Jouko N. lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 3 / 2022 • 7 € Milena Raitmaa: ”Jumalan suunnitelma oli täydellinen” Metaversumi tulee, onko kirkko valmis. Martikainen luterilainen mystikko Mikä on Raamatun viesti?
Hän on vahvistanut ne ikuisiksi ajoiksi, ne ovat oikeat ja lujat. Tulethan Hyvän äärellä -naistenpäiville kuulemaan rohkaisun sanoja. Tule juurtumaan Sanaan hyvien raamattuluentojen avulla. Mukana miestenpäivillä mm. Mitä miehelle kuuluu tässä ajassa ja maailmassa. 33:27) Tapahtumien emäntänä Anne Pohtamo-Hietanen Helsingintie 10, 02700 Kauniainen p. Kysymyksen takana on miehen tarve kohdata toinen mies, avata keskustelu ja vaihtaa päivän kuulumiset. Mutta kysymys iskee syvemmälle. Kuinka mies jaksaa lukuisten haasteiden keskellä. Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti p. Näin kyselemme miehinä toisiltamme. 08 619 470 | info@vuokatinranta.fi | www.vuokatinranta.fi Raamattuopiston naistenja miestenpäivät. (5 Moos. Jari Nordman, Lasse Pesu, Jouko Malinen ja Pietari Savolainen. Kysymyksen takana on miehen tarve kohdata toinen mies, avata keskustelu ja vaihtaa päivän kuulumiset. Tulethan Hyvän äärellä -naistenpäiville kuulemaan rohkaisun sanoja. Mitä miehelle kuuluu tässä ajassa ja maailmassa. Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kantavat ikuiset käsivarret. Hän on vahvistanut ne ikuisiksi ajoiksi, ne ovat oikeat ja lujat. Tule juurtumaan Sanaan hyvien raamattuluentojen avulla. (5 Moos. Lohtua ja rohkeutta tuo ymmärrys, että meillä on jotain äärimmäisen arvokasta ja kestävää: Jumalan lupaukset. Tervetuloa mies Sanan ja musiikin äärelle. Hänen säädöksensä eivät muutu. Kuinka mies jaksaa lukuisten haasteiden keskellä. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Miestä väkevämpi -miestenpäivät Vuokatinrannassa 22.–24.4.2022 Mitä mies. 08 619 470 | info@vuokatinranta.fi | www.vuokatinranta.fi Raamattuopiston naistenja miestenpäivät Hyvän äärellä -naistenpäivät Kauniaisissa 1.–3.4.2022 ja Vuokatissa 22.–24.4.2022 Maailma on hyvin arvaamaton tällä hetkellä ja monen turvallisuudentunne horjuu. Mukana miestenpäivillä mm. Mikä on miehen suhde omaan itseensä, lähimmäiseensä ja Jumalaansa. Hyvän äärellä -naistenpäivät Kauniaisissa 1.–3.4.2022 ja Vuokatissa 22.–24.4.2022 Maailma on hyvin arvaamaton tällä hetkellä ja monen turvallisuudentunne horjuu. Psalmissa 111 ylistetään Jumalaa siitä, että kaikki, mitä hän tekee, on oikein ja se pysyy. Lohtua ja rohkeutta tuo ymmärrys, että meillä on jotain äärimmäisen arvokasta ja kestävää: Jumalan lupaukset. Mikä on miehen suhde omaan itseensä, lähimmäiseensä ja Jumalaansa. Psalmissa 111 ylistetään Jumalaa siitä, että kaikki, mitä hän tekee, on oikein ja se pysyy. Mutta kysymys iskee syvemmälle. Tervetuloa mies Sanan ja musiikin äärelle. Jari Nordman, Lasse Pesu, Jouko Malinen ja Pietari Savolainen. 33:27) Tapahtumien emäntänä Anne Pohtamo-Hietanen Helsingintie 10, 02700 Kauniainen p. Hänen säädöksensä eivät muutu. Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti p. Näin kyselemme miehinä toisiltamme. Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kantavat ikuiset käsivarret. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Miestä väkevämpi -miestenpäivät Vuokatinrannassa 22.–24.4.2022 Mitä mies
Tervetuloa mies Sanan ja musiikin äärelle. Mitä miehelle kuuluu tässä ajassa ja maailmassa. Apostolisten kristittyjen ryhmä oli yllättävän yksimielinen näkemyksissään. Tule juurtumaan Sanaan hyvien raamattuluentojen avulla. Kirkon johtajat pidättävät hengitystään sanomatta sanaakaan. Tulethan Hyvän äärellä -naistenpäiville kuulemaan rohkaisun sanoja. Mitä miehelle kuuluu tässä ajassa ja maailmassa. 33:27) Tapahtumien emäntänä Anne Pohtamo-Hietanen Helsingintie 10, 02700 Kauniainen p. Hugenotit vertasivat Raamattua alasimeen, joka kestää raskaimmankin moukarin iskut, sillä se on Jumalan sana. Vuonna 1730 alkoi 18-vuotiaan tytön Marie Durandin 38-vuotinen vankeusaika. Journalismin etuvartiona itseään pitävät mediat syövät omat periaatteensa käytännön toimillaan. Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti p. pääkirjoitus A igues-Mortesin kaupungissa Ranskassa sijaitsee linnoitus, jossa on suuri pyöreä torni. Tule juurtumaan Sanaan hyvien raamattuluentojen avulla. Vuokatinrannantie 8, 88610 Vuokatti p. Kuinka mies jaksaa lukuisten haasteiden keskellä. 08 619 470 | info@vuokatinranta.fi | www.vuokatinranta.fi Raamattuopiston naistenja miestenpäivät. Apologeetat opettavat meitä pysymään yksinkertaisessa uskossa lempeän lujasti. He pitivät kiinni 100-luvulla syntyneestä ns. Mutta kysymys iskee syvemmälle. Hän kirjoitti muuriin ajankohtaisen sanan ”recister”, tehdä vastarintaa. Mitä kristinuskon totuuksista saadaan vielä opettaa muutaman kymmenen vuoden kuluttua. Alasin kestää juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Jo syytteessä oleminen on ajan merkki.” Hyvän äärellä -naistenpäivät Kauniaisissa 1.–3.4.2022 ja Vuokatissa 22.–24.4.2022 Maailma on hyvin arvaamaton tällä hetkellä ja monen turvallisuudentunne horjuu. 33:27) Tapahtumien emäntänä Anne Pohtamo-Hietanen Helsingintie 10, 02700 Kauniainen p. Tulethan Hyvän äärellä -naistenpäiville kuulemaan rohkaisun sanoja. Helsingin teologisessa tiedekunnassa oli pitkään vallalla Heikki Räisäsen johtama historiallis-kriittinen raamatuntulkintatraditio. Psalmissa 111 ylistetään Jumalaa siitä, että kaikki, mitä hän tekee, on oikein ja se pysyy. Jeesusta ainoana tienä taivaaseen. Mikä on miehen suhde omaan itseensä, lähimmäiseensä ja Jumalaansa. Kuinka mies jaksaa lukuisten haasteiden keskellä. Lohtua ja rohkeutta tuo ymmärrys, että meillä on jotain äärimmäisen arvokasta ja kestävää: Jumalan lupaukset. Oli toki erilaisia liikkeitä, mutta ne eivät kuuluneet apostolisen kristinuskon piiriin eli perustaneet uskoaan Jeesukseen ja apostoleihin. (Katso: Yle Areena, Viimeinen Sana, 28.1.2022.) Kristilliseen avioliittokäsitykseen pitäytyviä leimataan ihmisvihaajiksi tai homofoobikoiksi. (5 Moos. Sen nimi on Tour de Constance, Järkähtämättömyyden torni. Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kantavat ikuiset käsivarret. Mutta kysymys iskee syvemmälle. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Miestä väkevämpi -miestenpäivät Vuokatinrannassa 22.–24.4.2022 Mitä mies. Psalmissa 111 ylistetään Jumalaa siitä, että kaikki, mitä hän tekee, on oikein ja se pysyy. Hänen säädöksensä eivät muutu. Historiaa kannattaa lukea ja oppia siitä. Kristillistä avioetiikkaa. Tervetuloa mies Sanan ja musiikin äärelle. Näin kyselemme miehinä toisiltamme. Viime aikoina on herännyt myös kysymys, kuinka monella hopearahalla kirkko on vaiennut yhden jäsenensä julkisesta teloituksesta. Mitä muuta meillä olisi, johon uskomme sitoisimme. Jari Nordman, Lasse Pesu, Jouko Malinen ja Pietari Savolainen. Raamatun mukaan oli oppia ja elämää kristillisessä kirkossa arvioitava. Heidän tunnuslauseensa oli: ”Moukari takokoon vain, alasin kestää ain!” Raamattu oli myös uskonpuhdistuksen voima. (5 Moos. uskon säännöstä, joka kuvasi kristillistä uskoa ja evankeliumeja ja jossa näkyi jo apostolisen uskontunnustuksen aineksia. Kirjaa lukiessa herää kysymys: tähänkö mekin olemme länsimaissa matkalla. Tätä kirjoitettaessa Päivi Räsäsen asiasta ei ole vielä tullut päätöstä, mutta jo syytteessä oleminen on synkkä ajan merkki ja sananvapauden hautajaissaaton ensi askel. Hän on vahvistanut ne ikuisiksi ajoiksi, ne ovat oikeat ja lujat. Palvelua, joka etsii kaikkien heikompien hyvää. Näin kyselemme miehinä toisiltamme. Lähimmäisenrakkautta, joka on paljon enemmän kuin tasapäistävä tasa-arvo. Ihmisiä rakastaen, Raamatun sanaan kiinnittyen, heikkoja tukien ja ilosanomaa julistaen. Pitäisikö meidänkin vaatia turvallista tilaa. Lohtua ja rohkeutta tuo ymmärrys, että meillä on jotain äärimmäisen arvokasta ja kestävää: Jumalan lupaukset. Sinne suljettiin hugenottivainojen aikana protestanttisia uskovia. Hänen säädöksensä eivät muutu. Ne, jotka eivät sitä hyväksyneet, eivät olleet apostolisia kristittyjä vaan jotain muuta. 08 619 470 | info@vuokatinranta.fi | www.vuokatinranta.fi Raamattuopiston naistenja miestenpäivät Hyvän äärellä -naistenpäivät Kauniaisissa 1.–3.4.2022 ja Vuokatissa 22.–24.4.2022 Maailma on hyvin arvaamaton tällä hetkellä ja monen turvallisuudentunne horjuu. Jari Nordman, Lasse Pesu, Jouko Malinen ja Pietari Savolainen. Professori Gunnar af Hällströmin uusi kirja Viesti vainotuilta kuvaa tätä uskonpuolustajien eli apologeettojen aikaa välittömästi apostolien jälkeen ennen kirkkoisiä. Kysymyksen takana on miehen tarve kohdata toinen mies, avata keskustelu ja vaihtaa päivän kuulumiset. Kristillisen avioliittokäsityksen polkeminen on tarkoitushakuista. Mukana miestenpäivillä mm. Nykytutkimus on korjannut käsitystä, jonka mukaan kristinuskon alku oli yhtä sekamelskaa. Vieläkin veturin pesään heitetään hiiliä, vaikka se juna puksutti jo kauan sitten rautatiemuseoon. Hän on vahvistanut ne ikuisiksi ajoiksi, ne ovat oikeat ja lujat. Tämä sana on edelleen tornissa nähtävänä. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Miestä väkevämpi -miestenpäivät Vuokatinrannassa 22.–24.4.2022 Mitä mies. Mukana miestenpäivillä mm. Klassiseen kristinuskoon pitäytyviä saa käsitellä mediassa ala-arvoisesti. Syntymättömän lapsen oikeutta elämään. Vain siten suola säilyy ja kirkolla on merkitystä. Palattiin harharetkiltä sanan opetuksiin. Saadaanko Raamattua opettaa sellaisena, kuin se on kirjoitettu. Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kantavat ikuiset käsivarret. Monet apologeetoista astuivat lopulta tyynesti teloittajiensa eteen. Mikä on miehen suhde omaan itseensä, lähimmäiseensä ja Jumalaansa. Olihan taivas totta ja sinne oli määrä päästä. Kysymyksen takana on miehen tarve kohdata toinen mies, avata keskustelu ja vaihtaa päivän kuulumiset
• Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 3 pääkirjoitus Apologeetat ohjaavat oikeaan uskoon 5 jutun takana Joskus perille ei pääse 6 lyhyet ja nopeat Uusi Raamattu kannesta kanteen -sovellus 10 haastattelu Jouko N. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. 35 nuoren ääni Amanda Niemelä on töissä elokuvateatterissa 36 haastattelu Anu Ylhäisi työskentelee Raamatun puolesta 41 kysymys ja vastaus Miksi Jumala tappoi. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. 42 pientä puhetta Peli kovenee messuyhteisöjen kannalta 44 kirja-arviot Virkistävä yleisesitys paaviudesta 46 samasta perheestä Oskari ja Juuso Juurikkala 49 kolumni Marjatta Junkkaala 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Jumalan kultakaivos 4 |. Martikainen kertoo elämänsä pääkohdat 16 raamatun henkilöt Kuulovammainen Jeesuksen luona 19 sivupersoona Jorma Elorinteen kahdenlainen kutsumus 20 puheenvuoro Metaversumi tulee, oletko valmis. 24 israel nyt Korona nosti antisemitismin pintaan 26 elämäntaito Milena Raitmaa: ”Jumalan aika on erilainen” 30 uskon esikuvia Fredrik Wislöff – tuottelias kirjailija tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 10 36 32 raamattuopetus Mitä Raamatussa varsinaisesti sanotaan. Hinnat sis. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Irtonumeron hinta 7 €. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. alv 24 %. 23 sattuva sana Osaanko levollisesti luottaa. 93
Lehti on odotettu ja tulee luettua kannesta kanteen”, hän jatkoi. Puhelimessa ei voi havainnoida ympäristöä, jossa haastateltava puhuu. Veikkolan tietämillä vaimoni ilmoitti lapsemme saaneen juuri flunssan. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a Vaivaa ja vastusta 32 raamattuopetus Mitä Raamatussa varsinaisesti sanotaan. Parin viikon kuluttua yritin uudestaan, mutta pari päivää ennen haastattelua perheeni altistui koronalle. 42 pientä puhetta Peli kovenee messuyhteisöjen kannalta 44 kirja-arviot Virkistävä yleisesitys paaviudesta 46 samasta perheestä Oskari ja Juuso Juurikkala 49 kolumni Marjatta Junkkaala 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Jumalan kultakaivos L ukijat äänestivät helmikuun lehden parhaaksi jutuksi Sari Savelan jutun ”Maha Suleiman löysi kadonneet lapsensa”. 35 nuoren ääni Amanda Niemelä on töissä elokuvateatterissa 36 haastattelu Anu Ylhäisi työskentelee Raamatun puolesta 41 kysymys ja vastaus Miksi Jumala tappoi. Kaivoin työpaikan auton lumikasasta lumikolalla, lapiolla ja lopuksi sillä välineellä, jossa on harja ja toisessa päässä jäänraaputin. Kun aloitin sen, sanelimesta loppuivat patterit. Hinnat sis. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. ”Jutussa yhdistyivät elämän tärkeät osa-alueet” Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5. Tällä kertaa yritin lähestyä Liedon torppaa kahdesti. Aikaa kului noin 25 minuuttia. 93. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Olen käynyt siellä aiemmin. Myös kahden ihmisen kohtaamisen selittämätön elementti puuttuu, mikä ikävä kyllä välittyy useimmiten myös itse juttuun. Niin yksilön kuin yhteiskunnankin kannalta”, lukija kirjoitti. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 ju tu n ta k a n a O lisin halunnut mennä tapaamaan Jouko N. Kirjapalkinnon saa tällä kertaa Hilkka Heikkinen. Toimitus onnittelee arvonnan voittajaa! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Koronauhan vuoksi tein u-käännöksen. Yleensä jutusta tulee elävämpi, jos sen tekee tapaamisen muodossa. Lähetä vastauksesi 19.3. Irtonumeron hinta 7 €. ”Siinä yhdistyvät monet tärkeät ja hyvät elämän osa-alueet. Martikaista hänen kotiinsa Lietoon. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. Joskus tuntuu kuin joku haluaisi, ettei joitain haastatteluja tehtäisi ollenkaan. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. ”Kaikki lehden jutut ovat mielenkiintoisia ja hyvin kirjoitettu. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. alv 24 %. Paikka on upea torppa, ja Martikaisella on siellä jopa oma kappeli. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Pitkin hampain tyydyin tekemään puhelinhaastattelun
ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a Raamattu kannesta kanteen -opetuksista uusi sovellus M edialähetys Sanansaattajien uusi Raamattu kannesta kanteen -sovellus julkaistiin helmikuun alussa. Raamattu kannesta kanteen -opetuksista tehty ohjelmasarja on kuulunut radiossa maaliskuusta 1997. Sovellus on ladattavissa maksutta sovelluskaupoista. ” ” 30.3.2022 Helsingin käräjäoikeus julkistaa ratkaisunsa oikeudenkäynnistä kansanedustaja Päivi Räsästä ja piispa Juhana Pohjolaa vastaan keskiviikkona 30.3. Se tavoittaa radion kautta noin 150 000 kuuntelijaa viikoittain. Oikeudenkäynti pidettiin 24.1. ja loppulausunnot kuultiin 14.2. 4:12 Jumalan sana on elävä ja väkevä. Se on terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka, se iskee syvään ja viiltää halki sielun ja hengen, nivelet ja ytimet, se paljastaa sisimmät aikeemme ja ajatuksemme. Nykyisin ohjelma on kuultavissa Radio Deissä ja Järviradiossa viitenä päivänä viikossa. 6 |. Sovellus sisältää 1434 pastori Jukka Norvannon raamatunopetusta, ja niissä käydään koko Raamattu läpi. Hepr. Uudistetussa sovelluksessa voi muun muassa seurata kuuntelun edistymistä, tallentaa omia kuuntelutietoja ja kelata tai nopeuttaa kuuntelua
Kirkkoon kuulumisessa on suuria eroja hiippakunnittain. Ja kiittämisen: mitä enemmän kiittää, sitä enemmän kiitettävää löytyy. Korkeinta kirkkoon kuuluvuus oli viime vuonna ruotsinkielisessä Porvoon hiippakunnassa, jossa 75,8 prosenttia väestöstä kuului kirkkoon. Vähiten kirkkoon kuuluvia suhteessa väkilukuun on Helsingin hiippakunnassa, missä kirkkoon kuului vuoden 2021 lopussa enää reilu puolet väestöstä, 51,4 prosenttia. Luku on 1,2 % pienempi kuin vuonna 2020. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 75,8 % S uomen evankelis-luterilaisen kirkon jäsenmäärä vuoden 2021 lopussa oli 3 689 998. Kai Hyttinen Apu-lehdessä 4/2022 Lainattua sa nn a kr oo k / kir ko n ku va pa nk ki | 7. Tilastokeskuksen ennakkoväkilukuun suhteutettuna kirkon jäsenten osuus väestöstä on noin 66,5 prosenttia. MAALISKUUN LUKU ” Ortodoksisuudesta löysin anteeksiantamisen mekanismeja itselleni, ja se on auttanut kovasti
”Tahdon seurata Jeesusta, koska olen hänessä löytänyt sen parhaimman onnen, rauhan ja iankaikkisen elämän, joka minullekin hänen kauttaan on tarjolla. 5:10.” Eeva Virolainen, Laihia Poimintoja Herää Valvomaan -lehden 3/1972 Nuorten nurkka -palstalta KUUSANMÄKI 8 |. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Miksi haluan seurata Jeesusta. ’Sillä kaikkien meidän pitää ilmestymän Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin saisi sen mukaan kuin hän ruumiissa ollessaan on tehnyt joko hyvää tai pahaa.’ 2. Olen saanut todeta sinä aikana, jona olen ollut uskossa, että Jeesus antaa voimaa ja rohkeutta, samoin kuin sen suuren seikan, että voin päivittäin ja aina luottaa ja turvautua häneen. On suurenmoista elää elämää, jolla on suuri ihana päämäärä ja jota todella kannattaa elää. Kor. Ihmeellisesti on hän auttanut vaikeuksissa ja johdattanut askeleitani siitä päivästä lähtien, jolloin sain tulla tuntemaan hänen suuren laupeutensa.” Veli Nyrhinen, Vähäkyrö ”Haluan seurata Jeesusta siksi, että olisi joku, johon voisi turvautua ja aina on ystävä, joka huolehtii eikä petä. Haluan olla Jeesuksen seuraaja myös sen tähden, että kerran pääsisin iankaikkiseen elämään
Sarjaa voi katsoa yli 50 kielellä. Katkeruus ja painajaiset pitävät häntä otteessaan. Sarjan ensimmäisen tuotantokauden rahoittamiseksi kerättiin joukkorahoituksella peräti 10 miljoonaa dollaria. Zamperini ja muutama muu koneen miehistön jäsenistä onnistui pelastautumaan pelastuslauttaan. Sodassa Zamperini palveli ilmavoimissa ja oli miehistön jäsenenä pommikoneessa, joka syöksyi Tyyneen valtamereen teknisen vian vuoksi toukokuussa 1943. The Chosen -sarjan voi ladata kännykkäsovelluksena ja sitä kautta katsoa sitä. Merellä ajelehtimisen jälkeen miehet joutuvat japanilaisten sotavangeiksi ja kidutettaviksi. vid an ge l st ud io s | 9. Ensimmäinen tuotantokausi, joka sisältää kahdeksan jaksoa, sai ensi-iltansa huhtikuussa 2019. Sarjaa on kuvattu Yhdysvalloissa Teksasin ja Utahin osavaltioissa. Myös YouTuben, Facebookin tai verkkosivujen https:// watch.angelstudios.com/ kautta on mahdollista katsoa sarjaa. Palattuaan kotiin hän avioituu vuonna 1946 Cynthia Applewhiten kanssa, mutta kärsii pahasta postraumaattisista stressihäiriöstä. Netflix Unbroken – The Path to Redemption Jatko-osa Murtumaton-elokuvaan kertoo Zamperinin vaiheista sodan jälkeen. Alkoi kymmenien päivien selviytymistaistelu, jossa miesten henkeä uhkasivat hait, auringon paahde, nälkä ja jano ja japanilaisten pommikoneiden tulitukset. Sarjan on ohjannut amerikkalainen elokuvaohjaaja ja tuottaja Dallas Jenkins. Lisäksi sotavankileirillä saadun jalkavamman vuoksi Zamperini ei pysty jatkamaan kilpauraansa juoksijana. Sarja on kaikkien aikojen suurin joukkorahoituksella rahoitettu mediaprojekti. Elisa viihde Maailmanmenestys: Televisiosarja Jeesuksen elämästä T he Chosen (Valittu) on laadukkaasti ja tuoreella tavalla toteutettu televisiosarja Jeesuksen elämästä. Mies lääkitsee itseään alkoholilla, kunnes Billy Grahamin herätyskokouksessa 1949 hän löytää Kristuksen ja elämä saa uuden suunnan. Kaikkiaan tuotantokausia on tarkoitus tehdä seitsemän. Tekijöiden mukaan sarjaa on katsottu 250 miljoona kertaa 180 maassa. Televisiosarjasta on tähän mennessä saatu valmiiksi kaksi tuotantokautta ja kolmatta kuvataan parhaillaan. Zamperini säilyy hengissä vankileiriltä ja pääsee palaamaan kotiin, kun sota päättyi Yhdysvaltojen pudotettua ydinpommit Hiroshimaan ja Nagasakiin. ly h y e t & n o p e at Suosittelen Murtumaton (Unbroken) Vaikuttava tositarina amerikkalaisesta Louis Zamperinista (1917–2014), joka oli ennen toista maailmansotaa lupaava kestävyysjuoksija. Joukkorahoitettu The Chosen on levinnyt maailmanlaajuisesti ja saavuttanut suuren suosion. Uskoontulonsa jälkeen hän raitistuu ja omistaa elämänsä anteeksiannon merkityksestä kertomiseen
10 | 10 | Professori Jouko Martikainen on oppinut vuosien varrella, että Jeesususkossa keskeistä on riemu tässä ajassa ja ilo tulevassa. Että voisi iloiten kuolla TeksTi petri vähäsarja kuvaT mikael rydenfelt
| 11 Että voisi iloiten kuolla TeksTi petri vähäsarja kuvaT mikael rydenfelt
– Pian Eeva-Kaisan kuoleman jälkeen avioiduin uudelleen. Se saatiin omasta maasta. Koululaisen elämä oli, sanoisinko, askeettisempaa. Opin ajamaan hevosella ja traktorilla, Martikainen kertoo. Vuonna 1964 Martikainen aloitti ensimmäisessä papin tehtävässään Turun Maarian seurakunnan vt. Vuonna 1973 alkoivat työt arkkipiispa Martti Simojoen sihteerinä. Lapsityövoimaa käytettiin Pitkä tie alkoi Valtimolla, jossa Martikainen syntyi pienviljelijäperheeseen vuonna 1936. Tänään tunnelma on erilainen. V uonna 2018 itämaisen kirkkohistorian emeritusprofessori Jouko N. Paitsi että toisinaan äitini veisasi vanhan virsikirjan virsiä. Jouko oli kuudesta lapsesta toiseksi nuorimmainen. Martikainen jäi eläkkeelle Göttingenin yliopiston professorin virasta vuonna 2001. – Erään fysiikan saavutuksista kertovan kirjan parissa painin kovasti, ja minusta piti tulla sähköinsinööri. ” Minusta piti tulla sähköinsinööri.” 12 |. Siellä hän opiskeli ylioppilaaksi asti. Martikainen tunnetaan saksalaisen Göttingenin yliopiston professorina, Suomen evankelis-luterilaisen rukousveljestön perustajana, Torinon käärinliinan tutkijana sekä itäisen kristikunnan ja etenkin sen syyriankielisten tekstien tuntijana. Kandidaatti valmistui tiedekunnasta vuonna 1963. Joukon isä oli tuolloin lähes 60-vuotias, eikä sen ikäisten tarvinnut lähteä rintamalle. Siinä välissä Martikainen toimi Suomessa Kirkon ulkomaanasiain toimikunnan pääsihteerinä ja arkkipiispa John Vikströmin sihteerinä. kappalaisena. Sain olla tapahtumien hermolla. Viikonloppuisin poika kävi kotona. Kuudennella oppikoulun luokalla, eli lukion ensimmäisellä, Martikaisen mielessä alkoi kuitenkin kypsyä ajatus teologian opiskelusta, ja ylioppilaskirjoituksiin tultaessa asia oli ”ilman muuta selvä”. Kun talvisota syttyi, Jouko oli 3,5-vuotias ja koko kylä evakuoitiin Kinnulaan. Tämän sihteeriyden lisäksi minulla oli myös kirkon ulkomaanasiain toimikunnan sihteeriys ja lisäksi piispainkokouksen sihteeriys. – Rahaa ei ollut kenelläkään, mutta ruokaa riitti. Kun Simojoki jäi 1978 eläkkeelle, Martikainen jatkoi vielä pari kuukautta seuraavan arkkipiispan Mikko Juvan sihteerinä. Hänen puolisonsa oli menehtynyt, ja professori tahtoi seurata perässä. Olemme Kaijan kanssa viettäneet nyt onnellisia vuosia eläkeläisinä ja leskinä. Se oli kirkkokristillisyyttä, jossa kristillisyys ei arjessa erityisesti korostunut. – Siitä on hyviä muistoja. – Voisi sanoa, että meillä oli kristitty koti. Lehmiä oli neljästä kahdeksaan, ja heinää tehtiin. – Se oli hiljaista kypsymistä ja mielenkiinnon viriämistä siihen suuntaan, Martikainen kuvailee. Menee hyvin. Sen jälkeen Martikainen lähti Göttingenin yliopistoon. Hän luki monenlaista kirjallisuutta vapaa-aikanakin. Hän aloitti opinnot Åbo Akademissa. – Lapsityövoimaa ymmärrettiin käyttää. – Sillä tavalla elin keskikoulun. Hän kertoi selvinneensä hengissä viisaiden sielunhoitajien avulla. Aiemmalla vuosikurssilla oli kolme. – Pelloillamme kasvoi ruista, ohraa, kauraa ja vehnää. Talvella haettiin puita ja kesällä haravoitiin ojanpientareita ja oltiin mukana polkemassa latoa. – Koulukyytejä ei ollut, eikä kouluruokailujakaan. Piti tulla sähköinsinööri Martikainen oli koulussa ”kohtuullisen hyvä muttei mikään huipputyyppi”. Vuosikurssin koko oli peräti 10 opiskelijaa. – Olimme koko perheen voimin Saksassa kolmessa eri vaiheessa. Martikainen olisi halunnut kuolla. Martikaisen opettajina olivat esimerkiksi Wolfgang Amadeus Schmidt, Rafael Gyllenberg, Helge Nyman ja Gotthard Nygren. Ensin 1978 tutkijaksi, ja 1984 itämaisen kirkkohistorian professoriksi. Oli rankkaa hoitaa näitä kolmea virkaa, Martikainen muistelee. Kuudennen luokan jälkeen Jouko lähetettiin oppikouluun Nurmekseen. Uuden viikon alkaessa äiti pakkasi reppuun kolmen kilon lanttukukon ja kolmen litran ”maitopeilarin”. Sen jälkeen Martikainen toimi Suomen kristillisen ylioppilasliiton pappina Turussa, jonka jälkeen hän suoritti jatkoopintoja. Jumala on luonut paljon lunta, ja nyt on Professori Martikaisen vuoro
– Professoriaika oli virikkeellistä, mutta se oli myös kovaa työtä. Martikainen oli väitellyt kirkkoisä Efraim Syyrialaisesta Åbo Akademissa 1978. Saksalaisessa yliopistossa oli erilaista kuin Suomessa senkin vuoksi, että teologinen tiedekunta oli tunnustuksellinen. Asuimme kahdessa maassa ja vaimollani oli virka iltaoppikoulussa Turussa. Siinä sitä oppi, kun luentojansa valmisteli. Saksassa on ylimääräinen annos aggressiivisuutta aistittavissa kaikissa yhteiskunnan kerroksissa. Martikainen pitää katekismusmeditaatiota luterilaiseen perinteeseen sopivana mietiskelyn muotona.. Martikainen kertoo, että hänen teologiansa ei ole juuri muuttunut vuosien varrella. Mutta siitä kasvoin muutaman vuoden jälkeen ulos. Professorina ollessaan hän keskittyikin itäisten kirkkojen historiaan. ” Professoriaika oli kovaa työtä.” | 13 Jouko N. Yhteydet Suomeen olivat tiiviit. Professorit olivat velvoitettuja saarnaamaan tiedekunnan jokasunnuntaisessa jumalanpalveluksessa, kukin vuorollaan. – Mentaliteetti on akateemisessa maailmassa meikäläiseen verrattuna erilainen. Akateemisessa maailmassa ja kaikessa muussakin saksalaisessa meiningissä se ilmenee niin, että mitään asiaa ei pidetä tärkeänä, ellei siitä ole riidelty, Martikainen kertoo koomiseen sävyyn. – Mutta kristinuskon keskeisimmät asiat ovat vahvistuneet, hän kuvailee. Tunnustuksellinen tiedekunta Martikaisella ja hänen ensimmäisellä vaimollaan Eeva-Kaisalla on kolme lasta, joista vanhin, Heikki, on jo kuollut. – Evankelisena tiedekuntana sitouduimme luterilaisiin tunnustuskirjoihin. Sata kertaa olen Suomen ja Saksan väliä taivaltanut. – Jossakin vaiheessa minulla oli Erik Ewaldsin opetuksen pohjalta ihmiskeskeinen sielunhoito-muoto vahvasti läsnä omissa pohdinnoissa. Hän oli omien lomiensa aikana Saksassa ja minä lukukausien välisenä aikana Suomessa
– Hän katsoo, että kuolema on kuori. – Eräänlainen sisäinen varmuus on kuitenkin siitä, että kun tätä tietä kulkee, perille pääsee. Erot ovat yhteisyyttä suurempia, Martikainen arvioi. Sen sisällä uudenlainen elämä on jo vaikuttamassa. Se on rankkaa työtä ja siinä huomaa, miten monin sitein haluaisin poislähdön tästä ajasta torjua. Nyt on tarkastelussa Psalmi 4. Samalla olemme nähneet, että Hiljaisuuden ystävien teologinen perusta on liian ohut. – Se osoittautui luterilaiseen perinteeseen istuvaksi. Voi olla suuria tähtihetkiä, mutta usein mietiskely on hiljaista viipymistä, jossa sana sisäisellä voimallaan muokkaa ihmistä sisältönsä mukaiseksi. – Erityisesti se kohta, jossa sanotaan ”Herra käännä minuun kasvojesi valkeus”. Herran kasvot Myös kuvat liittyvät Martikaisen hartauselämään, varsinkin Torinon käärinliinan kuva, jonka Martikainen on ripustanut työhuoneensa seinälle. Tähän saattaa liittyä jokin raamatunkohta, jonka pyrin opettelemaan ulkoa ja johon haluan syventyä. Tarkoituksena oli pappien valmiuksien kehittäminen: sielunhoito, liturgia, rukous, yhteinen vuorovaikutus ja teologinen pohdinta. Sydämen mietiskely Sydämenasiana professorilla on vuosikymmenten ajan ollut luterilainen mietiskely, jota edistämään perustettiin Suomen evankelis-luterilainen rukousveljestö vuonna 1989. Otan Lutherin Vähästä Katekismuksesta kunkin uskonkappaleen selityksen, ja mietiskelen sitä. – Olen 86-vuotias. Heikkisen kanssa. – Kolme kertaa päivässä käydään läpi käskyt, uskontunnustus ja Isä meidän -rukous. Se muodostaa veljestön rukouselämän rungon. Tunnen itseni alakoululaiseksi. Veljestö alkoi harrastaa niin sanottua katekismusmeditaatiota. Siinä ovat Herran Jeesuksen kasvot, Martikainen sanoo. Hän on päätellyt, ettei vuosia voi enää ”kamalan monta” olla jäljellä. Täytyy joka päivä valmistautua siihen, että voisin iloiten kuolla. Kuoleman käsittelyssä on auttanut varsinkin Luther. Sitä nyt tässä Lutherin tekstien avulla erityisesti mietiskelen. Martikainen ideoi veljestön yhdessä Halsuan kirkkoherran Jouko M.V. ” Sana muokkaa ihmistä.” 14 |. Hänen mielestään kristillisen meditaation ydin on uskon keskeisten asioiden kertaaminen ”riittävän usein ja riittävän jäntevästi”. – Keskipäivällä kertaan suullisesti käskyt, uskontunnustuksen ja Isä meidän -rukouksen. Sen nimi on Hiljaisuuden ystävät, joka nykyään järjestää esimerkiksi ”hiljaisuuden joogaa”. Erityisesti mystikko Martikainen kamppailee kuoleman kanssa. Rukousveljestöön kuuluu kymmeniä pappeja ja teologeja. Opiskelen joka päivä sitä, minkälainen elämä tämän kuoren sisällä on. – Voisi sanoa, että asenteemme heihin on ollut puoliksi sympaattinen. Kirkon kupeessa on eräs suurempikin mietiskelypiiri, joka perustettiin muutamaa vuotta aiemmin. – Se on aivan ihmeellinen. – Viivyn tekstin parissa, jotta se rakentuisi sieluni osaksi. – Voimakkuus riippuu siitä, kuinka intensiivisesti teksteihin voi paneutua. Hän jatkaa, että hartauselämään liittyy hengellisiä kokemuksia, joiden voimakkuus vaihtelee. Jouko Martikaisen päivittäinen rukouselämä alkaa vaimon kanssa aamiaispöydässä. Sen mukainen on tunnelataus, ilo ja oman raadollisuutensa tunteminen
