lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 2 / 2022 • 7 € Esa Erävalo: ”Kun tulin uskoon, halusin irrottautua Stasista” Lapset olivatkin elossa Lähetit pääsivät takaisin Etiopiaan Voisimmeko lisätä rukousta?
Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kantavat ikuiset käsivarret. 33:27) Tapahtuman emäntänä Anne Pohtamo-Hietanen Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. 33:27) Tapahtuman emäntänä Anne Pohtamo-Hietanen Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Mukana mm. Raamatun ihmiskäsitys sielunhoidon perustana – Sielunhoidon opintopäivät 11.–13.3.2022 Ikiaikainen totuus – Hyvän äärellä -naistenpäivät 1.–3.4.2022 Maailma on hyvin arvaamaton tällä hetkellä ja monen turvallisuudentunne horjuu. Marja-Kaarina Marttila, Martti Ylinen, Keijo Rainerma ja Raimo Mäkelä Raamatun ihmiskäsitys sielunhoidon perustana – Sielunhoidon opintopäivät 11.–13.3.2022 Ikiaikainen totuus – Hyvän äärellä -naistenpäivät 1.–3.4.2022 Maailma on hyvin arvaamaton tällä hetkellä ja monen turvallisuudentunne horjuu. Olemme armahdettuja syntisiä ja kannamme langenneen ihmiskunnan haavoja ja arpia koko minuudessamme. (5 Moos. Hän on vahvistanut ne ikuisiksi ajoiksi, ne ovat oikeat ja lujat. Marja-Kaarina Marttila, Martti Ylinen, Keijo Rainerma ja Raimo Mäkelä. Vasta kerran taivaassa Isän luona, kaikki on hyvin. Onneksi jo tässä ajassa Pyhä Henki lohduttaa ja rohkaisee Jumalan sanalla, jota sielunhoitajan on hyvä oppia käyttämään samoin kuin rukousta ja yksityistä rippiä. Lohtua ja rohkeutta tuo ymmärrys, että meillä on jotain äärimmäisen arvokasta ja kestävää: Jumalan lupaukset. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Tällä kurssilla saat rohkaisua sielunhoitajan tehtävääsi Kun kuuntelet luoksesi tullutta, voit samalla pitää mielessäsi Raamatun ihmiskäsityksen keskeisen totuuden: ruumiin, hengen ja sielun erottamattoman yhteyden. Hän on vahvistanut ne ikuisiksi ajoiksi, ne ovat oikeat ja lujat. Tulethan Raamattuopistoon Hyvän äärellä -naistenpäiville kuulemaan rohkaisun sanoja. Vasta kerran taivaassa Isän luona, kaikki on hyvin. Mukana mm. Tulethan Raamattuopistoon Hyvän äärellä -naistenpäiville kuulemaan rohkaisun sanoja. Tule juurtumaan Sanaan hyvien raamattuluentojen avulla. Hänen säädöksensä eivät muutu. Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kantavat ikuiset käsivarret. Jotkut haavat paranevat, jotkut eivät. Onneksi jo tässä ajassa Pyhä Henki lohduttaa ja rohkaisee Jumalan sanalla, jota sielunhoitajan on hyvä oppia käyttämään samoin kuin rukousta ja yksityistä rippiä. Psalmissa 111 ylistetään Jumalaa siitä, että kaikki, mitä hän tekee, on oikein ja se pysyy. Lohtua ja rohkeutta tuo ymmärrys, että meillä on jotain äärimmäisen arvokasta ja kestävää: Jumalan lupaukset. Tule juurtumaan Sanaan hyvien raamattuluentojen avulla. Jotkut haavat paranevat, jotkut eivät. Hänen säädöksensä eivät muutu. Psalmissa 111 ylistetään Jumalaa siitä, että kaikki, mitä hän tekee, on oikein ja se pysyy. Olemme armahdettuja syntisiä ja kannamme langenneen ihmiskunnan haavoja ja arpia koko minuudessamme. (5 Moos. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Tällä kurssilla saat rohkaisua sielunhoitajan tehtävääsi Kun kuuntelet luoksesi tullutta, voit samalla pitää mielessäsi Raamatun ihmiskäsityksen keskeisen totuuden: ruumiin, hengen ja sielun erottamattoman yhteyden
Kansamme tarvitsee esirukousta ja pysähtymistä sanan äärelle. Varmuuden, että Jumalalla on kaikki hyvin hallinnassaan kansamme ja meidän yksittäisten ihmisten elämässä. Hänen säädöksensä eivät muutu. (5 Moos. Onneksi jo tässä ajassa Pyhä Henki lohduttaa ja rohkaisee Jumalan sanalla, jota sielunhoitajan on hyvä oppia käyttämään samoin kuin rukousta ja yksityistä rippiä. Kunhan huokailemme Herralle. ”Muistakaa johtajianne, niitä, jotka julistivat teille Jumalan sanaa. 33:27) Tapahtuman emäntänä Anne Pohtamo-Hietanen Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Tätä hengitystä voimme oppia hengellisiltä isiltä ja äideiltä. Vasta kerran taivaassa Isän luona, kaikki on hyvin. Nyt yhteiskunnan isot pyörät yskähtelevät. Hän on vahvistanut ne ikuisiksi ajoiksi, ne ovat oikeat ja lujat. (5 Moos. 33:27) Tapahtuman emäntänä Anne Pohtamo-Hietanen Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Ei muotomenoa, vaan Kristuksen ruumiin elämää. Psalmissa 111 ylistetään Jumalaa siitä, että kaikki, mitä hän tekee, on oikein ja se pysyy. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Tällä kurssilla saat rohkaisua sielunhoitajan tehtävääsi Kun kuuntelet luoksesi tullutta, voit samalla pitää mielessäsi Raamatun ihmiskäsityksen keskeisen totuuden: ruumiin, hengen ja sielun erottamattoman yhteyden. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Tällä kurssilla saat rohkaisua sielunhoitajan tehtävääsi Kun kuuntelet luoksesi tullutta, voit samalla pitää mielessäsi Raamatun ihmiskäsityksen keskeisen totuuden: ruumiin, hengen ja sielun erottamattoman yhteyden. Rukous, evankeliumin viestin eteenpäin vieminen ja palvelu ovat uloshengitystä. Hänen pöydällään on kansio, jossa on satoja nimiä. Saisiko tämä olla Herran vuosi. Voisiko 2022 olla hyvä vuosi sisäisen elämän puolesta, vaikka ulkona vielä myrskyäisikin. Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kantavat ikuiset käsivarret. Nuo, jotka rukoilevat taivaaseen lapsensa ja lastenlapset, ystävät ja naapurit, uskosta osattomat ja lannistetut. Jotkut haavat paranevat, jotkut eivät. Osasi kuulemma ison osan siitä ulkoa. pääkirjoitus R aamatun sanan, kasteen lahjan ja ehtoollisen matkaevään nauttiminen on kristityn sisäänhengitystä. Marja-Kaarina Marttila, Martti Ylinen, Keijo Rainerma ja Raimo Mäkelä. Jumalanpalvelus oli piispalle sisäänhengitystä. Mielenkiintoinen pyyntö, mutta ymmärsin sen merkityksen. Antaisimme sanan puhutella, tuoda lohdutusta epätietoisuuteen. Kansiossa on lähettejä, ystäviä, esirukouksen pyytäneitä, joskus tavattuja tuttuja. Piispa Olavi oli hengellinen johtaja, paimen, johon saattoi luottaa. Lohtua ja rohkeutta tuo ymmärrys, että meillä on jotain äärimmäisen arvokasta ja kestävää: Jumalan lupaukset. Opiskeluajaltani muistan, kuinka opettajani kertoi olleensa majoittunut samaan huoneeseen tuoreen Oulun piispan Olavi Rimpiläisen kanssa. Myös niitä, joiden kanssa hän on uskonasioista vahvasti eri mieltä. Mitä, jos rukoilisimme niiden puolesta, joiden keskellä elämme. Lähetyskenttien nöyrät sankarit. Uskonäidit ovat tietysti aivan oma lukunsa. Onneksi jo tässä ajassa Pyhä Henki lohduttaa ja rohkaisee Jumalan sanalla, jota sielunhoitajan on hyvä oppia käyttämään samoin kuin rukousta ja yksityistä rippiä. En tuolloin voinut aavistaa, että hän olisi kymmenen vuoden kuluttua oma vihkipiispani. Hän viittasi tästä keskusteltaessa raamatunkohdan 2. Usko hengittää arjessa juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Mitä jos rukoilisimme?” Raamatun ihmiskäsitys sielunhoidon perustana – Sielunhoidon opintopäivät 11.–13.3.2022 Ikiaikainen totuus – Hyvän äärellä -naistenpäivät 1.–3.4.2022 Maailma on hyvin arvaamaton tällä hetkellä ja monen turvallisuudentunne horjuu. Olemme viettäneet ehtoollista hänen luonaan. Lohtua ja rohkeutta tuo ymmärrys, että meillä on jotain äärimmäisen arvokasta ja kestävää: Jumalan lupaukset. Yhden ihmisen hengellisestä taistelusta alkoi Eurooppaa mullistanut liike. Vasta kerran taivaassa Isän luona, kaikki on hyvin. Tulethan Raamattuopistoon Hyvän äärellä -naistenpäiville kuulemaan rohkaisun sanoja. Hänen rukoustensa erityispiirre oli se, että hän käytti niissä paljon Raamatun omia sanoja. Syntyi side, joka kesti loppuun saakka. Se on hyvä ohje edelleen. Olemme armahdettuja syntisiä ja kannamme langenneen ihmiskunnan haavoja ja arpia koko minuudessamme. Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kantavat ikuiset käsivarret. Tulevaisuuden pelkoa on ilmassa. Hän on vahvistanut ne ikuisiksi ajoiksi, ne ovat oikeat ja lujat. Kolmas esimerkki on eräs yli 90-vuotias Jumalan valtakunnan työntekijä. Yhteistä näille uskonisille on se, että Raamattu on auennut nopeasti ja usein. Ja niiden, jotka Jumala on sydämellemme laskenut. Piispa oli kuulemma numeroa tekemätön rukouksen mies. Hänen säädöksensä eivät muutu. Tule juurtumaan Sanaan hyvien raamattuluentojen avulla. Moos 28:12, 29 sanoihin. Pitäkää mielessänne, miten he elämänsä elivät, ja ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne.” (Hepr. Tämän veljen uloshengitys on näiden ihmisten nimien kantamista Jumalan eteen joka päivä, että Herra muistaisi heitä. 13:7) Martti Luther tunnettiin siitä, että hän tunsi Raamattunsa. Uskon puhdistaminen tarkoitti alkuun palaamista. Mukana mm. Hän muisti vihkimiään pappeja ja lehtoreita rukouksissaan säännöllisesti. Heidän rukouksensa kuullaan. Jumalalla näyttää yhä olevan paljon kansaa tässäkin maassa. Tule juurtumaan Sanaan hyvien raamattuluentojen avulla. Jotkut haavat paranevat, jotkut eivät. Tulethan Raamattuopistoon Hyvän äärellä -naistenpäiville kuulemaan rohkaisun sanoja. Kotona, työssä, ulkoillessa, ohimennen kohdattaessa, iltarukouksissa. Psalmissa 111 ylistetään Jumalaa siitä, että kaikki, mitä hän tekee, on oikein ja se pysyy. Koeteltujen kristittyjen uskosta voi oppia. Hän pyysi myös muistamaan itseään jumalanpalveluksissa. Ja entä jos lukisimme tämän vuoden aikana vaikka Uuden Testamentin läpi. Marja-Kaarina Marttila, Martti Ylinen, Keijo Rainerma ja Raimo Mäkelä Raamatun ihmiskäsitys sielunhoidon perustana – Sielunhoidon opintopäivät 11.–13.3.2022 Ikiaikainen totuus – Hyvän äärellä -naistenpäivät 1.–3.4.2022 Maailma on hyvin arvaamaton tällä hetkellä ja monen turvallisuudentunne horjuu. Tekemättä asiasta raskasta pakkotyötä. Hän hengitti sanaa ja kutsui muutkin harharetkiltä takaisin sen äärelle. Mukana mm. Esirukoilijat tasoittavat tietä ja avaavat polkuja. Luther tiesi, että Jumala on sitoutunut sanaansa ja siksi siihen oli hyvä vedota. Luther oli rukouksen mies. Olemme armahdettuja syntisiä ja kannamme langenneen ihmiskunnan haavoja ja arpia koko minuudessamme
42 pientä puhetta Hävisimme uskonnottomalle leipälajissamme 44 kirja-arviot Samuli Edelmannin elämäkerta tekee vaikutuksen 46 samasta perheestä Tunteelliset siskokset 49 kolumni Mari-Anna Stålnacke 50 ristikko Laatinut Pekka Harne 51 kristikunnan klassikot Taakallesi on kantaja 4 |. alv 24 %. Hinnat sis. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 3 pääkirjoitus Jumala kuulee kaikki rukoukset 5 jutun takana Rakastettavat esikuvat 6 lyhyet ja nopeat World watch -listan kärkisija vaihtui 10 haastattelu Esa Erävalo oli nuorena kommunisti 15 kolumni Tapani Ruokanen 16 raamatun henkilöt Orjatyttö sai suuret voimat liikkeelle 19 sivupersoona Timo Eskola soittaa eläkkeellä selloa 20 henkilö Marjo Anttooran tie politiikasta runojen pariin 23 kirjahylly Elina Takala esittelee lukemistoaan 24 maailma nyt Etiopian tilanne rauhoittunut lähetit palaavat 26 elämäntaito Maha Suneiman luuli lastensa kuolleen tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 20 24 30 uskon esikuvia Sota pakotti Helvi Södermanin jäämään Kiinaan 32 raamattuopetus Uskollisuutemme on vajavaista 35 nuoren ääni Toivo Laaksonen unelmoi albumista 36 haastattelu Santeri Marjokorpi sananvapauden asialla 41 kysymys ja vastaus Miten alkuseurakunta vietti ehtoollista. 93. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Irtonumeron hinta 7 €. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €
Surullinen olo tuli, koska se mitä hän sanoi on niin totta”, kommentoi eräs lukija. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Kristittyinä tarvitsemme molempia. Kirjoitussarjan valinnat kohdistuvat henkilöihin, joilla on ollut suuri vaikutus muihin, osittain varsin vähän tunnettuina, ja joiden sanoman ja toiminnan merkitys on ollut minulle tärkeä. Suppeamman luettelon heistä esittää Heprealaiskirjeen luku 11. Identiteettiämme muovaa inhimillisesti ja hengellisesti passiivinen samastuminen esikuvaan, joka rakastaa meitä, ja aktiivinen samastuminen, kun haluamme tulla hänen kaltaisekseen. Kirjapalkinnon saa tällä kertaa Christa Asikainen. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. alv 24 %. 42 pientä puhetta Hävisimme uskonnottomalle leipälajissamme 44 kirja-arviot Samuli Edelmannin elämäkerta tekee vaikutuksen 46 samasta perheestä Tunteelliset siskokset 49 kolumni Mari-Anna Stålnacke 50 ristikko Laatinut Pekka Harne 51 kristikunnan klassikot Taakallesi on kantaja T ammikuun lehden parhaaksi jutuksi valittiin Jyrki Lehtolan haastattelu otsikolla ”Miksi kirjoitat kirkosta, Jyrki Lehtola?”. Esikuvana on erityisesti heidän sanomansa. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 93. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. Useimmilta heiltä olen saanut osakseni rakkautta. Siinä kuvataan 27:ää muinaisen Israelin johtajaa, joista melkein kaikista Vanha testamentti puhuu. Varsinkin nuorena heidän merkityksensä oli suuri. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Irtonumeron hinta 7 €. Lähetä vastauksesi 14.2. Sirakin kirjassa, joka on Vanhan testamentin apokryfikirjoja, luvut 44–50 sisältää ”esi-isien ylistyksen”. ”Tulee mieleen Raamatun sana: Jos he olisivat vaiti, niin kivet huutaisivat”, kirjoitti toinen. ”Surullista, mutta totta” Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5. Suoraa, rehellistä ja avointa puhetta kirkon tilasta. ”Haastattelu oli hyvä. Te ks Ti r a im o m ä k el ä ku va pe tr i vä h ä sa rj a Esikuvat rakentavat identiteettiämme 30 uskon esikuvia Sota pakotti Helvi Södermanin jäämään Kiinaan 32 raamattuopetus Uskollisuutemme on vajavaista 35 nuoren ääni Toivo Laaksonen unelmoi albumista 36 haastattelu Santeri Marjokorpi sananvapauden asialla 41 kysymys ja vastaus Miten alkuseurakunta vietti ehtoollista. Sen tarkoitus sanotaan jakeessa 13:7: ”Muistakaa johtajianne, niitä, jotka julistivat teille Jumalan sanaa. Esittelemäni vuoden 1890 jälkeen syntyneet olen tavannut. Pitäkää mielessänne, miten he elämänsä elivät, ja ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne.” Minullakin on monia uskon esikuvia. Vastaajien kesken arvotaan kaksi kirjaa Perussanoman uutuusvalikoimasta. Useimmat heistä ovat antoisia julistajia. Toimitus onnittelee arvonnan voittajaa! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Menneisyyden henkilöihin koen rakkautta sen perusteella, mitä tiedän heidän elämästään ja mitä heidän sanomansa minulle antaa. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 ju tu n ta k a n a M eillä kaikilla on maallisia ja hengellisiä esikuvia. Hinnat sis
