lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 3 / 2021 • 7 € Saara Valkama: ”Elämästäni tuli sairauden myötä rikkaampaa” Lotta ja pappa korona-ajan sympaattisin ilmiö Hannes-koira on ilon lähde Miten kirkko pelastetaan ?
Lyhytkurssit Torstaisin saat Raamattuopistossa koko kattauksen. UUTTA!. Ravintoa hengelle, sielulle ja ruumiille.niin Suomesta kuin ulkomailtakin. Koulutus valmistaa sinua korkeakoulu opintoihin, kehität ja hiot opiskelutaitojasi ja laadit henkilökohtaisen opiskelusuunnitelman yhdessä tutorisi kanssa. Raamatusta, kristillisestä opista ja elämästä. Avoimien ovien luennot Avoimet luennot striimataan Suomen Raamattuopiston nettitv:ssä, jonka löydät osoitteesta sro.fi/tv UUTTA! Polku korkeakouluopintoihin Suomen Raamattuopistossa alkaa uusi opintolinja Polku korkeakouluopintoihim. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Musiikkilinjalla kehität taitojasi muusikkona, saat soittokavereita ja olet valmiimpi musiikin jatkoopintoihin Musiikkilinja Suomen Raamattuopiston musiikin tuottamisen linja on sinun kiitoratasi tuottajan urapolulla! Musiikin tuottamisen linja Syvennät taitojasi musiikissa ja toteutat oman vaativan musiikkiprojektin ammattilaisten ohjauksessa Musiikkilinja PLUS PK Internationalin käytyäsi olet valmiimpi elämäsi seuraavaan suuren seikkailuun. Osallistut myös Raamatun opiskeluun ja saat apua ja tukea tulevaisuutesi suunnitteluun. Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Viikonloppuisin kursseja mm. Nuorten Raamatun peruskurssilla löydät elämällesi suunnan. Raamatun peruskurssi (PK) PK International Avoim en raamattukoulun käytyäsi tunnet Raamatun sisällön, saat välineitä tulkita sitä ja osaat soveltaa Raamattua omaan elämääsi Avoin raamattukoulu Sisälle Sanaan on kahdeksasta viikonlopusta koostuva opintokoko naisuus, joka antaa sinulle kokonaiskuvan Raamatust a Sisälle Sanaan Urheilulinjalla kehityt urheilijana, kasvat ohjaajana, opit viemään evankeliumia eteenpäin Urheilulinja Urheilulinjalla suoritat Personal trainer -opinnot yhteisöllisessä ryhmässä toinen toista sparraten Personal trainer Saat mahdollisuuden palvella omilla lahjoillasi, opit kantamaan vastuuta ja löydät paikkasi tiimipelaajana Tiimityön linja Raamattuopinnot Musiikkiopinnot Urheiluopinnot Muut opinnot Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla Suomen parasta ruisleipää
Todellisen populistisen ryöpyn herätti Kari Kuulan kolumni Kirkko ja kaupunki -lehdessä. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Musiikkilinjalla kehität taitojasi muusikkona, saat soittokavereita ja olet valmiimpi musiikin jatkoopintoihin Musiikkilinja Suomen Raamattuopiston musiikin tuottamisen linja on sinun kiitoratasi tuottajan urapolulla! Musiikin tuottamisen linja Syvennät taitojasi musiikissa ja toteutat oman vaativan musiikkiprojektin ammattilaisten ohjauksessa Musiikkilinja PLUS PK Internationalin käytyäsi olet valmiimpi elämäsi seuraavaan suuren seikkailuun. Retoriikka on jo ammatin puolesta hallussa. Raamatusta, kristillisestä opista ja elämästä. Se tarvitsee vain kirkolliskokouksen enemmistön kannan. Ravintoa hengelle, sielulle ja ruumiille.niin Suomesta kuin ulkomailtakin. Lyhytkurssit Torstaisin saat Raamattuopistossa koko kattauksen. Jumalan sana sanoo: ”Jumala loi ihmisen kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän hänet loi, mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. Kummallakin taholla hän kuuli Jumalan äänen. Sen otsikko oli: ”Eläinten teollinen käyttö muistuttaa Saatanan tuhotekoja – Jeesuksen seuraaja ei voi osallistua nykyiseen kaltoinkohteluun.” Kuula puhui eläinten keskitysleireistä ja pelotteli Jumalan rangaistuksella, jollei homma loppuisi: ”Selviytyäkseen hengissä ihminen on joutunut syömään eläimiä ja hyödyntämään niitä muutenkin. Sen vaikutusvaltainen edustaja, feministifilosofi Judith Butler haastaa ihmisten jaon biologisesti kahteen sukupuoleen.” Butlerin mukaan jako on sosiaalisesti konstruoitu, opittu ja esitetty rooli, johon kasvetaan sosialisaation kautta. Populismi on vaikuttamista kansan mielipiteisiin ja ajan ilmiöiden tarkkaa seuraamista. Raamatun peruskurssi (PK) PK International Avoim en raamattukoulun käytyäsi tunnet Raamatun sisällön, saat välineitä tulkita sitä ja osaat soveltaa Raamattua omaan elämääsi Avoin raamattukoulu Sisälle Sanaan on kahdeksasta viikonlopusta koostuva opintokoko naisuus, joka antaa sinulle kokonaiskuvan Raamatust a Sisälle Sanaan Urheilulinjalla kehityt urheilijana, kasvat ohjaajana, opit viemään evankeliumia eteenpäin Urheilulinja Urheilulinjalla suoritat Personal trainer -opinnot yhteisöllisessä ryhmässä toinen toista sparraten Personal trainer Saat mahdollisuuden palvella omilla lahjoillasi, opit kantamaan vastuuta ja löydät paikkasi tiimipelaajana Tiimityön linja Raamattuopinnot Musiikkiopinnot Urheiluopinnot Muut opinnot Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla Suomen parasta ruisleipää. Osallistut myös Raamatun opiskeluun ja saat apua ja tukea tulevaisuutesi suunnitteluun. Sillä tarkoitetaan poliittista ideologiaa, joka perustuu ”kansan tahdon” ilmauksen kuuntelemiseen. em. Liberaali papisto ja piispakunta osaa haistaa kansan tahdon ja taitaa populismin kielen. Onnistunutta sellaista. Kirkollista populismia juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Kumpaa tietä me kuljemme?” Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Tuskinpa. Olisiko aihe ylittänyt uutiskynnyksen ilman raflaavia ilmaisuja. UUTTA!. Kumpaa tietä kirkko tahtoo kulkea; kumpaa tietä me kuljemme. Jeesusta vastustavat fariseukset ja kirjanoppineet sitä vastoin kuuntelivat vain kirjoituksia ja niiden sääntöjä, ja olivat kuuroja ihmisten taholta tuleville äänille.” Vox populi, Vox Dei! Vastustajat vertautuvat fariseuksiin. 1:27–28) Uuden avioliittokäsityksen ja sen myötä ihmiskäsityksen mesenaatit ajavat kirkkoon antikristillistä ideologiaa, jolle ei ole luvattu siunausta. Jumala siunasi heidät…” (1. pääkirjoitus P opulismi johtuu latinan sanasta populus, ’kansa’. Populistit tietävät, että sanoakseen jotakin on nykyisessä asenneilmastossa sanottava niin lujaa, että se ylittää sivistyneen keskustelun. Populismin käyttövoima on asioiden yksinkertaistaminen ja kärjistäminen. Siinä kansan ääntä kuunnellut Vikström sitoo avioliittokäsityksen laajentamisen ihmisarvoon ja kirjoittaa: ”Jeesus otti sekä pyhät kirjoitukset että ihmisen konkreettisen tilanteen huomioon. Myös toisenlainen kansansuosion metsästys ja Vox Populin kuuleminen ohi kirkon peruskirjojen käynnistyi, kun emeritusarkkipiispa John Vikström pyrki vaikuttamaan kirkolliskokoukseen kirjoituksellaan Laajennettu avioliittokäsitys (Kanava 1/2021). Populismin slogan on latinalainen fraasi Vox populi, Vox Dei eli kansan ääni on Jumalan ääni. Nuorten Raamatun peruskurssilla löydät elämällesi suunnan. Avoimien ovien luennot Avoimet luennot striimataan Suomen Raamattuopiston nettitv:ssä, jonka löydät osoitteesta sro.fi/tv UUTTA! Polku korkeakouluopintoihin Suomen Raamattuopistossa alkaa uusi opintolinja Polku korkeakouluopintoihim. Vikströmin mukaan vihkikaavaa laajentamalla avioliittokäsityskin laajenee. Koulutus valmistaa sinua korkeakoulu opintoihin, kehität ja hiot opiskelutaitojasi ja laadit henkilökohtaisen opiskelusuunnitelman yhdessä tutorisi kanssa. Piispa Eero Huovinenkin (Kotimaa24, 30.1.) tarttui kynään huolestuneena: ”Kahdesta rinnakkaisesta mallista voi – vastoin Vikströmin toiveita – tulla toistensa ehdottomia vastakohtia.” Dosentti Sammeli Juntunen (Kotimaa24, 1.2.) jatkaa ajatusta selkeäsanaisemmin: Laajennettu avioliittokäsitys tarkoittaa avioliittokäsityksen muutosta. Jumala sallii tämän, mutta vain tiettyyn mittaan asti.” Arvatenkin tästä seurasi julkinen hulabaloo, ja sitten pyydeltiin anteeksi ja käänneltiin takkeja. Moos. Viikonloppuisin kursseja mm. Miikka Ruokanen kirjoittaa (Kotimaa.fi, 27.1.): ”Sukupuolineutraaliuden idea perustuu moderniin amerikkalaiseen uskontokriittiseen ideologiaan. Populismia, todellakin. Prof. Entä populismi kirkossa
Hinnat sis. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSLEHTIEN LIITON JÄSEN • PAINOPAIKKA Painotalo Plus Digital • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 26 46 3 pääkirjoitus Kirkon populistit äänessä 5 jutun takana Lemmikki on tärkeä perheenjäsen 6 lyhyet ja nopeat Maailman pienin matelija löytyi 10 kirkko Miten reagoida huolestuttaviin tilastoihin. Irtonumeron hinta 7 €. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 15 kolumni Tapani Ruokanen 16 raamatun henkilöt Noomin kärsimyksellä oli tarkoitus 19 sivupersoona Aarre Kuukauppi rohkaisee herätysliikeväkeä 20 henkilöt Lotta ja pappa lauloivat, koska oli tylsää 23 sattuva sana Elämäni kovin konmari 24 israel nyt ”Pizzakuski, haluatko piikin” 26 elämäntaito Kotieläin herättää monet tunteet 30 uskon esikuvia Jokainen ottaa mallia 32 raamattuopetus Sana ohjaa avioliittoa 35 nuoren ääni Hanna Malinen 36 haastattelu Sairaus valmisti Saara Valkamaa diakoniaan 41 kysymys ja vastaus Koskeeko psalmin lupaus minua. alv 24 %. 92. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. 42 pientä puhetta Ranskan vallankumous ei toimi kirkossa 44 kirja-arviot Open Doors Finland syntyy 46 samasta perheestä Kari Kurkela ja Anni Salo 49 kolumni Lauri Vartiainen 50 raamattuvisa Viisi kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Kaste ei petä 4 |. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh
• Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 ju tu n ta k a n a ÄÄNESTÄ PARAS JUTTU! Kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Ennen kuvaamista koirapojat saivat nuuhkaista toisiaan, sen jälkeen Denny jäi autoon ja minä ja Hannes jatkoimme kävelytielle. Irtonumeron hinta 7 €. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Turkkia silittäessä mieli rentoutuu. 42 pientä puhetta Ranskan vallankumous ei toimi kirkossa 44 kirja-arviot Open Doors Finland syntyy 46 samasta perheestä Kari Kurkela ja Anni Salo 49 kolumni Lauri Vartiainen 50 raamattuvisa Viisi kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Kaste ei petä | 5. Sohvalle levähtäessä haukkupoika hakeutuu mukavasti kerälle ihan viereen. Hinnat sis. Lähetä vastauksesi 19.4. Lemmikki myös vahvistaa perheenjäsenten keskinäistä yhteyttä. Kun hankimme koiran 11,5 vuotta sitten, ajattelimme, että se toisi lisää iloa elämäämme silloisten raskaiden vaiheiden keskellä. Haukkupoika on erikoistunut tarjoamaan onnellisuuspalveluja. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Se myös sopivasti rohkaisee ulkoilemaan, silloinkin kun ei viitsisi. Niin on käynyt. Jos olet allapäin, se tulee lohduttamaan. Te ks Ti sa ri sa ve la ku va ja n i la u kk an en Koirapoika tarjoaa onnellisuuspalveluita 30 uskon esikuvia Jokainen ottaa mallia 32 raamattuopetus Sana ohjaa avioliittoa 35 nuoren ääni Hanna Malinen 36 haastattelu Sairaus valmisti Saara Valkamaa diakoniaan 41 kysymys ja vastaus Koskeeko psalmin lupaus minua. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSLEHTIEN LIITON JÄSEN • PAINOPAIKKA Painotalo Plus Digital • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. Kun tulet kotiin, vaikka lyhyenkin poissaolon jälkeen, se pyörii hurjana innostuksesta. 92. Aiemmin en edes pitänyt koirista. Lemmikki on monessa perheessä tärkeä perheenjäsen, niin myös meillä. Vastaajien kesken arvotaan kaksi kirjaa Perussanoman uutuusvalikoimasta. Yllättävintä on ollut löytää itsestään koiraihminen. Tosin onnistuin vangitsemaan sen tiukan tuijotuksen, joka löytyy lehdestä sivulta 27. K un kävin kuvaamassa Iiris Autiota ja kääpiövillakoira Hannesta, minulla oli meidän saman rotuinen Denny mukana. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. Lapset ovat yleensä innostuneita nelijalkaisen nähdessään. Ihastus sen kuin lisääntyy, kun koirapoika pistää parastaan, pyörii, heiluttaa häntää ja yrittää kielellään tavoittaa lapsen kasvoja. Tosin nyt koirapoikamme askel on jo hidastunut ja käytös seestynyt, eikä se ole yhtä vilkas kuin nuorempana. alv 24 %. Hannes ei erityisemmin välittänyt kuvattavana olemisesta, katsoi aina muualle kuin kameraan. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh
”Raamattu on luotettavampi kuin Koraani” ”O len kuunnellut afarinkielisiä ohjelmia kahden vuoden ajan. Matelija on auringonkukansiemenen kokoinen kameleontti (Brookesia nana). ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa ve la ku va T is to ck HEPR. Se on terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka, se iskee syvään ja viiltää halki sielun ja hengen, nivelet ja luiden ytimet, se paljastaa sisimmät aikeemme ja ajatuksemme. En kuitenkaan voi kertoa ihmisille avoimesti, että olen kristitty. Vähitellen ymmärsin, että puhujan opetukset olivat totta ja luotettavia. Aluksi jokaisen ohjelman aikana kirosin puhujaa. Ystävätkin ovat alkaneet sanoa, että puhun nykyisin niin kuin kristitty.” Kuuntelijapalaute Etiopiasta (evankelinen Mekane Yesus –kirkko) Lähde-lehti 1/2021 6 |. ” ” Maailman pienin matelija T utkijat uskovat löytäneensä maailman pienimmän matelijan Madagaskarilta Itä-Afrikasta. 4:12 Jumalan sana on elävä ja väkevä. Saksalais-madagaskarilaisen tutkimusryhmän löydöstä kertoi BBC ja National Geographic. Mitä enemmän kuuntelin, sitä enemmän ymmärsin, että omassa kirjassamme on valheita. Nyt olen antanut koko elämäni Jeesukselle, Messiaalle. Olin epäillyt Raamatun opetuksia, mutta sitten tajusin, että ne ovat luotettavampia kuin meidän Koraanimme. Käyn moskeijassa ikään kuin olisin edelleen muslimi, mutta rukoilen siellä Jeesusta. Ajattelin ensin, että kristityt yrittävät huijata afareja käyttämällä meidän kieltämme
Vuotta aiemmin näin oli tehnyt 76 prosenttia suomalaisista, joten kasvu oli tuntuva. MAALISKUUN LUKU | 7. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 48 895 ”V äestön tietoja viestintätekniikan käyttö -tutkimuksen mukaan verkkolehtien ja tv-yhtiöiden verkkosivujen lukeminen on ollut perinteisesti hyvin yleinen verkkoaktiviteetti. Myös kaikkein iäkkäimpien ryhmässä, 75–89-vuotiaissa, oli verkkolehtien ja uutissivustojen lukeminen yleistynyt: lähes 40 prosenttia oli seurannut sivustoja keväällä 2020, kun vuotta aiemmin näin teki vain joka neljäs vastaaja.” Koronakevät 2020 lisäsi verkkolehtien lukemista etenkin iäkkäimpien ryhmässä K oronapandemia lisäsi koiranpentujen kysyntää. Koronakeväänä uutisten seuraaminen yleistyi siten, että 85 prosenttia 16–89-vuotiaista oli lukenut verkkolehtiä tai tv-yhtiöiden verkkosivuja. Vuonna 2019 rekisteröintejä oli 45 111. Vuonna 2020 rekisteröitiin Kennelliittoon 48 895 uutta koiraa, mikä on yli kahdeksan prosenttia enemmän kuin vuotta aiemmin
