lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 1 / 2022 • 7 € Jyrki Lehtola: ”Jeesus on jäänyt kirkossa syrjään” Käynti salaisuuksien talossa Suorittaja ymmärsi armon Kertooko korona lopun ajasta?
Tule nauttimaan hyvästä ruuasta, musiikista ja yhteydestä! Lumilomat 28.–4.3. Lumiloma 3 Jari ja Kristiina Nordman Arkkiviikot (Avoin raamattukoulu) 14.–18.3. Lumiloma 1 Lasse ja Leena Pesu sekä Eila Tobiasson 7.–11.3. 08 619 470 (ma–pe klo 9–16),info@vuokatinranta.fi, www.vuokatinranta.fi. Lumiloma 2 Mika ja Eeva Pouke, Hannu ja Marketta Tuomala 28.3.–1.4. Lumiarkki Veli-Matti Kujala ja Seppo Salmi 4.–8.4. Talven lomaja arkkiviikot Aurinkolatujen kirkkautta, mutkaisia mäkiä, kivaa koko perheelle. Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti, p. Kevätarkki Pekka Heiskanen ja Jouko Malinen Lumilomapäivien ohjelma • klo 8 alkaen aamiainen ja retkieväiden teko • aamun sana • päivällä ohjattuja retkiä ja omatoimisia aktiviteetteja • klo 15 alkaen saunat lämpimänä • päivällinen katettuna • iltaohjelma ja iltapala Valitse mielesi mukaiset ohjelmat tai osallistu vaikka kaikkeen! Katso tarkempi ohjelma: www.vuokatinranta.fi Varaa lumilomasi nyt! info@vuokatinranta.fi Paikkoja rajoitetusti
Vastavuoroisesti se on pelastanut monisatakertaisesti toisten hengen. Erikoisin ilmiö aiheeseen liittyen on kasvava kiinnostus salaliittoteorioihin. Ketään ei voi painostaa koronarokotteen ottamiseen. Korona saa kristityt riitelemään keskenään. Työyhteisöt, suvut ja perheet lukitaan yksinäisyyteen. Jokainen seisoo tai kaatuu itse Jumalansa edessä. Rokotevastaisen taistelun ymmärtämiseksi on YLE Areenassa ollut kolmiosainen dokumentti Rokotevastaisuuden soturit. Mielipidekysymys se on silloin, jos kyseessä on asia, josta voidaan perustellusti ja ketään vahingoittamatta olla eri mieltä. Näin silloinkin, kun sitä ei itse edes tiedosteta. Kevätarkki Pekka Heiskanen ja Jouko Malinen Lumilomapäivien ohjelma • klo 8 alkaen aamiainen ja retkieväiden teko • aamun sana • päivällä ohjattuja retkiä ja omatoimisia aktiviteetteja • klo 15 alkaen saunat lämpimänä • päivällinen katettuna • iltaohjelma ja iltapala Valitse mielesi mukaiset ohjelmat tai osallistu vaikka kaikkeen! Katso tarkempi ohjelma: www.vuokatinranta.fi Varaa lumilomasi nyt! info@vuokatinranta.fi Paikkoja rajoitetusti. Itse ajattelen kristittynä ja pappina, että jos alkaisin puhua rokotevastaisuutta ja joku sen vuoksi jättäisi ottamatta rokotteen ja joutuisi sairaalaan tai mahdollisesti kuolisi, niin en olisi elämän puolella, vaan pahimmassa tapauksessa kuoleman sanansaattaja. Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti, p. Toisena tunteita kohottavana katsauksena on Woke-ideologiasta ja Cancel-kulttuurista kertova Pientä puhetta -kirjoitus. Jokainen elää suhteessa toisiin ihmisiin eikä oma elämä ole vain omaa elämää, vaan se koskettaa laajaa joukkoa. Mitä rokotuksista pitäisi ajatella. Lumiloma 1 Lasse ja Leena Pesu sekä Eila Tobiasson 7.–11.3. Näin olen vastannut itse, jos minulta on kysytty. Se kuvaa, mitä tarkoittaa, kun (sanan)vapauden nimissä sananvapaus poljetaan surutta maahan. Faktatieto näyttää puhuvan vahvasti rokotteen ottamisen puolesta. Mieluummin niellään puheet maailman toiseksi rikkaimman miehen Bill Gatesin rokoteohjelmasta, jossa rokotteiden mukana ihmisiin asennetaan mikrosiruja tai muokataan ihmisten DNA:ta, kuin eletään hahmottoman ja arvaamattoman viruksen tai muun hallitsemattoman uhkakuvan edessä. Hämmentävintä tässä on ollut se kiivaus, jolla rokotteita on vastustettu. Siihen en voi Jumalan edessä tällä ymmärryksellä lähteä. Ihmissuhteet ja jopa perhesuhteet kriisiytyvät. Lumiloma 2 Mika ja Eeva Pouke, Hannu ja Marketta Tuomala 28.3.–1.4. pääkirjoitus T ässä lehdessä on teemoja, jotka nostattavat tunteet pintaan. Se avaa tätä uskonnollissävytteistä rokotevastaisuuden liikettä, johon nykyinen koronarokotevastaisuus ainakin osaltaan pohjautuu. Ajattelen, että niihin uskotaan siksi, että ymmärrettäisiin maailmaa ja elämää ja saataisiin asioihin jokin looginen, palaset koossapitävä selitys. Sitä voisi kutsua jopa fanaattiseksi. Republikaaneista 44 %:n kerrotaan uskovan Gates-teoriaan. Todellista tunteiden maniaa. Lumiloma 3 Jari ja Kristiina Nordman Arkkiviikot (Avoin raamattukoulu) 14.–18.3. Tarvitaan vain aihe, josta ei saa ajatella väärin ja tunteiden mania löytää polttoaineensa. Jos kyseessä on asia, josta kannan muodostaminen ja sen mukaan eläminen voi vahingoittaa itseä tai toisia, se ei ole enää pelkkä mielipidekysymys. Rokotteen haittavaikutukset ovat, tosin hyvin harvojen kohdalla, vakavia eikä sitä pidä kieltää. Tänä aikana se ei tosin vaadi paljoa. Tule nauttimaan hyvästä ruuasta, musiikista ja yhteydestä! Lumilomat 28.–4.3. Varsinkin rokotusten kohdalla aihe nostattaa raastavia sanallisia yhteenottoja. Oleellinen kysymys suhtautumisessa rokotteisiin on se, onko niihin suhtautuminen mielipidekysymys vai jotakin muuta. Niin läheisiä kuin tuntemattomiakin tässä tapauksessa. Tunteiden maniaa juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Korona saa kristityt riitelemään keskenään.” Talven lomaja arkkiviikot Aurinkolatujen kirkkautta, mutkaisia mäkiä, kivaa koko perheelle. Se näyttää olevan myös melkoinen erilleen heittäjä. Silloin on vakavasti pohdittava, ajatteleeko enemmän itseään kuin läheisiään ja muita ihmisiä. Parisataatuhatta tutkimusta, toisistaan riippumatonta, puhuu samaan suuntaan. 08 619 470 (ma–pe klo 9–16),info@vuokatinranta.fi, www.vuokatinranta.fi. Lumiarkki Veli-Matti Kujala ja Seppo Salmi 4.–8.4. Koronapandemia on suuri tunteiden nostattaja. Yhdysvalloissa tällainen ajattelu on merkittävän suurta
09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. alv 24 %. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 46 26 3 pääkirjoitus Faktat puhuvat rokotteen puolesta 5 jutun takana Nuorten ääni on tärkeä ääni 6 lyhyet ja nopeat Yli puolet maapallon ihmisistä somessa 10 haastattelu Suomen ilkein kolumnisti puhuu kirkosta 15 kolumni Miikka Ruokanen 16 raamatun henkilöt Sarpatin lesken oppitunti 19 sivupersoona Bluegrass-muusikko Jussi Syren 20 henkilö Unkarin Suomen suurlähettiläs György Urkuti 23 sattuva sana Irja Mäkinen taiteilijan pakeilla 24 israel nyt Tutkimus messiaanisesta liikkeestä valmistui 26 elämäntaito Sairaus avasi hengellisen näköalan 30 uskon esikuvia Säveltäjä ja ruusujen kasvattaja Farten Valen 32 raamattuopetus Heprealaiskirje on talon kaltainen 35 nuoren ääni Lukiolainen Alisa Vettenranta 36 haastattelu Eero Junkkaala arvioi korona-aikaa 41 kysymys ja vastaus Kysymys kristillisestä kasvatuksesta 42 pientä puhetta Woke valtaa alaa millä seurauksilla. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Hinnat sis. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. Irtonumeron hinta 7 €. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. 93. 44 kirja-arviot Aki Hintsan viimeinen puheenvuoro 46 samasta perheestä Joonas ja Tom Holmén 49 kolumni Ei pakolla vaan sydämin vaikuttamalla 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Kristuksen ruumis peittää synnit 4 |
Juttuihin olen pyrkinyt löytämään jonkin haastateltavalle omakohtaisen sekä kiinnostavan näkökulman, joka voisi tarjota samaistumispintaa lukijoille. Tärkeänä ajatuksena on ollut välittää myös uskonelämään liittyviä ajatuksia sekä rohkaista niiden kautta. ”Teksti on evankeliumia monelle viidesläiselle, joille nuoresta asti on opetettu, että sinun kuuluu evankelioida ja voittaa paljon ihmisiä Jeesukselle – ja jotka kokevat tämän taakakseen”, kirjoitti eräs lukijamme. Puhuttelevaa on, että useissa haastateltavien kokemuksissa erityisesti haastavien hetkien keskellä Jumalan lohdutus ja huolenpito on hoitavaa ja kirkasta. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Te ks Ti ja ku va A A PO A N TT O O R A Nuorissa on toivoa 30 uskon esikuvia Säveltäjä ja ruusujen kasvattaja Farten Valen 32 raamattuopetus Heprealaiskirje on talon kaltainen 35 nuoren ääni Lukiolainen Alisa Vettenranta 36 haastattelu Eero Junkkaala arvioi korona-aikaa 41 kysymys ja vastaus Kysymys kristillisestä kasvatuksesta 42 pientä puhetta Woke valtaa alaa millä seurauksilla. alv 24 %. On hienoa, kun nuorten kertomuksista välittyy tavalla tai toisella toivon ja rohkaisun viesti elämä saa rakentua Kristuskalliolle, mikä tuo ilon ja rauhan vaihtuvien kokemusten keskellä jokaiseen päivään. Hinnat sis. Kirjapalkinnon voitti tällä kertaa Anitta-Inkeri Tervo. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. 44 kirja-arviot Aki Hintsan viimeinen puheenvuoro 46 samasta perheestä Joonas ja Tom Holmén 49 kolumni Ei pakolla vaan sydämin vaikuttamalla 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Kristuksen ruumis peittää synnit M arras-joulukuun lehden parhaaksi jutuksi valittiin ylivoimaisella äänten enemmistöllä Markus Pöyryn kirjoitus ”Mitä evankeliointi ei ole?”. Evankelioiminen kosketti Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. Aihepiiri on saanut pontta haastateltavan taustasta, jota on sävytetty hengellisellä teemalla. ”Toivoisin lisää juttuja häneltä, mielestäni maailman parhaalta saarnaajalta”, toinen lukija säesti. Olen huomannut haastattelujen myötä sen, että aitojen kokemusten ja ajatusten kuuleminen on vaikuttavaa. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Irtonumeron hinta 7 €. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. Lähetä vastauksesi 19.1. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 ju tu n ta k a n a N uorten ääni -palstan tekeminen on ollut hieno mahdollisuus luoda katsauksia nuorten kristittyjen kokemuksiin ja oivalluksiin. Vastaajien kesken arvotaan kaksi kirjaa Perussanoman uutuusvalikoimasta. Palstalle olen haastatellut tähän mennessä nuoria aikuisia, joista usean olen jo aiemmin tuntenut esimerkiksi kristillisiltä leireiltä. 93
Internetin käyttäjiä on maailmassa 4,88 miljardia eli 61,8 prosenttia maailman väestöstä. Eikä toivo ole turha, sillä Jumala on vuodattanut rakkautensa meidän sydämiimme antamalle meille Pyhän Hengen.” ” ” 57,6 % maailman väestöstä sosiaalisen median käyttäjiä Maapallon väestö 7.89 miljardia Matkapuhelimen käyttäjät 5.29 miljardia Internetin käyttäjät 4.88 miljardia Sosiaalisen median käyttäjät 4.55 miljardia 6 |. wearesocial.com ROOM. Heistä 67,1 prosentilla on henkilökohtainen kännykkä. gif t ha be sh aw / Un sp la sh jer em y be za ng er / Un sp la sh ly h y e t & n o p e at ko on n u T sA Ri sA v el A M aailmassa on noin 7,89 miljardia ihmistä. 5:3–5 ”Me riemuitsemme jopa ahdingosta, sillä tiedämme, että ahdinko saa aikaan kestävyyttä, kestävyys auttaa selviytymään koetuksesta ja koetuksesta selviytyminen antaa toivoa. Maailman väestöstä 4,55 miljardia ihmistä eli 57,6 prosenttia käyttää aktiivisesti sosiaalisen median kanavia
gif t ha be sh aw / Un sp la sh ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 3,8 miljardia TAMMIKUUN LUKU J oukkoviestintämarkkinoiden arvo oli noin 3,8 miljardia euroa vuonna 2020 ja se jakautui eri toimialoihin seuraavasti: Kustannustoiminta 44,9 % • sanomalehdet • aikakauslehdet • ilmaislehdet • kirjat Sähköinen viestintä 50,9 % • televisio • radio • internet Tallenneviestintä 4,2 % • äänitteet • videotallenteet • elokuvateatterit Suurin yksittäinen toimiala oli televisiotoiminta, jonka osuus joukkoviestintämarkkinoista oli yli 1,3 miljardia euroa eli noin kolmannes. www.stat.fi | 7
Helvi Lauri 9. Eeva Pentti 6. Hilkka Väinö 7. Jeesus on kaikkina aikoina nuori nuorten kanssa. Hän on aina ajankohtainen ja nuori. Eila Martti 8. Aili Tauno Suosituimmat etunimet 100 vuotta sitten HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Eilen, tänään ja huomenna ”Jeesus on ajaton. Vanhat tekevät tilaa uusille.” Veikko Vanha-Perttula Herää Valvomaan -lehdessä 1/1972 Lähde: Ylen nimikone, yle.fi helsinkikUvia.fi 8 |. Hän tekee levottomaksi nyt niin kuin silloin, kun hän liikkui täällä ihmisenä ihmisten parissa, Hän seuraa meitä kuin varjo. Kerttu Toivo 5. Väestötilastojen vuosiluvut kuolleitten ja syntyneitten kohdalla puhuvat meille surunvoittoista jääväämätöntä kieltään: ’Sukupolvet seuraavat sukupolvia’. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA NAISTEN NMET MIESTEN NIMET 1. Anna Eino 3. Toini Reino 10. Hän murskaa ja hän parantaa. Hänen olemuksensa täyttää iankaikkinen rakkaus ja kirkkaus. Jeesus Kristus on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti. Aune Erkki 4. Aino Veikko 2. Vuodet eivät heikennä hänen valtaansa. Kaikki inhimillinen täällä vanhenee niin nopeaan. Se on elämän kulku. Ne eivät muuta hänen luontoaan. Hän on aina sama, minkä vuosiluvun kirjoitammekin
Nyt hän yrittää saada myös oman jälkikasvunsa osallistumaan kirkon toimintaan. Hän kertoo käyneensä lapsena joka sunnuntai kirkossa vanhempiensa kanssa. Tilanne on hyvä, kun lapset rakastavat käydä kirkossa’, Elias iloitsee.” Ote palestiinalaisen Eliaksen haastattelusta Seurakuntalainen.fi-sivustolla ” Kansainvälisissä tapahtumissa päädyn aika ajoin yhteiseen ruokapöytään afrikkalaisten kollegojeni kanssa. Toini Reino 10. Helvi Lauri 9. Eeva Pentti 6. ’Lapset vaativat meitä lähtemään kirkkoon. Aili Tauno Lainattua ” Elias kuuluu katoliseen melkiittikirkkoon, jossa on suunnilleen 1 200 jäsentä. Hyvää uutta vuotta 2022! nO ng v / Un sp la sh ly h y e t & n o p e at NAISTEN NMET MIESTEN NIMET 1. Aino Veikko 2. Hilkka Väinö 7. Kerttu Toivo 5. Vaikka heillä on hyvin vähän taloudellisia resursseja, heillä voi olla niin laajaa toimintaa, että kuulumisia vaihdettaessa melkein tipahdan tuolilta.” Jussi Miettinen Kylväjä-lehdessä 2/2021 KUUSANMÄKI | 9. Anna Eino 3. Yritykset ovat kantaneet hedelmää. Aune Erkki 4. Eila Martti 8