Birdlife.fi 1,46 T ilastokeskuksen väestönmuutostietojen mukaan syntyvyys nousi edellisvuodesta. 3:4, 5 Mutta kun Jumalan, meidän pelastajamme, hyvyys ja rakkaus ihmisiä kohtaan tuli näkyviin, hän pelasti meidät, ei meidän hurskaiden tekojemme tähden, vaan pelkästä armosta. stat.fi HELMIKUUN LUKU terho pelkonen istock is to ck 6 |. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a Tiit . Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät. ” ” Vuoden 2022 linnut ovat naurulokki ja pikkulokki. Ennakkotietojen mukaan kokonaishedelmällisyysluku vuonna 2021 oli 1,46, kun se vuonna 2020 oli 1,37
Vainot ovat nousseet raportin 29-vuotisen historian ennätystasolle. Pidätyksestä seuraa väistämättä vankeus uudelleenkoulutusleireillä, joilta vain harvat selviävät hengissä. terho pelkonen istock Maailman vaarallismmat maat kristitylle Open Doorsin mukaan 1. IRAN 10. Vaikka Pohjois-Korea putosi tänä vuonna toiselle sijalle, vainon taso on maassa ennätyskorkea: kristittyjen pidätykset ja kotikirkkojen sulkemiset lisääntyivät. ERITREA 7. Islamistien vahvistuminen, laajalti voimistuva nationalismi ja Kiinan huippumoderni digitaalinen vaino ovat johtamassa uuteen ihmisoikeuksien kaventumisen aikaan. World Watch List 2022 -raportin mukaan vähintään vakavaa vainoa ja syrjintää uskonsa vuoksi kokee nyt 360 miljoonaa kristittyä. AFGANISTAN 2. INTIA Sijoitus muuttunut: Sijoitus pysynyt ennallaan: = >> | 7. WWL:n kärkisijalle on noussut Afganistan, jossa Taleban-hallinto jäljittää kristittyjä aktiivisesti ovelta ovelle. Talebanin esimerkki on rohkaissut jihadistiryhmiä ympäri maailman, ja yhä useammat pitävät islamilaisen kalifaatin perustamista jälleen mahdollisena. Intia on siirtymässä yhä enemmän nationalistiseen hindutvaideologiaan, jonka mukaan intialaisen on oltava hindu. Pidätettyjä kristittyjä on vaadittu paljastamaan verkostonsa ennen teloitusta. 6. Ideologiaan (yksi maa, yksi kansa, yksi usko) taipumattomille on odotettavissa lisää rangaistuksia. ly h y e t & n o p e at Afganistan maailman vaarallisin maa kristityille E nsimmäistä kertaa 19 vuoteen Pohjois-Korea ei ole kristittyjen uskonnonvapautta voimakkaimmin rajoittava maa maailmassa, vaan se jäi Afganistanin taakse vainoja mittaavalla World Watch -listalla 2022. LIBYA 5. NIGERIA 8. Valvonnassa kommunistinen puolue hyödyntää uraauurtavaa teknologiaa. Autoritäärinen Kiina vaatii kansalaisiltaan yhdenmukaisuutta puheessa, käyttäytymisessä ja uskossa. JEMEN. PAKISTAN 9. . . POHJOIS-KOREA 3. SOMALIA 4
ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA KUUSANMÄKI T anskaa ja Norjaa vuosina 958–986 hallinnut Harald Sinihammas oli ensimmäinen kristinuskoon kääntynyt pohjoismainen kuningas nykyisten edustuksellisten monarkkien aikaan. Bluetooth sai nimensä Harald Sinihampaan mukaan. Lähteet: Historia.net ja Hs.fi Viikinkikuningas Harald Sinihampaan perintö w ik im ed ia co m m on s m oc ku p gr ap hic s / un sp la sh 8 |. Sinihampaan vaikutus näkyy tänä päivänä hieman yllättävässä yhteydessä. Nimittäin vuona 1996 suuret teknologiajätit Intel, Ericsson, Nokia ja Toshiba olivat yksimielisiä siitä, että piti luoda yhteinen standardi langattomaan tiedonsiirtoon tietokoneiden ja matkapuhelimien välillä
Joka kymmenes suomalainen kärsii korkeasta verenpaineesta. 12:1–3.) Synti on pantava pois. Ajatelkaa Häntä, joka syntisiltä on saanut kärsiä sellaista vastustusta, ettette väsyisi ja menettäisi toivoanne’. Kristityn kilpajuoksu eroaa monessa suhteessa tavallisesta urheilukentällä käytävästä kilpailusta. Ken alkaa vilkuilla toisiin juoksijoihin ja suunnata huomionsa heidän voittamiseensa, alkaa kartuttaa painoja, jotka aiheuttavat ennen pitkää keskeyttämisen. Kilpajuoksuun lähtijä pukeutuu mahdollisimman kevyesti, selkäreppu ei tule kysymykseen. Syntyy kateutta, kiistoja, oman paremmuuden korostamista, vertailua toisen parempiin mahdollisuuksiin, sanalla sanoen syntiä, joka niin helposti kietoo kilpailuun lähteneen.” Markku Ikonen Herää Valvomaan -lehdessä 2/1972 m oc ku p gr ap hic s / un sp la sh | 9. Uskon kilparadalla ei kilpailu kohdistu toisten juoksijoiden voittamiseen. Kristitty on vedetty kilparadalle, jolla juokseminen käy mahdottomaksi, mikäli mukana on liikaa painolastia. ly h y e t & n o p e at Suomen kulutetuin lääke on Ramipriili R amipriilia käytetään suomalaisten kansantaudin korkean verenpaineen hoitoon. Ei ole kysymys ensimmäisten sijojen tavoittelusta vaan siitä, että mahdollisimman moni pääsisi maaliin. HS Teema 3/20 HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN On kysymys kestävyysjuoksusta ”’Sen tähden, kun meillä on näin suuri pilvi todistajia ympärillämme, pankaamme mekin pois kaikki, mikä meitä painaa ja synti, joka niin helposti meidät kietoo ja juoskaamme kestävinä edessämme olevassa kilvoituksessa, silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen, joka hänelle tarjona olevan ilon sijasta kärsi ristin häpeästä välittämättä, ja istui Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle. (Hepr
Muutama vuosi sitten ilmestyi julkaisu Yhteinen hyvä – johdatus kristillisdemokratiaan, johon Esa on kirjannut kristillisdemokratian ideologisia perusteita, aatehistoriaa ja poliittisen toiminnan kehitystä. – Eri lohkot kuvaavat elämäni eri osa-alueita ja vaiheita. Parhaillaan ovat työn alla kirjat kristillisestä ihmiskäsityksestä ja tekniikan tulevaisuuden näkymistä. Hänen hengellinen polkunsa on kulkenut helluntailaisuudesta vanhojen kirkkokuntien helmaan. Esa on tehnyt myös mosaiikki-ikoneita. – Siihen aikaan oli jyrkät jakolinjat. Isä äänesti vaaleissa SKDL:ää. Olohuoneen paraatipaikalla on ripustettuna vaikuttava ja tutun tuntuinen teos. Lisää töitä löytyy piharakennuksesta, Esan taideateljeesta, jonka yhtä seinää hallitsee maalaus Karjalan kuuluisien luostarien perustajista, Karjalan valistajista. E sa Erävalon ja hänen puolisonsa Merja Eräpolun kodissa Lohjan Pusulassa on runsaasti esillä isännän taidetta. Tuossa on asuinpaikat, tuossa opiskeluja työelämän vaiheet, tuossa näkyy perhe-elämä ja tuossa maailmankatsomuksen vaiheet, Esa kertoo. Isä oli urakkakirvesmies ja äiti konekirjoittaja. Se on Esan vaimollensa 50-vuotislahjaksi maalaama jäljennös kuuluisan hollantilaisen taidemaalarin Rembrandtin teoksesta Lukeva munkki. Politiikan kentällä Esa on kulkenut pitkän matkan toisesta laidasta toiseen. Sitten hän tuli uskoon ja vaihtoi politiikan suuntaa. Kompassin kautta hän on julkaissut useita teoksia, viimeisimpänä hän on toimittanut Kirkkojen yhteiskunnallinen opetus -kirjan. Hän kasvoi lapsuutensa ja nuoruutensa Espoossa ja kävi Tapiolan yhteiskoulua. Nuori kommunisti 17-vuotiaana Esa syttyi marxismi-leninismistä luettuaan isoveljeltään joululahjaksi saamansa Marxilaisen 10 | Esa Erävalo oli nuorena kiihkeä kommunisti ja hetken myös Stasin vakooja. En voinut esimerkiksi pelata jalkapalloa Tapiolan Hongassa, koska se oli porvariseura. Hän esittelee portaikon seinällä olevaa suurta maalausta, jossa on eri värisistä lohkoista maalattu ympyrä. Kristillisdemokratian ideologi Esa on ollut joitakin vuosia eläkkeellä, mutta toimii edelleen kristillisdemokraattisen ajatushautomo Kompassin puheenjohtajana, onhan hän eräänlainen kristillisdemokraattien harmaa eminenssi. Esittävän taiteen lisäksi Esa maalaa abstraktia taidetta. Alkuperäinen teos löytyy Suomen Kansallisgallerian kokoelmasta Sinebrychoffin museosta. Esa Erävalo: ”Kun innostun, haluan sukeltaa syvälle” 10 |. Niistä viisi vuotta kului Brysselissä europarlamentaarikko Sari Essayahin avustajana. Hän ehti palvella kristillisdemokraatteja eri työtehtävissä, muun muassa puoluelehden päätoimittajana, yhteensä 29 vuotta
| 11 TeksTi ja kuvaT sari savela
Minullakin on ollut tapana innostua ja sitten sukeltaa mahdollisimman syvälle. – Kun nuorena innostuu jostain asiasta, se vie herkästi mennessään. – Siellä pidin systeemiteorian kurssilla esitelmän DDR:läisestä kyberneetikosta Georg Klausista ja siitä, miksi taloudessa on järkevämpää suunnitella kaikki kuin että yritykset kilpailisivat keskenään. Esa toteaa, että sosialismin ajatus on teoriassa hieno, mutta ei toimi käytännössä ihmisen heikkouden ja itsekkyyden vuoksi. Yleiseen tietoisuuteen kirjan paljastukset eivät kuitenkaan Suomessa tuolloin nousseet. Suomessa elettiin vahvasti suomettumisen aikaa 1970-luvulla, eikä Neuvostoliitosta annettu oikeaa tietoa. Lukion jälkeen Esa suuntasi jatkamaan opintoja teknilliseen korkeakouluun. 12 |. – Luulen, että se oli se kokonaisvaltaisuus, joka viehätti kommunismissa. Myöhemmin leirin johtajistoon kuulunut Helmut, joka myöhemmin paljastui DDR:n tiedustelupalvelu Stasin värvääjäksi, kysyi voisinko tulla harjoittelijaksi DDR:ään metallurgiseen tehtaaseen. Oli kaunis ajatus, että hyvin suunniteltu olisi parempi kuin kaoottinen systeemi. – Se olisi ollut ainoa, joka olisi antanut moraalisen selkärangan järjestelmälle. Mutta kommunistisen järjestelmän ongelmat paljastuivat Esalle vasta, kun hän oli ollut muutaman vuoden ideologian lumoissa. Jos kerran Jumalaa ei ole ja yhteiskunta kehittyy yleisten lainalaisuuksien mukaan, tuntui järkevältä, että kaikki olisi yhteisessä omistuksessa eikä olisi luokkajakoa. Hänen mukaansa kommunistisessa ideologiassa tehtiin perustavaa laatua oleva virhe, kun alettiin toimia kristinuskoa vastaan. Jos tietoja ongelmista tihkuikin, ne saattoi laittaa sosialistisen järjestelmän nuoruuden ja länsimaiden painostuksen piikkiin. ” Kommunismissa viehätti kokonaisvaltaisuus.” kansantaloustieteen perusteet -teoksen. – Kaivoimme kaapeliojia KarlMarx-Stadtissa. Materialismi oli johdonmukaista. Nuoruuden hairahdus – Olin aktiivinen kommunistisessa liikkeessä ja minusta piti tulla kommunistinen nuorisojohtaja. Esa Erävalo näkee DDR-nuoruutensa hairahduksena. Neuvostoliittolaisen kirjailijan Aleksandr Solženitsynin teos Gulag: Vankileirien saaristo, joka paljasti Neuvostoliiton laajamittaista ihmisten vainoa ja pakkotyöleirien oloja, oli kyllä ilmestynyt suomeksi vuonna 1974 pienen kustantajan julkaisemana. Opiskelin marxismi-leninismiä 1973–74 vuoden DDR:ssä nuorisokorkeakoulussa. Parin vuoden jälkeen Esa oli DDR:ssä nuorisoprikaatissa kesätöissä yhdessä muiden ulkomaalaisten vapaaehtoisten kanssa. Esalla ei ollut käsitystä, kuinka laajaa vaino toisinajattelijoita kohtaan oli Neuvostoliitossa tai DDR:ssä. Nyt lähes 45 vuotta myöhemmin hän on löytänyt kotinsa ortodoksisesta kirkosta
Lähes neljä vuotta perhe asui Punen kaupungissa ja Esa työsti väitöskirjaansa aurinkoenergian käytöstä teräksen pintakarkaisussa. Esa näkee DDR-episodin nuoruuden hairahduksena eikä oikeastaan välittäisi palata koko asiaan. Tuomio – Helluntailiikkeessä oli kuitenkin tapana todistaa, miten on tullut uskoon. Intia kiinnosti, mutta siihen aikaan sinne ei päässyt lähetystyöntekijänä. Tapahtumista on kulunut jo lähes 45 vuotta. Esa oli ikään kuin kahden leirin välissä, kunnes jouluna 1977 Vakkilainen kysyi, haluaisiko hän antaa elämänsä Jeesukselle. – Kun tulin uskoon, lähetin sinne kirjeen, jossa kerroin, että haluan irrottautua sopimuksesta. Hänen vanha luokkatoverinsa Martti Vakkilainen oli tullut uskoon helluntaiherätyksessä. – Raskauttavaa oli kuulemma ollut se, että olin tavannut yhteyshenkilön Suomen maaperällä. Intiassa Esa pohti paljon yhteiskunnallisia kysymyksiä. Esa allekirjoitti sopimuksen, jossa hän sitoutui työskentelemään Stasille ja perustamaan tiedustelusolun Länsi-Berliiniin. – Intiassa oli paljon köyhyyttä ja korruptiota, se oli hyvin materialistinen yhteiskunta ja epäjumalan palvontaa oli paljon. Jos osoittautuu, ettei Jumalaa ole, saan syyn irtautua kommunistisesta taustastani, mikä auttaa tulevassa tiedustelutoiminnassa. – Olin innokas helluntailainen ja halusin lähetystyöhön. Sitten näin teknillisen korkeakoulun seinällä ilmoitustaulun, että Intiaan oli haussa vastavuoroinen stipendi. Kertoessaan ystävälleen tulleensa uskoon ja Raamatun pitävän paikkansa Esa koki täyttyvänsä kirkkaudella, rakkauden valolla. ” Tunnustin värväytymisen.” | 13. Hänet tuomittiin maanpetoksesta viiden kuukauden ehdolliseen vankeuteen. Myöhemmin hän tapasi Stasin yhteyshenkilön kolme kertaa Suomessa. Stasissa oli sanottu, että he eivät vakoile Suomessa vaan Suomi on KGB:n aluetta. Shakin varjolla Vakkilainen alkoikin pitää yhteyttä ja pelien lomassa Vakkilainen kertoi uskostaan. Jännittyneenä odotin, mitä tapahtuu. Jonkin ajan kuluttua jutun ilmestymisestä suojelupoliisi tuli häntä kuulustelemaan. Tekniikan tohtoriksi Intiassa Hengellistä elämäänsä syventääkseen Esa kävi helluntaiherätyksen neljän kuukauden pastorikurssin. DDR:stä lähetettiin postissa kirjanen, jossa kehuttiin kristittyjen ja marxilaisten hyvää yhteistyötä DDR:ssä. – Siihen aikaan tästä oli juttuja eri lehdissä. – Ehkä kuitenkin jotakuta rohkaisee se, kuinka erilaisista taustoista Jumala voi ihmisiä vetää puoleensa, hän arvelee. Jumala osoittautui todeksi. Naimisiin hän meni vuonna 1980. Käännekohta Samaan aikaan, kun Esa oli yhteydessä Stasiin, hän oli evankelioinnin kohteena. – Se oli hedelmällistä aikaa, saimme paljon hyviä ystäviä. – Lopulta mies kertoi olevansa Stasista. Hain sitä ja pääsin Intiaan tekemään väitöskirjaa. Esa ei käytännössä ehtinyt tehdä mitään Stasille ennen uskoontuloaan. Olin sen jo arvannut, sillä olihan se outoa, että hän kykeni kaikenlaista järjestelemään pitkälle valvotussa yhteiskunnassa, Erävalo toteaa. Harjoittelupaikka ei kuitenkaan avautunut, mutta Esalta tiedusteltiin halukkuutta harjoitella Länsi-Berliinissä. Ajatus oli, ettei ollut syytä julkistaa mitään. Esa kertoi mitä oli tapahtunut. He olivat molemmat pelanneet koulun shakkijoukkueessa. Kommunismissa viehätti kokonaisvaltaisuus.” Esa kertoi uskoontulostaan Hyvä Sanoma -lehdessä. Hän sai muitakin rukousvastauksia ja liittyi helluntaiseurakuntaan. Olin lopulta ainoa, joka tunnusti värväytymisen, vaikka Suomessa oli monia KGB:n värväämiä henkilöitä. Esa muutti vaimonsa ja kahden pienen lapsensa kanssa 1983 Intiaan, jossa perhe kasvoi vielä kahdella lapsella. – Ajattelin, että jos Jumala on olemassa, hän varmaan ratkaisee elämäni ongelmat, kuten värväytymisen
