metsässä. – Se tapahtui siskoni kautta. I lkka Hyövälti kasvoi perheessä, jossa yrittäminen oli kunniassa. Sen jälkeen Ilkka lähti kaksoisveljensä kanssa kauppaopistoon. – 1980-luvulla merkonomin paperit olivat arvossa. – Ei kiva. – Riitan ehtona oli, että laitamme rahat Jumalan valtakunnan työhön, jos Herra johtaa niin. Hän laittoi lapset pyhäkouluun. Naisen nimi oli Riitta ja hän työskenteli Kansan Raamattuseurassa. Ilkka jaksoi vastustella kaksi vuotta ennen kuin suostui pitkin hampain sokkotreffeille. – Toisten treffien jälkeen oli selvää, että menemme naimisiin. Liiketoiminta kiinnosti. Miksi. – Sain vahvan pohjan. Ennen armeijaa Ilkka oli tullut uskoon. Englantiin lähtiessä Ilkan ja Riitan esikoinen oli 1-vuotias. – Hän pommitti minua sellaisella asialla, että Kristillisen liiton (nykyään KD) sihteerinä on yksi tosi kiva nainen. Niillä pääsin hyviin töihin. ” Sovitustyö meni geeneihini.” 12 |. Pian olimme raamattupiirissä. Ilkka kuvaa äitiään ”käytännön kristityksi”. Maksoimme koulutuksen säästöillämme. – Se oli uskovaisuuden syvä pääty, mikä sopi minulle, koska olen aika mustavalkoinen tyyppi. – Sitten tajusin, että lukemalla saa arvosanoja. – Hän yritti saada minut ja veljeni mukaan seurakunnan toimintaan. Keskikoulussa pärjäsin hyvin. – Hänellä kävi paljon ihmisiä sielunhoidossa, myös Kansanlähetyksen puhujia. – Olin Teboililla 20 vuotta, ja 3 vuoden välein vaihtui tehtävä, koko ajan etenin ylöspäin. – Ajattelimme molemmat, ettemme ole toisillemme oikeaa tyyppiä. Lapsia oli kuusi ja Ilkka oli kuopus. Käytettiin hyväksi nuorten miesten mielikuvitusta, mikä oli toki koulutuksen kannalta tarkoituksenmukaista. Hänen nuortenpiirissään kävin viikoittain ja aloin myöhemmin pitää niitä itse. Kansakoulussa Ilkka oli ”kunnon riiviö”. Vuonna 1987 saimme kutsuun Englannin Derbyyn työskentelemään hindujen ja sikhien parissa. Tärkeä opettaja oli Elina Pennanen. – Pikkulapsen kanssa oli hyvä olla lähetystyössä, vaikka varoittajia riitti. – Heidän talouspäällikkönsä huomasi, että meillä on tiukka paikka. Kun perhe palasi Suomeen, Ilkka työskenteli hetken maahantuontifirmassa huolitsijana ja tukkumyyjänä. Hän työskenteli rautatiellä. Sisko johdatti Ilkan myös avioliittoon. Yksi siskoista kuoli kauan sitten. – Olin silloin 15-vuotias, Ilkka kertoo. Tosi kiva nainen Intin jälkeen Ilkka meni töihin kuljetusja huolintaliikkeen ulkomaan laskutukseen. – Olin luokkani parhaimmistoa. Viikon päästä Ilkka pääsi työhaastatteluun Teboilille. Siellä otettiin käyttöön kaiken mullistava ”ATK”. Sanoin itseni irti tyhjän päälle keskellä pahinta lamaa. Äiti oli kotiäiti ja huolehti omakotitalon hyötypuutarhasta. – Vaikka kannatan asepalvelusta, en ole sen jälkeen paljon viitsinyt asetta ottaa käteen. Isoveli on puoli tuntia vanhempi. Sissien piti käyttää luovuutta siinä, miten vihollinen tuhotaan. Halusit tehdä bisnestä. Ennen työn aloittamista olimme puoli vuotta Raamattukoulussa (Youthe With A Mission) Englannissa. Ilkasta tuli kansanlähetysläinen. – Yrityksen toiminta ja arvot eivät kuitenkaan vastanneet odotuksiani. – Kauppaopistossa oli opiskeltu ohjelmointia, joten taitoni olivat hyvät. – Joo! Ilkka sanoo ja tavoittaa jotakin nuoruuden innon tapaista. Ilkka aloitti kirjanpitäjänä. Isä oli sodankäynyt mies
” Sanoin itseni irti tyhjän päälle.” | 13 Vakava sairastuminen auttoi Ilkka Hyövältiä ymmärtämään ihmisiä, joilla on elämässään erilaisia rajoitteita.
– Eräs päällikkö kysyi minulta kerran, kun käveltiin junalta töihin, että miten sä Ilkka jaksat. Kun joku ryhtyi poikkiteloin, niin tiukka tiukkaa vastaan. Kun ne kuittailivat, sanoin että Raamattuopisto on ollut pystyssä 80 vuotta, kun pankkeja menee nurin koko ajan. – Raamattuopisto oli köyhä ja pahoissa veloissa. Pyydettäessä hän rukoilee heti ja saattaa jatkaa rukousta viikonkin ajan.. Pankkien edustajat tulivat isoin kengin kertomaan totuuksia tänne. Kun vaadin liikaa alaisiltani, eräs johtaja sanoi, että ”Ilkka sä et voi tehdä noin”. – Teboililla kaikki auttoivat kaikkia. – Talousjohtajana olen kuitenkin joutunut ylivoimaisten haasteiden eteen, Ilkka sanoo. – Mutta kohta pääsen eläkkeelle. – Talo ei ole koskaan voinut niin hyvin kuin nyt. – Jäin kiinni. Sitten voin hoitaa puutarhaa ja ajatella kauniita asioita. – Osaan sulkea herkkyyteni. Pystyin kertomaan totuuksia takaisin. Huokaus huomattiin Tradenomi-opintojen jälkeen, tilintarkastuksen jatkoopintojen aikana, Ilkka oli ”mennyt heittämään Jumalalle ajatuksen”, että ehkä hänen osaamistaan voisi hyödyntää jossakin kristillisessä järjestössä. – Minulle jäi ikävä venäläisiä ystäviäni. Sanoin, että tässä on 15 minuuttia työmatkaa. Olin liian tuttu ja luotettava mies menetettäväksi. Raamattuopistolla lukemat olivat miinusmerkkisiä mutta onneksi pienempiä. – Ajattelin, että en kai ole niin tyhmä, että lähtisin tärkeisiin asioihin rukoilematta. Opin, että jos jokin menee pieleen, ensin pitää katsoa peiliin. Haasteita ei pelätä. Mutta opin myös sen, että aina täytyy pysyä totuudessa ja olla sanojensa mittainen. 14 | Rukoileminen on Ilkalle ilo. Monen kanssa oli luottamukselliset välit. – Tosiaan ehkä sekunnin ajan huokaisin Herralle näin. Taloutemme kriisiytyi 2018. Hän jatkaa, että liikemaailmassa ”tanssiaskelet ovat tarkat”. Jokaiseen päivään Ilkka lähti Teboililla rukouksen voimin. – Me kristityt löysimme toisemme siellä. – Kaikki tietävät miten pelataan. Se riitti. Tarkkaa tanssia Työ Teboililla oli kovaa. Yhtiö oli venäläisten omistuksessa, ja on edelleen. – Opin Teboililla sen, ettei tarvitse aiheetta kumarrella. Teboililla pyörivät sadat miljoonat. Ilkka jatkaa, että vaikeuksien keskellä Jumala on siunannut Raamattuopiston työtä. Vastapuoli pelaa omaan pussiin ja minä pelaan omaan pussiini. Ennen Teboilille menoaan Ilkka kirjoitti runoja, mutta työ tyrehdytti luovuuden. – Rahanpuute on ollut jatkuvaa. Ajoittain Ilkka on vetänyt rooliaan Teboilissa oppimillaan taktiikoilla. Siitä syntyy hyvä konsensus. Välillä on saanut palkkarahojen kanssakin tapella, että ne löytyvät. Ilkka aloitti Suomen Raamattuopiston talousjohtajana vuonna 2011. Sisään mentäessä teflonit naamalle ja eteenpäin. – Kun lähdin Teboililta, pääjohtaja piti tunnin puhuttelun
Ilkka kuvailee, että näky on kuin välähdys, kuva päässä. – Olin tiputuksessa ja söin viikon nitroja. Joidenkin päivien kuluttua Ilkka kirjoitti Suomen Raamattuopiston Säätiön johtoryhmälle Whatsappviestin. Raamattuopiston linjaa arvostan, koska tämä paikka on sitoutunut Raamattuun. – Kristuskin oppi kuuliaisuuden kärsimyksen kautta. ” Näky liittyi Raamattuopistoon.” Potilaan paikalla Raamattuopiston rahahuolet ovat olleet Ilkalle kova rasti. Mihinkään tiettyyn liikkeeseen hän ei ajattele erityisesti kuuluvansa. Muutaman vuoden päästä mentiin taas. Vieressäni samassa huoneessa oli 84-vuotias kanadalaismies, joka yllättäen soitti puhelimestaan jykevän lestadiolaisvirren. Hän ajatteli, että se lienee katarria. Ilkka sai sen opiston pihalla kävellessään. Saatan rukoilla viikonkin. Kaikki eivät pääse. Ole kiitetty Herrani Jeesus. Meistä pidetään huolta loppuun saakka. Joudun miettimään, onko tämä Jumalasta. En tuntenut itseäni ihmiseksi. – Liikkeillä on arvonsa, ja ne tekevät hyvää työtä. Kuin välähdys Ilkan rukouselämään ovat liittyneet tietyt Jumalan lahjat. Näissä täytyy olla tarkka. Se ei saa liittyä mitenkään itseeni. Meidän tiemme ei ole erossa Kristuksen tiestä. Jos en pääse asiasta yli, sanon Herralle, että nyt menee sun piikkiin. Se antaa mahdollisuuden nähdä toiset kärsivät. – Samaistun kaikkiin, jotka ovat Jeesuksen omia ja haluavat olla. Pidemmän päälle se vaati paljon psyykkausta. Työpaineiden alla Ilkalla on ollut tapana kävellä tyhjässä kirkkosalissa alttarille ja viedä murheensa sinne, rukoilla viisautta. – Jos joku soittaa minulle työpäivän aikana murheissaan, sanon että heti kun lasken puhelimen, rukoilen puolestasi. – Kerran olen saanut pelottavankin kokemuksen siitä, että meillä on Raamattuopistolla elävän Jumalan alttari. Noin kello 21 tuli diagnoosi ja noin tunnin päästä minulle tehtiin vatsan avoleikkaus hätäleikkauksena, joka päättyi maanantaina kello 2.00. Sain erittäin kovan lääkityksen. – Sairastuminen auttoi ymmärtämään elämässään rajoitteisia ihmisiä. Kipu oli räjähtävä. Toisaalta kaikki liikkeet tekevät isojakin virheitä, eivätkä järjestöt ole helppoja työpaikkoja, jo ainaisen rahapulankin takia, Ilkka pohtii. Ilkka kertoo uskovansa Jeesukseen Vapahtajanaan sekä allekirjoittavan apostolisen uskontunnustuksen, joka on ”koeteltu kirkkoisistä asti”. – Olen kriittinen, ja saatan pitää viikkojakin suuni kiinni. Sitten Herra ottaa rukoustaakan pois, ja homma loppuu minun osaltani. Viime sunnuntaina kahden aikoihin yöllä suoleni puhkesi vatsaonteloon. Sitten olen pulassa: sanonko vai en. Jumala vapautti minut sen avulla eräästä lapsuuden asiasta, Ilkka sanoo. – Olen saanut myös yhden itseäni koskevan näyn. ”Jumalan terve. Ilkalla oli viikkojen ajan vatsaongelmia. – Joskus olen kokenut Raamattuopistolla ja sanonutkin: ”veli, sisko, Jumalan Pyhä Henki vaikuttaa täällä, anna sille tilaa”. – Näin, että kärsivät sielut lensivät Raamattuopistolle. Tunsin, että elämä alkoi palata minuun. Jouduin harjoittelemaan avanteen kanssa elämistä, ja sairasloman jälkeen töissä käymistä avannepotilaana. Siunauksin Ilkka.” – Olin edelleen shokissa, kun olin päässyt kotiin. – Joskus Jumala kehottaa sanomaan asioita jollekin. Piti sanoa joka päivä itselleen, että tästä selvitään. Ei saa manipuloida, ja se ei saa olla oma ajatukseni. – Olisin voinut saada aivovaurion tai kuolla. | 15. On ilo rukoilla. Hengellinen kasvu ja parhaat viisaudet joudutaan ammentamaan alhaalta, Ilkka kuvailee Ja liikuttuu. Ilkka pääsi avanteesta eroon, mikä oli siunaus. Ilkan kuorma oli vuonna 2020 sen verran raskas, että verenpaine nousi vaarallisiin lukemiin. Ei ollut. – Emme haluaisi lähteä kärsimyksen tielle omaehtoisesti, mutta se avaa meille näkymän Kristuksen maailmaan. Olin kyllä rohkea ja uljas ja pidin pokkani. Eräs näky liittyi Raamattuopistoon. Koin sen rohkaisevana. Minut vietiin iltapäivällä viiden aikoihin Hämeenlinnan keskussairaalaan. Sanoin itselleni, että Ilkka, nyt hiljaa, eteenpäin. Sellainen jaksoin olla, kun olin juuri selvinnyt hengissä
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti ju k k a n o rv a n to ku va pe k k a r a h ko n en
Sanhedrinin tehtävänä oli mm. Sanana Joosef tulee heprean sanoista, jotka tarkoittavat, että Herra antaa lisää. Markus kuvaa tapahtumaa näin luvun 15 jakeissa 42–43: ”Päivä alkoi olla illassa; oli sapatin aatto, valmistuspäivä. poika sekä Jeesuksen äidin, Marian, mies. Yhteistä kaikille evankeliumikirjoille on, että Arimatian Joosef mainitaan niissä ensimmäisen kerran vasta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Tuon nimen Raakel antoi esikoispojalleen toivoen, että hän saisi vielä lisääkin lapsia, ja toive täyttyikin, sillä Raakel synnytti vielä Benjaminin. Hänellä oli siis arvovaltaa, jota roomalaisetkin kunnioittivat. Hän kuului maan johtaviin henkilöihin ja oli Sanhedrinin eli Suuren neuvoston jäsen. lakien laatiminen. Silloin saapui paikalle arimatialainen Joosef, arvossa pidetty neuvoston jäsen, joka hänkin odotti Jumalan valtakuntaa. R aamatussa mainitaan ainakin 15 Joosef-nimistä miestä. Näihin Jumalan valtakunnan odottajiin kuuluivat myös Jeesuksen opetuslapset. Sitä varten Jeesus lähetettiin Rooman valtaa edustavan Pilatuksen eteen. Hän ehkä tietämättäänkin täytti hyvällä teollaan Jesajan ennustuksen, kirjoittaa Jukka Norvanto.. Paikka sijaitsee nykyisen Jaffan itäpuolella eli vajaat 50 kilometriä Jerusalemista länteen. Kun Suuri neuvosto oli näinkin vihamielinen Jeesusta kohtaan, niin miksi kaikissa neljässä evankeliumikirjassa Suuren neuvoston jäsenestä, Joosef Arimatialaisesta, kerrotaan hyvin myönteiseen sävyyn. Tuolla termillä tarkoitettiin ihmisiä, jotka ainakin Johannes Kastajan vaikutuksesta olivat ottaneet todesta Jumalan sanan ja tahtoivat elää sen mukaan. Synnytys oli tosin niin vaikea, että Raakel menehtyi sen seurauksena. Hän rohkaisi mielensä, meni Pilatuksen puheille ja pyysi Jeesuksen ruumista.” Tämä lyhyt maininta kertoo miehestä paljon. Toisin sanoen MarNeljän evankeliumikirjan mies | 17 Joosef Arimatialainen antoi itselleen hankkimansa hautapaikan Jeesukselle. Arimatia viittaa todennäköisesti samaan paikkaan, josta Vanhassa testamentissa käytetään nimitystä Rama ja joka oli profeetta Samuelin syntymäpaikka. Toki sekin toimi Jeesuksen aikana Rooman valvonnassa, mutta sillä oli kuitenkin paljon valtaa omalla alueellaan. Sanhedriniä johti ylipappi ja siihen kuului 71 arvossa pidettyä henkilöä. Suuren neuvoston eteen tuotiin aikanaan myös Jeesus, jolle Suuri neuvosto kuulustelujen jälkeen langetti kuolemantuomion, jota sillä ei ollut kuitenkaan oikeus panna täytäntöön. Jossain vaiheessa Arimatian Joosefista oli tullut merkittävä mies. Niin oli käynyt myös Arimatiasta kotoisin olevalle Joosefille. Tunnetuimmat heistä ovat Egyptiin orjaksi myyty Jaakobin 11. Paloista kuva Yhdistämällä kaikista evankeliumikirjoista nousevia ikään kuin palapelin palasia saammekin muodostettua kiinnostavan kuvan tuosta Arimatian miehestä. Ei kuka tahansa israelilainen saattanut ilman muuta mennä tapaamaan roomalaista maaherraa. Joosefin suuri menestys Egyptissä lienee saanut aikaan sen, että moni muukin lapsi Israelissa sai nimen hänen mukaansa. Toinen kiinnostava seikka on se, että Joosef ”odotti Jumalan valtakuntaa”
