Tommy Hellsten:. lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 2 / 2023 • 7 € ”Ilman rakkautta pelkään kaikkea” Antisemitismi kukkii yllättävissä paikoissa Simson oli kuin supersankari Voiko vihaisena rukoilla
Miten siitä voi kuntoutua. Lisäksi mukana mm. Raamattuopiston tulevia viikonloppukursseja: Hanna Skyttä: Pakolaisuuden ja sodan keskeltä tulevat – kuinka kohdata ja auttaa. raamattuopisto.fi 24.–26.3. Koko ihmisen elämä Psalmien säkeissä 10.–12.2. Varhaisen kirkon aarteet 10.–12.2. Ulla Tulisalo: Miten traumaperäistä stressihäiriötä hoidetaan. Missä Jumala on, kun elämä on kipeää ja mieletöntä. Sisälle Sanaan: Apostolien teot Sielunhoidon opintopäivät Suomen Raamattupistossa 10.–12.3.2023 Pandemia ja sota – miten ihminen selviää traumaattisesta kokemuksesta. Marja-Kaarina Marttila: Miksi, Herra. Tämän kurssin käytyäsi tunnistat traumaperäisen stressihäiriön oireet ja saat tietoa, miten siitä voi selvitä. ESH, terapeutti Hanna Skyttä sekä kouluttaja Sirpa Laurila, opettaja Annasara Toivanen ja rovasti Reijo Huuskonen. psykiatri Ulla Tulisalo rehtori Marja-Kaarina Marttila. Osaat myös sielunhoitajana auttaa ja ohjata asiakkaan terveydenhoitopalveluihin. Sanan ja rukouksen viikonloppu 3.–5.2
Raamattuopiston tulevia viikonloppukursseja: Hanna Skyttä: Pakolaisuuden ja sodan keskeltä tulevat – kuinka kohdata ja auttaa. Sota on toki voitettu, mutta taistelu jatkuu paruusiaan asti. Vainon selitys löytyisi syvemmältä, Jumalan ja sielunvihollisen taistelusta. Koko ihmisen elämä Psalmien säkeissä 10.–12.2. 2:7,9.) Miksi me kristityt kannamme erityisesti huolta Israelin ja juutalaisen kansan tulevaisuudesta. Puhuttelevaa oli kuulla valtion korkean virkamiehen sanat, ei tosin hänen omana kantanaan, vaan yleisenä toteamuksena, että niinhän se on, että USA on Israelin puolella ja EU palestiinalaisten. Pakanakristillinen seurakunta on ”oksastettu” Israelin kansan oliivipuuhun (Room. Valheen kaikella voimalla juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Vainon syy on syvemmällä.” Ulla Tulisalo: Miten traumaperäistä stressihäiriötä hoidetaan. Tämän kurssin käytyäsi tunnistat traumaperäisen stressihäiriön oireet ja saat tietoa, miten siitä voi selvitä. Siksi Israelin kansalle julistetaan evankeliumia, mutta hieman toisenlaisesta lähtökohdasta käsin: todistuksena sen omasta Jumalasta, joka lähetti Kristuksessa Messiaan ensin Israelin kansan luo ja sitten myös meidän muiden. Onko holokaustin muisteleminen perusteltua vielä 77 vuotta toisen maailmansodan päättymisen jälkeen. Se on maamme valtalehdestä kovin tuttua. Osaat myös sielunhoitajana auttaa ja ohjata asiakkaan terveydenhoitopalveluihin. Se on osa vuonna 2005 hyväksyttyä YK:n yleiskokouksen julistusta, jonka myötä perustettu YK:n sivistysohjelma pyrkii muistuttamaan maailmanlaajuisesti holokaustin ja joukkomurhien synkistä oppitunneista, jotta vastaavat raa’at teot voitaisiin välttää tulevaisuudessa.” Vainojen uhrien muistopäivän päivämäärä tulee Auschwitzin keskitysleirin vapauttamispäivästä. Se ei selity niinkään politiikalla vaan sillä, että kristillisen uskon suhde juutalaisuuteen on jotakin erityislaatuista. Oman maanosamme historia kertoo tämän karulla tavalla. ”Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; – tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla…” (2. Lisäksi mukana mm. Sanan ja rukouksen viikonloppu 3.–5.2. Helsingin synagogan aidan eteen ilmestyi kukkalähetys kristalliyön muistopäivänä, jossa luki arbeit macht frei. Tess. Jos kristittyjä vainottiin sataluvulla siten, että vainoojat eivät edes osanneet sanoa syytä vihaansa, niin juutalaisen kansan kohtalo on ollut samankaltainen. Sisälle Sanaan: Apostolien teot Sielunhoidon opintopäivät Suomen Raamattupistossa 10.–12.3.2023 Pandemia ja sota – miten ihminen selviää traumaattisesta kokemuksesta. On todellakin. Ei ollut vaikea tunnistaa tällaista eurooppalaista negatiivista asenteellisuutta Israelin valtiota kohtaan. vietettävää Vainojen uhrien muistopäivää näin: ”Kansainvälistä holokaustissa menehtyneiden muistopäivää vietetään Suomessa nimellä Vainojen uhrien muistopäivä. Juutalaisen kansan vaiheissa on tosin jotakin elämää suurempaa, niin ettei siihen kansaan kyetä suhtautumaan neutraalisti. ESH, terapeutti Hanna Skyttä sekä kouluttaja Sirpa Laurila, opettaja Annasara Toivanen ja rovasti Reijo Huuskonen. Varhaisen kirkon aarteet 10.–12.2. Missä Jumala on, kun elämä on kipeää ja mieletöntä. Marja-Kaarina Marttila: Miksi, Herra. psykiatri Ulla Tulisalo rehtori Marja-Kaarina Marttila. Kuka muu saisi aikaan tuon mielettömän tappamisen, tuhoamisen, raiskaamisen ja loputtoman valehtelun. pääkirjoitus S uomen YK-liitto kuvaa vuosittaista 27.1. Seurakunta on joutunut lisäämään turvatoimia ja laittamaan lähes puoli miljoonaa euroa synagogan turvallisuuden takaamiseen vuosittain. Jopa täällä turvallisessa koti-Suomessa juutalainen seurakunta joutuu kokemaan turvattomuutta. raamattuopisto.fi 24.–26.3. 11:17–24). Miten siitä voi kuntoutua. On muistettava siksi, etteivät samankaltaiset tapahtumat koskaan enää toistuisi. Venäjä toistaa natsi-Saksan tapaan ihmisarvosta piittaamatonta järkyttävää tuhovimmaa, jolle ei löydy selitystä ilman pahan vallan todellisuuden tunnustamista. Johtuisiko se siitä, että kyseessä on Jumalan valittu kansa. Komissio esitti lokakuussa 2021 strategian antisemitismin torjumiseksi ja juutalaisen elämäntavan vaalimiseksi. Siis vielä tänään, AD 2023! Samaa perkeleellistä mielettömyyttä voimme todistaa Ukrainan sodan äärellä. Rasismin ja antisemitismin torjunta on myös yksi EU:n prioriteeteista. Israel ja siten myös juutalaisuus muodostavat juuren, josta myös kristillinen seurakunta elää
94. Irtonumeron hinta 7 €. 42 pientä puhetta Universalismi on oire 44 kirja-arviot Jehovan todistajan tie ulos 46 samasta perheestä Noora ja Anna Vuorela – vahvat taiteilijat 49 kolumni Ugandassa rukoillaan suomalaisten puolesta 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Ylösnousemus on varma 4 |. alv 24 %. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Hinnat sis. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 3 pääkirjoitus USA on Israelin puolella, EU Palestiinan 5 jutun takana Tanskalaisteologin luento oli raikasta kuultavaa 6 lyhyet ja nopeat Uusi World Watch List julkaistu 10 haastattelu Juutalaisvihaa on vaikea käsittää 16 raamatun henkilöt Supersankarin lankeemus 19 sivupersoona Anna-Mari Kaskinen seuraa lintuja 20 henkilö Tommy Hellstenille kaikki on tärkeää 23 elämäni biisi Laulu jota voi kuunnella vain harvoin 24 maailma nyt Burjatiaan nousee luterilainen kirkko 26 elämäntaito Kärsimyksen ongelma ei ratkea 30 uskon esikuvia Mathilda Wrede vaikutti vankilassa tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 46 36 32 raamattuopetus Kristus ja kristitty yhteen kasvaneet 35 nuoren ääni Mika Soramies haluaa lentäjäksi 36 haastattelu Sydänlääkärin lähtö oli lähellä 41 kysymys ja vastaus Miksi juuri Jaakobin jälkeläiset. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €
Syytös menee oikeaan osoitteeseen, koska nimenomaan Jumala antoi Saatanalle luvan kurittaa Jobia. Kirjapalkinnon saa tällä kertaa Pertti Vilminko. Andersen tunnetaan kirjoistaan Miksi nukut Herra ja Kun Jumala vaikenee. Myös Santeri Marjokorven Pientä puhetta -artikkelin ”Vox populi, vox Dei” kerrottiin puhutelleen. Juttu universalismista otsikolla ”Toivotaan, toivotaan” jakoi mielipiteitä. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 ju tu n ta k a n a T anskalainen teologi Leif Andersen vieraili tammikuussa Perusta-lehden teologisilla opintopäivillä. Vertaistukea löytyi ainakin Jobin kirjasta, jossa päähenkilö menettää lapsensa, omaisuutensa ja terveytensä. Autoapu Ukrainaan kosketti Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5. 94. Andersenin poika kuoli, eikä kuolinsyy koskaan selvinnyt. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Onnittelut voittajalle! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. Kirjat ovat syntyneet henkilökohtaisen menetyksen vuoksi. ”Miksi Elämä-lehdessä annetaan tilaa absurdien väittäjille. ”Apologian merkitys korostuu lopunaikoina”, kirjoitti eräs lukija. Monet heikot voivat eksyä”, arveli toinen. Andersen pitää Jobin kirjan pointtina sitä, että Job osoittaa vihansa Jumalalle. Se sai Andersenin pohtimaan kärsimyksen teologiaa. Lähetä vastauksesi 19.2. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a Valo pimeyden keskellä 32 raamattuopetus Kristus ja kristitty yhteen kasvaneet 35 nuoren ääni Mika Soramies haluaa lentäjäksi 36 haastattelu Sydänlääkärin lähtö oli lähellä 41 kysymys ja vastaus Miksi juuri Jaakobin jälkeläiset. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. Irtonumeron hinta 7 €. Hinnat sis. Jumalan tehtävä on Andersenin mukaan osoittaa nämä syytöksemme vääriksi. 42 pientä puhetta Universalismi on oire 44 kirja-arviot Jehovan todistajan tie ulos 46 samasta perheestä Noora ja Anna Vuorela – vahvat taiteilijat 49 kolumni Ugandassa rukoillaan suomalaisten puolesta 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Ylösnousemus on varma V uoden 2023 ensimmäisen numeron parhaaksi jutuksi äänestettiin Kai Lappalaisen haastattelu aiheesta ”Autoapua Ukrainaan”. Andersenin puhetta ”vihaisesta rukouksesta, joka pelastaa Jobin jumalasuhteen” oli vapauttavaa kuunnella. Kärsimyksen ongelmaa emme osaa ratkaista, mutta usko on sitä, että pimeyden keskellä loistaa Kristuksen valo. ”Se kannustaa rukoilemaan ja kutomaan sukkia ukrainalaisille”, eräs lukija kertoi. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. alv 24 %. Andersen siteeraa erään kirjailijakollegansa ajatusta, jonka mukaan ”meidän tehtävämme ei ole puolustaa Jumalaa vaan syyttää häntä”. mennessä osoitteeseen sari.savela@perussanoma.fi
Vuonna 2022 Taleban keskittyi etsimään aiemman hallinnon kanssa työskennelleitä eikä enää kohdennetusti kristittyjä. Vainoon liittyy Kiinassa digitaalista valvontateknologiaa, joka leviää myös muihin autoritaarisiin maihin. Vainon taso on erittäin korkea peräti 26 alueen maassa. Kiina (17) pyrkii edistämään kansainvälisesti omia näkemyksiään ihmisoikeuksista ja kampanjoi uskonnonvapauden ja muiden universaalien ihmisoikeuksien uudelleenmäärittelyn puolesta. Iskut ovat rajuimmillaan Nigeriassa (7), jossa fulaniheimojen, Boko Haramin ja Länsi-Afrikan Isisin taistelijat tuhoavat kristittyjen yhteisöjä. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a J ihadistinen väkivalta ja siitä johtuva pakolaisuus ovat muodostuneet pysyväksi ilmiöksi Saharan eteläpuolisessa Afrikassa. Iskuissa kuoli viime vuonna 5014 kristittyä, mikä vastaa maailmanlaajuisesti noin 90 %:a raportointikauden kristittyjen murhista. Vuoden 2021 vallankaappauksen jälkeen monet kristityt teloitettiin Talebanin kotietsinnöissä. Afganistanin (9) sijoitus on pudonnut listalla viime vuoden kärkisijalta yhdeksänneksi. Pohjois-Korea (1) on palannut WWL-raportin kärkeen, jossa se on ollut edellistä raportointikautta lukuun ottamatta vuodesta 2002. Laki lisäsi kristittyjen pidätyksiä ja johti entistä useamman salaisen kotiseurakunnan sulkemiseen. Hanketta vastustavia tahoja kuten kristittyjä vainotaan ja pidetään häirikköinä tai jopa terroristeina. Jäljelle jääneet piiloutuivat tai pakenivat ulkomaille. World Watch List 2023: Taleban ajoi kristityt näkymättömiin tai pakolaisiksi Afganistanissa Pohjois-Korea on palannut World Watch List -raportin kärkeen. Maan vainon tasoa mittaavat pisteet ovat ennätyskorkeat. Nousun taustalla on ”taantumuksellisen ajattelun” vastainen laki, joka teki kaikista ulkomaisista julkaisuista kuten Raamatusta laittomia. 6 | st ev e ba rk er / un sp la sh ki rk on ku va pa nk ki / m ar kk u le ht in en
ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 65,2 % HELMIKUUN LUKU 100 vuotta sitten voimaan tullut uskonnonvapauslaki mahdollisti kirkosta eroamisen S uomalainen uskonnonvapauslaki täyttää 100 vuotta vuonna 2023. | 7 ki rk on ku va pa nk ki / m ar kk u le ht in en. marraskuuta 1922 ja se astui voimaan tammikuun alussa 1923. Kirkon jäsenten osuus väestöstä olisi tuolloin 65,2 prosenttia. Uskonnonvapauslaki säädettiin 10. K irkon tutkimuksen ja koulutuksen ennakkoarvion mukaan Suomen evankelis-luterilaisen kirkon jäsenmäärä vuoden 2022 lopussa tulee olemaan noin 3 626 000. Lisäksi laki toi vapauden erota uskonnollisesta yhdyskunnasta tai vaihtaa toiseen uskontokuntaan. Uskonnonvapauslaki mahdollisti myös muiden kuin kristillisten yhdyskuntien perustamisen. Uskonnon, omantunnon ja vakaumuksen vapaus on merkittävä ihmisoikeus ja perusvapaus
’Jeesus varttui viisaudessa ja iässä ja armossa Jumalan ja ihmisten edessä’ (Luuk. Yrjö Ijäs Herää Valvomaan -lehdessä 2/1973 MAT T. Mutta hänkään ei tahtonut julistaa maallista viisautta, vaan ristiinnaulittua ja ylösnoussutta Kristusta, joka on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus (1. Kor. Kuitenkin hän oli perehtynyt Vanhan testamentin pyhiin kirjoituksiin ja rabbien opetuksiin jo lapsuudesta saakka, jolloin hän paljon kuunteli ja kyseli. Ehkä köyhillä vanhemmilla ei ollut varaa lähettää häntä kouluun. Ainoastaan Paavali oli saanut rabbinistien koulutuksen. Myös Jeesuksen opetuslapset olivat suurimmaksi osaksi oppimattomia koulunkäymättömiä miehiä. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA KUUSANMÄKI HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Jeesuksen oppi Joh. 1:23). 7:14-18 Yllä oleva Raamatun kohta on katkelma Jeesuksen puheesta, jonka hän piti juutalaisten lehtimajan juhlassa. 5:16 Näin loistakoon teidänkin valonne ihmisille, jotta he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät Isäänne, joka on taivaissa. ” ” 8 |. 2:52). Juutalaiset ihmettelivät: ’Kuinka tämä osaa kirjoituksia, vaikkei ole oppia saanut?’ Jeesus ei ollut todellakaan käynyt rabbiinikoulua. Hän oli niin kuin me sanomme ’maallikkopuhuja’