Vuosina 1997–2002 Esa opiskeli etänä työn ohessa katolista teologiaa Maryvaleinstituutissa Birminghamissa ja valmistui katolisen teologian kandidaatiksi. Intiassa Erävalon perhe oli mukana pienessä baptistiseurakunnassa, mutta he tutustuivat myös moniin katolilaisiin. Koska ortodoksinen kirkko on toinen alkuperäisistä kirkkokunnista, Esasta tuli ortodoksi. Olin tyytymätön silloisen helluntailaisen teologian kehittymättömyyteen. Hajaantumisen sijaan pitää kelata taaksepäin kohti yhtenäisyyttä. – Olen vähän ihmeissäni seurannut luterilaisen kirkon kehitystä. – Arvostan kaikkia kirkkoja ja minulla on ystäviä kaikkialla. – Luin paljon Lutheria ja katolisuutta käsittelevää kirjallisuutta. Katolisen kirkon jäsenenä Esa olisi pysynytkin, mutta sitten tuli avioero 24 avioliittovuoden jälkeen ja uudelleen avioituminen vuonna 2005 Merja Eräpolun kanssa. Luterilaisen kirkon hän oli jättänyt 18-vuotiaana, eikä paluu siihen myöhemminkään tuntunut houkuttelevalta vaihtoehdolta. Minulle kelpaa tämä vanha kirkon usko. Vaimonsa kanssa Esa käy silloin tällöin myös luterilaisen kirkon jumalanpalveluksissa. Ystävien kautta tiedän, millaisia ristiriitoja siellä on, enkä halua niihin taisteluihin mukaan. En olisi enää saanut sakramentteja. 14 |. Esa Erävalolla on poikkeuksellisen syvä eri kirkkokuntien tuntemus, koska luonteensa mukaisesti hän on halunnut perehtyä niiden ajatteluun huolella. Ortodoksisesta teologiasta hän suoritti maisterin tutkinnon Cambridgessa. Esan vaimo Merja kuuluu luterilaiseen kirkkoon ja vaikuttaa kirkon luottamuselimissä. Paluu alkuperäiseen – Ajattelin, ettei aina, kun on tyytymätön kirkkoonsa, pidä perustaa uutta. – Katolinen kirkko ei hyväksy uudelleen avioitumista, jos edellinen puoliso on vielä elossa. Myös ortodoksisen teologian alalta hän on suorittanut maisterin tutkinnon, tällä kertaa Cambridgessa. – Siirtyminen helluntailaisuudesta katoliseen kirkkoon ei tapahtunut mitenkään ovet paukkuen vaan minulle jäi hyvät suhteet ja arvostan helluntailaisuutta edelleen. Vuoden ajan Esa perehtyi katoliseen teologiaan syvemmin, minkä jälkeen hän päätti liittyä katoliseen kirkkoon. ” ” Minulle kelpaa tämä vanha kirkon usko.” En olisi enää saanut sakramentteja.” Esa Erävalolla on tapana perehtyä huolella niihin asioihin, joista hän kiinnostuu. Koin sen enemmänkin Jumalan johdatuksena
Terveys on lahja kuoleman varjon maassa. Jako kulkee republikaanien ja demokraattien välillä. Vihan tunne on väkevä, ilmassa on pahuutta. Lääkitysten ansiosta saatoin tehdä terveenä ja pelottomasti työtä, auttaa ihmisiä, kertoa heidän elämästään. Papin tehtävä on käyttää molempia. Se taas liittyy presidentinvaalit hävinneen väitteeseen, että voitto on viety häneltä. Vapahtaja neuvoi oppilaitaan: ”Jos teitä jossakin talossa tai kaupungissa ei oteta vastaan eikä teidän sanojanne kuunnella, lähtekää sieltä ja pudistakaa pöly jaloistanne” (Matt 10:15). Elin ulkomaanreportterin työni takia vuosia pakollisten rokotusten ja lääkitysten alla kuin lähetystyöntekijä. Vastapuoli on aina syyllinen. Lapsena saadut peruspiikit olivat välttämättömiä, niiden lisäksi piti suojautua keltakuumetta, ruttoa, malariaa vastaan. Tuntuu kuin terve järki olisi karannut. Ennen uskovaiset sanoivat, että minä en ole mitään. Papin vaarana on hempeämielisyys, niin täydellinen asettuminen lähimmäisen nahkoihin, että suostuu hänen kynnysmatokseen, puolustamaan järjettömimpiäkin mielipiteitä. | 15 k o lu m n i S euraamme amerikkalaisen yhteiskunnan kiihtyvää jakautumista kahtia. Jumala rakastaa jokaista luotuaan, toisenlaistakin. Yhdysvaltalaisilla on kaksi vastakkaista maailmankuvaa eli käsitystä siitä, mitä todellisuus on. Mutta se ei tarkoita, että kaikki mielipiteet olisivat totta ja oikein. Vastakkainasettelu tuntuu käsittämättömältä. Molemmat katsovat olevansa yksin oikeassa ja sabotoivat toistensa aloitteet, hyvätkin. Pitää puolustaa sitä, mikä on oikein. Eivätkä erimieliset kykene kunnioittavaan keskusteluun keskenään. Tieteen saavutukset sairauksien torjunnassa ovat Jumalan lahjoja, jotka hän on antanut luotujensa ajattelun ja työn hedelmänä. Sitä voi vaalia ja hoitaa, järjellä. Papin vastuullakin on rajansa. Uskoin, että sekin on Jumalan valtakunnan työtä, jos ei aivan ydintä, mutta kuitenkin porstuassa palvelemista samassa talossa. Te ks Ti ta pa n i ru o k an en. On uskallettava sanoa, että puolustan sinua, olet Jumalalle rakas. Nyt ratio päälle eli järki käteen. Hän halusi lohduttaa rokotuksen vastustajia evankeliumilla, mutta joutui hyökkäyksen kohteeksi yrittäessään ymmärtää. Se on hyvä neuvo. Mutta olen eri mieltä kanssasi, tuo ei ole totta. Se on jatkoa Vapahtajamme parantajan työlle. Rakkauden rinnalla on totuus. Ei tämä Amerikan herkku ole syöntikelpoista eikä asettautuminen turvattomaksi raukaksi muita syyllistäen ole oikein. Mediassa puhutaan eniten kahdesta aiheesta: rokotuksista ja mielenosoittajien hyökkäyksestä kongressiin runsas vuosi sitten. Pelkkä rakkaus vie löysään valheellisuuteen, pelkkä totuus tappaa. Enkä ole aina oikeassa, vaikka kuuntelen omaatuntoani. Keskustelujen ilmapiiri on muuttumassa meilläkin. Amerikasta lähtenyt narsistinen omaa itseä korostava asenne on jo täällä. Kahtiajako ei turmele vain Yhdysvaltojen demokratiaa. Demokratia ei toimi. Ja erottaa se väärästä. Se on uskallettava sanoa. Hapantunutta Amerikan herkkua kirjoittaja on teologian maisteri ja päätoimittaja emeritus. Nyt sanotaan, että minä olen kaikki. Uskon kielellä: Jumala on siunannut ihmisten ponnistelut. Luin somen pastorit-palstalta nuoren naispapin ahdistunutta tekstiä. Kahtiajako synnyttää väkivaltaa, ihmiset hyökkäävät toisiaan vastaan. Eivät kaikki ole aina oikeassa
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti ju k k a n o rv a n to ku va pe k k a r a h ko n en
Orjatyttö ei kuitenkaan keskittynyt omaan kurjuuteensa, vaan tahtoi auttaa jopa sellaista ihmistä, joka oli saattanut hänet niin kurjaan tilanMiten orjatytöstä tuli sankari. Jokaisella kansalla on oma paikkansa ja aikansa Jumalan aikataulussa, niin myös Syyrialla. Hän oli aivan ilmeisesti kunnon mies joka suhteessa. Helppoa olisi ajatella, että siinä tilanteessa kodistaan pakolla lähtemään joutunut pieni ihminen jäisi surkuttelemaan kovaa osaansa eikä olisi kiinnostunut muiden hyvinvoinnista. Tapahtumasta kerrotaan Toisen kuninkaiden kirjan viidennen luvun alussa näin: ”Syyrian kuninkaan sotapäällikkö Naaman oli arvossa pidetty mies ja kuninkaansa suosiossa, sillä Herra oli käyttänyt häntä aseenaan pelastaessaan Syyrian sen vihollisilta. Ihmisillä ei ole lääkettä sitä vastaan. Suhtautuminen spitaaliin kuvaakin hyvin myös syntiä. Kaikkivaltias Jumala ohjaa nykyäänkin myös niiden kansojen vaiheita, jotka eivät ole koskaan kuulleetkaan hänestä. Raamattu kertoo myös Naamanin suurimmasta ongelmasta. Yllättävältä voi ensi lukemalla tuntua se, että Raamattu sanoo Herran käyttäneen aseenaan tätä pakanakansaan kuuluvaa syyrialaista miestä, niin että Syyria varjeltui sen vihollisilta. Ainoa apu tulee Jumalalta. Sama oli tilanne Raamatun aikoihinkin. Kun syyrialaiset kerran olivat Israelissa ryöstöretkellä, he toivat sieltä mukanaan pienen tytön, joka sitten joutui Naamanin vaimon palvelijaksi.” Raamattu antaa tästä syyrialaisesta sotapäälliköstä miellyttävän kuvan. Siitä vaivasta ei kukaan voi vapautua ihmiskeinoin, sillä Raamatun aikaan spitaaliinkaan ei ollut hoitokeinoa. Raamatussa on muitakin esimerkkejä Jumalan vastaavista toimista: Jumalahan käytti tarkoitustensa toteuttamiseen mm. Babylonian kuningas Nebukadnessaria, Kyyrosta ja Augustusta. Tarkemmin ajateltuna asia ei taida sittenkään olla niin kovin kummallinen. S yyrian ja Israelin välillä käydään pienempiä ja isompia kahakoita ja jopa sotia omanakin aikanamme. Ainoa toimenpide oli se, että spitaalinen eristettiin muusta yhteisöstä tartunnan leviämisen ehkäisemiseksi. Niinpä me voisimme sanoa Naamanistakin, että vaikka hän oli kaikin puolin mukava ja kyvykäs mies, hän oli yhtä kaikki syntinen. Raamattu siis kertoo, että Israelista ryöstetystä tytöstä tuli Naamanin vaimon piika. Naaman oli mahtava soturi mutta sairasti spitaalia. Spitaalisten tuli myös pukeutua rääsyihin ja jopa huutaa lähestyville ihmisille olevansa spitaalisia. | 17 Tämä pieni orjatyttö vetää vertoja monille Raamatun suurille nimille, kirjoittaa Jukka Norvanto.. Raamatussa spitaalia käytetään usein myös synnin vertauskuvana. Voisi myös ajatella, että hän olisi suorastaan riemuinnut saatuaan tietää, että hänen ryöstäjänsä kärsi vakavasta sairaudesta. Hän oli spitaalinen. Mooseksen lain säädösten mukaan pappien tehtävänä oli vain todeta sairaus tai sen paraneminen. Niinpä ajalta noin 2800 vuotta sitten kerrotaan tapahtumasta, jossa syyrialaiset sotajoukot olivat taas kerran tehneet ryöstöretken Israeliin eli Israelin pohjoiseen kuningaskuntaan
Mies kyllä suuttui aluksi ja ajatteli Syyrian suuria jokia, joissa hän voisi peseytyä vaikka kuinka usein. Usko sana ja olet vapaa. Vieläkin ihmisille on kerrottava, että Jumala on tullut Jeesuksessa ihmiseksi ja on ristinkuolemallaan sovittanut heidänkin syntinsä, niin että he pääsevät vapaiksi synnin kuolemaa tuottavasta vallasta ja osallisiksi Jumalan ilon, rauhan ja vapauden valtakunnasta. Siitä evankeliumissa on edelleenkin kysymys. Nyt hän vain sanoo: suostu tulemaan puhdistettavaksi sen sanan voimasta, joka sinulle on annettu. Luulenpa, että tekisimme monia kummallisia asioita, jos meille vain vakuutettaisiin, että kun olemme tarpeeksi rääkänneet itseämme, Jumala mielistyy meihin. Mutta nytpä Jumala ei sanokaan mitään sellaista. Eivätkö jotkin mahtavilta tuntuvat ihmetemput olisi helpompaa ottaa vastaan kuin vain pelkkä sukeltaminen mitättömältä tuntuvaan veteen. Naamankin sai Elisan välittämänä Herran sanan. Kirje ja Naaman joutuivat siis väärään paikkaan. Aikansa riehuttuaan sotapäällikkö rauhoittui sen verran, että malttoi kuunnella palvelijoitaan, jotka sanoivat: ”Jos profeetta olisi määrännyt sinulle jonkin vaikean tehtävän, etkö olisi täyttänyt sitä?” Eivätkö palvelijat olleetkin oikeassa. Israelin kuningas ymmärrettävästi repäisee vaatteensa hämmennyksen ja suuttumuksen merkiksi. Erikoinen tapahtuma kiirii myös profeetta Elisan korviin, joten hän pyytää Israelin kuningasta lähettämään Naamanin luokseen. Mikä valtava voima onkaan hyvän uutisen kertomisessa! Kuninkaiden kirjan kertomus etenee siten, että Syyrian kuningas lähettää Naamanin Israelin kuninkaan luo mukanaan kirje, jossa hän pyytää kuningasta päästämään Naamanin spitaalista. Sana oli voimassa. Naaman on loistava esimerkki siitä, kuinka vaikeaa ihmisen on nöyrtyä vastaanottamaan Jumalan tarjoama armo ja anteeksianto. Raamattu kertookin seuraavaksi, mitä tapahtui, kun nämä elämästä kerrotut sanat lähtivät liikkeelle: Naaman meni kuninkaansa puheille ja kertoi, mitä israelilaistyttö oli sanonut. Se tuntui liian yksinkertaiselta ja mitättömältä. Hän sai paljon aikaan ympäristössään, vaikka olikin vain omasta maastaan ryöstetty, vieraaseen kansaan kuuluvan naisen palvelija. Ja me voimme Naamanin tavoin, epäröinneistämmekin huolimatta luottaa siihen, että Jumalan sana saa aikaan sen, mitä se lupaakin. Kuinka siis vähäisen Jordanin vesi olisi niitä parempi. Kun. Se on kertomista toivosta, joka ei ole toiveajattelua; se on todellisuutta, joka tuo avun. Siitä evankeliumin välittämisessä on aina kysymys. Hän nöyrtyi lopulta toimimaan Jumalalta saamansa sanan mukaan ja sai avun. Kun siihen uskot, saat elää. 5:3.) Huomaa, mitä pieni tyttö teki. Niin teki lopulta Syyriasta tullut sotapäällikkökin. Hän kertoi yksinkertaisella tavalla lähellään olevalle ihmiselle, mistä löytyisi apu kärsivän ihmisen suurimpaan ongelmaan. Se on yksinkertaista turvautumista Jumalan eläväksi tekevään sanaan Herrasta Jeesuksesta. Eikö suurempi ole parempi. Suurta sotapäällikköä sellainen lääke suututti. Palvelustytön yksinkertaiset sanat saivat suuret voimat liikkeelle. Kaikki riippuu Jumalasta ja hänen antamastaan lupauksen sanasta. Se tuntuu nöyryyttävältä juuri sen vuoksi, ettei ihminen voi tehdä Jumalalle tai lähimmäisilleen mitään palveluksia sen saamiseksi. Siitä lähetystyössä on edelleenkin kysymys. Ottaisiko hän sanan todesta vai ei. Tämä pieni orjatyttö vetää vertoja monille Raamatun suurille nimille. Avuton kertoo, mistä apua saa.” ” 18 |. Se tuntuu jotenkin aivan liian helpolta ja yksinkertaiselta, ja siksi myös niin kovin nöyryyttävältä. Tytön ilmeisesti neljän seinän sisällä kertomia sanoja alettiin pian toistella jo kuninkaan hovissa. Se ei ole sitä, että joku ylhäältä pakottaisi toista johonkin kummallisuuteen, vaan sitä, että itsekin avuton ihminen kertoo toiselle avuntarvitsijalle, mistä apua on saatavilla. Vaatteiden repäisy kuvasi tuohon aikaan, ja ajoittain myös nykyjuutalaisuudessa, äärimmäisen voimakasta suuttumuksen tunnetta. Meidän tehtävänämme on välittää evankeliumin elämää tuovaa sanaa Herrasta Jeesuksesta niin lähellä kuin kaukanakin. Raamattu näet kertoo tytön sanoneen emännälleen näin: ”Kunpa herrani pääsisi käymään sen profeetan luona, joka on Samariassa! Se mies parantaisi hänet spitaalista.” (2. Se on todellista sankaruutta. Apu tuli, kun pieni orjatyttö välitti niin paljon toiseen kansaan kuuluvasta ihmisestä, että lausui sanan, joka sai mahtavat voimat liikkeelle. Eikö sellainen toiminta kerrokin todellisesta sankaruudesta. Mutta profeetta ei suostu edes tapaamaan Naamania, vaan antaa tälle palvelijansa kautta lupauksen, jonka mukaan mies puhdistuisi, jos kastautuisi seitsemän kertaa Jordanissa. Pelastus oli ikään kuin annettu Naamanille. teeseen
Mitä musiikkiharrastuksellesi kuuluu. Kuinka kova paikka eläkkeelle jääminen sinulle oli. Mikä on merkittävin asia, jonka STI on saavuttanut. Ei vielä. Nuorena vastasin: vaimo ja kaksi kitaraa. Kirjoitin ensimmäisen vuoden ajan valmiiksi kahta tutkimustani ja minulta tilattiin lisäksi kaksi tieteellistä artikkelia. Mitkä olivat työurasi pahimmat virheet. Olen tosiaan toisinaan tuohtunut ja käyttänyt tunnettani tietoisesti myös hyväksi. Ulkoapäin katsoen joku voi nähdä vain jännitteet, mutta se on vain osa läheistä suhdettamme. kirkko on hajoamassa. Olen joskus jättänyt tukematta ystäviä, vaikka olisi pitänyt. Silloin olen kirjoittanut esimerkiksi kirkon johdolle tulikivenkatkuiset terveiset. P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Ei moitteena vaan kehuna: tyylisi on ollut kylmänviileä. STI:n merkittävin tuotos ovat ne sadat kutsumustietoiset teologit, papit ja opettajat, jotka nyt ovat töissä eri puolilla Suomea. Nyt rouvan lisäksi on neljä kitaraa, kaksi bassoa, pari selloa ja saksofoni. Onko usein toimituksia. Olemme Matin kanssa olleet ystäviä opiskeluajoista asti. Kenties jo nykyiset herätysliikejohtajat joutuvat tekemään asiassa ratkaisuja. Millaista ystävyytenne on. Olet ollut pitkään tutkijana. Yksi tärkeä kohta oli, kun ateistipiispa John Spong kutsuttiin Suomeen kirkon juhlavieraana. Minkälainen identiteetti sinulla on pastorina. Soitan edelleen selloa joka päivä, ja rakastan sitä. Pitäisikö herätysliikkeiden perustaa oma kirkko. Olen nimenomaan tutkija. Kovaahan sekin tavallaan on. Pian kuitenkin tilasin laadukkaan käsin tehdyn sähkökitaran Italiasta. Pastorin toimituksia on toivottu lähinnä suvun piiristä. Missä teologisissa kiistoissa tunteesi ovat kuohahtaneet. Eipä juuri mikään. Pitääkö paikkansa, että olet liberaalina raamatuntutkijana profiloituneen Matti Myllykosken ystävä. Se lahoaa paikoilleen kuin kevätjäät. Mutta ev.lut. Suomen Teologisen Instituutin (STI)tutkijana uran tehnyt Timo Eskola soittaa joka päivä selloa ja sanoo, ettei herätysliikkeiden tule perustaa omaa kirkkoa vielä. Vahva ystävyys kestää pienet erimielisyydetkin. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va k ir si k u ru ”Olen käyttänyt tuohtumuksen tunnettani hyväksi” Vahva ystävyys kestää erimielisyydet.” ”. Minkälainen perhe sinulla on. | 19 si v u p e r so o n a Minkälaisia uusia harrastuksia tai toimia olet aloittanut eläkkeellä. Nyt on varmaan enemmän aikaa sille. Ja tietenkin kaksi ihanaa lasta ja joukko reippaita lapsenlapsia. Tarvo Laakso tilasi ensi töikseen eläkekitaran ja ajattelin, että en itse tee samaa