Se menettää itsensä, kun se yrittää korvata sanomansa sillä, mitä muualla jo valmiiksi puhutaan. Lehtola on kohtelias, eikä halua kahvin lisäksi muuta. Tuulee, savu pölähtää pienenä pilvenä takaisin olemattomuuteen. Lehtola on tuttu Ilta-Sanomista, jossa hän kirjoittaa suorasukaisia kolumneja. Miksi kirjoitat kirkosta, Jyrki Lehtola?. Kirkko on liian maallistunut. Suomen ilkein kolumnisti Jyrki Lehtola sytyttää tupakan. Lehtola on kohtelias ja auttaa valokuvaajaa laitearsenaalin kantamisessa. Kahvinkin hän haluaa mustana. V alokuvaaja virittelee valojaan Helsingin Musiikkitalon edustalla. 10 | 10 | Valtakunnankriitikon mukaan kirkko on vaihtanut viihteelle, ja siksi Jeesus, Jumala ja vähäosaiset jäävät varjoon. Syyskuun alun teksti ”Jumalan avoin kirje kirkolle” oli Lehtolalle tyypillistä satiiria, jossa mesoamisen seasta pilkistää todellinen pointti
| 11 TeksTi PeTRi vähäsARjA kuvaT jANi lAUKKANeN
– Jotkut kirkon hahmojen ulostulot ärsyttävät minua, vaikka en kuulu enää kirkkoon, Lehtola kertoo. Sitten henkilökohtaisuuksiin. Siinä haastateltavan piti keksiä kustakin aakkosten kirjaimesta merkittäviä asioita. – Olen lukenut, paljonko piispa Irja Askolalla meni Juttutuvassa viiniä, mutta en tiedä, miten kirkko auttaa vähäosaisia. Yksi Woltin omistajista taas kirjoitti Hesariin kolumnin, jossa kutsui Elon Muskia nykyajan Jeesukseksi. Kanala valitsi jalkapallon. – Toissa vuonna kaatuneiden muistopäivänä Inkoon kirkossa oltiin keskinäisen riitelyn ja seksuaalisuudesta jankkaamisen ulkopuolella. Papit ovat kääntäneet katseen vähäosaisten ja Jumalan sijaan itseensä. Se oli hyvä kokemus. – Jalkapallon, Lehtola toistaa. Ihmisethän tekevät netissä mitä tahansa. Myöhemmin hän liittyi takaisin, ”jos ne vaikka tekisivät jotakin hyvää muillekin kuin itselleen” ja sittemmin erosi taas, koska ”muistaakseni Teemu Laajasalo alkoi ärsyttää”. Tiedän vain, että kirkko riitelee keskenään rahasta. ”Eroaminen on liian helppoa” Lehtolan avautuminen on kiinnostavaa siksi, että se tulee kirkon ulkopuolelta. ”Kirkko riitelee keskenään” Vaikuttaa siltä, että Lehtola arvostaa ”vanhaa kunnon kirkkoa”, joka Suomessa joskus oli. – Meillähän ei saa pilkata ihmisiä uskon takia, se on laissa. ” Kirkosta eroaminen on liian helppoa.” 12 |. Mikään ei ollut sulavaa, vaan kaikki oli luonnollisen kömpelöä niin kuin aina on ollut. Lehtola päivittelee vielä erikseen Kari Kanalan haastattelua Gloria-lehdessä. Laajasalon ja virastaan erotetun papin Kai Sadinmaan julkiset sapelienkalistelut olivat Lehtolan mielestä saaneet ”narsistisia piirteitä”. Kanalaa Lehtola kutsuu ”lopunaikojen tv-papiksi”, millä hän viittaa esiintymisiin Ensitreffit alttarilla ja Tanssii tähtien kanssa -ohjelmissa. Yleensä tämän kaltaista kritiikkiä kuullaan esimerkiksi herätysliikkeiden edustajilta, vaikka ehkä pehmeämmällä tyylillä. ”Maailma on maallistunut ja te yrittäneet maallistua mukana ollaksenne olemassa, toisaalta maallistumisenne on sellaista, että olisi kannattanut jäädä harhailemaan pimeille käytäville, jonne kukaan ei näe. Hän erosi kirkosta ensimmäisen kerran nuoruudessa, ”koska se kuuluu nuoruuteen”. Siihen nähden, että uskon oli tarkoitus liittyä jotenkin armoon, teitä kiinnostaa lähinnä seksi, juominen ja syöminen, raha sekä keskinäinen riitely”, Lehtola kirjoittaa. – Jos kirkkoa pitää brändätä, kertokaa mulle näistä asioista. – Eroakirkosta.fi on tehty liian helpoksi. Useat herätysliikkeet ovat samalla kirkon lähetysjärjestöjä, jotka saavat kirkolta taloudellista tukea. – Musta olis sen sijaan kiva, jos olisi taho, johon jotkut voisivat luottaa, Lehtola arvioi. – Tällainenhan on suuren ihmisjoukon pilkkaamista, ja koko Raamatun. Kuka edes keksii jotain tuollaista. Samalla hän kehuu, että kirkosta löytyy edelleen juurevaa perustoimintaa. Vajaa 70 prosenttia suomalaisista kuitenkin kuuluu edelleen kirkkoon. Lehtolalla taas ei ole penniäkään kiinni. Sitten seuraa lisää päivittelyä. – Jumala. Mutta samaan aikaan Hesarissa koetaan Alfa-tv ongelmalliseksi sen vuoksi, että se on uskovaisten omistuksessa. Mahdollisuuksia olisi ollut. Lehtola katsoo, että monet kirkon papit ovat vaihtaneet kirkon sanoman viihteeseen ja pyrkivät näin mataloittamaan kirkon kynnystä sillä lopputuloksella, että kynnyksen sijaan mataloituu usko ja koko kirkko. Jeesus. Voi myös olla, että etäisyyden päästä näkee metsän puilta. – Median perusteella näyttää siltä, että laupeudentyö ja armo Jeesuksesta ja Jumalasta puhumattakaan ovat kirkossa unohtuneet, kun muutamat ihmiset kinastelevat. Silloin piispat uskalsivat ottaa kantaa uskon puolesta. Kumpaakaan ei käsitellä mairittelevassa valossa. Nyt kun olemme liberaalissa yhteiskunnassa päätyneet siihen, että emme uskalla kirjoittaa muslimeista mitään, niin fine. Lehtola ei kiellä eikä myönnä. Lehtola pyörittelee päätään myös Image-lehden vierailevaksi päätoimittajaksi pestatun Sadinmaan pääkirjoitukselle, jossa tämä kirjoitti, että kirkon pitäisi tunnustaa oma rikkinäisyytensä ”ja saada siitä pointseja”. Tällä kertaa mainitaan tanssiva kirkkoherra Kari Kanala sekä piispa Teemu Laajasalo. Kerron, että kirkko tekee diakoniatyötä kotimaassa ja lähetysjärjestöt tekevät myös humanitaarista työtä ulkomailla. Asiaa pitäisi säätää jollain lailla. Käsi kasvoillaan Lehtola kertoo, mitä kirkkoherra vastasi j-kirjaimen kohdalla
Se onkin hyvä kysymys. Lehtola ei tunne edesmennyttä professori Osmo Tiililää, joka sanoi, että kirkko on täällä sen takia, että täällä kuollaan. Mitä se tarkoittaa. – Minulla ei tietenkään ole mitään homoseksuaaleja vastaan, mutta en jaksa enää sitä keskustelua. Mitä pitäisi tapahtua, että Lehtola liittyisi siihen kolmannen kerran. Vakaumukseni on kaikessa laiska. Uskon kohde ratkaisee. Kirkon pitäisi edustaa niitä arvoja, jotka vielä jossain määrin jäävät, kun kaikki muu häviää. ” Vakaumukseni on laiska.” Lehtola viittaa avioliittokysymykseen. En mielellään liity mihinkään vaan olen tuolla yksikseni. Huomautan, että uskon syvyys tai suuruus ei luterilaisessa tulkinnassa ole pelastuksen edellytys. Kuka saa olla kenenkin kanssa, mitä minä siihen sanoisin, laskuhumalaiset sekundapirut etsimässä Raamatusta sanaa ’homoavioliitto’”. Tässä puhutaan uskon asiasta. – Eiks Jumala ole täällä sen takia. Ymmärrän kyllä, että kirkossa on paljon ihmisiä, joille homoseksuaalisuus on ongelma, ja että Raamattua voi tulkita niin. Se vaatisi, että vanhetessani löytäisin oman syvällisyyteni ja uskon arvon. Landella vanhoilla ihmisillä on nykyisen kännykkäosaamisen lisäksi edelleen lähinnä kirkko, hautausmaa ja jumalanpalvelus. Edellä mainitussa kolumnissaan hän kuvaa aiheen teologisia puolia ja osuu jokseenkin täydellisesti naulan kantaan: ”Sen toisen pullon juotuanne te sitten soperratte lempiaiheestanne seksistä niin kuin 14-vuotias moponvirittäjä kaveripiiriä etsimässä. Päivi Räsänen, joka puhuu siis puolueen edustajana, on saanut kirkon kasvot, Lehtola analysoi. – Sanoin joskus vitsinä serkuilleni, jotka ovat vasemmistolaisia ateisteja, että en usko Jumalaan mutta uskon kirkkoon, Lehtola kertoo. Lehtola kysyy. Vitsi: ”Uskon kirkkoon” Kirkko ei näytä houkuttelevan asiakasta nimeltä Jyrki Lehtola. | 13. – Uskoa traditioon, hiljaisuuteen. Siksi esimerkiksi Päivi Räsäsen vainoaminen on asiatonta. Ne auttavat muistamaan perusasioita. – Tämä on vaikea kysymys, koska luonnehäiriöni tulevat vastaan
Jotkut asiat ovat minullekin pyhiä, kuten esimerkiksi toisten ihmisten usko. Potentiaalisesti voisin rukoilla, mutta en hyväksy sellaista Jumalan hyväksikäyttöä, että aletaan rukoilla siinä vaiheessa, kun lapsi tai vaimo makaa sairaana, Lehtola ilmoittaa hieman yllättävästi. Ei ole olemassa 1970-luvun lasta, joka ei olisi hammaslääkäriin jonottaessa rukoillut, koska silloin hammaslääkärit todella olivat sadisteja. Kun aina rukoili, että ei sattuisi ja aina sattui, niin siinä usko hälveni. – Yleensä olen rukousta edellyttävissä tilanteissa polttanut paljon tupakkaa. Lehtola väistää kertomalla, että hän on kirjoittanut aiheesta jotakin esseekirjaansa Tunteista (Siltala, 2021), jossa kertojana on Jeesus. Päätökseksi kysyn Lehtolalta neuvoja kirkon johtajille. – Kirjoitukseni, joissa esiinnyn Jumalana, voi tulkita pilkaksi, mutta eivät ne ole pilkkaa, missään nimessä. Jatkan sinnikkäästi, että evankeliumeissa kuvattu ristin ryöväri on esimerkki siitä, että Jumala pelastaa kenet tahansa, joka kääntyy hänen puoleensa. Nyt anti alkaa olla nauhurissa. Samalla voi miettiä hänen kolumninsa aloitusta: ”Terppa, alamaiseni uskossa, Jumala täällä! Mikä on ollut meininki omasta mielestänne?” ” En pilkkaa Jumalaa.” 14 | Jyrki Lehtola antaa kirkolle ilmaisen vinkin: Uskokaa siihen, mitä olette aina olleet.. Suuren median pahakynäinen kolumnisti valmistautumassa pienen kristillisen lehden haastatteluun. ”En pilkkaa Jumalaa” Lehtola ei itse ole ”mielestään” koskaan rukoillut. Niitä tulee välittömästi ja toisin kuin seurakuntien ”brändityöskentelyssä” – ilmaiseksi. Toinen neuvo: älkää olko niin tarkkoja, mitä naapurin pappi tekee. No, mutta kirkossa uskotaan näin. Kirkko, uskominen ja kuoleminen on tämä klassinen kombinaatio. Alan vänkäämään, että Jumala kyllä hyväksyy tällaisen menettelyn. – Soitankin Laajasalolle ja tarjoan konsulttipalveluita, Lehtola keksii. Lehtola kertoo valmistautuneensa haastatteluun etukäteen – jotenkin sympaattista. – En usko sellaiseen Jumalaan, joka on niin helppo. – Hautausmaat ovat jollain hiljaisella tavalla sympaattisia paikkoja, etenkin mitä pienempiä ne ovat. Et usko siihen, että jos natsikomentaja kääntyy viime hetkellä Jumalan puoleen, hän pääsee taivaaseen. – Uskokaa siihen, mitä olette aina olleet. – No, mutta kukaan ei ole täydellinen. – En. Lehtolaa kannattaisi harkita. Joka tapauksessa Jumalaan on aina turvauduttu hädän hetkellä
Kirkon olemassaolon jatkuminen edellyttää kirkon muuttumista uskosta vieraantuneita tavoittavaksi yhteisöksi. Anglikaaninen piispainkokous on laatinut suunnitelman 2400 uuden evankelioivan seurakunnan perustamiseksi vuoteen 2030 mennessä. Mikään kampanja ei voi onnistua, ellei ole elävää yhteisöä, johon uskosta kiinnostuneet voidaan ohjata. | 15 k o lu m n i A nglikaaninen kirkko Englannissa on havahtunut todellisuuteen: Kirkossa käynnin vähentyessä viimeisen kymmenen vuoden aikana on myyty 2000 kirkkorakennusta. Ellei saarnaaja ole evankeliumin sytyttämä, miten hän voisi sytyttää muita. ”Annetaan heidän itsensä valita myöhemmin” -argumentti Evankelioimisesta tulee välttämättömyys kirjoittaja on professori on epä-älyllinen. Siten evankelioiminen saavuttaa pysyviä tuloksia. Jos vanhemmat eivät ohjaa lapsiaan kristillisyyteen, uskomukset ja arvot tulevat heille muualta: mediasta, muotivirtauksista, harhaopeista. Voi olla, että kirkon evankelioimisen este on siinä, että evankeliumin julistajat eivät itse elä evankeliumista. Niillä ei kuitenkaan ole ollut merkittävää vaikutusta kirkon jäsenyyden vahvistamisessa. Yksi uskon hiipumisen ilmentymä on se, ettei lapsia enää haluta kastaa. Tarvitaan seurakuntia, joissa on vahva inhimillinen ja jumalallinen laatu. Kutsu Jumalan lapseksi ei ole vain tiedotusta vaan Jumalan elävää sanaa. Voi olla, että tilanteen huonontuessa evankelioimisen käsite vielä nousee horroksestaan. Kaikki tutkimustieto viittaa siihen, että yhä useammat kokevat kristillisen uskon sisällön itselleen merkityksettömäksi. Tämä on oivallettu anglikaanisessa kirkossa. Suomen kirkossa evankelioiminen nukkuu ruususen untaan: tänne ei tarvita ”amerikkalaista ratkaisukristillisyyttä”. Missä hän on läsnä, tapahtuu kääntymys epäuskosta uskoon, paatumuksesta katumukseen, toivottomuudesta toivoon. Meillä vieraantuneiden saavuttamiseksi tehdään kyselyjä, millaista toimintaa ihmiset toivovat seurakunnalta: joogaryhmiä, kirjallisuusklubeja, liikuntatempauksia… Kirkosta vieraantumisen suurin syy on epäuskon lisääntyminen – sitä ei voi ratkaista houkuttelulla miellyttäviin toimintoihin. Suomessa on vuosikymmenten saatossa järjestetty yhteiskristillisiä evankelioimiskampanjoita. Te ks Ti m iik k a ru o k an en. On kysymys eräästä Uuden testamentin keskeisimmästä käsitteestä. Uudessa testamentissa substantiivi euangelion, ”hyvä sanoma”, esiintyy 76 kertaa ja verbi euangelizein, ”julistaa hyvä sanoma”, 54 kertaa. Kääntykää ja uskokaa evankeliumi, vastaanottakaa Vapahtaja!” Evankeliumi on Jeesus Kristus. Tarvitaan ulospäin suuntautuneita henkilöseurakuntia tai messuyhteisöjä, joihin tällaiset ihmiset voidaan ohjata. Kirkolliskokoukselle jätettiin lokakuussa 2021 aloite, joka pyytää piispainkokousta ”laatimaan kiireellisesti seurakuntien evankelioimistoimintaa varten käytännön toimintaperiaatteet”. Jeesus ja hänen lähettämänsä apostolit olivat ennen kaikkea hyvän sanoman julistajia: ”Aika on täyttynyt, Jumalan valtakunta on tullut lähelle. Jumala ei ole niin tärkeä, että lapsi pitäisi antaa hänen suojelukseensa
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m A il is jA N AT U iN eN ku va Pe K K A R A h KO N eN