Evankelinen liike juhlii 150-vuotista taivaltaan Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys perustettiin 150 vuotta sitten, vuonna 1873. Toiminnan tarkoitus on pysynyt samana 50 vuotta. Mikä olisikaan parempi juhlavuoden teema kuin iloa täynnä oleva ”Armo kuuluu kaikille”. Me olemme syntisiä, ja me tarvitsemme armoa. 50 vuotta medialähetystä Medialähetys Sanansaattajat (Sansa) täyttää tänä vuonna 50 vuotta. lokakuuta 1923. Juhlavuosi huipentuu medialähetyspäiville Hyvinkäälle 9.–11.6.2023. Evankeliumiyhdistys juhlii 150-vuotista historiaansa vuoden 2023 aikana monin tavoin. Keväällä julkaistaan yhdessä ruotsinkielisen Svenska Lutherska Evangeliföreningen i Finland -sisarjärjestön kanssa juhlakirja, ja vuosi huipentuu syyskuun lopussa Helsingissä järjestettävään juhlaan. | 9 Medialähetyspäiviä vietetään 9.-11.6. Oikealla kuva Disney Worldistä. Veljekset Walt ja Roy O. Sley rakentaa kirkkoa kotimaassa vahvan raamattukoulutuksen, kasvatustyön ja messuyhteisöjen verkoston avulla. kuvat sari savela. Pienestä studiosta on kasvanut media-alan jätti, joka omistaa useita teemapuistoja, televisioverkkoja ja -kanavia, suoratoistopalveluita ja musiikkiyhtiön. Sen sijaan sekä poliittinen että uskonnollinen maantiede on muuttunut, samoin välineet, joilla sanoma saavuttaa yhä uusia ihmisiä. Ja se on aivan kaikille tarjolla, yhdistyksen toiminnanjohtaja Tom Säilä kertoo. Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys on herätysliikejärjestö ja Suomen evankelis-luterilaisen kirkon lähetysjärjestö. Joukko rohkeita nuoria aikuisia, yhtä lukuun ottamatta alle kolmekymppisiä, perusti 9.6.1973 järjestön, jonka tarkoituksena oli ”toteuttaa Jeesuksen antamaa lähetyskäskyä levittämällä maailmaan evankeliumia ristiinnaulitusta ja ylösnousseesta Jeesuksesta Kristuksesta ihmisille pelastukseksi”. ly h y e t & n o p e at Juhlavuosia Disney 100 vuotta Maailman suurimpiin kuuluva mediaja viihdeteollisuusyhtiö The Walt Disney Company täyttää tänä vuonna 100 vuotta. Juhlavuotta vietetään teemalla Armo kuuluu kaikille. Kuvassa Hyvinkään kirkko. Suomessa Sley tunnetaan myös pohjoismaiden suurimmasta kristillisestä nuorten viikonlopputapahtumasta, Maata Näkyvissä -festareista. Erityisesti siellä, missä sitä ei muuten kuultaisi. Disney sekä animaattori Ub Iwerks perustivat pienen animaatiostudion 16. – Evankelisen uskon keskiössä on alusta saakka ollut ilo siitä, että Kristus on sovittanut koko maailman ristinkuolemallaan, ja siksi ihan jokainen saa siltä seisomalta uskoa syntinsä anteeksi annetuiksi ilman mitään ehtoja
TeksTi petri vähäsarja kuvaT istock, aarne ormio / kirkon kuvapankki. Suomessa tilanne on toistaiseksi kuitenkin rauhallisempi kuin monessa muussa maassa. 10 | 10 | Suomen juutalaisten seurakuntien keskusneuvoston puheenjohtaja Yaron Nadbornik ja piispa Teemu Laajasalo arvioivat, että ääriliikkeiden kasvun myötä eurooppalainen antisemitismi on nousussa. Miksi juutalaisia vihataan edelleen
| 11
Harva tunnustautuu juutalaisvihaajaksi. Olemme sitoutuneet antisemitismin ja rasismin vastaiseen työhön”, Yli-Vakkuri vakuutteli. – Ei holokaustikaan alkanut uuneissa polttamisella. Siksi on varmasti ” Ei holokaustikaan alkanut uuneissa polttamisella.” Teemu Laajasalon mukaan kirkolla on anitsemitismin osalta oma synkkä historiansa myös Suomessa. – Toisaalta EU:n antisemitismin vastaisen koordinaattorin mukaan juutalaiset jättävät koko Euroopan tasolla merkittävässä määrin ilmoittamatta itseensä kohdistuneista antisemitistisistä tapauksista. – Mutta valitettavasti joskus käy niin, että Israelilta vaaditaan jotain muuta kuin muilta mailta, ja silloin syyllistytään antisemitismiin. Kristityillä tunnustettavaa Piispa arvioi, että antisemitismi on maailmalla ”selkeässä kasvussa”, mutta Suomessa tilanne on kohtuullisen hyvä. Vetoomuksen alullepanija, taiteilija Eero Yli-Vakkuri epäili Helsingin Sanomissa Zabludowiczia ”laittomilla siirtomaa-alueilla tapahtuvasta liiketoiminnasta ja asekaupasta”. Laajasalo lisää, että Israelia on silti voitava kritisoida ja tarkastella samoilla säännöillä kuin muitakin maita. Hän totesi, että uusnatsi ja islamisti tunnistetaan, mutta ”vaikeampaa on tunnistaa akatemian ja kulttuuriväen juutalaisviha”. Uusnatsien antisemitismi on helppo tunnistaa, mutta Laajasalo sanoo olevansa kiinnostuneempi kysymään, missä piileskelee vaikeammin tunnistettava juutalaisviha. Laajasalon mukaan kampanja pyrki ”demonisoimaan juutalaisen yksityishenkilön” ja sitä kautta se mahdollisesti leimaisi kaikki juutalaiset. 12 |. Kun pohtii juutalaisten historiaa, voi huomata, että monet vainot ovat alkaneet salaliittoteorioista, demonisoinnista, epäilyjen ruokkimisesta ja eristämisestä, Laajasalo muistuttaa. ”Kyse ei ole missään määrin antisemitismistä. Tviitti liittyi Helsingissä sijaitsevaan nykytaiteen museo Kiasmaan. Yli sata taiteilijaa oli allekirjoittanut vetoomuksen, jossa he pidättäytyivät työskentelemästä Kiasman kanssa niin kauan kuin sen hallituksessa vaikuttaa liikemies ja taidemesenaatti Chaim ”Poju” Zabludowicz. Yli-Vakkuri vastasi, ettei kyse ollut juutalaisuudesta tai Zabludowiczista henkilönä. J oulukuussa 2022 Helsingin piispa Teemu Laajasalo kirjoitti Twitteriin, että antisemitismillä on monet kasvot. Se voi myös näyttäytyä niin islamistien kuin kristittyjenkin julistuksessa. Perusteena oli ”Zabludowiczin rahoittamien organisaatioiden tuki Israelin valtion Palestiinaa ja palestiinalaisia kohtaan harjoittamalle apartheid-politiikalle”. Sellainen oppineesti argumentoitu antisemitismi on vaarallista. Piispa katsoo, että siitä on tehty parannusta. Verhotaan hyveellisesti Teemu Laajasalo kuvailee Elämä-lehdelle, että juutalaisviha voi nousta oikeiston tai vasemmiston piiristä. – Olennaista on, että se yritetään yleensä verhota jotenkin hyveellisesti. – Akatemian ja taideväen piirissä löytyy ihan perinteistä antisemitismiä. Yli-Vakkurin ja toisen taiteilijan Terike Haapojan mukaan Zabludowiczilla on investointeja amerikkalaiseen Palantir Technologiesiin, jonka palveluita israelilaiset turvallisuuspalvelut käyttävät palestiinalaisten vakoilussa ja profiloinnissa
– Antisemitismin perusteet ja muodot vaihtelevat, mutta juutalaisten syyttäminen ja vastuuttaminen milloin mistäkin asiasta tuntuu pysyvän. – Tämä on johtanut alati pahenevaan vihapuheeseen, Nadbornik arvioi. Kyllä siellä oli vaikeita tilanteita. Eivät ne sen jälkeen ole enää soitelleet, joten kai se on loppunut. Hän on isän puolelta viidennen ja äidin puolelta kuudennen polven helsinkiläinen. Esimerkiksi vuosina 1917–1933 antisemitismiä esiintyi kirkkohistorioitsija Paavo Ahosen mukaan ”kirkollisissa lehdissä, virallisissa keskusteluissa ja piispojen henkilökohtaisissa muistiinpanoissa”. Se ei hänen mukaansa ”liity Israeliin millään tavalla”. Kun ihmiset suuttuivat, he kaivoivat juutalaiskortin esiin. – He ovat valinneet sieltä ainoan juutalaisen, alkaneet kysellä hänen poliittisia kantojaan ja savustaa häntä ulos. – Kristityillä on tässä paljon tunnistettavaa ja tunnustettavaa. – Israel on yhtäältä valtio valtioiden joukossa ja toisaalta uskomme synnyinsija. Isojen kaupunkien syrjäisesti ajattelevat ihmiset ja pikkupaikkakuntien nurkkapatriootit ovat löytäneet toisten vihaamisesta yhteisen alustan. Meillä on yhä enemmän ääriliikkeitä. Itä-Helsingissä vietetyssä lapsuudessaan hän sai itsekin osakseen vihamielisyyttä. Salaliittoteoriat, epäily ja suoranainen viha juutalaisia kohtaan ovat kulkeneet elävänä mukana luterilaisen kirkon historiassa, Laajasalo huomauttaa. | 13. – Olemme osanneet tunnistaa ja tunnustaa antisemitismin historiassa ja tehdä siitä parannusta. Koulussa haluttiin, että nuoret tapaisivat juutalaisen ihmisen. – Voit lukea äärivasemmistolaisia, äärioikeistolaisia ja islamistisia sivustoja, joilla kerrotaan, että juutalaiset hallitsevat pankkeja, heillä on valtavasti rahaa, ja he päättävät kaikista maailman asioista. Tuntemattoman pelko johtaa helposti vihaan. – Ihmisviha on nousussa. Nadbornik ottaa kantaa myös Kiasman tapaukseen. Kirkolla on oma synkkä historiansa antisemitismin osalta myös Suomessa. Piispana hän haluaa muistuttaa, että rasismi on synti. Nämä ovat kaksi rinnakkaista todellisuutta, joista ensimmäinen on kokonaisuudessaan harhojen ja vihan ylläpitämä. – Silloin sai kuulla juutalaisvitsejä. – En tiedä yhtään ihmistä, joka tuntisi juutalaisia ja vihaisi heitä. Olennaista on, että emme sorru siihen tässä ajassa, Laajasalo toteaa. – Antisemitismiä voi olla niissä maissa jopa enemmän. Kyllähän se haiskahtaa antisemitismiltä. Juutalaisviha on Laajasalon mukaan ”vanhaa, kestävää ja valitettavan sopeutuvaa”. Minut esimerkiksi kerran kutsuttiin ruotsinkieliseen kouluun Kirkkonummella, koska yläkoulun pojat olivat heitelleet siellä tosi ikäviä juutalaisvitsejä. Sain osakseni ennakkoluuloja, mutta vanhempani saivat vielä enemmän. kohtuullista olettaa, että myös Suomessa viranomaisten tietoon tulee vain pieni osa ilmiöstä. Kristitty voi juutalaisten puolesta rukoilla kirkkokäsikirjan sanoilla: ”Siunaa Israelia ja sen kansaa, jonka olet johdattanut omaan kotimaahan.” Ihmisviha nousussa Suomen juutalaisten seurakuntien keskusneuvoston ja Helsingin juutalaisen seurakunnan puheenjohtaja Yaron Nadbornik toteaa, että juutalaisvastaisuutta esiintyy joka maassa, ”vaikka kyseisessä maassa ei olisi yhtäkään juutalaista”. – Kristityn pitää rakastaa lähimmäisiään ja puuttua kaikenlaiseen vihanpitoon. Toisaalta voit lukea juutalaisyhteisöjen lehtiä, joissa voivotellaan sitä, kun ei ole rahaa, kukaan ei kuuntele ja on hirveitä riitoja. – Moni ei tiedä, että esimerkiksi Euroopassa suuri osa juutalaisyh” Ihmisviha on nousussa.” Yaron Nadbornikin mukaan vähemmistöjen turvallisuus on tärkeää koko yhteiskunnan kannalta. Sosiaalinen media on saattanut heidät yhteen. Rinnakkaiset todellisuudet Nykyään ääriliikkeet ja juutalainen yhteisö eivät Nadbornikin mukaan kohtaa toisiaan millään tavalla
14 |
Siksi Helsingin juutalaisessa koulussa ja synagogassa on tiukka vartiointi. Ainoa, mitä mietimme, ovat terrori-iskut. Sisällissodassa Suomi oli jakautunut punaisiin ja valkoisiin, mutta sitten tuli talvisota ja jatkosota. | 15. Olemme auttaneet monenlaisia ukrainalaisia perheitä. Kaikki ikäluokat, vähemmistöt ja molemmat sukupuolet osallistuivat yhteiseen tekemiseen. Euroopassa juutalaiselle tulee turvallinen olo, kun hän näkee vartijoita tai poliiseja, kun taas muille tilanne on päinvastainen. – Minähän en sen takia puhu antisemitismistä, että haluaisin juutalaisia puolustettavan, vaan siksi, että yhteiskunnassa negatiiviset kierteet alkavat vähemmistöjen vainoamisesta. Juutalaisyhteisö on auttanut myös Ukrainan pakolaisia Suomessa – sekä juutalaisia että muita. Mutta Ruotsissa Israelin puolesta puhuvaa juutalaista saatetaan epäillä epälojaalisuudesta Ruotsin valtiota kohtaan. Kadulla liikkuessaan hän ei kuitenkaan pelkää. – Pelko loppui, kun täytin 15 ja rupesin kasvamaan. Nadbornik haluaa kiittää piispa Laajasaloa antisemitismin tunnistamisesta ja sen esille nostamisesta. Juutalaiset, tataarit, romanit, venäläistaustaiset ja kommunistit puhalsivat yhteen hiileen. Turvallisuustilanne ei ole sama kuin muilla. Yhteiskunta ei maksa heille esimerkiksi vuokra-asuntoa, vaan jonkun pitää tarjota se. Nadbornik kuitenkin arvioi, että Suomessa on juutalaisiin kohdistuvaa koulutai työpaikkasyrjintää vähemmän kuin muissa Pohjoismaissa. Vuonna 2013 Ranskan Toulousessa sijaitsevassa juutalaiskoulussa ammuttiin rabbi ja tämän kaksi lasta sekä kolmas lapsi, joka oli tulossa kouluun. Saksan Hallessa tapettiin vuonna 2019 kaksi juutalaista synagogan edustalla, kun sisälle pääsyn esti turvaovi. Poliisikin arvioi tuolloin uhan olevan niin pieni, ettei suojelulle ollut perusteita. Meillä on ollut Euroopan historiassa tällainen asema. Kymmeniä ihmisiä, mikä on meille aika paljon, koska kahdessa seurakunnassamme on noin 1100 jäsentä, Nadnornik kertoo. Ilkivaltaa on Helsingissäkin tehty, mutta ei ihan viime aikoina. Jos taas Suomessa puolustan Israelia, kukaan ei epäile, että olisin Suomelle epälojaali, Nadbornik vertaa. Siitä maksetaan 450 000 euroa vuodessa. Mutta kyllä juutalaisella pitää Euroopassa olla vähintään toinen silmä auki, kun kulkee kadulla. ” ” Ilkivaltaa emme edes tilastoi.” Suomessa saa puolustaa Israelia.” teisöjen toiminnasta on köyhien ja varattomien auttamista. Vartioitu koulu Nadbornikin mukaan juutalaisia vastaan tehdyt terrori-iskut tehdään yleensä ilman minkäänlaista ennakkovaroitusta. Meidänkin yhteisössämme monet perheet ovat tosi vähävaraisia ja tarvitsevat yhteisön apua. – Se on ollut iso ja raskas tehtävä. – Se johtuu historiallisesta kontekstista. Kukaan ei ole enää käynyt soittamaan suutaan sen jälkeen. – Vähemmistöt on otettu mukaan kansalliseen hämähäkinseittiin, eikä niitä nähdä suomalaisuudesta irrallisina. – Juutalaiset ovat niin kuin hiilikaivoksen kanarianlinnut, jotka tuupertuivat ensin, minkä jälkeen kaivosmiehet tajusivat lähteä pakoon. Elämä vartioidussa koulussa on varsin erilaista kuin muiden suomalaislapsien k ou lu n k äy n ti. Aikanaan Kirkkonummen ruotsinkielisessä koulussa vieraillessa Nadbornikillekin tuli yllättäen turvaton olo. Hiilikaivoksen linnut Yaron Nadbornik on näkyvällä paikalla ja merkittävässä asemassa Suomen juutalaisten keskuudessa. Siksi koko yhteiskunnalle on äärimmäisen tärkeää, että marginaaliryhmillä on turvallista. – Sitä emme juuri edes tilastoi. – Olen aika iso kaveri. – Ymmärsin sen johtuneen siitä, ettei paikalla ollut vartijoita. – Siellä ei ollut turvatoimia, koska paikallinen yhteisö oli katsonut, ettei niille ollut tarvetta. Juutalaisvastaisuus näkyy monin paikoin käytännössä, jopa terroritekoina