Lähellä on myös kaunis luonto, josta Anttoora ammentaa tanka-runojensa ainekset.. Teen tukkimiehen kirjanpitoa tai lasken sormillani tavuja. Mietin, miten saan sanoitettua tunnelman. Aloin julkaista niitä Facebookissa ja osallistuin myös Pirkanmaan kirjoituskilpailuun, jossa sain kunniamaininnan. Tällä hetkellä politiikka on Anttooran elämässä historiaa. – Johdan opiston toimintaa yhdessä rehtorin kanssa, Anttoora kuvaa. Anttooran perhe asui Sastamalassa. Hän on myös opiskellut avoimessa yliopistossa luovaa kirjoittamista ja tekee toisinaan esimerkiksi novelleja lehtiin. – Kun mieheni huomaa, että lasken, hän tietää minun kirjoittavan taas runoa. Tehtävät Arkadianmäen liepeillä olivat alkaneet jo paljon aiemmin. – Uhrasin mielestäni paljon sille, että olin politiikan käytössä. Koen, että vaikka sain siinä paljon, myös menetin paljon, ja perheeni menetti paljon. Anttoora oli jo 2000-luvun alussa kansanedustajan avustaja ja 2007–2009 Kristillisdemokraattien varapuheenjohtaja. Se virallisista asioista. Nyt työpaikka on lähellä kotia. lakimiehestä runoilijan 20 | Luonto teki Kun Marjo Anttoora työskenteli korkeassa valtion virassa, hän ikävöi perhettään, jonka luota joutui olemaan poissa. Työ oli vaativa ja se vei paljon aikaa. Suomen kielessä tanka jaetaan viidelle riville siten, että rivikohtainen tavujen määrä on 5-7-5-7-7. V uosina 2011-2015 varatuomari ja teologian maisteri Marjo Anttoora toimi Päivi Räsäsen valtiosihteerinä. Tarkemmin sanottuna Karkun evankelisella opistolla, jonka hallintojohtajana hän aloitti viime syksynä. Hän kuvaa, että hänen ”sektorinsa ovat muualla”. – En ollut nuorena mikään runotyttö, mutta nyt hiljattain avoimen yliopiston lyriikan kurssilla innostuin runojen kirjoittamisesta. Epävirallisesti Anttoora on kynäilijä, joka julkaisee Facebookissa tanka-mittaan kirjoitettuja runoja. Ajattelen, että voi olla itsekästäkin käyttää aikansa toisten asioiden ajamiseen, Anttoora pohtii. Kotona Marjo oli lähinnä viikonloppuisin. Runojani pidettiin julkaisuvalmiina. ”Mieheni huomaa, että lasken” Tanka on japanilainen runouden laji, joka syntyi vuosina 794–1185
Tanka-runoissa on ihanteena myös selkeys. – Olen aina pitänyt kirjoittamisesta. Anttoora arvelee, että tankamuoto innostaa häntä osin ammatillisista syistä. – Juristina olen oppinut siihen, että sanotaan vähillä sanoilla paljon. – Minulla taitaa olla kyky nähdä pienissä asioissa kauneutta. Taivaan rajalla metsän huurrehuippuja koivun koruja. – Luonto on minun runojeni tärkein inspiraation lähde. Koskisitko minut taas arjen yläpuolelle. Siinä aika katoaa, Anttoora selostaa. h e n k il ö Anttooran tämän vuoden ensimmäinen Facebook-tanka ilmestyi 6.1. Sen keskellä oivallukset syntyvät. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va m at ti ru sa m a ” Näen pienissä asioissa kauneutta.” | 21. Hän kertoo, että tankoja alkaa olla valmiina runokirjan verran
Lähdeveden välttämättömyyteen liittyen hän kertoo saaneensa hiljattain erityisen kokemuksen. Viesti oli, että maa kuivuu, jos sadetta ei tule. – Unelmoin jo siitä, että kun olemme puolisoni kanssa työuramme tehneet, voimme vielä joskus viettää eläkepäiviä, kenties isovanhempina. Annoimme sille nimen, jota ei tarvitse ihan heti vaihtaa. – Ihme on saada ja jaksaa jakaa. – On vaikea sanoittaa sitä, mikä runoudessa tai muussa taiteessa lopulta koskettaa. – Tällaisia kokemuksia voi tulla tosi yllättäen. Sastamalassa osallistuin kerran vanhojen talojen päivään. Aikuisia lapsia on kolme. – Kun saatiin koulussa Gideonien Raamatut, se oli tärkeä juttu. Varsinkin työelämän vaativissa tilanteissa Anttoora on huomannut tämän. – Ratissa rukoillessani tuli sellainen hetki, jolloin koin, että Jumala puhuu. Meillä on Senioripiiri-niminen raamattupiiri, joka on toiminut pian 20 vuotta. Se vesi, joka pitää meidät elävänä, ei ole mikään sisäinen kokemuksemme, vaan pelkästään Jumalan sana. – Olen aina kokenut, että Jumala tulee lähemmäs, kun on vaikeaa. Hän sai jo alakouluikäisenä kokea, että Jumala on läsnä ja hoitaa. Kipuilen sen kanssa, että alan kuivua, kun en ole säännöllisesti lähteellä, Anttoora miettii. – Ehkä selkeintä johdatusta koin kuitenkin silloin, kun päädyin valtiosihteerin työhön. Joka tapauksessa minulla on suuri varmuus siitä, että Jumala ei minua jätä, ja hänen käsissään on kaikki. – Se pitää meidät kovina aikoina elossa. – Kun itseltäni ovat ratkaisut loppuneet, eteeni on tarjottu seuraava askel, Anttoora kertoo hieman mystiseen sävyyn. marraskuuta 2021. Vahvakaan puu ei kestä, jos se ei saa juuriensa kautta vettä. ”On tarjottu askel” Marjo Anttoora on kasvanut ja elänyt nykyisen työnantajansa evankelisen liikkeen läheisyydessä. Anttoora on ollut miehensä kanssa yli 30 vuotta naimisissa. Valon tuike sinussa piirtää polkua yöhön. – Eki on auttanut ymmärtämään Jumalan armoa ja rakkautta. Ei ollut paljon aikaa – oli kirjoitettava tiiviisti. Niin kuin muussakin runoudessa, tanka-runoudessa on vallinnut melankolinen kaipuu, joka herää rakkauden ja luonnonilmiöiden vuoropuhelussa. – Yhteinen iltarukous puolison kanssa ennen nukahtamista. Anttoora rakentaa runojaan usein vastakohtien varaan, kuten esimerkiksi 9. Kristityn suhteesta toisiin ihmisiin on taas opettanut paljon isäni, joka pienestä pitäen korosti, että kaikki ihmiset ovat samanarvoisia riippumatta siitä, miten elämässä on mennyt, Anttoora kertoo. Puu tarvitsee vettä Uskonelämäänsä Anttoora kuvailee ”vaatimattomaksi”. Minusta pidettiin huolta vaativissa ja vaikeissa tilanteissa. Liikuttava hirsiseinä Japanissa tanka-runoilla on Anttooran käsityksen mukaan välitetty alun perin lemmenviestejä, joissa romanttinen rakkaus on yhdistetty luontokuvastoon. Jumala antaa myös kykyä antaa anteeksi puolin ja toisin. ” ” Jos herään yöllä, rukoilen.” Jumala tulee lähemmäs, kun on vaikeaa.” 22 |. Raamatun lukemista pitäisi silti lisätä. Ihmetellä maailman kauneutta ja nauttia toisistamme. Anttooran mielestä on ihme, että rinnalleen voi löytää puolison koko elämäksi. Avioliitossa saa antaa rakkautta toiselle oman itsekkyyden ja virheellisyyden keskellä. Avioliitossa heijastuu toisen ihmisen kautta myös Jumalan täydellinen rakkaus meitä ihmisiä kohtaan. Tuijottaessani erään talon ulkorakennuksen veistettyä hirsiseinää, aloin itkeä, enkä tiedä miksi, Anttoora kertoo. – Huolehdin siitä, että onko minusta tulossa penseä aikuinen. Jos herään yöllä, saatan rukoilla mieleeni tulevien ihmisten puolesta. Marjo Anttoora katsoo, että hänen hengelliseen kasvuunsa ovat vuosien varrella vaikuttaneet ainakin kaksi ihmistä – oma isä ja niin ikään Karkussa työskentelevä teologian tohtori Erkki Koskenniemi. Koin, ettei minulla olisi ollut siihen taitoa, mutta sain silti kokea olevani oikealla paikalla. Pimeydessä on kaikki piilossa aamuun, mustan kätköissä. Lähetti vei viestin rakastetulta toiselle. Tällä hetkellä Anttoora kokee, että hänen uskonelämänsä on myönteisessä ja k ie lte i se s sä mielessä rutinoitunutta
Mies pelkää alituisesti itsekin putoavansa: surun painon alla hänen askeleensa ovat haparoivia. Ellei puhuu minulle siitä, että huutoni voi kantaa myrskyn yli vain jos korotan ääneni. | 23 Te ks Ti el in a ta k al a. Vain varjo häälyväinen kertookin myös niistä, jotka eivät koskaan nähneet päivänvaloa. Tytär istuu päivästä toiseen, sanaakaan sanomatta suurkaupungin kadunkulmassa pidellen kylttiä, jossa lukee yksi sana: Hyvyys. Romaani, jonka nimi on ytimekkäästi Ellei, on kanadalaisen Carol Shieldsin kirjoittama. Miten Haahtela kuvaa turvattomuutta ja ahdistusta. K irjailija Marilynne Robinson on todennut, että hänen ympärillään on todistajien pilvi, hänen kirjastonsa, joka kertoo hänelle inhimillisen kokemuksen ainutlaatuisuudesta ja kauneudesta. ”Niin kuin olisi rakentanut henkensä kaupalla taloa, joka toisesta päästä kiihtyvällä vauhdilla rapistui, tuhon äänen kuuli jo. Mantel kysyy: ”Mitä muuta voi tehdä kadonneille, kuolleille, kuin kirjoittaa heidät oleviksi?” Hilary Mantelin elämäkerta opettaa minulle, että muistot on poimittava talteen yhtä visusti kuin hakkuuaukealla horsmien alla piilottelevat ahomansikat. Oman kirjastoni todistajat, kuvitteelliset tai todelliset, kysyvät kanssani: Voiko toivoa hyvää, kun kaikki näyttää pimeältä. Elämäkerrassaan Vain varjo häälyväinen katolisen kasvatuksen saanut Mantel kuvaa muistojen merkitystä. Romaani Adèlen kysymys sijoittuu eteläranskalaiseen luostariin. Mantel on kokenut toistuvasti tulevansa sivuutetuksi. Mantel ei koskaan saanut toivomiaan lapsia. Mistä löytyy lämpö ja lohdutus, kun ihmisen yksinäinen huuto kaikuu kosmisessa tyhjyydessä. Hän valmistaa perheelleen aterioita ja kirjoittaa. kirjoittaja on toimittaja ja väitöskirjatutkija. ”Lommo ei koskaan oikene, mutta meidän tehtävämme on löytää paikka, jossa sen kanssa voi elää. Yksi kirjailijan vastauksista on: ”Mitä enemmän maailmassa on rukousta, sen parempi.” Ja lopulta kirjastoni todistajien pilvi kysyy: Miten kerrot oman tarinasi. Miten elää niin väkevästi, että kuoleman lähestyessä mennyt on enemmän kuin jono toisiaan vasten kaatuvia päiviä. Siellä päähenkilö tutkii jyrkänteeltä ammoin pudonneen naispyhimyksen salaisuutta. Hän laatii eri tahoille yhä kirpeämmiksi käyviä kirLuen, että ymmärtäisin k ir ja h y ll y jeitä, jotka hän allekirjoittaa vaihtelevilla nimimerkeillä. Nämä kolme ovat Haahtelan tuotannon ytimessä. Jos lattialankun väänsi irti, sen alta paljastui hirveä hätä.” Haahtela kirjoittaa Adèlessa, että meissä kaikissa on lommo valmiina. Brittikirjailija Hilary Mantel on tunnettu historiallisista romaaneistaan. Ja että yhtä tärkeää on (banaaliuden uhallakin) uskaltaa tunnustaa Shieldsin päähenkilön tavoin: ”Sydämeni on särkynyt.” Kirjailija ja psykiatri Joel Haahtela sanoi taannoin Helsingin Sanomien haastattelussa, että niin psykiatria, uskonto kuin taidekin käsittelevät rakkautta, kuolemaa ja yksinäisyyttä. Mitä äidin mielessä tapahtuu. Se kertoo kirjailijasta ja perheenäidistä, Reta Wintersistä, jonka opiskelijatyttären mielenterveys järkkyy. Kun tyttären romahduksen syy selviää, Retan kysymys naisena elämisen rajoista laajenee entisestään. Hän kertoo riipaisevasti siitä, miten hän tulee näkyväksi itselleen ja ottaa itselleen ”elämänsä tekijänoikeudet”. Hän sairasti vuosikaudet vakavaa fyysistä sairautta, mutta hänen oireitaan ei otettu vakavasti. Ja kerätä ympärillemme ihmiset, jotka eivät välitä sen olemassaolosta, tuomitse meitä.” Joel Haahtela auttaa minua ymmärtämään, miten voin elää omien lommojeni kanssa, toisten kolhiintuneiden kanssa
Virallisesti Riskat työskentelevät Etiopiassa Norjan luterilaisen lähetysliiton (NLM) palveluksessa. Annamme heille täydentävää koulutusta. Gunilla ja Magnus Riska evakuoitiin Etiopiasta, mutta nyt on aika palata takaisin työkentälle. Sieltä he muuttivat varsinaiseen työkohteeseensa Hawassan kaupunkiin, jossa sijaitsee Taabor Evangelical College -niminen oppilaitos. Aiemmin hän on ollut lähetystyössä Israelissa, niin ikään Kylväjän lähettämänä. 24 |. Kylväjän työ jatkuu sisällissodan koettelemassa Etiopiassa Lähetit Magnus ja Gunilla Riska joutuivat palaamaan muutamaksi kuukaudeksi Suomeen, kun levottomuudet kärjistyivät. Magnus jatkaa, että hänen vaimonsa, joka on diakonissa ja lastentarhanopettaja, antaa collegessa muun muassa englannin kielen tukiopetusta. Opiskelijoita minulla oli silloin 24, ja suurin osa heistä oli paikallisten seurakuntien evankelistoja. M agnus ja Gunilla Riska ovat ensimmäistä työkauttaan Etiopiassa, jonne he menivät ensimmäisen kerran lokakuussa 2020. Magnus on virkavapaalla Porvoon hiippakunnan tuomiokapitulin hiippakuntadekaanin tehtävästä. – Collegessa on Missiology department -linja, jossa opetan, teologian tohtori Magnus Riska kertoo. – Ensimmäinen luentosarjani koski Psalmien kirjaa. Etiopiaan saavuttuaan Riskat opiskelivat ensin muutaman kuukauden ajan paikallista amharan kieltä pääkaupunki Addis Abebassa. College on osa Etiopian Mekane Yesus -kirkon työtä. Lähetysyhdistys Kylväjän ja NLM:n yhteistyö on jatkunut Etiopiassa vuosikymmenien ajan