Moni oli saattanut jo alkaa hiljaisessa mielessään epäillä sateenjumalan voimaa. Niin suuri se ihme oli, että Jeesuskin ylisti Sarpatin lesken uskoa. Kiitollisena leski tarjosi Elialle makuumattoa mökkinsä kattohuoneesta, jonne tämä sitten asettuikin asumaan. Vieras esitti pyynnön saada vähän juotavaa janoonsa. Elia toisti pyyntönsä: ”Tee ensin minulle pieni leipä ja tuo se tänne. Ja toden totta – öljyruukkuun ja jauhovakkaan oli jäänyt himpun verran leipätarpeita! Käden käänteessä oli ilta-ateria valmistettu myös äidille ja pojalle. Saman tien hän kutsui profeetan kattonsa alle, ettei tämän tarvitsisi yöpyä taivasalla. Silloin vaimo pysähtyi ja vuodatti vieraan kuultavaksi koko sydämensä tuskan: ”Niin totta kuin Herra, sinun Jumalasi, elää, minulla ei ole jäljellä kuin kourallinen jauhoja ruukussa ja vähän ruokaöljyä pullossa. Tuskan vallassa äiti syytti tragediasta vierastaan: ”Pitikö sinun sekaantua minun elämääni, Jumalan mies! Pitikö sinun tulla tänne vetämään minun syntini esiin ja tappamaan poikani!” Leski ilmeisesti ajatteli, että Profeetta ja pakanaleski | 17 Elialla ei ollut epäilystäkään siitä, kuka leskiäidin pojan oli surmannut. Leski lähtikin hakemaan hänelle vettä kaupungin kaivosta. Mistä pakanaleski tiesi, että hänen edessään seisoi Herran profeetta. Siellä hän kohtasi miehen, joka vaatetuksesta päätellen oli israelilainen. Eräs noista epäilijöistä oli Sarpatin pikkukaupungissa asuva leski, jolle miehen kuoltua oli jäänyt yksi ainoa lapsi. Sen jälkeen profeetta joutuikin pakenemaan kuningasparin vihaa Välimeren rannikolle Sidonin maahan, Herran osoittamaan piilopaikkaan. On suunnaton ihme, että nainen silti uskoi Herran lupauksen. Yhtäkkiä muukalainen huusi leskiäidin perään vielä toisenkin pyynnön: eikö hän voisi saada nälkäänsä myös yhtä pientä leipäpalaa. Profeetta saapuu Sarpatiin Kun jauhoja oli vakassa jäljellä enää kourallinen, meni leskiäiti keräämään risuja kaupunginmuurin ulkopuolelle viimeistä ateriaansa varten. Mitä tuskaa leskiäiti tunsikaan kuvitellessaan nälkäkuolemaa, joka hänen lastaan odotti – se ei näet ole mikään helppo eikä nopea tapa lähteä tästä maailmasta. Noilla seuduilla palvottiin Baalia sateen jumalana, mutta viimeisen vuoden aikana syysja kevätsateet olivat jääneet tulematta. Poika oli äitinsä silmäterä ja elämän tarkoitus. Syömme sen ja sitten kuolemme.” Herra, sinun Jumalasi…. Leivottuaan pienen leipäsensä leski riensi viemään sitä Elialle. Se ei ollut Saatana, sattuma eikä bakteeri, vaan Herra itse, kirjoittaa Mailis Janatuinen.. Kun saan kerätyksi vähän puita, menen kotiin ja teen jauhoista ja öljystä ruokaa itselleni ja pojalleni. Eikä leipä loppunut kertaakaan tuon kolmikon pöydästä sen parin vuoden aikana, mitä nälänhätää vielä oli jäljellä. Pojan kuolema Sitten tapahtui, että lesken ainoa poika sairastui ja kuoli. Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: Ei tyhjene jauhoruukku eikä ehdy öljypullo, ennen kuin Herra antaa sateen maan päälle.” Leskiäidillä ei ollut mitään muita takeita jauhojen ja öljyn riittämisestä nälänhädän loppuun asti kuin Herran lupaus – sen Herran, joka ei tiettävästi välittänyt muista kuin omasta kansastaan. T ämä tapahtui 800-luvulla eKr., kun kuningas Ahab ja hänen jumalaton vaimonsa Isebel hallitsivat Israelia, ja profeetta Elia ennusti maalle sateiden loppumista sen syntien tähden. Nainen oli kuitenkin päättänyt mieluummin kuolla yhdessä poikansa kanssa kuin ryhtyä varkaaksi tai prostituoiduksi. Baalia oli rukoiltu kiihkeästi myöhään ja varhain, mutta taivas oli vain pysynyt suljettuna. Leivo vasta sitten itsellesi ja pojallesi
Silloin hän olisi joutunut kysymään, miksei Herra ollut estänyt pojan kuolemaa, jos hän kerran oli kaikkivaltias. Kannattiko sellaista jumalaa ylipäänsä rukoilla, joka kyllä on kiltti mutta voimaton. 900 vuotta myöhemmin tuli juuri tuolta seudulta paljon kansaa kuuntelemaan Jeesuksen opetusta. Näin Herra käänsi Sarpatin lesken elämän suurimman tragedian sen suurimmaksi siunaukseksi. ”Minä olen Herra, eikä toista ole, minä, joka teen valkeuden ja luon pimeyden, joka tuotan onnen ja luon onnettomuuden; minä, Herra, teen kaiken tämän” (Jes.45:6–7). Ei, se Herra, johon Elia uskoi, ei tosiaankaan ollut mikään kiltti pikku jumala – hän oli kaikkivaltias taivaan ja maan Luoja. Kaikki katastrofit ja onnettomuudet ovat heidän mielestään joko paholaisen tai sattuman syytä. Miten Herra voi kohdella tuolla tavalla leskiäitiä, joka on jakanut kotinsa ja viimeisen leipäpalansa hänen profeettansa kanssa. (1. Mitä kaikkea lesken ja hänen poikansa todistus vuosien mittaan Sarpatissa ja koko Sidonin maassa vaikutti, sen tietää Herra yksin. Eikö hän ollut pystynyt sitä estämään. Se ei ollut Saatana, ei sattuma eikä bakteeri, vaan Herra itse. 4:6; Luuk. Ja miten paljon rikkaampia nuo kolme olivatkaan kohdattuaan toisensa, vaikka heidän tiensä sitten erosivatkin! Nälkävuosista aina elämänsä loppuun asti Elia voi olla aivan varma siitä, että vainottiinpa häntä kotimaassa miten paljon hyvänsä, hänellä oli joka tapauksessa Sarpatissa kaksi uskollista ystävää ja esirukoilijaa. 17; Luuk. Raamatun ensimmäinen kuolleista herääminen Mutta mitä olisi tapahtunut, jos Elia olisi uskonut Jumalaan, joka antaa omilleen vain hyvältä tuntuvia asioita. Elia oli pelkällä läsnäolollaan kiinnittänyt Jumalansa huomion hänen pieneen mökkiinsä – onnettomuudeksi sen asukkaille. Ja ihme tapahtui! Herra antoi kuolleen pojan palata takaisin henkiin. Hyvä lukijani, uskoitko sinä tällaiseen Jumalaan onnettomuuden iskiessä elämääsi. 15:24; Mark.3:8) Sinunkin rukouksesi on kuultu.” ” 18 | Stadin slangia soisi kuulevan enemmän.”. kun. Mutta selvittyään pienen yliskammionsa seinien sisäpuolelle profeetta ei ollutkaan enää tyyni ja rauhallinen. Kantakoon siis Herra vastuun teoistaan! Maailmassa on nykyään paljon kristittyjä, jotka eivät usko Jumalan tekevän tällaista ”pahaa” yhdellekään ihmiselle. Ne olisivat olleet aina hänen ja Jumalan välissä. Kerran saat sinäkin sanoa Tuhlaajapojan isän tavoin: ”Minun lapseni oli kuollut mutta heräsi eloon, hän oli kadoksissa, mutta nyt hän on löytynyt.” Sarpatin lesken todistus Elia ei voinut saarnata noiden kolmen kuivuuden vuoden aikana tuhansille, mutta hän sai olla synnyttämässä oikean uskon kahden pakanan sydämeen. Ei, hänhän huusi päin Jumalansa kasvoja saman syytöksen, jonka leski oli juuri päässyt esittämästä hänelle itselleen: ”Herra, minun Jumalani, oletko tehnyt niin pahoin tätä leskeä kohtaan, jonka vieraana minä olen, että olet surmannut hänen poikansa?” Ei puuttunut paljoa, ettei Elia nimittänyt Jumalaa pahantekijäksi. Ansioton armo kirkastui leskelle vasta hänen lapsensa kuoltua. Hyvä lukijani, jos sinä olet huutanut Herran puoleen ”synteihinsä kuolleen” poikasi, tyttäresi tai lapsenlapsesi tähden, niin tiedä, että rukouksesi on kuultu. Ja kenen puoleen hänen, Elian, pitäisi kääntyä apua saadakseen. Raamatun ensimmäinen kuolleista herättäminen tapahtui siis Baalia palvovan pakanakansan jäsenelle. Elialla ei ollut epäilystäkään siitä, kuka pojan oli surmannut. Lesken sydäntä painoi jokin synti. Mutta koska nainen ei jaksanut kantaa syyllisyyttään, hän sälytti sen Elian hartioille. Itse asiassa lesken pojan henkiin herääminen oli Jumalan oman Pojan ylösnousemuksen ennakkokuva. Jollei äiti olisi menettänyt lastaan, eivät hänen syntinsä olisi nousseet häntä vaivaamaan eikä hän olisi voinut uskoa niitä anteeksi. Profeetta ei ryhtynyt riitelemään onnettoman äidin kanssa, vaan sanoi tälle rauhallisesti: ”Anna poika minulle.” Hän otti pojan lesken sylistä, kantoi hänet huoneeseensa talon katolle ja laski hänet vuoteelleen. Omatunto huusi: silloin ja silloin sinä teit väärin, ja siksi lapsesi täytyi kuolla. Pojan paluu elämään ei ollut tapahtunut äidin uskon tai ansioiden tähden, vaan hänen vähäisestä uskostaan ja synneistään huolimatta
Rukoilen Luojaamme päivittäin. Tämä italialaisten kehittämä soitin on täynnä haasteita, mutta myös mahdollisuuksia. Mitä ajattelet helsinkiläisistä. keskityn asioihin joihin voin itse vaikuttaa. Kohtuullisen hyvin. | 19 si v u p e r so o n a Miten juurimusiikilla menee Suomessa. Mitä harrastat. Miten olet kestänyt korona-aikaa. ”Pitäisi keskittyä evankeliumin julistamiseen” P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Ainakin yleisö on rauhallisempaa kirkkokeikalla ja tulee paikalle nimenomaan musiikin vuoksi. Miten Suomen kirkolla mielestäsi menee. Keikkailet monenlaisilla lavoilla. Harrastan liikuntaa monipuolisesti – myös hyötyliikuntaa. Paremminkin voisi mennä. Mielestäni kirkon pitäisi keskittyä evankeliumin sanoman julistamiseen ja jättää politikointi pois. Miten kirkko eroaa baarista. Alkuperäistä stadin slangia soisi kuulevan enemmänkin, mutta se lienee katoava luonnonvara. Te ks Ti Pe TR i vä h ä sA Rj A ku va m iK KO jO O N A Stadin slangia soisi kuulevan enemmän.” ”. Jussi Syren & The Groundbreakers -yhtyettä johtava bluegrass-muusikko Jussi Syren on sitä mieltä, että kirkossa politikoidaan liikaa. Banjoa olen viime aikoina alkanut harjoitella. Jokaisella vuosikymmenellä on ollut oma merkityksensä. Rukousten pääsisältö on kiitollisuus. Otan elämän ja sen tuomat tilanteet sellaisena kuin ne tulevat. Helsinki on hieno kansainvälinen kaupunki, jossa asuu niin maalaisia kuin kaupunkilaisiakin. Ihan samoin kun muistakin suomalaisista. Mikä keikka on jäänyt harmittamaan. Asut Sastamalan maaseudulla. En laittaisi niitä tärkeysjärjestykseen. Tosin bändini on selvinnyt korona-tilanteesta paremmin kuin moni muu. Baareissa tunnelma on välittömämpi ja vauhtia ja vaarallisia tilanteita riittää. Minkä itsellesi uuden soittimen haluaisit ottaa haltuun. En yleensä harmittele menneitä, mutta esiintyessämme Tenneessee Fall Homecoming -festareilla USAssa typistettiin esiintymisemme varttiin johtuen edellisten esiintyjien ohjelma-ajan ylittämisestä. Mikä elämäsi vuosikymmenistä on ollut paras. Millainen soitin pääinstrumenttisi mandoliini on. Toimijoita on paljon ja osa kansainvälisestikin menestyneitä. Miten rukoilet ja ketä
Kahden viikon vierailusta jäi hienoja muistoja. Vuonna 1993 hän saapui Suomeen puoleksi vuodeksi yliopistovaihtoon. Kolme vuotta kestänyt kausi päättyi lokakuun lopussa 2021. Urkutilla ja hänen vaimollaan on neljä lasta, heistä vanhin, 22-vuotias tytär on jo kihloissa. Ensimmäisen kerran hän kävi Suomessa vuonna 1991, kun eräs hänen ystävänsä oli vaihto-oppilaana Hämeenlinnassa. Hän ei hakenut jatkoa, vaikka viihtyi hyvin Suomessa, mutta perhesyyt painoivat vaakakupissa enemmän. – Kielen opiskeleminen kannatti sittenkin. – Olen siunattu, Urkuti kertoo. Kaunis luonto ja valoisat kesäyöt tekivät vaikutuksen nuoreen mieheen, joka oli tottunut siihen, että kotimaassa täysi pimeys koitti jopa keskellä kesää puoli kymmeneltä. Kommunistisen ajan lähestyessä loppuaan tuli mahdolliseksi opiskella myös toista vierasta kieltä. Elämä-lehden haastattelussa hän kertoo, mitä ajattelee suomalaisista ja millaista perhepolitiikkaa Unkarissa harjoitetaan.. Suomen kielen taidosta on ollut paljon hyötyä, ja kieli on saanut harjaantua Suomen-vierailuilla ja maassa asuessa. Syntyvyyden Raamatun äärellä 20 | Diplomaatin päivä alkaa Unkarin Suomen suurlähettiläs György Urkutin kausi Suomessa päättyi lokakuun lopussa 2021. Kun Urkuti aloitti kielen opiskelun, hän huomasi sen kuulostavan kauniilta. Siihen aikaan Unkarin kouluissa opiskeltiin ensimmäisenä vieraana kielenä venäjää, valinnan varaa ei ollut. Suomen kieli oli turvallinen valinta, sillä olihan Suomi Neuvostoliiton sallima ikkuna länteen. K un György Urkuti oli lukiossa, koulun rehtori päätti hänen puolestaan, että hän alkaisi opiskella toisena vieraana kielenä suomea. Urkutin perhe ei ollut mukana Suomessa, joten lähes joka perjantai hän suuntasi Helsingistä Budapestiin ja sunnuntaina takaisin Suomeen. Se harmitti Urkutia, sillä hän ei nähnyt mitään järkeä opiskella kieltä, jota puhuu vain piskuinen pohjoisen kansa. Kaksospojat ovat 19-vuotiaita ja perheen nuorimmainenkin on jo 15-vuotias nuori mies. Pidempi kausi Suomessa koitti lokakuussa 2018, kun György Urkuti nimitettiin Unkarin Suomen suurlähettilääksi. Perheystävällistä politiikkaa Neljän lapsen perhe on aika harvinainen Unkarissa, jossa syntyvyys on pitkään ollut hyvin alhaisella tasolla. Se ei ollut rakkautta ensi silmäyksellä, vaan ensi kuulemisella
Raamatun äärellä Te ks Ti sA Ri sA v el A ku va T K A RO li iN A RO U h iO -P O K K A ” Syntyvyys on saatu kasvuun.” | 21. h e n k il ö pohjanoteeraus saavutettiin 1981, jolloin kokonaishedelmällisyysluku oli vain 1,2. Siihen on vielä matkaa. Kokonaishedelmällisyysluku on tällä hetkellä noin 1,6, Urkuti kertoo. – Kristittyjen keskuudessa on tavallisempaa, että on iso perhe. Olisi hienoa, jos lapsiperheet olisivat paremmassa taloudellisessa tilanteessa kuin lapsettomat, jotta nuorten olisi turvallista perustaa perhe. Syntyvyyden nousuun on vaikuttanut aktiivinen perhepolitiikka, joka perustuu ajatukseen perheestä yhteiskunnan ydinyksikkönä, jota valtion kannattaa tukea. Valtion virallinen uskonto oli tuolloin ateismi, joka syrjäytti perinteiset arvot. Meillä on paljon ystäviä, joilla on neljä lasta tai enemmänkin. Tavoitteena on, että Unkarissa syntyisi vielä nykyistä enemmän lapsia. Katsottiin, että yhteiskunnan tehtävä on kasvattaa lapsia. Äitejä kehotettiin palaamaan takaisin töihin mahdollisimman pian lapsen syntymän jälkeen. – Viimeisen kymmenen vuoden aikana syntyvyys on saatu kasvuun. Kommunistinen aika vaikutti perhearvoihin kielteisesti Unkarissa. – Lapsi on satsaus tulevaisuuteen