Matteus tietää myös kertoa, että Joosef oli rikas ja että hauta, johon Jeesus vietiin, oli Joosefin oma. Miehet ottivat Jeesuksen ruumiin ja kietoivat sen käärinliinoihin pannen mukaan tuoksuaineita, niin kuin juutalaisten on tapana tehdä haudatessaan vainajansa. Kun se kolmantena päivänä tyhjeni, alkoi uusi päivä koko ihmiskunnalle. Joosefin avuksi tuli Nikodemos ja tietenkin heidän palvelijansa. 12:28: ”Mutta jos minä karkotan pahoja henkiä Jumalan Hengen voimalla, silloinhan Jumalan valtakunta on jo tullut teidän luoksenne.” Johannes Kastaja oli vielä julistanut jakeessa Matt. Matteus, Markus ja Luukas kertovat, että hauta oli kallioon hakattu. 19:38: ”Tämän jälkeen muuan Joosef, joka oli kotoisin Arimatiasta, pyysi Pilatukselta, että saisi ottaa Jeesuksen ruumiin ristiltä. Pelko ei liittynyt vain roomalaisen maaherran eteen menemiseen, vaan myös siihen, että kaikki hänen tuttavapiiriinsä kuuluvat, ja myös ylipapit, saisivat tietää, että hänkin kuului Jeesuksen seuraajiin. Näin Jeesuksen hautauksessa toteutuivat profeetta Jesajan ennustuksen sanat: ”Hänet oli määrä haudata jumalattomien joukkoon. 53:9.) Tavallisesti ristiinnaulitut todellakin haudattiin joukkohautaan, mutta Joosef Arimatialainen ehkä tietämättäänkin täytti hyvällä teollaan Jesajan ennustuksen. Siksi todetaankin, että mies ”rohkaisi mielensä” ja meni pyytämään Pilatukselta lupaa saada haudata Jeesuksen ruumiin. Sellainen Joosef aivan ilmeisesti olisi ollut. Ajattelen, että Joosef teki sen, mihin hän pystyi, ja se riitti. 3:2: ”Kääntykää, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle!” Jeesus sen sijaan sanoi sen jo tulleen hänessä läsnä olevaksi. Meillä muilla on toki toisenlaiset tehtävät, mutta onneksi meiltäkään ei Jumalan valtakunnan eteenpäin menemiseen edellytetä muuta kuin että teemme sen, mihin pystymme. Siellä, missä Jeesus ristiinnaulittiin, oli puutarha, ja puutarhassa oli uusi hauta, johon ei vielä ollut haudattu ketään. Kun Johannes mainitsee Joosefin, hän vielä tarkentaa Joosefin suhdetta Jeesukseen jakeessa Joh. Luukas puolestaan kertoo jakeessa Luuk. Hän oli Jeesuksen opetuslapsi, joskin salaa, sillä hän pelkäsi juutalaisia. 23:50, että juutalaisesta Arimatian kaupungista kotoisin oleva Joosef ”ei ollut yhtynyt neuvoston päätökseen eikä osallistunut sen toimiin. Mutta vaikka Joosef Arimatialainen ei Jeesuksen eläessä vielä julkisesti uskoaan tunnustanut, niin Jeesuksen kuolema sai sen aikaan. Mielensä rohkaisu kertoo pelon voittamisesta. Mies oli näet vähän aikaisemmin hakkauttanut sen kallioon itseään varten. Sen sanoman kertojiksi opetuslapset varustettiin, eivätkä he unohtaneet siinä yhteydessä myöskään Joosef Arimatialaisen teon tärkeyttä. Rikkaan haudassa hän sai leposijansa.” (Jes. kus ikään kuin tällä ilmaisulla kertoi evankeliumikirjassaan, että Arimatian Joosef oli ”meikäläisiä”. Nikodemoksen tuoma mirhan ja aaloen seoksesta koostunut voide painoi noin 30 kiloa, joten aivan köyhä mies ei Nikodemoskaan ollut. Joosef Arimatialainen mainitaan kaikissa evankeliumikirjoissa varmaankin myös siitä syystä, että hänen itselleen hakkauttamastaan haudasta tuli lopulta tärkeä ylösnousemuksen merkki. Hän oli hyvä ja hurskas mies ja odotti Jumalan valtakuntaa.” Jeesuksen kuulustelu olikin tapahtunut öiseen aikaan, ja voi hyvin olla, ettei ylipappi ollut halunnut paikalle henkilöitä, jotka voisivat nousta puolustamaan Jeesusta. 18 | ” Jeesus oli haudattava kiireesti.”. Ihmispelko onkin usein kaikkein vaikeimmin voitettavista peloista, kun on kysymys uskon julkisesta tunnustamisesta. Sen oli Arimatian Joosef oivaltanut ja hänestäkin oli tullut Jeesuksen opetuslapsi. Jeesuksen hautaamisesta kertoo tarkimmin Johannes jakeissa Joh. Joosef oli kaikesta päättäen ymmärtänyt sen, mitä Jeesus oli itsestään ja Jumalan valtakunnasta sanonut jakeessa Matt. 19:39–42: ”Paikalle tuli myös Nikodemos, se mies, joka ensi kerran oli käynyt Jeesuksen luona yöllä, ja hänellä oli mukanaan sata mittaa mirhan ja aaloen seosta. Pilatus suostui pyyntöön, ja Joosef tuli ja otti ruumiin alas.” Salaisesti opetuslapsi Joosef oli siis Jeesuksen opetuslapsi, vaikkakin Jeesuksen julkisen toiminnan aikana hän piti uskonsa salassa. He panivat Jeesuksen siihen, koska oli juutalaisten juhlan valmistuspäivä ja se hauta oli lähellä.” Ylösnousemuksen merkki Jeesus oli haudattava kiireesti, joten apu oli tarpeen
Sitä, etten saisi enää olla Jumalan käytössä. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va ka Tr iin ah iip pa vu or i.f i Tutkimme autiosaaria.” ”. Maastopyöräily on perheemme yhteinen harrastus. Uskon, että hän on varustanut minut sellaisilla kyvyillä, että pärjään politiikan turbulenssin keskellä. Mitä pelkäät. Moni luulee, että KD on Jumalan puolue, mutta minä ajattelen, että kristillisdem o k r a a t t i nen aate on paras arvopohja yhteiskunnan rakentamiseen. Kristityt on kutsuttu vaikuttamaan, eikä vetäytymään omiin kuppikuntiinsa. Miksi lähdit politiikkaan. Kirjoitit, että Suomessa vallitsee hengellinen kriisi. Se on Jumalaan turvautumista isoissa ja pienissä asioissa. Katriina Hiippavuori sanoo, että kristittyjä ei ole kutsuttu vetäytymään kuppikuntiin, vaan heidät on kutsuttu vaikuttamaan yhteiskunnassa. Kirkon sanoman pitäisi kuulua rohkeammin, koska se on muuttumaton. Kun olin äitiyslomalla ja lasten kanssa kotona, ne olivat mukavaa vaihtelua. Sinulla on kolme lasta. Jos kaikki uskovat lähtevät kirkosta, jotain muuta tulee tilalle. Se on suuri palvelutyö. Olet tehnyt myös valokuvamallin töitä. Mitä äitiys merkitsee sinulle. Mikä niissä vetoaa sinuun. Vakaumuksellinen vaikuttaja P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Miltä kirkon tilanne näyttää. Jos menetämme sen, seuraukset ovat arvaamattomat. Oli kyse sitten rehellisyydestä tai siitä, ettei meillä ole korruptiota. Miten kuvailisit uskoasi. Mitä rakastat. Rakastan myös rauhallisia aamukahvihetkiä. Veneilimme usein Turun saaristossa. varapuheenjohtajana ja ministeri Sari Essayah´n eduskunta-avustajana. Nämä juontavat juurensa kristilliseen uskoon. On lahja saada olla vanhempi. Olen kokenut Jumalan johdattavan kutsumustyöhön. Suomen luonnon monimuotoisuus ja nopeasti vaihtuvat maisemat. Mikä on parasta maastopyöräilyssä. | 19 si v u p e r so o n a Toimit muun muassa KD:n 2. Kun tulin uskoon, arvomaailmani muuttui. Politiikka tarvitsee kristittyjä vaikuttajia, joiden arvot eivät ole myytävissä. Jeesusta ja sen myötä kaikkia muita. Olen tehnyt lähinnä mainoskuvauksia. Olemme kaikki vajavaisia. Aina kun löysimme aution saaren, lähdimme iskän kanssa sinne tutkimusmatkalle. Onko KD täydellinen puolue. Sillä olisi suuri potentiaali, kun se palaisi ristin veren evankeliumin äärelle. Uskon, että Jumala on kutsunut uskovia vaikuttamaan myös kirkossa. Kertoisitko hyvän lapsuusmuiston. Suuntauduit aiemmin rikosseuraamusalalle ja teet vankilalähetin tehtäviä. Vuonna 2016 Jumala pani vangit sydämelleni. Muutos on mahdollinen jokaisen kohdalla. Emme aina ymmärrä, miten kristinusko on vaikuttanut suomalaiseen yhteiskuntaan
Se on mielenkiintoinen tehtävä, missä saan olla mukana. Jaatisen sisko on asunut vuosikymmeniä Yhdysvalloissa. – Ne tukevat tosi paljon tehdasasetuksiani. Sen yhteydessä olevassa galleriatilassa on Jaatisen yksityisnäyttely. – Olen aina reissannut siellä. Hän haaveili työstä, jossa saisi käyttää taiteellisia lahjojaan. Niihin kiteytyy jotain keskeistä Jaatisen elämästä. Jaatinen haluaa rohkaista ja innostaa. Tulehdus Reilu vuosikymmen sitten nuori nainen oli menossa perustamaan toiminimeä, kun hänen aivonsa tulehtuivat. Kokemus riisui hänet ylimääräisestä hyväksynnän hakemisen tarpeesta.. – Ja kaikille viihtyisä. Molemmissa hän on hyvä, kuten myös esiintymisessä ja eläytymisessä. Lisäksi hän tuo yhteen kristittyjen luovien alojen yhteisöä. Jaatinen on taiteilija, ja hänellä on oma mainostoimisto. Luovassa asiakastyössä tarvitaan myös improvisaatiota ja samaistumista. Kaksi Hippocampus-nimistä työtä muistuttavat merihevosta. Jos Jaatisen aivoista nimittäin ottaisi kuvan, siinä näkyisi arpikudosta hänen aivojensa oikean hippokampuksen kohdalla. Siitä on tullut tämä finglish-versio. -O len Äni, Anni Jaatinen Tuusulasta. Miksi taide ja luovuus. En kuitenkaan tiennyt, miten niistä tulee työ, tai että kuinka pitkälle minun pitää opiskella, ennen kuin saisin ottaa siitä palkkaa. Rukoillen. Toinen mahdollisuus 20 | Äni Jaatinen oli kuolla vakavaan aivotulehdukseen 23-vuotiaana. Tänä vuonna Jaatinen juhlii 10-vuotista taiteilijauraansa. Äni Jaatisella oli ollut unelmatyö yksityishuvilan emäntänä, mutta hän oli juuri irtisanoutunut siitä. – Olin aina ollut hyvä taiteissa, ja olin opiskellut ja harrastanut niitä laajasti ja päässyt produktioihin. – Ihan yks kaks. Ja ne eivät osaa sanoa Anni, ne aina sanovat Äni. Jaatista kiinnostaa, miten maailmasta saadaan kauniimpi, mielenkiintoisempi ja edustavampi. Pöydälle on aseteltu keraamiset sydän, kasvot ja aivot. Istumme Heritage Cafessa Helsingin Fredrikinkadulla. – Jos miettii, että noin iso osa aivoista puuttuu, niin kaikki tämä mitä nytkin teen on suurta ihmettä ja lahjaa. Menetin puhekykyni, varttia myöhemmin hallusinoin, siitä myöhemmin olin äärimmäisissä kivuissa, kiljuin pimeässä huoneessa. On ihanaa, että saan tehdä töitä niillä lahjoilla, joita Jumala on minulle antanut. Ja se on, miten suhtaudun kaikkeen mitä teen
Aluksi oireet kuitattiin sairaalassa migreenillä, ja kesti kuusi päivää ennen kuin diagnoosiksi vaihtui aivotulehdus. – Opettelin uudestaan kävelemään, puhumaan, kirjoittamaan ja piirtämään. Juuri näitä Jaatinen olisi tarvinnut työssä, johon koki Jumalan kutsua ja johon liittyen hän oli menossa perustamaan toiminimeä tulehduksen iskiessä. Toinen mahdollisuus Te ks Ti ja ku va T so fi a Zi es sl er -k o rp pi ” Meillä on elävä Jumala.” | 21. Sairaus oli viedä hengen, mutta kokemus on kääntynyt voitoksi. Mutta Jaatinen ei kuollut vaan käveli kuukautta myöhemmin rollaattorin avulla ulos sairaalasta. – Että senkun rupeat vain tekemään. Vuotta myöhemmin hän oli kuntoutunut niin, että pystyi olemaan hereillä neljä tuntia päivässä. – Virus oli oikeassa hippokampuksessani, missä on ihmisen muisti, tilahahmotuskyky ja luovuus. Hyökkäys Äni Jaatinen uskoo, että aivotulehdus oli sielunvihollisen hyökkäys. Jaatinen kävi yrittäjyyskurssin ja aloitti firmansa. Hoito oli viivästynyt, ja hengissä säilymisen todennäköisyys oli huono. Taiteilijauran metsästäminen vaihtui kuitenkin selviytymiskamppailuksi. – Se antoi rohkeuden. h e n k il ö Jaatinen tapasi ihmisiä, jotka rohkaisivat