Käytännössä TPLF hallitsi Etiopiaa pohjoisessa sijaitsevasta Tigrayn osavaltiosta käsin aina vuoteen 2018 asti, jolloin Etiopian pääministeriksi tuli Abiy Ahmed Ali, joka sai Nobelin rauhanpalkinnon tehtyään rauhan Eritrean ja Etiopian välille. Tammikuun lopussa Riskat ovat palaamassa Etiopiaan. Jos osaa muutaman helpon lauseen, siitä ilahdutaan, Riska toteaa. Esimerkiksi kaupunkiseuduilla ja pääosin protestanttien asuttamilla alueilla kristityt kohtaavat vähemmän vakavia vaikeuksia jättäessään ortodoksisen kirkon. Riska kyselee. Heidän perheensä saattavat silti vastustaa valintaa. – Kirkon jäsenillä on velvoite kertoa evankeliumi vähintään neljälle ihmiselle vuodessa. – Paikallisten englannin taito on usein heikko, vaikka englanti on oppilaitoksen pääkieli. Kommunistinen diktatuuri jatkui vuoteen 1991, jolloin TPLF (Tigray People’s Liberation Front) -niminen liike otti vallan. – Ehtoollisen vietto on ainoa kohta, jossa on selkeä liturgia. Meille on opetettu, ettei ulkomaalaisen kannata yrittääkään olla liian paljon kuin paikallinen. Kristityiksi kääntyneet muslimit kokevat myös perheidensä ja lähiyhteisöjensä painostusta. Olisiko siinä syy kirkon kasvuun. Sisällissodalla pitkät juuret Tuoreen sisällissodan taustalla on Etiopian poliittinen historia. Raamatun auktoriteetti on Mekane Yesus -kirkossa ehdoton. Tigrayn joukot valtasivat kaupungin takaisin ja alkoivat edetä lähestyen marraskuussa 2021 Addis Abebaa. Kristittyihin kohdistuva vaino vaihtelee alueittain. Keisari Haile Selassia syöstiin vallasta vuonna 1974, jolloin kommunistit ottivat vallan Etiopiassa. Vuoden 2020 lopulla uusi pääministeri määräsi alueelle hätätilan ja hallitus valtasi Tigrayn pääkaupungin Mekelen. Muuten jumalanpalvelus on ylistystä ja rukousta, ja pitkä saarna. Kuitenkin Etiopiassa vaikuttaa myös maailman suurin luterilainen kirkko Mekane Yesus, joka on samalla maailman nopeimmin kasvava luterilainen kirkko. Evankeliumi vähintään neljälle Etiopia on poikkeuksellinen afrikkalainen valtio, koska lähes puolet sen väestöstä kuuluu ortodoksiseen kirkkoon. Me emme varmaankaan ole kuitenkaan vielä saaneet paljon afrikkalaisia vaikutteita. – Hommassa on eloisa tunnelma. En ole koskaan kuullut 30 minuuttia lyhyempää saarnaa Etiopiassa. He saattavat joutua myös jopa hyökkäysten kohteeksi. Collegessa jatkan opettamista. – Emme nähneet mitään levottomuuksia, eivätkä Tigrayn joukot koskaan päässeet Addis Abebaan asti, Magnus Riska kertoo. Järjestön mukaan vainoa kokevat erityisesti muslimeista kristityiksi kääntyvät etiopialaiset ja joissain tapauksissa myös muihin kirkkoihin vaihtavat ortodoksit. Hän kertoo, että tyypillinen Mekane Yesus -kirkon seurakunta muistuttaa jumalanpalveluksen muodoiltaan suomalaista vapaakirkollista kokoontumista. Sittemmin Tigray joutui vetäytymään ja maan tilanne rauhoittui, ainakin toistaiseksi. Se on poikkeuksellista, koska kristinusko on Etiopiassa valtauskonto. | 25. Muslimien asuttamissa maaseutuyhteisöissä kristittyjä taas estetään käyttämästä paikallisia palveluja. m a a il m a n y t Te ks Ti pe tr i vä h äs ar ja ku va T ko Ti al bu m i, sa ija ti il ik ai n en Open Doors: Etiopiassa vakavaa kristittyjen vainoa K ristittyjen vainoa kartoittavassa Open Doors -järjestön World Watch -listauksessa Etiopia on sijalla 36, mikä tarkoittaa, että järjestön mukaan kristittyjen vaino on Etiopiassa ”erittäin vakavaa”. – Ensimmäinen tavoitteemme on syventää amharan kielen taitoamme. Maaseudun yhteisöissä, joissa on enimmäkseen ortodoksisen kirkon jäseniä, toisen kirkkokunnan valitsevat kristityt joutuvat usein eristetyiksi tai jopa hyökkäysten kohteiksi. Toimin myös rehtorin neuvonantajana, Riska kertoo. Silloin myös Magnus ja Gunilla Riska evakuoitiin Etiopiasta. Tigray järjesti luvattomat paikallisvaalit ja valtasi alueellaan olleen Etiopian tukikohdan. Jo tahto oppia paikallinen kieli koetaan hyvin positiivisena asiana. Uusi pääministeri purki maan sortokoneistoja ja suututti sillä TPLF:n
Miehen sukulaiset olisivat halunneet, että lapset jäisivät sukuun ja että Maha avioituisi miehen veljen, lankonsa kanssa, mutta Maha ei suostunut. Kumpikin halusi, Marita kertoo. Tapaamisessa meiltä kysyttiin, halusimmeko jatkaa tutustumista. Kristinuskoon kääntyminen on kuitenkin tehnyt sen, että Maha ei ole missään tekemisissä Suomessa asuvien kurdien kanssa. –M inä voin auttaa sinua, huikkaa Marita Oksman ystävänsä Maha Suleimanin pojalle Mohammedille, kun tämä empii, osaako tehdä kesätyöhakemuksen. Onneksi hänen vanhempiensa tuttu otti hänet siipiensä suojaan ja tarjosi hänelle osa-aikaista työtä kauneushoitolassa, jotta hän pystyi elättämään lapsensa. Maha Suleiman saapui YK:n kiintiöpakolaisena Suomeen. Kun Marita Oksman ystävystyi syyrialaisen Maha Suleimanin kanssa, hän ei voinut aavistaa, millaisten ihmeiden todistajaksi hän pääsisi. Ilman yhteistä kieltä Muutama kuukausi kurssin jälkeen Maritalle soitettiin ja kerrottiin, että on löytynyt sopiva henkilö. Käsien ja piirtämisen avulla naiset opettelivat ymmärtämään toisiaan. Suomessa asuessaan ja ystävystyttyään Maritan kanssa Maha on kääntynyt kristityksi. Rukoilin, että ”jos Herra haluat käyttää mua, niin osallistun tälle kurssille ja katsotaan, mitä tapahtuu”, Marita kertaa. Myös Syyriassa alkoi kuohua ja kapinal26 |. Puolison kuoleman jälkeen elämä vaikeutui, yksinhuoltajanaisen asema islamilaisessa yhteiskunnassa ei ollut helppo. Maha ei osannut suomea tai englantia, enkä minä kurdia tai arabiaa. löysi kadonneet lapsensa Maha Suleiman – Ensimmäisessä tapaamisessa oli mukana MLL:n järjestämä tulkki, mikä oli tarpeen, sillä meillä ei Mahan kanssa ollut yhteistä kieltä. – Jaot eivät olleet silloin niin jyrkkiä, Maha kertoo. Kelataanpa ajassa taaksepäin. Kolmannella tapaamiskerralla naisia auttoi jälleen tulkki, suomalainen kurdinkielentaitoinen nainen, jonka Marita oli löytänyt avuksi. Maritalle painotettiin naisen rankkaa taustaa, leskinainen oli menettänyt kaikki neljä lastaan pommituksessa, ja varmisteltiin, että onhan Marita varmasti valmis. Kun hän odotti neljättä lastaan Diyaria, hänen puolisonsa kuoli yllättäen onnettomuudessa. Häneltä kysyttiin, haluaako hän ryhtyä ystäväksi syyrialaiselle maahanmuuttajanaiselle, joka on juuri saapunut kiintiöpakolaisena Libanonista. Mohammed on asunut Suomessa kaksi vuotta, mutta puhuu jo varsin hyvää suomea. – Joka päivä kiitin Jumalaa ystävästä, kertoo Maha, joka oli tuntenut itsensä yksinäiseksi Suomessa. Syyskuussa 2016 sipoolainen Marita huomasi pienen ilmoituksen selatessaan Sipoon Sanomia. – Ilmoituksessa etsittiin ystäviä maahanmuuttajanaisille. Mahan muslimivanhemmat olivat sallineet sen. Elämä oli jo ehtinyt asettua, kunnes arabikevät 2011 muutti kaiken. Kun hän syksyllä 2019 saapui pikkuveljensä Diyarin kanssa Turkista Suomeen, vatsassa oli perhosia. Syyriassa Maha oli naitettu jo hyvin nuorena miehelleen. Kyllä, Marita halusi tutustua Porvoossa asuvaan kurdinaiseen. Olihan hän muuttamassa äitinsä luokse, jonka kanssa hän ei ollut asunut kahdeksaan vuoteen ja jonka hän oli vasta vähän aikaa tiennyt ylipäätään olevan elossa. Mannerheimin Lastensuojeluliitto oli järjestämässä aiheesta yhden päivän kurssin. Kristinusko oli jonkin verran tuttua hänelle entuudestaan, sillä lapsuudessaan hän oli käynyt joskus naapurin kanssa kirkossa. Seuraavalla tapaamiskerralla Mahan ja Maritan piti jo pärjätä ilman tulkkia
löysi kadonneet lapsensa Maha Suleiman kiitti joka päivä Jumalaa suomalaisesta ystävästään Marita Oksmanista. e lä m ä n ta it o Maha Suleiman Te ks Ti ja ku va T sa ri sa v el a | 27
Lapset olivat olleet silloin kotona, tai niin ainakin luultiin. – Mahan lasten löytyminen elossa oli niin iso rukousvastaus, ettei sitä edes osattu rukoilla. Dalil ei kuitenkaan heti uskonut äitinsä olevan elossa, olihan hänen setänsä kertonut äidin kuolleen. Kiintiöpakolaisohjelmaan pääsevät saavat oleskeluluvan, asunnon ja kielikurssin. Se oli ihme, Marita huokaa. Naapurin poika Syyriasta oli tiennyt Mahan muutosta Suomeen. Musertava suru oli liikaa Mahan mielelle. – Kun olin hereillä, sanoin, että haluan nähdä lapseni ja minulle sanottiin, että sinun lapsesi ovat kuolleet. Siellä hän enimmäkseen nukkui lääkkeiden sumentamaa unta. liset yrittivät syöstä maan itsevaltaisesti hallinneen presidentti Bashar al-Assadin vallasta, mutta presidentin joukot vastasivat iskuihin voimalla ja pian Damaskoksessa vallitsi kaaos ja kaikesta oli pulaa. He eivät joudu turvapaikanhakijoiden tavoin hakemaan oleskelulupaa. Marita Oksman päätyi Maha Suleimanin ystäväksi lehti-ilmoituksen perusteella. Kaksi vuotta Suomeen saapumisen jälkeen Mahan ystävä soitti hänelle ja kysyi, oliko hänellä lapsia Turkissa. Joku oli nähnyt Mahan vanhimman pojan rakennustyömaalla ja kysynyt, kuka hän oli. Sairaalasta päästyään hän yritti selvittää, kuinka voisi haudata lapsensa, mutta hän ei löytänyt ketään, joka olisi voinut häntä auttaa. Kun viesti lopulta tavoitti tajunnan, soitettiin videopuheluita ja kaikki itkivät. En ymmärtänyt, mitä ihmiset puhuivat, olin täysin turta, Maha kertoo. – Kiitin Jumalaani joka päivä Maritasta ja hänen tuomastaan toivosta, Maha muistelee ystävyyden alkuhetkiä. – Kaikki oli maan tasalla. Mahan työt vähenivät, mutta aina kun töitä oli, niitä oli tehtävä. Sietämätön suru Eräänä päivänä Mahan ollessa töissä hänen kotikortteliaan pommitettiin rajusti. 28 | ” Kaikki oli maan tasalla.”. – Siihen aikaan naisen oli helpompi päästä ohjelmaan kuin miehen, kun vielä oli tausta, että oli menettänyt kaiken, Marita kertoo. Beirutista hän pääsi myöhemmin YK:n pakolaisjärjestön avulla Suomeen. Kaikki neljä lasta: Dalil, Diana, Mohammed ja Diyar, olivat paenneet sedän mukana Syyriasta Turkkiin. – Löin luurin kiinni kahdesti, kun ystäväni soitti, en tiedä miksi. Nähdessään kotinsa pommitettuna Maha ei pystynyt itkemään. Syyriasta Maha lähti Libanoniin, koska kotimaassa ei ollut tulevaisuutta. Poika, Dalil, oli kertonut, että hänen äitinsä oli kuollut, mutta sitten hänelle sanottiin, että äiti olikin elossa ja Suomessa. Uskomaton uutinen Maritan tapaaminen loppuvuonna 2016 toi toivoa Mahan elämään. Kun kotitaloa Damaskoksessa oli pommitettu, lapset olivat olleet muualla käymässä. Hän sairastui ja joutui sairaalaan useaksi viikoksi. Mahan oli vaikea uskoa, että hänen lapsensa olisivat elossa
Päätin, että teen kaikkeni, jotta Maha pääsee näkemään lapsensa, Marita kertoo. Hän sanoi, että vuoden päästä voisi kokeilla uudestaan. Kohta puhelin soi ja siellä oli sama nainen, jonka kanssa olin keskustellut. Tällä hetkellä Maha asuu Mohammedin ja Diyarin kanssa Porvoossa. – Maailmani romahti siinä kohtaa. Kaksi vanhinta olivat tuolloin jo täysikäisiä ja naimisissa. Mutta syyrialaisen kurdin on lähes mahdotonta saada viisumia Turkkiin. | 29 ” Jälleennäkeminen oli suurta juhlaa.”. Maha on saanut omassa elämässään nähdä, että niin kauan kuin on elämää, on toivoa. Ajattelin, ettei ole sattumaa, että olimme tutustuneet Mahan kanssa. Sieltä matkustimme taksilla vielä tunnin määränpäähän Inegölin kaupunkiin. Maha Suleiman asuu tällä hetkellä Porvoossa. – Mahan ja hänen lastensa jälleennäkeminen oli suurta juhlaa, iloa ja kyyneleitä, Marita muistelee. – Se oli elämäni paras matka, jännittävä seikkailu. Dalil asuu tällä hetkellä perheineen Turkissa ja Diana-tytär perheineen Syyriassa, mihin he palasivat muutama vuosi sitten. – Kun soitin, virkailija kertoi, että valitettavasti anomus on hylätty, eikä viisumia ole myönnetty. Toinen ihme seurasi seuraavana vuonna, kun Mahan kaksi nuorinta poikaa saivat monien vaiheiden jälkeen perheenyhdistämisen turvin luvan muuttaa Suomeen. Turkin suurlähetystöstä oli sanottu, ettei sen perään saisi kysellä, mutta kun suunniteltuun matkaan oli enää vähän aikaa, Marita päätti tarttua puhelimeen. Muut lapset olivat paikalla, kun matkaseurue saapui, ja vaikka oli keskiyö, juhlat pistettiin pystyyn. Jälleennäkemisen riemu Kun Mahaa auttanut sosiaalityöntekijä kuuli, että Marita ja Maha olivat lähdössä Turkkiin, hän piti viisumin myöntämistä ihmeenä. Pyysin ihmettä. Viisumihakemus laitettiin vetämään. Mahalle olikin myönnetty viisumi. – Kaikki sanoivat niin. Viisumi-ihme Sitten alkoi Turkin matkan suunnittelu, jotta Maha pääsisi tapaamaan lapsiaan. Se ei ollut mikään läpihuutojuttu, sillä lapset olivat paperittomina Turkissa. Hän pahoitteli, että oli katsonut väärän henkilön tiedot. Kaikkien synkkien vaiheiden jälkeen elämään on tullut valoa. Sanoin Jumalalle, että tämä ei voi olla totta. Heinäkuussa 2018 matkaseurue, johon kuului Maritan ja Mahan lisäksi myös Maritan puoliso Tuomo, lähti ikimuistoiselle matkalle kohti Turkkia. Ensin lensimme Istanbuliin, mistä menimme raitiovaunulla satamaan ja laivalla Bursan kaupunkiin, missä Dalil oli meitä vastassa. Hän on lapsistaan hyvin kiitollinen, ja on myös säännöllisesti yhteydessä Turkissa ja Syyriassa asuviin lapsiinsa ja lapsenlapsiinsa
Nyt ihmetyttää, että hän sai meidät 40 murrosikäistä jätkää kuriin ja oppimaan. Hermovaurio sai pään nykimään. Helvi Söderman oli ollut lähetystyössä Kiinassa. Hän alkoi pitää aamuhartauden kerran viikossa ja kertoi myös Kiinasta ja lähetystyöntekijöistä. Koulun aikaan joku kysyi, lähtisikö hän uudelleen Kiinaan, jos voisi. K eskikoulun viimeistä edellisellä luokalla Tampereen yhteislyseossa vuonna 1953 matemaattisten aineiden opettajaksi tuli Helvi Söderman (1902–86). Lähetys oli hänelle edelleen sydämen asia. Helvi Söderman antoi sille tukensa. Varmaan hän oli rukoillutkin sitä. Koulussa syntyi muutaman vuoden kuluttua hengellistä herätystä, josta Marja-Leena Salonen kertoi Elämän numerossa 10/2021. Myöhemmin tapasin Helvi Södermanin hengellisissä tilaisuuksissa Tampereella ja Suomen Raamattuopistossa. Hän oli perheetön, hymyilevä ja lämminsydäminen. Hän vastaHelvi Söderman 11 vuotta eristyksissä Kiinassa uskon esikuvia TeksTi raimo mäkelä 30 |. ”Kun lentokoneitten surina hiljeni, otin vuohet ja selkääni pienen nyytin ja lähdin pakomatkalle, yksin avaraan Kiinaan”, Helvi Söderman kirjoittaa päiväkirjassaan
Kahden vuoden kuluttua alkoi toinen Kiinan ja Japanin sota. Se päättyi vuonna 1945. Ihmeellinen on Taivaan Isä. Pekka Mäkelä julkaisi 549-sivuisen romaanin Hunan. Hänen uskollisuutensa kestää iankaikkisesti.” Helvi Söderman 11 vuotta eristyksissä Kiinassa ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. 13:7) | 31 ” Helvetin voimat riehuvat kaikkialla.”. Silloin loppui vuonna 1939 alkanut toinen maailmansota. Lähetyksen koulujen toimintaa sodat varjostivat. Ympärillä olleet saivat kuitenkin teon esteyksi.” (23.11.43.) ”Tuntuu kuin paluustani Shihmeniin taistelisi kaksi voimaa. Englanti, Ranska ja Saksa ovat sodassa ja koko muu maailma. Missä ovat omaiseni, minkälaisten vaikeuksien keskellä, en tiedä, mutta sen tiedän, että Taivaallinen Isä on luvannut pitää heistä huolen.” (1.1.40.) ”Naisten asuntola on raunioina, kun sinne osui pommi. Helvi Söderman toimi juuri Hunanin maakunnassa. Helvi Söderman lähti Kiinaan Suomen Lähetysseuran lähettämänä vuonna 1935. si myöntävästi. Mutta millaiseksi onkaan ihminen tämän kaiken tehnyt. Pakeneva kiinalainen sotilas aikoi surmata minut. Teos oli Finlandia-palkintoehdokas. Kiinassa on sota. Mao Zedong (1893– 1976) oli aloittanut vuonna 1949 valtaan tullessaan kommunistisen ”kulttuurivallankumouksen”, jossa maa ”puhdistettiin” muun muassa lähetystyöntekijöistä. Helvi Söderman astui suomalaiseen julkisuuteen vuonna 2018, kun hänen sisarensa tyttären poika, kirjailija J. Mieltä painoi myös huoli: ”Suomessa on sota. Pannut Jumalan lahjat synnin palvelukseen. Kun lentokoneitten surina vähän hiljeni, otin vuohet ja selkääni pienen nyytin ja lähdin pakomatkalle, yksin suureen avaraan Kiinaan, tietämättä minne oli parasta mennä.” (15.11.43.) ”Hyväksi tarkoitti Jumala kaiken asettaessaan ihmisen luomakunnan herraksi. Päiväkirjan ympärille kirjailija rakentaa kuvitteellisista henkilöistä romaanin. Hän pystyi palaamaan kotimaahan vasta vuonna 1946. Helvetin voimat riehuvat kaikkialla.” (16.11.43.) ”Lauantaina olin suuressa hengenvaarassa. Viralliset kulttuurivallankumousvuodet olivat 1966–76. Sodat eristivät Helvi Södermanin Kiinaan 11 vuodeksi. Hän oli nuori, joka eli lähellä Jumalaa. Lähetysasemaa lähinnä ollut kaksikerroksinen koulurakennus luhistui. Lampola luhistui kokonaan. Kunpa Jumalan tahto yksin saisi toteutua! Lehdissä oli tieto, että Suomi yrittää rauhaa Venäjän kanssa, mutta rauhanehdot tuntuvat kovin raskailta.” (28.2.44.) ”On kulunut kymmenen vuotta, kun jätin kodin. Saanenko vielä palata Suomeen ja tavata isän ja äidin ja kaikki rakkaat elossa?” (25.7.44.) ”On jo yli kaksi viikkoa siitä, kun saavuin isän ja äidin luo Villähteelle. Hän on meitä kaikkia kantanut nämä vuodet. P’eng Yana jäi raunioitten alle ja sai surmansa. Lähtökohtaideana ja osittaisena sisältönä ovat hänen isotäti-kummitätinsä Kiinassa pitämät päiväkirjat. Kuollessaankin hänellä oli Raamattu kädessään.” (4.6.43.) ”Pommeja putoili tuon tuostakin