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti ju k k a n o rv a n to ku va pe k k a r a h ko n en
He kaikki syntyivät äideille, jotka olivat kärsineet pitkään lapsettomuudesta. midianilaisia vastaan taisteleminen. Niinpä Simsonin ryhdyttyä muuttamaan tilannetta oli aloitettava kansan vapauttaminen filistealaisten otteesta; loppuun suorittaminen jäisi muille. Simsonin ja Johannes Kastajan vanhemmat saivat myös enkeli-ilmestyksen kautta tietää lapsen tulevasta tehtävästä. Professori William Barrick on Asdodissa ja Hasorissa tehtyjen kaivausten perusteella arvioinut, että porttien paksuus tuohon aikaan vaihteli puolesta metristä metriin ja niiden korkeus oli runsaat kolme metriä. Niiden arvioitu paino ilman meMitä opimme Simsonista. Lupauksen pojasta tuli voimiltaankin ylivertainen, sillä tärkeintä enkelin viestissä oli Simsonin tehtävä: hän aloittaisi kansan vapauttamisen filistealaisten otteesta. Vaikka he pitivät otteessaan israelilaisia, nämä eivät näyttäneet vastustaneen sitä kovinkaan suuresti. Sen merkiksi hänen tukkaansa ei saanut leikata. Simsonin erityisistä voimista antanee parhaan kuvan se, kun hän suutuspäissään kantoi Gazan kaupunginportit pylväineen Hebronin kaupungin lähistöllä sijaitsevan vuoren huipulle. O nko Raamatussa kuvattuna yhtään supersankaria. Miksi teit meille tämän?” (Tuom. Sen sijaan filistealaiset käyttivät salakavalampaa taktiikkaa. Se käy selvästi ilmi siitä, kun israelilaiset nuhtelevat Simsonia taistelemisesta filistealaisia vastaan: ”Sinähän tiedät, että filistealaiset pitävät meitä vallassaan. Mutta Simson sai aikaan toivotut muutokset, ja kun siirrytään Saulin ja Daavidin aikoihin, huomataan, että siellä käydään useita taisteluita juuri filistealaisia vastaan, ja Daavidin aikana ratkaisevat voitot heistä saavutettiinkin. Jälkimmäiset ryhtyivät yleensä selvään sotaan. 13:1a). Filistealaisten vastustaminen oli tuohon aikaan vaikeampaa kuin esim. Heidän vallankäyttönsäkään ei ollut ainakaan alkuvaiheissaan erityisen rasittavaa. Simsonin vanhemmille ilmestynyt enkeli kertoi, että pojasta tulisi nasiiri, eli erityisesti Jumalalle omistettu ihminen. Eli supersankarin kaksi puolta | 17 Simsonin elämä kertoo meille synkkää kieltä siitä, mihin himojen mukaan eläminen voi johtaa, kirjoittaa Jukka Norvanto.. He hyödynsivät kaupankäyntiä ja seka-avioliittoja. Hän ei saisi myöskään nauttia viiniköynnöksen anteja, ei juoda olutta eikä syödä rituaalisesti epäpuhdasta ruokaa. Simsonin syntymää edeltävissä vaiheissa on läheinen liittymäkohta sekä Samueliin että Johannes Kastajaan. Oikeastaan ainoa Raamatun henkilö, jonka ylle supersankarin viitta sopisi, on Tuomareiden kirjassa ja myös Heprealaiskirjeessä mainittu Simson. 15:11.) Simsonin syntyessä filistealaisia vastaan ei taisteltu, sillä nämä viholliset olivat liian ystävällisiä, vaikka käytännössä hallitsivatkin israelilaisia. Simson aloittikin yhden miehen sodan filistealaisia vastaan, sillä ainoankaan israelilaisen ei kerrota liittyneen häneen. Tuomarien kirjassa toistuu usein sama viesti, joka aloittaa myös kertomuksen Simsonista: ”Israelilaiset rikkoivat jälleen Herraa vastaan” (Tuom. Erikoisista ihmeistäkin Raamatun sivuilla kerrotaan, mutta tuskinpa edes Eliaa tai Paavalia voisi supersankareiksi kutsua, vaikka paljon hyvää aikaan saivatkin. Sen sivuilla kerrotaan kyllä monista taitavista sotapäälliköistä, jotka voittivat taisteluita oveluudellaan ja taitavuudellaan
Kuinka tärkeä onkaan psalmistan rukous: ”Tutki minua, Jumala, ja tunne minun sydämeni, koettele minua ja tunne minun ajatukseni. Suurinkaan voima tai älykkyys eivät välttämättä merkitse menestystä Jumalan valtakunnalle. narsistinen aikamme erityisesti korostaa. Rahasumma vastaa ainakin miljoonaa euroa. Hän itse ei tajunnut, ettei Herra enää ollut hänen kanssaan. Niin täydellisesti synti voi sokaista ihmisen. Mutta se oli ollut merkkinä siitä, että Simson oli Herralle erotettu. Siihen Simsonin ja Delilan suhde tarjosi hyvän avun. 139:24.) Sokeana vankeudessa Simsonin tukka jälleen kasvaa ja voimat palautuvat filistealaisten sitä tajuamatta. Ne olivat tanssineet tiensä kuolemaan. Se heräsi Ruususen unestaan, mikä lopulta johti rintamien tiivistymiseen ja todelliseen sotaan, jota ilman vapautuksesta ei voi tulla osalliseksi. Voimillaan hän romahduttaa koko temppelin, jonne filistealaiset ovat kokoontuneet palvomaan epäjumalaansa. Pienessä aitauksessa oli 12 sikaa. Jumalan ohjeista välittävä elämäntapa ei aikaamme nyt juurikaan näytä kiinnostavan. Tärkeintä on, että elämän suunta on oikea, ei niinkään se, millaisia taidot ja kyvyt ovat. Simsonin elämä kertoo meille synkkää kieltä siitä, mihin himojen mukaan eläminen voi johtaa. Tuomarien kirjan jakeen 16:20 alku on Raamatun surullisimpia kohtia: ”Eikä hän tiennyt, että Herra oli poistunut hänestä.” Leikkaamaton tukka ei ollut ollut Simsonin voimanlähde, vaan Jumala. Kaiken lisäksi Hebroniin on Gazasta matkaa noin 60 km. Simsonin typeryyttä voi vain ihmetellä, vaikka tiedämmekin himon sokaisseen hänet. Jos Gazan portin koko vastasi edes lähelle Barrickin arviota, Simsonia voi täydellä syyllä pitää supersankarina. Hän jatkaa väsyttämistä, kunnes Simson lopulta paljastaa salaisuutensa: jos hänen tukkansa leikataan, hän menettää voimansa. Ja katso: jos minun tieni on vaivaan vievä, johdata minut iankaikkiselle tielle.” (Ps. Sitten hän aukaisi portin ja heitteli palasia maahan silloin tällöin. Omana aikanamme kiusaukset toimia vastoin Jumalan selvää tahtoa näyttävät usein tulevan vapauden vaatteeseen pukeutuneena, jota ns. Kuollessaan Simson surmaa paitsi itsensä myös enemmän filistealaisia kuin koko elämänsä aikana. Siihen suuntaan näytti ajatelleen myös Simson. Aluksi hän heitti niistä muutamia aitaukseen, ja siat vinkuivat innoissaan. Niin oli Simsoninkin laita. Delila toimi laskelmoiden. Filistealaiset alkoivatkin vähitellen ymmärtää, että Simsonin lannistamiseksi tarvitaan oveluutta. Synti voi sokaista täydellisesti.” ” 18 |. Mutta se olikin helppoa – hänellä oli mukanaan ämpäri, jossa oli herkkupaloja. Delilalle luvataan 1100 hopeasekeliä palkinnoksi Simsonista. Delilan ja Simsonin suhde on kiinnostanut elokuvantekijöitäkin, sillä se sisältää kaikki draaman ainekset. Delila ei voi vastustaa rahan kiusausta, vaan vaaraan antautuen lähtee selvittämään salaisuutta. Näin miehen tulevan aikomuksenaan teurastaa ne, ja ihmettelin, miten hän saisi vapaana juoksevat eläimet kiinni. Hänen ja Simsonin rakkaussuhde tuntui olleen niin pitkäaikainen, että filistealaisten ruhtinaatkin kuulevat siitä. Kaikista puutteistaan huolimatta Simson auttoi kansaansa eteenpäin. Delila nukuttaa miehen ja loppu onkin helppoa: Simsonin tukka katkaistaan, silmät sokaistaan ja hänet viedään vankeuteen Gazaan. Satuin kulkemaan teurastuspaikan ohi. Innoissaan siat riensivät hänen perässään tietämättä, minne niitä johdatettiin. Mies ei käyttänyt ruoskaa eikä pakkoa, siat seurasivat häntä vapaasta tahdostaan. talliosia oli yli kaksi tonnia. Siihen heille tarjosi mahdollisuuden Delila, johon Simson oli ihastunut. Simson oli kyllä sankari sodassa, mutta kovin suurta halua hänellä ei näyttänyt olleen himon kiusauksia vastaan taistelemisessa. Delila vain ’kalisutti ämpäriään’ ja mies seurasi – kuolemaansa.” Simsonin rakastettu Delila oli ilmeisesti filistealainen. Samalla se myös paljastaa sen, kuinka himon kahleet taitavat lopultakin olla kaikkein vaikeimmin katkaistavissa. Filistealaiset saivat myös havaita, että taisteluissa suuret miesjoukotkaan eivät voineet mitään Simsonille. He olivat päätelleet myös, että Simsonin voittamiseen tarvitaan juonittelua. Katselin niiden katoavan avoimesta ovesta, joka suljettiin niiden jälkeen. Ja Delila saa palkkionsa. John Hunterin kertoma esimerkki paljastaa hyvin, mistä Simsonin kohtaamassa kiusauksessa oli kysymys: ”Vierailin jokin aika sitten pienessä skotlantilaisessa maalaiskylässä. Hänen aikanaan se alkoi havahtua orjuutensa alla
Miten rentoudut. Miten kirjoittamisesi on muuttunut vuosien varrella. Olet työskennellyt paljon Pekka Simojoen kanssa. Kiinnostavatko ne nuoria. ”On tärkeää, että nuoret tekevät lauluja” P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Kirjailija Anna-Mari Kaskisella on kirjoittamiseen sisäinen ja ulkoinen kutsu. Onko jokin tekstisi itsellesi erityisen tärkeä. Mitä ajattelet virsien ja muiden hengellisten laulujen tulevaisuudesta. Hänellä oli keskeinen merkitys sille, että ryhdyin yli 40 vuotta sitten tekemään laulujen sanoituksia. Mitä hän merkitsee sinulle. Muutto kansainväliseen lukioon Kanadaan kahdeksi vuodeksi. Mitä harrastuksia sinulla on. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va pe k k a k a sk in en Aiheita nousee esiin lähes päivittäin.” ”. Olet tehnyt laulujen tekstejä ja runoja vuosikymmenten ajan. Puolison tapaaminen parikymppisinä. Rippikoulu oli tärkeä käännekohta, vaikka sitä ennenkin olin uskonut Jumalaan. Luonnossa samoilu maalla ja merellä, musiikin kuuntelu. Luonnossa, metsässä, lintuja seuraten. | 19 si v u p e r so o n a Mitä ajattelit, kun sait kirkon kulttuuripalkinnon viime vuonna. Musiikkinäytelmien kirjoittaminen on jatkuvasti vireillä, sillä olen tehnyt käsikirjoituksia Vivamon Raamattukylän ja Lastenkylän näytelmiin. Teemme vieläkin yhteistyötä. Siksi on tärkeää, että syntyy uusia lauluja. Siihen on sisäinen ja ulkoinen kutsu. Olen kiitollinen siitä, mitä on tässä ja nyt. Laulujen ja runojen aiheita nousee esiin lähes päivittäin ja ryhdyn työstämään niitä. Äitiys. Toivon että voisin välittää eri-ikäisille ihmisille viestiä siitä, että kaikenlaisissa tilanteissa voi turvautua Jumalaan. Laulujen lisäksi mukaan on tullut runoja, lastenkirjoja ja -romaaneja, Lastenmaa-lehti, näytelmiä ja musikaaleja. Anna-Maija Raittila toivoi vuoden 1986 virsikirjaan sanoituksia lasten ja nuorten virsiin. Ensimmäinen yhteislaulumme Herra, kädelläsi on tärkeä juuri siksi, että se oli ensimmäinen sillä saralla. Mikä saa tekemään yhä uudelleen. Mikä on ollut elämäsi käännekohta. Olin yllättynyt ja ihmeissäni. Sen jälkeen olen ollut työryhmässä, joka käänsi Ruotsin kirkon virsikirjan virsiä sekä virsikirjan lisävihkon valmistelleessa toimikunnassa. On tärkeää antaa nuorille mahdollisuuksia saada sanansa ja sävelensä kuuluviin. Ulkoinen kutsu tarkoittaa sitä, että minulta pyydetään usein laulujen sanoja ja käännöksiä sekä kirjoja ja käsikirjoituksia. Pekka on taitava muusikko ja lauluntekijä. Vaikka usko Kristukseen kantaa historian halki, jokaisella ajalla on omanlaisensa lähestymiskulmat uskoon. Mistä haaveilet. Työ virsien parissa on ollut erityisen antoisaa
Se on minulle suurta nautintoa, Hellsten kertoo. – Se on edellytys sille, että jaksan tehdä tätä työtä. – Se, kun on läsnä, eikä aio mitään. Kuuleminen syntyy siitä. – Se antaa merkityksen itselleni ja elämälle. Ei tarvitse tehdä kovin paljon hakuammuntaa. Nautin siitä, etten tee mitään. Hengellinen elämä on Hellstenin elämässä kaiken pohjana. Hellsten on tehnyt terapeutin työtä 45 vuotta. Itse Hellsten ei enää käy terapiassa. Kuuntelee vain, ja sitten kuulee. – Meillä on myös rakenteilla talo Loviisan asuntomessuille. Hiljennyn joka aamu vähintään tunnin. Se tarkoittaa, että voin olla levollisesti läsnä. Mikään ei vie minua mihinkään. Melko paljon olen lomalla Umpikujassa ainoa suunta on ylöspäin 20 | Kun ahdistaa ja pelottaa, pitäisi hakeutua rakkauteen eli Jumalan läsnäoloon, sanoo Tommy Hellsten.. Aikoinaan hän kävi monen vuoden ajan. Siinä häntä inspiroi ennen kaikkea läsnäolo. Rukoilen ja meditoin. Sitä voi kutsua myös Pyhän Hengen toiminnaksi. – Pohjana kuuntelemiselle on läsnäolon tila. Olen itse itselleni läsnä. – Pyrin myös joka päivä nukkumaan päiväunet. Hänelle on tärkeää, että lomalla kaikki on ennalta suunnittelematonta. – Silloin saan olla rauhassa. Hänen uusin kirjansa Olemisen voima julkaistiin. ”Olen itselleni läsnä” Terapiaistunnossa kahden ihmisen vuoropuhelu synnyttää Hellstenin mukaan jotakin näitä kahta ihmistä suurempaa. K uten lähes kaikille, vuosi 2022 oli kirjailija-terapeutti Tommy Hellstenille vaativa. Siinä syntyy kokemus dialogista itseäni korkeamman kanssa. – En sanoisi sitä uteliaisuudeksi. Se käsittelee johtamista ja vaikuttamista. Onko se uteliaisuutta. – Jos haluaisi käyttää uskonnollista kieltä, tunnen sen niin, että Kristus minussa kuulee ja on läsnä. – En enää koe sille tarvetta. – Se oli myös intensiivinen ja merkittävä, hän lisää. Haastatteluhetkellä Hellsten on juuri jäämässä lomalle. Hellsten kuvailee hieman mystiseen sävyyn kehittymistään terapeuttina. Läsnäolon tila on erikoinen, koska siihen tulee sellainen intuitiivisuus, intensiteetti ja valppaus. Silloin rupeaa myös kuulemaan. Kuuleminen vie heti sinne, mistä on kunkin ihmisen kohdalla kyse. – Olen tietoinen, eikä minulla ole pelkoja ja riittämättömyyttä, sellaista, mitä oli aiemmin. Se dialogi siirtyy mukanani päivään tietoisuutena