Suomen Journalistiliitolla on noin 14 000 jäsentä. Kuolema on demokratian huippu.” KUUSANMÄKI 8 |. Tasa-arvo toteutuu taskuttomassa kaavussa. maaliskuuta 1921. Mukaan ei saa kuin sielunsa. Liittoon kuuluu sekä työsuhteisia ja freelancejournalisteja että muita tiedonvälityksen ammattilaisia. Se kohtaa kaikkia. Liittoon kuului alkuunsa 11 jäsenyhdistystä. Pelätä ei tarvitse, eikä kannata, meitä on vastassa armahtava Kristus, joka on mennyt edeltä.” Timo Soini Uusi tie -lehdessä 3/2021 Suomen Journalistiliitto sata vuotta S uomen Journalistiliitto, alun perin Suomen Sanomalehtimiesten Liitto (SSL), perustettiin 28. Siitä on syytä pitää huolta. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA ” Kuolema on demokratian huippu
www.stat.fi HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Surujen tie on taivaan tie ”Mutta kun Simson oli kovin janoissaan, niin hän huusi Herraa ja sanoi: Sinä annoit palvelijasi käden kautta tämän suuren voiton, ja nyt minä kuolen janoon. Tämä vaikeus oli aivan toisenlainen kuin ne, joihin hän oli aikaisemmin joutunut. Saada janonsa sammutetuksi tuntuu olevan melko pieni asia verrattuna siihen, että pelastuu tuhannesta filistealaisesta. Kun Daavid oli noussut Israelin valtaistuimelle, sanoi hän: ’Olen vielä hyvin heikko, vaikka minut on kuninkaaksi voideltu.’ Sinun täytyy varautua siihen, että saat tuntea itsesi kaikkein heikoimmaksi sen jälkeen, kun olet voittanut suurimman voittosi.” C. Simson lyö tuhannen filistealaista, iskee heidät joukoittain maahan ja sitten hän aivan masentuu, kun ei heti paikalla saa vettä!” …Jumalalla on monta tapaa pitää omiansa nöyryydessä. Rakas Jumalan lapsi, jos sinä saat kokea, että voimakkaan armontunnon jälkeen joudut mitä syvimpään masennukseen, niin ei tämä ole mitään uutta. ly h y e t & n o p e at Avioituvuus jyrkässä laskussa T ilastokeskuksen mukaan avioituvuus on vähentynyt huomattavasti noin vuosikymmenen ajan. H. Vuonna 2008 solmittiin 32 900 eri sukupuolta olevien avioliittoa, mutta vuonna 2019 enää 21 900. Tuom. On sangen tavallista Jumalan lasten keskuudessa, että kun he ovat tulleet pelastetuiksi jostakin suuresta hädästä, tuntevat he pienen murheen äärettömän raskaaksi kantaa. 15:18 Simson oli kuolemassa janoon. Spurgeon Herää valvomaan –lehdessä 3/1971 | 9
10 | 10 | Voidaanko kirkon estää. HAAKSIRIKKO
Teologian tohtori Vesa Ollilainen pohtii, mitä kirkon pelastamiseksi voitaisiin tehdä. | 11 Professori Kati Tervo-Niemelän mukaan papit ovat entistä vähemmän sitoutuneita kirkon uskoon, kansasta puhumattakaan. Voidaanko kirkon estää. HAAKSIRIKKO TeksTi petri vähäsarja kuvaT istock, itä-suomen yliopisto, petri vähäsarja
Niiden tilalle on tullut kuunteleva ja kyselevä työnäky ja ”laajasti ymmärretty auttamistoiminta”. – Tutkimukset osoittavat, että opillisuuden heikentymisen keskellä viesti armosta ja armollisuudesta kuitenkin puhuttelee edelleen. – Viimeisen kymmenen vuoden muutos on ollut erittäin voimakas. Onko uskonnollinen kieli niin vieras, ettei se enää luo merkityksiä, Tervo-Niemelä kysyy. Tervo-Niemelä on tutkinut asiaa sen perusteella, miten papit ovat vastanneet Kirkon Akateemisten toteuttamaan jäsenkyselyyn vuosina 2002, 2006, 2010, 2014 ja 2018. K äytännöllisen teologian professori Kati Tervo-Niemelä kertoo tutkineensa teologian opiskelijoiden ja pappien näkemyksiä yli 20 vuotta. – Tänään ollaan etäämmällä kristinuskosta kuin aiemmin, professori kuvailee. Auktoriteettien kunnioittamisen tilalle on tullut autenttisuuden ja minäkeskeisyyden korostaminen. – Näkemys on siis muuttunut valtavirraksi. On tyypillistä, että iän myötä valmiit vastaukset ja halu opettaa ovat jäävät papeilla taka-alalle. Hän kertoo, että kun vuonna 2002 papeista 12 prosenttia kannatti samaa sukupuolta olevien vihkimistä, vuonna 2018 vastaava osuus oli yli 50 prosenttia. ”Muutoksen tekijöiksi” hän kutsuu niitä, jotka myöhemmin asettuivat sa” Ymmärtääkö nuori edes mitä synti tarkoittaa?” 12 | Kati Tervo-Niemelä on perehtynyt tutkimuksissaan muun muassa pappien teologisten näkemysten dramaattiseen muutokseen.. Tämä taas linkittyy suureen eurooppalaiseen kehitykseen, joka on monimutkainen. Tervo-Niemelä kertoo, että 2000-luvun alun aikana kirkosta erosi yhtä paljon ihmisiä kuin 1900-luvun aikana yhteensä. – Tässä ajassa kuunteleva työnäky todennäköisesti myös tavoittaa ihmisiä paremmin kuin ylhäältä tuleva julistus, Tervo-Niemelä toteaa. Protestanttisessa maailmassa on vahva laskutrendi: nuoret ovat vähemmän uskonnollisia kuin aiemmin. Hän toteaa, että laajempaa arvopohjan muutosta yhteiskunnassa heijastaa myös pappien näkemysten muuttuminen. – Viime vuosina varsinkin nuoret naiset ovat alkaneet etääntyä kristinuskosta. Julistaminen on hiipunut Kirkon sanoman julistaminen ja opillisuus ovat Tervo-Niemelän mukaan heikentyneet pappien työssä. Kun vuonna 2003 kirkkoon kuului 85 prosenttia suomalaisista, vuonna 2019 osuus oli 69 prosenttia. Tämä näkyy myös yksilötason kehityksessä. – Suomen evankelisluterilaisen kirkon piirissä tapahtuneet muutokset liittyvät laajempiin globaaleihin muutoksiin. – Kirkollisessa kentässä arvomaailma on liberalisoitunut ja on siirrytty julistuksellisuudesta sielunhoidolliseen työnäkyyn. Sitoutuminen kirkkoon ja sen uskoon on vähentynyt. Tämä liittyy näkemykseen, jonka mukaan kirkko olisi tasa-arvoa vastaan toimiva instituutio. – Sen sijaan puhe synnistä ja ihmisen pahuudesta saa vastakaikua lähinnä vanhemmissa ikäryhmissä. Herännäisyys pudonnut marginaaliin Tervo-Niemelä kutsuu ”tienraivaajiksi” niitä pappeja, jotka jo vuonna 2002 olivat samaa sukupuolta olevien liittojen siunaamisen tai vihkimisen kannalla. Yksi esimerkki siitä on keskustelu samaa sukupuolta olevien kirkollisesta vihkimisestä. Itselleni on herännyt kysymys, ymmärtääkö nykyajan nuori edes mitä synti tarkoittaa
Ihmiset tietävät yhä vähemmän kristillisestä uskosta ja arvostavat sitä yhä vähemmän, Ollilainen sanoo. Todetaan, että ”se ei toimi elämässäni”, Ollilainen sanoo. Kuitenkin kristillinen käsitteistö ja kirkon pitkä historia näkyvät ja kuuluvat edelleen suomalaisten arjessa. Asian vastustajia hän nimittää ”säilyttäjiksi”. – Huomionarvoista on se, että herännäisyys on pudonnut säilyttäjien joukossa marginaaliin. – Kun liikut pohjoisesta etelään ja vanhemmista nuorempiin, huomaat selvän ja dramaattisen muutoksen. Tervo Niemelä huomauttaa, että vaikka säilyttäjistä 60 prosenttia kuuluu herätysliikkeisiin, 40 prosenttia ei kuulu. – Ennen ihmeteltiin, jos joku ei mene sunnuntaina kirkkoon. – Olemme tilanteessa, jossa kotikenttäetu vaihtuu vieraskentäksi. Herätysliikejakauma kyseisessä asiassa ei liene yllättävä. Tienraivaajia ja muutoksen tekijöitä löytyy etenkin niistä papeista, joilla on yhteyksiä herännäisyyteen, Hiljaisuuden liikkeeseen, Tuomasyhteisöön ja Taize-liikkeeseen. malle kannalle. Vuonna 2018 muutoksen tekijöistä oli naisia 65 prosenttia. – Konservatiivisissakin herätysliikkeissä on tapahtunut lisäksi pientä siirtymää. – Enää ei ole mukavaa ja menestyksekästä seurata Jeesusta. – Säilyttäjiä on noussut myös nuorten keskuudesta. – Vuonna 2002 tienraivaajista 57 prosenttia oli naisia. Kansa on vieraantunut kristillisestä uskosta, mutta toisaalta kristinuskon vaikutukset ovat edelleen läsnä. Vielä 2000-luvun alussa se oli vahva liike sekä tienraivaajien että säilyttäjien keskuudessa, Tervo-Niemelä erittelee. Syntyy välinpitämättömyyttä. Nyt ihmetellään, jos joku menee. – Arvomaailman nopea liberalisoituminen haastaa näitäkin liikkeitä. Kuten Kati Tervo-Niemeläkin vahvisti, synti on paljolti menettänyt merkityksensä kansalaisten mielissä. – Nyt olemme tilanteessa, jossa moni luulee tietävänsä, mistä kristinuskossa on kysymys. Ristin kantaminen korostuu. Esimerkiksi sellaisten käsitteiden kuin Jumala, ilmoitus ja kirkko, Ollilainen toteaa. Väännetäänkö kohta siitä, saavatko vanhemmat antaa lapsilleen uskonnollista arvokasvatusta. Milloin estetään kristittyjen pääseminen yliopistoon ja korkeisiin virkoihin. – Jumalasta ja rakkaudesta puhutaan, ja jopa jääkiekko-otteluiden selostuksissa vili” Säilyttäjiä on noussut myös nuorten keskuudesta.” see kristillisiä käsitteitä. Helsingissä kastettujen osuus on nykyään vain 40 prosentin luokkaa. Twitterissä, että kirkon jäseniksi kastetaan 62 prosenttia lapsista. Säilyttäjiä on konservatiivisiksi kutsutuissa liikkeissä kuten Kansanlähetys, rukoilevaisuus, Sley, Kansan Raamattuseura ja niin edelleen. ”Elämme jälkikristillistä aikaa” Teologian tohtori Vesa Ollilaisen mukaan elämme jälkikristillistä aikaa. Miespapeista heitä oli 22 prosenttia. Ollilainen kyselee. Herätyskristittyjen elintila kapenee. Monet ovat tulleet yhä epävarmemmiksi omista kannoistaan suhteessa avioliittokysymykseen. Suomen evankelis-luterilainen kirkko ilmoitti 5.1. Sanojen merkitys on kuitenkin muuttunut. – Vuonna 2018 naispapeista vain 6 prosenttia oli säilyttäjiä. | 13 Vesa Ollilainen analysoi kirkon haasteita myös uutuuskirjassaan Kesyttämätön – Evankeliumi jälkikristillisessä ajassa (Perussanoma).. Se koetaan lähinnä loukkaavana sanana
Aikamme ihminen uskoo teknologiaan ja sen kykyyn pelastaa. – Siinä on anteeksiantamus meille, jotka olemme synneillämme olleet tuottamassa tätä aikaa, jossa elämme. Tarvitaan toisenlaista kirjallisuutta ja näkökulmaa. – Kristinuskoa kritisoivaa ihmistä kuunnellessa saatat yllättyä. – On myös todistettava kärsivällisesti. Saattaa löytyä yhteistä maaperää, Ollilainen toteaa. Ihmiset oppivat suosituista tietokirjoista, että kristityt ovat väärässä ja kristinusko on pahaa. Kristittyjä pidetään moraalittomina, kun he eivät heittäydy uuden seksuaalietiikan vietäväksi. He uskovat sokeasti vanhaan kirjaan. Jos hän vaikkapa sanoo, että ”en usko mihinkään pilven päällä istuvaan jumalaan”, saatat todeta, että ”en minäkään usko sellaiseen jumalaan”. – Voimme ottaa heiltä oppia. Pään työntäminen pensaaseen ja kritiikin väistäminen on Ollilaisen mukaan ”säännöllisesti kirkon historiassa toistuva virhestrategia”, johon ei ole nyt varaa. – Kuka on Jumala, kuka on ihminen. – Evankeliumi. Mitkä ovat ajan suuret kysymykset ja ihmisen tuska. – Apostolisen ajan kristityt toimivat eri tavoin juutalaisten ja kreikkalaisten parissa, hän muistuttaa. ” Nyt ei riitä, että tarjoamme oman kokemuksemme.” 14 |. – Suostumme siihen, ettei usko näy ulospäin juuri ollenkaan. Miten evankeliumi vastaa nykyihmisen tilanteeseen. Lewis ja ruotsalainen piispa Bo Giertz. ”Ratkaisevan tärkeää uskomme säilymiselle” on Ollilaisen mukaan, että opettelemme selittämään perusasioita. Se on Jumalan voima ja pelastukseksi jokaiselle, joka siihen uskoo. Pessimistiksi itseään luonnehtivan Ollilaisen mielestä kristityillä on kuitenkin omassa ajassammekin syy rajattomaan optimismiin. Kuunteleminen on tärkeää Kristittyjen pitäisi myös oppia ”paremmiksi kuuntelijoiksi”. Jos me emme evankelioi maailmaa, se evankelioi meidät. Ollilainen muistuttaa, että huoli ”kirkon alennustilasta” ei ole mikään uusi ilmiö. Ihminen pitää pysäyttää tavallista evankelioimistilaisuutta pidempään prosessiin. Teologia on käännettävä kansan kielelle. Toiveeni on, että oppisimme pitämään kiinni Raamatun sanasta niissä kutsumuksissa, joita meillä on. Ollilainen jatkaa, että myös herätysliikkeisiin kuuluvien kristittyjen keskuudessa tapahtuu uskon sisällön ja kristillisten tapojen ohenemista. Hänen mukaansa asiasta ovat omina aikoinaan murehtineet esimerkiksi Martti Luther, C.S. – Nämä virhetulkinnat on oikaistava. On vietävä evankeliumi aikamme ihmiselle, joka kuulee silmillään ja ajattelee tunteillaan. – Toisaalta täytyy päästä pois siitä, että me olisimme aina kritiikin alla. Välillä tuntuu, että me herätyskristitytkin teemme hartiavoimin töitä saman aatteen eteen. ”Virhetulkinnat on oikaistava” Omana aikanammekin on Ollilaisen mukaan tärkeää ottaa julistuksessa huomioon ympäröivät olosuhteet. Nyt se näyttää epäilyttävältä, ongelmalliselta, väärältä ja pahalta. – Ennen kristillinen usko oli itsestään selvää. – Tarkoitan kuuntelemisella sekä lähimmäisen konkreettista kuuntelemista että tämän ajan kuuntelemista. – Nyt ei riitä se, että tarjoamme oman kokemuksemme. Meidän ei tarvitse ainoastaan puolustaa, vaan saamme tarkastella kriittisesti sitä, mitä on liikkeellä. Oman esimerkin voimaa ei voi ylikorostaa. Täytyy rakentaa silta omasta kokemuksesta uskoon, joka puhuu kaikille samaa totuutta, Ollilainen määrittelee. Raamatun opetuksen mukaan eläminen on Ollilaisen mukaan suuri todistus. On tunnettava oman uskon perusta. Mitä vähemmän ihmisillä on tietoa perusasioista, sitä kauemmin kestää evankeliumin avautuminen. Kotona, töissä tai työttömänä. – Sanomisen rinnalle nousee tekeminen, todeksi eläminen omassa arjessa