– Olen mennyt sinne paastoamaan ja rukoilemaan. Ja tekee työtä sillä, mitä Jumala on antanut. Unelmia Jaatinen puhuu avoimesti tavoitteistaan. Uskon, että se tuo Jumalalle vain iloa, jos Hän saa olla mukana täyttämässä niitä. Jaatinen tietää, että ihmisten miellyttäminen on vankila, eikä hän halua siihen enää. – Luoville ihmisille saattaa tulla semmoinen, että saanko mä tehdä tätä jos toi tekee tota, semmoinen vertailun henki. Jos nousee päähän, ihminen alkaa kyllä kompuroida. – En pärjäisi päivääkään ilman Jumalan välitöntä apua. Se on niin hektistä ja reaktiivista, kuin olympiamiekkailua, jatkuvasti kaikessa. – Ja siellä olisi iso kasvihuone etelään päin jonne saisin kaikki kasvit. Eniten hän kuitenkin on riippuvainen yhteydestään Jumalaan. Koen, että Jumala kutsuu meitä olemaan yhtä, kannustamaan toisiamme ja ottamaan toisiamme mukaan projekteihin ja rakentamaan yhdessä Jumalalle. Messiaaninen juutalaisuus on kulttuuriantropologiasta kiinnostuneelle Jaatiselle rakas asia. – Ei minkään erityisen syyn takia, ehkä se on minulle luontainen ilmaisukieli, kun käytän sitä niin paljon. Sehän on melkeinpä avain onnistumiseen, että jos opit virittämään lahjasi instrumentiksi, jolla voit improvisoida iloksi ja hyödyksi. – Että minulla oli elämä, kaikki nämä lahjat, enkä tehnyt mitään sellaista mitä olisin oikeasti halunnut tehdä niillä, koska pelkäsin, että mitä jos epäonnistun tai jos kukaan ei tykkää. Hän on useaan otteeseen vieraillut Israelissa Jom Kippurin aikaan. Jaatinen kuvailee olleensa ennen sairauttaan ihmismiellyttäjä. – Mutta sitten opin huomaamaan, että tässä ei ole ylpeyden kanssa mitään tekemistä. Se ei ole vain teoriaa. Hän päätyi poikaystävän kautta helluntailaisten leirille. Perjantai-iltaisin kuuden, seitsemän aikaan Jaatinen aloittaa sapatin vieton. Sitten seurasivat villit teinivuodet. Ylpeys käy ennen lankeemusta. Hän ymmärsi, että jos haluaa tehdä jotain, missä on hyvä ja mistä haaveilee, pitää ottaa riski ja aloittaa. – Jumala on uskollisesti pitänyt huolta. Yhdessä kristittyinä Äni Jaatinen kasvoi luterilaisessa perheessä. Tällä hetkellä Jaatinen haaveilee perheestä. Siksi Äni Jaatinen haluaa tuoda kristittyjä taiteilijoita yhteen christianartandmedia.com -yhteisön kautta. – Meillä on oikeasti elävä Jumala. Jaatinen oli 23-vuotias ja yhtäkkiä kuolemassa. Ja pillitän aina. Ja yksi iso, jykevä puupöytä, jonka päällä voisi vaikka maalata tai tanssia. Toimintakykynsä menetettyään häneen iski katumus kuin salamanisku. – Aviomies ja lapset, aivan loistava konsepti. Että täysiä vain hänen kanssaan eteenpäin. Ja Jumalan läsnäolo on ollut aivan “next level” siellä. Hän on minun ykkös yhteistyökumppani. Sen tehtävä on kuitenkin yksilöä suurempi. Myöhemmin hän sai kielillä puhumisen armolahjan. Jaatinen on kiitollinen yhteistyöstä toisten ihmisten kanssa. Raamattua Jaatinen lukee englanniksi. – Siellä oli hyvin syvällinen kokemus. – Kielillä laulaminen on ihaninta, mitä tiedän. Jaatinen elää johdatuksessa eikä jarruttele. – Olen tykännyt Jumalasta, olin ihan ”pro Jeesus” lapsesta asti. – En minä muuten jaksaisi elämääni. – Tässä tehdään täysillä kaikkea. Jaatinen on tottunut toimimaan eri kirkkoja tunnustuskunnista tulevien kristittyjen kanssa. – Mutta ei se, että tavoittelee unelmiaan. – Muita ongelmia ovat rahanhimo tai jos haluaa jotain, mitä toisella on. Hänen mielestään unelmat eivät ole itsekkäitä. Menin vain keskelle metsää itkemään. – Unelmat palvelevat Jumalan valtakuntaa harmonisella tavalla. Että oikeasti, Jumala on luonut tämän kaiken tarkoitusta varten, että kaikki täällä on Hänelle kunniaksi. – Monta kuukautta vaan rukoilin, että jos minusta tulee vielä normaali, niin haluan tehdä taidetta Jumalan kunniaksi, ja haluan antaa kaikkeni enkä enää pelätä ottaa riskejä. Jaatinen toivoo, että hänen tarinansa voisi rohkaista muita ja että ihmiset tulisivat uskoon. Yhdessä Taide on usein yksinäistä puurtamista. ” Unelmat palvelevat Jumalan valtakuntaa.” 22 |. – Mutta jos hakee Jumalan miellyttämistä, että ”hei mitä me voidaan säveltää yhdessä”, niin se on super runsas maaperä. Hän unelmoi myös omavaraisesta mökistä kirkasvetisen järven rannalta. Hän käy monissa eri taideja bisnesihmisten rukousryhmissä
10). Hän kuitenkin kirjoittaa, että vain Herran tuoma varjelus on täydellinen: ”Sinä kuljet leijonan ja kyykäärmeen ylitse, sinä tallaat nuorta jalopeuraa ja lohikäärmettä.” (Ps. 91:13.) Leijona on suosittu rohkeuden, voiman ja hallitsemisen vertauskuvana. 4:6–7). Moos. 31:4). Jesajan kirjassa kerrotaan, kuinka Herra on tuleva puolustamaan kansaansa kuin leijona (Jes. Vielä ristiretkien aikana leijonaa saattoi tavata Israelin alueella. Hän on asettunut makaamaan, hän lepää kuin leijona, kuin naarasleijona – kuka uskaltaa häntä häiritä. Moos. L eijona mainitaan noin 130 kertaa Raamatussa. Leijonan levinneisyysalue ulottui Raamatun aikoina Bulgariasta Intiaan saakka. Leijonan pyynti on ollut kuninkaiden suosittuna huvina. David joutui suojelemaan laumaansa leijonilta. Teema näkyy taivaallisessa muodossa profeetta Hesekielin kirjassa, missä leijona on yksi taivaallisen valtaistuimen edessä olevista neljästä eläinhahmoista: ”Ja niiden kasvot olivat ihmiskasvojen kaltaiset; mutta oikealla puolen oli niillä neljällä leijonankasvot…” (Hes. Suurten laiduntavien nisäkkäiden metsästäjänä leijona oli karhun ohella uhkana karjalle. 1:10.) Sama asetelma toistuu Uuden testamentin ilmestyskirjassa. Ja ensimmäinen olento oli leijonan näköinen...” (Ilm. Israelin alueella leijona asui metsissä ja Jordan-joen rantatiheiköissä, mistä se tulva-aikana siirtyi ylemmäs rinteille. Aasianleijonauros painaa 160–190 kiloa, ja pituutta sillä on parin metrin verran. Jesajan kirjassa kerrotaan, että Herra puolustaa kansaansa kuin leijona. Jaakobin siunatessa poikiaan lausutaan Juudasta näin: ”Juuda on nuori leijona; saaliilta olet, poikani, noussut. Herran luomassa Uudessa maailmassa ei ole tappamista ja kuolemaa: ”Lehmä ja karhu käyvät laitumella, niiden vasikat ja pennut yhdessä makaavat, ja jalopeura syö rehua kuin raavas.” (Jes 11:7.) | 23 Te ks Ti m ik a po u ke ku va ar tf an ta S. Ei se paneudu levolle, ennenkuin on saalista syönyt ja juonut surmattujen verta.” (4. Ilmestyskirja asettaa leijonan itsensä Kristuksen vertauskuvaksi: ”Älä itke; katso, jalopeura Juudan sukukunnasta, Daavidin juurivesa, on voittanut, niin että hän voi avata kirjan ja sen seitsemän sinettiä” (Ilm 5:5). Nyttemmin tätä aasianleijonaa, Afrikkalaisen leijonan alalajia, elää vapaana enää Intiassa, ja se on erittäin uhanalainen. Ei siirry valtikka pois Juudalta eikä hallitsijansauva hänen polviensa välistä, kunnes tulee hän, jonka se on ja jota kansat tottelevat.” (1. 49:9–10.) Israelin tullessa luvattuun maahan antaa Herra Bileamille profetian, jossa vertauskuva toistuu koko kansalle: Rohkeuden perikuva r a a m at u n e lä im e t ”Katso, se on kansa, joka nousee kuin naarasleijona, joka kohoaa kuin leijona. Sen monet nimitykset osoittavat myös, kuinka leijona on muinoin ollut tavallinen eläin Lähi-idässä. ”Ja valtaistuimen edessä oli ikäänkuin lasinen meri, kristallin näköinen; ja valtaistuimen keskellä ja valtaistuimen ympärillä oli neljä olentoa, edestä ja takaa silmiä täynnä. Kun. 23:24.) Raamattu kertoo kuinka kuningas Salomo koristutti valtaistuimensa leijonapatsailla, kaksi käsinojissa ja kaksitoista portaikolla (1
Jad Hashmona on Juudean vuorilla sijaitseva asutus, moshav shitufi, joka sijaitsee noin 15 kilometriä Jerusalemista Tel Aviviin. Puutarhuriksi opiskellut suomalainen Saila oli halunnut viettää välivuoden Israelissa. Saila ja Itai Meron kävivät elokuussa Suomessa. Joku ehdotti hänelle Jad Hashmonaa, mutta ajatus välivuodesta suomalaisten perustamassa kyläyhteisössä ei vastannut Sailan ajatusta, sillä hän toivoi viettävänsä vuoden juutalaisiin Itai Meron: Kansan jakautuminen uhkana Jad Hashmonalla on paineita kasvaa, jotta se ei jäisi ortodoksijuutalaisen yhteisön jalkoihin. Näkymä Jad Hashmonan kylästä. Taustalla vasemmalla on Abu Goshin muslimikylä ja oikealla Telse Stone eli Kirjat Jearim, joka on ortodoksijuutalaisten kasvava asutusalue. Itai ja Saila Meron ovat asuneet Jad Hashmonassa yli 30 vuotta. Saila tuli kylään alun perin vapaaehtoisena, mutta liittyi sittemmin yhteisön jäseneksi. S uomalaisten kristittyjen perustama Jad Hashmonan kylä viettää juhlavuottaan. Vierailullaan he osallistuivat muun muassa Jad Hashmonan ystävien viikonloppuun Kiponniemessä Jyväskylässä. 24 |. Keväällä tuli kuluneeksi 50 vuotta, kun kylän rakennustyöt alkoivat. Gazan sodan alettua Jad Hashmona on majoittanut kodeistaan evakuoituja ihmisiä hotelliinsa, joka olisi turismin tyrehdyttyä muutoin tyhjillään. Nykyään messiaanisten juutalaisten asuttamassa kyläyhteisössä on 88 jäsentä, ja lapset mukaan lukien asukkaita on yli 300. Kylässä sijaitsee muun muassa hotelli ja ravintola, Raamatullinen puutarha ja Raamatunkääntäjien koti. Tämän lisäksi siellä asuu väliaikaisesti erilaisia ihmisryhmiä
Itai löysi uskon Jeesukseen ollessaan armeijassa vuonna 1975. Ääriortodoksien erityiskohtelu juontaa juurensa vuoteen 1948, jolloin Israelin ensimmäisen pääministerin, David Ben-Gurionin, johdolla ortodoksijuutalaisille myönnettiin vapautus armeijasta, jotta he voisivat keskittyä Tooran tutkimiseen ja rukoilemiseen. Vuonna 1933 koko perhe asettui Haifaan, mihin Itain isovanhemmat perustivat synnytyssairaalan. Päätöksessään Korkein oikeus totesi, ettei ole olemassa oikeudellista perustetta, jonka nojalla ääriortodoksijuutalaiset voitaisiin vapauttaa pakollisesta asevelvollisuudesta. Ortodoksijuutalaisten osuus Israelin väestöstä kasvaa voimakkaasti, sillä ääriortodoksien perheet ovat yleensä suuria. Itain isä on Unkarin juutalaisia. Lapsuus kibbutsissa Itain äidin vanhemmat muuttivat 1930-luvun alkupuolella Saksasta Israeliin, sillä he olivat huolestuneina seuranneet maan kehitystä ja halusivat lähteä maasta. – Ei voi olla niin, että yksi väestönosa ei lähde armeijaan, Itai ihmettelee. – Isoisäni oli lääkäri. Nyt sisäinen jakautuminen on ongelma, Itai sanoo. Sitten hän kuuli, että Jad Hashmonan puutarhuri oli jäämässä pois ja paikka vapautumassa. Itai vastaa yhteisön taloudesta ja turismista. is r a e l n y t Te ks Ti Sa ri Sa ve la ku va T Sa ri Sa ve la , Jo h an n a m an n er Kasvoin ateistisessa kibbutsissa.” ” | 25. Keskimäärin perheissä on seitsemän lasta. ja juutalaisuuteen tutustuen, eikä suinkaan suomalaisten keskuudessa. Saila avioitui 1995 Itain kanssa, joka oli ensimmäisiä Jad Hashmonaan saapuneita messiaanisia juutalaisia. Hänet salakuljetettiin toisen maailmansodan aikana Israeliin. Nyt kun maa on sodassa, keskustelu ortodoksijuutalaisten osallistumisesta yhteiskuntaan ja maan turvallisuuden edistämiseen käy kiivaana. Monet israelilaiset ovat pitäneet epäoikeudenmukaisena ortodoksijuutalaisten vapautusta pakollisesta asevelvollisuudesta, erityisesti nyt, kun maan turvallisuus on monesta suunnasta uhattuna. Käytännössä tuomioistuimen päätös koskee noin 67 000 ortodoksijuutalaista miestä. Periaatteessa Jad Hashmonalle on luvattu tietty maa-alue. He eivät käy myöskään töissä, eivätkä maksa veroja. – Jad Hashmonaan pitäisi saada muuttamaan uusia perheitä, niin että perheitä olisi tulevaisuudessa yhteensä 300, Itai hahmottelee. Vanhemmat tutustuivat toisiinsa kibbutsissa. Kasvu edellyttäisi maapohjan ostamista valtiolta ja se taas on kallista ja siihen liittyy paljon byrokratiaa. – Kasvoin ateistisessa kibbutsissa, Itai kertoo. Näin Sailasta tuli Jad Hashmonan puutarhuri. Itai Meron on huolissaan Israelin kansan jakautumista, mistä ääriortodokseihin liittyvä kiista on vain yksi esimerkki. – Hamasin hyökkäyksen jälkeen Israelissa oli vahva yhtenäisyys. Isovanhemmat olivat lähettäneet lapsensa Sveitsiin turvaan ja matkustivat itse Israeliin etsimään sopivaa paikkaa, johon muuttaa. Silloin Israelissa oli vielä hyvin vähän messiaanisia juutalaisia. Saila ja Itai Meron ovat Jad Hashmonan pitkäaikaisia vastuunkantajia. Kasvupaineita Itain mukaan Jad Hashmonalla on paineita kasvaa, jotta se ei jäisi ortodoksijuutalaisen yhteisön jalkoihin. Aikaisemmin taajaman kasvuhankkeet eivät ole saaneet hallitukselta lupaa, mutta nyt, kun maan Benjamin Netanjahun johtamassa hallituksessa on äärijuutalaisten puolueiden edustus, on mahdollista, että lupa heltiää. Sen lähinaapurina on nimittäin ääriortodoksien asuttama taajama, jota halutaan kasvattaa. Heillä on kaksi lasta: Rachel, 26, ja Uziel, 28. Nyt jo yli 15 prosenttia Israelin väestöstä on ortodoksijuutalaisia. Se todennäköisesti hankaloittaisi Jad Hashmonan elämää ja tulevaisuutta. Tällä hetkellä yhteisössä on 50 perhettä. He tulivat maahan, jota kutsuttiin Palestiinaksi. – Vihollista vastaan voi aina taistella, mutta jos riitelemme keskenämme, ei ole siunausta. Jakautunut kansa Hän kertoo, että kesäkuun lopussa Israelin Korkein oikeus päätti yksimielisesti lakkauttaa ääriortodokseja koskevan erivapauden, jonka mukaan heidän ei tarvitse suorittaa asepalvelusta