Rakkaudella räätälöity Kokenut terapeutti ei ole itsekään ihmisenä valmis. Mutta kun elää riittävän pitkään siinä ymmärryksessä, että kaikkia kokemuksia käytetään hyväksi, on tullut kyky ymmärtää vaikeat asiat merkityksellisinä. Mitä se tietoisuus sitten on. Sitäkö, että tuntee itsensä hyvin. h e n k il ö yksin. Ehkä se on sama kuin mitä Paavali sanoi, että kaikki yhdessä vaikuttaa niiden parhaaksi, jotka rakastavat Jumalaa. Mutta se tarkoittaa, että kaikki on tärkeää, Hellsten pohtii. Elämä on meille rakkaudella räätälöity vastoinkäyminen. Sellaisten ihmisten lähellä on kuulemma helppo olla, jotka ovat ”aidosti ja tietoisesti läsnä”. Ei se tarkoita, että koko ajan olisi surkeaa tai kurjaa. Olen 35 vuotta purjehtinut, mutta nyt myin veneeni taloprojektin johdosta. – Eihän sitä kärsimyksessä ymmärrä. Hellsten kuvailee elävänsä päivittäin ”intensiivisessä oppimisprosessissa”. Umpikujassa ainoa suunta on ylöspäin Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va T to m m y h el ls te n in m ed ia k u va t ” Kuuleminen syntyy läsnäolosta.” | 21. Kaikki tulee osaksi suurempaa suunnitelmaa. – Siinä minua kuljetetaan. Silloin ei näe mitään mielekästä. Hän puhuu jatkuvasti ”tietoisuudesta”
Koen, ettei ole hätää. Umpikujassakin ihminen hakkaa päätä seinään ja sanoo, että seinä on väärässä paikassa. Hänen kanssaan ei voi muuta kuin olla hiljaa, ja yrittää ymmärtää edes jotakin. – Jos en ole rakkaudessa, pelkään kaikkea. En tee koskaan asioita ylemmyydestä käsin, vaan ihmettelen asioita. 22 |. – Väylä rauhaan kulkee tietoisuuden kautta, koska tietoisuus synnyttää vapauden. – Vinkki jonka annan on tosi vaikea. Varjot nousevat menneisyydestä ja vääristävät. 1951 Loviisassa • Teologi, terapeutti, kouluttaja ja kirjailija • Tunnetuimpia teoksia Virtahepo olohuoneessa ja Saat sen mistä luovut • Kolme lasta ja neljä lastenlasta • Yksi Tommy Hellsten -instituutin perustajista ja omistajista hän puhui, koska ihmisen tietoisuus ei yltänyt siihen. Hän ei ymmärrä, että olosuhteet ovat jo nyt oikeat. Kyse on siitä, miten suhtaudun niihin olosuhteisiin, jotka nyt ovat. Sellaista ei ole aiemmin ollut missään, eikä varmaan tule olemaankaan. – Että tunnistan Kristuksen läsnäolon ja olen levollinen. Jos minulla on kaikki, mutta ei sisäistä rauhaa, minulla ei ole mitään. – Niin kauan kuin ihminen yrittää löytää onnea olosuhteista, hän ei löydä, koska mitään pysyvää täällä ei ole. En opeta ihmisiä, koska minulla ei ole varaa opettaa ketään, Hellsten toteaa. Tietoisena olet se, mikä olet, ja annat muiden olla, mitä ovat, Hellsten määrittelee. Mitä Hellsten sanoisi niille, joita pelottaa tulevaisuus. Asettuminen murheen laaksoon Näinä ahdistuksen aikoina olisivat terapeutin vinkit kalliit. Se näyttää niin helpolta, mutta ei sitä ole. – Sen sijaan, että hän pysähtyisi ja ymmärtäisi oman voimattomuutensa ja katsoisi ylöspäin. Jeesus sanoi, että totuus tekee vapaaksi, Hellsten tuumii. Se ei kuitenkaan ole ihmisille helppoa, koska näyttää siltä, ettei ole mitään muuta kuin se, jonka keskellä elämme. Se on minulle annettu lahja ja toisaalta piikki lihassa. Tietoisuus on totuutta. Vasta sitten, kun katsoo niiden ohi ja yli, oppii asettumaan tähän murheen laaksoon. Siksi hän sanoi ristillä, että Isä anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä he tekevät, Hellsten siteeraa. Hän on uskomaton koostumus ihmisyyttä ja jumaluutta. Vaikeuksien pitäisi johtaa sen ymmärtämiseen, että elämään kuuluvat aina myös pelko ja kauhu. Ilman Kristus-yhteyttä olen heti kauhussa. Vastoinkäymiset eivät Hellstenin mukaan tule ”meitä kiusaamaan” vaan opettamaan. Kun ahdistaa ja pelottaa, pitäisi hakeutua rakkauteen, Jumalan läsnäoloon. – Kaikki kalpenee hänen rinnallaan. Hän myöntää tarvitsevansa jatkuvasti Jumalan rakkautta. – Ihminen yrittää selviytyä ja luoda olosuhteita, jotka miellyttäisivät häntä. Hyvin harva ymmärsi, mitä ” Oma hätäni on ollut riittävän suuri.” fakta Tommy Hellsten • s. – Se on todellisuudessa elämistä, että ei elä varjojensa kahlitsemana. Mutta jos minulla on sisäinen rauha, minulla on kaikki, vaikka ei olisi mitään. – Hänen persoonansa, tekonsa ja sanansa on niin käsittämätön ilmiö. Se on ainoa mahdollinen suunta umpikujassa, Hellsten toteaa. Se on myös mahdollistanut toimimisen terapeuttina. Kaikista mahdollisista henkilöistä Hellsten tapaisi mieluiten juuri Jeesuksen. – Oma hätäni on ollut riittävän suuri. Käsittämätön ilmiö Hellsten kertoo haaveilevansa siitä, joka hänellä ilmeisesti jo on – sisäisestä rauhasta
Siinä ihmisen osa on aika selkeä. Joskus siihenkin asti, kunnes naapuri koputtaa seinään hiljaisuuden merkiksi. Meillä on takana kohta 15 vuotta yhteisiä seikkailuita ympäri maailmaa: kohtaamisia, pettymyksiä ja onnistumisia. Tykkään Vanhan testamentin viisauskirjoista ja luin hiljattain Saarnaajan kirjaa. Harvoin kuunneltava helmi e lä m ä n i b ii si On kadun varret muuttuneet jo värikkäiksi Kuljen niitä pitkin Haparoivin askelin Sä odotat mua talos luona Kutsut minut sisään On kaikki aivan niinkuin ennenkin Jutella ei kovin paljon Katsellaan vaa urheilua Sanot, Jalat alkoi painaa niin Kysyt hieman arastellen Juotko vielä, vastaan well, en Yks erä loppuun painittiin Jonkun ajan päästä Tämän kadun vartta kulkee joku muu Jonkun ajan päästä Sinun keittiössäs istuu joku muu Sun vaimosi on aina ollut kaunis Nyt hän puutarhasta nyökkää Hymyilee ja kääntyy pois Mä tunsin hänet aiemmin kuin sinut Ja jos oikein tahdon muistaa Sauma meillä ollut ois Katselen sua siinä Lämmin hyöky kulkee rinnan läpi Miten ihmeessä se kaikki ehdittiin Me oltiin niin kuin veljet vähintäänkin Ja vaikka vuosia on mennyt Vieläkin mä tunnen niin Mä soitin sulle Jokin aika sitten Me ei vuosikausiin puhuttu tai oltu nähtykään Sä sanoit niinkuin sivulauseen Mul on aikaa puolivuotta Jos sitäkään Kahvin jälkeen eteisessä Rutistat mua lujasti Hymyilet ja sanot nähdään taas Oot aina ollu vahvempi kuin minä Lyön nyrkin olkapäähäs Nähdään vaan | 23 Te ks Ti m iik a la m m in m äk i. Meillä on Park 7 -yhtyeemme kanssa sääntö, että keikkabussissa tämän biisin saa laittaa soimaan vain harvoin ja vain, kun tunnelma on oikea. Joskus täältä lähdetään pois. Tässä biisissä veljeys-asetelma osuu syvälle. Olen niiden avulla sukeltanut erilaisten säröja delayefektien maailmaan. Tämä on biisi, joka kuunnellaan aika hiljaa, eikä sen jälkeenkään sanoja tarvita. Biisissä on isoja teemoja samassa paketissa: nuoruuden seikkailuja, veljeyttä, elämän vääjäämättömyyttä, surua ja jälleennäkemisen toivo. Tässä biisissä, vaikka se kuvaa hurjaa tilannetta, surun keskellä on tuttu toiveikas pohjavire. E hkä vuonna 2017 kuulin ensimmäisen kerran Juha Tapion kappaleen Jonkun ajan päästä. Se herättää perustellun kysymyksen siitä, minkä varaan elämää rakentaa, ja mitkä asiat ovat tärkeitä. Lopussa molemmat tietävät, että kaverit näkevät viimeisen kerran. Sen vääjäämättömyys tuntuu myös pelottavalta. Sitä edellisestä kerrasta on muutama vuosi. Se on hyytävä ja merkityksellinen biisi. Viimeksi tämä soi varmaan viime vuonna jossain Nurmeksen ja Iisalmen välissä. Teen työkseni biisejä, ja teknisesti hyvä biisi on miellyttävää kuunneltavaa, mutta tärkeämpää on kuitenkin tunne. Silti viimeiset sanat ovat ”nähdään taas” ja ”nähdään vaan”. Tässä laulussa voi vähän niin kuin nähdä tulevaisuutta. Lauseet kuten ”miten ihmeessä se kaikki ehdittiin” ja ”me oltiin niin kuin veljet vähintäänkin” ovat osuvia. Juha Tapion 2010-luvun levyjen tuotanto on ollut minulle myös sähkökitaristina inspiroivaa. Tässä biisissä tunne on poikkeuksellisen vahva
Lähetysyhdistys Kylväjän pioneerityö burjaattien parissa käynnistyi 2000-luvun alussa jatkumona työlle Mongoliassa. Kylväjän arvion mukaan burjaateista on kristillisen uskon jonkinlaisessa vaikutuspiirissä noin yksi prosentti. 24 |. Burjatia: Lähetystyötä buddhalaisten ja shamanistien keskellä Itä-Siperian Burjatiaan nousee vihdoin luterilainen kirkko. M ongolian pohjoispuolella Venäjän Kaukoidässä asuvat burjaatit kuuluvat mongolikansoihin. Protestanttisten seurakuntien yhteydessä burjaattikristityistä on noin 0,3-0,4 prosenttia, loput ovat ortodoksisen kirkon yhteydessä. Valtaosa yli 500 000 burjaatista asuu Burjatian autonomisessa tasavallassa venäläisen enemmistön keskellä. Seurakuntatyön rinnalla on tehty diakoniatyötä vähävaraisten ja invalidien parissa vuodesta 2006. – Tavoitteena on auttaa ja kouluttaa burjaattikristittyjä rakentamaan paikallisia seurakuntia, joilla on lähetysnäky, hän kertoo. Kylväjän Anitta Lepomaa työskentelee Burjatian pääkaupungissa Ulan-Udessa, jonne on syntynyt itsenäinen luterilainen seurakunta, joka on liitetty osaksi Inkerin kirkon työtä. Uskonnoltaan burjaatit ovat perinteisesti tiibetinbuddhalaisia tai shamanisteja. Tasavallan pääkaupungin Ulan-Uden Kristuksen armon seurakunta rekisteröitiin virallisesti helmikuussa 2008. Jumalanpalvelustoiminta aloitettiin vuonna 2001. Kylväjän rakennusprojektia on paikan päällä koordinoimassa Anitta Lepomaa, seudun ainoa suomalainen lähetystyöntekijä. Burjaatit kuuluvat näin ollen vähiten evankeliumilla saavutettujen kansojen joukkoon
Periferiassa kun on vaikea löytää hyväpalkkaista työtä, Lepomaa toteaa. Lepomaan aviomies Vladimir Nikiforov toimii seurakunnan kirkkoherrana. On ihmeen rauhallinen olo, vaikka tulin Suomeen siksi, että äitini on vakavasti sairastunut. Lepomaa on työskennellyt Burjatiassa vuodesta 2002 alkaen. Huolta aiheuttaa myös aviomiehen heikentynyt terveys. Lepomaa kertoo, että varsinkin shamanistit ajattelevat olevansa niitä aitoja burjaatteja. Muuten sota ei näkynyt katukuvassa. Pidän täältäkin käsin yhteyttä Ulan-Udeen ja seuraan kirkonrakennusprojektia, joka siellä on käynnissä. Välillä on kuitenkin yksinäinen olo, kun kaikki vastuu Kylväjän työstä täällä on yhden ihmisen harteilla. Kesällä tehdään pihatöitä ja istutuksia, ja toivotaan, että kirkko valmistuisi. Hän kertoi, miten rankkaa on langeta loveen. Sunnuntaisin on jumalanpalvelus, keskiviikkoisin raamattupiiri ja lauantaisin rukouskokous. – Hän on monta vuotta ollut sairaana, vaikka pystyykin toimimaan. Seurakunnassakin rukoillaan monien sukulaismiesten puolesta, jotka ovat siellä mukana. – Hän katsoi minua aika ihmeissään. m a a il m a n y t Te ks Ti pe tr i vä h äs ar ja ku va T ju ss i va lk ea jo ki Anitta Lepomaan työt Burjatiassa alkoivat vuonna 2002. – Ihan lähipiirissäkin on heitä, jotka ovat sodassa menettäneet henkensä. – Kyllä siellä viihtyy. Lepomaan mielestä on ollut mielenkiintoista toimia alueella, jossa kristityt ovat marginaalissa. Luterilainen seurakunta perustettiin UlanUdeen 2000-luvun alussa lähes tyhjästä. – Venäläiset ovat vaikuttaneet Burjatiassa jo 300 vuotta, ja paikalliseen buddhalaiseen ja shamanistiseen uskonnollisuuteen on monin paikoin sekoittunut kristillisiä elementtejä. Onneksi yhteys kotimaahan on pelannut hyvin. Tietoa kaatuneista Burjatia kuuluu ”autonomisena tasavaltana” Venäjän federaatioon. – Eivät monet siellä oikein itsekään tiedä, mihin uskovat. Minä taas kerroin, että Jeesuksen seurassa saan aina uutta voimaa. Nyt Lepomaa on parhaillaan käymässä Suomessa. Monet ovat kuitenkin myös lähteneet ulkomaille, etteivät joutuisi rintamalle. Mutta sitten alkoi tulla tietoja kaatuneista. Harvaa asutusta ja luontoa. Ei voi muuta kuin rukoilla, että Herra auttaisi ja tukisi. – Aika pitkälle ollaan jo päästy. Seurakuntaelämä on aktiivista. Anitta hoitaa seurakunnan viestintää. Moni maaseudun nuori oli mennyt armeijan palvelukseen, koska palkka ja etuudet olivat hyvät. – Kotimaassa on aina kiva käydä. – Erään shamaanin kanssa olen taittanut peistä ja puhunut uskon asioista. – Aluksi ihmisillä oli aika epäuskoinen olo. – Minua aiemmin täällä ollut Arja Halttunen oli kuitenkin jo käynyt eri seurakunnissa ja tavoittanut luterilaisuudesta kiinnostuneita. – Paikalliset seurakuntalaiset ovat minulle kuin omaa perhettä. Sitten on vuorossa seinien maalausta ja sisustusta. Lisäksi seurakunnassa työskentelevät pappi ja pappisdiakoni. – Seurakuntalaiset odottavat malttamattomina, Lepomaa kertoo. – Osa seurakunnasta pelkää tosin edelleen koronatartuntaa eikä ole käynyt jumalanpalveluksessa. Sitä alettiin rakentaa vuonna 2019. Kesällä valmiiksi Projektissa on kyse Ulan-Uden historian ensimmäisestä luterilaisesta kirkkorakennuksesta. – Sanoisin sitä pr-työksi, hän kuvailee. Alkusyksystä asennettiin lattialämmitys ja nyt laitetaan listoja. Varsinkin sodan alussa miehiä värvättiin rintamalle juuri Venäjän kaukaisista kolkista. | 25. Viime vuonna muutama uusi ihminen tuli mukaan ja kastettiin seurakunnan jäseneksi. Ympäristö on oikeastaan hieman suomalaistyyppistä. Venäjän hyökkäys Ukrainaan on koskettanut paikallista väestöä voimakkaasti