| 15 k o lu m n i O len toimittajan työssäni tarkka sananvapaudesta. Näin kävi Suomessa kylmän sodan aikana, ”suometuimme”. Puhutaan kansankirkosta, enemmistön kirkosta. Valtio ei voi sanella kirkolle, miten se toimii ja mitä sen piirissä ajatellaan. Mitä on seurata Jeesusta ja kuunnella hänen ääntään. Vain presidentti poistettiin twitteristä, perusteena valheiden levittäminen. kirjoittaja on teologian maisteri ja päätoimittaja emeritus. Vallan kolmijaossa eduskunta, hallitus ja oikeuslaitos ovat erillisiä eikä niitä pidä sotkea. Yhdysvalloissa presidentti Trumpin kaudella nähtiin, kuinka tärkeää valtiomahtien erillisyys on. Mitä se on. holhousta, ei kirkon eikä yhteiskunnan. Kansalaiskeskustelu jatkui. Luterilaisuuden kahden hallintavallan oppi erottaa maalliset ja hengelliset asiat. Sananvapaus koskee kaikkia, jokainen voi julkaista tekstiä, kuvia, ajatuksia sosiaalisessa mediassa. Lopputuloksesta emme vielä tiedä. Mikä on kansankirkko moniuskontoisessa valtiossa, joksi Suomi muuttuu. Elän tässä maailmassa ja käytän sananvapautta täydesti. Presidentti Putin – myös mahtava ydinasevallan johtaja – on rajoittanut valtiomahteja ja kääntänyt ne palvelemaan omaa valtaansa. Miten tämä liittyy uskonnonvapauteen. Te ks Ti ta pa n i ru o k an en. Siinä Jeesus kuvailee, kuinka hänen omansa ovat maailmassa, mutta eivät maailmasta. Ortodoksit puhuvat kärsimysevankeliumista (Joh. Venäjästä puhumattakaan. Luterilainen ja ortodoksinen kirkko hoitavat monia tehtäviä valtion valtuuttamana. Yhteiskunta ei saa holhota kirkkoakaan. Olen nyt alkanut pohtia uskonnonvapauttani. 13:31–18:1). Oikeuslaitos ja kongressi eivät luopuneet omasta asemastaan – eikä media. Mitä uskonnonvapaus tarkoittaa minulle. Tätä pohdin. Jotain muuta kuin mukautumista tähän maailmaan ”hyvässä tarkoituksessa”. Aivan kuten mediaa. Voiko kirkko ”maailmallistua”. Sananvapautta uhkaavat vaarat eivät ole helposti havaittavissa: vähitellen aletaan vältellä joitakin sanomisia ja selitellä ”parhain päin”. Uskonnonvapaus on sitä, että uskontokunnat päättävät itse omista asioistaan. Voi, jos uskonnollisen yhteisön päätöksiä aletaan perustella muilla kuin yhteisön omilla arvoilla. Kristityt ovat kahden maan kansalaisia: maailman ja taivaan. Pyrimme ”hyvässä tarkoituksessa” ottamaan huomioon Neuvostoliiton intressit. Olen liberaali journalisti, joka kannattaa kansalaisvapauksien lisäämistä: olemme täysi-ikäisiä, koulutettuja aikuisia, jotka eivät tarvitse Voiko usko ”suomettua”. Se on perustuslaissa. Oikeusvaltion ja demokratian kannalta on ratkaisevaa, että on oikeus julkaista kenenkään ennalta estämättä. Kolmen valtiomahdin rinnalle on nostettu neljäntenä sananvapaus. Ei edes ujuttaa ”oikeaa näkemystä” vaivihkaa ”hyvässä tarkoituksessa”. Maailman mahtavin presidentti ei voinut sanella omaa käsitystään totuudesta kaikkia koskevaksi. EU-maista Unkarissa ja Puolassa valtiomahdit sekoittuvat ikävästi. Voiko näin tapahtua uskonnonvapaudessa. Julkaisu ei saa loukata toisen ihmisen kunniaa eikä ihmisarvoa. Syntyi vähitellen itsesensuuri. Uskontoa on käytetty pyhittämään poliittisia päämääriä. Sillä on erityisasema lain perusteella
Nyt oli pakolaisäiti menettänyt kaiken: kotia ei ollut, miestä ei ollut, lapsia ei ollut. Perhe oli hyvinvoipa, jopa rikas. Yksi Israelin perhekunta oli kuolemassa sukupuuttoon. Leskiäiti kantoi surunsa itse eikä sälyttänyt sitä poikiensa nuorille harteille. Kolmas tragedia Sitten iski Noomin elämään kaikkein kauhein tragedia: molemmat pojat kuolivat. Näin Noomi tunnusti: ”Kaikkivaltias on antanut minulle paljon katkeraa murhetta” (Ruut 1:20). Sitten perheeseen iski kolme onnettomuutta, jotka tuhosivat sen onnen. r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m ai li s ja n at u in en ku va pe kk a ra h ko n en. Kiroaisiko hän näkymättömän Jumalansa. Hänhän tiesi hyvin, että ”Moabin tyttärillä” oli israelilaisten keskuudessa huono maine moraalittomuutensa ja ihmisuhreja vaativan uskontonsa tähden. Anopin ja miniän suhde ei ole niitä helpoimpia tässä matoisessa maailmassa, varsinkin jos naiset kuuluvat eri kulttuureihin, ja heillä on eri uskonto. Hämmästyksekseen miniät näkivät, että anoppi otti kaikki kärsimyksensä Jumalansa kädestä ja uskoi silti hänen rakkauteensa. Tämä oli miniöiden silmissä kovin ihmeellistä. Moabilaisten mielestä kun uskonnot olivat sitä varten, että ne Nainen, joka menetti kaiken Noomin on odotettava tuomiopäivään asti, ennen kuin hän pääsee perille kärsimyksensä tarkoituksesta, kirjoittaa Mailis Janatuinen. Pakanaminiät Eräänä päivänä Mahlon ja Kiljon taluttivat äitinsä eteen näytille kaksi moabilaistyttöä. Noomi olisi saattanut tässä tilanteessa ripustautua Mahloniin ja Kiljoniin ja estää heitä itsenäistymästä. Jos tällainen pelko käväisi leskiäidin mielessä, hän piti sen visusti omana tietonaan. Pitikö Noomin nyt nähdä, että hänen lapsenlapsistaan kasvatettaisiin moraalittomia epäjumalanpalvojia. Näin ei kuitenkaan käynyt. Luulisi, että kodissa olisi vallinnut riitaisa tai vähintäänkin pingottunut ilmapiiri. Miniät tajusivat, että anopin kiintymys oli aitoa ja vastasivat tunteeseen koko nuoren sydämensä lämmöllä. B etlehemin pikkukaupungissa asui runsaat 3000 vuotta sitten Elimelek-niminen mies vaimonsa ja kahden poikansa kanssa. Mutta ei, Noomi oli viisas nainen, joka osasi haudata haaveensa ja ottaa moabilaistytöt vastaan sellaisina kuin he olivat. Noomin keittiössä hääräsi nyt kolme naista. Ulkomailla kuoli perheenisä, ja leski jäi kantamaan vastuuta kahdesta puolikasvuisesta pojastaan. Mitähän Noomi lie heistä ajatellut. Noomin suurin todistus kolmen tragediansa keskellä oli juuri se, että hän riippui sitkeästi kiinni Herrassaan eikä kironnut häntä. Ilmeisesti se oli myös onnellinen. Ensin alkoivat katovuodet, eikä Elimelekin, Noomin ja poikien auttanut muu kuin lähteä leivän perässä naapurimaahan Moabiin. Vetäisikö hän sen johtopäätöksen, ettei Herra ole mikään rakkauden Jumala. ”Mikä ihmeen kirous tuota perhettä seuraa?” ihmettelivät naapurit ja saattoivat ehkä vihjaista Noomille: ”Mene jo ihmeessä lepyttämään sitä ja sitä jumalaa, ennen kuin kuolet itsekin.” Miniät seurasivat vierestä, miten anoppi menetyksiinsä suhtautuisi
Niinpä hän kehotti tyttöjä palaamaan perheensä luo ja etsimään itselleen uuden miehen. Kun Noomi kerran kuolisi, jäisivät miniät vaille viimeistäkin turvaa vieraaseen maahan. Parempi vaihtaa uskontoa! Kotimatka alkaa Lopulta kotiseudulta kuului parempia uutisia, ja Noomi päätti palata miniöineen Betlehemiin. toisivat palvojilleen menestystä, onnea, terveyttä ja pitkää ikää. Kymmenen vuotta olikin jo vierähtänyt Moabissa. Kesken kotimatkan Noomin omatunto alkoi kuitenkin koputtaa, hän näet tiesi, että hänen miniöitään odottaisi kotimaassa syrjintä ja köyhyys. Mutta miniätpä puhkesivatkin itkuun ja kieltäytyivät jättämästä anoppiaan. Kuka nyt haluaisi uskoa sellaiseen Jumalaan, joka antaa uskovilleen pelkkää kärsimystä. | 17. Silloin Noomin oli pakko selittää heille asian oikea laita: he eivät ikinä pääsisi Israelissa naimisiin
Jo ensimmäisenä päivänä hän kohtasi Noomin rikkaan sukulaismiehen Boasin, joka kiinnitti heti huomiota ahkeraan ja kauniiseen moabilaistyttöön. Kuullessaan, kenen pellolla Ruut oli ollut, huudahti anoppi onnellisena: ”Siunatkoon häntä Herra, joka on osoittanut laupeutta eläviä ja kuolleita kohtaan. Noomi ei siis eläessään tiennyt, mikä oli hänen kärsimyksensä tarkoitus, mutta varmaan hän uskoi, että sillä oli jokin tarkoitus. Eihän hän ollut nähnyt Herran antavan omilleen mitään muuta kuin kärsimystä. Hän on sukulaisemme ja sukulunastajamme.” (2:20.) Israelissa sukulunastajan velvollisuutena oli ostaa takaisin vieraille joutunut maaomaisuus tai mennä naimisiin lesken kanssa, jos jokin sukuhaara oli kuolemassa sukupuuttoon. Johdatusta Mutta oli olemassa toinenkin syy, miksi Ruut ei tahtonut jättää anoppiaan: Noomi oli hänelle ainoa ”armonväline” Herran kohtaamiseksi. Ruut oli osunut sukulunastajansa pellolle, ja mies oli ilmiselvästi hänestä kiinnostunut. Ja mikä häntä perillä odottaisi, jollei kerjäläisen kova kohtalo. Jo Jeesuksen sukuluettelosta piti näet käydä ilmi, että hän on kaikkien maailman syntisten Vapahtaja ja sukulunastaja – myös sinun, joka tätä luet. Itse asiassa Noomin on odotettava tuomiopäivään asti, ennen kuin hän pääsee perille kärsimyksensä tarkoituksesta. Vuoden kuluttua avioliiton solmimisesta Ruut synnytti lapsen. Ystävät ja tuttavat hämmästyivät: miten Elimelekin perheelle oli voinut käydä noin huonosti. Noomi osasi rakastaa kuin vain harvat. Niin, mutta Ruut oli seurannut vierestä, mitä hedelmää usko kantoi hänen anoppinsa elämässä. Hänen elämänsä tragediat näyttivät päinvastoin todistavan, että Jumala vihasi häntä. Vähänpä Noomi tiesi, että lapsi hänen sylissään oli Israelin suuren kuninkaan Daavidin isoisä. Nuori nainen ei kestänyt ajatusta, että hänen rakkaan anoppinsa pitäisi taivaltaa pitkä kotimatka aivan yksin. Ei, sitä ei saanut tapahtua! Mutta mitä ihmeen syytä Ruutilla oli tuntea vetoa Israelin Jumalaan. Noomin kärsimyksen tarkoitus Ja niinhän siinä sitten kävi, että Noomi sai Boasista itselleen hyvän vävyn. Anopin myötä häviäisi hänen elämästään opetus ja tieto oikeasta Jumalasta. Herra rangaiskoon minua nyt ja vasta, jos muu kuin kuolema erottaa meidät.” (Ruut 1:17.) Ja niin Noomi siis palasi Betlehemiin mukanaan vain moabilainen miniänsä. Mutta Ruut riippui yhä kiinni Noomissa ja kieltäytyi lähtemästä pois tämän luota. Aamulla Ruut lähti poimimaan tähkäpäitä rikkaitten pelloilta; sillä tavalla näet köyhäinapu toimi tuon ajan Israelissa. Jos mietti, niin vastausta hän ei kyllä saanut. Oli kuin vanhat ajat olisivat palanneet, sillä taas oli Noomilla helmassaan pieni poikavauva. Eihän Kaikkivaltias Jumala anna lapselleen onnettomuutta ilman pätevää syytä! Siihen saat uskoa sinäkin, vaikket koko elinaikanasi saisi tietää, miksi elämäsi tragediat sinulle annettiin. Kymmenen vuoden ajan oli Noomi joutunut uskomaan Herransa rakkauteen sitä näkemättä. Illalla Ruut palasi kortteeriinsa 36 litraa ohrajauhoja säkissä selässään. Noomi joutui uskomaan Herransa rakkauteen sitä näkemättä.” ” 18 |. Orpa uskoi järkipuhetta ja kääntyi takaisin ”kansansa ja jumalansa luo”. Miettikö Noomi milloinkaan, miksi Kaikkivaltiaan oli pitänyt antaa hänen perheelleen niin paljon kärsimystä. Ei edes yhtä lastenlasta tulevaisuutta turvaamassa! Betlehemistä löytyi jonkinlainen katto naisten pään päälle. Siksi Jumalan piti lähettää Noomi noutamaan pakanatyttöä Israeliin, ja siksi noiden kolmen tragedian piti häntä kohdata. Ehkä vanhasta leskestä jopa tuntui siltä, ettei häneltä enää mitään puuttunut. Kaikella Noomin kärsimyksellä oli nimittäin yksi tarkoitus: että hän toisi Israeliin Moabin tyttären, josta tulisi Vapahtajan esiäiti. Siksi Ruut vannoi: ”Missä sinä kuolet, siellä minäkin tahdon kuolla ja sinne tulla haudatuksi. Ja tapahtuipa miten monta tragediaa hyvänsä, hänellä oli aina Jumalansa, jonka puoleen kääntyä. Mutta Ruutin palatessa pellolta Noomi sai lopulta nähdä, ettei Herra ollut häntä ja hänen rakkaitaan unohtanut
Jatkan samalla kirkkoherrana täällä Keltossa. Nyt polvet ovat kipeät, enkä voi enää harjoitella jalkapalloa, mutta pelaan jääkiekkoa. On kiva olla eläkkeellä. Meillä on erinomaiset suhteet kaikkiin sen herätysliikkeisiin, jopa lestadiolaisiin, joita kovasti kritisoidaan. Perustimme etelään uuden rovastikunnan, ja sen alueella on uusia seurakuntaryhmiä liittynyt Inkerin kirkkoon. Miltä Inkerin kirkon tilanne näyttää. Nyt on kuitenkin enemmän aikaa lapsenlapsille. Mitkä ovat Inkerin kirkon suhteet Suomen kirkkoon. Tuli aivotärähdys ja jouduin sairaalaan. Se on varoitus, jonka Jumala antaa meille rakkaudessaan, ettei meidän rakkautemme Jumalaan ja lähimmäisiimme kylmenisi. Pidämme hyviä suhteita Suomen kirkkoon niin kauan kuin meitä siedetään. Kaksi muuta asuvat melkein naapurissamme. Mitä harrastuksia sinulla on. Olen urheilufani lapsuudesta asti. Jumalan sana on voimallinen, siinä pysyminen on tärkeää, ja Jumalan sana ei tyhjänä palaja. Meillä on paljon kanssakäymistä, ja ortodoksikirkossa on monia ystävällisiä pappeja. | 19 si v u p e r so o n a Miten menee eläkkeellä. Jos vaikka läheiseni sairastavat. Minulla on neljä lastenlasta, joista kaksi asuu Suomessa. Näen heitä melkein joka päivä. Minkälaiset Inkerin kirkon suhteet ovat Venäjän ortodoksikirkkoon. Herännäiset ovat hieman kylmenneet meitä kohtaan. Inkerin kirkon emerituspiispa Aarre Kuukauppi , 67, pelaa kaksi kertaa viikossa jääkiekkoa. Toivon, että herätysliikkeissä säilyy elävä ja lämmin ja yhteys molemmin puolin rajaa. Valitettavasti ortodoksikirkossa saatetaan kuitenkin jopa poistaa viroista pappeja, jotka ovat pitäneet paljon yhteyttä meihin protestantteihin. Pandemia on koko maailmalle viesti, että herätkää. Joitain vuosia sitten löin pääni, kun pelasin läheisen lammen jäällä. Älkää väsähtäkö taisteluun. Uusi piispamme Ivan Laptev on nuori, tehokas ja toimelias. Mitä terveisiä lähettäisit Suomen herätysliikeväelle. Raamattuopiston kanssa meillä on ollut jo yli 30 vuotta hyvä yhteys samoin kuin Sleyn ja Rukoilevaisten kanssa. Me kannatamme hyvää yhteyttä ortodokseihin. Mitä Jumala haluaa sanoa meille koronaviruksen kautta. Käyn jäähallissa pelaamassa kaksi kertaa viikossa. Rukoilen usein niiden asioiden puolesta, jotka eniten haastavat. Minkälaista on rukouselämäsi. Tulevaisuus on toivorikas. Kirkollamme on tarvetta suomenkieliselle opetukselle. Äidiltäni olen saanut sen perinnön, että rukoillaan herätystä. Annamme jokaiselle, joka pyrkii saamaan meiltä pappisvihkimyksen, tehtäviä myös Inkerin kirkossa. ”Älkää väsähtäkö taisteluun” P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Te ks Ti pe tr i vä h äs ar ja ku va li li an n ke sk in en
Laulujen tiimoilta alkoi syntyä myös kirjoja. Minulla olisi ollut enää kaksi kuukautta valmistumiseen ja yhtäkkiä kaikki loppui. Tarinat kiinnostivat myös katsojia, jotka kehottivat Lottaa kirjoittamaan tarinat ylös. Seuraavaksi hän ajatteli, että ehkä kaverit Englannissa haluaisivat nähdä, miten hänellä kuluu aika Suomessa papan kanssa. Aluksi se ei ollut helppoa, sillä evakkomatkaan ja sotaan liittyi paljon kipeitä muistoja. Takana on useita lehtihaastatteluja, televisioesiintymisiä ja laulaminen virtuaalisissa Linnan juhlissa itsenäisyyspäivänä. K aikki alkoi siitä, kun korona iski Eurooppaan keväällä 2020. Joka päivä ladataan ainakin yksi laulu nettiin, sunnuntaisin se on usein virsi. Olin ihan puulla päähän lyöty. Kun lauloimme Evakon laulun, pappa totesi, että tämä voisi ihan hyvin olla hänen tarinansa. Hän kysyi ja pappa alkoi kertoa. Evakkopojan tarina kirjaksi Tällä hetkellä Lotalla ja papalla on yli 100 000 seuraajaa Facebookissa, Youtubessa ja Instagramissa. Pian Lotta huomasi, että musisoinnit kannattaisi tallettaa johonkin niin, että niihin voisi myöhemmin palata. – Ensi alkuun olin tosi masentunut. Loppu onkin suomalaista somehistoriaa. Tiesin vain, että pappa on paikasta nimeltä Karjala, Lotta kertoo. ilon voimalla 20 | Lotta ja pappa laulavat Korona-ajan someilmiöiksi nousseet Lotta ja pappa uskovat unelmiin ja ilon voimaan. Minä olen viettänyt lapsuuteni ja nuoruuteni ulkomailla enkä ole koskaan kuullut papan historiaa ja näitä kaikkia tarinoita. Lotta halusi tietää lisää. Ajatus korona-ajan viettämisestä neljän seinän sisällä pienessä opiskelijahuoneessa ei viehättänyt. Lotta ja Jorma-pappa rupesivat ajankuluksi laulamaan yhdessä tuttuja lauluja. Niinpä Lotta latasi laulut nettiin. Elämä tuntui rysähtävän päin seinää, mutta taivaan Isällä oli mielessään ihan muuta. Suomessa Lotta löysi majapaikan papan hiljaiselta vintiltä. Englannissa näyttelijäksi opiskeleva Lotta Saahko teki pikaisen päätöksen tulla Suomeen pakoon pandemiaa. – Ensimmäinen kirja syntyi papan tarinoiden ympärille. Monet laulamamme vanhat laulut herättivät papassa paljon muistoja. Oli päiviä, että en olisi halunnut nousta sängystä, Lotta muistelee. Siksi he laulavat joka päivä yhden laulun nettiin.