P sykologian emeritaprofessori Lea Pulkkinen on tehnyt Jyväskylän yliopistossa vuosikymmeniä kestäneen uran lasten psyykkisestä kehityksestä. – Nyt olemme tietyllä tavalla samassa tilanteessa. Lea Pulkkinen muistelee, kuinka hänet oli vuonna 1997 kutsuttu presidentti Martti Ahtisaaren ja rouva Eeva Ahtisaaren luokse ja siellä pöytäkeskusteluissa kävi ilmi, että presidentin sisko oli opettanut kyseistä oppiainetta. – Tarkoitus on ollut nostaa esille kodin keskeistä merkitystä lapsen kasvuun ja kehitykseen. Jälkimmäinen on ajantasaistettu laitos vuonna 1977 ilmestyneestä kirjasta Kotikasvatuksen psykologia (Gummerus). Koti on kasvun keskus Professori Lea Pulkkinen toivoo, että poliittisessa päätöksenteossa kuunneltaisiin enemmän tutkijoita. Myös presidenttiparia oli askarruttanut oppiaineen loppuminen. Kun Kotikasvatuksen psykologia ilmestyi, yhteiskunnassa ihannoitiin sosialistisista maista rantautunutta näkemystä lasten hoitamisesta yhteiskunnan ylläpitämissä yksiköissä, jotta äidit voivat käydä töissä. 1980ja 1990-luvulla koti ja perhe olivat paljon esillä yhteiskunnallisessa keskustelussa, nyt taas vähemmän globaalin taloudellisen kilpailun vuoksi. Ovathan vanhemmat ensisijaisesti vastuussa lapsen kasvatuksesta ja kehityksestä, todetaan Yhdistyneiden kansakuntien lapsen oikeuksien sopimuksessa. Tavoitteena on lisätä päiväkodeissa olevien lasten määrää kaikissa ikäryhmissä, mikä tähtää toisaalta vanhempien työllistymiseen, toisaalta päiväkodin vaikutteiden tarjoamiseen lapsille heidän kehityksensä tueksi niin, että heistä tulisi tuottavia kansalaisia. Kun taloudelliset seikat korostuvat päätöksenteossa, on vaarana, että lapsen tarpeet jäävät sivuun, Pulkkinen sanoo. Vuonna 2022 häneltä ilmestyi kaksi kirjaa: oma elämäkerta Tutkijan omakuva (Teos) ja Lapsen hyvinvointi alkaa kotoa (Santalahti). Hänen mielestään pitäisi olla enemmän vuorovaikutusta tutkijoiden ja poliitikkojen kesken, jotta suuri määrä tutkittua tietoa pystyttäisiin kanavoimaan perheiden tueksi. – Vanhemmuuteen liittyvät ongelmat, kuten vaikeudet suoriutua monista perhe-elämän tehtävistä, korostuvat julkisuudessa, mutta vanhemmuuden ilo jää vähemmälle huomiolle, Pulkkinen sanoo. 26 |. Lapsen ongelmien syyt on kyllä helposti löydetty kodista, mutta kodin tarjoamaa myönteistä vaikutusta kehitykseen on Pulkkisen mukaan käsitelty vähän. Perheministerille tarve Professori on havainnut, ettei poliittisessa päätöksenteossa riittävästi kuunnella tutkijoita, vaan lapsia koskevia päätöksiä tehdään muilla perusteilla. luokalla pakollinen kotitalousopettajien opettama oppiaine perheja kuluttajakasvatus, jonka tarkoitus oli tarjota valmiuksia perhekysymyksiin, mutta vuonna 1994 opetushallitus poisti aineen peruskoulun tuntiohjelmasta oppitunneista eri aineiden välillä käydyn kilpailun takia. Kotikasvatusta ei arvostettu. 1980–1990-luvulla Suomessa oli joitakin vuosia peruskoulun 9. Viime vuosina kasvatusta koskevan tutkimuksen ja yhteiskunnallisen keskustelun painopiste on ollut julkisessa kasvatuksessa. – Suomessa pitäisi olla perheministeri, jonka ministerivastuulla perheasiat olisivat. Kaikenlaisiin tehtäviin vaaditaan koulutus, mutta vanhemmuus ei edellytä perehtymistä lapsen kehitysvaiheisiin ja kasvuun. Nyt yhteiskunnassa tehdään päätöksiä, joissa lapsen tarpeet sivuutetaan. Tietoa ja tukea tarvitsisivat myös vanhemmat vaativassa kasvatustehtävässään
e lä m ä n ta it o Te ks Ti ja ku va T Sa ri Sa ve la Enemmän hoivaa ja kiitoksen sanoja ” Ongelmat korostuvat julkisuudessa.” | 27
– Julkisen kasvatuksen ihannointi näkyy siinäkin, että varhaiskasvatuksen käsite on varhaiskasvatuslaissa omittu päiväkotitoiminnalle ja vanhempien antama varhaiskasvatus on jätetty määritelmän ulkopuolelle. Pulkkisen mielestä on huolestuttavaa, että hoivan näkökulma on jäänyt vähäiseksi varhaiskasvatuslaissa, jossa korostuu oppimisen tavoitteet ja kehittyminen. Lapsen ensimmäisten kasvuvuosien kehitystarpeet kaipaisivat Pulkkisen mukaan enemmän huomiota yleisessä keskustelussa samoin kuin se, miten ne parhaiten tyydytetään. Hoivan tarve jäänyt vähälle huomiolle Koti ja varhaiskasvatuspalvelut eivät ole toistensa vastakohtia lasten kasvuympäristöinä, vaan niiden tulisi olla toisiaan täydentäviä. Jos lapsella on vakaat ja hyvät kotiolot, päiväkoti ei juuri vaikuta lapseen, ellei siellä ole selkeitä heikkouksia, kuten liian isot lapsiryhmät, vaihtuvat aikuiset ja liian pitkät hoitopäivät. Perhepäivähoitoa on usein kiitelty lapsiystävällisenä hoitomuotona, ehkä juuri siitä syystä, että sama hoitaja pysyy ja tuntee lapsen. – Väite ei ole yleispätevä. Jos taas lapsen kotiolot ovat huonot, päiväkoti voi olla lapselle hyväksi ja tueksi, jos lapsen tarpeet täyttyvät siellä. Lapsen tasapainoinen kehitys ei edellytä, että lapsella olisi vain äiti ja isä hoitajina, kunhan hän saa hellyyttä, rakkautta ja tukea kehitykselleen. – Lapsen kehitykseen vaikuttaa kimppu erilaisia asioita, Pulkkinen sanoo. Kuitenkaan alle kaksivuotiaan päiväkotiin laittamista ei voi perustella vain sillä, että lapsi saa sieltä kavereita. Lea Pulkkisen mukaan lapsen ensimmäisten kasvuvuosien kehitystarpeet kaipaisivat enemmän huomiota yleisessä keskustelussa. Jos vanhemmat laittavat lapsensa päiväkotiin tämän ollessa vasta 1–2-vuotias, on lapsen hoivan tarpeen tyydyttämiseen panostettava päivähoidossa erityisen paljon. Sen ikäiset lapset eivät vielä leiki yhdessä toisten lasten kanssa, vaan he leikkivät rinnakkain. kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti 28 |. Julkisen kasvatuksen ihannointi Pulkkisen mukaan globaaliin kilpailuun liittyy harha, että lapset kehittyvät tuottaviksi kansalaisiksi, kun he ovat poissa kotoa varhaiskasvatuspalveluissa mahdollisimman pienestä pitäen. Usein nostetaan esiin vain jokin yksittäinen seikka, kuten kavereiden saaminen. – Jos ihmiset lapsen elämässä vaihtuvat jatkuvasti, ja lapsen pitää koko ajan sopeutua niihin maailmoihin, joita jokainen aikuinen tuo tullessaan, lapsen voi olla vaikea oppia luottamaan muihin ja kokea perusturvallisuutta. Tärkeää olisi, että hänen elämässään olisi pysyviä ja luotettavia aikuisia. Lapsi tarvitsee rakkautta, rohkaisua ja rakenteita, ja ennen kaikkea rakkautta. Myöskään opettamiskeskeinen vuorovaikutus ei kuulu tähän ikään. Yhdysvalloissa on tehty laajoja pitkittäistutkimuksia, joissa on kartoitettu lasten päivähoidon vaikutuksia. Katastrofaalista on, jos sekä koti että päiväkoti ovat huonoja, silloin lapsen psykologiset perustarpeet eivät tyydyty
Katsekontakti on vuorovaikutussuhteen perusta vauvan ruokinnasta alkaen. kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti kuvateksti Pieni lapsi oppii hyvin paljon hoivan yhteydessä. Olennaista on, kuka hoivaa ja miten. | 29 ” Syntyvien määrä on huolestuttavan vähäinen.”. Me olemme olleet vedenjakajalla: toisaalta taustalla on vaikuttanut sosialistinen ideologia vahvasta naisesta kokopäivätöissä ja lapsista yhteiskunnan kasvatuksessa ja toisaalta länsimainen kotiäiti-ideologia. Vapaus valita Professorin mielestä vanhemmilla pitäisi olla valinnan mahdollisuuksia siinä, miten he jakavat aikaansa pitkän elämänsä kuluessa. Näky kännykkäänsä tuijottavasta vanhemmasta ja huomion saamista yrittävästä lapsesta on valitettavan tuttu. – Nuorten osalta on huomattava, että Suomessa muutetaan pois kotoa nuorempana kuin monissa muissa maissa. Hänen mukaansa meillä on ylivirittynyt odotus lapsen pärjäämisestä yksin. – Varhainen kotoa pois muuttaminen on yhteydessä yksinäisyyteen, koska suhteet kotiin voivat haurastua. Professori pohtii, että kavereita lapsen on mahdollista saada, mutta emotionaalisen yksinäisyyden korvaaminen on vaikeampaa. Emotionaalinen yksinäisyys taas on yksinäisyyttä tunnetasolla, tunneyhteys toiseen puuttuu. Vanhemmatkin luulevat, ettei nuori heitä enää tarvitse. – On kammottavaa, miten meillä vanhemmat jopa pakotetaan jättämään pienet koululaiset yksin. – Meidän suomalaisessa yhteiskunnassamme emotionaalinen yksinäisyys on ongelma. – Kyllähän se politiikan kautta tulee. Pulkkinen pohtii, että kuka on portinvartija ja millä ideologialla, kun lasten kotikasvatusta vähätellään. Pulkkinen toivoisi, että Suomessa herättäisiin kulttuurimme viileyteen ja etäisyyden pitämiseen ja pyrittäisiin tietoisesti lisäämään hoivaavuutta ja huolenpitoa sekä myönteisiä tunneilmaisuja ihmissuhteissa. Ylivirittynyt odotus pärjäämisestä yksin Lasten ja nuorten yksinäisyydestä on puhuttu paljon viime aikoina. Ihanne varhaisesta itsenäistymisestä elää vahvana. Professori Lea Pulkkinen korostaa teoksissaan kotikasvatuksen merkitystä. – Toivoisin, että ihmisillä olisi mahdollisuus valita lasten hoitaminen pienenä ja lyhyemmän työpäivän tekeminen yhteiskunnan tuella ilman moitteita. Emotionaalista yksinäisyyttä voi tuottaa jopa kännykkävanhemmuus. Suomessa on aika erikoinen tilanne. Yksinäisyys voi olla sosiaalista tai emotionaalista, ja pahinta on, jos se on kumpaakin, Pulkkinen sanoo. Se on 2000-luvulla vaihtunut länsimaiseksi kilpailuideologiaksi, joka ajaa kaikkia ihmisiä työhön ja lapsia päiväkotiin. Tämä koskee sanavarastoa, itsestään huolehtimista, itsesäätelyn alkeiden oppimista ja tunteiden ilmaisua. Myös kiitollisuuden ilmaisun suomalaiset arvioivat itselleen vähemmän tyypilliseksi kuin muualla. Kiitollisuus oli vielä heikommalla sijalla 17, kun se yleensä muissa maissa oli sijalla 1–5. Yksi niistä oli huolenpito ja hoivaavuus, joka oli yleensä sijalla 3–4, mutta Suomessa muihin maihin verrattuna heikoimmalla sijalla 11. – Eräässä kansainvälisessä tutkimuksessa, jossa oli mukana 75 maata ja miljoona vastaajaa, kysyttiin 24 myönteisen ominaisuuden osalta, kuinka tyypillisinä vastaajat pitivät niitä itselleen. Jokainen uusi tulokas on arvokas jäsen yhteiskuntaamme. – Niinpä nykyään samat tavoitteet tulevat niin poliittiselta oikealta kuin vasemmaltakin laidalta – eri perusteluilla tosin. Lisää hoivaa ja kiitoksen sanoja Suomalaiset kokevat itsensä keskimäärin vähemmän hoivaaviksi ja muista huolehtiviksi kuin ihmiset muissa maissa. Voisi joskus miettiä: unohtuiko lähimmäisestä huolehtiminen ja kiitoksen sana. Pulkkisen mielestä lastensuojelulaki voisi suojata lasta yksin jättämiseltä, mikä asettaisi kunnille enemmän vastuuta perheiden tukemiseksi. Sosiaalinen yksinäisyys on seuran puutetta. Lapsella ja nuorella voi kyllä olla kavereita, mutta hän on yksinäinen suhteessa toiseen ihmiseen, varsinkin aikuiseen. Syntyvien lasten määrä on huolestuttavan vähäinen. Eroa perhekeskeisiin maihin voi olla useita ikävuosia
Hän kuului uskonpuhdistusta edeltäneeseen hengelliseen liikkeeseen, joka oli syntynyt tšekkiläisen Jan Husin (1369–1415) ympärille. Comeniuksen lähtökohtana oli Jumala, joka on ilmoittanut itsensä yleisesti Luojana luonnossa, ”luonnon kirjassa”, jota kaikki voivat ”lukea”, ja ihmisen hengessä sekä erityisesti Isänä Pyhässä Raamatussa. Yli neljännes siitä osui 30-vuotisen verisen (usEurooppalaisen kasvatusajattelun uranuurtaja uskon esikuvia TeksTi raimo mäkelä kuva wikimedia commons 30 | ” Hän ei lannistunut.”. Comeniuksen elämä oli jatkuvaa kodittomuutta ja muuta kärsimystä. J an Amos Komenský, latinalais-saksalaisittain Johann Amos Comenius, (1592–1670), oli tšekkiläinen teologi, pedagogi, filosofi ja Böömin ja Määrin veljien eli Veljesseurakunnan viimeinen piispa. Tämän katolinen kirkko oli tuominnut harhaopettajaksi ja polttanut roviolla. Hän oli 1600-luvun merkittävimpiä teologisia vaikuttajia. Comenius oli kasvatuksen ja koulutuksen kehittäjä ja didaktiikan eli opetusopin isä. Böömin ja Määrin Veljesseurakunnan piispa oli myös didaktiikan isä. Veljesseurakunta korosti jatkuvaa pyrkimystä kohti parempaa valmistautumisena ikuisuuteen. Uskonpuhdistus ja pietismi keskittyivät ihmisen Jumala-suhteeseen, vaikka niillä oli myös voimakkaita ja kauaskantoisia yhteiskunnallisia vaikutuksia