– 13 vuotta sitten Stefan yllättäen kuoli. Pelastavaa raivoa Stefanin kuolinpäivänä Andersen oli työpaikallaan, joka tunnetaan Tanskassa nimellä Meninghedsfakultetet, englanniksi Lutheran School of Theology in Aarhus. Andersenin mukaan ”on eri asia pohtia kärsimystä nettiä selaamalla kuin istua oman lapsen kuolinvuoteen vieressä”. – Mutta ne, jotka ovat ratkaisseet tämän ongelman, eivät ole ymmärtäneet sitä. Andersen siteerasi Jobin toteamusta tämän menetettyä käytännössä kaiken: ”Herra antoi, Herra otti, kiitetty olkoon Herran nimi.” – Monet raamatunlukijat ajattelevat, että tuo on Jobin kirjan pointti, mutta ei se ole, Andersen sanoi. Hän jatkoi, että Jobin kirjan todellinen ydin tulee esiin myöhemmin, kun Job alkaa ”kiehua sisäisesti”, vaikka ei suostukaan kiroamaan Jumalan nimeä. – Olimme surun murtamia. – Toivomme ei tietenkään ole siinä, että olisimme syytöksissämme oikeassa vaan siinä, että Jumala osoittaa ne vääräksi, Andersen lisäsi. – Tämä vihainen rukous pelastaa Jobin jumalasuhteen. Kuolinsyy ei selvinnyt koskaan. Samalla tuo tapahtuma testasi teologiamme. aiheesta ”Miksi Jumala antaa tämän kaiken tapahtua – taas?” Kysymys viittaa nykyisiin uhkakuviin, kuten koronavirukseen ja Venäjän hyökkäykseen. Hän syyttää Jumalaa epäreiluksi ja sadistiseksi ja toivoo, ettei olisi syntynytkään. Se viittaa myös Andersenin kirjoihin Miksi nukut, Herra ja Kun Jumala vaikenee. Hän näytti kuvan esikoispojastaan Stefanista ja tämän perheestä. Kun Andersenin puoliso soitti, että Stefan on kuollut, Andersen oli juuri pitämässä opiskelijaryhmälle tenttiä kärsimyksen ongelmasta. – Jos uskoisin kohtaloon, sanoisin, että tuo yhteensattuma olisi ollut pelkkää sadismia. Suru testaa teologian Andersen viittasi tanskalaiseen kollegaansa, joka kirjoittaa kirjassaan, että ”tehtävämme ei ole puolustaa Jumalaa vaan syyttää häntä”. P astori ja käytännöllisen teologian lehtori Leif Andersen puhui Perusta-lehden Teologisilla opintopäivillä 3.1. – Kristinusko on muuten ainoa uskonto, joka ei ole onnistunut ratkaisemaan kärsimyksen ongelmaa. Mutta minä en usko kohtaloon vaan rakastavaan Jumalaan. ”Vihaisessa rukouksessa on paljon toivoa!” Leif Andersen Teologisilla opintopäivillä: 26 |. – Niin tekevät Raamatussa Jobin lisäksi myös profeetta Jeremia ja psalminkirjoittajat. Sen sijaan hyvässä teologiassa eli kristinuskossa se, mitä opiskellaan ja kirjoitetaan, käy vuoropuhelua sen kanssa, mitä omassa elämässä ja omissa suruissa kohdataan. – Katkera mies syyttää raivoissaan Jumalaa onnettomuudestaan. Hän jatkoi esimerkillä tiedekunnastaan, jossa yksi opiskelijoista kuoli auto-onnettomuudessa. Heti alkuun Andersen totesi, ettemme koskaan saa vastausta kärsimykseen liittyviin miksi-kysymyksiimme. – Minulla on henkilökohtainen syy sanoittaa asia näin, Andersen kertoi. – Huonossa teologiassa teoreettinen ja käytännöllinen näkökulma eivät kohtaa. Onko se käyttökelpoista, kun läsSielunhoidollisista kirjoistaan tunnetun Leif Andersenin mukaan sellainen teologia, joka ei toimi kärsimyksen keskellä, joutaa romukoppaan. Hän ei herännyt unestaan
e lä m ä n ta it o Te ks Ti ja ku va T pe tr i vä h ä sa rj a | 27. ”Vihaisessa rukouksessa on paljon toivoa!” Oman pojan kuolema sai Leif Andersenin tutkimaan Raamatun henkilöiden kärsimystä ja vihaa
Ongelmani on kuitenkin se, etten pääse koskaan pakoon epäilyksiäni. Andersen kuvaili myös, ettei hän ole uskonnollinen ihminen. – Kysymme ”miksi”, koska haluamme luottaa siihen, että Jumala tietää, mitä hän tekee, ja että syy siihen on hänen rakkautensa meitä kohtaan. Uhrit ja sodat esimerkiksi. – Meillekin on tärkeää näinä aikoina kysyä, miten löydämme uudelleen luottamuksemme Jumalan rakkauteen, vaikka näyttää siltä, että hän kätkeytyy eikä välitä. – Luonnostani olen ateisti, mutta vakaumukseltani olen kristitty. Minulle tämä antaa toivoa. Matteuksen evankeliumissa sanotaan opetuslapsista juuri ennen lähetyskäskyn antamista, että jotkut heistä epäilivät. – Ja nyt pahin oli tapahtunut. – Hänessä Jumala tuli lihaksi ja asui luonamme. Etuoikeus kysyä Miksi-kysymysten esittäminen on Andersenin mukana kristittyjen etuoikeus. Katse Jeesus-lapseen Andersen jakoi itselleen käänteentekevän ajatuksen, joka on ”pelastanut hänen uskonsa Raamatun Jumalaan”: katseen kääntämisen Jumalan sanasta, joka on kirja, Jumalan Sanaan, joka on vauva. Olen vakuuttunut siitä, että Jeesus kuulee minua, vaikka en tunne sitä. – Minun täytyy uskoa kirjoituksiin, kuten Jeesus itsekin uskoi. Andersen kertoi vielä, että eräässä palvelukodissa pidetyssä hartaudessa eräs talon asukkaista sanoi lauseen, joka jäi mieleen. Andersen selitti, että Kristus on kuin tulkki, joka ilmoittaa salatun Jumalan olemuksen. En pidä rukoilemisesta, mutta rukoilen silti jääräpäisesti, koska uskon, että Kristus on totuus. Esimerkiksi muslimi ei voi niitä kysyä, vaan hän alistuu Jumalan tahtoon. – Se on noloa. Raamatussa on paljon asioita, jotka vaivaavat minua. Sanoin, että joudut hautaamaan sen poikasi mukana. – Jeesus itse kysyi Isältä ”miksi hylkäsit minut”. – En tiedä Jumalan Pojasta mitään muuta kuin sen, minkä Raamattu on hänestä ilmoittanut. Jouduin vastaamaan, että et ehkä voikaan, koska tuo kotona opetettu kuva Jumalasta ei ole terve. – Hän kääntää Jumalan käsittämättömyyden rakkauden kielelle, jota ymmärrämme. Ei selittämällä ja määrittelemällä asioita meille, vaan kohtaamalla meidät. – Minulle rukous ei ole rauhan tila vaan se on taistelua ja turhautuneisuutta, Andersen kuvaili. – Epäilevillekin annettiin lähetyskäsky. Ovatko tunnekokemukset psykologisia. – Suoraan sanoen, jos Jumala olisi puhunut minulle vain sanoilla, minun olisi hyvin vaikea panna luottamukseni häneen. Se on tosin myös vaikeampaa. Hän jatkoi kuitenkin toisinaan kokevansa myös liikutuksen tunteita esimerkiksi saarnatessaan. – Tämän avulla voin ikään kuin kiertoliikkeellä palata Raamatun äärelle luottavaisesti ja vakuuttuneena. Hän on syyni uskoa Raamatun Jumalaan. ”Usko on pimeyttä, jossa Kristus loistaa.” – Siinä on minun uskoni. Nyt on aika korvata se todemmalla ja kestävämmällä luottamuksella Jumalan hyvyyteen. – Ja sitten käännän katseeni Jumalan sanasta kirjana Jumalan Sanaan, joka on vauva. Manipuloinko vain itseäni. Hänelle oli opetettu kotona, että Jumala suojelee kaikelta pahalta. Jos ei ole, sillä ei ole mitään arvoa. Silti kaiken avaimena on juuri Raamattu. nä on suru, viha ja kuolema. Andersen kertoi myös naisesta, joka menetti pienen poikansa ja samalla uskonsa. Raamattu ei ainoastaan sisällä Jumalan sanaa vaan se on Jumalan sana. 28 |. Hän kysyi, miten voin enää tämän jälkeen uskoa Jumalaan. Aina kun kysyn Kristukselta, voitko vahvistaa, että sellainen kuin sinä olet, on myös Isä Jumala, hän sanoo kyllä, juuri sellainen kuin minä olen, on myös Jumala taivaassa
Andersen kertoo rukoilevansa ”jääräpäisesti”. ” Epäilevillekin annettiin lähetyskäsky.” | 29
Aatelisneidon tarkoituksena oli julistaa vangeille Jumalan sanaa, jotta he olisivat tulleet uskoon. Toiminta sai myös yhteiskunnallista huomiota ja arvostusta. Romaani on käännetty monille kielille. Olihan tämä kaikki heille ainutlaatuista. S uomen Kansallisteatteri esittää itsenäisyytemme alkuvaiheista näytelmää Ensimmäinen tasavalta. Mathildan usko toi hänen sydämelleen vangit. Hänen luetuin romaaninsa Mathilda Wrede (1938) perustuu tosiasioihin, kohteen omaan kerrontaan ja hänen kirjeenvaihtoonsa. Sen mahdollisti osaltaan hänen äidinkielensä ruotsi, jolla myös Ester Ståhlberg kirjoitti. Hän palautti heille heidän ihmisarvonsa ja uskoa toisenlaisen tulevaisuuden mahdollisuuksiin. Hän piti vankilan kirkossa siihen tähtääviä kokouksia ja keskusteli vankien kanssa henkilökohtaisesti selleissä. Hänen elämänsä muuttui radikaalisti 19-vuotiaana koetussa hengellisessä heräämisessä, joka tapahtui vähän aikaisemmin ruotsinkielisten keskuudessa syntyneessä vapaakirkollisessa liikehdinnässä. Hän ystävystyi monien vankien kanssa ja lähetti heille kirjeitä. Mathilda Wrede kuului aatelissukuun, kävi tyttökoulun ja opiskeli kieliä, joiden avulla hän myöhemmin sai kansainvälisiä ystäviä. Mathildan hengellisestä toiminnasta avautui laajempia ulottuvuuksia. Päähenkilöinä ovat ensimmäinen presidenttimme (1919–25) Kaarlo Juho Ståhlberg (1865–1952) ja presidentinrouva Ester Ståhlberg (1870–1950), joka oli myös kaunokirjailija. Mathilda Wrede (1864–1928) on yhä ulkomailla tunnetuimpia suomalaisnaisia. Hänen kotikaupungissaan Vaasassa oli lääninvankila. Mathildan kirjeenvaihdosta ilmenee, että Haapoja olisi tullut uskoon ja halunnut päästä Siperiaan tunnustamaan rikokVankien ystävä Mathilda Wrede uskon esikuvia TeksTi raimo mäkelä kuva wikimedia commons 30 | ” Hän kulki riemukkaana läpi elämänsä”. Eteläpohjalainen puukkojunkkari Matti Haapoja (1845–95) tunnetaan ehkä Suomen kuuluisimpana murhaajana. Mathildan yhteiskunnallinen asema mahdollisti hyvät suhteet kuvernööreihin, jotka myönsivät vierailuille luvan. Siinä korostettiin henkilökohtaista uskonratkaisua, uskovien yhteyttä yli kirkkokuntarajojen, evankelioimista ja lähetystyötä. Ester Ståhlbergin elämäkertaromaanissa kerrotaan monista vaarallisista tilanteista, joihin Mathilda joutui, mutta jotka hän kohtasi pelottomasti. Hän perusti veljensä kanssa Wreden perheen toiselle kotipaikkakunnalle Anjalaan työsiirtolan vapautuneille miesvangeille. Aatelisneidon tarkoituksena oli julistaa vangeille Jumalan sanaa, jotta he olisivat tulleet uskoon. Mathilda alkoi saada taloudellista tukea ulkomailta. Mathilda tuli tapaamaan häntä Katajanokan vankilaan vuonna 1892. Tietysti pettymyksiäkin tuli. Vankien opastaminen raittiuteen tuli tärkeäksi, samoin heidän perheidensä tukeminen ja vapautuvien vankien auttaminen elämään yhteiskunnassa
Hänen sukulaisensa olivat valkoisia, hänen kohtaamansa sotavangit pääosin punaisia. Hänet on haudattu Anjalaan. Sitten hän suuntautui erityisesti vapautuneiden vankien auttamiseen. Mathildan toiminta vankiloissa katkesi vuonna 1913 viranomaisten määräysten johdosta. Vuosien 1917–18 melskeissä hän palasi vankiloihin pyrkien auttamaan valkoisia ja punaisia. Mathilda ei koskaan lakannut uskomasta häneen. Romaaninsa alkusanoissa Ester Ståhlberg summaa: ”Tuskin kukaan voi olla ihmettelemättä hänen henkensä voimakkuutta, laajuutta ja ylevyyttä. Tutkijat eivät ole yksimielisiä siitä, oliko uskoon tuleminen todellista vai huijasiko hän Mathildaa, koska hän yritti syksyllä 1894 karata Kakolasta ja haavoitti veitsellä kahta vartijaa, joista toinen kuoli myöhemmin. Hän selviytyi puukotuksista mutta hirttäytyi sellissään. Hän ei ’uhrautunut’. 13:7) Eero Järnefeltin maalaus Mathilda Wredestä on vuodelta 1896. Haudalla on Kakolan vankien veistämä muistokivi. Hän oli luterilainen loppuun asti. siaan. Hän eli varattomana, mitään itselleen pyytämättä, yksinomaan antavana ja onnellisena siitä, että sai laajalti palvella kärsiviä. | 31 Hän kulki riemukkaana läpi elämänsä”. Epäonnistuneen pakoyrityksen jälkeen Haapoja juoksi ruokalaan, jossa hän puukotti itseään seitsemän kertaa rintaan. Tämän jälkeen hän kiinnostui kansainvälisestä rauhantyöstä. Hän kulki riemukkaana läpi elämänsä antaen kaikkensa.” ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr
32 | Kristuksen ja kristityn kohtalonyhteys Kristus ja kristitty ovat toistensa kanssa yhteen kasvaneita eli toisiinsa yhdistyneitä. He kuuluvat yhteen kaikessa kaikin tavoin, puolin ja toisin vastavuoroisesti. Tämä yleinen ilmaisu kattaa sekä lain että evankeliumin, kirjoittaa Raimo Mäkelä.
Tällä hetkellä yksi ainoa ihminen aiheuttaa välitöntä kärsimystä kymmenille miljoonille muille, välillistä kärsimystä jo nyt sadoille miljoonille ja kertautuvasti kymmenien vuosien päähän sadoille miljoonille muille. Vapahtajana Jeesus jakaa kanssasi osasi. Jokunen niistä näyttää jopa Paavalin omalta luomukselta: sellaisia ei ole tavattu häntä edeltäneestä kirjallisuudesta. Näissä ilmenevät Jumalan vaatimus eli laki ja hänen lahjansa eli evankeliumi. Sen lähteinä eli syynä voivat olla luonto kattavasti ymmärrettynä, toiset ihmiset ja me itse. Jokainen sielunhoitaja on kohdannut ihmisiä, joihin heidän vanhempansa ovat iskeneet kärsimystä. 6:5) eli toisiinsa yhdistyneitä. Kor. Välillänne vallitsee analogia: olette erilaisuudessanne samanlaisia. Onneksi kaikki vanhemmat ja kaikki lapset eivät ole vammauttajia, mutta täydellisiä vanhempia ja lapsia ei ole – niin kuin ei virheettömiä aviopuolisoitakaan. Paavali rinnastaa toisiinsa Jeesuksen kohtalon ja kokemuksen sekä kristityn kohtalon ja kokemuksen. Joudumme elämämme loppuun saakka kärsimään toisten pahuudesta, mutta olemme – kilteimmätkin meistä – itsekin aiheuttaneet kärsimystä ainakin jollakin tavalla joillekuille. Yhteen kasvaneita Se, joka uskoo ja luottaa ja turvautuu Jeesukseen Sijaisenaan ja Lunastajanaan, myös on ”hänessä”, ikään kuin hänen ”sisäpuolellaan”, hänen ympäröimänään ja läpäisemänään, niin kuin Isä ja Poika ovat toisissaan toisensa läpäisten. Uskovana jaat Jeesuksen osan hänen kanssaan. 14:20 KR 1938): ”Sinä päivänä te ymmärrätte, että minä olen Isässäni ja te olette minussa ja minä teissä.” Rukouksessa hän sanoi Isälleen (Joh. Papintyöhöni on olennaisesti sisältynyt musertavien kertomusten kuuntelemista vanhempien lapseensa lyömistä parantumattomista vammoista – ja myös lasten vanhemmilleen tuottamasta tuskasta. Kahdeksan yhdessä -ilmaisua esittää yksinomaan evankeliumin. Perussanoma, 2010). Sanaa syn ei ole aina voitu luontevasti suomentaa näissä ilmaisuissa. Otan kummastakin ryhmästä vain yhden sanan, jonka rinnalla on. Niitä ei voida käyttääkään muista asioista. Yhdessä Kristuksen kanssa sinulle kristittynä on jo menneisyydessä tapahtunut, tapahtuu nykyhetkessä ja on tulevaisuudessa tapahtuva sama kuin Kristukselle – sekä paha, ”kova” kohtalo että hyvä, ”onnellinen” kohtalo. Meillekin, jotka saamme elää toistaiseksi rauhassa, lukemattomat ihmiset ovat tuottaneet kärsimystä pienissä ja suurissa asioissa. A iheenani on vain yksi kreikan sana, prepositio ja etuliite syn, joka tarkoittaa ’yhdessä’, ’kanssa’. Kärsimyksen kasvot Kärsimyksellämme voi olla hyviäkin vaikutuksia, mutta itsessään se on aina pahaa. p. Joka tapauksessa olemme r a a m at tu o p e tu s Te ks Ti r a im o m ä k el ä ku va is to ck ” Jeesus kärsii kanssasi.” | 33. 17:21 KR 1938): ”– – että he kaikki [minun opetuslapseni] olisivat yhtä, niin kuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat.” Paavali käyttää samaa meille erikoista ilmaisua (2. Uudessa testamentissa apostoli Paavalilla on 14 syn-etuliitteellä alkavaa yhdysverbiä tai verbiin pohjautuvaa sanaa, joilla kuvataan Kristuksen ja kristityn kohtalonyhteyttä. Viisi yhdessä -ilmaisua sisältää ensisijaisesti lain, joka tuo kuoleman. Tästä kuuntelemisesta ovat syntyneet kirjani Naamiona terve mieli: kuinka kohtaan narsistin (1. 8:17). Kielessämme on kymmeniä sillä alkavia kreikkalaisperäisiä lainasanoja. Jeesus sanoi opetuslapsilleen (Joh. Paavali kirjoittaa: ”– – jos yhdessä Kristuksen kanssa kärsimme, että me yhdessä [hänen kanssaan] myös kirkastuisimme” (Room. 5:17): ”Jokainen, joka on Kristuksessa, on uusi luomus.” Kristus ja kristitty ovat toistensa kanssa yhteen kasvaneita (Room. He kuuluvat yhteen kaikessa kaikin tavoin, puolin ja toisin vastavuoroisesti. Muista 11 yhdessä -ilmaisusta kerron kirjassani Teesejä laista ja evankeliumista (Perussanoma, 2018). Niiden irrottamattomana kääntöpuolena on kuitenkin evankeliumi, joka antaa elämän. Perussanoma, 1997, 12., päivitetty painos Päivä, 2021) ja Sydämen haava: naisnarsistin miesuhri (1.-2. p. Tämä yleinen ilmaisu kattaa sekä lain että evankeliumin. Jouluammekin juuri varjosti viesti tällaisesta kärsimyksestä