Aina aitous ja omannäköisen elämän eläminen ei ole ollut Lotalle itsestään selvää. Se ei sovi aikuiselle ihmiselle tai vaikuta ammattimaiselta. On ollut niin mahtavaa, että tämän projektin aikana olen saanut olla ihan oma itTe ks Ti si rp a la u ri la ku va T pe tr a ko tr o ” Tiesin vain, että pappa on paikasta nimeltä Karjala.” | 21. Unelmat toteutuvat Yhdellä videolla Lotta ja pappa keskustelevat unelmista. – Koronan aikana on toteutunut näistä monta unelmaa! On ollut mahtavaa kokea, että tekemällä sitä, mistä itse nauttii, voi toteuttaa unelmiaan ja vaikuttaa positiivisesti myös muiden elämään, nauraa Lotta. Usein hän tunsi olevansa liian iloinen, reipas ja puhelias. – Usein ajattelin, että minun pitäisi piilotella sitä. Hän kertoo nuorena aikuisena miettineensä sitä, millainen hänen oikein pitäisi olla. Toisessa, juuri kustantajalle lähteneessä käsikirjoituksessa pääsevät ääneen myös muut evakkomatkan tehneet. Nuoren pojan tarina, evakkomatkan vaiheet, ilot ja surut kutoutuivat tarinaksi, jolle löytyi myös kustantaja. h e n k il ö t Ja Lottahan kirjoitti. Siinä Lotalla on mukanaan muistikirja, johon hän on 15-vuotiaana kirjoittanut listan haaveistaan ja tavoitteistaan
Nyt saan laulaa yleisön edessä, pappa myhäilee. Niin kääntyi hyväksi myös Lotan ankeana alkanut koronaevakko. seni ja ihmiset ovat tykänneet juuri siitä! Lotta riemuitsee. Tällä hetkellä Lotan päätyönä on mittavaksi paisuneen projektin pyörittäminen. Ne saa ottaa Jumalan kädestä. Jos tulee korona-aika ja pitää olla kotona, jää enemmän aikaa laulaa. Molemmat vakuuttavat sen olevan kuitenkin oikein unelmahommaa. Unelmahommissa Luultavasti juuri omana itsenään esiintyminen, aitous ja maanläheisyys ovat ne valtit, joilla Lotta ja pappa ovat suosioonsa ponnistaneet. Ja aina pitää olla jotain mukavaa puuhaa, peukaloita ei parane jäädä pyörittelemään. 22 | Kyllä tässä on ujous häipynyt! Huhtikuussa tämä oli vielä ihan tervanjuontia, pappa Jorma Saahko toteaa mittavaksi paisuneesta lauluprojektista.. – Ehkä ne on nämä karjalaiset geenit, pappa tuumii kysyttäessä elämänasenteen perustaa. Lotta kertoo ihaillen ottavansa opikseen papan elämänasenteesta. Kommenttien lukemista varten hän on hankkinut myös älypuhelimen ja opetellut käyttämään sitä. He tuntuvat ihan naapurin väeltä ja papan keittiö vaneriovineen ja ruutuverhoineen tutulta mummolalta. – Nuorena poikana olisin halunnut lavatansseihin, mutta ujona en aina uskaltanut. Myös papan yksi vanha unelma on käynyt toteen. Jos sataa, voi olla iloinen siitä, että viinimarjapensaat saavat vettä. Aamuisin pappa käy heti herättyään hakemassa postin laatikolta ja ryhtyy tutkimaan faneilta tulleita kortteja ja kirjeitä. Olisin myös halunnut laulaa julkisesti lavalla, mutta eihän sekään onnistanut. Geenit täynnä iloa Lotassa ja papassa on molemmissa selvästi nähtävissä karjalaisen verenperinnön mukanaan tuomaa iloisuutta, vilkkautta ja postitiivisuutta. Niiden jälkeen osaa myös eri tavalla arvostaa elämän pieniä, hyviä juttuja. Yleisöä tosiaan papalla riittää. Ennen joulua videoilla oli jo yli 30 miljoonaa katselukertaa. Lotta sanoo oppineensa papaltaan myös sen, että vaikeat kokemukset voivat kääntyä voimavaraksi. ” Nuorena poikana olisin halunnut lavatansseihin, mutta ujona en aina uskaltanut.” – Ainakin äitini oli hyvin iloinen, hänellä oli usein pieni matkaradio mukana pihalla ja hän lauloi ja hyppi siellä töitä tehdessään, pappa tuumii
Kun Jeesus lähetti opetuslapsensa, hän kielsi heitä ottamasta mukaan muuta kuin sauvan: ei leipää, ei laukkua eikä rahaa vyöhön. Jälleennäkemisen ilo ja seurakuntien kasvun näkeminen oli koskettavaa. Konmari sa tt u v a sa n a Poimin varastosta mukaan Suomeen vain pari kirjaa ja valokuvan. Näin kotimme verhot, äidin kutomat räsymatot ja anopin maalaamat taulut samalla eläen uudestaan perheemme vuodet siinä maassa, myös vaikeat hetket. (Mark. T avaran raivausmenetelmä konmari on pakon edessä kuulunut aina elämääni, lapsena lähetyskentällä Afrikassa ja aikuisena lähetystyössä Aasiassa. Havahduin ajatuksistani, kun seurakunnan pyhäkoulun opettaja kysyi hymyillen: ”Miltä tuntuu antaa pois oman kodin tavarat?” Mietin hetken ja vastasin, että näistä monet tuottivat aikoinaan iloa minulle, mutta nyt niistä on aika luopua. Varastoon päätyi silloin yllättävän paljon tavaraa ja sen aioimme nyt lyhyellä matkalla selvittää. Yhden tavaran olisin halunnut ostaa itselleni takaisin: isoäitini käsikäyttöisen lihamyllyn, joka oli aikoinaan myös Etiopiassa äitini keittiössä ja sitten minulla Mongoliassa. Se tuntui kädessäni raskaalta ja totesin, että tällä esineellä on kyllä minulle tunnearvoa, mutta lentolaukkuni kilot ylittyisivät kotimatkalla. Ohje on sekä uskon kysymys että käytännöllinen asia. On raskasta muuttaa paikasta toiseen suuren tavaramäärän kanssa. Lähetyskentällä tajusin, että Jeesuksen ohjeessa on kolmaskin ulottuvuus: lähetystyöntekijä joutuu turvautumaan paikallisten apuun, kun hänellä ei ole kaikkea tarpeellista itsellään. Konmarin perusidea on, että ihminen käy läpi omaisuutensa ja kysyy itseltään jokaisen esineen kohdalla, tuottaako tämä minulle iloa. Oli helpointa vain jakaa tavarat kolmeen pinoon: pakataan mukaan, annetaan pois tai jätetään varastoon. 6:8.) Jeesus toivoo ilosanoman viejän luottavan täysin lähettäjäänsä eikä omaisuuteensa. Loput tavaramme päätimme antaa Hyvä sanoma -seurakunnalle kirpputorilla myytäväksi ja kertyneet varat seurakunnan käyttöön. Olimme joutuneet palaamaan kolmannelta työkaudeltamme kiireessä Suomeen, jolloin kodin purkamiseen ei jäänyt tarpeeksi aikaa. Tartuin metalliseen myllyyn. Katselin kirkkosaliin levitettyjä elämäni tavaroita, keittiötarvikkeita, vaatteita ja suksia. | 23 Te ks Ti m ar ja -k a ar in a m ar tt il a ku va il o n a fr ay / u n sp la sh. Jos lähettikotimme käytettyjä tavaroita vielä joku voi hyödyntää ja antaa niistä pienen lahjankin seurakunnalle, niin nämä sandaalit, paidat ja sauvat kannatti säilyttää. Näin syntyy kontakteja, joissa voi myös kertoa ilosanomaa. Olimme viisihenkisenä perheenä seurakuntaa perustavassa lähetystyössä Mongoliassa. Olin ollut kentältä paluun jälleen kymmenen vuotta Suomessa, kun sain mahdollisuuden lähteä kouluttamaan ja rohkaisemaan seurakuntien johtajia ja heidän perheitään. Samalla reissulla teimme mieheni kanssa kaikkien aikojen konmarin. Jos vastaus on ei ja tunnen, että voin elää ilmankin, esineestä luovutaan. Minua konmaritus ahdistaa. Sandaalit he saivat ottaa, mutta eivät pukea ylleen kahta paitaa. Tarvitsin Ulaanbaatarin arjessa usein apua, vaikkapa autokyytiä tai opastusta ruokatarvikkeiden ostamisessa. Olen luopunut monesta iloa tuottavasta esineestä, koska se ei ole mahtunut matkatavararahdin kiloihin
Uuden hallituksen toivottiin pysäyttävän pahaenteinen kehitys, mutta valitettavasti koronasta tuli ase johtajien keskinäiseen valtataisteluun. Tartunnat saatiin kuriin, mutta rajoitusten löysääminen alkukesästä johti pian epidemian kiihtymiseen. V uosi sitten Jerusalemiin kantautui pelottava uutinen: Israelissa matkaillut eteläkorealainen turistiryhmä oli sairastunut koronaan heti kotiin palattuaan. Israelin viranomaiset hätääntyivät toden teolla. Sen jälkeen seurasi monta muuta ryhmää – myös kreikkalaiset keikahtivat tautivuoteelle pyhiinvaelluksensa jälkeen. Korona levisi pahiten ultraortodoksien ja arabien Israel: Koronan vuosi Epidemian hallinnassa Israelin yhteiskunnan jakautuneisuus näkyi kohtalokkaalla tavalla, kirjoittaa Sanna Erelä. Saksalaisille kävi ehkä kaikkein ikävimmin. Jotkut lentokoneet joutuivat palaamaan kotiin ilman, että matkaajat ehtivät edes koskettaa Pyhää maata. Tässä vaiheessa pakenin Suomeen, jossa koronaevakkoni onkin sitten jatkunut paljon odotettua kauemmin. Syyskuussa, kun Eurooppa vielä veti henkeä toisen aallon edellä, Israelissa tehtiin jo ennätyksiä. Epidemian hallinnassa Israelin yhteiskunnan jakautuneisuus näkyi kohtalokkaalla tavalla. Maassa on periaatteessa saatu paljon harjoitusta isojen kriisien ratkomisessa ja niiden kimppuun käydään näyttävästi Lähi-idän kiihkeällä mentaliteetilla. Maahan saapumista ja siellä liikkumista ryhdyttiin rajoittamaan nopeilla päätöksillä, joiden seuraukset paikalle osuneet turistiparat saivat varoittamatta tuntea nahoissaan. Heidät tuotiin kentältä majapaikkaan – ja laitettiin siellä suoraan karanteeniin kahdeksi viikoksi! Kun turistit olivat lähteneet, Israel julisti ulkonaliikkumiskiellon. 24 |
Syksyn juutalaisten juhlien aikainen sulku tehosi kyllä tartuntatilastoihin, mutta kansan luottamus oli menetetty. Varsinkin ultraortodoksien koulutustaso on alhainen, he asuvat ahtaasti ja perheet ovat suuria. Työttömiksi jääneet epätoivoiset kansalaiset vyöryivät kaduille osoittamaan mieltään hallitusta vastaan ja vaatimaan pääministerin eroa. kirjoittaja toimii projektikoordinaattorina jerusalemin Caspari-keskuksessa. Sen sijaan että byrokraattisesti mietittäisiin, kuka on seuraavaksi vuorossa ja pahimmassa tapauksessa tumpattaisiin ylijäämäannoksia roskikseen, hoitajat menevät rokotuspäivän päätteeksi kadulle: ”Hei, pizzakuski, haluatko piikin?” Ja taas on yksi rokotettu lisää! Kaikki eivät kuitenkaan ole olleet helpottuneita. Israelilainen media tietää kertoa, että tarvittiin 17 puhelua saamaan aikaan molempia osapuolia tyydyttävä sopimus. is r a e l n y t israel nyt Kansa odottaa, että pääsiäisenä koittaisi vapaus.” ” Te ks Ti sa n n a er el ä ku va is to ck | 25 Kerromme tällä palstalla ajankohtaisia asioita Israelista ja siellä tehtävästä lähetystyöstä. Nämä osittain sattumalta syntyneet raamatulliset assosiaatiot nostavat mieleen suuremmat Israelille annetut lupaukset, jotka toteutuvat pääministerin puheita varmemmin: eräänä päivänä ”koko Israel on pelastuva” (Room. Kansalaisten sairaskertomusten antaminen lääketehtaan käyttöön ilman asianomaisten suostumusta ei olisi mennyt Euroopassa läpi, siitäkään huolimatta, että yksilöintitietoja ei luovuteta. Loppuvuodesta 2020 pääministeri Netanjahun ja lääketehdas Pfizerin toimitusjohtajan välillä käytiin vilkasta keskustelua. Kansa odottaa, että pääsiäisenä koittaisi vapaus – ei vain Egyptin orjuudesta vaan myös koronan ikeestä. Kansalaiset alkoivat virrata rokotuskeskuksiin hakemaan pelastavaa piikkiä vauhdilla, jota muu maailma katsoi ihmetellen. Salaliittoteoreetikoille viime kuukaudet ovat tarjonneet paljon materiaalia kauhuskenaarioiden tehtailuun. Vuoden ahdistavia tuntoja sanoittaa ajankohtainen hepreankielinen slogan: ”Chozrim lechaim” eli ”palaamme elämään”. Asiantuntijat vaativat pahimpien tartunta-alueiden eristämistä, mutta pääministeri Netanjahu perääntyi, kun uskonnolliset puolueet alkoivat uhkailla hallituksen hajottamisella. Juutalaisen lain noudattaminen ajaa heidän maailmankuvassaan maallisen yhteiskunnan sääntöjen edelle. Vaalitkin ovat nimittäin taas ovella. Riittävästi rahaa pöytään ja Pfizer lupasi rokottaa israelilaiset ennätysvauhtia. Jotkut israelilaiset syyttävät, että heistä on tehty uuden rokotteen jättiläismäinen testilaboratorio. 11:15.) Epidemia hellittää toivottavasti pian sen verran, että voin palata Jerusalemiin, jättää taakseni koronamietteet ja keskittyä näihin valoisiin näkymiin. Hallituksen tavoitteena on, että ”koko Israel” on pelastettu epidemiasta rokotuksin ennen maaliskuun loppua – uusien virusmutaatioiden riehuessa päämäärä tosin on vaarassa luisua kauemmaksi. Näin ajauduttiin tilanteeseen, jossa ei näyttänyt olevan muita vaihtoehtoja kuin pysäyttää yhteiskunta jo toistamiseen. Rääkkääntyneelle kansalle määrättiin jo kolmas yhteiskunnan sulku joulukuun lopussa, samaan aikaan kun rokotuskampanja käynnistyi näyttävästi. Israel nyt vuorottelee lehdessä Maailma nyt -palstan kanssa.. asuinalueilla. Jotkut yhteisöjen johtajat eivät halunneet suostua terveysviranomaisten rajoitustoimenpiteisiin ja kannustivat seuraajiaankin vastustamaan niitä. organisoitu kaaos. Netanjahulle rokotuskampanja on joka tapauksessa ollut tilaisuus vielä osoittaa kyntensä – nähtäväksi jää, kääntääkö se hänen poliittisen syöksykierteensä uuteen nousuun. Yksi syy Israelin nopeaan rokotustahtiin taitaa olla Israelille tyypillinen ns. Silloin kuolleet heräävät eloon!” (Room. Myös asiallista kritiikkiä on kuultu. Israel puolestaan sitoutui tuottamaan keskitetyn terveydenhoitojärjestelmänsä kautta lääketehtaalle lähes reaaliaikaista dataa rokotuksen vaikutuksista. 11:26) ja ”…mitä tapahtuukaan, kun Jumala ottaa heidät yhteyteensä