Oppilaita tulee kohdella lempeästi. Kaikkien, jotka eivät olleet katolilaisia, oli sodan puhjettua lähdettävä kotimaastaan. Kasvatuksen ja koulutuksen tarkoitus on opettaa kaikkea kaikille kaikin tavoin. Comeniuksen pääteos on Pansophia (’Kaiken kattava viisauden oppi’). Ihminen on osallisena Jumalan pelastavassa toiminnassa. Hän oli menettänyt 10-vuotiaana vanhempansa ja sisaruksensa ja päätynyt tätinsä hoiviin ja samalla Veljesseurakunnan vaikutuspiiriin. Saarnaajana ja Veljesseurakunnan piispana Comenius julkaisi lohdutuskirjoituksia, laulukirjan, rauhankirjoituksia ja kehotuksen kutsua koolle kirkkojen maailmankonsiili. Comeniuksen kasvatusajattelu vaikutti myös Suomessa piispa Johannes Gezelius vanhemman (1615–90) toiminnassa kansanopetuksen järjestämiseksi. Sodan kokemukset vahvistivat Comeniuksen uskonvarmuutta ja liittyivät hänellä näkyyn ihmiskunnan uudistumisesta. Hän kuuluu ”kristinuskon tarinan” ydinhenkilöihin. Hänestä tuli Veljesseurakunnan pappi, ja hän avioitui. Se on hahmotelma yleismaailmallisesta kokonaisnäkemyksestä, jossa toisiinsa yhdistyvät teologia, pedagogiikka ja poliittinen vastuu. Hän kirjoitti myös teoksen Veljesseurakunnan, kuolevan äidin, testamentista ja omana testamenttinaan kirjan Jeesuksen sanoista Vain yksi on tarpeen (Luuk. Se ei antanut Veljesseurakunnalle enää olemassaolon oikeutta. Euroopan unioni aloitti 1995 Comeniusohjelman edistämään kouluasteiden ja koulumuotojen yhteistyötä ja koululaisten, opiskelijoiden ja opettajien liikkuvuutta. kon)sodan aikaan (1618–48). Eurooppalaisen kasvatusajattelun uranuurtaja ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. 10:42). 13:7) | 31 Hän ei lannistunut.”. Opetuksen perusasia on kieli. Hän oli avioitunut uudelleen, mutta jäi toistamiseen leskeksi. Romanian Transsylvaniassa hän pääsi toteuttamaan kasvatusperiaatteitaan ja laatimaan oppikirjoja. Comeniuksen nimi on siellä siis suhteellisen lähellä kaikkia. Nyt avioliitto kesti hänen kuolemaansa saakka. Kovista kohtaloistaan huolimatta hän ei lannistunut. Saksassa ja Slovakiassa monet koulut on nimessään omistettu Comeniukselle, samoin monet kadut. Niinpä Comenius palasi Puolaan ja avioitui kolmannen kerran. Sota päättyi Westfalenin rauhaan 1648. Jo eläessään hän oli kansainvälinen kuuluisuus kasvatuksen ja koulutuksen alalla. Pedagogiikka tähtää Jumalan pelastavaan toimintaan ja luomakunnan suojelemiseen ja täydellistymiseen. Kasvatuksen piiriin tulee saada pojat ja tytöt. Varsinaisen opetuksen tulee olla äidinkielistä. Se iski häneen lähtemättömän leiman. Se sisällytettiin 10 vuotta myöhemmin EU:n SOKRATES-ohjelmaan edistämään elämänikäistä opiskelua. Kulkutauti vei hänen vaimonsa ja kaksi lastaan. Kokonaisuudeksi Comenius yhdisti menetelmänsä kirjassaan Suuri opetusoppi, joka ilmestyi suomeksi 1927. Comenius ajatteli, että Jumala on luonut ihmisen kasvamaan kuvakseen. Hän säilytti iloisuutensa, tulevaisuudenuskonsa, toimeliaisuutensa, luovuutensa ja uurastuksensa kasvatusta ja opetusta koskevassa kirjoittamisessa ja pääteoksensa parissa loppuun saakka. Comenius pakeni Puolaan ja välillä Lontooseen ja Tukholmaan, joissa hän oli valtionjohdon neuvonantajana koululaitoksen järjestämisessä. Hän pääsi Saksaan opiskelemaan teologiaa ja filosofiaa
Hän ei saanut Herralta muuta kuin lupauksen, kirjoittaa Olavi Peltola.. r a a m at tu o p e tu s Te ks Ti o la v i pe lt o la ku va is to ck 32 | Jumalan rauha Olen samassa tilanteessa kuin muinainen Abraham
Hänelle oli vain Jumalan sanallinen lupaus ja siihen hän luotti ja odotti sen täyttymistä. Usein se ei ole muuta kuin arjen keskellä tapahtuvaa hiljaista huokaamista: Herra auta, Herra armahda, Herra älä hylkää, Herra jatka työtäsi minussa. Siinä se on! Siinä on oikeastaan koko kristillisen uskon ydin. Olemme hänen ystäviään ja hän pitää meitä ystävinään. Tietävät myös hyvin, miten sitä on noudatettava ja miten siinä on käyttäydyttävä. Haluaisimme pukeutua. 15:6). (Ps. 4:ssä se sanotaan erittäin hyvin. Ne tulevat, kun niiden aika on tulla, mutta ajallaan ne myös väistyvät. Mehän elämme uskon varassa emme näkemisen” (7). 94:9.) Nyt minun haasteeni on siinä, että sovellan nämä lupaukset omaan elämääni. Kor 5:4). ”Ä lkää olko mistään huolissanne, vaan saattakaa aina se, mitä tarvitsette, rukoillen, anoen ja kiittäen Jumalan tietoon. Jumala auttakoon minua, ettei mikään minua järkyttäisi ja kaataisi.” ( Luther) ”Hurskaat ovat viisaita ja ymmärtävät hyvin, miksi hyväksi Jumalan tahto on, toisin sanoen kaikkinainen onnettomuus. Toisin ei voi olla. Kristuksen läsnäolo elämässämme on uskon kautta tapahtuvaa. Sinä valmistat minulle pöydän minun vihollisteni silmien eteen.” (Ps. Silloin Jumalan rauha, joka ylittää kaiken ymmärryksen, varjelee teidän sydämenne ja ajatuksenne, niin että pysytte Kristuksessa Jeesuksessa.” (Fil. Siksi ei myöskään mitään kärsimystä, ahdistusta tai kuolemaa ole voitettu kärsimättömyydellä, paolla ja lohdutuksen etsimisellä, vaan ainoastaan olemalla hiljaa ja odottamalla, niin jopa menemällä rohkeasti onnettomuutta ja kuolemaa vastaan.” (Luther) Paavali puhuu siitä, että asumme vielä tässä maallisessa majassamme ja siksi joudumme huokailemaan ahdistuneina (2. Mutta Herra itse sanoi, ettei edes yksikään varpunen putoa maahan teidän taivaallisen Isänne sitä sallimatta ja ovatpa kaikki päämme hiuksetkin luetut (Matt. Tiedän kyllä, että minun asiani ovat kovin pieniä tämän maailman suurten tapahtumien ja järkyttävien elämänkohtaloitten rinnalla. Ei ole helppo riisuutua. Sentähden me aina olemme turvallisella mielellä (6). Siksi emme saa niitä kauhistua. Mitä minä sille voin! Se on ahdistusta ja ahdistuksena pysyy. Joka on silmän luonut, hänkö ei näkisi. 59:1). Katso, ei Herran käsi ole liian lyhyt auttamaan, eikä hänen korvansa kuuro kuulemaan (Jes. Moos. ”Hän aina kuulee”! Kun en koe Herran läheisyyttä Tiedän kyllä, ettemme tavoita Herraa niin kuin toinen ihminen voidaan tavoittaa. Näin huomaamme, että turva merkitsee luottavaista ja rauhallista mieltä juuri niissä olosuhteissa ja siinä tilanteessa, missä sillä hetkellä eletään. Sillä he tietävät, ettei mitään vihollista ole koskaan vielä karkotettu pakenemalla. 10:29-30). Olen siis samassa tilanteessa kuin muinainen Abraham. 4:6–7.) Kristillisen uskon ydin on siinä, että meillä on läheinen yhteys ja kanssakäyminen Jeesuksen Kristuksen kanssa. Minä saan puhella hänelle kaikista asioistani ja hän vaivautuu kuuntelemaan. Mitään sen enempää ei hänen elämässään tapahtunut vuosikymmeniin. Juuri tässä hän oli meille esimerkki. Se on luottamusta Herran antamaan lupaukseen, siinä kiinni roikkumista ja luottamausta siihen, että juuri tällä tavoin olen Jumalan lapsi ja hän pitää minusta huolen. ”Mutta koska Jumala itse sanoo meidän elämäämme ahdistukseksi ja koska meillä täytyy olla vastuksia ruumiin tavaran ja kunnian puolesta ja vastoinkäymisiä, niin meidän tulee odottaa niitä hyvillä mielin ja vastaanottaa viisaasti sanoen: No, sellaistahan elämä onkin. Me näemme hänet, me kättelemme, istumme vaikkapa vierekkäin ja juttelemme. Siksi saan luottaa siihen, että minunkaan pienen ja vähäpätöisen ihmisen kaikki huolet, vaikeudet, ongelmat ja sydämen asiat eivät ole hänelle liian mitättömiä. Se on luottamusta siihen, että hän on aina lähelläni ja hän elää tänäänkin. Ja niin kohtaamme Raamatun avainsanan tuossa tilanteessa elävän Abrahamin kohdalta: ”Abram uskoi Herran lupaukseen, ja Herra katsoi hänet vanhurskaaksi” (1. Tuon äskeisen kohdan rinnakkaiskohta on ”Nöyrtykää siis Jumalan väkevän käden alle, että hän ajallansa teidät korottaisi, ja ”heittäkää kaik| 33. Vaikeudet tulevat Vaikeuden kuuluvat elämään. Kristillinen usko on viipymistä Jeesuksen kanssa. Hän ei saanut Herralta muuta kuin lupauksen. ”Mutta se, joka on valmistanut meidät juuri tähän, on Jumala, joka on antanut meille Hengen vakuudeksi. Joka on korvan istuttanut, hänkö ei kuulisi. ”Vaikka minä vaeltaisin pimeässä laaksossa, en minä pelkäisi mitään pahaa, sillä sinä olet minun kanssani; sinun vitsasi ja sauvasi minua lohduttavat. Room. 23:4–5) Raamattu rohkaisee Ehkä on hyvä kerrata muutamia muitakin kohtia Raamatusta, jotka rohkaisevat meitä joka päivä jättämään taakkamme Herran käsiin. Minulla ei ole muuta mahdollisuutta kuin turvautua Raamatussa oleviin lupauksiin hänen läsnäolostaan ja siitä, että hän näkee ja kuulee
”Herra, minun kallioni, linnani ja pelastajani, minun Jumalani, vuoreni, jonka turviin minä pakenen, minun kilpeni, autuuteni sarvi ja varustukseni” (18:3). ”Sinä olet sen nähnyt, sillä sinä havaitset vaivan ja tuskan, ja sinä otat sen oman kätesi huomaan; sinulle onneton uskoo asiansa, sinä olet orpojen auttaja” (Ps. ”Kaikki loppuu aikanaan, armonsa ei milloinkaan” (virsi 170). Ja kiittäkää, että teillä on sellainen Jumala, joka pitää teistä huolen ja jolle voitte rohkeasti kaikki huolenne uskoa. Ja minne pääni nousi, saan nousta minäkin. Siksi hänen antinsa piti olla jotain sellaista, joka täyttäisi hänen seuraajansa sydämen, persoonallisuuden keskuksen. 14:1). ”Varjele minua niinkuin silmäterää, kätke minut siipiesi suojaan” (17:8). 4:5–6), kuinka meidän tulee heittää kaikki huolemme Jumalalle. Minä vahvistan sinua, minä autan sinua, minä tuen sinua vakaalla, lujalla kädelläni.” (Jes. Lutherkin varoittaa meitä tällaisesta levottomuudesta ja murehtimisesta: ”Apostoli Paavali opettaa (Fil. 34 |. Piet. ”Me riemuitsemme siitä toivosta, että pääsemme Jumalan kirkkauteen. Millä tavalla se valloittaisi ja täyttäisi meidän sydämemme niin, että toden tullen se kannattelisi meitä elämämme kaikesta mielettömyydestä huolimatta. Maailmassa teillä on ahdistus; mutta olkaa turvallisella mielellä: minä olen voittanut maailman.” (Joh. Millä tavalla Herran sana tunkeutuisi meidän elämämme perustaan asti. Moos. Ei meillä ole muuta mahdollisuutta kuin uudelleen ja uudelleen tarttua sellaisiin Herran lupauksiin, jotka ilman mitään edellytyksiä meidän taholtamme rohkaisevat meitä. 43:10.) Jeesus halusi antaa jotain sellaista, mikä varmasti kestää ja antaa voiman pysyä hänelle uskollisena, vaikka elämä toisi tullessaan aivan mitä tahansa. ”Sentähden te riemuitsette, vaikka te nyt, jos se on tarpeellista, vähän aikaa kärsittekin murhetta moninaisissa kiusauksissa” (1. Älkää siis huolehtiko! Mutta jos teidän täytyy maailmassa jokin suru kohdata, niin älkää antako sen saada valtaa teissä, olkoon se kuinka suuri tahansa, vaan unohtakaa surunne, rukoilkaa Jumalaa ja pyytäkää, että hän antaa teille, mitä sydämenne haluaa. Eikä toivo ole turha.” (Room. Mitkään elämänkohtalot eivät saisi eivätkä voisi koskaan repiä rikki näiden sanojen lujittamia opetuslasten sydämiä. 16:33.) ”Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kannattavat iankaikkiset käsivarret.” (5. Siksi hän puhui nyt nimenomaan sydämestä (Joh. ki murheenne hänen päällensä, sillä hän pitää teistä huolen” (1. Mutta joka ei näin tee, kun häntä jokin suru kohtaa, vaan tahtoo noudattaa omaa neuvoaan ja itse ottaa murheen kannettavakseen, hän syöksee itse itsensä onnettomuuteen, kadottaa ilonsa ja rauhansa Jumalassa eikä saa aikaan siten mitään hyvää, vaan kaivaa ainoastaan kuopan, johon itse lankeaa, eikä pääse sieltä ylös, niinkuin joka päivä omasta ja muitten kokemuksesta opimme.” ”Epäusko ei voi luopua tuntemisestaan, se ei voi hetkeäkään ajatella toisin, koska sillä ei ole mitään, johon se rohkeana voisi nojata. 5:3–5.) Miten osaan olla murehtimatta. Riittää kullekin päivälle oma vaivansa.” (Matt. Siitä minun sydämeni riemuitsee, ja veisuullani minä häntä ylistän.” (28:7.) ”Kallista korvasi minun puoleeni, riennä, pelasta minut. Uskokaa Jumalaan, ja uskokaa minuun” (Joh. Ole minulle turvakallio, vuorilinna, johon minut pelastat.” (31:3.) ”Anna tiesi Herran haltuun ja turvaa häneen, kyllä hän sen tekee” (37:5). Piet 1:6). 14:1). Kuinka hyvin Paul Gerhardt laulaakaan pääsiäisvirressä: ”Kristuksen jäseneksi mä olen liitetty. Eräs sellainen on Jesajan profetia: ”Älä pelkää, minä olen sinun kanssasi! Älä arkana pälyile ympärillesi minä olen sinun Jumalasi. 6:34.) ”Älköön teidän sydämenne olko murheellinen. 33:27.) ”Älkää siis murehtiko huomisesta päivästä, sillä huominen päivä pitää murheen itsestään. Nyt kautta kuoleman, synnin ja maailman ja tuskan, helvetinkin hän vie mut kotihin.” Kerran kaikki huokaukset ja itkut ovat poissa: ”Niin Herran vapahdetut palajavat ja tulevat Siioniin riemuiten, päänsä päällä iankaikkinen ilo. Sen sijaan meidän tulisi kärsivällisesti ja tyytyväisinä oppia kantamaan tuskaamme ja ristiämme ja valittaa hätäämme ainoastaan Jumalalle ja luottaa hänen hyvyyteensä ja laupeuteensa. 5:6). Epäusko näkee vain sen, minkä tuntee, eikä osaa luottaa siihen, mitä ei tunne.” (Luther) Emme saisi kiusojemme ja kiusaustemme keskellä pääasiassa murehtia sitä, miten pääsisimme vapaiksi koetuksista. Usko taas näkee sellaista, mikä ei ole nähtävissä. 10:14). Riemu ja ilo saavuttavat heidät, mutta murhe ja huokaus pakenevat.” (Jes. Kaiken lisäksi hänen sanojensa tulisi olla jotain todella henkilökohtaista, sillä jokaisella olisi aivan oma kärsimystiensä tässä maailmassa, ja se tulisi poikkeamaan muiden teistä ja kärsimyksistä. 35:10.) kirjoiTTaja on rovasTi ja opeTusneuvos. ”Herra on minun voimani ja kilpeni; häneen minun sydämeni turvasi, ja minä sain avun. Usko ei myöskään katsele sitä, mitä kaikki muut näkevät. Me riemuitsemme jopa ahdingosta, sillä tiedämme, että ahdinko saa aikaan kestävyyttä, kestävyys auttaa selviytymään koetuksesta ja koetuksesta selviytyminen antaa toivoa. Hänen lahjansa piti olla niin yksinkertaista ja selvää, että jokainen saattoi sen sydämestään omistaa ja pitää siitä kiinni sietämättömiltäkin tuntuvissa vaikeuksissa. ”Tämän minä olen teille puhunut, että teillä olisi minussa rauha