Rakas Jeesus! Kiitos, että annat minulle kaiken, mitä sinussa ja sinulla on! Otan sen nyt vastaan sinulta lahjaksi: syntieni sovituksen ja anteeksiantamuksen, Jumalalle kelpaavan vanhurskauden ja pyhyyden, puhtauden, Jumalan kaiken rakkauden ja hyvyyden, aseman Jumalan edessä Jumalan lapsena, Jumalan valtakunnan ikuisena perintönäni, ikuisen elämän. Hän sanoo (Room. Tämä molemminpuolinen ”vaihto” koskee syvintäkin olemustasi. Persoona säilyy Jeesuksen persoona ja häneen uskovan persoona eivät kuitenkaan sulaudu toisiinsa vaan säilyvät kumpikin omana itsenään. Koska hän on itse käynyt läpi kärsimykset ja kiusaukset, hän kykenee auttamaan niitä, joita koetellaan, [ja] – – ymmärtämään vajavuuksiamme, sillä häntä on koeteltu kaikessa samalla tavoin kuin meitäkin koetellaan; hän vain ei langennut syntiin. Joka tapauksessa Jeesuksemme on kärsinyt syntiemme rangaistuksen puolestamme ja kärsii aina kaikessa kanssamme. Jeesus lähetti hänen luokseen opetuslapsi Ananiaan ja sanoi tälle saatteeksi: ”Tulen osoittamaan hänelle, että hän joutuu paljon kärsimään minun nimeni tähden” (Ap. tuottaneet kärsimystä Jumalalle, Luojallemme ja Isällemme. Kysymys on kuitenkin meidän jokaisen sydämessä ja huutaa vastausta. Käännämme tutkistelumme rukoukseksi Jeesukselle: Rakas Jeesus! Kiitos, että kutsut minua tuomaan sinulle kaiken vaikean, mitä minussa ja minulla on! Siksi annan sinulle jumalattomuuteni ja syntini, saastaisuuteni, asemani syntisessä maailmassa syntisten ja pahojen ihmisten ja Paholaisen pahuuden ja vihan kohteena. Saul, sittemmin apostoli Paavalina kirjoitti myöhemmin: ”Minulla on Jeesuksen arvet ruumiissani” (Gal. ”Herran opetuslapsia kohtaan vihaa ja murhanhimoa uhkunut Saul” kohtasi yllättäen Jeesuksen matkallaan Damaskokseen vangitsemaan heitä. 9:16). 3:21): ”Kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat vailla Jumalan kirkkautta.” Kirkkaus on siis synnittömyyttä ja vanhurskautta. Rakas Jeesus! Kiitos, että saan palauttaa käyttöösi kaiken hyvän, mikä minulla ja minussa on muttei ole minun omaani eikä ansiotani vaan Jumalan lahjaa: elämäni, aikani, kykyni, varani! Kirjoittaja on teologian tohtori, valtiotieteen maisteri ja suomen raamattuopiston entinen toiminnanjohtaja ” Uskova ei tule Jumalaksi.” 34 |. Samalla saat palata Jumalan luomaan alkuperäiseen asemaasi, josta olet langennut. Siten hän on jo voittanut Paholaisen. Se oli avoimen aggressiivisesti ateistinen ja pyrki osoittamaan kristillisen Jumala-uskon mielettömäksi ja mahdottomaksi. t. 8:30 KR 1938). Kärsimyksessäsi kärsii kanssasi Jeesus, ”armahtava ja uskollinen ylipappi”, joka ”Jumalan edessä sovittaa kansansa synnit. Nimen tähden Kärsimään voi meidät saattaa myös Jumala suoraan kertomatta sen syytä tai tarkoitusta. Annan sinulle heikkouteni ja surkeuteni, epäonnistumiseni ja tappioni, häpeäni, sairauteni, kärsimykseni ja kuolemani. Tämä ei ole uskontoa vaan jumalinhimillistä todellisuutta, jossa saamme elää. Sellainen on Jeesus. Uskova ei tule Jumalaksi eli kaikkivaltiaaksi ja kaikkiviisaaksi, kaikkitietäväksi ja kaikkialla läsnä olevaksi kaiken lähteeksi. 2:17–18; 4:15–16.) Vuosikymmeniä sitten Vapaa-ajattelijain liitto julkaisi monena painoksena kirjan Miksi ei Jumala tapa Perkelettä. Kärsimyksen vastakohdaksi Paavali asettaa ”kirkastumisen yhdessä Kristuksen kanssa”. Kärsimystä Jeesuksen tähden joutuu jollakin tavoin kokemaan jokainen Jumalan lapsi, erityisesti kaikki Jumalan sanan julistajat. 6:17). Tämä kirkkaus on jo nyt annettu sinulle uskossa ja on kerran tuleva olemukseksesi lähtemättömästi. Kun yhdistyt häneen uskossa, saat hänen armostaan verhoksesi ja osaksesi hänen synnittömyytensä ja vanhurskautensa ja kirkkautensa ansaitsemattomasti, lahjaksi. Paavali sanoo: ”Jotka Jumala on vanhurskauttanut, ne hän on myös kirkastanut” (Room. Astukaamme sen tähden rohkeasti armon valtaistuimen eteen, jotta saisimme armoa ja laupeutta, löytäisimme avun silloin kun sitä tarvitsemme.” (Hepr. Jeesus ja sinä läpäisette toisenne
Mielestäni kristittyjä opettajia tarvittaisiin lisää, ja ylipäätään opettajien tulisi olla hyvin perillä kristinuskon arvoista, jotta sanoma ei vääristyisi. Jumala on antanut myös varjelusta koulutielleni, sillä olen aina saanut kavereita ja hyviä opettajia. Olen huomannut, miten paljon minulla on lähipiirissä ystäviä ja sukulaisia – olen jokaisesta heistä hyvin kiitollinen. 28:20, sillä siinä sanotaan, että Jumala on meidän kanssamme joka päivä maailman loppuun asti. Tämänhetkiseen arkeeni kuuluu lähinnä koulunkäyntiä ja jääkiekon harrastamista. Suosikkikohtani Raamatusta onkin Matt. n u o r te n ä ä n i Te ks Ti a a po a n tt o o r a ku va ko Ti al bu m i | 35. Yksi keino hyvinvoinnin parantamiseen olisi uskonnon opetuksen uudistus. Unelmoin perheestä ja lentäjän ammatista. Suomen nuoret eivät yleisellä tasolla voi kovin hyvin, sillä moni ahdistuu erilaisista oman elämän kriiseistä ja haasteista sekä globaaleista uhista. Tiedän, että lentäjäksi pääsy on vaikeaa, mutta tiedän, että Jumala johdattaa minua unelmieni kanssa. Siihen saa luottaa. Moni nuori etsii toivoa ja rauhaa tästä maailmasta, mutta eivät valitettavasti löydä sitä mistään. MIKA SORAMIES, 16, KANGASALA ”Jumala on lähellä kriisienkin keskellä” Olen 16-vuotias lukiolainen ja asun Kangasalla, Pirkanmaalla
”En ole se, jonka ensioire on äkkilähtö” 36 | TeksTi ja kuvaT sari savela
”En ole se, jonka ensioire on äkkilähtö” Sydänlääkäri Matti Ketonen: | 37. Viime vuoden lopussa päättyneellä vaalikaudella Ketonen toimi Joensuun seurakuntayhtymän yhteisen kirkkovaltuuston puheenjohtajana. Matti Ketonen on laittanut lahjansa likoon ja palvellut lähes 50 vuotta sekä paikallisissa että valtakunnallisissa kirkon luottamustehtävissä. Joensuuhun perhe muutti 1981. Elämäntyönsä sydänlääkärinä Pohjois-Karjalan keskussairaalassa tehnyt Ketonen, 73, on ollut kirkollisissa luottamustehtävissä 46 vuotta. Näköalapaikka Kirkolliskokousedustajaksi pääsy oli aikoinaan Helsingistä Joensuuhun muuttaneelle Ketoselle iloinen yllätys, sillä hiippakunnittain edustajapaikkoja on tarjolla rajatusti. Jo siellä ollessaan hän teki vapaaehtoistyötä seurakunnassa. Mutta seurakuntavaaleissa 2022 hän ei enää asettunut ehdolle. Tunnistin kirkon arvokkuutta, kun ensimmäisen kerran astuin Turun tuomiokirkkoon kirkolliskokouksen avajaismessuun. -N uorena päätin, etten ikinä mene mukaan politiikkaan, koska se leimaa ja vaikeuttaa seurakunnallista vaikuttamistyötä, sanoo joensuulainen kaupunginvaltuutettu ja aluevaltuutettu Matti Ketonen. Mukaan kirkolliseen vaikuttamiseen häntä ajoi halu olla mukana siellä, missä kristinuskon sanomaa viedään eteenpäin. Kirkolliskokous on myös näköalapaikka suomalaiseen kristillisyyteen. Pohjois-Karjalaan hän muutti Etelä-Suomesta vastavihityn Pirjo-vaimonsa kanssa 1976, kun hän sai terveyskeskuslääkärin paikan Pyhäselän kunnasta. Jotta evankeliumi tavoittaisi sydämiä. Hän kuuluu myös kirkkohallituksen täysistunnon jäsenistöön. Hiippakuntavaltuustossa hän on vaikuttanut kohta 20 vuotta ja kirkolliskokousedustajana on menossa viides kausi. Siellä on kutakuinkin kaikki äänenpainot nähtävissä, Ketonen luonnehtii. Neljä ensimmäistä kautta hän oli kirkon oppiin keskittyvän perustevaliokunnan jäsen. – Koin kirkolliskokoukseen pääsyn isona asiana. Hän kertoo oppineensa paljon kirkolliskokoustyöskentelyssä. Kaupunginvaltuutettuna hänellä on menossa viides kausi. Alun perin oli ajatus, että hän luopuisi ensin kunnallisesta vaikuttamisesta ja vasta sitten kirkollisista luottamustehtävistä, mutta lääkärinä hän halusi kuitenkin lähteä mukaan aluevaaleihin vaikuttamaan hyvinvointialueen asioihin ja tuli valituksi hyvällä äänimäärällä aluevaltuutetuksi. Kaikkiaan hän ehti toimia yhtymän puheenjohtajistossa eri tehtävissä yli 30 vuotta
– Jos minulla olisi ollut laulutaitoa, olisin mennyt teologiseen, Ketonen arvelee. – Kirkolliskokous on kuin eduskunnan kopio, siellä varsinainen työ tapahtuu valiokunnissa. Ketonen oivalsi tuolloin jotain olennaista tutkiessaan galatalaiskirjettä. A r m e i j a s s a kypsyi päätös hakea lääketieteelliseen tiedekuntaan opiskelemaan. Armon askeleita Sysäyksen kristityn tielle kristillishumanistisessa kodissa kasvanut Ketonen sai rippileirillä, missä hän löysi uskon. Se ei kuitenkaan tarkoita laittomuutta. – Teologisessa ajattelussa olen nykyään armokeskeisempi. – Koin messussa Jumalan pyhyyttä. – Suorituskeskeinen kristillisyys on jonnin joutavaa, Jumala antaa lahjaksi uskon. Neljäs hengellistä elämää ravisuttanut seikka sattui nelisen vuotta sitten. Ilmestyksessä hän koki, kuinka armo virtasi hänen ylitseen, eikä hänellä itsellään ollut mitään roolia siinä. – Jos olisin ymmärtänyt sen kolme vuotta aikaisemmin, minusta olisi todennäköisesti tullut laulutaidoton pappi. Galatalaiskirjeen tutkiminen oli aikoinaan perustunut järkiperäiseen ajatteluun, mutta armon virtaamisessa hänellä ei ollut mitään osaa. En ollut se joka viides, jonka ensimmäinen oire on äkkilähtö. – Olen kerran elämässäni muuttanut ajatteluani hengellisesti, se oli silloin, kun hylkäsin lakihenkisen kristillisyyden. Nuori Ketonen aloitti lääketieteen opinnot, mutta hengellinen löytö vuonna 1972 sai hänet jälleen epäröimään, olisiko sittenkin teologia se oikea polku. ” Olin lähellä vaihtaa teologiseen.” 38 |. En myöskään ollut se joka toinen, joka menehtyy sydänperäiseen shokkiin kaikesta hoidosta huolimatta, sydänlääkäri Ketonen toteaa kiitollisena. Ketonen pitää etuoikeutena sitä, että on saanut nähdä kirkollista kenttää eri kanteilta. Noin viikon ajan luin galatalaiskirjettä ja muuta Uutta testamenttia ja ymmärsin, että Kristus on lain loppu. Mies saatiin pelastettua takaisin elämään. Lukion jälkeen ammatinvalinta ei ollut hänelle mikään läpihuutojuttu, vaan hän mietti vakavasti muun muassa papin uraa. Kaverit havaitsivat hänessä muutoksen ja kyselivät, oliko hän tullut uskoon, kun hän puhui eri tavalla kuin ennen. Usko on paljon syvällisempi asia kuin meidän ratkaisumme. Piispat ovat tulleet tutuiksi ja ystäviä on eri puolilla Suomea. – Olin lähellä vaihtaa teologiseen. – Hänen kanssaan tuli ajatuksen yhteyttä. Siellä Jesajan kirjan kohta: ”Rangaistus oli hänen päällään, että meillä rauha olisi” lävisti miehen sisikunnan. Tiettyjä asioita ymmärrän syvällisesti, vaikka en olekaan teologi. Kaikista minun omista ratkaisuistani huolimatta se kestää. Erityisen lämpimästi hän muistelee emerituspiispa Eero Huovista, joka oli perustevaliokunnan puheenjohtaja Ketosen kirkolliskokousedustajuuden alkuaikoina. Takaisin elämään – Olin menossa kirkkovenesoutuun, kun sain sydänkohtauksen. – Asiat ovat kiinnostaneet ja olen halunnut olla mukana. Juttelin siitä isäni kanssa, joka sanoi, että kannattaisiko ensin suorittaa yksi tutkinto loppuun ja vaihtaa sitten. Kun teologinen tiedekunta tuli Joensuuhun 2001, Ketonen mietti jälleen teologian opintojen aloittamista. Jari Jolkkonen on oman hiippakuntani piispa ja hyvin häntäkin komppaan, Ketonen toteaa. – Ymmärsin lain uudesta näkökulmasta. Kolmas merkittävä vaihe uskonelämässä oli, kun Ketonen tutki galatalaiskirjettä 1972 ja löysi armon ja vapautui lain alta. Näky yllätti hänet. Päätin jatkaa maallikkona. Mutta sitten totesin, että minusta voi tulla teologian maisteri, mutta ei enää pappia, olin liian vanha vihittäväksi. Sairaalan sydänvalvomossa Ketonen koki näyksi tulkitsemansa ilmestyksen. Jeesus ei ollut turhaan ristillä, vaan hän kuoli, jotta me saisimme rauhan. Toinen tärkeä etappi uskon tiellä oli jumalanpalvelus Kansan Raamattuseuran Vivamossa 1970-luvun alussa. Vuodet kirkolliskokousedustajana ovat tuoneet Ketoselle paljon verkostoja ja yhteyksiä. – Muistan sen selvästi vielä tänä päivänä. Matti Ketonen muistuttaa, ettei ihminen pysty lakia koskaan täysin toteuttamaan, mutta Kristus meissä voi sen täyttää. Se oli rationaalisena löytönä minulle käänteentekevä. Nyt 50 vuotta myöhemmin Ketonen on edelleen samaa mieltä silloisen oivalluksen kanssa. – Kirjoittauduin yliopistoon ja yhden syksyn kävin siellä. Lääketiede vai teologia. Vapauteen Kristus vapautti meidät. Helsingissä syntynyt Ketonen kirjoitti ylioppilaaksi Lahdessa. Jouduin suoraan toimenpidepöydälle
” Hylkäsin lakihenkisen kristillisyyden.” | 39 Matti Ketonen on oppinut, että usko on paljon syvällisempi asia kuin meidän ratkaisumme.