Se on tärkeä perheenjäsen. Hannes on lähisuvun ainoa koira ja kaikkien yhteinen lemmikki. Nelisen vuotta sitIiris Autio on ollut yllättynyt, kuinka vahvoja tunteita lemmikkiin liittyy. – Maalla kasvaneena olen aina tykännyt eläimistä. Kun istun sohvanurkassa ja neulon, Hannes hyppää viereeni ja laittaa päänsä reidelleni. Pieni, suloinen ja hyvältä tuoksuva. Hyvä jäänmurtaja Iiris luonnehtii Hannesta herkäksi ja hieman araksi, mutta toisaalta nopeasti palautuvaksi koirapojaksi. Onni onnettomuudessa oli, että susikoiran hampaat osuivat kääpiövillakoiran vatsaan ja selkään, eivätkä pään tai kaulan alueelle. Iiris on ollut yllättänyt, kuinka vahvoja tunteita lemmikkiin liittyy. Sen kanssa on hauska leikkiä ja seurata sen toilailuja. – Hannes on vähän kaikkien lemmikki. Jos eläinlääkä26 |. Haukkupojasta on ollut paljon myös lohtua. – Opiskeluaikana asuin välillä kämppisten kanssa ja välillä yksin. En tahtonut ottaa kerrostaloon isoa koiraa. Kääpiövillakoira Hanneksesta on tullut tärkeä perheenjäsen, josta on paljon iloa ja lohtua. Molemmilla vanhemmillani on ollut lapsuudessaan koirat, joista olen nähnyt kuvia, teatteri-ilmaisun ohjaaja Iiris Autio kertoo. Ei siitä mitään seuraamuksia tullut, kun hyökkäys ei kohdistunut ihmiseen, mutta toisen koiran omistaja maksoi sentään eläinlääkärikulut. Elämään on tullut hyviä rutiineja. – Villakoirat ovat myös pentumaisen näköisiä ja niillä on ihana pehmeä turkki, josta ei lähde karvaa. Yksin asuessani ajattelin, että olisi kiva, jos kotona olisi joku odottamassa. – Hannes on tuonut paljon iloa. – Olen tällainen vanha sielu. Tärkeä perheenjäsen Hannes on oikeastaan jatkoajalla. En varmaan muuten ulkoilisi, mutta koiran kanssa tulee mentyä ulos. Se ei pitkään muistele kärsimäänsä pahaa. Hannes on oppinut, että antaessaan lelun takaisin se saa makupalan. Se on myös perheen tyttären leikkikaveri, jonka lempipuuhia on napata tyttären leluja kesken tämän leikkien. Se on käsitöitä harrastavalle Iirikselle ollut mukava haaste. on kaikkien kaveri Ilontuoja Hannes ten se oli vähällä menettää henkensä, kun susikoira yllättäen hyökkäsi sen kimppuun tavanomaisessa ohitustilanteessa. K oirapoika Hannes muutti Iiris Aution kotiin joulun alla kymmenen vuotta sitten. Esimerkiksi turkki on pestävä ja leikattava säännöllisesti. Tein myös rikosilmoituksen koiran hyökkäyksestä, mutta koska omistajalla oli hihna kädessä, niin katsotaan, ettei koira ollut irti, vaikkei se ollut omistajan hallinnassa. Kääpiövillakoira tuntui Iiriksestä hyvältä rotuvalinnalta. Kun Iiriksellä todettiin hyvänlaatuinen kasvain, joka leikattiin, Hannes aisti Iiriksen huolen ja lohdutti tätä tulemalla ihan viereen. – Sen voi helposti ottaa syliin ja sitä on kätevä käsitellä. Myös moni, joka ei muuten pidä koirista, tykkää Hanneksesta. Hiljattain kymmenen vuotta täyttänyt Hannes toipui onnettomuudesta, mutta ei halua enää lenkkeillä siellä, missä sen kimppuun käytiin. Ajatus lemmikistä oli kytenyt Iiriksen mielessä jo pitkään. – Tapahtuneen jälkeen isojen koirien moikkailut ovat jääneet vähälle, Iiris kertoo. Koiran kanssa elämiseen on liittynyt paljon uuden oppimista. – Vein Hanneksen heti eläinlääkäriin
Anna-Mari Kaskinen Kauneimmat haukkuni – Runoja koirille & koirien ystäville Villakoira Hannes on koko Iiriksen perheen ja lähisuvun lemmikki. on kaikkien kaveri e lä m ä n ta it o Ilontuoja Hannes Te ks Ti ja ku va T sa ri sa ve la Toiveiden täyttymys Jos kaipaat kaveria, jolla on aina sinulle aikaa, kumppania, jonka uskollisuus kestää pettymykset, hetkessä elämisen taidon opettajaa, personal traineria, joka patistaa sinut liikkeelle, lämmintä olentoa, joka painautuu kylkeäsi vasten, ystävää, joka ottaa sinut joka päivä vastaan kuin olisit juuri palannut pitkältä matkalta, hanki koira. En varmaan ulkoilisi niin paljon ilman Hannesta, Iiris Autio kertoo. | 27. – Elämään on tullut koiran myötä hyviä rutiineja
Raamatun ajatus viljelemisestä ja varjelemisesta on myös tullut konkreettisemmaksi, kun elää eläimen kanssa arkea. – Ajatus koiran kuolemasta tuntuu hämmentävältä. ri pistää rokotteen, Hannes murahtaa, mutta hetken päästä se on jälleen luottavainen. Iiris kertoo liittyneensä Facebookissa villakoiraryhmään. Anna-Mari Kaskinen Kauneimmat haukkuni – Runoja koirille & koirien ystäville 28 |. Koiraa ulkoiluttaessa tulee herkemmin puhuttua naapureiden ja varsinkin toisten koiranomistajien kanssa. Se on auttanut ulvomiseen. Se on lemmikin omistajalle suuren surun päivä, kun ystävä, johon on kiintynyt, jättää tämän maailman. – Monesti joku kysyy tietä, kun ulkoilutan Hannesta. – Ryhmästä on ollut paljon iloa ja somevirtani on muuttunut positiivisemmaksi. Hannes oli parivuotias, kun naapuri kertoi koiran ulvovan yksin ollessaan. Kaikki mitä teemme vaikuttaa. Silmin valppain seuraat ohikulkijaa. Vihdoin vastaan riennät, tanssit riemuiten, uskollinen ystäväni nelijalkainen. Eroahdistusta Hannes potee herkästi. Joskus koittaa se päivä, jolloin se kuolee. Lemmikkeihin ei liity kilpailua, vaan voi aidosti iloita toisen puolesta. Joskus koiran avulla voi piristää toisen päivää. Lemmikki on osa luomakuntaa Iiris on havainnut, että eläin on vahvistanut yhteyttä luomakuntaan. Jos esimerkiksi lenkillä kohtaa jonkun, joka on menettänyt lemmikin, hän voi saada lohdutusta Hanneksen rapsuttamisesta. Mutta koira on ajallinen olento. – Ei voi ylpistyä, että me ihmiset olisimme luomakunnasta erillään. Jos alkaa kuulua kovaa ääntä, sovellus soittaa äänileikkeen, johon olen nauhoittanut omaa puhettani. Pentuna Hannes oppi olemaan yksin, mutta myöhemmin eroahdistus alkoi vaivata. Se näkyy, miten kohtelen koiraa. Iiris arvelee, että Hanneksen eroahdistus johtuu siitä, että se kasvoi ensimmäiset viikot ilman synnytykseen menehtynyttä emoa. – Nyt meillä on käytössä digitaalinen koiravahti. fa k ta Odottaja Sinä istut ikkunassa, jaksat odottaa. Koira on hyvä jäänmurtaja keskusteluissa vieraiden ihmisten kanssa. Lapselle on voinut eläimen kautta opettaa, miten luontokappaletta tulee kohdella. Lemmikki tuo myös usein ihmisistä pehmeämpiä puolia esiin, äänensävykin saattaa muuttua lempeämmäksi koiralle puhuttaessa. Kyllähän sitä välillä miettii, että mitenhän kauan se elää ja mihin se menee, kun se kuolee. Se herättää empatiaa eläimiä kohtaan, Iiris pohtii
fa k ta | 29. Koiran kanssa parempi mieli Jokainen lemmikin joskus omistanut tietää, kuinka hyviä tassuterapeutteja lemmikit ovat. Kaikkiaan koiria on Suomessa noin 700 000. Koira osaa lukea hyvin ihmistä, siksi se onkin hyvä lohduttaja. Eläinavusteista kuntoutusta on käytetty eniten osana fysio-, toimintaja psykoterapiaa. Tutkimuksista tiedetään, että mielihyvähormoni oksitosiinin tuotanto lisääntyy, kun upottaa kädet koiran pehmeään ja lämpimään turkkiin. Yhdysvalloissa tehdyissä aivokuvauksissa on havaittu, että lähes samat aivoalueet aktivoituvat ihmisessä, kun hän katsoo kuvaa pienestä lapsestaan tai lemmikistään. Dementiatutkimuksissa on havaittu, että eläimen mukanaolo lisää muistisairaiden sosiaalista osallisuutta ja fyysistä aktiivisuutta. K oirat ovat suosittuja eläinavusteisessa terapiassa. Niistä voi olla apua ikävien asioiden ja tilanteiden käsittelyssä. Kun kotiin palatessa on vastassa silminnähden ilahtunut, iloisesti häntää heiluttava koira, voi huonokin päivä kääntyä hyväksi. Lähde: Tiede 7/2020 K oira on Suomen suosituin lemmikki. Myös eläimet tuntevat erilaisia tunteita ja tunnistavat niitä myös muista. Kiintymys näkyy aivoissa. Viime vuosina on saatu tutkimustietoa siitä, että koirat kykenevät lukemaan tunteita kasvojen ilmeistä ja siten muuttamaan käyttäytymistään tilanteen mukaan. Koronavuonna 2020 koiranpentuja rekisteröitiin kahdeksan prosenttia enemmän kuin vuonna 2019. Niillä on todettu olevan vanhuksia virkistävä vaikutus, myös muistisairaiden vanhusten mieliin ne jättävät myönteisen jäljen. Kansainvälisissä tutkimuksissa on havaittu, että koirat voivat auttaa ihmistä kuntoutumaan ja voimaan paremmin. Koiran koskettaminen tuottaa mielihyvää. Suomessa koiria hyödynnetään onnistuneesti myös vanhusten laitoshoidossa. Eläinlääketieteellisen farmakologian professori Outi Vainion mukaan ihmiset ja eläimet eivät ole perustoiminnoissaan kovinkaan erilaisia. Koirat pystyvät erottamaan ihmisen kasvokuvista iloiset, neutraalit ja vihaiset ilmeet
Olemme rakkauden kohteena passiivisesti, vastaanottaen, tekemättä mitään. Samastuminen niin passiivisena kuin aktiivisena kuitenkin säilyy pohjana ja kehyksenä, Kaikkia esikuviamme emme voi itse valita uskon esikuvia TeksTi raimo mäkelä kuva istock 30 | ” Haluamme tulla heidän kaltaisikseen.”. S amastumisemme on ensiksi passiivista. Se on jäljittelemistä: vähitellen vastaamme hymyyn hymyllä ja sanoihin sanoilla, kehotuksiin noudattamalla niitä ja tuottamalla iloa niille, joiden kanssa olemme yksi. Vain näin meistä kasvaa vähitellen itsenäisiä yksilöitä, niin että olemme oma itsemme, emme toisten jäljennöksiä. Toiseksi passiivisesta samastumisestamme meitä rakastaviin vanhempiimme nousee aktiivinen samastumisemme heihin: haluamme tulla heidän kaltaisikseen, hyviksi kuin he. He ovat meille annetut esikuvamme: emme voi valita heitä. Jumala on luonut meidät sellaisiksi, että voimme tulla omaksi itseksemme eli löytää identiteettimme samastumalla isäämme ja äitiimme tai heidät korvaaviin ihmisiin. Samastumme siihen, joka aktiivisesti on meille hyvä ja hellä ja kiintynyt meihin eli varauksitta rakastaa meitä avuttomina ja huolehtii meistä kaikessa
Me olemme luotuja ja ajallisia. 11:1; myös Fil. He eivät viittaa onnistumiseensa vaan uskoonsa, joka kohdistuu Jeesukseen. Kaikkia esikuviamme emme voi itse valita ” He eivät viittaa onnistumiseensa vaan Jeesukseen.” | 31. Siksi apostoli Paavali sanoo meille: ”Seuratkaa minun esimerkkiäni, niin kuin minäkin seuraan Kristusta” (1. Jeesuksen esikuva koskee sisimpäämme ja sitten siitä nousevia asenteitamme ja tekojamme. Tähän Jeesuksen esikuvaan meitä opastavat hänen seuraajansakin – vajavuudestaan huolimatta. Isän Poikana hän on tosi ja täysi Jumala. Meidän valtamme, viisautemme ja tietomme ovat hyvin rajalliset. Siitä käsin hän kutsuu meitä tulemaan esikuvansa mukaisiksi. Se perustuu Jumalan sanaan, jota he välittävät meille, niin kuin he itse ovat siitä eläneet. Hän kärsi puolestamme Isän rangaistuksen, jonka vastakohtaisuutemme hänen esikuvalleen eli pahuutemme ja vääryytemme ovat vetäneet yllemme. Pitäkää mielessänne, miten he elämänsä elivät, ja ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne.” Lehtemme joka numerossa julkaistaan vastedes hahmotelma jostakusta esikuvallisesta uskovasta ja Jumalan sanan välittäjästä. Hän on mies mutta malli yhtä hyvin naisille kuin miehille. Kor. Hän sanoi olevansa esikuva ja malli jokaiselle ja erityisesti omilleen (Joh 13:15). Hän on kaikkivaltias, kaikkiviisas, kaikkitietävä, kaikkialla läsnä oleva. 3:17; 1 Tess. 1:6; 2:14). jos sen kohteet – isä ja äiti – ovat sen arvoiset eikä heistä tarvitse riuhtaista itseään väkivalloin mihinkään ”omaan”, ”parempaan”. Hän tahtoo, että olemme hyviä ja vanhurskaita, totuudellisia, sisäisesti kauniita eli puhtaita kuin hän ja rakastamme kuin hän. Tähän Luojamme ja Isämme rakentamaan kehykseen liittyy suhteessaan meihin Isän ainosyntyinen Poika ja meidän veljemme Jeesus. Hän on ikuinen ja luomaton. Sellaisena emme voi jäljitellä häntä. Isän edessä hän sijaisenamme peittää kauheutemme ja tuottaa meille Isän anteeksiantamuksen. Jeesuksen inhimillisen esikuvan kaltaisiksi voimme tulla vain hänen sijaisuutensa perusteella, koska emme ole sitä, mitä meidän pitäisi, vaan sen vastakohtia ja siten syyllisiä ja hän samastui syyllisyyteemme. Se ei tarkoita hänen ulkonaista jäljittelemistään. Samoin meitä kehottaa Kirje heprealaisille: ”Muistakaa johtajianne, niitä, jotka julistivat teille Jumalan sanaa
Te ks Ti pe tr i ko rt el ah ti ku va is to ck r a a m at tu o p e tu s 32 | Sanasta varusteet avioelämään Emmeköhän ole kuulleet jo kylliksi hylättyjen itkuja voidaksemme suositella ihanteeksi ainoastaan sitä elinikäiseksi tarkoitettua yhden miehen ja yhden naisen välisen avioliiton mallia, jonka sanasta löydämme, kirjoittaa Petri Kortelahti.