– Kuta tiukemmalla ihminen, sitä suurempi ja ihmeellisempi on apu, joka Jumalaan turvautuvalle tulee. Terveyskin on kunnossa, jos polvia ei oteta huomioon. Herrasmiehen elämää Martikainen kuvailee, että hänen elämänsä on nykyään ”herrasmiehelle sopivaa”. – Kirjastossani on kaikkea, mitä teologi tarvitsee. Elämä muokkaa kuoleman itsellensä elämäksi. Olen myös vaari kolmelle lapsenlapselleni. Saksan valtio huolehtii siitä, ettei leipä lopu. Tämä riemu on usein kätketty vastakohtaansa. – Elämä on niin väkevä. – Ei oikeastaan voi mistään valittaa. Martikainen kiteyttää oppineensa kristillisestä uskosta sen, että keskeistä on ”riemu tässä ajassa ja ilo tulevassa”. Pikkupojat osallistuvat torpan töihin mutta ovat kallispalkkaisia. Taloudellinen tilanne on parempi kuin koskaan. – Niissä on kulumaa. ” Elämä nielee kuoleman.” Martikainen sanoo, että ”kuolemassa elämä nielee kuoleman”. Siinä on luterilaisen uskontulkinnan erityinen voima ja realismi, Martikainen vakuuttaa. Kaikki mitä ympärillämme luonnossa tapahtuu, pohjautuu tähän samaan periaatteeseen. Sellaiset kokemukset kantavat pitkälle. Martikaisen torpan pihassa on tänä talvena riittänyt luotavaa.. On ihana puoliso Kaija, jonka kanssa voi uskonasioista keskustella reunasta reunaan. | 15 Jouko N
Jeesus ei toimi sapluunan mukaan Kuuro mies ei tuntenut Jeesusta, eikä tiennyt mitään hänen voimateoistaan. Hyvä lukijani, jos sinun lapsesi on jollakin tavalla erilainen lapsi, niin ymmärrät varmaan tuon perheen tuskaa. Siihen aikaan parantajat toimivat juuri tuolla tavalla. Jos hän pääsi joskus pääsiäisjuhlille Jerusalemiin, ei hän temppelin seremonioista paljoa ymmärtänyt. Isä ja äiti eivät tienneet, mitä heidän lapsensa päässä liikkui ja päinvastoin. Kuurolla ei ollut uskoa, kun hänet tuotiin Jeesuksen eteen. Tilanne ei näköjään pelottanut häntä yhtään. Joku perheenjäsen oli kuitenkin niistä kuullut ja päättänyt viedä hänet Jeesuksen luo. Koska hän ei ymmärtänyt pelin sääntöjä, hänet ajettiin pelistä pois. Tämähän tarkoittaa, että mies oli kuullut jonkin aikaa ollessaan lapsi. Sitten hän oli kuuroutunut ja joutunut omaan hiljaisuuden maailmaansa. Hän tarttui miehen käteen ja läksi kuljettamaan tätä johonkin tuntemattomaan paikkaan. Kun muut pojat menivät synagogakouluun, jäi kuuro poika kotiin. Jotain oli siis tapahtunut tuon hiljaisuuden maailmassa eläneen kuuron sydämessä. Tällä oli jokin hyvä suunnitelma hänen varalleen. Mutta kun hän sitten Jeesus keksii viittomakielen Kuulovammainen katsoi häntä kysyvästi. J eesus oli juuri tehnyt ainoan ulkomaanmatkansa Välimeren rannikolle ja palannut sieltä Galileaan. Ei hän tullut sinne omasta halustaan eikä omasta aloitteestaan. Kun lähdettiin liikkeelle, ei kuurolle voitu selittää, minne oltiin menossa ja miksi. Kieltoja ja käskyjä ei voitu perustella. Mies varmaan inhosi joukkopaikkoja, koska törmäili siellä ihmisiin ja tunsi olonsa ulkopuoliseksi. Viittomakieltä ei ollut olemassa, eikä poikaa siis voitu opettaa. Jeesus kuitenkin toimi toisin. Lapset voivat olla hyvin julmia toisilleen. Ajatusten vaihtaminen oli mahdotonta. Millaista lie ollut kuuron lapsen elämä tuohon maailmanaikaan. Saako hän elämisen arvoisen elämän. Hän ei oppinut mitään Jumalasta eikä hänen sanastaan. Tuojilla oli sapluuna valmiina sen suhteen, miten heidän kuulovammainen sukulaisensa pitäisi parantaa. Kumma kyllä, kuulovammainen ei vastustellut vähääkään. Siltä seisomalta Jeesus kehitteli yksinkertaisen merkkikielen, kirjoittaa Mailis Janatuinen. Kielen kehitys oli loppunut, eikä käsitteille löytynyt enää sanoja. Jossain Tiberian järven rantakaupungissa hänen luokseen tuotiin kuuro mies, joka osasi mongertaa vain joitakin sanoja. Luultavasti toiset lapset kiusasivat kuulovammaista poikaa. Hän suostui eroamaan tuojastaan ja lähtemään taluttajan mukaan. Tulevaisuus pelottaa: miten lapseni selviää, saako hän ystäviä, saako hän koulutuksen, saako hän työpaikan, saako hän aviopuolison. r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va pe k k a r a h ko n en. Rakkaan pienen ihmisen tilanne säälittää. Hän oli tajunnut, että hänen käteensä tarttunut mies oli hyvä ihminen. Jeesusta pyydettiin panemaan kätensä miehen päälle. Työntekoa voitiin neuvoa vain kädestä pitäen
| 17
Ensinnäkin hänen korvansa aukenivat ja toiseksi hän oppi hetkessä kokonaisen kielen. Kuuro ymmärsi, että sieltä hänelle oltiin nyt pyytämässä apua. kohtasi Jeesuksen, antautui hän luottavaisesti tämän kuljetettavaksi. Markus kertoo: Jeesus pani sormensa hänen korviinsa, sylkäisi ja kosketti hänen kieltään. Hauta aukeni ja kuolema voitettiin. Ääntämystäkin pitää harjoitella, ennen kuin ässät ja ärrät menevät oikein. Siltä seisomalta Jeesus kehitteli yksinkertaisen merkkikielen. Lopulta emme enää tiedä, mitä toisten perheenjäsenten sydämessä liikkuu. Kuulovammainen katsoi häntä kysyvästi. Viittomakieli Kun oli päästy jollekin sivukujalle, Jeesus pysähtyi. Avaa Raamattusi ja kuuntele Vapahtajan ääntä. Sillä tavalla hän osoitti ymmärtävänsä, miten vaikeaa kuulovammaisen elämä oli ollut. Mädäntyneet kuuloluut, vaurioitunut kuulohermo ja rikkoontunut tärykalvo korjaantuivat yhtäkkiä uuden veroisiksi. Varaa siis sinäkin itsellesi hiljainen hetki Jeesuksen seurassa joka päivä. Vaikka kaikilla perheenjäsenillä olisi erinomainen kuulo, sanat voivat silti olla hukassa. Tavallisesti lapsi tarvitsee pari kolme vuotta oppiakseen puhumaan, ja senkin jälkeen hän opettelee uusia sanoja vielä pitkään. Puhumme toistemme ohi tai pidämme mykkäkoulua. Mitä se siis maksoi Jeesukselle, että hän paransi tekstimme miehen kuulon. Se oli ensimmäinen sana, jonka kuuro kuuli sitten varhaislapsuutensa. Ensin hän katsahti taivaalle. Kuuro siis ymmärsi, että hänen edessään seisova mies aikoi lääkitä hänen korvansa, jotka eivät kuulleet ja hänen kielensä, joka ei puhunut. Kirjoita jokin oivalluksesi muistivihkoon. Tekstimme kertoo, että parantunut mies puhui heti selvästi. Mutta yhtään pienempi ihme ei ollut sekään, että miehen aivoihin ohjelmoitui koko aramean kieli. Siksi, että hän halusi solmia henkilökohtaisen kontaktin parannettavan kanssa ja herättää uskon tämän sydämeen. Se tarkoittaa, että pieni uskon kipinäinen oli ehkä jo syttynyt hänen sydämeensä. Sylkeä pidettiin tuohon aikaan lääkkeenä. Ensin hän kuitenkin tahtoisi johdattaa meidät hälinän keskeltä paikkaan, jossa voimme kohdata hänet kaikessa rauhassa. Ja mitäpä jos ryhtyisit pitämään kotihartautta eli lukemaan ruokapöydässä jotain hartauskirjaa. Tai entä jos aloittaisit kodissasi ilosanomapiirin. Näin hän toimi kaikkien sairaiden suhteen. Lopuksi Jeesus vielä huokaisi. Sinä päivänä meidän kommunikaatio-ongelmamme ratkeavat lopullisesti. Mutta miten kontakti voitaisiin solmia kuulovammaisen kanssa; eihän heillä kahdella ollut yhteistä kieltä. Sen että hänen oma kommunikaationsa taivaallisen Isän kanssa katkesi, kun hän riippui ristillä. Kyllä hän voi. Mutta Jeesus keksi vielä kaksi muutakin ”viittomakielen” merkkiä. Mutta pääsiäisaamuna kaikui Jeesuksen haudalla suuri effata. Alleviivaa tekstiä. Silloin me myös tunnemme Vapahtajamme sydämen ja osaamme rakastaa häntä koko sydämestämme. Tule, Herra Jeesus! (Mark.7:31-37) Mitä parantaminen maksoi Jeesukselle?” ” 18 |. Ota solmuun mennyt läheisesti mukaasi ja vie hänetkin Jeesuksen luo, kuten kuuron omaiset tekivät. Miksi Jeesus ei sitten parantanut miestä ihmisjoukon keskellä asettamalla käsiään tämän päälle. Jokaisella Jeesuksen tekemällä ihmeellä oli kuitenkin hintalappunsa. Tuossa huokauksessa kuuro mies kohtasi Jeesuksen rakkauden. Ja kun Jeesus tulee takaisin, kaikuu sama effata meidänkin hautojemme yli. Silloin häviää viimeinenkin solmu meidän ja rakkaittemme väliltä. Lopuksi Jeesus sanoi kuurolle yhden painavan sanan: effata – aukene! Markus on tallettanut evankeliumiinsa tämän sanan Jeesuksen puhekielellä eli arameaksi. Silloin Isä ei enää kuullutkaan Poikansa ääntä, ja tämä joutui huutamaan vaikenevalle taivaalle: ”Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?” Se oli hinta, joka Jeesuksen oli maksettava yhtä hyvin kuuron miehen synneistä kuin meidänkin riidoistamme ja mykkäkoulustamme. Voisiko Jeesus sanoa parantavan effatasanansa meidänkin kommunikaatio-ongelmiemme yli. Meidän kommunikaatio-ongelmamme Meidänkin perheessämme saattaa olla kommunikaatio-ongelma. Sillä hetkellä hänelle tapahtui kaksi ihmettä. Ja kun sunnuntai tulee, sinun pitää mennä ehtoollispöytään, jossa Jeesus voi koskettaa sinunkin kieltäsi. Silloin me tunnemme täydellistä rakkautta heitä kohtaan ja tulemme itse täydellisesti kuulluiksi ja rakastetuiksi. Se on uuden luomisen päivä, jolloin kaikki Jeesukseen uskovat saavat uuden ruumiin, mukaan luettuina uudet korvat ja uuden kielen
Lopulta ooppera ja laulun opettaminen veivät mennessään. P al st al la es it el lä än tu nn et tu ja he nk ilö it ä uu de ss a va lo ss a. Menehtymisteologiaa. Miten löysit kutsumuksesi. | 19 si v u p e r so o n a Milloin tulit uskoon. Ryhdyin kulkemaan yhtä aikaa kahta polkua: opiskelemaan nuorisotyöntekijäksi Kerttu Vainikaisen hyvässä opissa Helsingin Raamattukoulussa sekä kouluttautumaan Sibelius-Akatemiassa. Anteeksi saamisen ymmärrys on ollut oleellista, mutta myös se, että on pystynyt antamaan itselleen anteeksi. Oopperalaulaja Jorma Elorinteen, 76, kutsumus roihuaa yhä puhua ja laulaa Jeesuksesta – myös yhdessä Jippu-tyttären kanssa. Muistelisin kuulleeni sanan ensi kertaa isäni suusta, vastavetona amerikkalaishenkiselle menestysteologialle, jossa uskovan elämä on yhtä voittokulkua. Tein henkilökohtaisen ratkai suni rippileirillä. Sillä tiellä Luther on oppiisänä ollut merkityksellinen. Olen saanut apua terapiasta ja sielunhoidosta, joiden myötä itsetuntemukseni on lisääntynyt ja olen päässyt kasvamaan Jumalan lapsena. Ihan mielelläni keräisin ensi kesänä litrakaupalla mustikoita kesämökin liepeiltä ja onkisin kilon painoisia ahvenia Pihlajavedellä. Hän oli tullut uskoon, kun olin 10-vuotias. Sitten voi löytyä ja kirkastua se tärkein. Mitä tarkoittaa menehtymisteologia. Toivon, että saan konsertoida yksin sekä tyttäreni Jipun kanssa – ja että meitä tullaan kuuntelemaan. Masennuksen raskas viitta on painanut harteita tämän tästä. Te ks Ti er ja ta u r ajo k in en ku va ku va ka ap pa us on e W ay Tv :n vi de os Ta Masennuksen viitta on painanut harteita.” ”. Minkä kanssa olet kamppaillut. Vaimoni kanssa kävelimme viitisensataa kilometriä Teneriffalla, kun vietimme siellä kaksi talvikuukautta. Ihminen voi väärällä tavalla piiloutua uskonnollisuuden taakse, jolloin hänen kehityksensä torppaantuu. JorMa ElorinnE konsErtoi turun tuoMiokirkossa 26.4.2022 kEllo 19. Hyvää pohjustusta oli Niilo-isäni suuri muutos. Silti ajattelen, että puhe ja laulu ovat aina olleet minulle yhtä tärkeitä, eikä toista olisi ilman toista! Niillä haluan kertoa ihmisille Jeesuksesta. Hänestä tuli Kansan Raamattuseuran evankelista. Menehtymisteologiaa on se, että kristityn arkeen kuuluvat vastoinkäymiset ja luopumiset – se, että Jumala riisuu ihmisen tämän omasta voimasta. Mistä unelmoit. Kummatkin ovat levyttäneet Hilja Aaltosen sanoihin tehdyn Meren tiedän -kappaleen. Kun olin lapsi ja nuori, sain kuulla pelottelua ankarasta Jumalasta, tuomiosta ja helvetistä niin, että armon löytäminen on vienyt aikaa. Osin se on suvun perintöä. Laulan yhä joka päivä ja yritän pitää itseni hyvässä kunnossa