Ketonen kertoo merkillisestä tapahtumasta, kun hän oli päässyt sairaalasta kotiin. Se häiritsee ja vie voimavaroja vähän liikaa. Kaikilla kolmella oli kuolettava tauti ja kaikki selvisivät hengissä. Debattia käydään ja se on hyvä, mutta mikä on lopputulos, se jää nähtäväksi. – Se on kaikkea muuta kuin itsestään selvä asia, toteaa kiitollinen isoisä. Sydänkohtauksen vuoksi hoidettavana ollut Ketonen sai parin päivän sisällä tietää läheistensä kuolettavista sairauksista. Yksi kysymys hallitsee Kirkolliskokousedustajana Ketosella on vielä reilu vuosi kautta jäljellä. Matti Ketonen arvelee, että vaikka tasa-arvoinen avioliittokäsitys hyväksyttäisiin kirkossa, jäsenmäärä tuskin lähtisi kasvuun, vaan voi käydä päinvastoin. Aika näyttää, mitä polkuja avautuu. Juuri sinä päivänä tytär oli saanut lopullisen tiedon hoidoista. Tervapääsky oli lentänyt parvekkeelle ja jäänyt jumiin parvekelasituksen ja terassin väliin. – Tulkaa kaikki -liike yrittää tavalla ja toisella tehdä esityksiä. – Ensin minä, sitten tytär ja sisko. Ollessaan sydänvalvonnassa hänen viidestä lapsestaan nuorin, tytär Wilhelmiina, sai tietää todetun rintasyöpänsä hoitosuunnitelmista. Kysyn Ketoselta, millaisia ajatuksia marraskuun lopussa 2022 pidettyjen seurakuntavaalien tulos hänessä herättää. Vaikka Matti Ketonen onkin luopunut paikallistason kirkollisista luottamustehtävistä, hän arvelee, että haluaa vielä olla viemässä evankeliumia eteenpäin toisenlaisissa tehtävissä. Hänen mukaansa kirkolliskokoustyöskentelyssä näkyy voimakkaana tasa-arvoisen avioliittokäsityksen ajaminen. – Siinä meillä on oppimista, että osaisimme välittää evankeliumia eri tavoin, ettei olisi vain yksi tapa. Tytär parani syövästä ja marraskuun lopussa 2022 vietettiin tyttärentyttären kastejuhlaa Helsingissä. – Tällä hetkellä olisin ennemmin valmis luopumaan vihkioikeudesta kuin että kirkko alkaisi vihkiä erilaisia parisuhteen muotoja. – Oma ajatukseni on, että luottamushenkilöiden ja kristittyjen tulee lähteä siitä, mikä on kirkon tunnustus, ilman sitä kirkko ja seurakunnat eivät pärjää. 40 |. – Jumala on se, joka uskon synnyttää, mutta hän käyttää meitä. Hän pitää myös ongelmallisena, jos tehdään päätöksiä, jotka eivät ole sopusoinnussa Jumalan sanan kanssa, jota tosin aina tulkitaan. Tyttären lisäksi huonoja uutisia toi myös Ketosen sisko, joka kertoi sairaalassa olevalle veljelleen sairastavansa nielusyöpää. Tällä haavaa koen, että elämäni on muuttunut osin tarinaksi. ” Kaikilla kolmella oli kuolettava tauti.” Ketosen mukaan kirkko ei pärjää ilman tunnustustaan. – En halua tuomita ketään, mutta toivon, että kirkko säilyttäisi perinteisen avioliittokäsityksen, joka on luonnonmukainen miehen ja naisen välinen liitto. – Otin sen käteen ja päästin vapauteen. Koimme silloin vaimoni kanssa linnun lentoon lähdön ikään kuin viestinä, että Wilhelmiina lähti lentämään vapauteen. Kolme vakavaa sairautta – En halua hypettää sydänkohtauksellani, mutta Jumala salli sen ja pelasti siitä. Ketonen näkee ongelmallisena, että liike on keskittynyt liiaksi yhteen asiaan, joka kristillisessä viitekehyksessä on kuitenkin toissijainen seikka. Palataan vielä seurakuntavaaleihin. Ketonen muistuttaa, ettemme voi yhtään ihmistä saattaa uskoon omilla teologisilla järkeilyillä. Siskon syöpää hoidettiin ja hän selvisi siitä. Tunnustus identifioi kirkon. – Se oli odotettua, että Tulkaa kaikki -liike vahvisti asemiaan, joskaan ei niin paljon kuin saattoi ajatella
Miksi juuri Abraham ja hänen jälkeläisensä ovat valittu kansa. Miksi Jumala valitsi Jaakobin jälkeläiset, eikä vaikka Huttusia Kuopiosta. Se on jumalallinen salaisuus, osa hänen suvereeniuttaan ja kaikkivaltiuttaan. Päinvastoin, se on saanut maksaa erityisasemastaan kalliisti kerta toisensa jälkeen. Kyllä Huttuset Savostakin ovat tavallaan osallisia Abrahamin siunauksesta. MIK Ä ASK ARRUTTA A. Jumala ei ole kuitenkaan hylännyt hänestä luopuneita, vaan on ollut uskollinen liitossaan. k ys y m ys & v a st a u s | 41. Vastaajana on tällä kertaa rovasti Reijo Huuskonen. Tämän erityissuhteen, liiton, Jumala vahvisti kaikkien Israelin kantaisien kanssa. Itse asiassa Jumalan kutsu ja valinta kohdistui ensimmäisenä Jaakobin isoisään Abrahamiin. Se on ollut maailmantapahtumien polttopisteessä läpi historian. ”Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto… määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan” (1. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. Piet. Abrahamin siemenen, Jeesuksen, aikaansaama ihmiskunnan synnin sovitus koskee myös suomalaisia. Mutta merkillisesti lupauksen kansalle, Abrahamin perillisille säädetty alue on ikään kuin maan navassa, kolmen maanosan yhtymäkohdassa. Abraham sai lupauksen jälkeläisistä, siunauksesta ja omasta maasta. Sitä emme tiedä. Kun kuulemme ja otamme vastaan tämän sanoman, olemme valittuja. . Se, että juutalaiset on valittu kansa, ei ole merkinnyt ”lellikkiasemaa”. 2:9)
Samaan kirkkomme tunnustautuu yhdessä kolmesta uskontunnustuksessamme, Athanasioksen uskontunnustuksessa, joka alkaa: ”Sen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysyttävä yhteisessä kristillisessä uskossa. Sitä on noudatettava kokonaisuudessaan ja väärentämättä. . Vielä 90-luvun lopulla Antti Kylliäinen sai sentään nuhteet piispa Eero Huoviselta kirjastaan Kaikki pääsevät taivaaseen. Elämä-lehden edellisessä numerossa (1/2023) oli artikkeli, jossa keskustelivat universalismia eli kaikkien pelastumista kannattava teologi Petri Tikka ja universalismin kyseenalaistava Ville Auvinen. Kummallista on, että Tikka koetti jutussa vedota universalismin puolesta monille niin tuttuun pienoisevankeliumiin: ”Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän.” Tuntuu, että tästä on jäänyt huomaamatta eräs merkittävä kohta: ”yksikään, joka häneen uskoo”. Joka ei Uskomaton universalismi p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti ii sa k k i ku va ja n i la u kk an en 42 |
Haluaisinpa nähdä omiin universalistiunelmiinsa kietoutuneen länsimaisen papin selittävän universalismin totuutta vainotuille kristityille vaikkapa muslimimaissa. Luterilaisina uskomme, että Kristus asetti seurakunnalleen saarnaviran, jotta saisimme sanan ja sakramenttien kautta uskon ja niin pelastuisimme. ” On rukoiltava kaikkien pelastusta.” ” On päättäväisesti torjuttava universalismi” | 43. Vaikka meidän on päättäväisesti torjuttava universalismi opetuksena, meidän on kuitenkin toivottava ja rukoiltava monien, jopa kaikkien, kääntymistä Jeesuksen puoleen ja heidän pelastustaan. Ehkäpä universalistiset ajatukset helpottavat kirkollisveronmaksajien seremoniamestarina toimimista, jos rohkeutta tai halua vakavaan Jumalan sanan julistamiseen ei ole. Miksi kannattaisi pitää kiinni, kun universalistisen käsityksen mukaan lopulta kaikkien pelastuksesta seuraa, että vainoojat ovat yhdessä vainottujen kanssa samassa taivaassa. Universalistinen pappi on siis itse itsensä tarpeettomaksi tekevä joutavuus, jonkinlainen seremoniamestari tai koriste-esine, joka voidaan joihinkin perhejuhliin kutsua lausumaan runollisia puheita, jos ihmisiä nyt jostakin syystä sattuu niin huvittamaan. Torjukaamme universalismi ja lähtekäämme pelottomasti julistamaan Jumalan sanaa. Universalismin mukaan kaikki lopulta pelastuvat, uskoivatpa mitä tahansa. Se mahdollistaa myös lähetystyön unohtamisen, jos ”kaikki uskonnot johtavat perille”. Jumala on kutsunut meidät omikseen ja asettanut toiset opettajiksi ja saarnaajiksi eikä hän kutsuansa kadu. Usko ei synny kuitenkaan papin tai muun julistajan puheesta tai esiintymisestä, vaan se on Pyhän Hengen lahjaa sanan kuulemisen kautta. Hän tekee tarpeettoman myös kirkosta, kasteesta ja lähetystyöstä, jos kaikki ”joutuvat” taivaaseen. Siksi saarnavirkakin on lopulta tarpeeton. Eikö uskonnosta tule universalistisen käsityksen mukaan lähinnä henkilökohtainen mieltymys. Tässä perinteisessä asiassakin on oma lohdutuksensa. R y h t y m ä l lä julistamaan universalismia pappi tekee itsestään tarpeettoman. niin tee, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen.” Toisaalta on oman mielenrauhan kannalta ymmärrettävää, että kansankirkkomme papit ovat innostuneet universalismista. Enää ei voida luottaa siihen, että edes kirkkoon kuuluvat vanhemmat kastavat lapsensa tavan vuoksi tai sukulaisten paineesta. Universalismi on kuitenkin myös vainottujen ja sorrettujen kristiveljiemme ja -sisartemme unohtamista. Ehkäpä seurakuntien työn ja myös pappien toiminnan pitäisikin olla enemmän julistavaa, opettavaa, tavoittavaa ja evankelioivaa sen sijaan että keskitytään paikalliseen toimintaan tai sosiaalija ilmastoasioiden ”evankeliumiin”. Seurakunnat voivat keskittyä rauhassa puuhastelemaan lähiyhteisöissään, kirkkoherrat järjestämään sambakulkueita kirkoissa ja papit juomaan kahvia kirkollisissa toimituksissa ilman tunnonvaivoja siitä, onko hyvää sanomaa Jeesuksen sovitustyöstä julistettu ja sanaa kylvetty uskon syntymiseksi vai ei. Universalismi on hyvinvoivan , laiskistuneen ja maallistuneen lännen laiskistuneelle ja maallistuneelle, fiilispohjalta tehdylle teologialle todella mieluinen ajatus. Kirkkoon kuuluvien ihmisten osuus on romahtanut ja romahtaa. 3:1). Sen sijaan, että edes pyrittäisiin tekemään jonkinlaista korjausliikettä toiminnassa, voidaankin muuttaa strategiaa ja kirkon tapauksessa oppia. Tämä on universalismin tuoma mahdollisuus. Muistakaamme kuitenkin myös sananjulistajalle annettu vakava varoitus: ”Veljet, kovin monien teistä ei pidä ryhtyä opettajiksi, sillä te tiedätte, että meidät opettajat tullaan tuomitsemaan muita ankarammin” (Jaak. Tässä on pohdinnan paikka: ”jotain tarttis tehä”. Kenties universalismin omaksuminen vapauttaa sananpalvelijat kaikesta vastuusta ihmisten sielunpaimenina ja antaa heille vapaat kädet puuhastella sitä, mitä tahtovat. Vaikka julistaja olisi kuinka kelvoton, on kaikki Jumalan kädessä. . . Miksi heidän pitäisi pitää kiinni uskostaan. Universalismi tarjoaa siis mahdollisuuden iankaikkisuuden unohtamiseen ja vain tämänpuoleiseen keskittymiseen, siis sekulaarin eli maallisen ”kristinuskon”
Yksi heistä on esikoiskirjailija Camilla Nissinen (s. 1988), jonka romaani Meitä vastaan rikkoneet oli viime vuoden lopulla kirjakauppojen listalla myydyimpiä. Kertomukset niistä ja vertaistuki on yksi keino pyristellä pakoon, avarampaan ajatteluun. Teos toi mieleen Uskonnon kahleissa ” Valvonta pitää epäilevät kurissa.” Camilla Nissinen Meitä vastaan rikkoneet Tammi 2022, 375 s. AVAA RAAMATTU PÄIVITTÄIN Tilaa tueksi raamatunlukulehti HETKINEN HETKINEN 4 nroa/vuosi, kestotilaus 26 €, vuositilaus 29 € tilaukset@rll.fi, p. Sisäinen ahdistus ajaa päähenkilön Siljan kirjoitusten jälkeen pakonomaiseen kenttätyöhön, kunnes ei ole muuta tietä kuin sairastua. Yhä uudelleen pulpahtaa esiin kuitenkin tarinoita ahdistavasta uskonnollisuudesta. Ensimmäinen on herkkävireinen lapsuudenkuvaus kuuliaisesta uskonnon edustajasta, Vartiotornin lukijasta ja Herätkäälehden kaupittelijasta. Niissä pohjana on vanhoillislestadiolainen herätysliike. 045 122 3664 (ma, ti, to klo 10–15) Joka päivälle lukukohta ja opetus Kotiin postitettavan lehden tilaaja voi lukea ja kuunnella myös e-Hetkistä verkossa. Samoja aineksia löytyy myös esikoislestadiolaisesta taustasta kirjoittavan Essi Ihosen Ainoa taivas -kirjasta sekä Terhi Törmälehdon helluntailaisuuteen liittyvästä romaanista Vaikka vuoret järkkyisivät. Ylhäältä alas ulottuva valvonta pitää epäilevät kurissa – niin kauan kuin pitää. Erokirje yhteisölle karttamisen kauheuden uhallakin on askel uuteen. reijo huuskonen 44 |. O nko järjestöä, jonka toivoisi olevan tarpeeton. Jehovan todistajien tiukasta yhteisöstä ovat kirjoittaneet monet irtautuneet. Camilla Nissinen kuljettaa kertomustaan kahdessa tasossa. Toinen taso vie psykiatrisen sairaalan suljetulle osastolle, jossa bulimiasta ja anoreksiasta kärsivä potilas käy lähellä menehtymistä. Monet ovatkin nykyisin äidinkielen ja kirjallisuuden ammattilaisia. Lue lisää ja tilaa rll.fi RAAMATUNLUKIJAIN LIITTO muutaman vuoden takaisen Pauliina Rauhalan Taivaslaulun tai Synninkantajat. Romaanista avautuvat pala palalta Jehovan todistajien identiteetin osaset: ei joulua, ei nimipäiviä, ei verensiirtoa, ei maailmallisia ystäviä; vain oma yhteisö. Kaikkien näiden nuorten naisten kirjallinen taituruus tekee romaaneista helposti luettavia huolimatta kipeistä aiheista. Sellaiseksi sopisi Uskontojen uhrien tuki ry., joka on toiminut rekisteröitynä 30 vuotta
Päähenkilö Maria menettää myös ammatillisen identiteettinsä – ehkä ainoan, joka hänellä on ollut. He nuolivat ajan takapuolta ja pyyhkivät suunsa Raamatun lehtiin.” O i v a l t a vasti Hotakainen sovittaa Vanhan t e s t a m e n tin profeettojen sanoman ulkokultaisuudesta ja norsunluutornien rakentamisesta tulevaisuuteen. Vesittivät ja vanuttivat synnin käsitteen niin, ettei siitä jäänyt jäljelle kuin kalpea aavistus, arkinen moka. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA Tuomionjulistus ja lukunautinto K ari Hotakainen ei kirjoita uskonnollisesta teemasta ensimmäistä kertaa. Teoksen olennainen teema on ulkopuolisuuden tunne ja hylätyksi tulemisen kokemus, joita tarkastellaan mielenkiintoisesti armon horisontista käsin. Helvetin kieltäminen on ongelmallista, koska jotkut kokevat sen jo täällä maan päällä – ainakin osittain. Sana ei tullut lihaksi, sana valahti veltoksi. Opetuslapsessa siirrytään uskontososiologian ja uskontopsykologian syvään päätyyn. Teos on lukunautinto, joka herättää ajattelemaan: ”Ahneus ja kateus. Teos sijoittuu tulevaisuuteen, jolloin kaikki ajavat sähköautolla eikä autonasentajille ole enää tarvetta. Korostivat, etteivät halua tuomita ihmisiä, vaan kannustaa jokaista miettimään eettisiä valintoja. Epätoivoinen keskiluokkaisesta elämästä ulos jääminen ja kurkottaminen vaihtuu oman uskonnon perustamiseen. Lähes 20 vuotta sitten julkaistussa Iisakin kirkko -teoksessa oli sivujuonteena uskonnonfilosofista pohdintaa. Teos on lopunajallinen tuomionjulistus, jossa pääosan rikinkatkuisesta kritiikistä saavat väärät tulevaisuusvisiot luoneet piispat: ”Se oli sitä aikaa, kun piispoja kutsuttiin medioihin keventämään Jumalan sanaa, ja sen he totisesti tekivät. Kevensivät sanomaa itseironisella huumorilla, kertoivat viiniharrastuksestaan ja kannustivat ihmisiä kevyt-ekologisuuteen eli sähköautoihin. Kukaan ei koskaan mainitse niitä, vaikka niitä miltei jokainen elää todeksi joka päivä joka solullaan.” vesa pirttimaa k ir ja -a r v io it a ” Teos sijoittuu tulevaisuuteen.” | 45 Kari Hotakainen: Opetuslapsi Siltala, 2022