Avioliitossakin piilee mahdollisuudet moneen. Niihin ei kuulu se, onko ihminen naimisissa vai ei. Hepr. 13:4:ssa neuvotaan: ”Pitäkää avioliitto kaikin tavoin kunniassa älkääkä häpäiskö aviovuodettanne, sillä Jumala tuomitsee siveettömät ja avionrikkojat.” Sana ”siveetön” on edellisessä käännöksessä ”haureellinen”. Suosittelen päättäjiä konsultoimaan perheneuvoloiden henkilökuntaa ja kysymään, mitkä rakenteet korreloivat minkäkinlaisten ilmiöiden kanssa. Ihmisen ei tule ajaa itseään eikä seurustelukumppaniaan epäselvään tilanteeseen, jossa joutuu selittelemään ”olevansa tietyllä tavalla jo liitossa”, jos kerran ei ole – aivan yhtä vähän kuin tulee ajaa itsensä selittelemään, seurustelusuhteen mahdollisesti katketessa, seuraavalle kumppanilleen sitten päinvastoin, että ”emmehän me oikeasti yhdessä olleetkaan”. Kristuksen Kirkossa konsultoidaan myös Raamattua. Se on yhteiskunnallinen asia, jonka tietää henkikirjoittaja – ja sen tietää ihminen itse. Ei ihminen vielä silloin ole yksin, kun hän on yksin, mutta kun hän on kaksin ja kuitenkin yksin, hän todella on yksin! Joku avioliitossaan pettynyt saattaa tulla jopa nykimään pappia hihasta ja sanomaan – kuten minulle on sanottu – että ”älä sinä vain vihi ketään!” Olen minä silti vihkinyt. Jos taas ollaan naimisissa, ei pidä elää kuin ei oltaisi, tai sitten ollaan – avionrikkojia. Eräs julkisuudelta tarkimmin eristetty yksinelävien ryhmä ovat ne kristityt homoseksuaalit, jotka katsovat, että Raamattu on oikeassa ja että heidän on sen vuoksi parasta elää selibaatissa. Vastaan itseäni lukeneemman teologin sanoin: ”Tässä maailmassa on monta tulkinnanvaraista asiaa. Ensimmäinen ”steppi”, jonka löydämme, on se, että perhe perustetaan oikein ja oikeasti. 51:6.) Profeetan suulla kuulemme sanottavan myös: ”Sillä minä vihaan hylkäämistä, sanoo Herra, Israelin Jumala” (Mal. Eli jos ei olla naimisissa, ei pidä elää kuin oltaisiin, tai eletään – haureudessa. Paljonkin. Jakeen alkuosa voidaan kääntää myös: ”Pidettäköön häät arvossa kaikkien kesken”, siis sekä avioliitossa olevien että muiden kesken. Ja tulen vihkimään – miehiä ja naisia. Perhe on yhteiskunnan perussolu, eikä pitäisi olla edes maallisille lainlaatijoille se ja sama, miten nämä asiat järjestetään, mitä ilmiöitä tuetaan. ”Sinua, sinua (siis Jumalaa) vastaan olen rikkonut”, valitti Daavid profeetta Natanin käytyä hänen luonaan sen vuoksi, että kuningas oli koskenut Batsebaan, toisen miehen vaimoon. Jos asiat kotona ovat rempallaan, lähdetään arkeen takamatkalta. Jeesuskaan ei maan päällä ollessaan karttanut kutsuja kodin juhliin. Lasku on liian kova – ja sen maksajaksi joutuvat myös muut kuin asianosaiset pariskunnat itse. Raamatussahan meille ojennetaan ”taivaallinen käyttöohje” perheelämällekin. 2:16). On lapsia, jotka eivät aikuisten muuttuvien suhteiden sekamelskassa enää tiedä, kenelle kuuluvat. Aina on ollut ”vanhoja poikia viiksekkäitä”, on leskiä ja monia muita. Mutta se tunnetaan jo Uudesta testamentista – ja siellä on sille myös nimi, joka ei ole kaunis. Tähän liittyen: tiedämmehän, että synti on aina majesteettirikos. Ne tuovat elämään rikkautta. Mitä annettavaa Jeesuksella sitten on. Se, että Jeesus saisi olla Kaanaan häiden tapaan itse läsnä jo perhettä perustettaessa, on myös tavattoman | 33. Ja tukistan vaikka pikilapulla niitä ”kirkollisia kaljupäitä”, jotka omassa viisaudessaan muuta perheen perustusta esittävät. Lapset maksavat laskun Joku sanoo, että eläväthän monet kristitytkin tänään yhdessä olematta naimisissa. Juuri kodin seinien sisällä moni itkee katkerimmat itkunsa. Papin aamenestako. Valitettava ilmiö alkoi yleistyä meillä kuusikymmenluvun seksuaalisen vallankumouksen myötä. ”Sanan päältä” meidän täytyy puhua. Avioliitossa joko ollaan tai ei olla.” Emme voi alkaa opettaa ihanteena seurakunnalle sitä, miten oma tai läheisten elämä on sattunut menemään. Mutta ilman parisuhdettakin voi elää merkityksellistä elämää. (Ps. Hänen tahtonsa tielle taipumalla voimme ensinnäkin ennaltaehkäistä suuren määrän surua. Emmeköhän ole kuulleet jo kylliksi hylättyjen itkuja voidaksemme suositella ihanteeksi ainoastaan sitä alkuperäistä, elinikäiseksi tarkoitettua yhden miehen ja yhden naisen välisen avioliiton mallia, jonka Sanasta löydämme ja jossa lastenkin on parasta kasvaa. Aika, jota elämme, panee kodit koville. O ma koti ja onnellinen perhe ovat monen unelmana. Joku on saattanut mielessään ihmetellä, mistä se avioliitto oikein alkaa. Näin he myös tekevät, vaikka ”sateenkaariväen” kaappaama kirkon pintajulkisuus heidän selustaansa hyökkäilee antaen ymmärtää, että: ”Turhaan kilvoittelet!” Se ei ole koskaan turhaa, jos Sanassa pysytään. Kun Galilean Kaanassa pidettiin häät, Jeesushan tuli! Eikä Hän pelkää tulla yhä, myös arkena, lyökööt elämäntilanteidemme laineet vastaan vaikka kuinka korkeina! Jeesus on valmis laskeutumaan ihmiselämän helvetillisimpiinkin syvyyksiin, pohjaan saakka, juuri sinne, missä sinä ehkä tänään vaikeuksinesi olet
Vaatiessaan, että avioliiton on oltava maanpäällinen taivas, ihmisraukka jo ennakolta tuomitsee avioliittonsa epäonnistumaan. Jeesuksen seurassa, Hänestä virtaavan anteeksiantamuksen voimalla, voidaan perhe-elämää alkaa rakentaa uudestaan, joskus vielä avioliiton jo upottuakin – tai jos ei enää, silloinkin löytyy tie elämässä eteenpäin Mestarin seurassa. Ei tarvitse yksin taistella! Göteborgin edesmennyt piispa Bo Giertz kirjoittaa kirjassaan Taistelu ihmisestä siitä, mitä kristillinen toivo merkitsee kodille: ”Kodista tulee helvetti, jos se pyrkii olemaan taivaan sijainen. Usko ei voi kyllä elää yhdessä tietoisen ja tahallisen synnin kanssa, eikä kukaan synnillä elämäänsä rakenna. Onnea antaa se, että todella tärkeäksi käy hellyys ja hienotunteisuus toista kohtaan. 12:10). Minkä teet, tee se pian – on se sitten jo vuosiksi tekemättä jäänyt kosinta, on se avioliiton arkinen rakkaudentunnustus tai on se vaikka – anteeksipyyntö niin Jumalan kuin ihmistenkin edessä vielä ennen päivän painumista! 34 |. Jos pursi on pirstaleina Se jumalallinen voima, jonka Jeesus Kaanaan häissä ilmaisi, vei Hänet itsensä lopulta ristille. Taakat jaetaan ja vastapuolen viat annetaan anteeksi. Hän rupea tuumimaan, että hän sittenkin paremmin sopisi elämään jonkun muun kanssa. Sen sijaan Jeesus on syntisten ystävä, ja sellaisena mekin voimme oppia Hänet tuntemaan, jos olemmekin ajaneet elämässämme kiville ja purtemme pirstaksi – puhutaan sitten nyt käsittelyssä olevasta elämänalueesta taikka mistä tahansa. avosuhteisiin verrattuna. Jopa uskottomuudesta on mahdollista päästä ylitse, niin kaamea isku kuin se petetyksi tulleelle onkin. Hän ei viihdy siellä, missä Häneltä ei mitään olla tarvitsevinaan. Hän ei hylkää koskaan. Kuolema ei merkitse perikatoa, koska se ei merkitse kaiken loppua, vaan alkua johonkin paljon parempaan.” Hyvä on se Paavalin ohje, jonka moni vihkipari on alttarilta matkaevääksi saanut: ”Toinen toisenne kunnioittamisessa kilpailkaa keskenänne” (Room. Sellaisessa kodissa suhtaudutaan tyyneydellä vanhenemiseen. Hänen mielestään sukupuolielämä, jonka avioliitto on hänelle antanut, ei ole ihanteellisin mahdollinen. Uskomme, että kristillisessä avioliitossa Kristus tahtoo olla tuo ”kolmas lanka”, liiton vahvistaja, tuki ja turva, kun liittoa sitten elämän myrskysäissä koetellaan ja ihmisten omat voimat osoittautuvat vähäisiksi. Raamatun mukaan ”kolmisäikeinen lanka” ei katkea helposti (Srn. Ja huomaa: sanoin todellakin – Herra! Älä siis lankea siihen yleiseen harhaluuloon, että sinun täytyisi itse onnistua voittamaan syntisi ja heikkoutesi, isot tai pienet, osin tai kokonaan. Uskohan on määriteltävissä päinvastoin niin, että ihminen tulee Jeesuksen luo synteineen. Hän on toisenlainen Messias kuin maailma luulee. Kaikessa tahtoo auttaa iloon, rauhaan ja vapauteen Herra. 6:35). Jeesus itse antaa ymmärtää, että usko on Hänen luokseen tulemista (Joh. 4:12). Toisaalta Raamatun avioliitto-opetus ei myöskään pääty kysymykseen naimisiin menemisestä, vaan siitä se vasta alkaa: kysymys on naimisissa olemisesta ja elämisestä. Avioliiton solmimatta jättämisellä ei ratkaista ensimmäistäkään parisuhteen ongelmaa – mutta hankitaan niitä kyllä lisää. Mutta toisaalta: Pyhän Henkensä kautta uskovan sydämeen asettuva Kristus ei asu myöskään vieraassa ja oudossa, kun asuu kiusatun, ahdistetun ja yhä lankeilevan sydämessä. Tarvitsen syntisten Vapahtajaa avukseni päivästä päivään – ja aivan erityisesti tämä tulee esiin perheelämässä! Hyvin kipeä asia on kuitenkin se, että aina ”tehtyä” ei saa ”tekemättömäksi”, vaikka kuinka tahtoisi. Ja siihen arkiseen elämään Sanassa on meille tarjona valtavat varusteet. Mutta valtavat mahdollisuudet sisältyvät tänäänkin siihen, että kaiken voi saada silti Jeesuksen tähden anteeksi. Meidän kannattaisi koettaa elää nyt-hetkessä. Alituisesti mittaillessaan, mitä hän saa irti avioliitostaan, hän käy pettyneeksi ja tyytymättömäksi, pelokkaaksi ja kateelliseksi. Hän pelkää sairautta, kuolemaa ja kaikkea, mikä näyttää uhkaavan hänen onneaan. Huomista ei meille ehkä koskaan edes tule – ei ainakaan sellaisena, kuin itse kuvittelemme. Tämän kaiken on jouduttava kristillisen toivon valaisemaksi. Hän pelkää kaikenlaista: liian useita lapsia, vanhaksi tulemista, rahojensa kadottamista, sitä ettei hän saa määrätä asioistaan eikä huvitella mielensä mukaan, ettei hän saa osakseen huomiota, että hän joutuu petetyksi. Paljon korvaamattoman kallistakin voi mennä meiltä elämässä rikki. En pidäkään ihmeenä sitä faktaa, että avioliitot – vaikka nekin voivat tässä vaikeasti elettävässä elämässä kariutua (jolloin tarvitaan paljon Jumalan armoa ja ystävien tukea) – kestävät moninkertaisella todennäköisyydellä ns. Tässä mielessä kristillinen avioliitto solmitaan, paitsi ”maassa maan tavalla”, myös taivaassa. Kristittyinä tahdomme kuulla elämämme tärkeissä saranakohdissa Jumalan Sanaa ja myös rukoilla – alkavan liiton puolesta. tärkeää. Samalla on hyvä opetella ottamaan Jumalan lahjana vastaan myös kaikkea ammattiapua, jota meille on tarjolla. Syntisten ihmisten välinen avioliitto voi sen valossa tulla todella onnelliseksi osaksi senkin vuoksi, että mukavuus ja romantiikka ja sukupuolinen tyydyttyminen eivät ole kaikki kaikessa. Ja sellaisiahan me olemme kaikki. Kaiken tämänkin onkin käytävä vähemmän tärkeäksi
SOSIAALINEN MEDIA on minulle tärkeä väylä pitää yhteyttä ihmisiin. Se on myös saanut ajattelemaan sitä, miten kohtelemme vanhuksia. Voidaan yhdessä jakaa rukousaiheita ja keskustella hengellisistä aiheista. EI OLE HELPPOA olla uskovainen nuori tässä yhteiskunnassa. Arvoni ovat erilaiset kuin monella muulla, ne ovat konservatiivisemmat. HANNA MALINEN, 21, KAUNIAINEN ”Nuori tarvitsee hengellisen vanhemman” KORONA on opettanut, että läheisyys ystävien kanssa ei ole itsestäänselvyys. USKOVIEN YHTEYS on minulle eräänlainen koti. n u o r te n ä ä n i Te ks Ti ja ku va pe tr i vä h äs ar ja | 35. Olisi tärkeää, että kaikilla nuorilla olisi hengellinen vanhempi, joka osaa opastaa myös uskon kysymyksissä. En mene seurakuntaan siksi, että kuvittelisin olevani muita parempi, vaan siksi etten selviä elämästä ilman sitä. Sen muut jäsenet ovat yli 40-vuotiaita, ja kuuntelen mielelläni heidän opetuksiaan elämästä. Olen kotoisin Kuhmosta, jossa meillä on raamattupiiri. NYT TYÖSKENTELEN Raamattuopistolla Raamatun Peruskurssin assistenttina. Koetan välillä sisällyttää julkaisuihini Raamatun paikkoja senkin vuoksi, että minulla on myös ei-uskovia ystäviä
”Omavoimaisuudesta on ollut pakko luopua” MS-tautia sairastava Saara Valkama: 36 | TeksTi petri vähäsarja kuvaT jani laukkanen
Olisiko se sinusta ihan hullua, Saara kysyy. Ontuminen johtuu MS-taudista, joka diagnosoitiin kymmenisen vuotta sitten. Hautajaiskirje siitä tulikin. Minä opiskelin siellä ranskaa. Se voi mennä oikosulkuun. Painan sanelimen pois päältä, mutta en oikeastaan tiedä miksi. Jossain on kahvila, mutta ei ihan tässä vieressä. Saara Valkama muistaa suunnilleen. Joskus pienikin siemen itää. – Silloin menin naimisiin, ja muutimme mieheni opintojen perässä Sveitsiin. Saavumme Cafe Blankaan, jossa on muutama muukin asiakas. Äiti opetti psykologiaa ja isä oli kasvatustieteilijä. – Niinä aikoina rattaita työntäessäni minulla heräsi valtava kiitollisuus omaa äitiäni kohtaan. Kaksi isosiskoa. – Vieläkin se on niin vahva kokemus, että alan näköjään itkeä. Äidin kanssa mentiin kuitenkin joulukirkkoon. Sanelin on museoon kuuluva laite, jolla voi äänittää puhetta. Huomenna hän aloittaa diakoniatyöntekijänä Helsingin tuomiokirkkoseurakunnassa. Muuten kotona ei pahemmin uskonasioista puhuttu. Kun maailma menee pirstaleiksi ja pohja romahtaa, todellisuus pitää rakentaa itse uudestaan, Saara Valkama ajatteli. O lemme Helsingissä, Pikku Huopalahdessa, meren rannassa, punaisen puutalon vieressä. Lapsuudenkoti oli turvallinen ja äidinäiti opetti iltarukouksen. Samalla tulin ajatelleeksi, että jos en näkisi häntä enää, siitä tulisi hautajaiskirje, Saara kertoo. Kun palasimme vuoden kuluttua Suomeen, meille tuli yllättävä ero. Tajusin, miten hyvä hän oli minulle ollut. Minua vasta heräteltiin, Saara kuvailee. ”Omavoimaisuudesta on ollut pakko luopua” MS-tautia sairastava Saara Valkama: | 37. Sanelimen päälle sataa suuria mutta kevyitä lumihiutaleita. Äidin poismeno yllätti. Vuonna 2000 Saara valmistui yliopistosta ja opetti sen jälkeen yläkoulussa biologiaa sekä maantietoa ja myöhemmin terveystietoa, yhteensä 15 vuoden ajan. Saara syntyi Helsingissä ja kasvoi Espoossa. – Niinä aikoina, kun kirjoitin äidilleni, en vielä osannut turvautua Jumalaan. – Minusta olisi hyvä rukoilla ennen kuin puhumme enemmän. Poikamme oli vähän yli vuoden ikäinen. Hän ontuu vasenta jalkaansa, mutta kävelemme normaalia vauhtia. Viime vuosina Saaran elämä on muutenkin muuttunut paljon. Aloin odottaa esikoispoikaamme, ainokaista poikaani. Sen, joka alkaa sanoilla ”Tule Jeesus lapses luo”. Kaivan sanelimen esiin. Kohteliaita eläkeläisiä. Päätin kirjoittaa äidilleni kirjeen. Valmistumisen aikoihin tapahtui isoja asioita