Öisellä paimenten vartioimalla kedolla matkalaisia odotti enkeleiden ja taivaallisen sotajoukon ilmestyminen. ”Maailmojen maailma” Yhteisöpalvelu Facebook vaihtoi lokakuussa nimensä Metaksi ja ilmoitti keskittyvänsä Metaversumin kehittämiseen. Betlehemin tähti loisti kirkkaana taivaalla ja valtava screeni toivotti tulijat tervetulleiksi. Koukuttavin rinnakkaistodellisuus syntyy sinne, missä omalle mielikuvitukselle jää riittävästi tilaa. Piispa Soto aloitti virtuaalisen jouluhartautensa kutsumalla seurakuntalaiset mukaansa aikamatkalle liki kahden vuosituhannen takaisten tapahtumien keskelle. Mutta toisaalta, omien lasteni Mine craft-taivalta seuranneena tiedän, ettei virtuaaliseen maailmaan tuntikausiksi uppoutuminen ole lopulta teknologiasta tai grafiikan visuaalisesta ilotulituksesta kiinni. Seurakunnan jouluinen matka alkoi Roomasta, sillä olihan verollepano toimitettava koko valtakunnassa. A merikkalaisen piispa D.J. Onneksi meillä Suomessa on perustuslaki, joka takaa tämän oikeuden kaikille kansalaisille. Tai ainakin sen tulisi olla. Ilman laseja yhteisöllisyyden ja osallisuuden kokemus jää satunnaiselta kirkkovieraalta kokonaan saavuttamatta. Ja edelleen, missä tilanteessa Raamatun saa ottaa esiin ja mitä kohtia sieltä saa lukea ääneen. Suomessa Raamatun asemaa yhteiskunnassa yritetään parhaillaan määritellä uudestaan Pasilan oikeustalolla. Nyt kysytään, onko meillä yhä todellinen sananja uskonnonvapaus vai saako raamatullista uskoa tunnustaa enää vain ajatusten tasolla. Ei kai tuo pikselöitynyt maailma voi olla kristillisen seurakunnan tulevaisuus. Matkan edetessä piispa Soton kävi joulun tapahtumia läpi ja rutinoituneen matkaoppaan tavoin piti joukkonsa kasassa. Siksi oikeudenkin tulisi asettua selkeästi uskonnonvapauden puolelle. Raamatun asema Metaversumissa määritellään nyt Käyttäjät menevät maailmasta toiseen.” 20 | Metaversumi on osa elämäämme ja tapaamme tehdä työtä nopeammin kuin kuvittelemmekaan, kirjoittaa Kai Lappalainen.. Metaversumi ei siis ole yksi digitaalinen maailma muiden joukossa, vaan maailmojen maailma, jonka sisällä käyttäjät voivat avatar-hahmoillaan siirtyä maailmasta toiseen virtuaalisen omaisuuden pysyessä matkassa mukana. Metaversumi on internetin kolmannen kehitysvaiheen ominaisuus, joka koostuu reaaliaikaisista, toisiinsa linkitetyistä kolmiulotteisista virtuaalitiloista. Lopuksi virtuaaliseurakunta siirtyi piispansa johdolla pyhän perheen vieraaksi Jeesuksen seimen äärelle. Yksi omistajansa mukana seuraavista virtuaalisista esineistä, jotka avatar-hahmo voi repustaan ottaa esiin, on Raamattu. Jouluaattona Soton seurakuntalaiset pukivat kodeissaan virtuaalilasit kasvoilleen ja matkasivat rekien kyydissä Juudean kukkuloiden keskelle rakennetun esiintymislavan eteen. Ulkopuoliselle tarkkailijalle Twitch-palveluun tallennettu jouluaaton virtuaalihartaus tuo mieleen varhaisnuorten ikisuosikin, rakeisista palikoista rakennetun Minecraft-virtuaalimaailman. Yhdessä nämä tilat muodostavat interaktiivisen virtuaaliuniversumin. Soton VR Church -seurakuntaan kuuluu reilu 200 virtuaalimaailmassa kokoontuvaa jäsentä. Ketään ei unohdettu Nasaretiin tai joulun ihmeellisiä tapahtumia seuranneiden lampaiden sekaan. Ikuisesta kaupungista matka jatkui Nasaretiin ja edelleen pyhän perheen mukana kohti Betlehemiä
p u h e e n v u o r o Raamatun asema Metaversumissa määritellään nyt Te ks Ti k a i la pp a la in en ku va is to ck ” Käyttäjät menevät maailmasta toiseen.” | 21
Kristilliselle kirkolle tämä merkitsee sitä, että myös uskon ja Raamatun asema metaversumissa määritellään meidän ulottumattomissamme. Vaikeita kysymyksiä Toki virtuaalisen maailman ja kristillisen uskon yhteensovittamisessa eteen nousee paljon muitakin vaikeita kysymyksiä, kuten esimerkiksi tulisiko spatiotemporaalisesta kontekstista nousevaa seurakuntaelämää ylipäänsä yrittää sovittaa metaversumiin vai olisko parempi unohtaa kaikki digitaaliset turhakkeet ja keskittyä reaalimaailmaan. Silloin voi käydä niin, että virtuaalisen Raamattunsa avaava päätyy silmänräpäytystäkin nopeammin tekoälyn asettamiin käsirautoihin ja virtuaalisten kaltereiden taakse. kirJoittaJa on viEstintäJa Markkinointipäällikkö ” ” Kyseessä ei ole demokratia vaan bisnes.” Päädytäänkö virtuaalisten kaltereiden taakse?” 22 |. Voiko Raamattunsa avata kolmiulotteisen Efesoksen teatterin kivipenkillä istuessaan ja syventyä lukemaan Apostolien tekoja. Ja toivottavasti me muut toimijat, joille Raamattu on kaiken työmme ja toimintamme lähtökohta, pystymme tässä kysymyksessä voittamaan pienuutemme valmistautumalla tulevaan muutokseen yhteistyötä tekemällä. Metaversumi on Facebookin liiketoiminnan ytimessä siksi, että se haluaa päästä määrittelemään minkälainen Metaversumi on ja loppukädessä hallitsemaan kaikkea siellä käytävää rahavirtaa. Facebook ei keskity Metaversumin kehittämiseen siksi, että se haluaisi tarjota miljardeille käyttäjilleen yhden vaihtoehtoisen virtuaalisen maailman muiden joukossa. Jos emme ole aktiivia toimijoita, joudumme tyytymään siihen roolin, joka meille jostain muualta annetaan. Emme kuitenkaan pääse karkuun sitä tosiasiaa, että metaversumin kehittämiseen käytetään parhaillaan valtavia rahasummia ja maailman älykkäimpien tieteentekijöiden työaikaa. Ei ehkä olekaan, mutta miten voimme voittaa Kristukselle mahdollisimman monia, jos emme saa olla kaikille kaikkea, jotta pelastaisimme edes muutamia. Siksi yrityksellä on kehitteillä myös oma lohkoketjuun perustuva Libre-kryptovaluutta. Facebook ei tietenkään ole ainoa, joka on mukana kilpajuoksussa maailmojen maailman hallitsijaksi. Saammeko viedä Raamatun keskelle metaversumin elämää, on kysymys, johon vastausta määritellään ja koodataan parhaillaan. Bisnesantropologiallekin kehitystyössä toki on sijansa, sillä onhan käyttäjät saatava koukutettua viettämään suuri osa vapaaajastaan ja etenkin työelämästään virtuaalimaailmassa, mutta Metan perimmäinen tavoite ei ole toimivan kansalaisyhteiskunnan rakentaminen. Saako metavers u m i s s a k a n t a a i k i o m a a virtuaaliR a a m attua muk a n a a n maailmasta toiseen. Mutta mitä se haittaa, eihän se ole todellista. Metaversumissa kaikki on toisin. Harva omassa lapsuudessani olisi uskaltanut ennustaa, että pian koko ihmiskunta kantaa mukanaan supertietokonetta ja tuijottaa tuon taskuun mahtuvan laitteen pientä näyttöä niin, että silmät alkavat muuttaa muotoaan. Uutta uljasta digitaalista universumia ei koodata demokraattisesti valittujen lainsäätäjien yhteistyönä, vaan tekoälyavusteisena maksimaaliseen tuottoon keskittyvänä liiketoimintaprosessina. Saako kristillinen seurakunta kokoontua metaversumin virtuaalikirkossa ihmettelemään pyhää perhettä tai kuuntelemaan raamatunopetusta myös niistä Raamatun kohdista, jotka tekstistä reaalimaailmassamme haluttaisiin sensuroinnin saksilla napsia pois. Ei demokratiaa vaan liiketoimintaa Metaversumin perustuslain määrittelee se toimija, joka kilpajuoksun herruudesta voittaa. Activision-kaupallaan ja X-box-käyttäjäkunnallaan Microsoft onkin lyhyessä ajassa saanut nopean etumatkan kilpailijoihinsa verrattuna, ainakin jos spekulanteilta kysytään. Siksi uskallan sanoa, että metaversumi on osa elämäämme ja tapaamme tehdä työtä nopeammin kuin kuvittelemmekaan. Äskettäin myös Microsoft ilmoitti havittelevansa valtikkaa. Toivottavasti Raamatun tekstin tekijänoikeudet omistavan Pipliaseuran johtoryhmässä on jo laadittu suunnitelmat nft-Raamatun lanseeraamiseksi. Sen me olemme karvaasti saaneet viime vuosien Facebook-kohujen aikana todeta
Yhä uudestaan huomasin törmääväni yllä oleviin sanoihin, joista erityisesti Jumalan lupaus ”jonka minä teille annan” jäi pyörimään mieleni sopukoihin. Sain siitä hyvän muistutuksen eräässä rukoushetkessäni. Olin määrätietoinen, fokusoitunut ja tein parhaani. Olin jo valmiiksi polvillani, mutta nyt olisin halunnut vajota maan alle. Sisimmän palo siirtyä Jumalan valtakunnan työhön kasvoi vuosi vuodelta. Tämä mies alkoi kulumaan loppuun pahenevan ristiriidan tuliroihussa. Moos. Apunani on ollut Antti Laaton erinomainen Vanhan testamentin selitysraamattu. Sisimmän palo karkasi täysin hallinnasta, eikä kyse ollut mistään palavasta pensaasta autiomaassa. Vastasin nöyrästi hiljaa: ”Sinä Herra, Sinä kykenet.” Tuosta hetkestä kului puoli vuotta ja ovi avattiin. Kuinka monta kertaa olenkaan takonut päätäni seinään. En. Mitä ihmettä tämä nyt on. ”Kumman meistä sinä luulet kykenevän avaamaan sen kutsun sinulle”. Olin hetken hiljaa ja vastasin: ”Jos tämä on sinun puhettasi Herra, niin Sinä tietenkin.” Olisipa se jäänyt tuohon! Seuraava kysymys tulikin vielä enemmän päin kasvoja. Olipa sitten kyseessä väsyneen miehen liian vilkas mielikuvitus tai ”Olisiko viisaampaa odottaa?” sa tt u v a sa n a todellakin Jumalan puhe, niin tajuntaani iski hirvittävällä voimalla kysymys: ”Kumpi meistä on antanut sinulle tämän kutsun – sinä vai minä?” Havahduin tuohon ajatukseen. Tavalla, mitä en kyennyt itse näkemään, ja paikasta, mitä en myöskään kyennyt itse ennalta näkemään. Sain positiivisia kokemuksia ja vahvistuksen kutsuni aitoudesta. – – Kun tulette siihen maahan, jonka minä teille annan – – (3. Ei ovi auennut siksi, että minä olisin rimpuillut tarpeeksi, vaan siksi, että Taivaallinen Isä avasi sen oikeaan aikaan oikeassa paikassa. ”Kun tulette siihen maahan, jonka minä teille annan.” Niinpä niin, olisinpa silloin jäänyt miettimään noita tärkeitä jakeita tarkemmin ja malttanut mieleni. Oman vaativan työni ohella kirjoitin kristillisiä kirjoja, tein radio-ohjelmia, ylläpidin useampaa Facebook-sivustoa ja viimeistelin teologian opintoja. Olisiko sittenkin ollut viisaampaa vain odottaa ja luottaa enemmän Jumalan armolliseen ja rakastavaan ohjaukseen ja aikatauluun. Enhän minä nyt tuollaista itseltäni kysyisi. Sanat tulivat eläviksi kuin synkkien pilvien raosta pilkistävät auringon säteet, jotka antavat uudenlaista näkökykyä. | 23 Te ks Ti jo u n i la ll u kk a ku va sa u ra bh ba h ad u rs h a / u n sp la sh. Oliko kaikki tuo omien voimien kuluttaminen todella tarpeen. Yritin puristaa itsestäni irti nopeasti hupenevien voimavarojeni viimeisiä rippeitä. Kuinka monta kertaa olenkaan yrittänyt kammeta lukossa olevaa ovea väkisin auki. Hain useampaa työpaikkaa kristilliseltä puolelta. Kuinka monta kertaa olenkaan yrittänyt innokkaasti tunkea jalkaani ovenrakoon. 23:10) V iime kuukausien aikana olen lukenut Mooseksen kirjoja. Ovi toisensa perään meni kuitenkin kiinni. Olenko minä osannut elämässäni levollisesti luottaa noihin Jumalan lupauksiin. Tuskailin synkkenevän epätoivon vallassa
Vanha ilmiö nousee Olen aikaisemmin havainnut antisemitistisiä äänenpainoja lähinnä niillä kristityillä, jotka ovat niin omistautuneita palestiinalaisten asialle, että ovat kadottaneet kykynsä tarkastella tilannetta laajemmasta näkökulmasta. He kuuluvat Ilmestyskirjaa lainaten Saatanan synagogaan. Lisäksi hän väitti, että Israelin johto ja terveysviranomaiset ovat globaalin salaliiton eturintamassa masinoimassa ihmiskunnan surmaamista. Johtopäätös esityksessä oli, että Israel ja Kiina ajavat täyttä vauhtia yhdessä uutta maailmanjärjestystä. Holokaustin tutkimuksesta väitellyt Susanna Kokkonen kertoo Antisemitismi nostaa iljettävää päätään Koronapandemia on lisännyt Israelin arvostelua myös kristittyjen riveissä. 24 |. Hymyni hyytyi, kun hän alkoi ladata arviotaan Israelista ja juutalaisista: Kaikki juutalaista syntyperää olevat eivät hänen mukaansa ole todellisia juutalaisia. Siinä itseään kristittynä ja totuuden puhujana pitävä nainen jakoi terveysvinkkejä ja esitti näkemyksiään monista ajankohtaisista teemoista. He käyttävät omia kansalaisiaan koekaniineina injektoiden heihin perimää muuttavia biologisia aseita ja kloonaten ihmisiä. Y stäväni pyysi minulta kommenttia TokenTubessa pyörivästä videosta
Israel-kritiikki uusissa muodoissaan hiipii sinnekin, missä sillä ei ole aiemmin ollut jalansijaa. Siellä täydellisessä vapaudessa ei seurata edes niitä eettisiä periaatteita, joita valtamedia pyrkii noudattamaan. Valitettavasti myös täällä Israelissa jotkut messiaaniset juutalaiset ovat erehtyneet demonisoimaan maansa johtajia. Kristityt saavat tämän ohella lisäpotkua innokkaasta lopun aikojen ja Ilmestyskirjan tutkimisesta. Levitätkö huomaamattasi jotain, joka synnyttää vihaa ja voimistaa esimerkiksi antisemitististä liikehdintää. Antisemitismi ei tule häviämään maailmasta. Israelin tehokkaasti edennyt rokotuskampanja on saanut paljon huomiota ja provosoinut sosiaalisessa mediassa vihaisia väitteitä siitä, kuinka rokotukset ja koronarajoitukset ovat ”uutta holokaustia”. Netissä ja sosiaalisessa mediassa käydään jatkuvaa totuuden ja valheen välistä taistelua. Antisemitismiä eli juutalaisvihaa esiintyi jo antiikin aikana, ja kristinuskon myötä se vahvistui ja levisi uusille alueille. Siinä hetteikössä totuutta ja valhetta on kohta mahdoton mitenkään enää erottaa toisistaan. Kun kansaa tai koko maailmaa kohtaa kriisi, ennemmin tai myöhemmin sama kuvio toistuu: juutalaisia syytetään siitä. Jeesuksen paluun odotuksen tulisi olla meidän jokaisen perusasenne ja sydämen kaipaus, mutta meidän ei silti kannattaisi olla liian innokkaita näkemään paholaisia ja pedon merkkejä rokotuksissa, koronapasseissa ja muissa sellaisissa asioissa, joilla ei ole mitään tekemistä Jeesuksen tunnustamisen kanssa. Uskovat tuskin huomaavat toistavansa ikiaikaisia antisemitistisiä stereotypioita juutalaisten viekkaudesta. Vaihtoehtomedian jännittävä maailma saattaa houkuttaa puoleensa, mutta on hyvä tiedostaa, että siellä ei kanneta journalistista vastuuta. Maailma on mutkikas, ja salaliittoteoriat tarjoavat yksinkertaisen vastauksen kysymykseen, kuka on syyllinen meitä kohdanneeseen onnettomuuteen. Taustalla lienee samoja syitä kuin muillakin ihmisillä. Salaliittoihin uskominen on kehno valinta, koska se johdattelee ihmisen hyllyvälle maaperälle epäilemään kaikkia ja kaikkea. Keväällä 2020 Iranista lähti liikkeelle ajatus, että Israel levittää virusta tahallaan. Salaliittoteoriat eivät nimittäin nykyään välttämättä puhu avoimesti juutalaisista, mutta raaputtamalla hieman niiden pintaa antisemitismin iljettävät sarvet usein tulevat näkyviin. Uskovilla näyttää olevan välillä ihan hämmästyttävän lyhyt muisti. Hämmästyttävän lyhyt muisti Mikä johtaa uskovat sekaantumaan salaliittoihin. Vieläkö muistat 80-luvun kohun viivakoodeista. kuitenkin huomanneensa, että koronapandemia on lisännyt Israelin arvostelua myös kristittyjen riveissä. Oltiin aivan pedon merkin ja Ilmestyskirja-liven kynnyksellä, kunnes vähitellen kaikki tottuivat uuteen teknologiaan. Niin voi käydä sille, joka jakaa sosiaalisessa mediassa väitteitä tutkimatta niiden alkuperää. Poliitikot ja muut ideologit alkoivat selvemmin käyttää sitä omien tarkoitusperiensä ajamiseen 1800-luvun lopulta lähtien, ja tämä kehitys huipentui juutalaisten joukkotuhoon natsivallan aikana. Israel ja sen johtajat ovat tavallisia, erehtyviä ihmisiä puutteineen ja hyvine pyrkimyksineen, mutta samaan aikaan valitulla kansalla on Jumalalta saatu kutsumus. Susanna Kokkonen toteaa luennossaan Antisemitismin muuttuvat kasvot ajassamme, että historiaan kannattaa perehtyä, koska menneisyys on opettajamme katsoessamme tulevaisuuteen. Sen toteutumisen päävihollisemme haluaa loppuun saakka estää. Entä vuosituhannen taitteen uudet pankkikortit siruineen. Antisemitistiset hyökkäykset ovat lisääntyneet. Historialla on liian usein tapana toistaa itseään. Valitettavasti koronapandemia ei ole ollut poikkeus. Kristittyinä meidän tulee valvoa, ettemme vahingossakaan ole edistämässä valheen isän synkkää suunnitelmaa ja aiheuttamassa kärsimystä juutalaisille. Kristitytkin ovat liittyneet kritisoijien kuoroon, ja lisänneet lauluun oman säkeistönsä antikristuksesta ja lopunajallisista kauhuskenaarioista. kirJoittaJa toiMii proJEktikoordinaattorina JErusalEMin Caspari-kEskuksEssa Lopulta syytetään aina juutalaisia.” ” is r a e l n y t Te ks Ti sa n n a er el ä ku va is to ck | 25