Se on suunnilleen kaksi kertaa enemmän kuin OECD-maiden keskiarvo, Urkuti toteaa. – Samankaltainen huumorintaju yhdistää suomalaisia ja unkarilaisia. Suurlähettiläänä tapasin paljon ihmisiä ja usein löysimme nopeasti samalle aaltopituudelle. Äitiyspäivärahaa on korotettu ja äitiyslomaetuuksia parannettu. Jos sovitaan, että tavataan kuukauden päästä, se pitää. Joidenkin mielestä perinteiset arvot ovat jopa kielteisiä. Kun Luther poisti katolisesta kirkosta kaiken, mikä oli hänen mielestään Raamatun vastaista, Calvin meni vielä pidemmälle. Unkarissa täytyy aina varmistaa. Kun Urkutilta yrittää saada selville Suomen ja suomalaisuuden kielteisiä puolia, hän kieltäytyy kohteliaasti vastaamasta, diplomaatti kun on. – Unkari maksaa viisi prosenttia bruttokansantuotteesta perhetukina. – Keskinäinen luottamus on Suomessa suuri. – Se on kalvinistinen kirkkokunta. Perinteiset arvot ovat ne varsinaiset arvot, eikä niistä voi enää keskustella yhtä vapaasti kuin ennen. Suomen hyviä puolia Urkuti listaa mielellään. Johdatusta Raamatusta Kristilliset arvot ovat György Urkutin elämän perusta. Myös molempien maiden historiasta löytyy samankaltaisia koettelemuksia. ” Calvin meni vielä pidemmälle kuin Luther.” ” Keskinäinen luottamus on Suomessa suuri.” 22 |. Jo nyt Unkarissa on tehty monia toimenpiteitä perheiden hyväksi. Yhteistä on myös se, että kummallakin maalla on idässä iso naapuri ja lännessä puhutaan germaanisia kieliä. Mutta keskusteluissa suomalainen ei avaudu niin herkästi kuin unkarilainen, Urkuti pohtii. Györgyn vaimo oli tullut uskoon muutamaa vuotta aikaisemmin. Hän kertoo aloittavansa päivänsä Raamattua tutkien. Yhtäläisyyksiä Unkarin ja Suomen välillä on helppo löytää. – Onneksi virus ei ole tarttunut muihin perheenjäseniin. – Kuuntelin saarnoja ja ymmärsin, että olen syntinen ihminen ja että olen tehnyt asioita, jotka ovat Jumalan tahdon vastaisia. Haastattelu tehdään Teamsin välityksellä. – Pyydän joka päivä Jumalalta johdatusta ja viisautta päivän tehtäviin. Lisääntyneet kustannukset on katettu muun muassa nostamalla arvonlisäveroa, joka on tällä hetkellä Unkarissa 27 prosenttia. Rehelliset suomalaiset Vasta hiljattain Suomen kauden jättäneeltä unkarilaiselta György Urkutilta on vielä kysyttävä, miten hän näkee Suomen ja suomalaisuuden. Neljä lasta synnyttäneen naisen ei tarvitse maksaa veroja enää lainkaan. Hän poisti kaiken, mitä ei ole selvästi kirjoitettuna Raamatussa. Urkuti on etätöissä tai tarkemmin sanottuna koronakaranteenissa kotona vaimon koronavirustartunnan vuoksi. – Kristittyjen osuus vähenee, se on paha juttu. Jeesus ristiinnaulittiin myös minun tähteni. Niihin lukeutuu esimerkiksi suomalaisten rehellisyys ja läpinäkyvyys, josta esimerkkinä hän mainitsee kaikkien saatavilla olevat verotustiedot. Olemme pitäneet huolta turvaväleistä. Monen lapsen perheitä tuetaan myös muilla keinoin, esimerkiksi lämmitykseen käytettävään kaasuun tai auton hankintaan saa valtiolta tukea, jos perheessä on vähintään kolme lasta. Hän tarjosi minulla armoaan, ja päätin ottaa lahjan nöyrästi vastaan. Unkarin kolmanneksi suurin kirkkokunta on evankelisluterilaisuus ja neljäntenä on uuskarismaattinen liike, arvelee Urkuti. Urkutin perhe kuuluu reformoituun kirkkoon, joka on Unkarin toiseksi suurin kirkkokunta katolilaisuuden jälkeen. Tosin yhden kielteisen asian hän kuitenkin suostuu mainitsemaan. Erilaisten kannustimien käyttö on valtiolle suuri kuluerä. Urkutin mukaan tavoitteena on, että veroetuus ulotettaisiin myös kolmen lapsen perheisiin jossain vaiheessa. Urkuti tuli uskoon 20-vuotiaana osallistuessaan erääseen evankeliointiviikon tapahtumaan silloisen tyttöystävänsä, nykyisen vaimonsa kutsusta. György Urkutin palattua takaisin Budapestiin hän on työskennellyt osastonjohtajana ulkoministeriössä. Haastattelupäivän aamuna vuorossa oli Psalmi 113. Urkutin käsityksen mukaan suomalaisten avoimuus ulottuu myös koteihin, sillä suomalaisten ikkunoissa verhot eivät ole tiukasti suljettuina toisin kuin Unkarissa
– – Minun tahtoni on, että te lähdette liikkeelle ja tuotatte hedelmää – – (Joh. Sain soperrettua asiani, enkä ole varma, tuliko se kyllin selvänä. Kun tuli aika hakea pyykit koneesta, teksti oli laadittu ja arvelin jopa, että se voisi kelvata. En pystynyt sanomaan, miksi olin tullut, eikä hän kysellyt. Koko ajan mietin, milloin annan tuomiseni, mutta en kyennyt siihen. En tiennyt, onko se edes auki. Se oli jokin henkilökohtainen sana. Tuttu lähetti pyysi minut mukaan, kun hän keskusteli tunnetun taiteilijan kanssa siitä, voiko uskovassa olla Saatana. Saatuani aamuisen kahviannokseni olo vähän helpotti, mutta mitään varmuutta en tuntenut. Hän esitteli minulle näyttelyä ja töitään. Muuta tarjottavaa hänellä ei ollut. 15:16) U skontieni alussa rukoilin, että Jumala tekisi minusta ”voimallisen” julistajan. Se oli ensi tuttavuuteni oliiveihin, ja jouduin syömään niitä koko joukon. Pari esimerkkiä: Minulla oli ollut paise kilpirauhasessa ja sen jälkeen tuli kutsu sairautta koskevaan tutkimukseen. Raamatun tuntemukseni ei ollut kovin laajaa, jotta olisin saanut hänet vakuuttumaan, etteivät Jeesuksen sanat Pietarille todistaneet vihollisen asumista Jumalan omissa. Minusta alkoi tuntua, että hän odotti minun lopultakin kertovan, miksi olin tullut. Otin mukaan kristillisen kirjan ja lehtiä antaakseni ne hoitajalle. Sitten hän johti minut ateljeetilojen perälle ja otti esille hapankorppuja ja vihreitä oliiveja. Istuskeltiin siinä ja maisteltiin. Olin siellä kauan, koska välillä piti levätä annetun aineen vaikuttamiseksi. Olin varannut pesutuvan kymmeneksi. Lopulta jätin ne odotustilan pöydälle. En kuitenkaan päässyt ajatukselta rauhaan ja lähdin viikonloppuna hänen ateljeelleen. Sellaista minusta ei tullut, mutta täysinyrittämästä en lakannut. Olin kauhuissani ja ajattelin, että ei ikinä, hullunahan hän pitäisi minua. Ehkä pitää vain luottaa siihen, että Hän laittaa esteen, jos olen menossa vikaan. Pidän niistä edelleen! Ei sillä, että kirjoittaminenkaan aina helppoa olisi. Olin kuitenkin tehnyt sen, mitä varten olin siellä, ja hyvästelin hänet. En aluksi edes pitänyt niistä. Seuraavina päivinä koin, että pitäisi mennä tapaamaan taiteilijaa ja sanoa hänelle tiettyjä asioita. Mistä voi tietää, onko jokin aie tai teko vain minusta – vai voisiko se olla Jumalan tarkoittama. Itsestäni tuntui, että ainoa hyvä, mitä tapahtui, oli oliiveihin tutustuminen. Kun olin luvannut kirjoittaa ensimmäisen pikku tekstin Elämä-lehteen jokunen vuosi sitten, tehtävä tuntui ylivoimaiselta. Hän ei vaikuttanut ole”Lähetä joku muu” sa tt u v a sa n a van moksiskaan, ehkei sitten mennyt perille. Toisella kertaa jouduin hankalan tehtävän eteen. Taiteilija oli paikalla, vaikkei näyttely ollutkaan auki, ja otti minut ystävällisesti vastaan. Pari päivää myöhemmin taiteilija soitti minulle ja jatkoi aiheesta. Vietyäni pyykit koneeseen tulin kotiini ja jostain syystä piti heti ottaa läppäri syliin ja alkaa kirjoittaa. Olin vähän järkyttynyt: tuntui, että tämän sai aikaan jokin minusta riippumaton. Ainakin tämän tekstin suhteen siten, että toimitussihteeri ei julkaise! | 23 Te ks Ti ir ja m äk in en ku va u n iv er sa l ey e / u n sp la sh
Olemme kiitollisia luottamuksesta, jota johtajat osoittivat meille. Sitten maailma sulkeutui ja kalenterimme tyhjeni. Yhteensä se tarkoitti 280 yhteydenottoa. – Maaliskuuhun 2020 mennessä olimme soittaneet lähes kaikki pastorit läpi kysymyksinemme. Tammikuussa tutkimus vihdoin julkaistaan. Goldberg vastaa epäröimättä: – Henkilökohtaiset keskustelut pastorien kanssa! Tutkimuksemme ja sen luvut ovat aivan ensi käden tietoa. Saatoimme keskittyä työstämään keräämäämme tietoa. – Tämän hurjan ponnistuksen kohdalla koronapandemiakin kääntyi siunaukseksi, David Serner iloitsee. C aspari-keskuksen kansainvälisten opintojen johtaja David Serner ja Israelintyön johtaja Alec Goldberg ovat puurtaneet kuukausia Israelin messiaanisia seurakuntia koskevan tutkimuksen kimpussa. Puhelujen ja sähköpostien määrä onkin suorastaan tyrmäävä. Serner ja Goldberg lähestyivät kaikkia yhteisöjen johtajia, joiden tiedot saivat käsiinsä. Mikä oli parasta tässä projektissa. Caspari-keskuksen tutkimus paljastaa: Messiaaninen liike on kasvanut 20 vuodessa yli kolminkertaiseksi Monet Israelin messiaaniset seurakunnat ovat edelleen maahanmuuttajayhteisöjä – lähes puolet ovat venäjänkielisiä, hepreankieliset tulevat kakkosena. 24 |. Caspari-keskuksen (vas.) Israelintyön johtaja Alec Goldberg ja kansainvälisten opintojen johtaja David Serner
Luku saattaa olla sadan paikkeilla, mutta toisaalta se voi olla huomattavasti suurempikin. Vietetään juutalaisia juhlia ja omaksutaan osia juutalaisesta liturgiasta, mutta uskon evankelikaalinen ydin säilyy muuttumattomana. Goldberg selittää: – He pitävät synagogaa paikkana, jonka Jumala on tarkoittanut juutalaisten jumalanpalveluspaikaksi. Seurakunnat ja niiden jäsenet kohtaavat yhteiskunnassa diskriminointia ja painostusta erityisesti lähetystyötä vastustavien järjestöjen taholta. – Tämä ei tarkoita, etteikö teologista keskustelua käytäisi tai ettei mitään muutoksia olisi tapahtunut. Herätyskristillisyyttä juutalaisin kulttuurimaustein. Caspari-keskuksen uusi kirja Jesus-Believing Israelis: Exploring Messianic Fellowships ilmestyy tammikuussa ja on tilattavissa Amazon-verkkokaupasta. Goldberg ja Serner tavoittivat heistä muutaman. Yhteisöt, joissa myös rabbiinista juutalaisuutta pidetään auktoriteettina, ovat kuitenkin pieni vähemmistö, Alec Goldberg selvittää ja jatkaa: – Useimmissa seurakunnissa juutalaiset vaikutteet jäävät lähinnä kulttuurisiksi. Näissä seurakunnissa ajatellaan, että juutalaisuskovien kohdalla Mooseksen liitto on edelleen voimassa. kirjoittaja on Caspari-keskuksen projektikoordinaattori fakta is r a e l n y t Te ks Ti sa n n a er el ä ku va T h ei d i To h m o la , sa n n a er el ä | 25 Israelin messiaaninen liike vuonna 2020: • 15 323 jäsentä 280 seurakunnassa tai kotiryhmässä • 136 venäjänkielistä seurakuntaa • 83 hepreankielistä seurakuntaa • amharaa, 16 englantia, 6 espanjaa ja 2 romaniaa käyttävää seurakuntaa • Yhteisön johtaja on syntyperäinen israelilainen vain 17 prosentissa tapauksista.. Entä evankelioinnin vaikutus. – Yleisvaikutelma yli 20 vuoden ajalta on, että tilanne ei ole olennaisesti muuttunut, David Serner toteaa. Jumala tulee viemään työnsä päätökseen Israelin kohdalla. Rabbeilla on määräysvaltaa heidän uskonsa ja elämänsä suhteen, mutta se ei kuitenkaan ylitä Uuden testamentin auktoriteettia. Vuonna 1999 messiaanisissa seurakunnissa oli 5000 jäsentä, nyt luku on 3,1 kertaa suurempi, Goldberg tiivistää. Se näyttää olevan osa monien messiaanisten seurakuntien itseymmärrystä, David Serner kertoo. Mikä on muuttunut. Nyt julkaistavan tutkimuksen edeltäjä on vuodelta 1999, ja siinä todetaan, että messiaanisen liikkeen teologiaa voidaan luonnehtia ”kristilliseksi” tai evankelikaaliseksi. Näin siitä huolimatta, että yleinen mielipide on entistä enemmän kääntynyt puolustamaan messiaanisten laillisia oikeuksia. – Vaikka messiaanisten uskovien lukumäärä ei näytä erityisen suurelta, liikkeen kasvu on silti ollut väestönkasvua suurempaa. Vaikka tämän päivän Israelin valtio ei ole virheetön, se nähdään kuitenkin raamatullisten profetioiden täyttymyksenä. Innostavia tulevaisuudenkuvia – Keskustelut pastorien kanssa heijastelivat yleistä käsitystä, jonka mukaan messiaaninen liike on osa Jumalan tarkoitusta rakentaa uudelleen Apostolien tekojen juutalaisuskovien yhteisö. Ilmeisiä syitä kasvulle ovat maahanmuutto ja messianisten perheiden luonnollinen kasvu. Joidenkin seurakuntien teologia on vaihtunut selkeästä evankelikaalisuudesta juutalaisempaan suuntaan. – Tähän kysymykseen emme saaneet kovin selkeitä vastauksia, Serner sanoo. Tutkimuksessaan Alec Goldberg ja David Serner kuvailevat Israelin messiaanista liikettä käsitteellä eskatologinen restorationismi, joka on uskoa lopunajalliseen ennalleen palauttamiseen. Evankeliointi on arka aihe Israelissa. Kätketyin juutalaisuskovien ryhmä ovat he, jotka elävät keskellä ortodoksijuutalaista yhteisöä ja käyvät synagogassa. Vaikka emme suoranaisesti kysyneet, tämä kiehtova ajatus tuli esiin toistuvasti. Liikkeen näkymättömämpi puoli Moni asia on pysynyt samana kahdenkymmenen vuoden ajan. On mahdotonta arvioida, kuinka paljon näitä salaa uskovia on, koska heillä on hyvin rajalliset kontaktit muihin Jeesuksen seuraajiin
– Suoritin hengellisyyttä. ”Tässä olen, ota koko hoito käsittelyyn.” Eija kertoo eläneensä vuoden 2021 aikana todeksi Raamatun kohtaa: ”Vaan etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttansa, niin myös kaikki tämä teille annetaan.” (Matt. Sanoin Jumalalle, että olen väsynyt suorittamiseen ja oman egoni parantelemiseen. Uskon Eija löysi jo lapsena, 11-vuotiaana. – Opin kevään aikana paljon itsestäni ja Jumalan armosta. Hän Takaa-ajetusta kutsutuksi 26 |. Hän on kasvanut kuopuksena kuuden sisaruksen perheesEija Porspakka löysi uskon Jeesukseen jo lapsena, mutta rakastetun Jumalan lapsen identiteetti avautui hänelle vasta vaikean sairauden kautta. Jo jonkin aikaa hänestä oli tuntunut, että Jumala kutsui häntä pysähtymään, vaihtamaan suuntaa. Kevään Eija lepäsi uupumustaan ja kävi Perheniemen opistolla Tartu elämään -koulutuksen. 6:33) – Jumalan tahto on ihmiselle parhaaksi. Eija arvelee, että hänen jumalakuvaansa on vaikuttanut hänen oman isänsä alkoholismi ja sen mukanaan tuoma turvattomuus. Pitkin syksyä 2020 Eijaa oli valmistettu muutokseen. Jumalan armo ja rakkaus avautuivat hänelle vasta paljon myöhemmin, kivun kautta. – Alkoholi on ollut eräänlainen kirous suvussamme. Vaikka olin seurakuntaaktiivi, en tuntenut armollista ja rakastavaa Isää. Eijan isä oli alkoholisti, kova tekemään työtä, mutta arvaamaton ja turvaton aikuinen alkoholin käytön vuoksi. – Katsoin sen syksyn vielä, kunnes tajusin, ettei se ollut enää oma paikkani. Vasta levosta käsin Jumala on pystynyt puhumaan sydämelleni. – Se oli tietoinen valinta, vaikka en ymmärtänyt, että Jumala rakasti minua itsenäni. Perheen pientilalla viljeltiin maata ja kasvatettiin karjaa. Eijasta kasvoi seurakunnan toimelias jäsen. – Äiti oli uskossa ja todella rakastava. Isän alkoholismin vuoksi äiti joutui kantamaan vähän liikaakin vastuuta. Suorittaja sai armon. Ajattelin, että usko on sitä, että tekojen kautta muututaan paremmaksi. Kun luin Raamattua, löysin sieltä vain tuomitsevan Jumalan. sä maaseudulla. Kaipasin arvostusta ja rakkautta, että olisin tullut nähdyksi yksilönä. Suorittajan roolin omaksuminen Suorittaminen alkoi Eijan elämässä jo lapsena. Se oli iso päätös, Eija kertoo. Se on tarkoittanut pieniä asioita, kuten puhelua jollekin ihmiselle. – Omaksuin suorittajan ja osittain myös miellyttäjän roolin. Olen nähnyt työn ilot ja haasteet, kun olen tehnyt hoitajan töitä eri puolella Suomea. – Se säntäily kiireessä, mitä hoitoalalla nyt tapahtuu ei enää palvele ketään, ei potilasta ei työntekijää eikä yhteiskuntaa. Avioiduttuaan hän toimi yhdessä puolisonsa kanssa aktiivisesti seurakunnassa. V uosi sitten Rautalammilla asuva Eija Porspakka irtisanoutui sairaanhoitajan työstään, koska työ oli muuttunut ihmisten kohtaamisesta ja hoitamisesta tehtävien suorittamiseksi liukuhihnalla kiireen ja paineiden keskellä. Huonoja uutisia Tapaan Eijan joulukuisena aamuna kahvilassa, johon hän saapuu Helsingissä asuvan tyttärensä luota. Vuosikymmeniä hän rukoili isän puolesta, ja kuolinvuoteella hänen rukouksiinsa vastattiin, isä tuli uskoon
e lä m ä n ta it o Te ks Ti ja ku va T sA Ri sA v el A Takaa-ajetusta kutsutuksi | 27
Sairaus opetti Eija Porspakalle, että työtä arvokkaampaa on elossa oleminen. Ei ollut minun aikani lähteä.” 28 |