Tähän voimme täysin turvautua ja luottaa. Ongelmat aiheutuvat ihmisen puolelta, kirjoittaa Pekka Huhtinen.. Te ks Ti pe k k a h u h ti n en ku va is to ck r a a m at tu o p e tu s 32 | Olemmeko uskollisia Jumalalle. Hänen puoleltaan liitto on luja. Jumalan keskeinen ominaisuus on uskollisuus
On iso kiitosaihe, että keskellämme on niitä Jeesuksen seuraajia, jotka auttavat meitä erottamaan oikean vasemmasta ja vasemman oikeasta, vaikka maailma hyppii vihoissaan tasajalkaa heidän ympärillään. 4:15). Kun lähdin perheeni kanssa lähetystyöhön Japaniin, sain isältäni ”matkaevääksi” Raamatun sanat ”Jumala on uskollinen”. Kuitenkin jumala kutsuu työtovereikseen vain vajavaisia ihmisiä. Sitäkin on rukoiltava, ettei Raamatun sanomaa synnistä muuteta mielihalujemme ja gallupien mukaan. Sillä jokaiselta, jolle on paljon annettu, myös paljon vaaditaan; ja jolle on paljon uskottu, siltä sitä enemmän kysytään.” (Luuk. Jokainen kastettu on ristinmerkillä merkitty ja kutsuttu palvelustyöhön, erilaisiin vastuutehtäviin saatujen armolahjojen mukaan. Kun Jeesus tulee takaisin, tai kun meidän | 33. Jumala peräänkuuluttaa uskollisuutta myös omiltaan, vaikka meidän uskollisuutemme ei ole täydellistä. Kristityn elämä on jokapäiväistä parannusta, opettaa Luther. Sitä taas, joka ei tiennyt, mutta teki semmoista, mikä lyöntejä ansaitsee, rangaistaan vain muutamilla lyönneillä. Tarvitsemme Jumalan lain, vaikka tiedämme, että ”laki saa aikaan vihaa” (Rm. Kukapa tykkäisi tulla nuhdelluksi synnistä. Vanhassa testamentissa puhutaan liittouskollisuudesta. Ei kirurgikaan meitä vihoissaan leikkele, vaan parantaakseen. Puutelista oli pitkä, enkä voinut kieltää miehen olevan oikeassa. ”J a Herra sanoi: ”Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen huoneenhaltija, jonka hänen herransa asettaa pitämään huolta hänen palvelusväestään, antamaan heille ajallaan heidän ruokaosansa. Kirkko ilman lähetystyötä on kuollut. Hän totesi, että puheeni oli ihan ok, mutta minulta puuttuivat tietyt armolahjat, jotka hän luetteli. Ongelmat aiheutuvat ihmisen puolelta. Jumala on uskollinen Jumalan yksi keskeinen ominaisuus on uskollisuus. Tarvitsemme jatkuvaa uudistumista. Nuo sanat ovat kantaneet ja rohkaisseet lähetystyön haasteissa ja elämässä. Uskollisuutemme myötä meille uskotaan suurempia vastuutehtäviä. Evankeliumimme sanoma on vakava. Jumala kutsui Israelin valituksi kansakseen, teki liiton ja antoi lakinsa kansalleen. Yksi lopunajan merkki on se, ettei kestetä kuulla Jumalan lakia eli Jumalan vihapuhetta syntiä ja syntielämää kohtaan, vaikka sekin puhe on meidän parhaaksemme. Kristityt ovat vanhastaan rukoilleet Jumalaa varjelemaan keskuudessamme autuaaksi tekevän evankeliumin, jotta omissatunnoissaan hätääntyneet tulisivat rauhoitetuiksi ja nälkäiset ravituiksi. Epäonnistumisen pelko vaivaa. Mutta sitten sanoin hänelle, että eikö olekin ihmeellistä, että saan tällaisenani palvella Herraa häneltä saamassani kutsumuksessa. Ne ovat jokapäiväisessä elämässämme: ystävyyssuhteissa, työtehtävien hoidossa, avioliitossa, perhe-elämässä, ajatusmaailmassa, Jumalan antamiin palvelustehtäviin suostumisessa, Jeesuksen nimen tunnustamisessa, Raamatun vastaisten virtausten torjumisessa, ojentautumisessamme Jumalan kymmenen käskyn mukaan. Voisinko minä olla sellainen, kaikkine puutteinenikin. Muut näyttävät paljon valmiimmilta ja osaavammilta. Raamatun mukaan uskollisuus alkaa vähästä. Liittouskollisuus oli uskollisuutta Jumalan ilmoitukselle, laille, Jumalan sanalle. Tähän voimme täysin turvautua ja luottaa. Tämäkin liittyy Herramme tulemukseen. Missä ovat meidän uskollisuutemme suurimmat haasteet. Mutta jos palvelija sanoo sydämessään: ’Herrani tulo viivästyy’, ja rupeaa lyömään palvelijoita ja palvelijattaria sekä syömään ja juomaan ja päihdyttämään itseänsä, niin sen palvelijan herra tulee päivänä, jona hän ei odota, ja hetkenä, jota hän ei arvaa, ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle saman osan kuin uskottomille. Autuas se palvelija, jonka hänen herransa tullessaan havaitsee näin tekevän! Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi. Ja sitä palvelijaa, joka tiesi herransa tahdon, mutta ei tehnyt valmistuksia eikä toiminut hänen tahtonsa mukaan, rangaistaan monilla lyönneillä. Hänen puoleltaan liitto on luja. Vajavaisena täydellisen palveluksessa Palvellessani pastorina siirtolaisten parissa Kanadassa osallistuin puhujana kotikokoukseen Calgaryssa. Jumalan uskollisuus on täydellistä. Syntisinä saamme turvautua anteeksiantamukseen Jeesuksessa. Evankeliumimme haastaa meitä jatkuvasti vastaamaan Jeesuksen kysymykseen ”kuka on uskollinen huoneenhaltija”. Muita ei ole tarjollakaan. Puuhun kiivetään tyvestä. Entä uskollisuutemme lähetystyössä. Tilaisuuden jälkeen tuli juttusille muuan mies. 12:42–48.) Jeesus esittää meille kysymyksen: Kuka on uskollinen huoneenhaltija. Tämä teksti tuskin kuuluu monenkaan mieliraamatunkohtiin. Jumala on uskonut lakinsa ja evankeliuminsa seurakunnalleen. Moni ei rohkene asettua seurakunnassa tai kristillisissä yhteisöissä palvelustehtäviin, koska vajavaisuus painaa niin ankarasti päälle. Raamatussa puhutaan paljon uskollisuudesta
Raamatun sanoma halutaan korvata epämääräisellä puheella rakkaudesta ja hyväksymisestä. Haluaisimme tietää, milloin on Herran paluun ja tilinteon päivä, johon evankeliumimme sanoma uskollisuudesta viittaa. Siitä meille todistaa marttyyrien esimerkki kirkon historiassa ja tänä päivänä vainojen keskellä elävä 200 miljoonan kristityn joukko. On Jeesukseen tunnustautumisen ja Kristus-todistuksen aika. Jeesus puhuu varsin perusteellisesti tulemuksensa merkeistä: maanjäristykset, sodat, luonnonmullistukset, katastrofit, merkit taivaalla, Jumalan sanasta luopuminen, uskon ja rakkauden kylmeneminen, yleinen hengellinen uneliaisuus, iankaikkisuusnäköalan hämärtyminen. Yksi tällainen kriisi kärjistyi Jumalan uskollisen profeetan Elian ja Baalin profeettojen kesken. Uskollisuutta myös odottamisessa. Onko se jo ihan pian vai onko odotettava vielä pitkäänkin. Jo Uudessa testamentissa kerrotaan odotusväsymyksestä. Jumalan valtakunta on iloa ja rauhaa Pyhässä Hengessä. Mielestäni pysäyttävin ja vakavin merkki Herramme paluun läheisyydestä on se, että kun sitä vähiten odotetaan ja siihen vähiten uskotaan, se tapahtuu. Muistan omalla kohdallani, miten vakava hetki tuo oli. Kun 18:21.) Lopulta Jumala vastasi Elian rukoukseen; tuli sade. vuoromme on täältä lähteä, voiko hän sanoa sinulle ja minulle: ”Hyvä on, sinä hyvä ja uskollinen palvelija. Tim 1:7). Joh. Ei ole koskaan onnistunut! Siksi notkistamme polvemme seurakuntana armon alttarille, jossa Kristus puhdistaa meidät kaikesta synnistä. Tähän meidän on tyytyminen. Eliasta tehtiin syntipukki ja syypää kuivuuteen ja nälänhätään. Hengellinen taistelukunto, sydämen ilo ja omantunnon rauha säilytetään uskomalla anteeksi omat syntimme, laiminlyöntimme ja arkuutemme. Jumalan sanan totuutta ei haluta kuulla, ja paimenet pelkäävät sen julistamista kansalle. 2:2). kirjoittaja on teologian tohtori. Baalilta ei tullut vastausta; Baalin profeetat joutuivat häpeään ja täydelliseen tuhoon. Juudaksen kirje 4). Tim 1:8). Raamattu ajoittaa sen tapahtuvan ”pian”. Elia joutui kysymään israelilaisilta: ”Kuinka kauan te horjutte puolelta toiselle. 25:23.) Kirkossamme on ollut tapana vaatia papeilta ja muilta työntekijöiltä piispallisessa valvonnassa uskollisuuden vala tai lupaus pysyä Raamatussa ja Luterilaisessa Tunnustuksessa. Vähässä sinä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Tapahtui Karmelin vuorella Valitun kansan, Israelin, keskuudessa syntyi uskottomuuden kriisejä. Uskollisuudella on myös hintansa. Tässä on yhtymäkohta evankeliumimme lopussa mainittuihin Herran uskottomiin palvelijoihin! Tähän sopii ajankohtainen lainaus professori Antti Laaton Vanhan testamentin viikkohartauskirjasta: ”Karmelin vuoren tapahtumat muistuttavat meitä siitä, että Jumalalla on valta toimia poikkeuksellisella tavalla kriisiaikoina. 34 |. Silloin voi syntyä ankariakin hengellisiä taisteluja, joissa Jumalan omia syytetään siitä, että he saavat aikaan kaikkea pahaa yhteiskunnassa. Silloin ihmiset eivät siedä kuulla Raamatun tervettä opetusta, vaan Jumalan armo käännetään irstaudeksi. On aika tukea toinen toistamme ristinkantajina. Näemmekö ympärillämme tällaisia merkkejä. Nyt on rukouksen ja Sanaan juurtumisen aika. Laittomuuden aika ennustettu Raamatussa Raamatussa varoitetaan luopumuksen ajasta. Jumalan sanan vastaisesta elämästä kyhätään uutta normaalia vetoamalla Jumalan rakkauteen. Hötkyily ei auta eikä siihen ole syytä sortua. Mutta onko tästäkin tullut jo ongelma. Evankeliumissamme peräänkuulutetaan uskollisuutta. Synnin tekemiselle halutaan yleinen hyväksyntä ja jopa siunaus (vrt. Kunpa saisimme armon ja voiman olla hupaisia maksumiehiä ja -naisia Herran palveluksessa: ”Sillä Jumala ei ole antanut meille pelkuruuden henkeä, vaan voiman ja rakkauden ja raittiuden hengen” (2. Paavalikin joutui muistuttamaan Timoteusta: ”Älä siis häpeä todistusta Herrastamme äläkä minua, hänen vankiaan” (2. Elämän ajatellaan olevan vain tässä ja nyt. Mene Herrasi iloon.” (Mt. Kun jumalattomuus pääsee valtaan, niin Jumala nostaa uskollisia sanansaattajia, jotka kutsuvat meitä kansana takaisin Jumalan yhteyteen. Vakioselitys on se, että maanjäristyksiä, sotia ja luonnonmullistuksia on ollut aina, mutta tiedotus niistä on nopeutunut. He kun eivät suostu tulemaan mukaan uudistuksiin, joissa luovutaan Jumalasta ja hänen sanastaan.” Elämme nyt tätä aikaa. Omasta voimasta ja tahdosta tämä ei onnistu. ”Hän on meidän syntiemme sovitus, eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien” (1. Jos Herra on Jumala, seuratkaa häntä, jos taas Baal, seuratkaa sitten häntä.’ Kansa ei vastannut hänelle mitään.” (1
Tällä hetkellä elämääni sisältyy todella paljon koulunkäyntiä sekä bänditreenejä ja kitaransoittoa, josta kiinnostuin kahdeksannella luokalla. Kor. Unelmoin , että saisimme julkaista oman albumin ja innostaa muitakin tekemään musiikkia. Arkeeni merkitystä antaa musiikki ja se, että voin huoletta turvata Jumalaan. 5:18–21. Seurakuntayhteys on parasta ikinä! Olen ollut mukana nuortenilloissa Tampereella sekä Karkun evankelisen opiston tapahtumissa aina kun mahdollista ja saanut monia hyviä ystäviä. Nykypäivän nuori joutuu kohtaamaan suorituspaineita elämässään – kaikessa täytyisi olla parempi kuin naapurin kaveri ja muut ihmiset. n u o r te n ä ä n i Te ks Ti a a po a n tt o o r a ku va ko ti al bu m i | 35. Olisi hienoa välittää kokemuksia ja ilosanomaa musiikin kautta. Arjessani minua onkin innostanut erityisesti tuo oma bändi, jonka kanssa teemme gospel-painotteista musiikkia. TOIVO LAAKSONEN, 16, NOKIA ”Gospelin tekeminen tarjoaa yhteyttä ja tehtävän” Olen lukion ensimmäistä luokkaa käyvä 16-vuotias uskova nuori. Muuten unelmanani on olla terve ja tehokas mahdollisimman pitkään. Se tuottaa myös itselleni monesti ahdistusta ja stressiä. Viimeisin minua puhutellut kohta Raamatusta on 2. Siinä mielestäni tiivistyy hyvin Jumalan rakkaus ja kristityn tehtävä tässä maailmassa
Santeri Marjokorpi johtaa ”sananvapauden apostoleja” 36 | TeksTi petri vähäsarja kuvaT sari savela
Päivi Räsäsen oikeusjuttu koskettaa suomalaista sananja uskonnonvapautta niin keskeisesti, että tapauksen vuoksi perustettiin uusi ihmisoikeusjärjestö. – Se oli aikamoinen hulabaloo ja sirkus. – Yhdistys mahdollistaa yksittäisten ihmisten kirjoituksia tehokkaamman viestinnän. Santeri Marjokorpi johtaa ”sananvapauden apostoleja” | 37. Tulevaisuutta varten tällainen järjestö tarvitaan. Mediaa oli ihan älyttömästi paikalla, Marjokorpi kertoo. Marjokorpi kertoo, että juuri Räsäsen tapaus motivoi yhdistyksen perustamisen. Tämä ei tule olemaan viimeinen tapaus Suomessa, jossa näistä asioista käydään oikeutta. Hän teki oikeudenkäynnistä reaaliaikaisen raportin Twitteriin. Sananja uskonnonvapaus ry voisi Marjokorven mukaan esimerkiksi maksaa sananvapautensa vuoksi syytettyjen kristittyjen oikeudenkäyntikuluja. Kyseessä on Sananja uskonnonvapaus ry -niminen perusja ihmisoikeusjärjestö, jonka tarkoituksena on ”edistää ja valvoa sananja uskonnonvapauden toteutumista Suomessa”. ”Oikeudenkäynti oli sirkus” Päivi Räsästä Marjokorven yhdistys on tukenut muun muassa järjestämällä Oikeustalon ulkopuolella tukimielenosoituksen 24.1., kun Räsäsen ja Lähetyshiippakunnan piispan Juhana Pohjolan oikeudenkäynti alkoi. Yhdistys siis edistää samoja asioita, joista Päivi Räsästä nyt syytetään oikeudessa. – Tulevaisuuden mahdollisuuksia ovat myös erilaiset aiheeseen liittyvät koulutukset. Erityisesti Sananja uskonnonvapaus ry haluaa huolehtia kansalaisten vapaudesta ilmaista ja harjoittaa Raamattuun perustuvaa kristillistä uskoa sekä julistaa ja julkaista siihen liittyviä tekstejä. – Mielenosoituksessa oli noin 80 ihmistä, mikä oli ihan hyvä määrä olosuhteisiin nähden. Sää oli surkea ja oli maanantaiaamu ja korona-aika. -H allitukseemme kuuluu tällä hetkellä 12 jäsentä, puheenjohtaja Santeri Marjokorpi kertoo. Meillä on monipuoliset keinot vaikuttaa niiden puolesta, joiden sanantai uskonnonvapautta loukataan. Marjokorpi osallistui itsekin mielenosoitukseen hetken aikaa, kunnes piti päästä sisään varmistamaan hyvä paikka oikeudenkäynnissä. Ajattelimme, että virallinen järjestö olisi paras vaihtoehto, Marjokorpi kertoo. – Kun varmistui, että Räsänen joutuu oikeuteen, monet kysyivät, miten häntä voisi tukea