Terveellistä luopumista Sairauden puhkeamisen aikoihin Saara haki apua akupunktiosta, vyöhyketarapiasta ja vaihtoehtoisista ruokavalioista. – Kun kiinnostuin hengellisistä asioista, päädyin ensin uushenkisyyden puolelle. Vein paperinkeräykseen ne kirjat, joita olin lukenut, Saara kertoo. Jotkut ovat niiden takia joutuneet parissa vuodessa pyörätuoliin. Hän ei vaikuta ”sairaalta”, jota pitäisi sääliä. Oireiden syyn löytyminen kesti kauan. Syynä sokeuteen ei ollut hänen eikä hänen vanhempiensa synti. – Kolmenkympin hujakoilla minulle oli muodostunut aika monimutkainen hengellisyys. – On minustakin surullista, etten voi enää esimerkiksi juosta. Lauttasaaren seurakunnan adventtikuoron kanssa käytiin vanhainkodeissa laulamassa. Sillä on pelottava maine, mutta Saara kertoo hoidon olevan nykyään niin kehittynyttä, että sairauden kanssa on mahdollista pysyä työkykyisenä. – Kun tulee itse rajoittuneemmaksi, Jumalan toimintamahdollisuudet lisääntyvät. Saara päätti rukoilla Jumalalta, että jos hänen maailmankatsomuksessaan on jotain väärää, tämä korjaisi sitä sen mukaan, mikä on totuus. MS-tauti alkoi oireilla vuonna 2011. Ajattelin, mitä olen tehnyt väärin, että sairastuin. ” Kun sairastuin, koin syyllisyyttä.” 38 |. Vuosien kuluttua hän kysyi iltarukouksessa Jumalalta, mitä se voisi olla. Samoihin aikoihin kävin Tuomasmessussa, joka oli tullut minulle eroni jälkeen tärkeäksi, Saara kertoo. Voin kävellä jonkin verran, pyöräillä ja vaikka meloa. Kristillisten yhteyksien vahvistuttua Saara alkoi nähdä uushenkisyyteen liittyneet asiat uudessa valossa. Mutta Johanneksen evankeliumissa Jeesuksen sanat sokean miehen tapauksessa lohduttivat. Mietin syntija rangaistuskysymyksiä. Monimutkainen hengellisyys Ero ja äidin kuolema käynnistivät jotakin, jota Saara kuvailee niin, että kun maailma menee pirstaleiksi ja pohja romahtaa, todellisuus pitää rakentaa itse uudestaan. Kristillinen maailmankatsomus vahvistui vasta myöhemmin, kun sairastuin. Se on ollut terveellistä. On ollut pakko luopua omavoimaisuudesta. – Jumala on hyvä kasvattaja. – Sen jälkeen minulla alkoi vahvistua kristillisyys, Saara kertoo. Kohti rikkaampaa elämää Jo opettajana aloittaessaan Saaralla oli tunne, että hän haluaisi vielä tehdä muutakin. Tutustuin moniin hengellisiin suuntauksiin. Seurasi erikoinen uni. – Kun sairastuin, koin syyllisyyttä. Joka tapauksessa huomasin, että se mitä olen itse yrittänyt tehdä, on ollut väärää. – En innostunut liikkeen hindulaisista taustoista, mutta poimin sieltä kuitenkin aineksia maailmankatsomukseeni. MS-tauti on krooninen keskushermoston tulehdussairaus. – Kuljin metsän läpi pieneen kivikirkkoon, jossa oli vanha nainen, jonka harteille laitoin käden. Aamulla joudun kuitenkin jumppaamaan tunnin ennen kuin voin lähteä liikkeelle. Brahma Kumaris -liikkeessä pyrittiin meditaation keinoin ”keskittymään korkeimpaan ja omaan sieluun, joka matkaa ruumiissa hyvän ja pahan taistelun keskellä”. Messun laulut koskettivat ja Saara koki, että hänen jättämänsä esirukoukset tulivat kuulluiksi. Tuomaskuoroon Saara liittyi myös. Tosin oireet aaltoilevat. Saaran jalan huono kunto johtuu taudin alussa tapahtuneesta oireiden pahenemisvaiheesta. Meilahdessa järjestetyissä Ilon ja valon messuissa Saara veti musiikkitiimiä ja soitti pianoa. – Oli helpottavaa saada selkeä diagnoosi. Tuomasmessussa hän tutustui pappiin, joka kutsui mukaan raamattupiiriin. Ennuste on epävarma. – Se on minulle edelleen tärkeä. Tauti voi johtaa liikuntakyvyttömyyteen tai sokeuteen. – Mikään ei vienyt tautia pois. Tuntui hassulta, kun jouduin lohduttamaan läheisiäni, jotka olivat asiasta järkyttyneitä. – En muista tarkkaan, milloin tein ratkaisun, että sitoudun kristinuskoon. Opettajien syysmatkalla Pariisissa muut lähtivät shoppailemaan, mutta Saara kiersi katedraaleja. Hän antaa meidän kokeilla ja tehdä virheitä. Suomessa hän hakeutui vapaaehtoistöihin. Kirkot alkoivat vetää Saaraa puoleensa. – Vuonna 2014 sain hyvän lääkityksen, ja tauti on sen jälkeen pysynyt hallinnassa. Onneksi voin silti liikkua. Moneen muuhun verrattuni sairauteni on varsin helppo kantaa. En silloin vielä keksinyt tätä diakoniajuttua, mutta näin jälkikäteen uni tuntuu aika osuvalta. Tuomasmessussa Saara sai kokemuksen kristittyjen yhteydestä. Saara kokee elämänsä tulleen oikeastaan rikkaammaksi sairauden myötä. Jaloissa ilmeni tuntohäiriöitä. Tästä tuolista noustessani olen todennäköisesti vähän aikaa sellainen robotti, Saara hymyilee. Se auttoi häntä, ja hän antoi minulle lahjaksi helminauhan. – Silti pelkään, miten jaksan henkisesti, jos menenkin fyysisesti tosi huonoon kuntoon. – Oireet olivat silloin dramaattisia
Saara Valkama kokee, että hänen kovat koettelemuksensa ovat valmistaneet häntä ihmisten kohtaamiseen diakoniatyössä. Kun sairastuin, koin syyllisyyttä.” | 39
Kaikki ihmiset sairastuvat jossain vaiheessa. – Luulen, että monet särmät ovat minusta hioutuneet. Ehkä kovat kokemukset helpottavat ihmisten kohtaamista diakoniatyössä. Haaveena hänellä on pysyä pitkään tarpeeksi hyvässä kunnossa. Hän on tämän jutun ilmestyessä jo aloittanut osa-aikaisessa työssä Helsingin tuomiokirkkoseurakunnan Annankulma-olohuoneen toiminnanohjaajana. Paljon on kuitenkin vielä hiottavaa. Kerran hän kertoi tämän ulkomaalaistaustaiselle taksikuskille, joka kysyi, että saiko vaimosi tietää, Saara nauraa. Koen, että saan tehdä Jumalan kanssa töitä. Papin lisäksi paikalla olivat Saaran ja Jukan aikuiset pojat aiemmista avioliitoista. Toivon näkeväni miten Jumala muuttaa ihmisiä ja maailmaa, ja että saan olla siinä työssä mukana. Hän meni viime syyskuussa naimisiin Meilahden seurakunnan pastorin Jukka Valkaman kanssa. Katkeroituminen vie voimia, enkä ole missään vastoinkäymisissä halunnut siihen jäädä. Jukkeli oli minulle rukousvastaus. Elämä on opettanut luopumaan monesta asiasta, mutta Jeesuksesta ei tarvitse luopua. – Että voin edelleen toimia itsenäisesti ja nauttia läheisteni seurasta. Saara tarkoittaa valmistumista Diakonia-ammattikorkeakoulusta. – Jukkeli tykkää aina kertoa, että hän lähti melomaan tyttöystävänsä kanssa ja tuli vaimon kanssa takaisin. Seurata poikani elämää aikuisena. Nyt sama tapahtui uudelleen. Uskomme, että Jumala on kuitenkin hyvä. – On erikoista, että syksyllä tasan 20 vuotta aiemmin menin naimisiin ja valmistuin. Häät pidettiin pienenä. Saan auttaa ja kulkea ihmisen rinnalla. 40 |. Pianonsoitto on yksi niistä iloista, joita MS-tauti ei ole Saaralta vienyt. Ehkä meillekin joskus selviää, mikä merkitys omilla pistimillämme on. Kristillisyydessä on tärkeää yhteisöllisyys, tien kulkeminen yhdessä, toisella tavalla kuin uushenkisyydessä, Saara pohtii. – Diakonin kutsumukseni on vahva. – Meloimme poikien ja papin kanssa sateessa Mustasaaren kappelille, jossa meidät vihittiin. ”Jukkeli oli rukousvastaus” Jaksamistaan Saaran ei tarvitse enää miettiä yksin. Paavalillakin oli piikkinsä. – Ihminen voi olla onnellinen, vaikka kaikki asiat eivät olisi niin kuin hän itse haluaa
Samalla sinun on noudatettava liikennesääntöjä ja korona-aikana pidettävä maskia ja etäisyyksiä. Vainko jollekulle satunnaiselle israelilaiselle, jolle Jumala lupasi antaa aivan erityisen suojelun. Vastaajana on tällä kertaa teologian tohtori Eero Junkkaala. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. MIK Ä ASK ARRUTTA A. Silti joskus voi tulla onnettomuus tai sairaus. Koskeeko sanan lupaus ”hän antaa enkeleilleen käskyn varjella sinua” myös minua. Se oli juuri sinulle tarkoitettu. Jos joku raamatunkohta kolahtaa poikkeuksellisen osuvasti ja henkilökohtaisesti, iloitse siitä. Näin kävi Jobillekin, vaikka hän oli maailman hurskain ihminen. Emme siis saa automaattista suojelua, mutta saamme lupauksen, että Jumala on kanssamme joka hetki. k ys y m ys & v a st a u s | 41. . KENELLE LAUSE OLISI KIRJOITETTU , jos ei sinulle. Kun lähdet liikenteeseen, voit vedota tähän lupaukseen ja uskoa varjelukseen. Hänen sallimattaan ei onnettomuus tule
Omanlaista kieltään puhuvat ne giljotiinille astelleet 40 000 ihmistä, jotka näiden arvojen nimissä menettivät päänsä vallankumouksen jälkimainingeissa. Voihan näilläkin arvoilla siis teologiaa tehdä, mutta ehkä löytyisi parempiakin teologian lähteitä. Hänen mukaansa Ranskan vallankumouksen perusarvot vapaus, veljeys ja tasa-arvo ovat lyöneet läpi ja muuttaneet koko länsimaisen yhteiskuntakäsityksen. Siksi avioliittokin pitäisi muuttaa. Vapaus on tietenkin kristinuskossa tärkeä arvo, mutta se ei tarkoita liberalistista vapautta, jossa ihminen voi tehdä, mitä itse haluaa ja kokee oikeaksi, vaan vapautta synnin orjuudesta ja vapautta Vikströmin giljotiiniteologia p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti pa av o Jo o se pp i r at si n en ku va u n sp la sh 42 |. Emerituspiispa John Vikström vaati paljon huomiota saaneessa kirjoituksessaan kirkon avioliittokäsityksen laajentamista. Tässä voi sanoa vain, että hedelmistään puu tunnetaan. Lähes kaikki on tietenkin jo aiheesta sanottu, mutta nyt Vikström on mielestään löytänyt uuden perustelun avoliittokäsityksen laajentamiselle: Ranskan vallankumouksen.
Selkärangan puuttumista kompensoidaan sarja-anteeksipyytelyoperaatioilla. . Tasa-arvo puolestaan on sikäli totta, että jokaisella on luomisen perusteella suuri arvo ja kaikki ovat pelastuksen asiassa samalla viivalla, mutta se ei tarkoita, että yhteiskunnallisesti kaikki pitäisi sulloa samaan muottiin tai että kristillisen avioliiton käsitteen ja olemuksen muuttamisella lopulta olisi todellisuudessa jotain tekemistä tasa-arvon kanssa. Päätoimittaja Jaakko Heinimäen mukaan kolumnin julkaiseminen oli anteeksipyydettävä virhe. Tästähän puhuu selvästi neljäs käsky. Keskustelu tuo esiin myös sen, kuinka iso railo on repeämässä pääkaupunkiseudun ja maaseudun välille. Kuulan kolumni ravisti monet hereille kirkollisesta unestansa. Viaton maitokin on kuulemma kauhea tuote. Mutta kirkon toiminnan ylimpänä periaatteena on jo pitkään noudatettu sitä, että kenenkään tunteita ei loukata. Siihen Heinimäki tokaisi, että ei suoraan sanoen ole sataprosenttisen varma, oliko tekstin poistaminen oikea ratkaisu. Niin absurdilta kuin se kuulostaakin, cityvihreän maailmankuvassa maaseutu todella on täynnä keskitysleirejä. Ranskan vallankumouksen sijaan suosittelisin siis etsimään teologian auktoriteetteja muualta. Veljeys on myös kristinuskon käsite, mutta se ei tarkoita kaikkien hierarkioiden purkamista, kuten Ranskan vallankumouksen jälkeen on ajateltu, vaan maailmassa on hierarkioita esimerkiksi Jumalan ja ihmisen, seurakunnan paimenen ja seurakunnan tai vanhemman ja lapsen välillä. Pääkaupunkiseudun vegaanikuplasta on helppo huudella siitä, mitä kehä kolmosen ulkopuolella tapahtuu. Useampi piispa kiirehti heti irtisanoutumaan siitä, samoin monet maaseudun seurakuntien papit. Keskustelu ja reaktiot Kuulan kolumnin ympärillä kertovat kirkon perusvaikeudesta. Sen sijaan taas kerran haluttiin identifioitua kuvitellun helsinkiläisen maailmankuvaan ja näin saada sympatiapisteitä kirkolle Kallion kuppiloissa, vaikka samalla tuomittiinkin kokonainen elinkeino kadotukseen. Sieltähän tulevat tuosta näkökulmasta kaikki muutkin pahat asiat maailmaan, joista pääkaupunkiseudulla on päästy jo aikaa sitten eroon. toimia oikein. Kovimmin ammuttiin MTK:ssa, jonka johtokunnan puheenjohtaja Juha Marttila totesi Kuulan tekstin olevan ”tyrmistyttävä hyökkäys suomalaista kotieläintuotantoa ja tuottajia kohtaan.” MTK teki asiasta myös kantelun Espoon tuomiokapituliin. Tästä puolestaan suuttuivat journalistit, jotka tiukkasivat, menikö Heinimäki painostuksen alla heittämään oman kolumnistinsa bussin alle ja sensuroimaan tekstin. Kun tarpeeksi suuri taho älähtää, vaihdetaan äkkiä nöyristelyjen suuntaa, jotta kukaan ei loukkaantuisi. kirjoiTTaja on kirkollisasianosasTon varaapulaisasiahenkilö ” Vikström on mielestään löytänyt uuden perustelun.” ” Kuula osui miinaan, joka räjähti silmille.” | 43. Hän kutsui eläinten massakäyttöä saatanalliseksi julmuudeksi ja puhui keskitysleireissä kärsivistä eläinparoista. Kun kumarrellaan jollekin, pyllistetään toisaalle. Myös Kirkko ja Kaupunki poisti Kuulan kolumnin verkkosivuiltaan. Sitä voisi kuvitella, että keskitysleirit olisivat astetta pahempi asia kuin niiden työntekijöiden tunteet. Kun tämä maailmankuva kohtaa arkielämän ja sen tosiasian, että Suomessa kotieläimistä pidetään keskimäärin erittäin hyvää huolta, ainakin jos asiaa vertaa lähes mihin tahansa muuhun paikkaan maapallolla, bluffi paljastuu. . Tai ainakaan kenenkään muun kuin jonkun perinteisesti uskovan, mutta se onkin jo toinen juttu. Kauniaisten seurakuntapastori Kari Kuula onnistui lihansyöntiä ja eläinten teollista käyttöä vastustavassa kolumnissaan suututtamaan puoli Suomea. Jos Suomessa oikeasti olisi keskitysleirejä, luulisi, että sellaisia käsittelevistä teksteistä ei heti irtisanouduttaisi, silloin kun keskitysleireillä työskentelevät vähän harmistuvat. Pitäisi miellyttää kaikkia, mutta ei oikein miellytetä ketään. Pian Kari Kuula pyysi Maaseudun tulevaisuudessa kolumninsa sanamuotoja anteeksi. Kyse ei ollutkaan siitä, että maaseudulla rakenneltaisiin aktiivisesti Auschwitzeja. Siksi Kuula osui nyt miinaan, joka räjähti silmille
Valkosella on internetin mukaan jonkinlainen herätysliikeja gospeltausta, mutta LP-levyllä hengellisyys on jokseenkin pirstaleina. J yväskyläläisen Jere Valkosen soololevyllä huomio kiinnittyy niin moneen asiaan, että on vaikea päättää, mistä pitäisi aloittaa. Jere Valkosen levy ei tarjoakaan informaatiota vaan enemmän: kokemuksen. Suosikkini on puristavan kaunis Johannes-niminen kappale, jonka sanoista – ”kreikkalainen alakulo ja latinalainen kirjaimellisuus” – en tajua mitään. Kuuntelukokemuksena levy on hajanainen, yllättävä, ärsyttävä ja mahtava. Kummallista ja kiehtovaa Jere Valkonen Lp Eclipse Music 2020. Nimeni on häpeä -kappaleessa näin: ”Nimeni on häpeä, siitä merkkinä reiät käsissä / Olen murtunut äidin sydän, ja isän pettymys.” En tiedä, kirjoitetaanko isä tuossa isolla alkukirjaimella, mutta ajatukseni vievät Golgatalle, kun Neitsyt Maria katselee Isänsä hylkäämää Poikaa. Tarina jatkuu: ”Sitä ihmettelin silloin, kun Jeesukseesi takerruit / eikö koskaan se kertonut, oli lähempänä kuin luulitkaan.” Kertoja ottaa etäisyyttä uskonasioihin, mutta sillä tavalla hän tuo ne jotenkin lähemmäs kuulijaa. ”Oudosti tottuu, tykkien uhkaavaan jylinään / viimeiseen kevääseen.” Tähänkin levyyn tottuu, oudosti. Ja pirstaleina se puhutteleekin. Sen pariin on houkutus palata uudelleen
Johdatuksen makua Miika Auvinen Kun ovet avautuvat Päivä 2020 M iika Auvinen kertoo Kun ovet avautuvat -kirjassaan oman elämäntarinansa lisäksi perustamansa Open Doors Finland -järjestön syntyvaiheet. Alkuvaiheessa Auvisella oli pöydällään läppäri ja järjestön logo. Edustajan nimi on Pauliina Järvinen. Miika Auvisen elämäntarinan lisäksi kirjan kiinnostavaa antia ovat tapauskertomukset hänen työmatkoiltaan ympäri maailmaa. Auvinen kasvoi Papua-UusiGuineassa, opiskeli myöhemmin teologian maisteriksi ja teki myös gospelmusiikkia Men of Galilee -yhtyeessä. Esimerkiksi Auvisen vierailussa nimeltä mainitsemattomassa islamilaisessa maassa toimivassa salaisessa seurakunnassa on jännärin ainekset. Auvinen raportoi, kuinka jo tuohon aikaan eli vuonna 2012 eri ihmiset olivat toisistaan tietämättä alkaneet valmistella sitä, että maailmanlaajuinen vainottujen kristittyjen hyväksi toimiva organisaatio Open Doors rantautuisi myös Suomeen. Pahoittelemme virhettä. Mutta varsinkin monet raamatunpaikat ovat näyttäneet Auviselle suuntaa elämän risteyskohdissa. Siltä pohjalta piti perustaa organisaatio. Auvinen menestyi työssään, mutta vauhtisokeus iski. Kirjoittaja kertoo koskettavasti siitä, miten hänen itsensä piti särkyä, jotta Jumala voisi luoda uutta. Tuloksena oli loppuunpalaminen, sairausloma ja elämänsuunnan uudelleenarviointi. Open Doorsin Suomen osaston perustamiseen on liittynyt karismaattisiakin ilmiöitä, joita Auvinen esittelee yksityskohtaisesti – näkyjä ja rukousvastauksia. Järjestö perustettiin niin sanotusti nollista. k ir ja ja le v ya r v io it a ” Open Doors perustettiin nollista.” Te ks Ti T pe tr i vä h äs ar ja Oikaisu Elämä-lehden 2/2021 sivulla 15 mainittiin virheellisesti kirkolliskokousedustajan nimeksi Pauliina Järveläinen. | 45. Perheen kasvaessa Auvinen siirtyi Sleyn Pyhän sydämen kappelin teologin tehtävistä keskisuuren finanssialan yrityksen myyntitykiksi
• Tehostamo Oy:n toimitusjohtaja • Teologian maisteri, perheohjaaja, vuorovaikutuskouluttaja • Perhe: Puoliso ja neljä aikuista lasta (yksi adoptoitu) Anni Salo, 27 • Palveluvastaava Glory for you -Spa Salongissa • Harrastajanäyttelijä (muun muassa Espoonlahden teatteri) • Perhe: Puoliso sa m a st a p e r h e e st ä keitä. Kari Kurkela, 53 • Glory for you -Spa Salongin osakas. TeksTi ulla-maija lammi-ketoja kuva sari savela 46 |