sa m a st a p e r h e e st ä Noora Vuorela, 30 • Näyttelijä (Copenhagen International School Perfoming Arts) • Tanssija • Perhe: Kihloissa, menossa naimisiin maaliskuussa keitä. TeksTi ulla-maija lammi-ketoja kuvaT julius Chávez ja HaasTaTelTujen kuva-aRkisTo Anna Vuorela, 57 • FM, pääaineena Raamatun heprea ja juutalaisuus • Viulunsoiton opettaja 1986– • Viulunsoiton opintoja professori Onni Suhosen johdolla 1978–84 • Heprealaisen musiikin yhtye Nigun Klezmer Band 2004– • Kirkkonummen kamariorkesterin jäsen 1978– • Perhe: Aviomies ja kaksi lasta 46 |
Lapsuudenkodissani ei ollut mitenkään outoa, että välillä volyymi kohosi, milloin keidenkin välillä. Riideltiin hetki ja sen jälkeen sovittiin. Huoneestani tuli prinsessan huone, miten taitava äiti olikaan sisustamaan! Toisen kerran muistan tulleeni koulusta kotiin, kun kova pakkanen oli jatkunut jo monta päivää. SuurimNoora kertoo: | 47 Taiteellisesti lahjakkaat Noora ja Anna Vuorela ovat vahvoja persoonia, joita tilannekomiikka riemastuttaa. On opetettu myös luottamus siihen, että meitä kannetaan. Äitihän siinä kuvassa oli. Olemme temperamenttisia, ja jäämme aika helposti ”jumiin”. Rentoudumme molemmat lukien, mielellään sohvalla tai kesällä riippukeinussa. Koen itse olleeni helppo teini-ikäinen, mutta äidin kokemus voi olla eri. Kotona oli hipihiljaista, mikään sähkölaite ei hurissut. Olen kuullut monien vanhempien sanovan tällaiseen yhtälöön että ”entäs se oikea työ?” Ei kuitenkaan minun äitini, eikä isäni. Pienenä luulin, että eräässä valokuvassa kaapin päällä olin minä ja iso nalle, en vain muistanut kuvaushetkeä enkä nallea. Paras äidiltäni oppima asia on se, että ikinä ei pidä mennä nukkumaan sopimatta riitaa ja pyytämättä anteeksi. Meillä on samanlainen huumorintaju, nautimme pitkistä juttutuokioista ja katsomme David Suchen Hercule Poirotia yhä uudestaan. Olen ammatiltani näyttelijä ja tanssija. Oli niin ihanan kodikasta. Hän oli vaihtanut minulle maailman kauneimmat verhot ja pöytäliinan: pienenpieniä vaaleanpunaisia kukkia valkoisella pohjalla. Jos ulkona sataa tai talvella on pimeää, äitiä saattaa harmittaa koko päivän se, että ulkona sataa tai on pimeää. Tulemme hyvin juttuun, ja tiedän, että hädässä voin aina soittaa äidille. Parhaiten minulle on jäänyt mieleen kirjojen ääneen lukeminen. Paksuun vihreään villapaitaan pukeutuneena äiti keitti riisipuuroa keittiössä puuhellalla. Kotoa on aina kannustettu menemään päin omia hulluja haaveita. Kysyin, että voisimmeko katkaista sähköt pysyvästi. Jos minulla menee jokin suunnitelma myttyyn tai toisella tapaa kuin ajattelin, saattaa kestää kauankin päästä harmituksesta yli. Äidin päreet palavat nopeammin ja kipakammin kuin minun, mutta koen silti olevani meistä se kärsimättömämpi. SE, ETTÄ ÄITI ON kehottanut minua alusta asti valitsemaan alan, joka minua kiinnostaa ja johon minulla on paloa, on suurempi asia, kuin mitä olen aiemmin edes tajunnut. Koulupäivän aikana meiltä oli katkennut sähkö. Kerran eskarista tullessani äiti oli järjestänyt huoneeni uudelleen. Pitkiä juttutuokioita noora & anna vuorela. Kaikkien mielestä olemme varsin samannäköisiä. Opin, että riitelemistä ei tarvitse pelätä, se pikemminkin puhdistaa ilmaa. Olemme ehkä kolunneet läpi koko Veikkolan kirjaston fantasiahyllyn, ja viettäneet satoja, ellei tuhansia tunteja maaten alakerran kahdella sohvalla vaihdellen lukijaa sitä mukaa, kun ääni väsyi
Liikunnallisesti hän oli taitava ja tykkäsi tanssia jo aivan pienenä, hän myös lauloi ja soitti pianoa. Noora on minulle suuri lahja. Nykyään meillä on hyvä kahden aikuisen keskusteluyhteys ja osaamme aika hyvin käsitellä vaikeitakin aiheita. Tilannekomiikka ja hassut verbaaliset sutkautukset riemastuttavat molempia. Koronan aikana olimme yhteydessä Whatsappilla. Piti tarkkaan miettiä, milloin sanoi ei, koska siitä piti usein taistella tiukasti. Hän kokeili monia harrastuksia päällekkäin ja peräkkäin, baletista yleisurheiluun ja ratsastukseen, Masalan Nuorisoteatterista judoon ja kuvataidekouluun, sähköbasson soittamisesta erilaisiin tanssiharrastuksiin. Hän opiskeli Rovaniemellä tanssijaksi, mutta olimme yhteyksissä jonkin verran koko ajan. Ensimmäisenä syksynä kävimme koko perhe siellä. Olemme myös kestävän ja reilun kehityksen ja kaikenlaisen kierrätyksen kannalla. Ystäviensä ihaillessa korujaan hän on kertonut niiden olevan Anna Vuorela designea. Olemme kristittyjä ja tiedämme voivamme lähestyä Jumalaa vain Kristuksen tähden. Arvostan Nooran rehellisyyttä, sinnikkyyttä, rohkeutta mennä kohti unelmiaan, luovuutta, kauneuden tajua ja järjestelykykyä. Lukion jälkeen Noora halusi selvästi itsenäistyä. Olemme aika vahvoja persoonia, mutta Noora on ulospäinsuuntautuneempi. Sanoin, että ensin pitää syödä ruokaa ja suklaata saa jälkiruuaksi. Jo kolmevuotiaana Noora piirsi hyvin, käytti värejä vahvasti ja nautti esiintymisestä. Pian Noora huusi ihan tavallisella äänellä: ”Äiti, mä lopetan heti huutamisen, jos annat suklaata.” Annoin suklaata vasta ruuan jälkeen. Viime syksynä kävin vielä Tanskassa ennen Nooran takaisin muuttoa. Kokkasimme, maalasimme ja piirsimme paljon, askartelimme ja ompelimme, luin kirjoja ääneen, kävimme muskarissa ja seurakunnan perhekerhossa ja tapasimme ystäviäni lapsineen. Tiivis yhteydenpito lähensi meitä. Anna kertoo: napuita... Aika usein Noora pyysi, että järjestelemme hänen huonettaan siistiksi! Neljävuotiaana hän ilmoitti: ”Äiti, mä en enää halua olla niin paljon kaksistaan sun kanssa. Jatkossakin olin kotona vuosia. Yritin saada hänet lopettamaan huutamisen ja meuhkaamisen, mutta hän vaan huusi, että hän haluaa suklaata. Iloitsen siitä, että suhteemme on hyvä ja lämmin. Minulle se kulminoituu hänen puutarhassaan: siellä kasvaa kaikkea! Kesäkurpitsoita, herneitä, vadelmia, yrttejä, viinimarjoja, raparperia, perunaa, salaattia, omeTEIMME PALJON ASIOITA YHDESSÄ. Teini-iässä oli joitakin kuormittavia asioita. Ihmisellä on vastuu varjella luomakuntaa. Noin viisivuotiaana Noora olisi halunnut suklaata ennen ruokaa. En ole viherpeukalo tai puutarhuri enkä mikään pitkäpinnaisin ihminen, mutta haluaisin kovasti olla. Mietin, olenko liian tiukka, koska lapselle tuli niin paha mieli. Otin hänet mukaan kaikkiin arjen tekemisiin heti, kun se oli mahdollista. Siitä oli syytä heti pitää kiinni, koska paluuta ei ollut. Haluaisin joskus olla samanlainen: viitsiä istuttaa, jaksaa kitkeä ja kastella, hoitaa ja vaalia kasvua. Mä haluan kerhoon.” Löysimme ihanan pienen puolipäiväisen ja osaviikkoisen esikoulun, jossa oli 4–6vuotiaita ja vetäjänä taitava erityislastentarhanopettaja Kaarina. Parasta on molemminpuolinen ymmärtäminen ja rakkaus, pitkät keskustelut ja jakaminen. Minä kun en silloin palellut koskaan! Ihailen äitini kärsivällisyyttä. Alakoululaisena Noora oli jo luonteva improvisaatioteatterin esiintyjä, kiinnostunut sisustuksen suunnittelusta ja pukeutumisesta. Noora opiskeli näyttelijäksi Tanskassa. Olemme järjestelmällisiä ja luovia, mutta Noora on nopeampi toimimaan. Yleensä Noora soitti, koska hänellä oli kiireempi aikataulu. mat konkreettiset konfliktit muistan peruskoulun ajalta, jolloin kävimme kovaa sotaa siitä, pitääkö laittaa talvella toppahousut jalkaan. Noora on arvostanut tekemääni taidetta ja koruja. Noora hermostui, alkoi huutaa tosi kovaa ja meni hyppimään tasajalkaa nojatuoliin. Olen kiittänyt Jumalaa, että hän on pitänyt huolta ja vastannut rukouksiimme pyytäessämme varjelusta. Yläkoulussa hän alkoi kirjoittaa runoja. Hän tiesi itse, milloin oli valmis uusiin haasteisiin ja tutustui helposti toisiin lapsiin. Äidin kärsivällisyys on valtavan ihailtavaa, varsinkin kun tietää, että se ei ole koko kuva, ja että hän on myös todella temperamenttinen ja äkkipikainen nainen. Hän on myös rohkeampi tarttumaan uusiin haasteisiin. 48 |. Yritin aikani puhumalla saada hänet lopettamaan, mutta totesin yritykseni turhiksi ja lähdin keittiöön. Se on tuntunut hyvältä. Olin opiskelija, kun Noora syntyi ja jaksotin opinnot aluksi Nooran päiväunien mukaan. Tarvitsemme omaa aikaa ja nautimme lukemisesta. Hänen tarinallinen ja kuvataiteellinen lähestymistapa lasten kanssa toimimisessa on kantanut varmasti Nooraa tosi pitkälle. Meillä on aika samanlainen huumorintaju. Noora oli valoisa, intensiivinen ja eloisa lapsi
1900-luvun alussa elettiin vuosikymmeniä, joita on kuvailtu ilon, optimismin ja kulutusjuhlan täyteisiksi vuosiksi, jotka päättyivät toisen maailmansodan rytkeeseen. Tämän vuoden juonenkäänteenä päivälehdet ovat esitelleet korkotasojen rakettiluonteiset nousut: nyt räjähtävät pommien lisäksi myös opintolainojen korot, asuntolainojen korot, valtionlainojen korot, korkojen korot. Joitakin paketteja ei tee mieli muistella, mutta joskus tulee vastaan myös omia kirjoitelmia, joiden äärelle tulee silloin tällöin palattua. Se, mikä oli arkea Ukrainassa, ei tarjonnut enää eskapismia Suomessa. Kaduilla marssivat natsit ja valokuvista pyyhittiin värit. Ilo kuoli. Ja he ovat totta vie oikeassa. He muistuttivat, että varmat asiat ovat Jumalan asioita ja ikuiset asiat taivaan asioita. Nyt tuntuu, että Christian Balen, Steve Carrellin, Ryan Goslingin ja Brad Pittin tähdittämä ja vähintään kerran vuodessa katsottava vuoden 2008 finanssikriisiä käsittelevä The Big Short -elokuva menee telakalle. He tiesivät, että epävarmuus elämässä on normaalitila, ja me eurooppalaiset olemme saaneet hetken aikaa elää kummallista ennustettavan elämän päiväunipilveä. Kirjoittaja on suomen luterilaisen evanKeliumiyhdistyKsen viestinnän Koordinaattori Te ks Ti m a rt ti py y kö n en. | 49 k o lu m n i Korkkarit katosta, Kaija! K irjoittaen työtään tekevä tulee paketoineeksi omaa ajatteluaan vuosien varrella – paketti sinne ja toinen tänne. Rokkia sain ja paljon muutakin: vuoden 2020 tuotantokausi esitteli koronan. He tiesivät, että tulevaisuus ja toivo on Jumalan omaisuutta, eivät pankin tai vakuutusyhtiön. Seuraavalla seasonilla jatkettiin pandemiateeman syventämistä, ja kaudella 2022 tutustuttiin Putinin mielenvikaiseen hyökkäyssotaan Euroopassa. Kirjoitukseni taustalla eivät tuolloin olleet syvälliset maailmanpoliittiset analyysit, vaan enemmänkin halu ravistella ja shokeerata: en jaksanut lukea kädenlämpöisiä kolumneita, vaan halusin rock’n rollia. Kukaan ei tiettävästi nauti epävarmuudesta, sillä vain varmoista asioista voi nauttia – ellei sitten kyseessä satu olemaan vääjäämätön tuho, sellaisesta on vaikea saada kovin kummoisia kiksejä. Tekstissäni tohdin pohtia, josko vastaava käänne voisi olla mahdollinen tälläkin vuosisadalla – voisiko olla, että kaikki tämä globaali ilotulitus päättyisi, ja kaduilla marssittaisiin taas. Kesällä 2017 laadin kolumnin, jossa pyörittelin lukion historiantunneilta muistiini jäänyttä iloisen kaksikymmentäluvun käsitettä. Ukrainan sodan kuuman vaiheen alettua 2022 huomasin pian, etten pystynyt katsomaan sotaelokuvia, enkä pelaamaan sotateemaisia konsolipelejä enää lainkaan. Kristityt ystävät pakolaisleirien seurakunnissa lähettivät Suomeen terveisiä: kertokaa, että täällä rukoillaan teidän puolestanne. Vierailin vaimoni kanssa viime vuoden syksyllä Ugandassa, missä ystäväni työskentelevät Etelä-Sudanista rajan yli tulleiden ihmisten parissa mielettömän laajoilla pakolaisleireillä. Elämän epävarmuuden lisääntyessä kasvaa myös epämukavuus. Myös pandemiateemaiset pelit (2 kpl) olivat jääneet jo aiemmin tauolle
Kuka nainen toimi tuomarina Joosuan jälkeisenä aikana. Mikä tuo kallio on. ”Jo ka tah too tei dän jou kos san ne tul la suu rek si, se olk oon toi ste n pal vel ija .” (M att . 4. Sam . 41:4 3). 2:1 5). Minkä aseman Joosef saavutti faraon hovissa. Aihepiiristä lisää löydät Eero Junkkaalan kirjasta Itse valtiaat. Moo s. Esseitä Raamatun johtajista (Perussanoma 2011). 6. r a a m at tu v is a la aT in u T re ij o h u u sk o n en ku va is to ck la aT in u T pe k k a h a rn e Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 1.3.2023 T ämän vuoden Raamattuvisassa kysymyksiä on kymmenen, joukossa helppoja ja visaisempiakin. 13: 8-1 5)7. Sam . Moo s. Minkä hyvän neuvon johtajuuteen Mooses sai apeltaan Jetrolta. 7). Nai spr ofe ett a Debor a (Tu om , 4-5 ). 12: 1-1 3). Hän est ä tuli kok o Egy pti n käs kyn hal tija (1. Järjestä perheen kesken tai raamattupiirissä Raamatun tuntemuksen kertaus tietovisan muodossa. Kuka kuningas siunasi uskon isä Abrahamin. 2. Mikä juutalainen juhla sai alkunsa kauneuskuningatar Esterin rohkeuden ansiosta. Hei dän tul i vilj ellä ja var jel la luo mak unt aa (1. Enn en muu ta Pie tar in tun nus tus : ”Si nä ole t Mes sia s, elä vän Jum ala n Poi ka! ” (M att . 9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 50 |. Moo s. Sal em in kun ing as Mel kis ede k (1. Mikä asia johti kuningas Saulin uran lopulta tuhoon johtaneelle tielle. Moo sek sen tul i jak aa joh taj ava stu uta eli del ego ida (2. Pur im -ju hla (Es ter 9:2 0-2 8). 18: 1327) , 5. Minkä epätavallisen neuvon Jeesus antoi johtajiksi haluaville. Vastaukset löytyvät sivun alareunasta. 3. Kymmenen kysymystä Raamatusta va sta uk set : 1. 10 . Pietari kuulee, että ”tälle kalliolle” rakentuu kristillinen kirkko. 20 :25 -28 ). 14: 19, Hep r. 8. Minkä valtuuden ja tehtävän Aadam ja Eeva saivat paratiisissa. Moo s. 16: 1320 ). Teemana on tällä kertaa Johtajat ja vallankäyttö Raamatussa. Sau lin tot tel em att om uus kos kie n sit ä, kuk a saa uhr ata (1. Pro fee tta Nat ani n ker tom us arm ott om ast a rik kaa sta mie hes tä – se mie s ole t sin ä! (1. Kuka ja mikä sai kuningas Daavidin tunnustamaan raskaan rikkomuksensa
Meidän päämme k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti m a rt ti lu th er ku va m a rc o s pa o lo pr a d o / u n sp la sh | 51. Koska näet päämme ja sydämemme jo ovat siellä ylhäällä, ylösnousemuksemme on enemmän kuin puoleksi tapahtunut. Meidän ruumiimme ylösnousemusta haudasta ei ole pidettävä minkään arvoisena sen rinnalla. Kristus on meidän päämme, jossa meillä on elämä kaikkineen ja joka on niin suuri, että hän täyttää taivaan ja maan. J os on totta, että Kristus on ylösnoussut, siinä on meidän ylösnousemuksemme parhain osa. Vain se vähin osa on jäljellä, että ruumiimme peitetään multaan tullakseen uudistetuksi. Kun hän on noussut kuolleista kaiken valtiaana, meilläkin hänen jäseninään on yhteys ja osallisuus hänen ylösnousemukseensa, joka tapahtui meidän tähtemme