– Ei ollut vielä minun aikani lähteä. Eija on opetellut tuntemaan uutta minuuttaan, sitä ihmistä, joksi Jumala on hänet luonut. Rakastetuksi Syöpägeenin vuoksi Eijalta päätettiin poistaa myös terve rinta. Nyt Jumalan rakkaus on karkottanut pelon, jossa on rangaistusta. Jumala on koko ajan nähnyt missä olen ja kuljen. – Ihmeen hyvin kestin syöpähoidot ja leikkaukset. Se on Jumalan tahdon noudattamista. Eija oli eronnut lastensa isästä 2010. – Olin luullut, että Jumalan tahto elämässäni olisi jotain muuta kuin mitä itse haluan. Eijan sairastuminen oli koko perheelle ja läheisille raskasta aikaa. Eija haluaa rohkaista jokaista löytämään sen minuuden, jota hän aidoimmillaan on. Hän on vastikään perustanut yrityksen Duurissa, joka tarjoaa yksilöja ryhmävalmennuksia sairauden tai kriisin kohdanneille ihmisille. – Hän on tehnyt täydellisen ja absoluuttisen työn. Eijan suvusta moni, jopa kaksi sukulaismiestä, on sairastanut rintasyövän. Aikaisemmin uskossa eläminen tarkoitti hänelle kuuliaisuutta pelosta käsin. Myös Jeesuksen merkitys on syventynyt Eijalle. Nyt tosin on suunnitelmissa, että jatkossa kontrollit järjestettäisiin Kuopiossa. Armon kokemus antoi Eijalle uutta voimaa elää. – Yritykseni perustuu sille, että jokainen on ainutkertainen ja arvokas ilman mitään rooleja. – Siinä on myös hengellinen ulottuvuus. Hän ymmärsi, että hänen jokaisella jäljellä olevalla päivällään oli merkitys. – Kun on koko ikänsä suorittanut ja auttanut muita, tajusin, ettei minun tarvitse tehdä mitään ollakseni rakastettu. ” Ei ollut minun aikani lähteä.” | 29. Kuoleman läheisyys opetti Eijalle elämän kallisarvoisuutta. on saapunut edellisenä päivänä Pohjois-Savosta Helsinkiin, missä hän käy säännöllisesti syöpäkontrolleissa. Neljän vuoden aikana Eija kävi läpi kymmenen nukutusta vaativaa leikkausta. Syöpäleikkausta seurasivat solumyrkkyja sädehoidot maksimiannoksilla. – Leikkauksen jälkeen tuli vaikeita komplikaatioita, menetin verta ja olin heikossa kunnossa. – Ensin lepo ja rakkaus ja siitä käsin voin auttaa muita. Hänellä on hyvät ajatukset meitä kohtaan, eikä hän hylkää, vaikka kiukuttelisinkin hänelle. Mollista duuriin Irrottautuminen sairaanhoitajan työstä ja sitä seurannut levon kevät kypsyttivät Eijaa uuteen tehtävään. Vuosikontrollissa 2016 myös Eijalla todettiin rintasyöpä. Alkoi huonojen uutisten raskas aika. Eijan sairastuessa nuorin neljästä lapsesta oli juuri saavuttanut täysikäisyyden ja Eija asui Helsingissä uuden puolisonsa kanssa. Leikkaus ei kuitenkaan sujunut odotetusti. Arvokkaampaa kuin työ on elossa oleminen, se että hengitän ja voin olla kiitollinen elämästä. Elämää syövän varjossa on jatkunut kymmenisen vuotta, siitä lähtien, kun hän sai kuulla kantavansa syöpägeeniä, mikä tarkoittaa 60 prosentin todennäköisyyttä sairastua syöpään. Hänellä on parhaillaan menossa syöpään sairastuneiden verkkovalmennus ja syksyllä järjestettiin ensimmäinen naisten voimaantumisviikonloppu Ytimessä. Se on hengittämistä Jumalan rakkauden läsnäolossa. Se toi haasteita ihmissuhteisiin ja oli yksi syy myös avioeroon, Eija pohtii. Silloin rukoilin, että Herra ottaisi minut pois, en jaksanut enää. Se kattaa kaiken, minulle ei ole siihen mitään lisättävää. Auttamiseen tuli nyt uusi ulottuvuus. – Näin kirkkaan valon ja koin aivan kuin Jumala olisi kysynyt minulta: ”Haluatko tulla sisälle rakkauteen.” Sanoin: ”Todella haluan.” Minut ikään kuin siirrettiin tietoisuuden tilasta Jumalan absoluuttisen armon ja rakkauden tilaan, Eija kertoo liikuttuneena. En ollut uskaltanut käyttää omia vahvuuksiani. – Syöpä oli levinnyt myös imusolmukkeisiin. Enää en ollut takaa-ajettu vaan kutsuttu. – Elämä on niin iso lahja. Hän ei ollut koskaan kääntänyt minulle selkäänsä, vaikka minä oli kääntänyt. Aidosti Jumalan lapsena Halua auttaa toisia Eija pitää luonteensa vahvuutena, mutta hän näkee, että aikaisemmin se on ollut myös heikkous, koska hän on auttanut muita itsensä ohittaen. Kaikkein heikoimmalla hetkellä Eija sai kokea, kuinka Jumalan rakkaus ympäröi hänet yliluonnollisella tavalla. – Miksi en antautuisi Jumalalle, joka tahtoo minulle pelkästään hyvää. Jotenkin olin ajatellut, että Jumalan tahdon tien pitää olla kaita ja kivinen, hän sanoo. – Hain lähes koko elämäni rakkautta ihmissuhteista, olin läheisriippuvainen. Kaikki on valmistettu, saatoin vain olla siinä rakkaudessa
F artein Valenin (1887–1952) Suomessa tietävät vain musiikkihistorioitsijat. Farteinkin vietti siellä lapsuutensa. Kodin hengellisyys oli evankeliumin hallitsemaa roseniolaisuutta, jossa Jumalan lailla on asianmukainen asemansa. Yleisradiosta sitä joskus kuulee. Farteinin vanhemmat olivat lähetystyössä Madagaskarilla, norjalaisille tärkeällä lähetyskentällä. Farteinin mielilukemista olivat tanskalainen Søren Kierkegaard (1813–55), saksalainen Johann Arndt (1555–1621, Totisesta kristilliAikansa merkittävin säveltäjä Norjassa ja tunnustava kristitty uskon esikuvia TeksTi RAimO mäKelä kuva isTOcK 30 | ” Omakohtainen suhde Jeesukseen oli hänelle perustavaa.”. Kuitenkin häntä pidettiin jo elämänsä lopulla aikansa merkittävimpänä norjalaisena säveltäjänä. Olav Valen-Sendstadilta (1904–63) on julkaistu kahdeksan teosta (14 painosta), Aksel Valen-Sendstadilta (1932–2011) kaksi. Hänen musiikkiaan tuskin on täällä nauhoitettu ja esitettykään ainakaan vuosikymmeniin. Farten Valen eli naimattomana säveltäen, kasvattaen ruusuja ja hoitaen kissoja. Kaikki kolme ovat kristillisyydessään hengenheimolaisia; heillä on yhteiset juuret. Skandinaviassa sitä on nauhoitettu parina viime vuosikymmenenäkin. Sen sijaan Valenin sisarenpoika ja tämän poika on kirjojensa perusteella tunnettu meillä kristillisissä yhteyksissä hyvinkin
Hän palasi vuonna 1938 loppuelämäkseen perheen kotipaikkaan Valevågiin länsirannikolle Stavangerin lähelle ja eli siellä naimattoman sisarensa Sigridin kanssa säveltäen, kasvattaen ruusuja ja hoitaen kissoja. Hänen kristillisyytensä oli hänen toimintansa lähde. Laajassa kirjeenvaihdossaan Valen kertoo hengellisestä elämästään: ”Yritin loputtomasti tulla kiltiksi. Hän sävelsi neljä sinfoniaa, viuluja pianoteoksia, yksinlauluja ja kuorolauluja. Juuri tämä on ihmeellistä.” Valen oli pietisti eli herätyskristitty. Hänen suomentamaton kirjansa (’Uskon taistelutanterelta: ateismi ja kristinusko’, 1950) alkaa: ”Omistan tämä kirjan sinulle, rakas Fartein-eno, pienenä todistuksena kiitollisuudestani siitä ystävyydestä, jota olet osoittanut minulle lapsuudestani alkaen. Lopulta minun oli tunnustettava Jeesukselle: ’Sinä tiedät kaiken, senkin, etten rakasta sinua.’ Kuitenkin uskoin, että Jeesus voi auttaa minua. Ne eivät voi häiritä ystävyyttäni Jeesuksen kanssa, jos uskallan sanoa sitä sellaiseksi. syydestä), saksalainen Christian Scriver (1629–93, Sielun aarre), tanskalainen virsirunoilija Hans Adolf Broson (1694–1764), saksalainen Johannes Gossner (1773–1853, Aarrearkkunen) ja ruotsalainen Carl Olof Rosenius (1816–68). Olin katkera Jumalaa kohtaan siitä, että se oli rukousteni ja hengellisen uurastukseni palkka. Siitä tuli sinulle yli vuosikymmenen kestänyt ahdingon aika luovana muusikkona. Hänen kotinsa Valeheimen on museoitu. Ilahduttakoon tämä pieni kirja kristitynsydäntäsi!” Valenin toisen sisarenpojan poika ja kaima, teologian professori Fartein Valen-Sendstad (s. Myöhemminkin, saadessamme satunnaisesti olla yhdessä, olen oppinut arvostamaan hengellistä käsitystäsi hyvin monista asioista. Saan tulla hänen luokseen aina ja saan aina kaiken. Norjassa järjestetään Fartein Valen -festivaaleja. Valen oli perheetön. En pysty koskaan selittämään, miten sen tapahtui, mutta ymmärsin, että Jeesus on Vapahtaja ja tekee minulle kaiken ilmaiseksi, minun sitä ansaitsemattani, ’ilman rahaa ja hintaa’, niin että minä saan vain vastaanottaa kaiken. Se mitä silloin annoit minulle rikkaista ja monipuolisista tiedoistasi monilta aloilta, ei ole koskaan menettänyt arvoaan minulle. Hän loi atonaalista polyfonista musiikkia. Aikansa merkittävin säveltäjä Norjassa ja tunnustava kristitty ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Hänen musiikkiaan voi kuunnella internetistä. Samojen opastajien sanomaa ammensi myös sisarenpoika Olav. Säveltäjänä Valen sai vaikutteita saksalaiselta Johann Sebastian Bachilta (1685–1750) ja ikätoveriltaan, itävaltalaiselta 12-säveljärjestelmän kehittäjältä Arnold Schönbergiltä (1874–1951). 13:7) | 31 ” Säveltäminen pulppusi sisäisestä tarpeesta.”. 1948) julkaisi vuonna 2016 hänestä kirjan (’Fartein Valen ihmisenä’). Mitä enemmän yritin, sitä pahemmaksi se kävi. Kun äitisi, minun isoäitini, kuoli vuonna 1923, muutit Osloon. Säveltäminen ei ollut hänelle ammatti, johon hän kyllä oli opiskellut perusteellisesti Oslossa ja Berliinissä. Omakohtainen suhde Jeesukseen oli hänelle perustavaa. Hänen luokseen mennessäni huolillani ja ahdistuksillani ja kiusauksillani ei ole entistä valtaansa minuun. Opiskeluaikani osui samoihin vuosiin. Se pulppusi sisäisestä tarpeesta. Olimme yhdessä lähes päivittäin keskustellen taiteesta, musiikista, kirjallisuudesta, filosofiasta ja kristinuskosta
Te ks Ti A N U y lh ä is i ku va is TO cK r a a m at tu o p e tu s 32 | Kirje kuin talo Taivaallinen opas esittelee Heprealaiskirjeen huoneita ja niiden kätkemiä salaisuuksia. Tilassa vallitsee rauha ja pyhyys, tähän tekee mieli jäädä hetkeksi.. Pihalla vastassamme on henkilö, joka ei kerro nimeään. Astutaan siis sisään. Siitä aukeavat ovet kaikkiin muihin huoneisiin. ”Hän, joka on antanut meille lupauksensa, on luotettava. Eteinen Eteinen on avara ja valoisa. Hän näyttää aavistuksen huolestuneelta. Pitäkäämme huolta toinen toisestamme ja kannustakaamme toisiamme hyviin tekoihin”, hän vastaa ja jatkaa, ”me emme saa lyödä laimin seurakuntamme yhteisiä kokouksia, niin kuin muutamilla on tapana, vaan meidän tulee rohkaista toisiamme, sitä enemmän mitä lähempänä näette Herran päivän olevan.” Juuri tästä syystä hän sanoo haluavansa toimia oppaanamme ja esitellä talon perin pohjin. Jollain tapaa se on täydellinen huone: vanhaa ja uutta, tuttua ja vielä tuntematonta. M eidät on kutsuttu taloon. Hän puhuu kaunista kieltä ja osoittaa suurta juutalaisuuden tuntemusta. Jotain niin suurta, että sitä on vaikea ymmärtää ja kuvailla. Kysyn, miksi
Kun menen lähemmäs, huomaan että Raamatun päällä on hyvin terävä veitsi, kuin kirurgin työkalu. Siten ei Kristuskaan itse korottanut itseään ylipapin arvoon, vaan hänet korotti se, joka sanoi hänelle: ’Sinä olet minun Poikani’. Kaikki, mikä on luotu, on avointa ja alastonta hänelle. Kirkas, korkea huone Ensimmäiseksi oppaamme vie meidät huoneeseen, joka on korkea. Mutta”, hän jatkaa, ”meillä on suuri ylipappi, Jeesus, Jumalan Poika, joka kykenee ymmärtämään vajavuuksiamme, sillä häntä on koeteltu kaikessa samalla tavoin kuin meitäkin koetellaan; hän ei vain langennut syntiin Hän pystyy nyt ja aina pelastamaan ne, jotka hänen välityksellään lähestyvät Jumalaa. Tänne eivät tulvat tai myrskyt voi tehdä tuhoa. Juhlahuone Huone näyttää juhlasalilta. Ymmärrän, että Poika, Jeesus Kristus, on tämän talon isäntä. Se on terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka, se iskee syvään ja viiltää halki sielun ja hengen, nivelet ja luiden ytimet, se paljastaa sisimmät aikeemme ja ajatuksemme”, oppaamme selittää. Hän selvästikin haluaa meidän siirtyvän seuraavaan huoneeseen, joka on hänelle tärkeä ja rakas. Mikään ei juuri nyt tunnu liian suurelta hinnalta hänen tuntemisekseen. Sitten hän katsoo ylös kirkkauteen ja sanoo: ”Mikä on ihminen! Kuitenkin sinä häntä muistat. Hän kertoo, että se kuvastaa kahta asiaa. ”Astukaamme rohkeasti armon valtaistuimen eteen, jotta saisimme armoa ja laupeutta, löytäisimme avun silloin kun sitä tarvitsemme”, hän sanoo kutsuvasti. Hän elää iäti rukoillakseen heidän puolestaan.” Korkeudessa ja kirkkaudessa oleva Jeesus ymmärtää minua ja jopa rukoilee puolestani! Se on ihmeellistä. Huoneen täydelliseen sisustukseen sopisi paremmin ehjä verho, ja kysynkin oppaaltamme tästä kauneusvirheestä. En pysty katsomaan sitä kohti, joten lasken silmäni alemmas, seinille. ”Kukaan ei itse ota tätä arvoa itselleen, vaan ylipapin kutsuu Jumala, joka kutsui jo Aaronin. Keskellä huonetta on tukeva pöytä ja sen päällä Raamattu. Toimitettuaan puhdistuksen synneistä hän on asettunut korkeuksissa istuimelleen Majesteetin oikealle puolelle”, oppaamme kertoo. ”Monet kerrat ja monin tavoin Jumala muinoin puhui isillemme profeettojen suulla, mutta näinä viimeisinä aikoina hän on puhunut meille Pojassaan, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi ja jonka välityksellä hän on myös luonut maailmat. Veitseen pitää uskaltaa koskea ja kirja avata. Lyhyeksi aikaa sinä asetit hänet enkeleitä alemmaksi, mutta sitten seppelöit hänet kirkkaudella ja kunnialla, panit kaiken hänen valtansa alle.” Nyt on pakko kysyä oppaalta: ”Puhutko meistä ihmisistä vai Pojasta, Jeesuksesta?” Hän katsoo meitä salaperäisesti ja sanoo: ”Molemmista.” Tätä taloa ei voi juosta läpi, vaan joka huoneeseen ja jokaiseen nurkkaan täytyy pysähtyä ja katsella pitkään ympärilleen. ”Ensiksikin, jokainen ylipappi valitaan ihmisten joukosta”, hän sanoo. Katson Raamattua ja veistä, ja ymmärrän, että tuo kirja itsessään, esineenä, ei auta minua ollenkaan. Huone on kirkas, kirkkaus loistaa sen katosta. ”Eivätkö enkelit ole palvelevia henkiä. Näin hänestä on tullut enkeleitä suurempi, yhtä lailla kuin hänen saamansa nimi on enkeleiden nimiä ylhäisempi”, oppaamme jatkaa. Ja jos tuo kirja auttaa minua ymmärtämään ihmeellistä kirkkauden, rauhan ja rakkauden lähdettä, Jeesusta, haluan sen avata – vaikka se voisi satuttaakin. Raamattuhuone Korkeasta huoneesta pääsee suoraan toiseen, jossa on turvallinen tunnelma. Huomaan, että kaikkialla on enkelihahmoja. Katselemme ympärillemme ihastuksesta huokaillen. Ne katsovat meitä tarkkaavaisesti, ja välillä nostavat katseensa ylös, kohti katosta loistavaa kirkkautta ja kumartavat sitä. Oppaamme antaa meidän katsella tätä ihmeellistä näkyä aikamme, ja sanoo sitten: ”Poika on Jumalan sädehtivä kirkkaus, kuten jo eteisessä teille sanoinkin”, hän kertaa. Katto on jossain silmänkantamattomissa. ”Toimitettuaan puhdistuksen synneistä hän on asettunut korkeuksissa istuimelleen Majesteetin oikealle puolelle. Poika on Jumalan sädehtivä kirkkaus, hänen olemuksensa kuva, ja hän ylläpitää kaikkea olemassa olevaa sanansa voimalla. ”Jumalan sana on elävä ja väkevä. Vasta silloin sen sisältämä sana pääsee tutkimaan ja muokkaamaan minua. Oppaamme siirtyy suurien kaksoisovien eteen ja näyttää innostuneelta. Seinät ovat jykevät ja huonekalut vahvoja. Vaikka hän oli Poika, hän jou| 33. Hän on läsnä tässä ja kaikissa muissakin huoneissa, joihin lähdemme tutustumaan. Ja lukea. Huoneen perällä on verho, jossa on mielenkiintoinen yksityiskohta: se on revennyt halki ylhäältä alas, ja sen takaa huokuu jotain vastustamattoman kaunista ja lämmintä. ”Joka tapauksessa”, hän vastaa, ”Jumalalta ei voi salata mitään. Se on erityisen hienosti koristeltu. Mikä on ihmislapsi! Kuitenkin pidät hänestä huolen. ”Onko Raamatun avaaminen ja sen lukeminen siis vaarallista?” kysyn oppaaltamme. Parilla virkkeellä hän on maalannut eteemme koko maailmanhistorian, luomisen hämärästä taivaan kirkkauteen. Juuri äsken hän mainitsi ylipapin ja nyt valtaistuimen – vähän jo arvaankin, mitä seuraavassa huoneessa voi olla. Hän katsoo minua pitkään. Heidät lähetetään palvelemaan niitä, jotka saavat osakseen autuuden”, oppaamme selittää