Ja ilmeisesti myös aika kaukana juridiikasta. Kymmenen käskyä rajoittaa sitä jo huomattavasti. Nyt maallinen tuomioistuin haluaa sanella, mikä erottaa meidät Jumalasta. – Soini sanoi alusta alkaen, että hän haluaa antaa kaiken panoksensa tähän Räsäsen juttuun. Mihin unohtui syyttömyysolettama. ” Jäseniä on noin tuhat.” 38 |. He eivät käyttäneet väkivaltaa vaan ainoastaan evankeliumin voimaa. Teologiassa synti on asia, joka erottaa meidät Jumalasta. Hän näkee sananja uskonnonvapauden niin tärkeinä, että haluaa kaikin tavoin vaikuttaa, Marjokorpi kertoo. Marjokorpi kertoo, että yhdistyksessä on ”aika hyvin luterilaiset herätysliikkeet edustettuina”, ja että mukana on myös vapaiden suuntien ja roomalaiskatolisen kirkon edustusta. Tuomarihan joutui keskeyttämään syyttäjän ainakin kolme kertaa, kun tämä ei pysynyt asiassa. – Koko oikeudenkäynti pyöri lopulta sen ympärillä, mitä on synti. Olen kiitollinen siitä, että Soini haluaa olla tässä mukana. Meillä on velvollisuus miettiä, mitä suusta päästämme. Sananja uskonnonvapaus ry ei suoraan liity kumpaankaan näistä. – Olisi mieletöntä yrittää hävittää kaikki klassiseen kristilliseen etiikkaan liittyvä aineisto. – Jäseniä on noin tuhat. Nopeasti olemme saaneet väkeä kasaan, ja yritämme toki kasvattaa edelleen. – Syyttäjä esimerkiksi väitti, että seksuaalisuus on ihmisen syvin olemus. – Aika ohuet ovat juridiset perusteet Räsäsen syyttämiselle, Marjokorpi arvioi. Tuhat jäsentä Santeri Marjokorpi on Inkerin kirkon pappisdiakoni ja Suomen teologisen instituutin pääsihteeri. Tällainen on maailmankuvallinen väite, jolla ei ole mitään tieteellistä pohjaa. Entä miten kristityt voivat samaan aikaan tehdä lähetystyötä ja kannattaa uskonnonvapautta. Syntiä käsiteltiin suorastaan uskonnonfilosofisesti: voidaanko ihmisen teot ja hänen olemuksensa erottaa toisistaan. – Meillä on vain henkilöjäseniä. – Tämä on klassiselle kristinuskon tulkinnalle keskeinen keissi, koska tässä puhutaan siitä, mitä saamme sanoa synniksi. Marjokorpi muistuttaa, että kristinuskon mukaan uskominen on aina vapaaehtoista. Järjestöilläkin on mahdollisuus jäsenyyteen, mutta toistaiseksi niitä ei ole virallisesti mukana. – Oikeudenkäynnissä oli huvittavia piirteitä. Siinä ei olisi mitään järkeä. – Paavali ja kumppanit eivät pakottaneet ketään uskomaan. – Toisaalta sananvapaus ei ole mikään absoluuttinen arvo. Räsäsen oikeudenkäynti on vielä kesken. – Oltiin lopulta aika isoissa tekijöissä, Marjokorpi kuvaa. – Esimerkiksi Apostolien teoissa apostolit tunnustivat uskoaan julkisesti myös silloin, kun esivalta ei sitä hyväksynyt. Marjokorpi katsoo Räsäsen puolustuksen kumonneen syyttäjän argumentit kohta kohdalta, mutta hän arvioi silti, että prosessista tulee pitkä – se viedään korkeimpaan oikeuteen ja ehkä jopa Euroopan ihmisoikeustuomioistuimeen. – Räsäseltä kysyttiin myös, miksi kannatat kirjaimellista Raamatun tulkintaa, Marjokorpi ihmettelee. Eikä Suomen lailla ole mitään tekemistä sen kanssa, mikä ihmisyydessä on syvintä. Jos Räsänen ja Pohjola tuomittaisiin, seuraisi Marjokorven mukaan ”hallitsematon kierre”, josta saatiin jo esimakua, kun syyttäjä sanoi, että Yle Areenasta pitäisi poistaa aineistoa, josta Räsästä syytetään. Kymmenen käskyä rajoittaa sananvapautta Sananja uskonnonvapaus on Marjokorven mukaan Raamatussa iso teema. Mutta evankeliumia meillä on oikeus julistaa, ja siitä on nyt tärkeä pitää kiinni. Kun oikeusprosessi kestää, saadaan konservatiiveja hiljennettyä. Syyttömyysolettama, eli ”syytön kunnes toisin todistetaan”, on Räsäsen tapauksessa Marjokorven mukaan täysin unohtunut. Yhdistyksen hallitukseen kuuluu muiden muassa konkaripoliitikko Timo Soini, joka on julkisuudessa puolustanut Päivi Räsästä esimerkiksi kutsumalla tätä ”ihanaksi enkeliksi”. Nythän monet jo sensuroivat itseään. – Asetelma on ihan käsittämätön. – Yhteistyö on ollut hedelmällistä. – Syyttäjä haluaa todella rajoittaa synti-puhetta, ja jos tässä onnistutaan, sillä on kyllä suuret vaikutukset. – Syyttäjän tavoite onkin varmaankin ollut pelotevaikutus. Evankeliumista saa myös vapaasti olla eri mieltä, Marjokorpi lisää. Erityisen kummallista oli Marjokorven mukaan se, kun syyttäjä totesi aluksi, ettei oikeudenkäynnissä ole kyse teologiasta tai raamatuntulkinnasta ja sitten hän kuitenkin esimerkiksi siteerasi Mooseksen kirjoja ja teki niistä teologisia tulkintoja
Monet pelkäävät leimautumista. Marjokorpi katsoo, että näihin päiviin asti Suomessa on saanut suhteellisen vapaasti puhua kristinuskon asioista ja uskoa Jumalaan. Ainoastaan piispa Teemu Laajasalo puolusti julkisesti Räsäsen sananvapautta, mutta hänkin muisti kyseisen twiitin alussa mainita, ettei ajattele itse asiasta niin kuin Räsänen ja että pitää tämän sanomisia syntinä. Kyllä minä toivoisin kirkolta vahvempaa tukea. Kirkon johtajat eivät pahemmin ole antaneet Räsäselle tukea. Sosiaalinen media on täynnä ihmisryhmien välistä hygieniaa. – Ne ovat perustavia arvoja, joihin oikeastaan koko länsimainen yhteiskuntajärjestys perustuu. ” Tilanne on mieletön.” | 39. Päivi Räsäsen ja Juhana Pohjolan oikeusjuttu jatkuu 14.2. Mutta ensin pitää kyllä katsoa oikeudenkäynti loppuun, Marjokorpi sanoo. käräjäoikeuden loppulausunnoilla. – Mutta yksittäinen kirkon jäsen ja kirkkovaltuutettu on nyt käytännössä valheellisin syytöksin nostettu tikunnokkaan, ja häntä aika pahastikin tässä kiusataan. – Parempi sekin on kuin ei mitään, Marjokorpi kommentoi. Kirkolta hän toivoisi Räsäselle tukea. – Sitäkin varmaan pitää harkita. Kristitytkin miettivät kenen kanssa voivat olla julkisesti tekemisissä. – Mediassa pidetään faktana, että Räsänen on syyllistynyt kansanryhmää vastaan kiihottamiseen, vaikka tuomari on se, joka asiasta päättää. – Suomessa keskusteluilmapiiri on mennyt tunkkaiseksi. Pikemminkin päinvastoin. Sitä, että saastutaan väärin ajattelevien ihmisten kanssa veljeilystä. – Mutta jossain vaiheessa täytyy jotakin tehdä, että tajuttaisiin, kuinka mieletön tämä tilanne nyt on. Jotkut papit ovat hiljattain jopa ”uhanneet” ilmiantaa itsensä ja ystävänsä perinteisen kristillisen etiikan opettamisesta, mikäli Räsänen tuomitaan. Santeri Marjokorven mielestä Päivi Räsänen on nostettu valheellisin syytöksin tikunnokkaan. Maailmalla on karmeita esimerkkejä siitä, millainen yhteiskunnasta tulee, jos kristilliset arvot poistetaan
100-luvun alussa Antiokian piispa Ignatios varoittaa harhaoppisista ryhmistä ja antaa ohjeen: ”Sellaista ehtoollista pidettäköön pätevänä, joka tapahtuu piispan tai hänen valtuuttamansa henkilön toimesta” (Smyrn. myös Justinus 1. 2:42– 47; 1. Poikkeus yleisestä linjasta on maallikkoteologi Tertullianus (k. k ys y m ys & v a st a u s | 41. Se oli yhteisen jumalanpalveluksen ydintä. 20:2; ks. n. Vastaajana on tällä kertaa teologian tohtori Anni Maria Laato. 225), joka ajatteli, että maallikkojen ja papiston ero ei ole Jumalan säätämä vaan perustuu kirkon arvovaltaan. Apol. 65–67). Tämä opetus ja käytäntö näkyvät varhaisimmissa Uuden testamentin ulkopuolisissa teksteissä. Ensimmäisten kristittyjen kokoontumiseen kuului leivän murtaminen eli ehtoollinen (Ap.t. Kor. Hänkin tosin sanoi, että järjestyksen vuoksi ehtoollisen asettaa papistoon kuuluva henkilö. Hätätilassa, jos pappia ei ole saatavilla, kuka tahansa kristitty voisi toimittaa ehtoollisen (de castitate 3.3; 7.3). 8; Ef. On luonnollista ajatella, että ehtoollisen asetti seurakunnan johtaja; aluksi apostolit ja sitten apostoliseen virkaan asetetut henkilöt. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. Kuka johti ehtoollisenviettoa varhaisessa kirkossa. 11). MIK Ä ASK ARRUTTA A.
Voi meitä herätysliikeväkeä: hävisimme uskonnottomalle ja vielä leipälajissamme! Raamatun valossa ei ole sinänsä kummallista, että Jumala puhuu myös jumalattomien kautta: Sekä Bileam (4. . Moos. Elämä-lehden tammikuun numerossa oli haastattelu täynnä hämmästyttävän herätyshenkistä julistusta Suomen evankelis-luterilaiselle kirkolle ja sitä kautta meille kaikille. Räväkkyydessään lähes rienaamista lähentelevässä kirjoituksessa kuitenkin oli sellaista parannussaarnan tulta, jollaista ei viime vuosina ole kuulunut edes kirkkomme herätysliikejohtajien suusta. 23–24) että midiaParannussaarnaa puskista p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti ii sa k k i ku va ja n i la u kk an en 42 |. Kenties kaikkein erikoisinta oli, mistä tämä parannussaarna oikein kajahti: Ilta-Sanomien toimittajan Jyrki Lehtolan suusta. Kaiken kukkuraksi Lehtola ei kuulu edes kirkkoon. Lehtola oli aiemmin kirjoittanut maan suurimman verkkosanomalehden kolumnissaan Jumalan avoimen kirjeen kirkolle ja tähän kirjoitukseen liittyen häntä siis haastateltiin
Toisaalta seurakuntien ja herätysliikkeiden välinen suhde on monitasoinen ja monipiippuinen juttu. 15:19) Kukapa haluaisi kuulua säälittävään organisaatioon. Apostoli puolestaan kutsuu pelkkään tämänpuoleisuuteen ankkuroituvia uskovia jopa ”säälittäviksi”. Sekä Lehtolan kolumnissa että hänen haastattelussaan kenties kummallisinta on, että täysin kirkon ulkopuolelta tulee kehotus siihen, että kirkko olisi hengellisempi ja ettei Jeesus saisi jäädä julistuksessamme syrjään. Kirkon pitää ottaa oma sanomansa todesta sen sijaan, että se yrittää viihdyttää ihmisiä ja tarjota lämpimän pörröisiä juhlia milloin kenellekin. Siksi kirkko, joka menettää yhteyden Jumalaan ja luopuu Raamatusta ei ole vakavasti otettava: päinvastoin sellainen kirkko ei ole uskottava eikä kunnioitettava, vaan lähinnä nolo ja jopa jonkinlaista myötähäpeää herättävä. Toisaalta joillakin kirkkomme jäsenillä ja työntekijöillä juuri homoavioliittojen ajaminen tuntuu olevan sanoman keskiössä: onpa tälle oma ”herätysliikkeensäkin”: Tulkaa kaikki. Aika kovaa puhetta. Kunniansa saavat kuulla niin kirkkomme riitely kuin tämänpuoleisiin asioihin keskittyminen. Jos evankelis-luterilainen kirkkomme ei tahdo muistaa eikä julistaa perustehtäväänsä ja jos sen julkisessa puheessa Jeesus jää sivuun, on tässä maassa yleensä herätysliikkeiden tehtävänä ollut vahtikoirina räksyttää Raamatun arvovallan perään. Kirkko on kutsuttu julistamaan Jumalan totuutta, ei jokaisen työntekijän tai jäsenen henkilökohtaisia mielipiteitä. Siinä missä kirkon sisäpuolelta kuuluu melko usein aivan päinvastaista: ihmisten kokemukset, näkemykset ja tuntemukset tulisi nostaa keskiöön ja olla ”tässä ajassa” Raamatun ja Jumalan todellisuuden sijaan. Koettamalla kosiskella maallista ja vähättelemällä tai marginalisoimalla tuonpuoleista kirkko näyttää teoillaan osoittavan, etteivät tuonpuoleiset asiat, taivas ja helvetti, olekaan tärkeitä tai eivät ainakaan tämän maailman iloja ja elämää tärkeämpiä Nurinkurisesti kuitenkin tuntuu, että kirkossa on viime vuosina keskitytty vain tämänpuoleisiin asioihin ja samalla unohdettu se, että tuonpuoleisuus, Jumala, taivas, lunastus ja tuomio ovat oikeasti totta eivätkä vain hautajaisissa sanottavia kauniita asioita! Emme kirkossa voi ajatella, että jokaisen oma mielipide olisi totta. Mutta ehkäpä on hyvä, jos kirkossa otettaisiin korviin myös yllättävästä suunnasta tulevat kehotukset kääntyä oikeaan suuntaan. Tätä kolumni kuvaa sattuvasti: ”Toisaalta maailma on maallistunut ja te yrittäneet maallistua mukana ollaksenne olemassa, toisaalta maallistumisenne on sellaista, että olisi kannattanut jäädä harhailemaan pimeille käytäville, jonne kukaan ei näe.” Maallistuminen on tyhjänpäiväistymistä ja yhteyden menettämistä Jumalaan ja Jumalaan menetämme yhteyden menettäessämme yhteyden hänen sanaansa. Suhteet lienevät aivan erilaiset esimerkiksi Helsingin Kalliossa ja Paavalissa kuin vaikkapa Keski-Pohjanmaan herätysliikealueilla. Voi kunpa samaa suoraselkäisyyttä saisi kuulla myös piispojen suusta! . Kaikki eivät kirkon omasta sanomasta tietenkään pidä: jotkut varmasti siihen loukkaantuvat ja toiset pitävät sitä naurettavana, mutta vielä naurettavampi on kirkko, joka hukkaa sen, mikä tekee siitä kirkon: Jumalan sanan aarteen. . ”Jos olemme panneet toivomme Kristukseen vain tämän elämän ajaksi, olemme säälittävimpiä kaikista ihmisistä.” (1. Toimittajan kehotus siihen, että kirkko koettaisikin olla hengellisempi sen sijaan, että se yrittäisi olla maallistuneempi, osuu naulan kantaan. Herätysliikkeiltä kaipaisi – yhdessä tai erikseen – selkeää ja rohkeaa Jumalan sanan julistusta myös kirkon suuntaan. ” Tuonpuoleisuus on unohdettu.” ” Kirkon kriisin näkee jokainen.” | 43. Kenties kirkon hengellinen kriisi on alkanut vain käydä niin ilmeiseksi, että sen näkee jokainen paitsi ne, jotka ovat kirkon johtoportaassa tuudittautuneet kansankirkkoideologiaan, jossa uskon päämääränä tuntuu olevan kirkon hallinnollisten rakenteiden ylläpitäminen. Kirkon tulisi olla kirkko, ei hyväntekeväisyyslaitos tai yleisen mielipiteen kaikukammio. Herätysliikeväeltä taas kysytään valtakunnallisessa mediassa tuskin muuta kuin kantaa seksuaalieettisiin kysymyksiin tai satunnaisesti naispappeuteen, minkä jälkeen sitten m o i n e n ”taantumuksell i s u u s ” voidaan nostaa tik u n n o k kaan taivasteltavaksi. Lehtolan kirjoitus on luettava omassa, provosoivaksi tarkoitetussa tyylilajissaan, mutta asiaa siinä kyllä on. Erityisesti ihmisten viihdyttämisen yrittäminen. nilainen sotilas (Tuom. Kor. 7:13–15) ovat tästä esimerkkejä
Kymmeniä lapsia kuoli, mutta satoja pelastettiin. Kun on lukenut muutaman satoja sivuja taistelusta malarian ja hivin kanssa kamppailevien lasten ja heidän lääkäriensä elämästä, oma elämä näyttäytyy uudessa valossa. Joskus lääkärin taidot eivät riittäneet, mutta saattoi tapahtua, että joku parani kasteen tai rukouksen seurauksena. Neljä vuosikymmentä lastenlääkärinä Tansaniassa. Suomen Lähetysseura, 2021. Suunnattoman työmäärän keskellä voimaa antoivat työtoverit, vierailijat ja paikalliset ihmiset – sekä rukous ja usko Jumalaan. Se antaa sellaisen näkökulman elämään, jota ei Hesaria lukemalla ja Ylen uutisia kuuntelemalla saa. Se antaa perspektiiviä elämään. timo junkkaala Lähetyslääkärin puhuttelevat muistelmat ” Kirjassa kerrotaan voitoista ja tappioista.” Leena Pasanen Daktari Leena. 44 |. Kun Leena Pasanen aloitti lääkärinä kirkon vaatimattomassa sairaalassa Ilembulassa Etelä-Tansaniassa 1980-luvulla, siellä oli pula kaikesta. Erityisesti iloitsen siitä, että tämä uskollinen ja uskomaton elämäntyö on saatu kirjatuksi ja voi nyt puhutella monia. Se on ensinnäkin jälleen yksi osoitus siitä, että se kristillinen ylioppilastyö, jota Ylioppilaslähetyksessä (nykyinen OPKO) tehtiin, oli monelle kristillisen uskon rakentumisen ja lähetyskutsun paikka. Toiseksi kirja palauttaa mieliin ikimuistoisen joulun ajan noin 10 vuoden takaa, jolloin saimme Marjatan kanssa vierailla Tansaniassa ja myös Ilembulassa Leena Pasasen luona. Minulla on useita syitä iloita tästä kirjasta. Kannattaa ottaa tavoitteeksi lukea ainakin yksi lähetyskirja vuodessa. Puhelinta ei ollut, mutta kirjeitse hän onnistui luomaan sellaisia yhteyksiä, että Suomesta saatiin ratkaisevan tärkeitä lääkkeitä. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA T ekee hyvää lukea rehellinen kuvaus lastenlääkärin työstä Tansaniassa. Suurin ihme oli kuitenkin työntekijöiden jaksaminen. Kirjassa kerrotaan sekä voitoista että tappioista