Pienimmät lapset menivät kouluun, Anni ja me vanhemmat Arken-raamattukouluun. Olin jättänyt sen osuuden taitavammalle vaimolleni. Aika lapsiperheessä tuntui kovin kiireiseltä ja meni niin nopeasti. Ennen lukemaan oppimistaan hän ”luki” lastenkirjoja omilla tarinoillaan ja lauluillaan sanoitettuna. Tuona kahdenkeskisenä aikana Espoossa saimme Annin kanssa tutustua toisiimme paremmin ja vasta silloin koin, että välillemme muodostui kunnolliKari kertoo: | 47 Kari Kurkela ja Anni Salo, isä ja tytär, tutustuivat toisiinsa paremmin kämppäkavereina. Ei meillä varsinaisia ristiriitoja ollut. Jos oli, niin niistä selvittiin siten, että asiat tehtiin niin kuin sanoin. Luulin virheellisesti, että nuorelle kaverit ovat tärkeämpiä ja isästä on vain haittaa. Tilannehuumori naurattaa heitä usein vedet silmissä. En osannut tarpeeksi usein kysyä teiniikäiseltä Annilta, mitä hänelle kuului. Olimme vuotta aiemmin muuttaneet Tukholmaan perheenä viettämään sapattivuotta. Olemme hyviä keskustelemaan syvällisistäkin asioista. Jo pikkutyttönä Anni oli utelias tarkkailija ja aktiivinen osallistuja, reipas, avulias ja liikunnallinen. Siksi hyvin erityinen aika suhteessamme tuli Annin ollessa 17-vuotias. Rennot tulisielut kari kurkela & anni salo. Molemmat pidämme rutiineista ja järjestyksestä. Hän oli innokas uimari, lähinnä sukeltaja. Aloin pohtia päätöksiäni tarkemmin ja ne muuttuivat paljon useammin myönteisiksi. Hän harrasti juniorisirkusta ja telinevoimistelua, kävi laulutunneilla, harrastajateatterissa ja seurakunnan nuortenilloissa. Olen monta kertaa korjannut puheitani tai asennettani Annin tai jonkun muun lapsemme ottaessa esille havaitsemiaan asioita. Ymmärsin silloin oman negatiivisen ennakkoasenteeni ja väärän ehdottomuuteni. Silloin huomasin jättäytyneeni perheessä hieman syrjään syvällisen suhteen rakentamisessa lapsiini. Anni on kuitenkin huumorissa taitavampi ja harjaantunut, tarkkanäköinen imitaattori ja tarinankertoja. M erkittävintä ja koskettavinta jo heti esikoisemme Annin synnyttyä oli se, että sain ottaa hänestä kaksiviikkoisena yksin hoitovastuun. Minun ei ollut helppoa käydä kunnon vanhemman tavoin keskustelua asioista tai neuvotella yhdessä rakentavia ratkaisuja. Annin äiti Nina sairastui rankkaan sairaalabakteeriin ja joutui viikoksi sairaalaan. Kerran Anni kysyi, millä perusteella olin kieltänyt jonkin hänen toiveensa. Anni halusi jo pienenä rukoilla eri ihmisten tarpeiden puolesta. Tapanani oli kieltää miltei ajattelematta lähes kaikki toiveet ja pyynnöt. Meillä on samanlainen huumorintaju, arjen tilanteisiin liittyvät sattumukset ja tapahtumat huvittavat. En liioin ollut valmis neuvottelemaan. Yhdessä harrastimme Royal Rangers -partiota, mutta ei meillä kovin paljon kahdenkeskistä tekemistä ollut. Perheen yhteisestä sopimuksesta Anni ja minä muutimme omien opiskelujemme vuoksi kahdestaan Suomeen, muun perheen jäädessä vielä vuodeksi Ruotsiin. Nuorempien lasten kanssa olin jo paljon lepsumpi, mutta Annin teini-iässä halusin pitää ehkä liiankin tiukasti kiinni tietyistä rajoituksista, enkä sietänyt kovin paljon vastaansanomista
Sitä, millainen hän on isänä meille ja aviomiehenä äidille. Vanhemmat eivät lähteneet mukaan riehumiseen vaan kuuntelivat ja yrittivät olla tukena. Iskälle on helppo puhua avoimesti. I skä oli aika paljon töissä ja yhteinen aika oli harvinaisempaa hänen kanssaan. Vaikka olisi todella vaikeita aikoja, niin elämä jatkuu. Koen, että Anni arvostaa minua isänään ja se on rohkaissut ja innostanut minua. Ihailen sitä, miten hän osaa olla nöyrä ja pystyy keskustelemaan ja ottamaan palautetta vastaan rakentavasti. Uskalsin osoittaa teini-tunnemyräköitä kotona ja välillä ne olivat aika hurjia, mutta mielestäni niihin suhtauduttiin hyvin. Se helpottaa vaikeidenkin asioiden läpikäyntiä. Hän on innostava ja ahkera, lämminsydäminen monitaituri. Tuon vuoden jälkeen Anni aloitti jo työelämässä ja muutti turvallisesti itsenäistyneenä omaan asuntoon. Ihailen iskässäni monia asioita. Oli myös tosi mahtavaa saattaa hänet upean aviomiehensä käsivarsille viime kesänä. Olin ylpeä hänestä ja kiitollinen tuosta meidän yhteisestä ajastamme. Yksi mieleenpainuva juttu oli, kun iskä vuokrasi kerran moottoripyörän ja vei minut ajelulle ja syömään kahdestaan. Olemme rentoja tyyppejä, mutta sähäkkyyttä löytyy muita perheenjäseniä enemmän. Muistan silloin kertoneeni iskälle paljon ajatuksistani ja haaveistani. Oli niin kivaa, kun iskä nauroi remakasti kanssamme. Suhteemme on suora, avoin ja rehellinen. Pitää varoa, ettemme suorita liikaa ilman muiden tukea ja väsähdä. nen suhde. Siksi iskän läsnäolo kotona oli minulle erityistä ja merkityksellisiä olivat yhteiset hetkemme ja retkemme. Edelleenkin välillä innostutaan tästä vanhasta leikistä sisarusten ja iskän kanssa. Sydämen asioista keskustelemme silti kahden kesken harvoin. Olemme aika tarkkoja yksityiskohdista ja teemme asiat ripeästi ja selkeästi. Impulsiivinen temperamenttini tulee isältä. Hän myös opasti järkevässä rahankäytössä. Paras huumori on tilannehuumori ja usein nauramme vedet silmissä kaikennäköisille sattumuksille. 48 |. Edelleen minua innostaa myös se, kun hän kysyy neuvoa pohtiessaan jotakin asiaa. Isänäitini oli kuulemma myös samanlainen tulisielu. Keskusteluhetkiä on välillä enemmän ja välillä vähemmän, mutta tiedän, että iskälle voin ja saan puhua iloista ja suruista. Iskän usko Jumalaan on puhuttelevaa. Minusta on kiva työskennellä yhdessä ja nähdä iskää usein, vaikka töissä ollaankin työroolissa, niin hassutteluja jutteluhetkiä löytyy välillä. Se, että iso, viisas ja taitava suomalainen mies turvautuu Jumalaan, on ihanaa. Meillä oli hyvä keskinäinen luottamus ja rehellisyydellä pärjäsi pitkälle. Mutta se oli tosi kiva juttu! Lenkkeiltiin ja vietettiin yhteisiä iltapalahetkiä olkkarin sohvalla ja juteltiin elämästä. Silloin iskä kutitti meitä niin, että nauroimme aivan katketaksemme ja olimme lopuksi aivan hiestä märkinä. Tuntuu, että nuoremmatkin jäävät jalkoihin, kun iskä pistää hösseliksi. Olemme myös itsenäisiä persoonia. Nykyään iskä vaan jää alakynteen, kun aikuiset lapset käyvät päälle. Tuolloin mietin, että kuinka kämppiksinä elämisemme sujuu. Kävimme yhdessä pitkillä kävelylenkeillä ja sain tutustua Anniin, nuoreen aikuiseen uudella tavalla. Eniten meitä nykyisin yhdistää perhe ja työ. Aina voi tehdä muutoksen, innostua uudesta, aloittaa alusta. Iskä tsemppasi, auttoi ja kannusti minua. Sain valmistaa häntä itsenäisyyteen ja opettaa omien asioiden hoidossa, muun muassa autolla ajossa. Muistan myös koko perheen yhteiset leffaillat. Tulimme koulujen ja töiden takia Suomeen jo aiemmin muiden jäädessä vielä lahden toiselle puolelle. Oli outoa, kun ei enää ollut koko perheen hulinaa ympärillä. Seuraavana päivänä hän vei siskoni samanlaiselle retkelle. Voisi se olla vielä läheisempikin. Olen nähnyt paljon kasvua iskässäni vuosien varrella. Nykyisin tuntuu erityiseltä iskän antama kehu. Työasioissa tapaamme Annin kanssa monta kertaa viikossa perheyrityksessämme Glory for you -Spa Salongissa. Iskän elämää seuratessani olen oppinut, että ikinä ei ole mikään liian myöhäistä. Usea asia menee ” Läheinen suhde vaatii vaivannäköä.” Anni kertoo: minulla silti arjen pyörteissä edelleen ohi monen ihmissuhteen hoidon. Iskä on myös tosi rohkea ja omaa hyvän omanarvontunnon. Lapsuudesta tulevat mieleen lapset vastaan iskä painimisja riehumisleikit. Asuimme iskän kanssa kahdestaan, kun olin 17 ja muu perhe oli vielä Ruotsissa. Läheinen suhde vaatii vaivannäköä, aktiivisuutta ja halua järjestää aikaa kohtaamiseen
”. Aika on osoittanut luottamuksen katteettomaksi. | 49 k o lu m n i Neutronisaarnaajat N uoruuteni kultaisella kahdeksankymmenluvulla lanseerattiin käsite neutronisaarnaajat. Tällä hetkellä lukema alkaa kuutosella, ja isoissa kaupungeissa on jo alueita, joissa luterilaiset kristityt elävät vähemmistönä. Termillä tarkoitettiin julistajia, jotka saarnoillaan tyhjentävät kirkot. Pitää olla valppaana, ettei se mene huomaamatta ohi sillä aikaa, kun etsii nenäliinaa taskustaan. Toisin sanoen ihmiset kuolevat, mutta talot jäävät pystyyn. Koiranleuat kirkollistivat ilmiön nopeasti, ja alettiin puhua neutronisaarnaajista. Maaseudulla monet pikkupaikkakunnat ovat edelleen varsinaisia herätysliikehapatuksen pesiä. 1980-luvulla vallitsi vakaa luottamus kansankirkon auvoiseen tulevaisuuteen. Te ks Ti la u ri va rt ia in en ku va sa ri sa ve la ” Nykyinen citysaarna on muutaman minuutin sprintti. Sunnuntaimessujen saarnojen ei enää pitäisi väkeä karkottaa, sillä nykyinen citysaarna on usein muutaman minuutin sprintti. kirjoittaja on suomen raamattuopiston toiminnanjohtaja. Termin taustalla oli ydinpommien perheeseen kuuluva neutronipommi, jonka erityisominaisuus oli tehdä perinteisiä ydinpommeja vähemmän aineellista tuhoa, mutta hävittää sitäkin tehokkaammin elävät olennot. Todelliset neutronisaarnaajat näyttävät siis löytyvän sieltä, missä keskukseen nostetaan jokin muu kuin Jeesuksen armo syntisparkaa kohtaan. No varmaan isoissa kaupungeissa sitten kansa virtaa seurakuntiin ovista ja ikkunoista, ja herätysliikeseuduilla kaikkoaa kirkoista. Siellä, missä herätysliikkeet ovat elinvoimaisia, ovat maan korkeimmat kirkkoon kuulumisen prosentit, kun taas siellä, missä voimakkaat hengelliset liikkeet ovat marginaalissa tai puuttuvat kokonaan, kirkko pienenee kuin pyy maailmanlopun edellä. Neutronisaarnaajan viittaa soviteltiin tuolloin ennen kaikkea liian lakihenkistä ja suoraviivaista julistusta harjoittaviin konservatiivikristittyihin. Ja mikäs oli luottaessa, kun yli 90 % kansasta kuului kirkkoon, kuten oli koko uskonnonvapauden ajan kuulunut. Monien keskeisten mittarien kohdalla lasku on muuttunut syöksyksi. Päinvastoin. Kuten neutronipommissa, neutronisaarnaajan puhuessa ihmiset katoavat, vain seinät jäävät jäljelle. No kuinka on käynyt. Ja läpi tämän kehityskulun on teesi ollut, että juuri kirkon konservatiivit ja uskovaiset karkottavat tavallisen kansan kirkosta. Kastettavien lasten määrä on suorastaan romahtanut, joten myös monien kirkkoon kuuluvien vanhempien lapset päästetään liukumaan pakanoiksi. He kasvavat ilman niitä kahta välttämätöntä asiaa, joilla Jeesuksen opetuslapsiksi tullaan, eli kastetta ja opetusta. Noista ajoista on vettä virrannut Vantaanjoessa, joten nyt voi jo arvioida, mistä ne todelliset neutronisaarnaajat löytyivätkään. Isot kaupunkiseurakunnat ovat pitkälti liberalisoituneet ja kirkon kevättä on niissä päästy toteuttamaan täydellä voimalla
Kysymyksiä on kymmenen – onhan se raamatullinen luku. A Ruuben B Leevi C Juuda D Benjamin Mikä oli ensimmäinen Egyptin kymmenestä vitsauksesta faraon taivuttamiseksi. Seuraavissa Elämä-lehden numeroissa haastamme lukijoita raamattupiirissä tai perheen kesken järjestämään Raamatun tuntemuksen kertauksen. A Kaldean Urissa. maaliskuuta 2021. r a a m at tu v is a Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 31. Vihkiraamattuja voi löytyä kodeista, mutta ne ovat pölyttyneinä hyllyssä – tai piiloon siirrettynä. A Neljäkymmentä päivää B Sataviisikymmentä päivää C Seitsemän kuukautta D Noin vuoden Missä paikassa Jumala ilmestyi Aabrahamille kolmen miehen hahmossa. A Niilin vesi muuttui vereksi B Paarmat C Paiseet D Heinäsirkat 1 2 3 4 5 R a a m a t u n tuntemus o h e n e e vauhdilla. Unohdetaan, että Raamatussa on kuitenkin kulttuurimme ja jopa länsimaisen demokratian vahva pohjavire. la aT in u T re ijo h u u sk o n en ku va is to ck Minkä puun hedelmistä Aadam ja Eeva eivät saaneet syödä paratiisissa. Ollaanko menossa kohti aikaa, jossa Raamatusta tulee kielletty kirja. A Elämän puusta B Hyvänja pahantiedon puusta C Omenapuusta D Viikunapuusta Kuinka kauan Nooan arkki seilasi tulvavesien päällä. Asenne Raamattua ja sen sanomaa kohtaan on paikoin yhä negatiivisempi. vas tau kse t: 1B , 2D , 3C, 4D , 5A Viisi kysymystä Raamatusta 50 |. Tällä kertaa yleisteemana on Raamatun pelastushistoria. Seitsemässä kysymyksessä vastausvaihtoehtoja on neljä, kolme kysymystä on perinteisiä. B Harranissa C Mamren tammistossa D Morian vuorella Kenet veljistään Joosef vaati ”panttivangiksi” hoviinsa Egyptissä näiden käydessä Jaakob-isän luona. Sivun alareunasta löytyvät oikeat vaihtoehdot ja vastaukset
A Niilin vesi muuttui vereksi B Paarmat C Paiseet D Heinäsirkat | 51. Jumalallinen varma lupaus on meille väkevä apu. A Kaldean Urissa. Armon käsittämisessä on suureksi avuksi tutkistella tätä jumalallista lupausta, joka ei voi valehdella. A Ruuben B Leevi C Juuda D Benjamin Mikä oli ensimmäinen Egyptin kymmenestä vitsauksesta faraon taivuttamiseksi. Se lupaus pysyy aina vakaasti muuttumattomana, jopa niin, ettei se voi minkään synnin tähden muuttua. Lohdutuksena kiusauksissa on se, että Jumala on tosi lupauksissaan. B Harranissa C Mamren tammistossa D Morian vuorella Kenet veljistään Joosef vaati ”panttivangiksi” hoviinsa Egyptissä näiden käydessä Jaakob-isän luona. Kaiken muun hävitessä lupaus jää olemaan. Juuri tällä voimme vastustaa syntejä, jotka vaivaavat omaatuntoamme. A Elämän puusta B Hyvänja pahantiedon puusta C Omenapuusta D Viikunapuusta Kuinka kauan Nooan arkki seilasi tulvavesien päällä. O n hyvin merkityksellistä, että parannusta tekevä ennen kaikkea ajattelee kastettaan, muistelee jumalallista lupausta ja kiittää Jumalaa siitä, että hänet on kastettu. Kaste on varma lupaus k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti m ar tt i lu th er ku va sa m ar a d o o le / u n sp la sh Minkä puun hedelmistä Aadam ja Eeva eivät saaneet syödä paratiisissa. A Neljäkymmentä päivää B Sataviisikymmentä päivää C Seitsemän kuukautta D Noin vuoden Missä paikassa Jumala ilmestyi Aabrahamille kolmen miehen hahmossa
Entä miten muuten Raamatussa. Koottu Elämä-lehden henkilökuvista. 220 sivua. Noin 150 sivua. He pelailivat videopelejä ja katselivat piirrettyjä aikansa kuluksi. Nabeel Qureshi VAIN YKSI JUMALA ALLAH VAI JEESUS. Kirjat kotiovelle toimitettuna á 14 €. Noin 300 sivua. Qureshin teksti on mukaansatempaavaa, ajatuksia herättävää, sekä kunnioittavasti että haastavasti kirjoitettua. | Tapani Sopanen SANKARUUDEN MITTA, ELI 70 × 7 Sisarukset 10-vuotias Max ja 8-vuotias Mila viettivät sateista kesäpäivää isovanhempien kanssa mökillä. 320 sivua. Eikä Kristuksen seuraajia, kristittyjä, ole koskaan voitu puristaa yhteen muottiin. Tapio Puolimatka LAITTOMUUDEN SALAINEN VAIKUTUS Voidakseen vastustaa laittomuuden salaista vaikutusta aikamme kristittyjen on tiedostettava pahuuden pimeät toimintatavat ja rohkaistuttava vastustamaan niitä. Kirja käsittelee islamin ja kristinuskon välisiä keskeisimpiä kysymyksiä. Jännittävä kertomus isoisän lapsuuden ajoilta imaisee mukaansa ja puhuu tärkeästä asiasta. Toimituskulut alkaen 6 €. | 09 5123 9120 (klo 9–14) tilauspalvelu@perussanoma.. Mutta kun sade vain jatkui, he pyysivät ukkia kertomaan tarinaa niiltä ajoilta, kun ukki oli ollut lapsi. Mailis Janatuinen Jukka Norvanto SEKALAINEN SEURAKUNTA Sekalainen seurakunta oli jo Jeesuksen opetuslasten joukko. 29€ 29€ 27€ 27€ UUTTA USKON JA TIEDON LÄHTEILTÄ Katso myös E-kirjavalikoimamme: PL 15, 02701 KAUNIAINEN. Tässä kirjassa Mailis Janatuinen ja Jukka Norvanto kertovat kolmestakymmenestä hahmosta, jotka seikkailevat tai ehkä vain jonkin hetken viivähtävät pyhän kirjan sivuilla. perussanoma.