Isä oli katolinen diakoni ja opetti kristillisen uskon perusteet lapsilleen. Tuohon aikaan Milena työskenteli sairaalapsykologina Bogotassa, Kolumbian pääkaupungissa. Usko ja suhde Jumalaan on minulle tärkeintä elämässä. Milena kävi ahkerasti omassa seurakunnassaan. Illan jälkeen Matti soitti Milenalle ja he alkoivat tapailla toisiaan. M ilena ja Matti tapasivat ravintolassa, johon Milena oli lähtenyt siskonsa ja tämän poikaystävän seuraksi. – Aloin opiskella englantia. – Olimme tosi rakastuneita, Milena kertoo. Kun Milena oli jo tutustunut Mattiin ja oli kerran s a a t t a massa t ä t ä lenKun kolumbialainen Milena tapasi ensimmäisen kerran suomalaisen Matin Bogotassa, hän ei tiennyt mitään Suomesta. – Tiedän, että Jumala on totta. Molempien yllätykseksi juttu luisti hyvin, tanssin, käsien ja sanakirjan avulla. Ajatus kaksistaan jäämisestä ventovieraan ihmisen kanssa ilman yhteistä kieltä ei tuntunut Milenasta houkuttelevalta. Illan kuluessa sisko ja tämän poikaystävä lähtivät omille menoilleen ja jättivät Milenan ja Matin keskenään. Seurakunnassa opetettiin, että ihminen voi puhua vain Jumalalle, eikä neitsyt Marialle, jumalan kuville tai pyhimyksille niin kuin olin oppinut. – Ajattelin, että apua, en osaa englantia, eikä Matti osannut espanjaa. – Siellä eräs henkilö rukoili puolestani ja profetoi minulle. Sain silloin rukouksessa Jumalalta lupauksia, jotka myöhemmin toteutuivat. Henkilökohtaisen uskon Milena löysi kuitenkin vasta aikuisiällä protestanttisesta seurakunnasta, jossa hän kerran uteliaisuudesta kävi. Matti kävi usein töiden vuoksi Kolumbiassa ja vähitellen pystyimme paremmin kommunikoimaan, kun englannin kielen taitoni karttui. Vietimme paljon aikaa yhdessä, mikä oli hyvä, koska opimme tuntemaan toisiamme. Itkin, se oli niin kaunista. Myös Matti oli paikalla, sillä siskon poikaystävä oli tuonut ystävänsä mukanaan, jotta Milenalla olisi seuraa. Yhteys löytyi. Nyt hän hallitsee kielen ja on Valviran laillistama psykologi, joka tekee työtään monikulttuuristen perheiden kanssa. Usko Milena on kasvanut katolilaisessa nelilapsisessa perheessä. ovat auttaneet Milena Raitmaata kotoutumaan Suomeen Usko, päättäväisyys ja hyvä parisuhde 26 |. Tapaamisten välillä Milena teki paljon ylitöitä, jotta saattoi Matin tullessa viettää mahdollisimman paljon aikaa hänen kanssaan. Kerran hänelle profetoitiin siellä, että hän löytäisi hyvän, Jumalaan uskovan miehen ja muuttaisi tämän kanssa pieneen kaupunkiin toiseen maahan
e lä m ä n ta it o Te ks Ti ja ku va T sa ri sa v el a Usko, päättäväisyys ja hyvä parisuhde | 27
Jumalan aika ei ole sama kuin meidän aikamme. Totta kai halusin myös täydentää psykologian opintojani, sillä halusin tehdä töitä Suomessa. Väestöliitosta hän olisi töitä saanutkin, tosin palkka olisi ollut sidottu asiakasmääriin, mutta sitten hän huomasi yllättäen olevansa raskaana. Milena näkee tärkeänä, että lasten ja nuorten kohdalla myös perhe otetaan mukaan keskusteluihin. Alusta saakka oli selvää, että yhteinen koti löytyisi Suomesta jo Matin lastenkin vuoksi. Meillä oli hänen ja hänen vanhempiensa kanssa tiiviisti terapiatapaamisia. – Olin silloin ensimmäinen latino, joka oli saanut luvan. – Jos lapsella on ongelmia, on tärkeää analysoida, millainen on perheen tilanne, Milena pohtii. Se on ihme. Muutaman vuoden jälkeen Milena kuitenkin ymmärsi, että myös espanjankieliset ystävät ovat tärkeitä, jotta saa puhua omaa äidinkieltä ihmisten kanssa, jotka ymmärtävät samaa kulttuuritaustaa. Tämä aika kuitenkin opetti paljon suomen työelämästä ja kulttuurista. Avioliitto siunattiin ensin katolisessa kirkossa Kolumbiassa, ja sitten Kauniaisten evankelis-luterilaisessa kirkossa Suomessa. Nyt Mateo on reilu kolmevuotias ja Milena on käynyt hänen kanssaan muun muassa perhekerhossa ja seurakunnan nallekerhossa, silloin kun se koronarajoitusten salliessa on ollut mahdollista. Hän ei myöskään halunnut olla ihmisten kanssa, jotka olivat tyytymättömiä Suomeen, koska halusi varjella omaa mieltään. Olenkin antanut terapiaa ilmaiseksi tai tavallista edullisemmin. – Olin siellä nuortenohjaajana. Milena on hyvin kiitollinen appivanhemmistaan, joihin hänellä on hyvät ja mutkattomat suhteet. – Silloin oli talvi, kun vierailin ensimmäistä kertaa Suomessa. Lapsi Koska yritystoiminta ei kunnolla kannattanut, Milena päätti lopettaa yrityksen ja hakea jälleen töitä psykologina. – Lapsi on Jumalan lahja. Odotimme pitkän aikaa. Kun Milenan 10 kuukauden työsuhde vastaanottokodissa päättyi, hän sai Valviralta luvan työskennellä laillistettuna psykologina Suomessa. Se oli haastavaa työtä, sillä siellä oli nuoria, joilla oli ongelmia esimerkiksi huumeiden kanssa. – Seuraavana päivänä Matti soitti ja pyysi minua vaimokseen, niin kuin profetiassa myös oli luvattu, Milena muistelee. Pariskunta avioitui helmikuussa 2009. Milenallekin ajatus Suomeen muutosta tuntui luontevalta, olihan Jumala valmistanut häntä muutokseen. tokentällä, hän päätti, että pistäytyisi vielä kotimatkalla seurakunnassaan. Suomen kieltä Milena on saanut harjoitella myös appiukkonsa kanssa. Matin avustuksella hän lähetti hakemuksia ja pääsi työhaastatteluihin, mutta työpaikan ovi ei avautunut. Heillä on ollut keskinäinen sopimus: Milena opettaa appiukolleen espanjaa ja appiukko Milenalle suomea. Ajan psykiatrille hän olisi saanut vasta kuuden kuukauden päähän. Monesti hän ” Olen antanut terapiaa myös ilmaiseksi.” 28 |. Hän päätti, ettei puhuisi muiden ulkomaalaisten kanssa englantia, vaan suomea tai espanjaa. – Opiskelin yliopistossa kaksi vuotta intensiivisesti suomea. – Sain maahanmuuttaja-asiakkaita, mutta ongelmana oli, ettei heillä ollut mahdollisuuksia maksaa terapiasta. Siellä Milena sai rukouksessa vahvistusta siitä, että Matti olisi hänelle se oikea. TE-toimistossa Milenaa rohkaistiin perustamaan oma yritys, minkä hän tekikin. Unelma omasta lapsesta toteutui 40-vuotiaana, alun perin Milena oli kuvitellut Jumalan aikataulua toisenlaiseksi. Avioliitto Kun Matti seuraavan kerran lensi Bogotaan, he menivät kihloihin ja Matti tapasi myös enemmän Milenan perhettä. Kauniaisista en saanut töitä, koska en puhu ruotsia. Vanhainkodin jälkeen Milena pääsi määräaikaiseen työsuhteeseen nuorten vastaanottokodissa. Työ Milena alkoi hakea psykologin töitä. Suomi oli se toinen maa ja Kauniainen pieni kaupunki, josta Jumala oli hänelle ennalta puhunut. Ymmärsin, että hän tarvitsee apua nopeasti. Eräskin äiti kertoi tyttärestään, joka oli uhannut itsemurhalla. Kotoutuminen Muutettuaan Suomeen Milena halusi määrätietoisesti kotoutua maan kulttuuriin ja oppia kielen. – Kävin eri puolilla haastatteluissa, mutta aina sanottiin tai annettiin ymmärtää, etten puhu riittävän hyvin suomea. Kotouttamisprosessiin on kuulunut työharjoitteluja niin koulussa kuin vanhainkodissakin. Milena tapasi Matin vanhemmat ja hänen lapsensa edellisestä avioliitosta ja kaikki meni hyvin. Oli vuosi 2013. Kumpikin hyötyvät. Sitten oli Milenan vuoro tulla käymään Suomessa. En ollut ennen nähnyt lunta
Moni voi olla yksinäinen ja riippuvainen puolisostaan. Matti on tukenut minua tosi paljon. Tiedän omasta kokemuksesta, että monenlaisia haasteita voi olla. Milena etsii tällä hetkellä töitä samalla kun hän opiskelee Suomen Raamattuopiston Yki-treenissä. Monikulttuuriset perheet – Ulkomaalaisilla on erilaisia ongelmia. Meillä on hyvä keskusteluyhteys. – Jos olisin tiennyt siitä silloin, kun tulin Suomeen, olisin tullut Raamattuopistolle enkä olisi mennyt yliopistoon. Haasteita voi aiheuttaa myös erilainen kulttuuritausta. Viime vuonna hän huomasi sattumalta, että Raamattuopisto järjestää suomen kielen kursseja. Milenaa on auttanut sopeutumisessa Suomeen usko Jumalaan ja puolison tuki. Hän iloitsee mahdollisuudesta opiskella suomen kielen ohella Raamattua suomeksi. Mutta se oli Jumalan suunnitelma ja se suunnitelma on täydellinen. – Minulla on ollut asiakkaita, jotka ovat kasvaneet machokulttuurissa, heillä on ollut vaikeuksia sopeutua suomalaiseen kulttuuriin, Milena kertoo. Jos esimerkiksi lapsi syntyy liian pian, eikä äiti ole kunnolla ehtinyt tutustua suomalaiseen puolisoonsa. Milena tietää, että monikulttuurisessa perheessä esimerkiksi avioero on erityisen haastava tilanne, varsinkin, jos on lapsia. Lasten vuoksi ulkomaalaistaustaisen puolison on usein jäätävä uuteen kotimaahansa. Milena toimii tällä hetkellä Mannerheimin Lastensuojeluliiton Kauniaisten paikallisosaston hallituksessa ja 2020–2021 hän toimi kaksi vuotta MLL Kauniaisten Perhekahvilan vetäjänä. Viime vuonna hän alkoi luotsata Kauniaisten Seurakunnan monikulttuurista vertaistukiryhmää Sebastoksessa. Unelma omasta lapsesta toteutui Milenan kohdalla 40-vuotiaana. on ollut kerhon ainoa ulkomaalaistaustainen vanhempi. | 29
Fredrik Wisløff oli Norjan luterilaisen sisälähetysseuran pääsihteerin, pastori Joh. K otimaassaan Norjassa ja Suomessakin oli viime vuosisadan jälkipuoliskolla kolme merkittävää Wisløff-nimistä hengellistä vaikuttajaa: veljekset piispa, hengellinen kirjailija H. M. E. Wisløff (1902–69) ja pastori, kirjailija Fredrik Wisløff (1904–86) sekä heidän serkkunsa, Oslon Seurakuntatiedekunnan kirkkohistorian professori Carl Fr. Hän tuotti kaunokirjallisia teoksia, joilla realistisen ihmiskuvauksen puitteissa oli hengellinen sisältö, sekä Fredrik Wisløff – hengellinen kirjailija Pohjoismaissa uskon esikuvia TeksTi raimo mäkelä kuva istock 30 | ” Wisløff vieraili puhujana Suomessakin.”. Hänellä oli voimakas kirjoittamisen tarve. Suomessa niistä julkaistiin vuodesta 1939 alkaen lähes 40 yhteensä lähes 140 painoksena. Wisløffin (1873–1944) poika ja itsekin pappi. Jatkuvassa jännitteessä julistajankutsumuksen ja kirjailijankutsumuksen välillä julistaminen vei voiton. Wisløff (1908–2004). Lukija aistii, että kirjailija on kokenut sen, mistä hän kirjoittaa. Hänen otteensa on ajaton: hänen teoksensa ovat hengellisen kirjallisuuden klassikoita ja yhä suositeltavia ja antoisia. Kaikkiaan hänen kynästään – ei kirjoituskoneestaan! – lähti noin 50 kirjaa. Hän oli Sisälähetysseuran raamattukoulun opettaja ja myöhemmin rehtori Oslossa 1931–46 mutta jäi sitten vapaaksi matkasaarnaajaksi ja kirjoittajaksi. Tuotteliain ja tunnetuin oli Fredrik Wisløff
Ainakin meillä se oli kauan ainoa yleistajuinen esitys aiheestaan. Elämän kalleimmat helmet piilevät usein kärsimyksen maljan pohjassa. Vanhasta ihmisestämme pääsimme kuollessamme. 1977) alkukielinen nimi puhuu ihmisenä olemisesta. Perussanoma 2003), Hengen miekka (1978), Uskontunnustus (1979), Kymmenen käskyä (1979), Isä meidän (1980) ja Kirkon armonvälineet (1980). Hän vieraili puhujana Suomessakin. Se on autuutta!” Lohdutuskirjojen tavoin tiettyä aukkoa täytti myös Valoisa vanhuus (1960, 15. p. Raamattu ei puhu taivaanikävästä. Olemme vapaita, puhtaita, pyhiä, kuin taivaan enkeleitä. raamatunselitystä ja julistavaa, opettavaa ja sielunhoidollista kirjallisuutta. Valkopukuisessa joukossa olemme läpikotaisin pyhittyneitä. 1984). Se joka verhoutuu siihen pakenematta pois, saa tuntea Jumalan ottavan hänet syliinsä ja kuulla hänen isänsydämensä sykkeen. Siksi hänen tekstiään on helppo lukea. Perussanoma 1996). 13:7) | 31. p. Wisløffin pääteos on Minä uskon Pyhään Henkeen (1936, suom. Wisløff lähestyy meitä uskonkilvoituksestamme käsin ja tuo siihen sydämellisesti valoa Jeesukselta. Kirjan Elämäntaide (2. p. Sehän tuottaa sielunhoitajalle ihmistuntemusta ja itsetuntemusta. 1942, 5. Tyylillisesti hän kirjoittaa lyhyitä virkkeitä ja kappaleita ja paljolti suorastaan mietelmänomaisesti. Hän oli Sisälähetysseuran puheenjohtajana 1956–68. Meissä on yhä vanha ihmisemme, pahoja haluja, saastainen mieli ja syntinen himo. Sellainen on materialistinkin käsitys iäisyydestä. Hän palasi samalle alueelle kirjoissaan Raitis usko (3. Valkeat vaatteemme ilmentävät puhdasta sisintä. Toivo ei ole uskon lisä. Eniten Wisløffiltä lienee luettu päivähartauskirjaa Levähtäkää vähän sekä lohdutuskirjoja Sinulle joka olet menettänyt läheisesi ja Taivas. Lukija aistii, että hän on kokenut sen, mistä kirjoittaa. p. Mietekokoelmassaan Tähkäpäitä (1968) Wisløff toteaa: ”Kristittynä oleminen on ihmisenä olemista. 1984) päättyy näin: ”Ahdistus on Jumalan salattu viitta. Paha himo ei nosta päätään. Varmaankin hänellä oli paljon sielunhoitoa. Olemme silti syntisiä. Toivo on rakkauden riemullista halajoimista Hänen yhteyteensä, joka on uskon, rakkauden ja toivon kohde.” Fredrik Wisløff – hengellinen kirjailija Pohjoismaissa ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Kristitty ei kaipaa taivasta vaan Jumalaa. Olemme tulleet Jeesuksen kaltaisiksi. Pyhän Hengen täyttämä kristitty elää harmonista ihmiselämää toisten ihmisten keskellä.” Rikkaampaa elämää Jumalassa (4. p. Pahaa halua emme enää koe. Hän julkaisi myös ajatelmia, matkakuvauksia ja omaelämäkerrallisia kuvauksia. Siksi Raamattu puhuu toivosta. Johanneksen ilmestyksen kuvaamasta taivaan valkopukuisesta joukosta kirjoittaja sanoo: ”Täällä alhaalla Kristuksen vanhurskaus on luettu meidän hyväksemme. Ei ole elävää uskoa, johon ei kuuluisi myös toivoa. Kristus on uskon ja toivon kohde. Se on tyhjennettävä, jos haluaa tavoittaa helmen. Kaipuu päästä eroon tuskista ja puutteesta nauttimaan iäisen levon autuutta on yleisuskonnollinen. Kristityn toivo sisältyy hänen uskoonsa. Hän on myös hyvä ihmistuntija – vaikka hän oli perheetön eikä ehkä ollut tottunut kohtaamaan lähi-ihmisten särmiä
Raamatun tärkein viesti on, että Jumala ei tahtonut ihmisen jäävän pakomatkalle vaan että hän etsii ihmistä, kirjoittaa Jukka Norvanto.. Te ks Ti ju k k a n o rv a n to ku va is to ck r a a m at tu o p e tu s 32 | Miksi lukea Raamattua