Joskus se herättää muidenkin kiinnostuksen Jumalaa kohtaan. Se muistuttaa, että totuuden tunteminen tekee vapaaksi. Syksyn kuluessa opintojen oheen todennäköisesti seurakuntajuttuja ja urheilua, kuten tanssitunneilla käymistä ja rantalentopalloa. Raamatussa suosikkikohtani on viime aikoina ollut Hoosean kirja ja Johanneksen evankeliumi, jossa erityisesti jae 8:32 on puhutteleva. Kristittyjen tulisi olla näistä arvoista avoimesti iloisia ja kiitollisia. Opinnot tuntuvat todella innostavilta, mutta toki aikataulutus on haastavaa, sillä haluaisin tehdä paljon muutakin. Ajattelen kuitenkin, että monet seurakunnan ja uskonelämän välittämistä arvoista ja elämänvalinnoista ovat myös maallisten ihmisten kaipaamia asioita. Tulevaisuudessa haaveilen oivaltavista keskusteluista, matkustamisesta, perheestä ja omasta puutarhasta – ylipäätään mielenkiintoisesta elämästä. ”Kristillisiä arvoja arvostetaan, mutta niistä ei puhuta” MATILDA SUONTAMA, 23, TURKU Minulla alkoi lääkiksen neljäs vuosi hiljattain elokuussa eli suurin osa ajastani kuluu yksinkertaisesti opiskeluun. nuorten ääni TeksTi aapo anttoora kuva koTialbumi | 35. Esimerkiksi lähimmäisten rakastaminen ja tukeminen, yhteisöllisyys, avioliittoon sitoutuminen, perhekeskeisyys ja luottamus elämään ovat asioita, joita uskon useiden ei-kristittyjen arvostavan, vaikka ne eivät mediassa näykään. Ehkä tähän voi soveltaa lausetta: ”Paras mainos on tyytyväinen asiakas.” Jeesuksessa saamme ikuisen elämän, mutta se on myös maallisesti paras asia mitä ihmiselle voi tapahtua. Kristillisiä arvoja haastetaan ja kyseenalaistetaan voimakkaasti
Ilosanomaa teatterin keinoin 36 |
Kristillinen Teatteriyhdistys ry, Kristy, on toiminut Seinäjoella yli 25 vuotta. Täällä kerrotaan tarinoita, jotka auttavat ihmisiä lähestymään Jumalaa. Ilosanomaa teatterin keinoin | 37 TeksTi ulla-maija lammi-ketoja kuvaT hannu keski-heiska. Kristyn koti on Seinäjoen Nuorisokeskuksessa, vanhassa teatteritalossa. Alaaulasta avautuu avara, kaunis portaikko kohti teatterisalia ja kahviota. Eroahdistusta lievittää, että siitä kaikesta on kiitollinen mieli, Mäkelä lisää. – Kun näytelmän esitykset loppuvat, se on aina jonkinlainen pudotus, kuin pieni kuolema. Elämän keskeisempiä kysymyksiä käsitellään teatterin keinoin. Varovasti katseet kääntyvät kohti uutta. Monelle se on paljon enemmän kuin yhdistys. Toiminnan perusperiaatekin on kohottava. Kristillisen teatteriyhdistyksen viimeisimmän näytelmän, Kätköpaikan, esitykset tulivat päätökseen kesäkuussa. T yhjän näyttämön ja salin näkeminen saavat Jaakko Pihlajamäen, Kimmo Rantasen, Marja Mäkelän ja Helinä Joupin kaihoisalle mielelle. Se on kokonaan taas uusi taival. näytelmä on jo näköpiirissä, mutta siitä ei vielä puhuta. Kristy haluaa kaikessa korottaa Jeesusta ja julistaa sitä pelastusta, jonka hän on ristinkuolemallaan valmistanut. – Kuopaisee sydämestä, Corrien isää, Casper ten Boomia esittänyt Jaakko Pihlajamäki kuvailee. – On ikävä niitä tunteita, joita tuossa näyttämöllä koin, Marja Mäkelä, Corrie ten Boomin esittäjä sanoo. Järjestyksessään 16. Puitteet ovat juhlavat
Framilla oli Saara Karppisen kirjoittama näytelmä Mikä elämä. Näyttelijän uransa hän aloitti aikoinaan Jeesuksena Raamattu -kuvaelmissa lapsille. Kaikki eivät ole näyttämöllä, mutta jokaisella on oma tärkeä paikkansa. Yhteiskristillisyys on olennaista tänäkin päivänä. Teatterin tekijät näyttelijöistä lipunmyyjiin, tekniikan vastaaviin, rekvisiitan, tarpeiston ja puvustuksen hoitajiin, kahvilanpitäjiin, lavastajaan, ohjaajaan, maskeeraajaan ja kuiskaajaan ovat kuin yhtä suurta perhettä. Rantasella on takanaan teatteritaustaa ja hyvä laulutaito, laulutunneilla hiottu. Periaate on selvä ja vain kerran koko historian aikana joku on keskeyttänyt mukanaolon sen vuoksi. – Hyvän teatterin tekeminen oli perusajatuksena jo yhdistystä aloittaessamme, Jaakko Pihlajamäki toteaa. Vuonna 1998 järjestäydyttiin yhteiskristilliseksi yhdistykseksi. – Mielestäni uskonnollisia rakenteita on syytä ravistella. Jouppi on hoitanut vuosia myös talousasioita ja tehnyt monenlaista 38 | ” Toiminta aloitetaan aina rukouksella.” Jaakko Pihlajamäki on ollut mukana lähes kaikissa Kristyn näytelmissä.. Silloin Seinäjoella, ja aikaisemmin Riihimäellä ammattinäyttelijänä uransa tehnyt Anna-Liisa Tiensuu kokosi esiintyvän ryhmän Vapaakirkon kesäjuhlille. Joukkoon kuului muiden muassa Tiensuun tytär Johanna ja hänen puolisonsa Kimmo Kovanen, joiden yhteys Saara Karppiseen oli ratkaisevaa teatterin syntymiselle. Kaikki toiminta aloitetaan aina rukouksella. Samaa perhettä Yhdistyksen juuret juontavat vuoteen 1995. Tulin tähän joukkoon hieman ahdasmielisistä ympyröistä, jossa teatteria ei katsottu suopein silmin, kertoo Kristyn nykyinen hallituksen puheenjohtaja Kimmo Rantanen. Sen ensimmäisenä näytelmänä toteutettiin Saara Karppisen kirjoittama Mathilda Wrede ja miesten maailma. Hyvän vastaanoton myötä tiimille syntyi halu jatkaa. Hänkin on ollut mukana jo viisitoista vuotta. Kristyssä ei koeta, että näyttämötaide ja ilosanoman välittäminen olisivat ristiriidassa keskenään. Hyvää teatteria Jaakko ja Anne Pihlajamäki sekä Anna-Liisa Tiensuu ovat perustajajäseniä. – Minä aloitin lipun myyjänä, ja lopetin lipunmyyjänä, Helinä Jouppi nauraa. Hän on esiintynyt useissa näytelmissä, muun muassa Isä Camillona. Joku kokee yhteisön veljet ja sisaret ensisijaiseksi seurakunnakseen. – Tosin Anna-Liisa Tiensuu sanoo valinneensa minut ääneni perusteella. Jaakko Pihlajamäki, edellinen puheenjohtaja, arvelee alun perin päässeensä mukaan vaimonsa, diplomilaulaja Anne Pihlajamäen avulla. Pihlajamäki on ollut mukana lähes kaikissa näytelmissä, kirjoittanut niistä kolme ja kääntänyt englannista yhden. Suuri intohimo on esitysten korkea laatu. – Nyt on uusi lipunmyyntivastaava valittu. Sen jälkeen ovat näytelmät seuranneet toistaan. Niin tai näin
| 39 Helinä Jouppi aloitti teatterissa lipunmyyyjänä. Kimmo Rantanen on Kristyn hallituksen puheenjohtaja. Rantasella vasara pysyy kädessä ja niinpä hän on rakentanut myös lavasteita. Äitini sanoi minulle, että kun Corrie ten Boomina tulin näyttämölle, näytti siltä kuin olisin tullut kotiin, Mäkelä kertoo. Hän tekee mainoksia someen, kokoaa leikekirjoja, värvää tarpeistoa ja kirjoittaa huumoripitoisia pöytäkirjoja. Hän on näyttelemisen lisäksi rakentanut myös teatterin lavasteita.. Kaiken puuhan ja toiminnan keskellä nauretaan paljon. – Esiinnyn näytelmissä, mutta toimin myös taustalla. Kristyssä tärkeitä arvoja ovat sitoutuminen ja luottamus. Siitä pitäen hän on ollut tärkeänä lenkkinä ketjussa, muun muassa ohjaajan avustajana ja alkulämppärin vetäjänä auttamassa näyttelijöitä ”iskuun”. Kristyssä koetaankin paljon johdatusta. Myös Anna-Liisa Tiensuu edelleen taustajoukoissa rukoilee kaikkien puolesta. Kristyyn Mäkelä tuli vuonna 1998 sisäköksi Matihilda Wrede -näytelmään. – Helinä on organisatorisesti tärkeä henkilö, Kimmo Rantanen vahvistaa. Rukous kantaa Suurella, uskollisella esirukoilijoitten joukolla on iso vaikutus. Mäkelä on nyt yhdistyksen sihteeri ja rahastonhoitaja. Lahjat käyttöön Kristyssä kaikki voivat laittaa lahjansa käyttöön, löytää itsestään uusia ulottuvuuksia ja nauttia yhdessä tekemisestä. – Byrokratia hoidetaan, mutta pyritään siihen, että on myös hauskaa, Rantanen tuumaa. – On hienoa, että tuntee vastanäyttelijänsä hyvin. – Jumala on antanut meille niin paljon, myös näytelmiä, todetaan yhdessä. Hän aloitti näyttelemisen jo lapsena esiintyen vanhainkodissa. Se on hyvä konsti tarkistaa, ovatko hallituksen jäsenet ne lukeneet. Hän on ollut mukana muutamissa näytelmissä, viimeksi Kätköpaikassa maanalaisen liikkeen jäsenenä ja Ravensbrückin vankina. Joskus asiat menevät toisin kuin on etukäteen ajateltu, mutta lopuksi tullaan siihen tulokseen, että näinhän sen juuri piti mennä. Marja Mäkelä kantaa kainalossaan kolmea isoa leikekirjaa, joista avautuu teatterin koko kaari. Yhteistyö sujuu ja kaikki haluavat, että jokainen onnistuu. taustatyötä. Kun vuoroni on astua esiin, olen levollinen ja rauhallinen, en jännitä
Hetken yleinen olotila voi olla, että mistään ei tule mitään. 40 | ” Yleisöä varten me tätä teemme.”. Ei ole rekvisiittaa, ei ole sitä eikä tätä. Ohjaaja valitsee näyttelijät heidän ääntään kuuntelemalla käsikirjoituksen luvussa ja arvioi muutenkin persoonan sopivuutta suhteessa rooliin. Usein katsojia yllättää se, miten vaikuttava näytelmä oli. Rooliin kasvetaan pikkuhiljaa. – Jokainen rooli on tärkeä silloin, kun sen tekee, Jaakko Pihlajamäki sanoo. Joskus viiletin kaupungillakin siinä asussa, hän naurahtaa. Hiljattain joku oli alkanut miettiä ensimmäistä kertaa anteeksiantoa omalla kohdallaan. – Miten sinä muistat kaikki repliikit. Siihen tarvitaan myös joustavia työnantajia. Sen myötä pääsee alkuun salainen dialogi, vuorovaikutus yleisön kanssa. Sitten heittäydytään sen vietäväksi ja näyttämöllä unohdetaan oma itsensä. – Yleisöä varten me tätä teemme, mutta emme voi sille mitään, että tämä on myös itsellemme mielenkiintoista, Rantanen toteaa. Ohjaaja vaihtuu aika ajoin, mutta Kätköpaikan ohjasi onnistuneesti Terhi Gröhn. Hämärä katsomo ja vain näyttämön miljöön valaistus auttavat. Kahtena vuotena lavastajana on toiminut Karmo Mende ja puvustajana Armi Ahovaara. Marja Mäkelä kertoo, että esitysten jälkeen on kiitollinen mieli. Palaute kannustaa Kristyssä toimiminen vaatii paljon aikaa, mutta näyttelijöistä tuntuu, että antaessaan saa. – Kirjoitin Ruutin kirjaan itselleni ortodoksijuutalaisen Yakovin roolin. Myös puvustajan rooli on tärkeä. Minulla oli musta puku, musta hattu ja korvien päällä korkkiruuvikiharat. Onneksi kuiskaajakin sai vähän töitä! Corrie ten Boomin rooli on Mäkelälle mieluisin. – Kenraaliharjoituksessa pitää olla jo yleisö mukana, Jouppi huomauttaa. – Itsekin sitä vähän jännitin Corriena, koska rooli oli niin iso ja minulla on kaksi aivoinfarktia takana. Kokonaisuus alkaa hahmottua vähitellen. Helinä Jouppi ihmettelee Marja Mäkelälle. Tuntuu kuin muuta maailmaa ei olisikaan. Täysi kaaos Kun uutta näytelmää aletaan valmistella, vallitsee ensin täysi kaaos. Jos perusjoukosta ei löydy tarpeeksi näyttelijöitä, aletaan kurkistella ympärille. Saatu palaute kannustaa. Hänen harteillaan on lavastajan kanssa juuri oikean ajankuvan luominen, joka on näyttelijöille iso tuki. Jouppi taas pitää Ruutin kirjasta eniten. Mutta vain viimeisessä esityksessä unohdin yhden repliikin. Rantanen viihtyi Isä Camillona, koska sai tuoda siinä omaa leikkisyyttään esiin. Sitä tulee paljon sähköpostilla, viesteillä, puhelimella ja suoraan esitysten jälkeen. Näin on saatu muun muassa monia loistavia lapsiesiintyjiä. Kukin järjestää varsinaiset työnsä niin, että harjoitukset ja esitykset onnistuvat