Kristus on siis sekä väliverho että alttari – aivan kuten hän itse sanoi olevansa sekä lammastarhan portti että lampaiden paimen. Siellä on tilaa olla toisten kanssa. Ja täällä on alttari. Hänestä tuli Jumalan asettama ylipappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta.” Jeesuksen täytyi siis elää ihmisen elämä tullakseen ikuiseksi ylipapiksi. Verhon reunan repaleisuus on siis kuva Jeesuksen ihmisyydestä. Älkää unohtako osoittaa vieraanvaraisuutta. Astumme pihamaalle, oppaamme jää vielä talon portaille ja nostaa kätensä siunaukseen. Pelkästä ajatuksesta saan toivoa, ja rukoilen voimaa elää paremmin, Jumalan sanan käskyjen mukaan. Hän on antanut kertakaikkisen uhrin uhratessaan itsensä. Ja yhtäkkiä valtaistuimelta kuuluu ääni: ”Minä asetan lakini heidän sydämeensä, kirjoitan sen heidän sisimpäänsä. Kaiken tämän kautta hän haluaa vahvistaa seurakuntaansa niin, että olemme rakennus, joka kestää maailman myrskyissä, vainoissa ja vaikeuksissa. Alttarilla on valtaistuin, joka loistaa kirkkautta. Se, mikä näytti täydelliseltä häviöltä, repaleisuudelta, olikin maailmanhistorian loistokkain tapahtuma. Kaikkeinpyhin Oppaamme avaa nyt verhot ja sanoo: ”Veljet, meillä on siis täysi oikeus astua sisälle kaikkein pyhimpään, koska Jeesus on uhrannut verensä ja näin avannut meille uuden, elämään vievän tien, joka kulkee väliverhon hänen ruumiinsa – kautta. Sen, mikä on hänelle mieleen, hän itse tehköön meissä, hän ja Jeesus Kristus, Hänen on kunnia aina ja ikuisesti. Ei tarvitse seistä ja kulkea edestakaisin, koska tuo yksi uhri on riittävä, ja se on hän itse. Hän toimittaa palvelusta taivaan pyhäkössä”, hän kertoo silmät säteillen. Jos jossain, niin opiskelemisessa kärsivällisyyttä tarvitaan. Sen piti revetä. Oppaamme sanoo, että siinä ei kuitenkaan ole kaikki. Tekisi mieli palata takaisin alttarin eteen, kuulemaan, että kaikki se on annettu anteeksi. ”Rauhan Jumala, joka ikuisen liiton uhriveren tähden on nostanut kuolleista lampaiden suuren paimenen, meidän Herramme Jeesuksen, varustakoon teidät hyvillä lahjoillaan niin että voitte täyttää hänen tahtonsa. Muistan, että verho repesi Jeesuksen kuollessa ristillä. Astukaamme sen tähden Jumalan eteen vilpittömin sydämin ja varmoina uskossamme, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä.” Mennään siis sinne! Verhon takana on yhtä aikaa iloista ja rauhallista. Jään miettimään näkemiäni huoneita ja meitä, seurakuntaa. Hän on pyhä, viaton ja tahraton, hänet on erotettu syntisistä ja korotettu taivaita korkeammalle. Siellä voi rukoilla yksin ja yhdessä. Katson vierelläni istuvia, teitä kaikkia, sisaria ja veljiäni. Kun hän oli saavuttanut täydellisyyden, hänestä tuli iankaikkisen pelastuksen tuoja. Siellä on musiikkia, siellä on ruokaa tarjolla. Luokkahuone Oppaamme ohjaa meidät seuraavaksi huoneeseen, joka näyttää koululuokalta. Hän ei ollut Aaronin sukua, vaan hänen pappeutensa perustuu johonkin muuhun järjestykseen – ikuiseen, muuttumattomaan, salaperäisen Melkisedekin mukaan nimettyyn. Täällä kokoontuu seurakunta. Olkaa johtajillenne kuuliaiset, totelkaa heitä.” Tässä huoneessa ollaan kiinni tässä ajassa, omassa elämässämme, siinä ympäristössä, jossa itse kukin elämme. Tämä rakennus olemme me, kunhan loppuun saakka säilytämme rohkeutemme ja luottavaisin ja iloisin mielin tuomme julki toivomme”, hän sanoo. Se avasi meille tien Jumalan luokse, valoon ja lämpöön, järkähtämättömään rakkauteen. ”Hän on jo yhdellä ainoalla uhrilla tehnyt pysyvästi täydellisiksi ne, jotka pyhitetään”, hän vastaa. Heidän syntejään ja vääriä tekojaan minä en enää koskaan muista.” Me olemme seurakunta, joka saa kuulla nuo sanat. Ihmeellinen alttari. Istuudumme tuoleille, oppaamme asettuu opettajan paikalle ja alkaa puhua: ”Tavoitelkaa rauhaa kaikkien kanssa ja pyrkikää pyhitykseen, sillä ilman sitä kukaan ei ole näkevä Herraa. ”Toiseksi, juuri tällaisen ylipapin me tarvitsimme. Mietin, miten monta kertaa olen unohtanut vieraanvaraisuuden, en ole välittänyt vangeista, raha on tullut liian tärkeäksi. Meillä on suuri ylipappi, jonka haltuun on uskottu koko Jumalan huone. Kysyn häneltä, miksi Kristus istuu, ei seiso, kuten papit yleensä. Olemme nyt kiertäneet koko talon ja palaamme eteiseen. Hän on kaikki, hänessä on kaikki. Muistakaa vankeja, pitäkää avioliitto kaikin tavoin kunniassa, älkää juosko rahan perässä. Otamme sen nyt vastaan. Ja me saamme kaiken tämän lahjaksi, uskon kautta! Enkelit palvelevat meitä, Raamattu on kirjoitettu meitä varten, Raamatun uskonsankarit ovat meille esikuvia, Jeesus on kuollut meidän puolestamme, meille hän on antanut lupauksen taivaaseen pääsemisestä ja ennen kuin sinne pääsemme, hän haluaa ohjata meitä hyvään elämään toistemme kanssa. Aamen.” 34 |. ”Jokainen talo on jonkun rakentama, mutta Jumala on rakentanut kaiken”, oppaamme sanoo. Pysyköön veljesrakkautenne elävänä. Oppilaiden paikat ovat kaikki vierekkäin, ringissä, ja opettajan paikka myös tuolilla, samalla tasolla. ”Kristus on Poika, jonka haltuun on uskottu Jumalan koko rakennus. Kaiken takana, yllä, kaikessa, on Jumalan Poika, Jeesus. ”Kristus on asettunut pysyvästi istuimelleen Jumalan oikealle puolelle”, oppaamme selittää näkemäämme. tui kärsimyksistä oppimaan, mitä on kuuliaisuus. Pyhää ja kodikasta
Koen juontamisen luontevaksi tavaksi olla mukana Jumalan sanan levittämisessä. Nyt vuoden aikana olen päässyt juontamaan monia hengellisiä tapahtumia, striimattuna ja paikan päällä. Viulistina ja lukion musiikkilinjan opiskelijana esiintyminen on tullut minulle luonnolliseksi ja mieluisaksi. Saarnaajan kirjan luvussa kolme puhutaan siitä, että kaikella on aikansa. Lukion viimeisessä vuodessa on kiirettä, mutta myös lukuisia ilonaiheita ja uusien tuulien odottamista. Marraskuussa oli upeaa hyppiä permannolla Maata Näkyvissä -festareilla. Tunnelma on ollut aina levollinen ja hieno. Myös hiljainen kynttilähetki omassa huoneessa tai lenkki yksin lähimetsässä ovat tuoneet uudenlaista rauhaa arkeeni. Ylimääräinen ahdistus tulevista pääsykokeista ja opiskelupaikan saannista helpottuu, kun muistan aloitusjakeen ”Kaikella on määrähetkensä, aikansa joka asialla taivaan alla”. Kohta muistuttaa Jumalan huolenpidosta ja täydellisestä suunnitelmasta varalleni. ALISA VETTENRANTA, 18, KANGASALA ”Jumalan huolenpito kantaa, vaikka murehtisin tulevaa” kulunut syksy on sisältänyt kovasti stressiä, mikä on johtunut suurimmaksi osin ylioppilaskirjoituksista. Innokkaalta musiikin harrastajalta pandemia on estänyt useita esiintymisiäni. n u o r te n ä ä n i Te ks Ti A A PO A N TT O O R A ku va h aa sT aT el Ta va n ar ki sT o | 35. Useissa pienissä hetkissä elämä on tuntunut jo melkein normaalilta
36 | TeksTi eeRO jUNKKAAlA, PeTRi vähäsARjA kuvaT isTOcK, PeTRi vähäsARjA. Korona kurittaa – miten Raamatun valossa tulisi toimia
Pitäisikö meidän oppia jotain. Median rummutus lisää katastrofin tunnetta. Onko tällä kaikella jokin tarkoitus. Meidän aikamme katastrofi ei ole ensimmäinen ihmiskunnan historiassa, ei myöskään suurin, vaikka se sellaiselta nyt tuntuu. Toisille se on uuvuttava yksinäisyys. Tämä talvi tuntuu raskaalta, vaikka kokoontumisrajoituksia on onneksi lievennetty. Asiantuntijat sanovat, että virus on tullut jäädäkseen. | 37. Tällainen silmien sulkeminen tosiasioilta tai uskonnollinen fanaattisuus on osa aikamKorona kurittaa – miten Raamatun valossa tulisi toimia. Kyllä ainakin salamannopea tiedon leviäminen. Ensimmäisenä keväänä ajattelimme kaiken olevan kesällä ohi. Onko tässä covidissa nyt jotain sellaista, mitä ei ole koskaan aiemmin ollut. K ohta kaksi vuotta koronapandemia on riivannut ihmiskuntaa. Mustaan surmaan kuoli 1300-luvulla melkein puolet Euroopan väestöstä. Koko maailma tiedottaa reaaliajassa, missä tauti jyllää ja millä voimalla. On todennäköistä, että tuo näkymätön vihollinen hiipuu vähitellen kausi-influenssan kaltaiseksi vitsaukseksi, joka ei rokotuksen saaneille aiheuta suuriakaan ongelmia. Silti sen kanssa voidaan elää, kunhan huolehditaan, että rokotuskattavuus on riittävän suuri. Aika näyttää, millaisia vaikutuksia tästä jää. Monien kristittyjen rokotusvastarinta on hämmentävää, ja erityisen hämmentävää usko salaliittoteorioihin, kirjoittaa Eero Junkkaala. Uutta on myös tieteellisen tiedon määrä, joka auttaa meitä laittamaan asiat oikeisiin mittasuhteisiin. Opiskelijat ovat olleet ahtaalla, kun ei tiedä, keiden kanssa opiskelee ja luennot tulevat vain ruudulle. Hämmentävää on monien kristittyjen rokotusvastarinta ja erityisen hämmentävää usko salaliittoteorioihin. Uuden ajan katastrofi Kristityt kyselevät, mitä tästä kaikesta on ajateltava Raamatun valossa. Viime kesänä olimme toisen kerran toiveikkaita: joko saisi luopua maskeista ja etäisyyksistä. Että mukamas jostain ohjailtaisiin rokotusohjelmaa ja piikitykseen kätkeytyisi joitain salaperäisiä haittavaikutuksia. Pääsee edes kirkkoon. Joillekin raskain kurimus on talouden romahdus ja työpaikan menettäminen. Lääketieteen valtava kehitys on tuottanut rokotteita ennätysvauhtia, mikä tulee estämään miljoonien kuoleman. Rutot ja pandemiat ovat ihmiskunnan eri vaiheissa tappaneet satoja miljoonia. Pandemia on koetellut eri tavoin eri ihmisiä. Milloin tämä piina päättyy. Sitä odotellessa. Onko tämän ennustettu tulevan. Ei ollut. Etätyö on muuttanut ratkaisevasti työkulttuuria. Ei saanut
Kun kehitysmaissa suljetaan yhteiskuntaa, se vie nopeasti elannon miljoonilta. Ei se hänen huomaamattaan ole maailmalle levinnyt. Ehdotan tällaista: ”Toimikaa sen kaupungin parhaaksi, johon minä olen teidät siirtänyt. Ovatko silloiset tulkitsijat olleet väärässä. Ovathan polioja isorokkorokotukset jo kertaalleen pelastaneet suunnattomasti ihmishenkiä, miksi emme antaisi koronarokotteen tehdä samaa. Niitäkin on tulkittu Ilmestyskirjan toteutumiseksi. me individualistista kulttuuria. Olimme juuri saaneet lapsikuolleisuutta vähenemään ja köyhyysrajaa nostettua, kun pandemia heitti maailman vähäosaisimmat uuteen ahdinkoon. 29:7.) Tuolloin oltiin maanpaossa, siis väärässä maassa, eikä luvattuun maahan pääsystä ollut mitään tietoa. Niin mekin olemme ja tiedämme pääsevämme kerran oikeaan kotimaahamme. Korona on ravistellut maatamme melkoisesti. Mutta entäs ne aiemmat, vielä suuremmat ihmiskunnan joukkotuhot. Löytyykö Raamatusta meille joku toimintaohje. Siksi emme saisi päästää tautia leviämään. Tällaisessa voidaan nähdä uhka kaiken alistamisesta jonkin vääränlaisen vallan alle. Pandemia on Jumalan puhuttelua ihmiskunnalle. Ikään kuin kellä tahansa olisi riittävä asiantuntemus sanoa, millaisiin tuloksiin maailman kehittynein lääketiede saa tulla. Ilmestyskirjan sivuilla – tavallaan Olemmeko kuitenkin nyt jollain Ilmestyskirjan sivulla tämän viruksen levittäytyessä kaikkialla maailmaan. Olen silti sitä mieltä, että näin ajateltaessa menevät puurot ja vellit pahasti sekaisin. Tuon kirjan pääsanomahan on, että kun tätä maailmaa kohtaavat suuret kriisit ja ongelmat, Jumalalla on koko ajan ohjat käsissään. Yritän ymmärtää niitä, jotka varovat rokotuspassivaatimuksia vetoamalla siihen Ilmestyskirjan ennustukseen, että ne jotka eivät ole ottaneet antikristillistä merkkiä, eivät voisi enää ostaa ja myydä. Rukoilkaa sen puolesta Herraa, sillä sen menestys on teidänkin menestyksenne.” (Jer. Ei meihin mitään antikristuksen sirua olla pistämässä. Meitä kutsutaan kääntymykseen ja etsimään Jeesusta. Meillä on vastuu tästäkin. Kyllä, tavallaan. Silti olemme selvinneet siitä kohtuullisesti verrattuna niihin maihin, joissa vasta murtoosa pääsee sairaalahoitoon, joissa maskit ovat ihmisille liian kalliita ja joissa muutenkin kuollaan köyhyyden ja aliravitsemuksen puutteessa. Mutta ” Puurot ja vellit ovat pahasti sekaisin.” 38 |. Jokainen sukupolvi löytää itsensä Ilmestyskirjasta ja silloin sitä tulkitaan oikein. Emme myöskään saa laiminlyödä lähetyksen ja kehitysavun tukemista. Tällainen hybris ei ole kristityille kunniaksi. Eivät ole
Jeesus varoittaa tällaisesta tulkinnasta opetuksissaan (Luuk. Silti yksilön kohdalla on painokkaasti sanottava: sairastuminen ei johdu siitä, että sinua syntiesi vuoksi rangaistaan. Paavalin sanojen mukaan meidän tulee olla esivallalle kuuliaisia (Room. Vastaisin, että kyllä, jossain kollektiivisessa merkityksessä. Jumalan rooli pandemiassa. 13:1). Turvaudun myös joka hetki siihen, että elämäni on Jumalan kädessä sekä hyvinä että vaikeampina päivinä. ” Sairastumisesi ei ole rangaistus.” Eero Junkkaala muistuttaa, että jokainen sukupolvi löytää itsensä Ilmestyskirjasta. Vaikka luotan Jumalan varjeluun liikenteessä, kiinnitän turvavyön ja pyrin noudattamaan liikennesääntöjä. 13:1–5). Jokainen meistä ansaitsisi syntien vuoksi tulevan tuomion, mutta Jeesus on sen jo kärsinyt. Kyse on kaksoisnäköalasta: Jumala kyllä ohjaa maailman kulkua, mutta meille hän on jättänyt vastuun oman osuutemme hoitamisesta. Ei siis ole kristillistä pyrkiä murentamaan ohjeita, joilla yhteiskunta yrittää suojella kansalaisiaan vakavilta sairauksilta. Entä jos Jumala on tämän kaiken sallinut, onko meidän omilla toimillamme sitten mitään merkitystä. Kyllä ihmiskunta vetää päällensä materialististen arvojen palvonnasta johtuvia vitsauksia. Mutta jos vielä mietitään Jumalan ja ihmisen roolia tässä pandemia-nimisessä pelissä, niin onko tätä kaikkea pidettävä synnin seurauksena. | 39. Jumalan antama ohje on toimia tämän maan parhaaksi. Luultavasti meidän elintapamme ovat altistaneet meitä kulkutaudeille, vaikka toki aiempaa parempi ruokavalio ja moderni lääketiede ovat tilannetta paljon parantaneetkin. Kirjan sanoma on hänen mukaansa se, että Jumalalla on langat käsissään. Eikö Jumala suojele omiaan. nyt olemme täällä, keskellä ”vierasta maailmaa”