Jumala lähetti Poikansa maailmaan – ei tuomitsemaan sitä, vaan pelastamaan sen. Raamattu kertoo myös ihmiskunnan viimeisistä vaiheista, tulevaisuudestamme. R aamattua lukiessa saattaa käydä niin, että kokonaisuus katoaa yksityiskohtien alle. Tämän sanoman tähden Raamattu on ennen muuta Elämän kirja. Jumala on pannut iankaikkisuuden ihmisen sydämeen. Hengellisen kuoleman seurausta oli se, että suhde Jumalaan muuttui. Se on tiedon asia. Sen tajuamiseen, että ihminen on itsekäs, itsekeskeinen ja ahne olento, joka on kiinnostunut vain itsestään, ei tarvita uskoa. Uusi testamentti puolestaan kertoo, kuinka aika lopulta täyttyi ja Jumala lähetti maailmaan ainokaisen Poikansa meille tieksi, jota kautta pääsemme takaisin yhteyteen Jumalamme kanssa. Siksi on hyvä pitää mielessä, että Raamatun tärkein viesti kulminoituu yhteen asiaan tai paremminkin yhteen henkilöön: Jeesukseen Kristukseen. Ensimmäinen niistä oli ihmisen luominen elämään Jumalan yhteydessä. Sen aikana ihmisen on mahdollista päästä takaisin Jumalansa yhteyteen. Elämme nyt Jeesuksen ensimmäisen ja toisen tulemisen välistä aikaa. Siksi tuntui paremmalta piiloutua kuin kohdata Jumala. Raamattu kertoo, että Jumala on sellaisen tien valmistanut. Raamattu on annettu meille, jotta saisimme tietää, miten eksynyt voi löytää takaisin tien kotiin. Kukaan ihminen ei luonnostaan kaipaa Jumalan luo, mutta Jumalan kutsu herättää hänessä kaipauksen päästä takaisin siihen yhteyteen, johon hänet luotiin. Jumalan oli valmistettava kansa häntä varten. Siksi ihminen ei koskaan voi tulla täysin onnelliseksi muutoin kuin Jumalan lähellä. Se nousee anteeksiannosta, jonka Jumala on valmistanut Poikansa ristinkuolemalla. Toinen oli ihmisen luopuminen Jumalan tahdosta ja liittoutuminen Paholaisen kanssa. Ja siten myös paossa Jumalaa. Jumala oli kertonut ihmiselle, että hyvän ja pahan tiedon puusta syöminen merkitsisi ihmiselle kuolemaa. Ja Raamattu kertoo, että sille tielle on jokaisen lupa astua. Nykyisen Persianlahden rannalla sijainneessa Urin kaupungissa syntyneestä ihmisestä hän lähti tätä kansaa tekemään. Käärmeen suloisia sanoja kuunneltuaan ihminen kuitenkin hylkäsi Jumalan sanan, otti hedelmän ja söi. Ei tarvita uskoa sen näkemiseen, että ihminen on surmannut mitä mielikuvituksellisimmilla tavoilla toisia ihmisiä koko historiansa ajan. Ihminen | 33. Se on mahdollista vain Jumalan luona. Raamattu kutsuu tällaista itsekeskeisyyttä synniksi. Jokainen hetki, jonka tahtoisimme elää uudelleen – olipa se sitten oman lapsen syntymä, ensisuudelma, lapsuuden joulu tai mikä tahansa – kertoo kaipuustamme rikkumattomaan onneen. Raamatun tärkein viesti ihmiskunnalle on siis sanoma ristiinnaulitusta Jumalan Pojasta, joka kuolemallaan avasi meille tien taivaaseen. Raamatun mukaan elämme nyt lopun aikaa. Jumalan lähellä on onni Raamatun tärkein viesti onkin sen kertominen meille, miten ihmisen ja Jumalan väliset rikkoutuneet suhteet saataisiin kuntoon. Ihminen alkoi pelätä Jumalan kohtaamista, koska siihen liittyi voimakas häpeän tunne. Raamattu selittää toisaalta ihmisen Jumalaa kohtaan tunteman kaipuun ja toisaalta myös kauhun syyksi kaksi historiallista tapahtumaa. Se päättyy siihen, kun Betlehemiin syntynyt Jeesus Kristus saapuu toisen kerran maan päälle. Tuon kansan valmistamisesta Jumalan suunnitelman välittäjäksi kertoo Vanha testamentti. Viitoittaahan se turvallisen tien itse Elämän Antajan luo. Alkulankeemuksesta asti jokainen ihminen on luonnostaan kapinassa Jumalaa vastaan. Hänestä käsin koko Raamattua on tutkittava. Mutta sen lisäksi, että kaipaamme Jumalan yhteyteen, me pelkäämme Jumalan läheisyyttä. Se on aika, jonka kuluessa ihminen voi löytää elämälleen pysyvän tarkoituksen. Seurauksena oli välitön hengellinen kuolema ja myöhemmin myös ajallinen kuolema. Niinpä jokainen ihminen kaipaa takaisin tähän ikuiseen yhteyteen Jumalan kanssa, tiesipä hän sitä tai ei. Siitä seurasi Jumalan pakoilu. Silloin hän käyttää myös tuomiovaltaansa ihmiskunnan tuomitsemiseen. Raamatun alkulehdillä kerrotaan, että ihminen luotiin elämään Jumalan yhteydessä. Ja sen tien nimi on Jeesus Kristus. Se sijaitsi parin tuhannen kilometrin matkan päässä Persianlahdelta. Jumalan oli myös etsittävä kohta maan päällä, johon tuon kansan oli juurruttava. Se ei ole uskonasia. Eikä tarvita uskoa senkään havaitsemiseen, että tänäkin päivänä olemme kiinnostuneimpia omasta hyvinvoinnistamme, emme naapurimme. Elämme armon aikaa Raamatusta voimme lukea, kuinka Jeesuksen tuloa maailmaan valmisteltiin. Ihmiskunnan suurin ongelma on jokaisen nähtävillä. Raamatun tärkein viesti on, että Jumala ei tahtonut ihmisen jäävän pakomatkalle vaan että hän etsii ihmistä. Hän on avain Raamatun 66 kirjan kirjakokoelman ymmärtämiseen. Pimeys tuli maailmaan Palatkaamme nyt alkuun, tai lähes alkuun, Raamatun kolmanteen lukuun. Raamatun mukaan synti on ihmiskunnan suurin ongelma, koska se erottaa meidät Jumalasta
16:13–14.) Pahat henget saavat tässä maailmassa valtaa pitävät ihmiset ryhtymään sotaan. 3:15: ”Ja minä panen vihan sinun ja naisen välille ja sinun sukusi ja hänen sukunsa välille: ihminen on iskevä sinun pääsi murskaksi, ja sinä olet iskevä häntä kantapäähän.” Johanneksen evankeliumissa sanotaan Jumalan rakastaneen maailmaa niin, että hän antoi ainoan Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi vaan saisi ikuisen elämän. Käärmeen ohjeen mukaan toimiminen tuntui ainoalta oikealta vaihtoehdolta. Jumala lupaa jakeessa 1. Niinpä Raamatun sivuilta voi yhä uudelleen lukea, että Jumalan erityisesti valitsemille ihmisille tuli eri tilanteissa Jumalan sana. Evankeliumikirjan alussa Jumalan Poikaa kutsutaan myös Jumalan Sanaksi. Paljastaessaan Paholaisen juonet Raamattu antaa meille avaimet sekä havaita tämän juonet että vastustaa niitä. Hän ei tahdo yhdenkään ihmisen pääsevän taivaaseen. Siitä sanasta on pidettävä kiinni kynsin hampain. Kun luet syntiinlankeemuksesta, huomaat, ettei ensimmäisille ihmisille hyvän ja pahan tiedon puusta syöminen ollut lainkaan vastenmielistä. Tämä on tärkeä pitää edelleenkin mielessä. Jumalan sana hiljensi käärmeen. Se sana vie ihmisen ikuiseen iloon. Jossakin vaiheessa maailmaan tulisi ihmiskunnan edustajana käärmeen pään eli Saatanan vallan murskaaja. Vaikka he olivatkin rikkoneet Jumalan käskyä vastaan ja liittoutuneet Saatanan kanssa, Jumala antoi heille edellytykset jatkaa elämää maan päällä. Kokonaisuutena Raamattu antaa siinä asiassa täydellisen suojavarustuksen. He saattoivat katsoa luottavaisesti tulevaisuuteen. Mutta Jumala hallitsee senkin keskellä. Jo paratiisista asti Paholainen on pyrkinyt tekemään tyhjäksi Jumalan aivoitukset, niin että ihmisen ja Jumalan välinen suhde särkyisi ja pysyisi särkyneenä, eikä Paholaisen toiminta ole vieläkään päättynyt. Eihän siinä ole kysymys muusta kuin samasta kiusauksesta hyvän ja pahan tiedon puun juurella, johon jo ensimmäiset ihmisetkin lankesivat. Ne ovat pahoja henkiä, jotka tekevät ihmeitä, ja ne lähtivät kokoamaan maanpiirin kaikki kuninkaat taisteluun, joka käydään Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä.” (Ilm. Ainoa ase, jolla pahuuden voimia voitaisiin vastustaa, on Jumalan sana. Sen he välittivät edelleen. Se sana murskaa Paholaisen varustukset ja siirtää ihmisiä pimeydestä valoon. Se sana antaa näön sokealle ja kuulon kuurolle. Kun Paavali kirjoittaa roomalaisille, hän sanoo, miten ihminen voi tulla osalliseksi pelastuksesta: ”Usko syntyy kuulemisesta, mutta kuulemisen synnyttää Kristuksen sana” (Room. Silloin meillä ei ole mitään keinoa eikä haluakaan vastustaa pahoja henkivaltoja. Sen näkyi myös siinä, että miehen oli vaikea myöntää syyllisyyttään, vaan hän koetti selittää vääryyden Eevan ja jopa Jumalan aiheuttamaksi. Ensimmäiset ihmiset saivat nähdä, että kun Jumala puhui, käärmeen eli Saatanan oli vaiettava. Raamatun viimeisessä kirjassa puhutaankin useaan kertaan kristittyjen saamasta voitosta. tajusi siis itsessään tapahtuneen muutoksen. Sillä tarkoitetaan sitä, ettei Paholainen kaikista juonistaan huolimatta saanut näitä kristittyjä luopumaan uskostaan Jeesukseen. Päinvastoin. Jumala rakasti pimeyden valtaan joutuneita ihmisiä niin paljon, että antoi heille sanan, joka merkitsi Paholaisen vallan murtumista. Niinpä ikävää inhorealismia tähän kaikkeen tuo se, mitä sanotaan Ilmestyskirjassa ihmiskunnan kohtaloiden ja pahojen henkien välisestä suhteesta: ”Minä näin, kuinka lohikäärmeen suusta, pedon suusta ja väärän profeetan suusta lähti kolme saastaista henkeä, jotka olivat sammakon näköisiä. Miksi ne kykenevät niin helpon tuntuisesti saamaan ihmiset taistelemaan toisiaan vastaan. Meillä ei ole muuta keinoa vastustaa Paholaista kuin Jumalan oma sana. 10:17). Suoja hengelliseen taisteluun Tästä syystä Raamattu kertoo myös niistä eri tavoista, joilla Paholainen pyrkii tuhoamaan ihmisen. Ikävää inhorealismia Mutta aina Jumalan sana ei tunnu meitä kiinnostavan. Valtavirtauksena on ajatus ihmisen omavoimaisuudesta ja siitä, että kukin ihminen määrittelee itselleen oman totuutensa. Hyvä onkin muistaa, että Raamattu kutsuu itseään paitsi Jumalan sanaksi myös miekaksi eli taisteluaseeksi. Se sana herättää kuolleita eloon. Saman viestin näemme Raamatun kolmannessa luvussa. Mutta kun hylkäämme sen, olemme täysin pahojen henkivaltojen johdatettavissa. Se oli kristittyjen voitto. Pimeys oli tullut maailmaan. Vastaus on selvä. Jokaista Raamatun kirjaa voi siksi tarkastella myös tästä näkökulmasta. Kristuksen sana tarkoittaa sanaa, jonka Kristus on antanut seurakunnalleen vietäväksi maailmaan. Elämme aikaa, jolloin ihmiset pitävät itseään jo niin sivistyneinä, että uskovat tulevansa toimeen ilman ulkopuolista ohjaustakin. Tässä maailmassa kristitty on jatkuvasti taisteluareenalla. 34 |. Ne, jotka ottivat sanan todesta, saivat elää. Saatana nauraa tällaiselle petokselle. Jokainen niistä tuo omanlaisensa suojan kristitylle hengellistä taistelua varten. Moos. Sen sanan varassa he saattoivat jatkaa matkaansa, vaikka alkuperäinen suhde Jumalaan olikin särkynyt
Jos on pimeää, eikä näe eteensä, voi turvautua Raamattuun. Tämä jae rohkaisee ja tuo niin suurta turvaa, etten oikein osaa edes sitä selittää. n u o r te n ä ä n i Te ks Ti a a po a n tt o o r a ku va ko Ti al bu m i, u n sp la sh | 35. Pyrin valmistumaan ylioppilaaksi tänä keväänä. Uuden oppiminen ja uudet työkaverit ovat tuoneet hurjasti sisältöä arkeen, mistä olen kiitollinen. Uskovat kaverit ja perhepiiri tuovat minulle paljon turvaa. AMANDA NIEMELÄ, 18, KERAVA ”Omaa polkua turvallisella mielellä” Tällä hetkellä valmistaudun lukulomallani tuleviin ylioppilaskirjoituksiin. Meitä yhdistää ja kantaa usko ja luottamus Jumalaan. Lukion loppuessa edessä on uudenlainen tilanne, kun en ole varma missä olen syksyllä – se on samalla jännittävää, mutta myös ihanaa. Yksi lempiraamatunkohdistani on Psalmi 119:105: ”Sinun sanasi on lamppu, joka valaisee askeleeni, se on valo minun matkallani.” Koen kohdan hyvin konkreettisena. Toivon, etten ottaisi paineita muista, vaan kulkisin omaa tietäni ja löytäisin suunnan ja oman juttuni. Seurakuntayhteyttä tarvitsemme juuri uskonelämän ylläpitämiseen ja saadaksemme tarvittaessa tukea ja neuvoja. Olen ollut myös töissä elokuvateatterissa viime syksystä alkaen. Olenkin saanut elämääni upeita ystäviä seurakunnan tapahtumista ja ripareilta. Uskovien yhteys on mahtava kiitosaihe ja tahdon pitää siitä kiinni läpi elämäni. En vielä tiedä mitä opiskelisin tai haluanko pitää välivuoden, mutta haaveilen siitä, että osaisin luottaa itseeni ja Taivaan Isään sekä uskoa kaiken menevän lopulta hyvin. Työ on antanut paljon iloa elämääni
Raamattu on ovi Jumalan maailmaan 36 | TeksTi petri vähäsarja kuvaT sari savela
Suomeen Scripture Union saapui noin 50 vuotta sitten Suomen Lähetysseuran norjalaisten yhteistyökumppaneiden kautta. Alettiin myös julkaista Hetkisen edeltäjää eli Luemme Raamattua -lehteä. Raamattu on ovi Jumalan maailmaan | 37. Nyt liike on 130 maassa. ”Kunnolla kolahti rippikoulussa” Raamatunlukijain Liitolla on neljä työntekijää, jotka ovat kaikki teologeja. – Nyt Hetkisen tilaajia on yli 6000. Joissain maissa liikkeellä on esimerkiksi toimintakeskuksia, Anu Ylhäisi kertoo. Tuona aikana hän on ollut mukana tekemässä materiaalia lapsiperheille, varhaisnuorten ohjaajille, nuorille, Raamatun lukemisen aloittelijoille ja raamattupiireille. A nu Ylhäisi työskentelee Raamatunlukijain Liiton raamattutyön koordinaattorina. Scripture Union perustettiin 1800-luvun lopulla Englannissa, jossa alettiin pohtia, kuinka Raamattua voisi opettaa lapsille. Ylhäisin omassa elämässä Raamattu vakiinnutti asemansa horjumattomana kivijalkana jo nuorena. – Siellä Raamattu tuli eläväksi. Liiton tausta on kansainvälinen. – Nykytermein ilmaistuna se on turvallinen tila, sanoo Raamatunlukijain Liiton Anu Ylhäisi. Ensimmäinen projekti oli aikuisten raamatunlukuopas. Raamatun lukemisesta tuli itsestäänselvyys. – Paikoin Scripture union on kuin herätysliike. Moni saattaa tietää Hetkinenlehden ja samannimiset radioohjelmat, joita liitto tuottaa, mutta organisaation työhön kuuluu muutakin. Anu Ylhäisi on ollut 12 vuotta töissä Raamatunlukijan Liitossa. Mikä on Raamatunlukijain Liitto. Lähettiläitä kannustetaan muun muassa perustamaan raamattupiirejä. Liike levisi ja tuotti Raamattuun liittyvää toimintaa myös aikuisille. Kunnolla sana kolahti rippikoulussa, jonka Ylhäisi kävi Vivamossa Kansan Raamattuseuran leirillä. Ylhäisi on osallistunut myös yhdysvaltalaislähtöisten Lasten Raamattusovelluksen sekä evankeliumeja sanasta sanaan seuraavien Lumo-elokuvien suomenkielisten versioiden tekemiseen. Ideana on saada mahdollisimman moni ihminen pitämään Raamattua esillä omassa ympäristössään. Uskonnonopetus oli loistavaa, ja sain siitä vahvan luottamuksen Jumalan sanaan, hän kertoo. En muista oppitunneista mitään, mutta isosten esikuvallisuus jäi mieleen. – Koulu oli ensimmäinen seurakuntani. Heillä oli onnellisen oloinen usko, joka perustui Raamattuun. Tällä hetkellä hänen tärkein projektinsa on raamattulähettilästyö