Jumalan puolelta kaste pysyy kuitenkin voimassa, ja siksi uskosta luopuneelle kaste on kutsu palata takaisin kasteen armoon. Kasteen merkitys ei kuitenkaan tyhjene itse kastetapahtumaan, vaan kastetta eletään todeksi jokapäiväisessä parannuksessa ja uskossa. Jos kastetta ei seuraa elämä uskossa Jeesukseen, jäävät kasteessa saadut lahjat käyttämättä. Kaste liittää Kristuksen seurakuntaan. MIK Ä ASK ARRUTTA A. Jeesuksen antama kastekäsky Markuksen evankeliumin mukaan antaa myös ymmärtää, että on kastettuja, jotka eivät usko, ja siksi heidät tuomitaan kadotukseen (Mark. Raamatun mukaan kaste merkitsee mm. Seurakunnan yhteydessä Jumala hoitaa kastettujen uskoa sanallaan ja ehtoollisella. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. Kaste on kokonaan Jumalan lahja, ja siinä saadaan kaikki se, mitä taivaaseen pääsemiseksi tarvitaan. . 1:19–20). Nimeltä mainitaan mm. k ys y m ys & v a st a u s | 41. 16:15–16). 6:3–5, Kol. Uskossa säilyminen ja kasvaminenkin ovat siis viime kädessä Jumalan työtä. Kristukseen pukeutumista (Gal. Tim. 2:11–13). Kastettu ilman uskoa on kuin lottovoittaja, joka ei lunasta voittokuponkiaan. Vastaajana on tällä kertaa teologian tohtori Ville Auvinen. Voiko kasteessa saadut lahjat menettää. Seurakunnan ja armonvälineiden yhteydestä pois jääminen johtaa vähitellen uskon hiipumiseen ja kasteessa saatujen lahjojen menettämiseen. 3:27) sekä hänen kuolemaansa ja ylösnousemiseensa – siis koko pelastustyöhön – liittämistä (Room. Uusi testamentti kertoo joistakin kastetuista, jotka ovat menettäneet uskonsa. Demas (2. Tim 4:10) sekä Hymenaios ja Aleksandros (1
Ranskassa oikeus aborttiin on kirjattu maan perustuslakiin ensimmäisenä valtiona maailmassa. 42 |. Abortti on julistettu laajasti (naisen) ihmisoikeudeksi. Järjestö, joka vastustaa kidutusta ja puhuu vainottujen puolesta, sallii kuitenkin syntymättömien lasten tuhoamisen aina, kun siltä tuntuu. . Tuki järjestölle on tukea myös tällaiselle toiminnalle. Erityisen kuumana keskustelu velloo Amerikassa, jossa eri osavaltiot ovat tiukentaneet kantaansa aborttiin. Mahdollisesti sitä ennen rahoitetaan aborttiturismia julkisilla verovaroilla tai tuodaan läheisille kansainvälisille merialueille kelluvia aborttiklinikoita. Esim. Raskauden keskeytys yritetään tehdä ei vain luvalliseksi vaan myös hyväksytyksi koko maailmassa. Abortti – kuolemanportti p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti ti m o la at o ku va u n sp la sh . Maita, joissa abortti on kokonaan kielletty tai rajoitettu harvinaisiin ääritapauksiin, painostetaan hyväksymään lainmuutos. Ylilyönneiltä ei ole vältytty. Kysymys saattaa ratkaista tulevat presidentinvaalit. Amnesty International kannattaa sitä. Kysymys abortista ahdistaa. Kiivasta väittelyä käydään
Ne puoli miljoonaahan meillä olisi ollut omasta takaa! Mutta heidät tapettiin ja pakattiin silvottuina jätesäkkeihin poltettavaksi. Käytännössä perustelu muuttuu nopeasti vastakohdakseen, jonka mukaan ”vain terveellä lapsella on oikeus syntyä”. 23:10). . Tällaisesta yleensä vaietaan julkisessa keskustelussa. Myöhemmin sitä sitten käytettiin roskien polttopaikkana, jossa paloi jatkuva tuli helvetin vertauskuvana. Sitä paitsi totuus on, että syntyvä lapsi on sikiämisestä asti oma persoonansa ruumiinsa ja sielunsa kanssa. Helvetti nähtiin eritoten siellä, missä lapsia uhrattiin. Jopa itse helvetti on saanut nimensä lasten tappamisesta. Tässä kaikessahan on yllin kyllin syytä, miksi Jeesus saapui luoksemme. Siksi on pelkkää silmänlumetta puhua ylentävästi naisen oikeudesta päättää omasta ruumiistaan. USA:ssa on jo lääkäreitä haastettu oikeuteen siitä syystä, että he eivät huomanneet lapsen vammaisuutta raskauden aikana, eivätkä suosittaneet tai suorittaneet aborttia. Ei häntä saa tappaa minkään tekosyyn varjolla. Aborttia perustellaan sillä, että naisella on oikeus päättää omasta ruumiistaan. Eläkepommi räjähtää käsiin. Syyttävää omatuntoa ei pitäisi aliarvioida. poikkeusluvalla vasta 24. Perustelu ontuu: ei tuollaista oikeutta ole naisella missään lainsäädännössä. tulla hyvin ärtyneiksi oman (tapetun) lapsen oletetun syntymäpäivän tietämillä, kohdistaa sisäisen katkeruutensa toisten pieniin lapsiin, nähdä painajaisia, kärsiä unihäiriöistä, menettää luottamuksensa miehiin yleensä ja hautoa koston ajatuksia heitä kohtaan. Pelätään rikkoa hiljaisuus. Viimeaikaiset tutkimukset ovat kiinnittäneet huomiota psyykkisiin häiriötiloihin, joita abortti aiheuttaa. Jos nainen (tai tietysti yhtä lailla mies) todella haluaa päättää omasta ruumiistaan, niin hän voi ennen muuta päättää olla antautumatta vapaisiin ja irrallisiin seksisuhteisiin ja niiden sijasta pyhittää puhtautensa avioliittoa varten ja iloita siinä rakkauden hedelminä syntyvistä lapsista. Sinä aikana on abortoitu arviolta yli puoli miljoonaa lasta eli suur-Helsingin kokoinen kaupunki. ” Pelätään rikkoa hiljaisuus.” | 43. Hän tuli sovittamaan ristin ryövärin ja vainooja Paavalin ja monen muun väkivaltaisen syntisen pahat teot. Tällöin sikiö pystyttäisiin pitämään luultavasti jo hengissä kehittyneen keskoshoidon avulla. Eläkkeiden maksamiseen ei riitä työikäistä väestöä. Äidit saattavat esim. Korvausvaatimukset ovat tähtitieteelliset. Jaksaako hän iloita korkeasta elintasosta, joka saavutettiin toivomalla hänen surmaamistansa. Asiaintilan irvokkuus huipentuu niissä tapauksissa, jolloin abortti suoritetaan erittäin myöhäisessä vaiheessa esim. Tämä ristiriita ei voi olla vaikuttamatta yhteiskuntamme arvoihin ja elämän arvostukseen yleensä. Siksi hänen kalliissa veressään sinäkin ja vieläpä minäkin saamme uskoa omat veriruskeat rikoksemme anteeksi iloon, rauhaan ja vapauteen asti. Nyt on herätty siihen todellisuuteen, että väki ikääntyy ja lapsia ei synny tarpeeksi. Vanhan testamentin aikana lapsia uhrattiin epäjumala Molokille Hinnomin laaksossa (2. Ei uskalleta sanoa ääneen sitä, minkä monet psykologit ja sielunhoitajat tietävät. On murheellista, jos ”maailman turvallisin paikka”, äidin kohtu, muutetaan henkirikoksen tekopaikaksi ja tapahtunut yritetään peittää selityksillä. Pahimmillaan siis toinen lapsi tapetaan kohtuun ”ei-toivottuna”, mutta toinen samanikäinen lapsi pyritään lääketieteen kaikilla keinoilla pitämään hengissä keskoskaapissa. Se tuo äänensä kuuluviin tavalla tai toisella. Jatkossa tarvittaisiin kuulemma jo yli puoli miljoonaa vierasmaalaista palkkalaista maahamme. Se tarkoittaisi, että hänellä pitäisi olla oikeus aborttiin aina, kun hän sitä haluaa riippumatta raskauden kestosta – siis vaikka juuri ennen synnytystä! Kuitenkin abortti on mahdollinen (eri maissa vaihtelevasti) vain ennen tarkemmin määrättyä raskausviikkoa. Rauhan aikana on suomalaisia siis tapettu suomalaisten toimesta enemmän kuin heitä kaatui viime sodissamme Neuvostoliittoa vastaan! Jos isänmaan puolesta kunniakkaasti kaatuneilla on oma muistopäivä, kyllä myös syntymättömillä, mutta äitinsä kohtuun surmatuilla lapsilla kuuluisi olla oma liputuspäivä, jolloin palautetaan mieliin heidän kärsimyksensä. Synnistä on aina seuraamuksensa. Kun lapsi sitten varttuu ja ymmärtää, mistä vanhempien varallisuus on peräisin, mitäköhän hän ajattelee syvällä sisimmässänsä. Suomessa vapaa abortti on ollut voimassa vuodesta 1970 lähtien. Jeremia ennusti Hinnomin muuttuvan murhalaaksoksi (7:32 ja 19:6). Muussa tapauksessa asia siirretään rikoslain puolelle. Täytyy vielä muistuttaa, että abortin läpikäyneet naiset jätetään usein ilman tukea, kun he tavallisesti jälkeenpäin katuvat tekemäänsä, tuntevat pahaa oloa tai ajautuvat itsetuhoisiin ajatuksiin. Aborttia puolustetaan joskus myös kauniin kuuloisesti väittämällä, että ”jokaisella lapsella on oikeus syntyä terveenä”. raskausviikon aikana. Ilman heitä Suomi ajautuu konkurssiin. Kun
Kirjailija etsii tiedostamattaan äitiä, jota hänellä ei varsinaisesti ole koskaan ollut: ”Rakastin äitiä, vaikka häntä ei voinut kutsua kovin kummoiseksi vanhemmaksi, hän sanoi sen itsekin: en osaa olla äiti, en osaa leikkiä, en osannut leikkiä edes lapsena. Äitinä oleminen ei kiinnostanut häntä, mutta silti hän oli synnyttänyt ja pitänyt minut. Taiteesta hän on löytänyt kuitenkin rauhan ja kykenee rauhoittuKatseen kaipuu ” Rikkinäisyys kuvataan oivaltavasti.” maan kauneuden äärellä hetkittäin. Levoton sielu seilaa ja vaihtaa paikkaa. Jeesuksen sanat Magdalan Marialle ylösnousemuksen aamuna voidaan kääntää myös: Älä takerru minuun. Levätä voi vain ikuisuuteen viittaavan taiteen äärellä: ”Marija seisoi vierelläni ja sanoi, että hän kaipasi Jumalaa. Ehkä hän 44 |. Kipu on liian voimakas. Hän kaipasi yhtä suurta katsetta, joka ylitti kaikki muut katseet. Käytännössä hän oli kuitenkin hylännyt minut jo kauan ennen syntymääni.” Moni epäilee Jumalan rakkautta, mutta harva uskaltaa epäillä vanhempien tai puolison rakkautta. Marija kaipaa Jumalaa, mutta epäilee kaipaako Jumala häntä. Hän pelkää läheisyyttä, koska isä oli tappaja ja tuhoaja; kireä, etäinen ja ankara. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA E vankeliumien hahmo Magdalan Maria todisti Jeesuksen ristiinnaulitsemisen, hautaamisen ja ylösnousemuksen. Teoksen päähenkilöllä, kirjailijalla, on nuoruudessa kahden viikon intensiivinen romanssi Marijan kanssa Prahassa, joka päätyy salaperäiseen katoamiseen. Jugoslaviassa syntynyt ja sodassa traumatisoitunut Marija ei ole takertuja, vaan sitoutumiskammoinen. Rikkinäisyys kuvataan oivaltavasti
Etäisyyttä on liikaa. Tyhjän haudalla on täytynyt tuntua musertavalta. Joel Haahtelan erityinen vahvuus on nivoa yhteen monia eri kerrostumia ja horisontteja. Päähenkilö ja Marija kärsivät sisäisen vapauden puutteesta. Aatehistoria, kristillinen usko ja taide ovat vastavuoroisessa suhteessa yksilön eksistenssiin. Meistä tuli katsojia ja haluajia, aloimme himoita katsomisen kohdetta. Magdalan Marian tavoin jokainen kristitty joutuu kontrollin ja hallinnan sijaan hämmentäviin yllätyksiin ja tyytymään armon vilauksiin. Rakkauden eheyttävä voima kutoo yhteen tarinan haavoittuneet ihmiset osaksi suurta kokonaisuutta, jossa soi ikuisuuden sävelet. Kun ihminen löysi keskeisperspektiivin, maailma muuttui peruuttamattomalla tavalla. Magdalan Maria sai rakkautta, lohdutusta ja ehkä taloudellistakin tukea Jeesukselta. Haahtelan ammatti psykiatrina ja kokemus ortodoksikirkon diakonina heijastuu tekstin uskottavuutena. Kaiken rosoisuuden, rikkinäisyyden ja epätoivon keskellä kaikella on tarkoitus. Teoksen teema on rakkaus, ja sen puutteen tuomat taakat. k ir ja -a r v io ” Kaikella on tarkoitus.” Joel Haahtela Marijan rakkaus Otava 2024 rakasti Cavallinin freskoa juuri katseen takia, sen suunnan vuoksi. Se kuului aikaan, jolloin maalaukset katsoivat meitä, ei toisinpäin. Se tosin näkyy ja koetaan vain ohikiitävissä hetkissä ja harson läpi. Aiheen pyhyys muuttui tekijän pyhyydeksi, ja samalla alkoi Jumalan hidas katoaminen.” Marija etsii Jumalaa taiteen kautta, mutta se osoittautuu haastavaksi. Lopulta mihinkään ei voi tarttua eikä takertua eikä ehkä ymmärtääkään. Rikkinäisyys ja epätoivo jättää jälkensä ja pelot ottavat helposti vallan yksilön mielessä: ”joka kykeni ottamaan vastaan elämän sellaisenaan ja myös siihen kuuluvan rakkauden: varauksetta, heikkona, ilman jääräpäistä torjuntaa, viattomana kuin lapsi”. Kuka minä olen. veSa pirttimaa Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 2.10.2024 | 45. Vaikeinta on lopulta vain olla – hyväksytty ja rakastettu. Lopulta kysytään aina samoja peruskysymyksiä: Kuka sinä olet
sa m a st a p e r h e e st ä TeksTi ulla-maiJa lammi-ketoJa kuva päivi niemi 46 |
• Pitää kotiseutunsa elinvoimaa yllä elvyttämällä vanhoja kiinteistöjä uuteen liiketoimintaan. Se toi turvaa. Isämme kuoli 1972, 52-vuotiaana eikä äitimme ollut mikään ”jöön pitäjä.” Meitä oli aika monta vielä kotona ja jouduin välillä ojentamaan nuorempia veljiäni. Lapsuudessamme herännäisyys oli vahvasti läsnä niin kotona kuin kotikylässäkin. Emme sanoittaneet anteeksipyyntöjä, mutta ne sai tulkita toiminnastamme. Aikoinaan äidillemme puhelimella soittaessa piti heti sanoa nimi, että hän tiesi, kumpi oli linjoilla. Ja taas jatkettiin eteenpäin. Sama päämäärä kari & pekka niemi. Pekalla on vahva huumori. Vanha meijeri on vaihtunut seurakuntasaliksi. Myöhemmässä elämänvaiheessa olemme Pekan kanssa paljonkin ja vakavastikin keskenämme keskustelleet. Lapsuudessa ei esiintymistarvetta juuri ollut vielä kummallakaan, se tuli vasta myöhemmin. Nykyisinkin minua kiitetään kylillä hyvästä laulusta ja Pekkaa vastaavasti hyvästä saarnasta. Ei ollut suuria riitoja, mutta välillä kinasteltiin. • Samppa Lajusen kanssa yhteinen sijoitus, YlisSali Ylistarossa. Myös se on meitä yhdistänyt. Olin itse vähän erikoinen, tykkäsin kävellä metsässä. Olemme saman näköisiä ja saman äänisiä. Hain ehkä Kari kertoo: Kari Niemi, 65 • Ylistaron helluntaiseurakunnan johtava pastori • Mielenterveyshoitaja, ensivastehoitaja/ yrittäjä, perustanut useita hoitoalan yrityksiä, lastensuojeluyksiköitä ja hautaustoimiston, jonka toimintaa jatkaa nuorin veli. Koulua aloittaessaan Pekka sanoi nimekseen Veli Pekka Samuli Hihhii. Vähän vanhempana hän tapasi seisoskella tien poskessa odottelemassa linja-autoa ja tuumasi:”Ny se helalanteri tuloo.” Kysymyksessä oli Helanderin liikenne. | 47 Kari Niemen veli Pekka Niemi tottui kuulemaan Karin puheita jo lapsena. ”Tuuksä mun kans sinne ja sinne”, saatettiin sovitellen kysyä. Kun kasvoimme 14 sisaruksen porukassa, eihän meistä tosikkoja voinut tulla. • Perhe: Aviovaimo, neljä lasta ja 11 lastenlasta Pekka Niemi, 62 • Mielenterveyshoitaja, toiminut myös • Pelastuslaitoksen Ensivasteyksikössä hoitajana • Työskentelee Ilmajoella Attendo mielenterveyskuntoutus yksikössä • Lauloi omassa tanssiorkesteri Ramonassa 11 vuotta • Jenkkalaulun Suomen Mestaruus • Useita Karaokekisojen voittoja • Perhe: Aviovaimo, Pekalla kaksi lasta edellisestä liitosta, seitsemän lastenlasta, vaimolla kolme lasta ja kaksi lastenlasta k e it ä . • Lajusen perustaman Samla Capitalin hallituksen jäsen