” Kirkon ovien pitää olla auki kaikille.” Eero Junkkaala vastaa hänen artikkelistaan heränneisiin kysymyksiin. Voiko kyseessä edes teoriassa olla salaliitto. Miksi sanot, ettei lääketieteen kritisointi ole kristitylle kunniaksi. Täytyy sananvapaudessakin tulla jokin raja vastaan. ”Asiantuntijoiden virheet eivät ole salaliiton merkki” 40 |. Mutta kauneimmat joululaulut ja muut kirkon tilaisuudet ovat asia erikseen. Ehkä vähän liioittelin siinä. Kai joskus jossakin, mutta länsimaisessa yhteiskunnassa kristityn pääasiallinen ratkaisumalli on mielestäni esivaltaan luottaminen. Poistin muutaman epäasiallisen heiton, mutta muuten säilytin kriittiset äänenpainot. Mitä ajattelet koronapassista. En ota kantaa, missä tilaisuuksissa se pitäisi ottaa käyttöön. Se on hyvä idea. On huono homma, jos kristityistä tulee se kuva, että he ovat aina oppositiossa vain siksi, että ovat kristittyjä. Lähtökohta on se, että meidän on pakko luottaa esivaltaan ja tieteeseen sikäli, kun voimme olettaa, että ne ovat tolkullisia. Korona-asiassa en oikein ymmärrä tällaista ajattelua. Eikö sinusta kannata ajatella kriittisesti sitä, millaisia mahdollisuuksia koronapassi voi avata ihmisjoukkojen kontrolloimiselle. Tietysti myös niille, jotka eivät voi ottaa piikkiä terveydellisistä syistä. Hän painottaa, että kristityn ”pääasiallinen toimintamalli” on esivaltaan luottaminen. Mitä ajattelet koronarokotetai koronapassikielteisten ihmisten sananvapaudesta. Sen tarkoitus on yrittää suojata, etteivät tartunnat leviä. Ei kai se ole kuitenkaan rikos Jumalaa vastaan, jos joku kuvittelee omista virologin taidoistaan vähän liikaa. Kirkon ovien pitää olla auki kaikille. Ei välttämättä ainakaan jumalanpalveluksissa. Nyt kun on kyse terveydenhuollon toimimisesta ja sairaalakapasiteetin säilyttämisestä, on tosi kyseessä. Asiantuntijat voivat tehdä virheitä, mutta se ei ole salaliitto. Tämän päivän materialistinen maailma on sellainen, että joku ne rahat kerää, mutta se ei tee rokotetta vääräksi. Kun panin Facebookiin rokotetta kannattavan lauseen, monissa kommenteissa hyökättiin minua vastaan. Esivalta yrittää parhaansa. THL koostuu syntisistä ihmisistä ja niin myös koko tiedeyhteisö. Oppositio pitää toki olla ja kriittiset äänenpainot sallia. Sananvapautta ei periaatteessa voi rajoittaa, mutta jos jonkun tahon nimissä kirjoitetaan, kyseisellä taholla pitää olla kontrolli. Samanlaista kritiikkiä oli aikanaan isorokkorokotetta kohtaan
Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. k ys y m ys & v a st a u s | 41. Koko kasvatuksen historia on pitkä sarja epäonnistuneita yrityksiä. Myös liika uskonnon tai minkä tahansa ideologian tuputtaminen voi olla vahingollista eikä missään nimessä viisasta. Lapsen ei koskaan pitäisi olla jatke omalle heikolle egolle, eikä kenenkään lapsen pitäisi ”huolehtia” psyykkisessä mielessä vanhemmastaan. KAsvATUKsessA TUlisi AiNA painottua rakkaus, yhteys, läsnäolo ja hyväksyntä. Mitä on kristillinen kasvatus. Siksi kasvatuksessa tulisi vaalia vapautta ja antaa tilaa yksilön mielikuvituksen käytölle. Kristilliseen kasvatukseen sopinee parhaiten ohjeeksi Jumalan jokaiselle lahjoittama toisen ääretön arvo. . Kristinusko korostaa jokaisen ihmisen yksilöllisyyttä ja ainutlaatuisuutta. Vastaajana on tällä kertaa kasvatustieteen tohtori Vesa Pirttimaa. ”Kilpailkaa toistenne kunnioittamisessa” on hyvä perusta niin lasten kuin nuorten kanssa toimimiseen. MIK Ä ASK ARRUTTA A
. Mediassa ja julkisessa keskustelussa on ollut useampikin kohu aiheeseen liittyen. YhdysvAllOissA on jo pidemmän aikaa puhuttu ns. Helsingin yliopiston maantieteen opiskelijat olivat pahaa aavistamatta pukeutuneet Afrikan tähden pelinappuloiksi fukseille järjestetyssä tapahtumassa. Woken myötä omia rotuun tai sosiaaliseen luokkaan liittyviä etuoikeuksia tarkkaillaan ja tiedostetaan jatkuvana prosessina. Nyt woke-kulttuuri näyttää rantautuneen voimalla Suomeen. Joku näki tämän jonkinlaisena kolonialistisen hisWoke-ideologia rantautui Suomeen p ie n tä p u h e tt a Woke-ideologia luo käänteisen rasismin.” Te ks Ti pa av o jo o se pp i ra Ts in en ku va is To ck 42 |. woke-ideologiasta, joka on saanut merkittävän aseman sikäläisissä yliopistoissa ja mediassa. Woke-ideologian omaksunut henkilö on sellainen, joka on herännyt tiedostamaan yhteiskunnassa vallitsevan sosiaalisen eriarvoisuuden ja epäoikeudenmukaisuuden. Amerikassa kyse on ollut usein reaktiosta rasismiin ja etenkin Black Lives Matter -liikehdintä on tuonut woke-ilmiön suuren yleisön tietoisuuteen. Woke tarkoittaa suomeksi herännyttä. Ensiksi kohuttiin kaikille tutusta Afrikan tähti -pelistä
Martin Luther Kingin ajatukset on hylätty ja siirretty jonkinlaiseen ylösalaiseen maailmaan, jossa ihmisiä arvioidaan ihonvärinsä perusteella, mutta vain käänteisesti. Jotta olemassa oleva hier arkia voidaan purkaa, joudutaan rakentamaan vielä voimakkaampi uusi hierarkia vanhan hierarkian purkamiseksi. torian toisintamisena ja rasismina, mikä ei tietenkään voinut jäädä ilman seuraamuksia. Nopeasti Maantieteen opiskelijat ry pyysi anteeksi tapahtunutta. Hän uskoi luonnolliseen lakiin ja jokaisen ihmisen ihmisarvoon. Samalla tavoin tänään luodaan sorron hierarkioita, joissa ylimpänä ovat valkoiset, miehet ja heteroseksuaalit. Esimerkiksi Martti Luther Kingin taistelu rotusortoa vastaan on läpeensä kristillistä. Woke pyrkii tuottamaan aatteellista puhdasoppisuutta, jossa kyseisen ideologian toimintatapoja ei saa kyseenalaistaa. Tästä huolimatta Valtaojan puheista heräsi valtava kohu, jota puitiin sosiaalisessa mediassa useamman päivän. Vääriä näkemyksiä ei sallita, koska ollaan rakentamassa parempaa, syrjinnästä vapaata maailmaa. cancel-kulttuuri, jossa erimieliset halutaan vaientaa tai potkia pois työpaikoistaan. Pohjimmiltaan woke-ideologia on siis kristinuskon metafysiikkaa vastustava liikehdintä, joka perustuu marxilaiseen ryhmätai luokkajakoon sortajien ja sorrettujen välillä. Ei ole esimerkiksi mielekästä poistaa kirjastosta vanhoja kirjoja sen vuoksi, että silloin käytettiin erilaista kieltä. Näiden kohujen taustalla on woke-ideologia, joka pyrkii löytämään rasismia ja epäoikeudenmukaisuutta joka paikasta. TOiNeN KOhU nousi Esko Valtaojan tummaihoisista ihmisistä käyttämistä vääristä sanoista TVlähetyksessä. kirkoLLisasianosaston varaapuLaisasiahenkiLö ” Erimieliset halutaan vaientaa.” ” Woke-ideologia luo käänteisen rasismin.” | 43. Hyvä ja paha määritellään näin wokeajattelussa ihmisryhmien mukaan. Kuuluisassa ”I have a dream” -puheessaan hän sanoi, että ”minulla on unelma, että jonakin päivänä neljä lastani voivat elää maassa, missä heitä ei arvioida ihonvärillä vaan heidän persoonallisuutensa ja luonteensa perusteella”. Tiedotuksen taholla siis toisteltiin woke-ideologisia mantroja ja Afrikan tähti -peli sai siirtyä historian romukoppaan rasistisena luomuksena. . Woke ei perustu kristilliselle ihmiskuvalle, vaan postmodernille ajattelulle. Kaikki mustat ja ruskeat ihmiset puolestaan kuuluvat pelkästään ihonvärinsä perusteella syrjittyyn luokkaan ja heidän täytyy pitää valkoisia työtovereitaan sortajina. Kristinusko on tietenkin woke-ideologian kanssa yhtä mieltä rasismin vääryydestä. Siksi siihen usein liittyy myös ns. Siksi kaikkia tuli kohdella samalla tavoin. Sen seurauksena lopputuloksena on entistä enemmän hier arkiaa ja sortoa, vaikka koko ajan sortoa on pyritty vastustamaan. Kristinuskon valossa kaikki ihmiset ovat arvokkaita Jumalan kuvia riippumatta etnisyydestä tai rodusta. Karl Marx ajatteli koko maailman eräänlaisena sorron pyramidina, jossa sortajiin kuuluivat omistava luokka, sotilaat, papit ja kaikkien yläpuolella kuningas, jonka yllä levittäytyi koko kapitalistinen systeemi. Siksi se luo uuden kastijärjestelmän korvaamaan vanhan. Hänen mukaansa kaikki valkoiset ihmiset ovat pelkästään oman valkoisuutensa vuoksi etuoikeutettuja ja siksi poikkeuksetta rasisteja. Woke-ideologian ongelma on, että se ei enää allekirjoita tätä Kingin lähtökohtaa, vaan luo eräänlaisen käänteisen rasismin, jossa ihmisiä edelleen kohdellaan eri tavoin ihonvärin mukaan, mutta roolit on vain käännetty ylösalaisin. Aivan kuten marxilaiset pyrkivät kääntämään vallankumouksellisesti hier arkian ylösalaisin vapauttamalla työväestön sorron ikeestä, tänään pyritään saamaan patriarkaaliset valkoiset miehet pois kaikista valta-asemista. Hänen mukaansa teot ratkaisevat, eikä se, mitä yksittäisiä sanoja milloinkin käytetään, jos niitä ei käytetä halventamistarkoituksessa. Hän ei tietenkään käyttänyt niitä pilkkaamiseen vaan vain esimerkkinä kielen muuttumisesta. Sen jälkeen yliopiston virallisella Twitter-tilillä todettiin, että tämän jälkeen järjestetään konkreettisia keskusteluja eri osapuolten kanssa, ”jotta kukaan meistä ei enää olisi luomassa rasistisia tilanteita yliopistoyhteisössämme”. King uskoi siis mahdollisuuksien tasa-arvoon eikä halunnut, että ihmisiä arvioitaisiin ihonvärinsä perusteella. Historia toistaa itseään: uusien woke-vallankumousten lopputulos tuskin tulee olemaan parempi kuin aiemmissa marxilaisissa vallankumouksissa. Woke-ideologian rasistinen luonne tuleen näkyviin esimerkiksi yhdysvaltalaisen professorin ja keskeisen woke-teoreetikon Robin DiAngelon kirjan White Fragility pohjalta
Hintsan elämässä oli tullut aika kirkastaa hänen kehittämänsä hyvinvointimallin hengellistä ydintä. Päiväkirjamerkinnöistä käy ilmi, että Hintsa oli kantanut huolta myös ensimmäisestä vaimostaan ja kokenut syyllisyyttä avioerosta. Formula ykkösistä hän jäi viimein pois marraskuussa 2013, jotta hänellä olisi enemmän aikaa läheisilleen. Kirjassa kuvataan, kuinka formulakuski Lewis Hamilton lennätti yksityiskoneellaan Hintsan kaikki lapset ja myös ensimmäisen vaimon Marketan Suomesta Sveitsiin Hintsan kuolinvuoteen äärelle. Ei se koskaan tule”, hän kirjoittaa kirjassaan. Sairaus oli todettu, kun Hintsa oli ohimennen maininnut lääkärikollegalleen vatsaja selkäkivuista. Tärkeintä elämässä on lopulta Jumalan lapseus. Taivas putoaa ja elämänarvot menevät kerralla uusiksi. Hintsan sairastuessa hänen kaksi nuorinta lasta olivat vasta leikki-ikäisiä, neljä vanhinta lasta ensimmäisestä avioliitosta olivat jo aikuisia. Välillä näytti, että syöpä oli jopa kokonaan kukistettu, kunnes se uusiutui. Hintsa menehtyi läheistensä ympäröimänä marraskuussa 2016. Heinäkuussa 2015 Hintsa sai kuulla sairastavansa levinnyttä haimasyöpää. Kuolevan miehen päiväkirjamerkinnät kuvaavat rehellisesti ja kaunistelemattomasti taistelua syöpää vastaan ja sairastumisen keskellä saatua missiota. O skari Saaren kirjoittama Aki Hintsa – Tänään olen elossa pohjautuu Aki Hintsan viimeiseksi jääneen elinvuoden päiväkirjamerkintöihin. Se on kuvaus toivosta, epätoivosta, takaiskuista, ilosta ja surusta. Sairastuttuaan Hintsa halusi panostaa läheisiinsä. Ehkä sairaus toi sovitusta myös kipeisiin perheen sisäisiin suhteisiin. ”Kasvain on niin iso, ettei sitä voi leikata”, olivat lääkärin sanat Hintsalle. ’Sitten’ ei vain koskaan tullut. Aki Hintsa toimi yksitoista vuotta Formula ykkösissä lääkärinä ja valmentajana. sari savela Kun kaikkein tärkein kirkastuu ” Hänestä tuli hetkessä kuoleva mies.” Oskari Saari: Aki Hintsa – Tänään olen elossa Kuolevan miehen päiväkirja WSOY 2021 44 |. Sitä voidaan pitää ihmeenä. Lääkärinä Hintsa tiesi, mitä diagnoosi tarkoitti: hänestä tuli hetkessä kuoleva mies. Alkoi taistelu sairautta vastaan ja taisteluun valjastettiin huippulääkärit ja laaja joukko rukoilijoita ympäri maailmaa. Vuonna 2008 hän perusti Hintsa Performance -hyvinvointiyrityksen, joka keskittyi huippu-urheilijoiden ja yritysjohtajien elämänlaadun ja suoritusten kokonaisvaltaiseen parantamiseen. Hintsa eli sveitsiläisen vaimonsa ja kahden nuorimman lapsensa kanssa Sveitsissä. Kollega oli ehdottanut gastroskopian tekemistä ja selkäkuvien ottamista varmuuden vuoksi. Vasta sairastuminen muutti elämän tärkeysjärjestyksen. Kirja on syvästi koskettava kuvaus kamppailusta syöpää vastaan. ”Sitten kun muut asiat ovat kunnossa, voin ottaa aikaa perheelleni. Hintsa katui sitä, että oli elämässään niin monesti asettanut työn perheen edelle. Lopulta Hintsa eli vielä 16 kuukautta diagnoosin saamisen jälkeen