Liiton toiminta rahoitetaan pitkälti Hetkinen-lehden tilauksilla ja lahjoituksilla. Liitto on tuottanut materiaalia rippikoulujen käyttöön ja sunnuntaisin Hetkisen päivittäisessä raamatunlukuohjelmassa luetaan kirkkovuoden mukaisia tekstejä. – Joskus, kun teemme materiaaleja lapsille ja nuorille, myös kirkkohalliTavoite: Raamattu tutuksi kaikille suomalaisille 38 |. Myös vapaakirkollisia tahoja kuuluu Raamatunlukijain Liittoon. Yhteys evankelis-luterilaisiin seurakuntiin on Anu Ylhäisin mukaan vahva. ” Minut jätettiin, jouduin yksinäisyyteen.” fa k ta R aamatunlukijain Liitto on itsenäinen organisaatio, jolla on 22 jäsenjärjestöä, joiden joukossa ovat muun muassa useimmat Suomen evankelis-luterilaisen kirkon herätysliikkeet ja lähetysjärjestöt
Tutustuttiin enemmän ja alettiin seurustella ja sitten mentiin naimisiinkin. Jos ei Raamatusta katso, mihin Jumala haluaa meitä ohjata, ihmisen ajatus lähtee äkkiä väärään suuntaan. Minulla tilanne oli akuuttina. Yhdysvalloissa toimin myös lastemme kotiopettajana. Anu kertoo, että Jumala piti hänestä huolta myös toisten ihmisten kautta. Raamatusta löydän oikean asenteen koko elämään. Kun luin, se oli juuri sitä mitä tarvitsin. Erityisesti psalmit nousivat esiin ja auttoivat. Nykyinen mieheni oli yksi heistä. Hänen kauttaan sain paljon Raamatun lohdutusta ja musiikkia. – Jo opiskeluaikana pidin ystävieni kanssa raamattupiirejä ja osallistuin kristillisten järjestöjen opiskelijatoimintaan aktiivisesti. Ylhäisi suuntasi lopulta teologiseen tiedekuntaan aikeenaan ryhtyä uskonnonopettajaksi. Pääosin ne eivät olleet luterilaisia seurakuntia, mutta niissä otettiin Raamattu tosissaan, ja sen vaikutus näkyi myös seurakuntalaisten arjessa, mikä oli koskettavaa, Anu kertoo. Hänkin kertoi käyneensä raskaan avioeron läpi. – Ulkomailla asuessamme olin pääasiassa kotiäitinä. Hän jatkaa, että Raamatunlukijain Liiton tavoite on, että ihmiset lukisivat Raamattua säännöllisesti. Usein sain sieltä lohdutusta ja rohkaisua. Sellaiset kohdat, jotka kertovat siitä, että Jumala antaa uuden alun ja voi oikeasti kääntää kaiken pimeyden valoksi, tuntuivat osuvilta siinä tilanteessa, Anu kuvaa. Joskus tuli jotakin hyvin rankkaa esiin tällä tavalla, ja kyseinen asia toteutui vähän ajan päästä. Minut jätettiin, ja jouduin yksinäisyyteen, mutta siellä Raamatun sana kuitenkin oli. – Aiheen äärellä tuli tutkittua paljon Raamattua ja rukoiltua. tus saattaa tukea toimintaamme pienillä summilla, Ylhäisi kertoo. Minua valmistettiin siihen, mitä oli tulossa. Tavoite: Raamattu tutuksi kaikille suomalaisille | 39. – Se pitää meidät yhteydessä Jumalaan ja antaa joka päivä voimaa, rohkaisua, lohtua ja viisautta. Roikuin kiinni sanassa. Opintojen aikana Ylhäisi muutti silloisen miehensä töiden takia ulkomaille. Suomen teologisesta instituutista tuli Ylhäisille tuttu paikka. Perhe asui muun muassa Sveitsissä, Ranskassa ja Yhdysvalloissa. – Yllättävissä tilanteissa tuli ihmisiä vastaan, avuksi ja esirukoilijoiksi. Enkä tarkoita vain, että osataan tehdä oikein eikä väärin, vaan myös sitä, miten armollinen osaan olla itselleni ja muille. – En koskaan ajatellut joutuvani luopumaan liitostani. – Minulle tuli myös ihmeellisesti mieleen raamatunjakeita, siis kirja ja jakeen numero. Psalmit auttoivat luopumisessa Kolmisen vuotta sitten Anun ja hänen lastensa isän avioliitto päättyi eroon. – Olimme seurakunnissa mukana. Opinnot venyivät, mutta Anu sai ne kuitenkin valmiiksi. Alun perin lähdettiin kymmeneksi kuukaudeksi, mutta lopulta ulkomailla oltiin kymmenen vuotta
Menee päin seinää, ja kuitenkin siitä syntyy jotakin hyvää, Anu kuvailee. – Raamattua voi viedä eteenpäin oman elämäntilanteen mukaan. – Joka tapauksessa joudun kantamaan hajonneen perheen taakkaa. Se on ollut minusta mielettömän hienoa. Anu Ylhäisin mukaan Raamattu on kuin huone, jossa on hyvä olla. Raamatussa häntä puhutteli aiheen äärellä Markuksen evankeliumin kohta, jossa fariseukset moittivat Jeesusta, kun hänen opetuslapsensa katkoivat tähkäpäitä sapattina. Vaikka raamatunkohdassa puhutaankin sapatista, yllättäen oivalsin sen kautta, että Jumala antaa minulle uuden mahdollisuuden. – Olen saanut tämän toiminnan kautta paljon ystäviä. Raamatunlukijain Liitolta löytyy siihen tarpeeseen myös ohjeet ja materiaalit, Ylhäisi rohkaisee. ”Sapatti on ihmistä varten, eikä ihminen sapattia varten”, kuului Jeesuksen tunnettu loppukaneetti tuossa tilanteessa. Lapsilta ja nuorilta oppii ihan hirveästi Raamatusta, ja toki aikuisiltakin esimerkiksi raamattupiireissä. Joissain maissahan Raamattu on kielletty. He myös keskustelivat siitä kristittyjen opettajien kanssa. Raamatun lukeminen on suhde Jumalaan. – Tänäkin aamuna mietin, että olen Jumalan lellikki, kun on niin hyviä asioita tapahtunut. Kun minulla oli pieniä lapsia, pidin pyhäkouluja. Kannustankin lähtemään Raamatun kanssa liikkeelle. Asiasta on erilaisia näkemyksiä. ” Olen Jumalan lellikki.” 40 |. – Kyllä Jeesus kunnioitti Vanhan testamentin lakia, ja myös täytti sen, mutta tällaisessa tilanteessa, jossa on elämästä kyse, elämä nousi sääntöjä korkeammalle. Hän arvosti elämääni niin paljon, että antoi minulle tällaisen tuen. Se on raskasta ja sisältää myös syyllisyyden tunteita. Jeesus vastasi fariseuksille kertomalla siitä, kun Daavid antoi miehilleen vain papeille tarkoitettua leipää, kun näille tuli nälkä. – Raamattu on kuin huone, jossa minulla on hyvä olla, ja jossa minut hyväksytään. Se ei ollut Mooseksen lain mukaan luvallista. Anun mielestä on tärkeä ymmärtää, että Raamatun kokonaisuus on Jumalan rakkautta. Sen aarteiden syvyydestä liian moni on osaton. Tällaista mahdollisuutta ei kenenkään kannata jättää käyttämättä nyt, kun Raamattu on vielä saatavilla. Ymmärsin, että Jeesus oli ja on valtavan rohkea. Olen saanut ikään kuin elää läpi monia Raamatun kertomuksia. – Haluan kunnioittaa niitä kaikkia. Uusi avioliitto ei ole Raamatun valossa itsestään selvä asia. Kun lapset olivat koululaisia, vedin koululaisten kerhoa ja raamattupiirejä sitten, kun pystyi lähtemään pois kotoa. Anu pohti sitä tulevan miehensä kanssa paljon. Hän jatkaa, että Raamatun avaaminen on kaikissa tilanteissa ”ovi Jumalan läsnäoloon”. Laki vai elämä. En voi kuvitella elämääni sellaisena, että lukisin Raamattua vain itsekseni omassa huoneessa. Nykytermein sanottuna se on äärimmäisen turvallinen tila
Meidän mielestämme Jumala ei saisi toimia noin. . Jumala oli kieltänyt liitonarkkuun koskemisen kuoleman uhalla. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. (2. Raamatussa on useita kysymyksen kaltaisia kohtia, joissa tämän päivän lukijan mielestä Jumala on joko epäoikeudenmukainen tai kohtuuttoman ankara. Miksi Jumala tappoi Ussan. Vastaajana on tällä kertaa teologian tohtori Eero Junkkaala. Siksi tarvitsemme Jeesuksen veren suojaa joka hetki. Sam. Jos hän on jotakin ilmoittanut, asia on täsmälleen niin, ei suurin piirtein. Meidän on tämän lisäksi muistettava, että kun me rikomme Jumalan tahtoa tahallamme tai vahingossa, meidän puolestamme on kuollut toinen – Jeesus, joten meitä ei siitä rangaista. 6) k ys y m ys & v a st a u s | 41. Hän on kuitenkin Jumala, minä en ole. Lisäksi sitä olisi tullut kantaa kantotangoista eikä kuljettaa vaunuissa. Tämä ja vastaavan kaltaiset Raamatun kohdat muistuttavat Jumalan pyhyydestä. Tässä Ussan tapauksessa näyttää siltä, että mies ei tehnyt mitään väärää, vaan ainoastaan horjahtaessaan koski arkkuun ja kuitenkin seurasi kuolemanrangaistus. MIK Ä ASK ARRUTTA A
Aina asiat eivät ole niiden suhteen menneet ongelmitta. Yhteistyön päättymisen syyksi kerrotaan se, että seurakunta ei saanut yhteisöltä selkeää vastausta tasa-arvokysymykseen. Herätysliikkeiden messuyhteisöt liipasimella. lut. Yhteisöä pyörittivät yhdessä Lahden kohtaamispaikka ry ja Päijät-Hämeen ev. p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti sa n te ri m a rj o ko rp i ku va w ik im ed ia co m m o n s 42 |. Marraskuussa Joutjärven seurakunta päätti olla jatkamatta kirkon käyttöä koskevaa sopimusta, jolloin yhteisön tilaisuudet päättyvät Joutjärven kirkossa syyskuun alussa. Tuorein kiistatilanne liittyy Lahdessa toimivaan Kohtaamispaikka-yhteisöön. Kansanlähetys on toiminut perinteisellä virkakannalla eikä yhteisöissä ainakaan neljään vuoteen ole naispappi asettanut ehtoollista. Seurakunnilla, kristillisillä järjestöillä ja herätysliikkeillä on kaikilla omanlaisiaan yhteisöjä. Tämä kokonaisen yhteisön ulosajo seurakunnasta on herättänyt paikallisissa ihmetystä ja pahaa mieltä. Suomeksi siis kysymys naispappeudesta tuli keskeiseksi ongelmakohdaksi. Kansanlähetys. . Suomeen on viime vuosina muodostunut erilaisia messuyhteisöjä
Merkityksen kadottaneena aikana nuorille ihmisille ei kelpaa mikä tahansa höttö, vaan tarvitaan paikkaa, jossa voi oppia tuntemaan uskon vahvaa perustaa ja jossa voi juurtua ja kasvaa yhdessä muiden samassa elämäntilanteessa olevien kanssa syvemmin kristityksi. Ne yhteisöt , jotka nuoria tavoittavat, ovat usein teologialtaan konservatiivisia. Nyt näyttää siltä, että kun tässä joku on oikeasti onnistunut, heti sitä ollaan ensimmäisenä ajamassa ulos seurakunnasta. Kun vähänkään tarkastelee tilastoja, huomaa, että Joutjärven seurakunnassa kastettiin vuonna 2021 106 ihmistä, joista varmasti suurin osa tapahtui kotikasteina. Jeesus valitsi kaksitoista miestä teologisista syistä uuden liiton kantaisiksi, mutta ei syrjinyt ketään, vaan eli moraalisesti täydellisen elämän. Aikamme korpivaelluksilla tarvitaan vahvaa evästä. Kirkossa on viime vuosina laajasti huolestuttu nuorten aikuisten tilanteesta. Loppuun on todettava niin selvästi kuin mahdollista, että perinteinen raamatullinen virkakäsitys ei ole syrjintää eikä sen kannattaja syrji ketään. Nämä ovat hyvin merkittäviä lukuja. Tilakysymysten puolesta asiat olisivat olleet järjesteltävissä. Kieltämällä niitä ei saada tuhottua, niin kuin ei Kristuksen kirkkoa ylipäätäänkään. Siksi perinteiset messuyhteisöt menestyvät. . Olen hyvin varma siitä, että Joutjärven kirkon tilojen käyttöaste on suhteellisen matala eikä tätä päätöstä ainakaan tilatarpeen vuoksi tehty. Joka tapauksessa on selvää, että herätysliikkeet eivät näitä messuyhteisöjä tule lopettamaan tekaistujen syrjintäsyytösten perusteella. Olisi laumansa hylkäämistä lopettaa nämä yhteisöt. Nämä yhteisöt kokoavat tuhansia ihmisiä joka sunnuntai eikä niihin osallistuvilla ole muuta kotipaikkaa. Suomesta ei löydy kovin monta jumalanpalvelusyhteisöä, joissa väkeä on jatkuvasti pari sataa ihmistä ja joiden jäsenistä yksi neljäsosa on lapsia. Hengen Uudistus kirkossamme -liikkeen toiminnanjohtaja Timo Pöyhönen kommentoi asiaa Kotimaan blogissa. Mielenkiintoista nähdä, mihin suuntaan asia kääntyy, varsinkin kun kirkolliskokouksen yleisvaliokunta linjasi viime vuonna, että ”tuom i o k a p i t u l i t tukisivat jumalanpalvelusyhteistyön parempaa toteutumista niillä paikkakunnilla, joissa seurakuntien ja järjestöjen välillä esiintyy yhteistyöongelmia tai yhteistyö on katkennut kokonaan”. Samaan tapaan kuin Jeesus valitsi teologisista syistä apostoleiksi miehiä, myös kirkko valitsee teologisista syistä vain miehiä papin virkaan ja toimii tässä Herransa esimerkin mukaan. Kirkkoherran mukaan tiloja tarvitaan ”kastetilaisuuksien järjestämiseen, ja lisäksi seurakunta on suunnittelemassa sunnuntaisia iltapäiväja iltatilaisuuksia sekä iltamessuja”. Jos se olisi syrjintää, myös Jeesus itse olisi syrjinyt naisia valitessaan apostoleikseen kahdentoista hengen all-male-panelin. He eroavat kirkosta ja heillä on kaikista ohuin kirkkosuhde. Kirkolliskokous on siis varovaisen myönteinen messuyhteisöjä kohtaan. kirJoittaJa on suoMEn tEologisEn instituutin pääsihtEEri ” Nuorille ei kelpaa mikä tahansa höttö.” ” Näin sahata an omaa oksaa.” | 43. Näin sahataan pahasti omaa oksaa. Hänen mukaansa jumalanpalvelusyhteisöjen kohdalla on käynnissä kirkon ylätasolla laajempi keskustelu. Ilmeisesti siellä on enemmänkin ajatusta siitä, että naisten pappeuteen kriittisesti suhtautuvien yhteisöjen toimintaa tulisi jollakin tavoin rajoittaa kirkossa. Tavallisilla seurakunnilla on ollut vaikeuksia saada heitä mukaan toimintaansa. Kohtaamispaikka on kerännyt tilaisuuksiinsa noin 200 henkeä ja yhteisön jäseniä on 400, joista lapsia on noin sata. Kuulemma linja ei ole tiukkenemassa ainoastaan seurakuntien messuyhteisöissä, vaan kyseeseen voivat tulla myös herätysliikkeiden omat messuyhteisöt, jotka eivät suoraan toimi suoraan minkään seurakunnan mandaatilla. Sehän tarkoittaa sitä, että aktiivisin porukka on lapsiperheitä ja nuoria aikuisia. Kyse on siis korkeintaan muutamasta kerrasta vuodessa, jolloin tiloja tarvittaisiin esimerkiksi kastetilaisuuksien järjestämiseen. Toinen kysymys sitten on, kuinka paljon tällaisen yhteisön ulosajaminen palvelee ”seurakunnan oman toiminnan kehittämistä”. Joutjärven kirkkoherran mukaan päätös on ”merkittävä ja selkeä ratkaisu sekä tasa-arvon että seurakunnan oman toiminnan kehittämiselle”
Hierarkinen ja organisoitu elämä mahdollistaa tunteiden kontrolloinnin ja itsensä kadottamisen. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA P aaviutta käsittelevä yleisesitys on vaativa urakka, joka on tuomittu epäonnistumaan. Kirjoittaja ei piilottele agendaansa: vahva usko paaviuteen tihkuu läpi. Teos on vasta suuren kokonaisuuden ensimmäinen osa, mutta epäilevästä ennakkoasenteestani huolimatta vakuuttaa lukijan heti ensimmäisillä sivuillaan. Viikko avioliitossa opetti hänen mukaansa enemmän kuin vuosikaudet luostarissa. Ilmiönä papismi nimittäin kohtaa väistämättä ongelman, joka koskee ajattomia symbolisia instituutioita. Kysymys on aitoudesta ja rehellisyydestä. Lopulta kysymys on tulkinnasta. Onko lopulta niin, että mitä hauraampi ja rikkinäisempi ihminen on, sitä vahvemmin hän hakee itselleen autoritaarista johtajaa. Luostarissa ja selibaatissa itsepetoksen mahdollisuus on suurimmillaan. vesa pirttimaa Virkistävää tirkistelyä ” Ihmispalvonta tunnetaan herätysliikkeissäkin.” Jaro Karkinen Tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni Paaviuden historia Pietarista Gregorius Suureen Studium Catholicum 2021 44 |. Luther sanoi selibaatin olevan perkeleen keksintö kuten koko luostarilaitoksen. Mikä paavissa vetoaa ihmismieleen vuosisadasta toiseen. Siksi Karkisen kirja avaa ikään kuin tirkistysaukon toiseen tiukasti rajattuun tulkintahorisonttiin, joka asettaa Nietzschen ajatuksen historian merkityksestä nykyisyydelle kyseenalaiseksi. Pietarin mahdolliseen avioliittoon keskitytään apologeettisella otteella, mikä paljastaa selibaatin asettuvan teologiseen keskiöön katolisessa opissa. Paavius mahdollistaa haavekuvan muodostamisen symbolisesta isästä – ja samalla itsestä. Toivon, että sarjan tulevissa osissa papismia pohditaan myös psykologisesta ja filosofisesta näkökulmasta. Niistä on jo olemassa niin moniulotteinen tulkintojen kirjo, että kukaan ei kykene enää suhtautumaan vakavasti jo absurdit mittasuhteet saavuttaneeseen ilmiöön. Kaikki on mahdollista harmonisoida ja saada mielekkääksi kokonaisuudeksi, jos sille on tarvetta omassa mielessä. Herätysliikkeissä, jos missä, ihmispalvonta on tunnettu ilmiö