Pekka ja minä emme ole yhteydessä joka päivä, ehkä kerran viikossa. Iloisista asioista iloitaan yhdessä. Kun isämme kuoli, meitä oli kymmenen alaikäistä. Hengellinen työ ja yrittäjyys ovat kulkeneet minulla rinta rinnan. Myös yritystoiminta on hänellä verissä. Hänen seurassaan koen tulevani kuulluksi. 48 |. Minä oion mattojen hapsut suoraan ja Kari noukkii kaikki silmiinsä osuvat roskat lattialta. Lestadiolaistaustainen äitimme opetti meille, että pitää antaa ja pyytää anteeksi. Suunnan näyttäjä. Jos jommankumman perheessä sattuu jotakin, olemme heti toistemme rinnalla. Menin joidenkin ystävieni kanssa Lapualle helluntaiseurakunnan kokoukseen, ja sen ilmapiiri puhutteli minua. Tosin Etelä-Pohjanmaalla yrittäjyys on melkein kuin ilma, jota hengitetään. Kun suvussa on juhlia, minä puhun ja Pekka laulaa. Joskus siinä oli kylän lapsiakin mukana. Hänen vitsinsä olivat aikaisemmin vähän sitä sun tätä, mutta uskoontulon myötä niistäkin tuli harmittomia. Hän oli niin kuin paimen, jonka perässä me muut kuljimme kuin lampaat. Karissa parasta on Kari itse. Olin teini, kun Kari tuli uskoon. Jos tuli jotakin isompaa skismaa, lähdettiin painisalille. Se kuvaa mielestäni hyvin meininkiämme. Kari ei ole koskaan tuputtanut mitään. Kotioloissa pidämme siivoamisesta. Minua enemmän Pekka on ollut ”orjailevainen” toisten ihmisten suhteen, miettien enemmän sitä, ” mitä ihmisetkin sanovat”. Rukoilin siellä ja rakensin alttarinkin. Kellarissa hänen äänensä kaikui kuuluvasti ja me istuimme kuuntelemassa puhetta sulassa sovussa. Aina pitäisi elää kuin viimeistä päivää: että pöytä olisi puhdas eikä jäisi mitään kaunoja ketään kohtaan. Meillä molemmilla on auttamisen halu. Pidimme myös lintujen hautajaisia, Kari tietysti toimi pappina ja me muut veisasimme haudan äärellä. Vähän hupaisaa oli, että körttiopistossa luin peiton alla taskulampun valossa Raamattua. Tiesin, että hän oli luotettava ja hoitajana pätevä. Suhteemme toimii tosi hyvin. Toisten kunnioittaminen ja rehellisyys ovat yhteisiä arvojamme. Kananmunia hän sitten kauppasi kylällä ja saikin niitä hyvin kaupaksi. En ymmärtänyt siitä oikein mitään silloin. Karilla oli vaalea tukka, joten häntä oli helppo seurata. Itse tulin uskoon vuonna 2017. Kun minulla oli Alkon kanssa ongelmia, Kari puhui kanssani vakavasti. Pekka taas on aina ollut sosiaalinen ja ulospäin suuntautunut. Jo 9-vuotiaana hän perusti kanalan. Parasta hänessä onkin juuri herkkyys ja iloisuus. Aiemmin hän kiersi myös helluntaiseurakunnan kaukaa. Kari otti meihin pienempiin vähän kuin isän roolia. ” Meillä on auttamisen halu.” Pekka kertoo: Kari oli jo nuorena Hengen mies. Jumala alkoi ohjata elämääni. Iloitsen siitä, että biologisen veljeyden lisäksi meillä on myös hengellinen veljeys. Pekka ja minä suuntasimme molemmat hoitoalalle. Karilla taas ei ole musiikkipuolta, minkä minä olen saanut lahjana. Nuoruudessamme olimme kämppiksinäkin Karhunmäen kristillisessä kansanopistossa. Kari ei koskaan turhaan moiti, hän sanoo aina asiasta. Ihailen Karin ihmisläheisyyttä. Kari on suuri lahja meille sisaruksille. Yrittämisen halua on kummallakin. Meillä on samat tutkinnot ja harrastuksemmekin olivat samoja, palokuntaa ja painia. Olemme molemmat rauhallisia luonteiltamme, jämptejä ja luotettavia, mitä luvataan, se pidetään. Eniten meitä yhdistää Pekan kanssa yhteinen usko. Päämäärä on sama kaikille. Minnesota-hoidon avulla pääsin eroon alkoholista ja nyt olen ollut yhdeksän vuotta raittiina. Ilman sitä en tiedä, missä nyt olisin. Niin se on koko sisarussarjassamme. Jumala alkoi vetää minua syvemmin puoleensa. rauhaa suuren joukon keskellä. Perheessä Karilla oli sellainen valtakunnan sovittelija rooli. Asuimme Ylistaron Malkamäen kylässä vanhalla meijerillä. Huumori on meillä kantavana voimana. Ei se ollut torumista, hyvä tarkoitus hänellä oli. Seurakunnassakin Kari osaa puheensa lomaan letkauttaa hauskasti, hän ei ole mikään ”kuivantöhkä” puhuja. Kun perustin hoitokodin Ylistaroon, otin Pekan sinne työntekijäksi. Korottelin siellä koulutodistukseni arvosanoja. Puhumalla selvitettiin asioita. Toisinaan Kari pyysi meidät nuoremmat entiseen juustokellariin istumaan ja hän itse meni eteen puhumaan. Hänellä on pienestä saakka ollut kutsumus sananjulistamiseen. Usko on pääasia, uskonsuunnalla ei ole väliä. Minussa ei ole samalla tavoin kauppamiehen vikaa kuin Karissa
Nykyaikaisten olympialaisten perustajaisä, paroni Pierre de Coubertin, kääntyisi haudassaan perinteisellä kierähdystyylillä, jos kuulisi ikiunensa läpi nykymenosta. Raamattu ei väistä sankaruuden haastetta, vaan patistaa Paavalin sanoin Filippiläiskirjeessä kristittyä Olympian urheilija esikuvanaan sankaritekoihin, ”saadakseen voittajan palkinnon, pääsyn taivaaseen”. Yksistään Paavo Nurmi sai riiputtaa kotiin niska kipeänä viisi kultamitalia. Tätä nykyä he ovat naimisissa ja heillä on neljä lasta. Sankarimyytti elääkin vetreänä kristillisessä seurakunnassa. On väkevää julistajaa, rohkeaa lähetystyöntekijää, uupumatonta vapaaehtoistyöntekijää, suurperheen vanhempaa ja vaikeudet selättänyttä selviytyjää joitakin mainitakseni. Myytti tarkoittaakin alkuperäisessä merkityksessään jumaltarua ja tässä mielessä pelastushistoriaakin voi luonnehtia isoilla lainausmerkeillä myytiksi; ei siis taruna, mutta tosijumalkertomuksena. Vuoden 1924 kesäkisoista suomalaisilla oli tuliaisina roimat 37 mitalia. Tämän vuoden Pariisin sankareilla oli kotiin tuoda vain ”toiveista rippeet ja arpinen sydän”, kuten eräs laulaja sanoittaa. Ampuja Matthew Emmons muuten vasta varsinainen sankari oli. Te ks Ti ja a k ko h ei k k il ä kirjoiTTaja on perheenisä ja kaavasuunniTTelija.. Jenkki ampui viimeisen laukauksen huitsin Nevadaan juuri, kun oli voittamassa olympiakultaa – ja hän teki saman kolmissa olympialaisissa peräkkäin! Eräs ampujatar tuli kisan jälkeen juttelemaan ja lohduttamaan Emmonsia käsistä livenneen kultamitalin jälkeen. Heinä-elokuussa sadat miljoonat ihmiset ympäri maailman pinnistelivät vastaanottimiensa ääressä, kun urheilijoiden eliitti otti toisistaan mittaa Pariisissa. Jeesuksen ajan juutalaiset odottivat voittoisaa sankaria, joka pelastaisi roomalaisten alistajien vallasta. Paljon pahemmaksi ei jäänyt Peräseinäjoen susi, Ville Ritola, jolla hänelläkin oli tuomisinaan neljä kultamitalia kunnankamreerien ihailtavaksi. Ah, oi aikaa sankarien! Laiskanpulskea urbaani nykysuomalainen saattaa suhtautua vähän vinosti entisaikojen Suomen maailmankartalle juosseisiin ryhdikkäisiin esikuviin. Ja sitähän evankeliumi tekee: kääntää asioita päälaelleen. | 49 k o lu m n i Sankarit ja surkeat J os nykyään autoilu, shakki ja tietokonepelaaminen lasketaan urheiluksi, niin kai penkkiurheilukin. Paljon on vettä virrannut Seinessä sen jälkeen, kun 100 vuotta sitten oteltiin olympiamitaleista Pariisissa edellisen kerran. Vaan miten kävi: saivat jumalanpilkkaajan, joka kuoli nolosti ristillä. Antiikin Olympian kisojen myyttinen sankari on inspiroinut veren, hien ja kyynelten vuodattamiseen lukemattomia atleetteja ympäri maailman. Ennen olivat miehet ryhdikkäitä ja rautaa. Lontoon vuoden 2012 olympiakisojen pituushypyn voittaja, kotiyleisön juhlittu sankari, Greg Rutherford, sanoi asian niin suoraan, että ihan naurattaa: ”Kuka tahansa voi perustaa perheen ja hankkia pari lasta, mutta tämä on jotakin ainutlaatuista.” Niin että voihan sitä puhua jonninjoutavasta arjen sankaruudesta, mutta aidoilla heeroksilla on kuitenkin oma privaattikerho. Pitää kai sitä jotenkin pönkittää omanarvontuntoaan, kun ei enää askel kanna, keppi lennä eikä suksi luista. Pelastushistoria kulminoituu Herran ristinkuolemaan, jossa sankaruus kääntyy päälaelleen
2:2 7. 27: 37) Hep rea ksi , lat ina ksi ja kre ikak si, Joh . va sta uk set : 1. Paa vali, Gal . (1) Jee suk sen äit i, (2) hän en sis are nsa , jok a ilm eis est i oli Sal ome, Seb ede uks en poi kie n äit i (3) Joh annes , (4) Mag dal an Mar ia, (5) Mar ia Klo pak sen vai mo ja Jaa kob in ja Joo sefi n äit i (M att . 3:1 4; 4. Ketkä nimeltä mainitut ihmiset olivat Golgatalla seuraamassa Jeesuksen ristiinnaulitsemista. Vastaukset löytyvät sivun alareunasta. Pie t. Mitä ja millä kielillä Pilatus kirjoitutti Jeesuksen ristiin. Moo s. 6:4 -6 . Joh . 2:1 9 8. 15: 40 , Joh . Jes aja 53: 8. 19: 2526) . Kuka kirjoitti: ”Minut on Kristuksen kanssa ristiinnaulittu”. Missä Raamatun kirjassa on ennustus, että kerran nekin, jotka hänet lävistivät, näkevät hänet, kun hän tulee pilvissä. Moo ses ase tti pro nss ikä ärm een kep in nok kaa n, jot ta kää rm een pur em an sai ras tut tam at par ani siv at siih en kat som alla . 15: 26; Täm ä on Jee sus , juu tal ais ten kun ing as, Mat t. Niis tä, jot ka luo puv at usk ost a, Hep r. Järjestä perheen kesken tai raamattupiirissä Raamatun tuntemuksen kertaus tietovisan muodossa. Kuka kirjoitti: ”Itse, omassa ruumiissaan, hän ’kantoi meidän syntimme’ ristinpuulle.” Keistä Heprealaiskirjeen kirjoittaja sanoo, että ”he nyt itse ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan ja nostavat hänet kaikkien pilkattavaksi”. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 50 |. 27: 55; Mar k. Pie tar i, 1. 5. Sak arj a 12: 10 . Keiden luokse saapumisestaan Paavali kirjoitti, ettei hän halunnut heidän luonaan ”tietää mistään muusta kuin Jeesuksesta Kristuksesta, en muusta kuin ristiinnaulitusta Kristuksesta”. 3. 2:2 4 9. Ilm . 6. 2. 19: 19 (Ju uta lai ste n kun ing as, Mar k. Kor . 1:7 Kymmenen kysymystä Raamatusta Kuka profeetta julisti, että he ”kohottavat katseensa häneen, jonka ovat lävistäneet”. r a a m at tu v is a la aT in u T ti m o ju n k k a a la ku va is to ck la aT in u T pe k k a h a rn e R aamattuvisassamme on kysymyksiä kymmenen, joukossa helppoja ja visaisempiakin. 10 . 19: 20 . Kor int tila ist en, 1. Teemana on tällä kertaa: Mitä Raamatussa kerrotaan ristiinnaulitsemisesta. Mihin Vt:ssa kerrottuun tapahtumaan Johanneksen evankeliumissa liitetään Jeesuksen ristiinnaulitseminen, kun sanotaan, että ”niin kuin Mooses autiomaassa nosti käärmeen korkealle, niin on myös Ihmisen Poika korotettava”. 4. Kuka profeetta julisti: ”Hänet syöstiin pois elävien maasta, hänet lyötiin hengiltä kansansa rikkomusten tähden”. 21: 9. Jee sus nasar eti lai nen juu tal ais ten kun ing as, Joh
I loitse joka päivä siitä, että Jeesus Kristus rakastaa sinua ja että hän mielellään tahtoo elää kanssasi sen vuoksi, että sinulta puuttuu kaikkea. Hän seurustelee yksinomaan kurjien, spitaalisten, saastaisten ja kadotettujen syntisten kanssa. Hän ei tahdo niin kätkeytyä sinulta, ettet silloin tällöin saisi salaisesti iloiten kokea ja sanoa: ”minä tiedän Lunastajani elävän”. Kun tämä on evankeliumin oppi, niin tyydy olemaan joka kohdassa puutteellinen. Rakas lapsi, älä nyt anna syntisi ja heikkoutesi, olkoot ne millaisia tahansa, estää itseäsi lukemattomia kertoja päivässä uudelleen antautumasta uskon harjoitukseen, joka on sitä, että sielu ikävöiden halajaa Kristusta. Hän viihtyy seurassasi k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti jo n a s la gu s ku va a a ro n bu rd en / u n sp la sh | 51. Älä pyri muuta saavuttamaan kuin Herraa, jonka näet aina olevan parantamassa sitä pahaa, minkä Aadamin lankeemus on meille tuottanut. Niille hän antaa julistaa autuaallista sanomaa, sitä, että hän on joka hetki heidän luonaan, puhdistaa, auttaa ja ohjaa heitä, vaikka he olisivat läpeensä turmeltuneita