Meidän länsimaisen kulttuurimme vaihetta on verrattu – ei varmaan syyttä – ajanlaskumme alun antiikin elämänmenoon. Apologeetat pyrkivät osoittamaan väitteet absurdeiksi, ja ne voitiin kääntää myös hyökkääjiä vastaan. Kristittyjä pidettiin ateisteina, koska he eivät taipuneet hellenistiseen monijumalakulttuuriin eivätkä kumartaneet keisaria. Neron 60-luvun julmuuden jälkeen nimekkäimpiä vainoojakeisareita olivat Domitianus, Trajanus ja Hadrianus. reijo huuskonen k ir ja -a r v io it a ” Kristityistä levitettiin väärää tietoa.” | 45 Gunnar af Hällström Viesti vainotuilta Toisen vuosisadan apologeettojen puheenvuoro Perussanoma 2021, 208 s.. Siksi on terveellistä ja hyödyllistä tehdä löytöjä niin apostolisilta isiltä kuin apologeetoilta. Ilmapiirissä on paljon samaa. Suljettu ehtoollinen herätti huhut kannibalismista tai seksihurjastelusta. Apostoliset isät kirjoittavat rakentuvan kristillisen kirkon ja sen opin sisällöstä uskovien hengelliseksi rakennukseksi. Käsitepohjustukseksi Hällström selventää, että omia kirjoittajaryhmiänsä 100-300-luvulla olivat apostoliset isät, apologeetat ja apokryfisten tekstien luojat. Nimittäin vuosien varrella kustantamo on julkaissut paksuhkon pinon raamatunselitystä ja tutkielmia Holménin tohtorikollegoilta. Suurta taloudellista tuottoa ei monikaan ole taannut, mutta sitä merkittävämpää tietoa ja kokemusta on välittynyt ja karttunut. Varsin tavallisesti sen vuoksi, että kristityistä ja heidän kokoontumisistaan levitettiin suorastaan hullua väärää tietoa, sen ajan misja disinformaatiota. E n s i m m ä i s e t vuosisadat ennen konstantinolaista käännettä 300-luvun alussa olivat kristityille lähes yhtämittaista vainojen aikaa. Kiitos uskalluksesta! Viimeisimpänä tohtorisarjan tuotteena käsillä on kirja patristiikan eli kirkkohistorian varhaisvuosisatojen tutkimuksen kärkinimeltä Gunnar af Hällströmiltä. Ne ovat olleet sarjoja tai yksittäisteoksia, ohuita tai tiiliskiviä. Miksi apologeetat, joista monet olivat juristeja, joutuivat teroittamaan kyniään. Akateemisia aarteita O n annettava kaunis kiitos Perussanoman kustannuspäällikkö, teologian tohtori Tom Holménille. Kirja avaa nautittavan, helposti luettavan koosteen aiheesta sekä vyöryttää tutustuttavaksi useimmille tähän asti tuntemattomia kirjoittajia. Aiheena ovat apologeetat eli toisen vuosisadan uskon puolustajat. Ahtaalla olo pakotti kuitenkin kirkastamaan uskon perusteita ja muovaamaan tunnustusta ulkoisten ja sisäisten haasteiden edessä. Apologeetat suuntasivat usein poleemisetkin, mutta järkeen vetoavat tekstinsä ulospäin, viranomaisille, filosofeille, keisarille tai hereetikoille eli apostolisesta uskosta harhaantuville. Apokryfiset kirjoitukset olivat enemmän tai vähemmän villiä ja laveaa tulkintaa, usein tunnettujen opettajien nimiin pantuja
sa m a st a p e r h e e st ä TeksTi ulla-maija lammi-keToja kuva mikael rydenfelT 46 |
Hän on keskustelijana todella notkea, aihepiiri voi olla mikä vain ja vaihtua jyrkästi ja usein. Samalla aaltopituudella tom & joonas holmén. Aina Joonakselle on tullut ja tulee täysin far out -ideoita, mutta niitä tulee minullekin. Joonas oli elämännälkäinen. Nämä haasteet siis kaatuivat jonkun toisen harteille. Kun olin yhdessä Joonaksen kanssa, muukin perhe oli yleensä mukana. Joonas on hirmuisen luova ja musikaalinen. Emme me mitään erityistä tehneet, elimme tavallista arkea. Myöhemmin 2–3-vuotiaana Joonas näki vaivaa tyynyjen asettelemisessa sohvalle juuri sopivalla tavalla, kun isoveli taas samanikäisenä ahkeroi juosten sinne tänne. Tom Holmén, 58 • Uuden testamentin eksegetiikan dosentti Åbo Akademissa. Asioiden ajatteleminen niin monelta kantilta, kuin se vielä kohtuullisen nuorena on ylipäätään mahdollista, on myös hyvä piirre. Olisiko se ollut se ensimmäinen rääkäisy. Hän oli iloinen ja vilkas, eri tavalla vilkas kuin isoveljensä. Tom kertoo: | 47 Tom Holmén antoi pojalleen Joonas Holménille tämän lapsuudessa neuvon, joka on varsin osuva vielä nykyäänkin. OLEMME JOONAKSEN KANSSA ulkoa katsottuna samannäköisiä. Joonaksen musikaalisuus ilmeni aika varhain, mutta en muista tarkemmin. Meille puhuminen on ollut kovin helppoa. Toki niistä ja muistakin selvittiin. En muista välillämme mitään isompaa ristiriitaa. Itsepäisyys, tietynlainen umpiluupäisyys on joskus hyväksi, joskus ei. Luulen, että sisältä olemme vielä sitäkin samannäköisempiä. Arvostan Joonaksessa myös lauhkeutta, joka yhdistyy nopeaan temperamenttiin, suurisydämisyyttä, joskus myös suurisuisuutta. Mutta hyvin vähän on sellaista vaikeaa ollut, mikä on tosi hienoa, kun sitä nyt ajattelee. Jos on ollut vaikea puhua, se on johtunut asiasta, ei siitä, että siitä pitää puhua Joonaksen kanssa. Välillä hän oli myös rauhallinen. Perussanoman kustannuspäällikkö • Perhe: Puoliso ja kaksi aikuista lasta Joonas Holmén, 31 • Musiikin maisteri • Muusikko, musiikin tuottaja keitä. Vauvana hän valui sängyssä ylöspäin, kun isoveli oli valunut alaspäin. Voi olla, että huumorintajumme ei ole aivan sama, joten olemme kyllä ihan omia yksilöitämme. Lisäksi hän ilmaisee itseään paljon ja hyvin, ja ymmärtääkseni myös hyvin aidosti
Muistan elävästi, kuinka kuulin sen musiikit yläkerrasta ja innostuin! Isä ei ollut enää uskaltanut sammuttaa peliä saatuaan sen toimimaan. Kun muutin pois kotoa toiseen kaupunkiin opiskelemaan, vanhempani pitivät hyvää huolta ja maksoivat junamatkat edestakaisin, että pääsin viikonlopuiksi takaisin Turkuun. En paljon töistäni puhu, tai taidan kyllä silloin tällöin kertoilla joistain aiemmista kokemuksista, en päivittäisistä asioista. Parasta on se, että yhteytemme on jatkuvaa eikä sitä voi kritisoida liiasta pintapuolisuudesta. Peli oli niin iso juttu, että näen siitä yhä edelleen silloin tällöin unia. Ollessani ekatai tokaluokkalainen joku kaveri levitti ikävää valetta. Pienenä ollessani kävimme retkillä ja hiihtämässä mukanamme kuumaa mehua termoskannussa. Painimme myös isän ja veljen kanssa siihen asti, että olimme liian hurjia vastustajia. Kun sain ajokortin, kävimme alkuun paljon isän kanssa ajelemassa, jotta tulisin varmemmaksi autoilijaksi. Se on minusta joskus ihan tyrmäävää. Aika usein keskustelemme niistä asioista, useimmin kai Joonaksen toimesta. Katsomme paljon samanlaisia TV-sarjoja, kuten Star Trekiä. Kun peli ei lähtenyt heti pyörimään, olin äärimmäisen pettynyt, mutta isä selvitti asian pelintekijöiden kanssa. Omasta mielestäni olin helppo teini, joka ei kapinoinut oikeastaan ollenkaan. Yhtenä päivänä tullessani koulusta kotiin oli isä saanut pelin pyörimään. Olemme isäni kanssa mielestäni hyvinkin samanlaisia. Välillä kun puhun Nintendosta, isä ei ole kauhean kiinnostunut. Vähän vanhempana isä lähti mukaan vahtimaan, kun halusin bändien keikoille, joihin olisin vielä ollut liian nuori menemään itsekseni. ” Emme hoida suhdettamme mitenkään.” Joonas kertoo: 48 |. Rakensimme omaa lautapeliä. Pidämme absurdista, ”hölmöstä” huumorista ja koemme tunteet varsin vahvasti. Joonas puhuu aika paljon, mutta kun tuntuu että hänellä on hurjan paljon menossa, niin vaikutelmani on, että en tiedä puoliakaan siitä kaikesta, mitä hän tekee. Olemme jopa sinänsä samantapaisissa ammateissa, että isä on teologi ja minä käsittelen musiikissani paljon hengellisiä teemoja ja niin sanottuja isoja kysymyksiä. Aikuistuessani olen itsenäistynyt, niin kuin tietysti hyvä onkin, mutta kyllä yhä edelleen isälleni uskallan jutella ja pyytää apua. Se tuntui kohtuuttomalta perjantai-illan tuhlaamiselta, vaikka varmasti sivistävää olikin. Eroavaisuuksiakin löytyy. Maailmankatsomuksessakin on näin kolmekymppisenä alkanut näkyä pieniä vivahde-eroja, vaikka äärimmäisen samalla tavalla näemme asiat yhä edelleen. OLLESSANI NOIN 10–11-VUOTIAS pyrin mukaan testaajaksi odottamaani tietokonepelin jatko-osaan. Ei se näin jälkeenpäin ajateltuna aivan täysin turhaa touhua ollut. Veikkaan, että oikeasti parhaat asiat, mitä olen häneltä oppinut, liittyvät uskonasioihin. Isä auttoi täyttämään paperit, skannaamaan ne ja lähettämään peliyhtiöön USA:an. Emme me mitenkään suhdettamme hoida. Olemme aika paljon yhteyksissä, ja sama aaltopituus löytyy heti, väistämättä. Meillä on paljon yhteisiä aiheita. Siitä en pitänyt, että vanhemmat veivät minut ja veljeni joka toinen perjantai klassiseen konserttiin. Silloin isä sanoi jotakuinkin: ”Maailmassa kuka tahansa voi sanoa mitä tahansa, ja ei auta kuin yrittää nousta valheiden yläpuolelle, vaikka ikävältä varmasti tuntuukin.” En tiedä, onko tämä ”paras asia” minkä olen isältäni oppinut, mutta näin internet-aikana, kun kommunikaatio on entistäkin rajoittamattomampaa, se tuntuu erityisen osuvalta neuvolta. Meillä on varsin samanlaiset arvot. Ei oikeastaan ole mitään, mistä en voisi isän kanssa puhua. Tykkäämme pohdiskella, ja viihdymme hyvin yksin kaikessa rauhassa. Olen oppinut myös luovuutta ja jääräpäisyyttä, joita piirteitä olen itsekin tarvinnut. Olen aina tykännyt vähän hurjemmasta musiikista, ja pelit eivät isääni paljon kiinnosta, vaikka minulle ne ovat yksi isoimmista intohimoistani
Aika harvoin on. Jos yritän pakottaa lapset hiljaisiksi kirjastossa, kaikki kyllä kuulevat ketkä ovat taas paikalla. Kun uskopuhdistuksen ajan Saksassa uudistuksia haluttiin ajaa läpi väkivalloin, Martti Luther toppuutteli innokkaimpia ja kehotti ottamaan esimerkkiä itsestään. Viimeisen vuoden aikana eri puolilla on haikailtu pakottamista. Hän ei ollut ryhtynyt ajamaan asiaansa kirvein ja voimakeinoin, vaan Jumalan Sana oli levinnyt sydämestä sydämeen. | 49 k o lu m n i Pakko on kehno muusa J oskus opiskeluaikoina naureskeltiin kavereiden kanssa uhkaavasti lähestyville tenttiviikoille ja esseiden palautuspäiville. ”Pakko on paras muusa”, sanottiin ja potkittiin purkkia eteenpäin. Se tuntuu helpolta tavalta ratkaista niin koronakriisi kuin kirkon ongelmat, mutta toimiiko se lopulta. Yleensä se toimii itse asiassa juuri tarkoitusta vastaan. Parempi on ansaita nuorten luottamus ja arvostus kuuntelemalla, keskustelemalla ja vaikkapa (kuvainnollisesti) pyyhkimällä heillä pingispöytää. Samaa olen ollut huomaavinani nuorisotyössä. Se, mitä tapahtuu sydämessä, motivoi enemmän kuin ulkopuolelta tulevat paineet. Te ks Ti A N TT i KO sK eN N ie m i ” Tehokkaampaa on vaikuttaa sydämiin.” kirjoittaja on teoLogian Maisteri ja heLsingin kansanLähetyksen nuorisotyöntekijä.. Kirkon uudistamisen ja ihmisten kalastamisen keinoiksi hän ehdottaa evankeliumin saarnaamista. Kaikilla oli word-tiedostot vielä luomatta ja tenttikirjat lainaamatta. Aika ajoin joku kuitenkin keksi ehdottaa järeämpien keinojen ottamista käyttöön. Kun sydän on vallattu, asia raukeaa itsestään ja menee pirstaleiksi.” Lutherin mukaan pakottamista tehokkaampi ratkaisu on vaikuttaa ihmisten sydämiin. ”Hän istuu helvetin perukassa ja ajattelee näin: ’Ovatpa nuo pellet alkaneet hauskan leikin!’ Mutta sitten hän tuskastuu, kun teroitamme sanaa ja annamme sen yksin vaikuttaa: Se on kaikkivoipa ja valloittaa sydämet. Ennen pitkää Pakko tuli, mutta jos se tosiaan on muusista paras, muut eivät ole kovinkaan kummoisia. En tiedä muista, mutta ainakin oman vanhemmuudesta saadun kokemuksen perusteella pakottaminen toimii harvoin. ”Mitä arvelette Perkeleen tuumivan, kun tuollaisia asioita tahdotaan suorittaa väkivallalla?” Luther kysyy heiltä. Aika usein puhun nuorten tai opiskelijoiden kanssa, jotka kokevat, että heidän on pakko tehdä jotain. Esimerkiksi rippileirillä nuoret eivät jostain syystä tunnu perustavan pomottavasta työntekijästä. Jos yritän painostaa lapsia pukemaan nopeasti, he karkailevat, pukevat tahallaan toistensa vaatteet ja lopulta heittäytyvät klassiseen tyyliin lattialle selälleen makaamaan
1:1 1), 2 B (Lu uk. 18, 6. A Nukkumassa kotonaan B Temppelin esipihalla C Temppelin suitsutusalttarin vierellä D Temppelin Kaikkein pyhimmässä Mitkä olivat enkelin ensimmäiset sanat paimenille tutussa jouluevankeliumissa. A Beetsaida B Betania C Beetlehem D Betel Keitä olivat Abrahamin luona Mamren tammistossa vierailleet kolme miestä. Kuka evankeliumien kirjoittaja kertoo Jeesuksen opetuksesta lasten suojeluenkeleistä. 7 50 |. A ”Teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja.” B ”Älkää pelätkö!” C ”Minä ilmoitan teille suuren ilon.” D ”Kunnia Jumalalle korkeuksissa.” Mitä Jumala asetti esteeksi paratiisiin pääsylle syntiinlankeemuksen jälkeen. Mat teu s 18: 10 , 7. Moo s. Seitsemän kysymystä Raamatusta Missä oli pappi Sakarias, Johannes Kastajan isä, kun enkeli ilmoitti tälle pojan syntymästä. Her ra eli Jee sus its e ja kak si enk eliä , 1. Tul ija tul iki vijä rvi , Ilm . 28: 19) , 5. 3:2 4), 4 D (1. vA sTA UK seT : : 1 C (Lu uk. r a a m at tu v is a la aT in u T Re ij O h U U sK O N eN ku va is TO cK la aT in u T Pe K K A h A RN e 1 2 3 4 5 6 Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 9.2.2022 O lemme haastaneet lukijoitamme järjestämään raamattupiirissä tai perheen kesken Raamatun tuntemuksen kertausta raamattuvisan muodossa. A Kerubit ja leimuavan miekan B Orjantappuraja ohdakeaidan C Enkeliruhtinas Miikaelin D Serafien ketjun ympäri paratiisin Missä paikassa Jaakob näki unen, jossa enkelit kulkivat ylös ja alas taivaan ja maan välillä. Moo s. Sivun alareunasta löytyvät oikeat vaihtoehdot ja vastaukset. 20 :10 . Moo s. Kysymyksiä on seitsemän – onhan se raamatullinen luku. Mikä on Jumalan vastustajan, langenneen enkeliruhtinaan ja hänen joukkojensa lopullinen kohtalo Ilmestyskirjan mukaan. 2:1 0), 3 A (1. Tällä kertaa yleisteemana on Enkelit Raamatussa. Seitsemässä kysymyksessä vastausvaihtoehtoja on neljä, kolme kysymystä on perinteisiä
Pyhä ruumis k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti sö Re N K ie RK eg A A Rd ku va is TO cK | 51. Aivan samoin kuin joku asettaa itsensä toisen eteen peittäen hänet niin, ettei kukaan voi tätä nähdä. I hmisellä ei ole auktoriteettia, jolla hän voisi käskeä toista uskomaan – millaista auktoriteettia tarvittaisiinkaan kätkemään epätoivoista ihmistä, joka ei katumuksen tuskassa uskalla unohtaa, – parannuksentekijää, joka on kyvytön eikä uskalla lopettaa syyllisyytensä tarkastelua. Hän kätkee sen kirjaimellisesti. Millaista auktoriteettia tarvitaankaan, jotta hän voisi avata uskon silmänsä ja nähdä puhtautta siellä, missä äsken oli vain syyllisyyttä ja syntiä. Tämä jumalallinen auktoriteetti on vain Jeesuksella Kristuksella, jonka rakkaus kätkee syntien paljouden. Samoin Jeesus Kristus peittää sinun syntisi pyhällä ruumiillaan
6 € | Kirjat kotiovelle á 14 € perussanoma.fi | 09 5123 9120 (klo 9–14) tilauspalvelu@perussanoma.fi Mikko Nikula TAVALLISEN TAIVAALLINEN NUOTTIKIRJA Lindqvist & Rahkonen TOTTA MOUSES! Timo Junkkaala OIKEIN VÄÄRIN YMMÄRRETTY LUTHER Sari Savela MUISTIKIRJAT Sari Savela TOIVONI ON James M. Kittelson USKON PUOLESTA Mari Ahvenjärvi KOKO PERHEEN HARTAUSKIRJA Juha Vähäsarja JOKA PÄIVÄ HUOLTA VAILLA Rendic & Puhalainen RIKOTTU LUOTTAMUS Matthew Harrison KIRJA ILOSTA Mailis Janatuinen 10 MATKAA MONGOLIAAN Heikkinen, Laato & Lindqvist KRISTITTY JA PYHÄ MAA Jukka Norvanto 3000 KM LÄHI-IDÄSSÄ Olof Edsinger TUOMIO Liisa Liminka MUSTASSA KAIKKI VÄRIT 3?€ 5?€ 10?€ 5?€ 10?€ 5?€ 10?€ 5?€ 10?€ 5?€ 10?€ 3?€ 3?€ 3?€ 3?€ PL 15, 02701 KAUNIAINEN. Toimituskulut alk