Ja kun kirjan titteli lupaa kerrontaa pimeydestä valoon, kiinnostus kasvoi. Johannes Lahtelan teos ystävästään Samulista ei ole tavanomainen taitelijaelämäkerta. Varsinkin kevyen musiikin kärjet tai filmitaivaan tähdet saavat jäädä rauhaan. Väkijuomaa väkevämpi Johannes Lahtela Samuli – Pimeydestä valoon Otava 2021, 272 s. Mutta nämä saavutukset ovat osa sitä pintaliitoa, joka täytti lahjakkaan nuoren miehen elämää. Sekä Johannes Lahtela, teatteritaiteen maisteri ja nykyisin ortodoksipappi että Samuli löysivät Valamon luostarista turvapaikan. Jotta raittius säilyisi, ovat ryhmät ja hengellisyys edelleen avain. Heti alkulehdiltä avautuu, että kysymys on syvällä käyneen alkoholistin tuskallisesta tiestä raitistumiseen ja hengellisiin löytöihin. Sekä kirjoittaja että kuvattava ovat löytäneet vertaistuen avulla tien Jumalan yhteyteen. Viime aikoina Suomen Ortodoksinen kirkko on vetänyt puoleensa radikaalisti uutta etsiviä ihmisiä. Seksi-, pornoja syömisriippuvuuksiin sairastunut mies ei peittele polkuaan pohjalle, mutta ei myöskään sitä apua, jonka usko ja yhteisö ovat hänelle antaneet. Eli väkijuoman vallan voittaa vain sitä väkevämpi. En kuitenkaan voinut olla tarttumatta kirjaan, jonka kannessa hymyilee elokuvista ja monenlaisesta musiikista tuttu kasvo Samuli Edelman. Menestystä riitti, rahaa, matkoja, naisia toisensa perään. + kuvaliite J ulkkiselämäkerrat eivät kuulu suosikkeihini. Yhtenä esikuvana oli edesmennyt teatterineuvos Kalle Holmberg, joka niin ikään alkoholista raitistuttuaan siirtyi ortodoksiseen kirkkoon. Pinnan alla oli isää itkevä ja kaipaava pieni poika, pahan olonsa korvikkeisiin kätkevä. Fanikulttuuri tuntuu vieraalta. Kyllä Edelmaninkin diskografia ja filmografia, ääniroolit ja TV-sarjat löytyvät kirjan lopulta. Olisiko niin, että ortodoksinen usko auttaa ”kuivaa luterilaisuutta” paremmin taiteilijasieluja värikkäine liturgioineen, suitsukkeineen ja retriitteineen astumaan uskon maailmaan. Normaalisti julkkiskirjassa käytäisiin läpi laulajan uraa kultatai platinalevy levyltä, elokuva elokuvalta. Carl Gustav Jungin mukaan ainoa toimiva kaava alkoholismia vastaan on ”spiritus contra spiritum”. reijo huuskonen k ir ja -a r v io it a ” Pinnan alla oli isää itkevä poika.” | 45. Yhteistä kuitenkin eri tavoin löytöjä tehneille on se, mikä Samulillekin suurimmassa pimeydessä kajastutti valon: ”Herra Jeesus, Kristus, Jumalan Poika, armahda minua!” Kun seuraavan kerran kuulen radiossa Samulin tulkintaa jostakin tutusta virrestä, kuuntelen ehkä uusin korvin
• Perhe: puoliso Janne ja kaksi lasta keitä. TeksTi ulla-maija lammi-ketoja kuvaT koTialbumi 46 |. sa m a st a p e r h e e st ä Hanna Kivisalo, 38 • TM, uskonnonopettaja, kirjailija • Sekunnit ja tunnit -bloggaaja • Julkaissut teokset Hyvän jälki (2020) ja Jonain päivänä ymmärrät (2021) • Perhe: puoliso Teemu ja kolme lasta Kaisa Leinonen, 35 • Kosmetologi-yrittäjä ja ripsiteknikko • Entinen sairaanhoitaja
Meitä on kolme siskosta ja yksi veli, ja minä olen esikoinen. Aikuisuuden suhteessa on paljon samaa kuin lapsenakin. Tunteet ovat suuria ja aina joku suuttuu, ja jos ei suutu, niin nauretaan paljon. On ihan eri lailla jaettavaa. Minussa ja Kaisassa on edelleen sitä samaa temperamenttia. Emme ole toistemme lähimmät ystävät, mutta tulemme toimeen tosi hyvin. Käymme Gym Paarmalla, kuten meillä on tapana vitsailla mökkisalista, joka on siis yhtä kuin painot tangossa, nurmikkolattia ja sata paarmaa. Se kertoo paljon. Vanhemmat asuvat edelleen samassa talossa, joten lapsuutemme on hyvin ankkuroitu. Olemme asuneet lähes koko aikuiselämän eri kaupungeissa, joten näkeminen on harvinaista herkkua. Asuimme omakotitalossa Seinäjoella ja kaverit löytyivät naapurista. Mitään aidosti isoa erimielisyyttä meillä ei ole ollut. Luovassa kuplassa saattaa unohtua, mihin jätin kukkaron, tai että lapsella olisi ollut treenit. Suuria tunteita hanna kivisalo & kaisa leinonen. Teini-iässä koin meidän olevan eniten eri ikäisiä. En muista, että olisimme silloin viettäneet aikaa yhdessä. Lepymme kuitenkin nopeasti, ja tuntuu mahdottomalta ajatukselta, että johonkin perheenjäseneen menisi välit kokonaan. P ikkusiskoni Kaisa, minua kolme vuotta nuorempi, on rakastava, lojaali, liikunnallinen ja perhekeskeinen. Pikkusisko–isosisko-asetelma on poistunut sen vuoksi. Olen osa-aikainen yrittäjä ja Kaisa kokoaikainen, joten keskustelemme usein aiTeksTi ulla-maija lammi-ketoja kuvaT koTialbumi Hanna kertoo: | 47 Sisarukset Hanna Kivisalo ja Kaisa Leinonen kiihtyvät sekunnissa nollasta sataan, mutta leppyvät nopeasti. Toisinaan käymme yhdessä lenkillä, suppailemassa tai treenaamme mökillä siellä olevilla välineillä. Olen boheemimpi. Hänellä pysyvät tavarat tallessa. Vitsailemme toisinaan siitä, että lapsuudenperheemme on kuin italiaisesta mafiaelokuvasta. Me kaikki siskokset pääsimme musiikkiluokalle, joten kolmannelta luokalta eteenpäin koulu siirtyi keskustaan. Aikuisiällä lapset ovat yhdistäneet eniten. Kaipaan elämyksiä ja haen niitä erityisesti taiteen kautta. Ei siinä oikein ole edes aikaa kehitellä mitään isompia ihmissuhdesotkuja. Hän on minua tasaisempi, nauttii tavallisesta arjesta ja on hyvä rutiineissa. Lapsuus oli tasaisen turvallinen: vanhemmat eivät eronneet emmekä muuttaneet. Muistan lapsuudesta yhden vaiheen, jossa melkein joka pyhä joku sisaruksista poistui ruokapöydästä paukauttaen huoneen oven perässään kiinni. Heidän myötään aloimme elää pitkästä aikaan samaa elämänvaihetta. Lapsena Kaisassa ärsytti se, että hän sai nuoremmat sisarukset puolelleen melkein sormia napauttamalla. Lisäksi meitä yhdistää rakkaus liikkumiseen, vaikka itse en ole läheskään yhtä aktiivinen kuin Kaisa. Kesällä saatamme olla vanhempien mökillä yhtä aikaa perheidemme kanssa samoissa pienissä tiloissa ja kaikilla on tosi kivaa. Ero yläkoululaisen ja alakoululaisen välillä on iso
Olemme tunnollisia puurtajia ja suorittajia. ” Tabuja meillä ei ole.” Kaisa kertoo: dämessään on reilusti tilaa myös meidän sisarusten lapsille. Sisko voi löytyä nykyään vaikka mistä, radiosta, telkkarista, podcasteista, somesta... Hanna halasi minua niin lujaa, että suustani lensi heiluva hammas. Arvostan Kaisan perhekeskeisyyttä ja sitoutumista myös laajempaan perheeseen. Olen saanut oman elämäni haasteiden kanssa häneltä tukea ja apua. En tajua, miten se kaikki oikein tehdään. Hanna on kokenut kaiken ennen minua, niin loppuunpalamisen kuin äidiksi tulemisen. Joskus saatan vetää hetkeksi herneen nenääni, mutta ikinä ei ole tarvinnut pelätä, etteikö omia tunteita sallita tai niitä ei saisi näyttää. Hänestä on vaikea olla tykkäämättä. Aikuisiällä ei ole tarvinnut tapella. Jos saisin ottaa Kaisalta yhden ominaisuuden, se olisi juuri tuo kyky. Pienenä leikittiin paljon koulua. Hanna oli opettaja ja minä oppilas. Hän tuo mukanaan hersyvän naurun ja ilon. Hänen syH anna on aina ollut valovoimainen. Hän pitää huolen siitä, että koko perhe tulee yhteen. Ymmärrän sen niin kuin pitää ja voin jopa kuulla äänensävyn, millä Hanna sen kertoo. Tiedämme, millaista on elää ylivirittyneessä tilassa ja mieli maassa tai ahdistuneena. Toisinaan jonkun konfliktin sattuessa mietin, olimmeko edes samassa tilanteessa, koska käsitys tapahtuneesta on niin erilainen. Monesti leikimme koulua juuri ennen reissua ja voitin koulun arpajaisissa kyseisen matkan, johon lähdin sitten opettajan kanssa. Siskon kanssa yrittäjyydestä voi puhua niin paljon kuin huvittaa, eikä sitä jauhamista kukaan ulkopuolinen jaksaisikaan kuunnella. Samalla hän huolehtii kaikkien hyvinvoinnista, myös omastaan, mutta ei koskaan lasten kustannuksella. On ollut hauska huomata Hannan kirjoituksista, että siinä missä joku ehkä pahoittaa mielensä jostain vitsistä, niin omasta mielestäni se oli juuri paras heitto. Minä saan olla minä. Olen kiitollinen siitä, että sisko voi olla samalla ystävä, jonka seurassa ei tarvitse pyytää omaa itseään ja omia heikkouksiaan anteeksi. Olemme molemmat kahvin suurkuluttajia, nykyään onneksi kofeiinittoman, koska kofeiinia en ainakaan itse tarvitse ylläpitääkseni vireystilaani. Välillä meillä on vähän liian monta rautaa tulessa ja projektia päällekkäin. Kiihdymme nollasta sataan sekunnissa, mutta tulemme sieltä myös yhtä lujaa alas. Meissä molemmissa on valtava herkkyys ja uskallamme näyttää sen häpeilemättä. heesta. Eikä tämä jäänyt ainoaksi kerraksi, kun olen saanut kulkea rinta rottingilla. Hän on tunnollinen ja oli hyvä koulussa. Esikoiseni on Kaisan kummilapsi, ja tuntuu, että Kaisa rakastaa poikaani kuin omaansa. Pieni ripaus sarkasmia täydentää huumorintajumme. Perheen yhteistä aikaa vietettiin kiireettömästi reissuissa ulkomaille, Lappiin ja mökille. Ei ole monta päivää siitä, kun istuin sohvalla ja laitoin telkkarin päälle ja kappas, siellä oli Hanna Nojatuolikirkon ohjelmassa! Olemme tosi samanlaisia ja toisaalta joissain asioissa aivan erilaisia. Jo lukioaikana Hanna oli osana musikaalia, jota olimme koulusta katsomassa. 48 |. Olemme kumpikin käyneet läpi loppuunpalamisen. Isosisko näytti meille nuoremmille esimerkkiä kilttinä ja hyväkäytöksisenä nuorena, joka huolehtii omista asioistaan. Olemme tulleet hyvin toimeen aina. Taistelin enemmän pienempien sisarusteni kuin Hannan kassa. Se on todella arvokasta ja harvinaistakin. Olisin voinut huutaa koko maailmalle, että tuo on minun siskoni! Hanna lauloi niin kauniisti. Meillä oli turvallinen kasvuympäristö. Ehkä mieleen painuvin muisto on, kun pelasimme Nintendolla Super Mario 3:sta ja pääsimme jonkun maailman ensimmäistä kertaa läpi. Kaisalla on uskomaton kyky pyörittää perhearkea ja yritystä yhtä aikaa. Parempi kun ei saa enää yhtään enempää virtaa, koska sitä välillä on muutenkin liikaa. Molemmat vanhemmat olivat yrittäjiä ja paljon töissä. Hanna on tosi lahjakas, olen monesti miettinyt sitä, että miten hän voikin olla niin älyttömän hyvä monessa asiassa. Tabuja meillä ei ole, mutta joskus on vaikea puhua suhteesta omiin vanhempiin ja muuhun perheeseen. Olimme riemuissamme siitä. Tulkitsemme asioita ja näemme tilanteet usein eri tavalla
Tämä asia saattaa tulla yllätyksenä pitkäänkin uskossa olleille. Siinä kiteytyy Jumalan hyvä tahto meitä kohtaan. Jumala haluaa sekä armahtaa lapsiaan että antaa oman voimansa meidän käyttöömme. Olisi tyhmää yrittää pärjätä omin vähäisin voimin, kun Kaikkivaltias haluaa antaa oman valtavan voimansa käyttöömme. Ei unohdeta tätä eikä kieltäydytä vastaanottamasta Jumalan armovoimaa. Ja se on vielä ihanampi asia. Meidän ei siis tarvitse jaksaa omin voimin. Ihan joka aamu. Ja sitten se voimaannuttaa meidät yltäkylläiseen elämään. Eikö olisikin tyhmää jättää tämä käyttämättä. Ei vain joskus ja jouluna, vaan juuri tässä ja nyt, arjen keskellä ja ihan joka päivä. Turvautuessamme Jumalan armoon saamme elää Jumalan ihmeessä joka päivä. Ja siksi ahdistumme arjen paineissa. Meidän tehtävämme ei ole tuottaa hedelmää, vaan pysyä Kristuksessa. Armovoima – eikö olekin ihana sana. Sillä me olemme täysin riippuvaisia Jumalasta ja hänen armostaan. Onneksi Jumalan armo on uusi joka aamu. Armovoima muistuttaa meitä arjessa Jumalan rakkaudesta ja huolenpidosta. Sitä riittää kaikille sitä pyytäville niin paljon kuin sitä suinkin tarvitaan. Pelastus on alusta loppuun Jumalan työtä, me emme voi muuta kuin vastaanottaa sen uskomalla Jeesukseen. Mutta Jeesus tuli, jotta meillä olisi yltäkylläinen elämä Kristuksessa. | 49 k o lu m n i Armovoimaa! T iedätkö, ettei sinun tarvitse jaksaa omin voimin. Sillä meitä ei todellakaan ole kutsuttu omavoimaiseen yrittämiseen, vaan yltäkylläiseen ja hedelmälliseen elämään Kristuksessa. On ihmeellistä, että Jumala tarjoaa meille käyttöönsä oman voimansa. Se on rauhaa tuskassa ja iloa pelon keskellä. Samoin pelastettuna eläminen on tarkoitettu tapahtuvaksi kokonaan Jumalan armon varassa. Ja se on mahdollista vain Jumalan armon avulla. Sillä Jumala on kiinnostunut meistä ja arjestamme. Se on suljettuja ovia ja avautuneita ikkunoita. Yltäkylläinen elämä perustuu Jeesuksen armovoimaan. Näillä asioilla on valtava ero. Yltäkylläinen elämä on enemmän kuin maallinen onni. Meidän tehtävämme on vastaanottaa armoa armon päälle. Meitä ei kutsuta omavoimaiseen yrittämiseen, vaan yltäkylläiseen elämään Kristuksessa. Jumala ei siis vain pelasta meitä ja jätä meitä sitten selviämään omillamme, vaan hän haluaa olla läsnä arjessamme, niin hyvinä kuin huonoina päivinä. Se on apua ahdistukseen, voimaa voimattomuudessa. Se myös kutsuu meitä läheiseen kanssakäymiseen Jumalan kanssa. Omavoimainen yrittäminen perustuu meidän jaksamiseemme. Uskomatonta mutta totta. Eikä vain syntien sovitukseksi, vaan elämänvoimaksemme. Yltäkylläinen elämä on ihmettä alusta loppuun. Se on toivoa tässä ja nyt. Pelkästään jo tämä tieto vapauttaa meidät epätoivoisesta yrittämisestä. Eikä tämä ole mikä tahansa voima, vaan aivan sama voima, jolla Jumala herätti Jeesuksen kuolleista. Silti usein unohdamme tämän ja luulemme, että elämämme on omassa varassamme. Jumalan armo ensin pelastaa syntiset. kirjoittaja on teologian tohtori ja armoa arkeesi -blogin pitäjä Te ks Ti m a ri -a n n a st å ln ac k e ku va ko Ti al bu m i. On vapauttavaa tajuta, että meidän ei tarvitse suorittaa elämää, vaan saamme vastaanottaa yltäkylläisen elämän Kristuksessa
. KOULU . . maaliskuuta 2022 r is ti k k o la aT in u T pe k k a h a rn e . IHANA JA KURJA . RAITTIUSAPURAHAT TWAIN palveluskin LOIHTIA Mustanaamio kovia kipuja mineraaleja NÄYTTÄVYYS SEILAA KIRKKOTIE 6 HUOLELLA PIENI ÄÄNI IT-ALAN TUTKINTO KÄSIVARSIEN ALUSIA SEN KATO ON IKÄVÄÄ KENIAA EI KAADA OJAAN! PARAISILLA RIVAKOITA uutta PIIRROKSIA "AMMATTIKOULU" 2022 SEPÄLTÄ KUULTOKUVIA AMMATTIKORKEAR A J U SILMÄTULEHDUS 50 |. ASIAKIRJA . Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 9. voi kilpaa lukupulpetti Pekka NAURAHDUS Joensuuta tytöltä
Hän tahtoo itse tehdä sen, mitä hän luoduiltansa vaatii, nimittäin kantaa heikkojen vajavuuksia. Hän on antava anteeksi, ei vain seitsemän kertaa vaan seitsemänkymmentä kertaa seitsemän. Hän on kokenut kaikki sinun kiusauksesi, murheesi, masennuksesi, hyljätyksi joutumisesi. Hän on hiljainen ja nöyrä sydämeltään. Nytkin taivaassa on hänen sydämensä sama. Hän ei tahdo olla itselleen mieliksi oikeuksistaan kiinni pitäen. Hän on Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin. Hän tahtoo ojentaa sävyisyyden hengellä, ja hän on kantava sinun kuormasi. J umala tahtoo, että sinä katsoisit häneen, sillä hän on korotettu köyhien syntisraukkojen katseltavaksi. Hän kantaa kuormasi k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti th o m a s w il co x ku va is to ck | 51. Sinulla on rajattomasti syitä katsoa häneen eikä ainoatakaan aihetta kääntää katsettasi pois hänestä