Bergling tutustuu mieltä laajentaviin psykedeelisiin sieniin ja ammentaa idänuskonnoista nousevasta transsendenttisesta meditaatiosta. Myöhemmin Bergling pääsi kuiville addiktioiden hoitoon erikoistuneessa hoitokodissa Ibizalla, johon hän vanhempiansa kehotuksesta suostui menemään vuoden 2015 lopussa. 380 s., Johnny Kniga T im Bergling teki itsemurhan huhtikuussa 2018. Kirjan mukaan viimeisinä päivinään hän oli ollut poissaoleva ja oli viettänyt tuntikausia mietiskelyasennossa, eikä syönyt juuri mitään. Lahjakkaan nuoren liian lyhyt elämä Måns Mosesson: Tim – Aviciin elämäkerta, sid. Vuonna 2016 hän päätti lopettaa keikkailemisen, koska koki sen itselleen liian stressaavana. Mukaan tulivat päihteet ja lääkkeet. Terapeutin avulla hänen ajattelunsa ja itsetuntemuksensa kehittyvät merkittävästi. Yhtäkkiä kaikki olivat kiinnostuneita hänestä, kalenteri täyttyi keikoista ja ympärillä alkoi pyöriä kaikenlaisia managereita ja toimitsijoita. Vuosien 2008–2016 välisenä aikana Avicii keikkaili hurjaan tahtiin tehden 816 keikkaa. Avicii kuoli Omanissa, missä hän oli ollut lomailemassa. Ennen itsemurhaansa hän oli kertaalleen yrittänyt vahingoittaa itseään, ja vanhemmat olivat jo varanneet lentoliput Omaniin, mutta eivät ehtineet sinne ajoissa pelastaakseen poikansa. Kannabiksen polttamisesta tulee säännöllistä, ja Tim etsii mielenrauhaa lähteistä, jotka kristillisestä viitekehyksestä katsottuna ovat haitallisia. Silti jotain tuntuu puuttuvan ja sisäinen ahdistus ja eksistentiaalisten kysymysten pohdinta nostavat aika ajoin päätään. sari savela k ir ja -a r v io it a ” Alkuun suosio tuntui hyvältä.” | 45. Alkuun suosio tuntui hyvältä, kun unelma menestyksestä oli toteutunut, mutta aika pian stressaava elämäntapa ja julkisuuden paineet alkoivat vaatia veronsa. Bergling huomasi, että pari annosta alkoholia rentoutti kivasti ja auttoi voittamaan esiintymiseen liittyvän pelon ja hermostuneisuuden. Tim Berglingin perhe on perustanut Tim Bergling Foundationin, säätiön tukemaan psyykkisten ongelmien ja itsemurhien ehkäisyn parissa tehtävää työtä. Måns Mosessonin kirjoittama Tim – Aviciin elämäkerta on kertomus lahjakkaasta, mutta myös herkästä ja introvertista nuoresta, joka joutuu kasvamaan aikuiseksi epäinhimillisessä tahdissa. Riippuvuutta aiheuttavat opioidit puolestaan tulivat mukaan kuvioon, kun Bergling kesken keikkakiertueen vuonna 2012 sairastui haimatulehdukseen ja sen aiheuttamia kovia kipuja lääkittiin niillä. Vain 18-vuotiaana Tim Berglingistä tuli julkisuuden henkilö, jonka suosio kasvoi kasvamistaan. Keikkailun lopettamisen jälkeen Bergling jatkaa musiikin tekemistä, matkustaa eri puolilla maailmaa, tapaa kavereitaan ja pyrkii elämään mahdollisimman normaalia elämää. Hän oli kuollessaan vain 28-vuotias. Ei ollut aikaa eikä ymmärrystä ajatella, mitä oikeasti halusi tai tarvitsi. Pienet klubit vaihtuivat valtaviksi areenoiksi. Alkoi parempi aika ja kehon toipuminen. Monien Berglingin lähellä eläneiden elämään kuolema on ollut heräte elämänmuutokseen
sa m a st a p e r h e e st ä Oskari Juurikkala, 40 • Katolinen pappi Opus Deissä • OTT, KTT (oikeustaloustiede), TT Juuso (Juha) Juurikkala, 68 • Luokanopettaja, rehtori, eläkkeellä • Perhe: Puoliso elokuvaohjaaja Kaija Juurikkala, tytär Juulia, 18 keitä. TeksTi ulla-maija lammi-ketoja kuva oskari juurikkala 46 |
Se oli hieno kokemus. Soitin palokunnan paikalle ja sen jälkeen Juusolle ja sanoin: ”Hei, mä poltin meidän talomme!” Juuso kysyi heti, olenko kunnossa ja soitinko jo palokunnan. Soitimme Juusolle ja hän antoi käytännöllisiä neuvoja, mitä kannattaisi tehdä. Kun parikymppisenä kiinnostuin kristinuskosta ja kerran saunassa kerroin Juusolle, että minusta tulisi katolilainen, hän hämmästyi kovin ja ihmetteli, etteikö luterilaisuus riittäisi. Hän loi kokonaisvaltaisen luottamuksen ilmapiirin, jossa totuuden puhuminen oli tärkeä arvo, yksi elämän perusasia. Olin neljävuotias, kun Juuso ja äitini Kaija menivät naimisiin. Se oli ihan kunnon palo ja kotimme meni sen jäljiltä remonttiin. Aika usein keskustelimme kasvatuksesta. Kun minut vihittiin katoliseksi papiksi, koin hänen asenteensa Oskari kertoo: | 47 Oskari Juurikkala aikoi neljävuotiaana olla itse itsensä isä, mutta suhde Juuso Juurikkalaan kehittyi pikkuhiljaa. Juuso oli kasvattajana johdonmukainen. Juuso oli kiinnostunut moottoripyöristä ja -ajoneuvoista. Hän luotti, että hänen ohjeittensa avulla selviämme tilanteesta. Hän tiedusteli, oliko vielä muuta, mitä hänen pitäisi tietää. Itselleni rehellisyys on iskostunut jo varhain syvälle. Juuso oli rauhallinen eikä panikoinut. Toisinaan siinä oli kavereitakin mukana. Jo lapsuudessani olimme läheisiä, luonteemme synkkasivat. Nämä molemmat muistoni kertovat Juuson luottamuksesta minuun ja kykyihini. Lasten ei tarvinnut seurata hänen ajatuksiaan, vaan oli vapaus valita omat mielipiteensä ja vakaumuksensa. Kun tulimme kotiimme Vantaalle, patterit olivat kylmät ja lämpötila lähellä nollaa. Istuimme ruokasalin pöydän ympärillä puhumassa. Ajoimme Ruotsin läpi Göteborgiin ja sieltä matkasimme lautalla Englantiin. Perheessämme oli keskusteleva ilmapiiri. Kun katolisena pappina aloin ottaa vastaan ripittäytymisiä, hämmästyin, miten usein ihmiset kertoivat valehdelleensa. M inulla on isästäni Juusosta kaksi erityistä muistoa, jotka liittyvät vaikeisiin tilanteisiin. Joskus hän teki matkan Englantiin ja otti mukaansa yhden pojan kerrallaan. En hyväksynyt Juusoa ensin, kapinoin ja tulistuinkin: ”Mä oon sitten itse itseni isä!”, muistan sanoneeni. Toinen muisto liittyy tulipaloon, jonka aiheutin keittiössä ollessani yksin kotona. Ehkä se toden puhumisen taito on tärkein asia, jonka olen Juusolta oppinut. Rehtorin toimensa ohella hän pyöritti englantilaista moottoripyörien varaosamyyntiä, Britti-Helmeä. Ihailin häntä silloin, vaikka en osannutkaan käyttää tuota termiä. Meille molemmille vapaus on keskeinen arvo. Niin tapahtuikin. Jutteleminen oli meidän yhteinen tekemisemme. Jossakin Bed and breakfast -paikassa höpöttelin hänelle Aku Ankka -juttuja, mutta hän sanoi olevansa kiinnostuneempi minun omista jutuistani, siitä, mitä minulle oikeasti kuuluu. Kerran hyvin kylmänä talvena joulunaikaan olimme mökillä, ja me pojat lähdimme sieltä pois ennen vanhempiamme. Yhdessä kasvaneet oskari & juuso juurikkala. Suhteeni Juusoon kehittyi pikkuhiljaa. Äitini on minulle hyvin läheinen, mutta Juusosta on ajan myötä tullut kaikista ihmisistä rakkain maan päällä. Hän sanoi olevansa koulupoikiensa kanssa pesäpallo-ottelussa ja tulevansa sitten, kun peli on päättynyt
Hänen on täytynyt käydä paljon asioita läpi päätyessään katoliseksi papiksi. ”Sinä pakotat minut pyytämään anteeksi. Oskarille läheinen katolilaisuus on minulle vieras ja outo. Lopulta hän palautti rahat luokan opettajalle ja pyysi anteeksi. Tuolloin hänen alahuulensa alkoi taas lerpattaa ja hän sanoi: ”Minä en mene, mene sinä!” Ihmettelin, että enhän minä ole mitään pöllinytkään. Otin hänet kiinni ja nostin istumaan tuolilleen. Olen alkanut epäillä, että hän on aika hyvä pappi. Jo 12-vuotiaana hän lähti kaverinsa kanssa pyöräretkelle. Kuulin siitä ja koulun rehtorina ja hänen isänään olin tapahtuneesta vastuussa. Oskari oli jo Lontoossa opiskelemassa muuttaessamme Vantaalta Mäntyharjuun. Herätessään hän kävi edelleen kimppuuni, mutta sen jälkeen hän ilmoitti: ”Voin mennä siivoamaan.” Tämä tapauksen jälkeen meistä tuli kaverit. Oskarin teini-iässä meillä ei ollut ristiriitoja, taistelut oli käyty jo ennen murrosikää. Ei hän ole mitään elämänohjeita antanut, vain kuunnellut ja ollut läsnä. Kerran Oskari oli nousemassa aamupalapöydästä ja huomautin hänelle, että astiat olivat jäämässä pöydälle ja leipäkin oli vielä syömättä. Oskarista on ollut minulle valtavasti apua. Tyhjensin hänen huoneensa, jossa oli hyllymetreittäin maailman uskonnoista kertovia opuksia. Se on palanen ihmisenä olemista, jota emme jaa. Jos hän sai jotakin päähänsä, hänen päätään ei helposti käännetty. Hän taisteli minua vastaa noin tunnin ja lopulta nukahti. Naimisiin mentyämme elämämme oli neljän pienen pojan kanssa kaoottista ja ihanaa. Oskari oli lahjakas ja siirsimme hänet kouluuni. Sijaislapseni, kaksospojat, olivat kolme ja puolivuotiaita. Hän alkoi kaataa maitoa ja se lorisi pitkin pöytää ja tippui jo lattialle. Puolisoni Kaija, Oskarin äiti, sai neljä vuotta sitten aivoverenvuodon ja aivoinfarktin. Olimme Kaijan kanssa olleet kumpikin puolitoista vuotta lastemme yksinhuoltajina. Luimme paljon. Pyrimme tapaamaan säännöllisesti, eikä mene pitkiä aikoja, ettemme näkisi. Sen jälkeen Oskari ilmoitti, että ei mene, mutta haluaa sen sijaan selkäsaunan. Tästä aiheesta emme kuitenkaan usein keskustele. Hän tarttui avonaiseen maitopurkkiin ja tuumi, että jos ei saa heti nousta pöydästä, hän kaataa maitopurkin. Tapaamme melko usein kahdestaan. Ajankohtaisia teemojakin käsiteltiin, joskus jopa maailmanpolitiikkaa. Oskari on osannut kysyä hyviä kysymyksiä. Kotona hän kertoi tapahtuneesta. Riehapäivänä, jolloin vanhemmatkin vierailivat koulussa, viidesluokkalainen Oskari käytti puhujanlahjojaan ja huijasi ekatokaluokkalaisten kioskin kassan osittain itselleen. Hän hämmentyi itsekin, mutta sanoi, ettei missään tapauksessa ala siivota. Olen kiitollinen Jumalalle: Juusossa olen saanut isän, jota voin ihailla. Edelleen minulle on mysteeri, mikä sai hänet innostamaan katolilaisuudesta. O skari oli poikkeuksellinen lapsi, itsepäinen ja määrätietoinen. Sellainen ei ollut perheessämme käytössä ja kysyin häneltä, tietääkö hän, mitä se tarkoittaa. ”Selvä, käy palauttamassa rahat ja pyydä anteeksi”, totesin. Onpa tässä kanssa kumma perhe, kun lapsi ei saa selkäänsä, vaikka haluaisi”, Oskari tuohtui. Oskari piti suurista tarinoista, Grimmin sadut olivat hänelle rakkaita. Se sattuu, enkä minä ala sinua piiskata, muistan sanoneeni. Se on mielestäni jotenkin kaitselmuksellista. Äitini Kaijan sairastuminen on yhdistänyt meitä. muuttuvan positiivisemmaksi asian suhteen. Oskari oli valtavan luotettava ja hänelle saattoi sen vuoksi antaa vapauksia. Ei se ole ollut varsinaista sielunhoitoa, mutta keskustelut hänen kanssaan ovat rauhoittaneet minua. Se on ollut Juusolle vaikea paikka ja olen halunnut tukea häntä. Silloin hänen alahuulensa työntyi pari senttiä ulos ja hän aikoi vain lähteä pois. Tuumasin, että siinä tulee sitten lisää siivoamista. Hän on rohkea, oikeudenmukainen ja rakas. Olen avannut hänelle tunne-elämääni ja kaikkea siihen liittyvää. Meillä oli neljän pojan ja vanhempien perhemiitinki, jossa puhuttiin kunkin asioista. Toisaalta arvostan hänen rohkeaa uravalintaansa. Kehitimme koulussani uuden käytännnön, jossa oppilaat tekivät opintotavoitteensa itse ja opettaja vain koordinoi. ” Hän taisteli tunnin ja nukahti.” Juuso kertoo: 48 |. Nykyisin jaamme arkisia asioita ja kerromme kuulumisia. Kun meistä tuli samaa perhettä, Oskari oli neljävuotias ja hänen isoveljensä Ville viisivuotias. Menimme makuuhuoneeseen ja pidin hänestä lujasti kiinni
Jos minä niin sinä. Kiinnittämällä huomioni toisen virheisiin yritän kätkeä omani. Jos minä olen hiljaa, sinä puhut, ja jos sinä olet hiljaa, minä puhun. Puolustaudun sillä, että puhun totta, olen viiltävän rehellinen. Mutta paljastun, koska tulen tuominneeksi toisen juuri omista virheitäni. Minä ainakin luikahdan sieltä pois ensimmäisen tilaisuuden tullen. Kuulijan pitää oppia kestämään hiljaisuutta. Siinä huokuu lämpö ja lempeä persoonapronomini sinä, ehkä jopa Sinä. | 49 k o lu m n i K erran, kun puhuin puhelimessa veljeni kanssa, puhelu katkesi kesken hänen lauseensa. Hiljaisuus ei ole pelottavaa. Paljon mukavampaa kuin esimerkiksi idioottien kanssa. Saat sanoa kaiken, mitä sinulla on mielen päällä. Osoittakaa toisillenne lämmintä veljesrakkautta, kunnioittakaa kilvan toinen toistanne. Ei aina, ei ehkä milloinkaan. Mutta, mutta. PS Minulta jäi tähteeksi yksi hyvä muistolause. Sinä olet kyllä toinen minä mutta se ei tarkoita, että noin vain ymmärrän, mitä olet kokenut tai miltä sinusta tuntuu. Niin kuin tahdotte ihmisten tekevän teille, niin tehkää te heille. Miten liikuttavaa. Koska olen kriittinen itseäni kohtaan, olen kriittinen myös muita kohtaan. Resiprookkista altruismia. Elämässä näyttää vallitsevan vastavuoroisuuden laki. Olen alkanut hokea kuin mantraa: Lopuksi, veljet, ajatelkaa kaikkea, mikä on totta, mikä on kunnioitettavaa, mikä oikeaa, puhdasta, rakastettavaa ja kaunista, mikä vain on hyvää ja ansaitsee kiitoksen. Yritän kuunnella pisteeseen saakka. Mitä vanhat kristityt mahtoivat tarkoittaa, kun he puhuivat sanan alle jäämisestä. Kun jumalanpalvelus on päättynyt, alan heti arvioida saarnaa. Kun hiljenen, tulee sinun aikasi. Se palkitaan. Olen kriittinen ihminen. On mukava elää rakastettavien ja kauniiden ihmisten ympäröimänä. Ihmeellinen vastavuoroisuus. Mutta, onko arvioni kunnioittavaa ja kaunista. Jos olen reilu sinulle, sinä olet reilu minulle. Minuuttien hiljaisuuden jälkeen tulee vastaus ”Ei tässä kummempia”. Tai jos tarkkoja ollaan, niin ehkä Resiprookkipronomini – toinen toistaan jo ennen kolehtivirttä. Kieliopin määritelmän mukaan resiprookkipronomini on vastavuoroisuuden pronomini. Minun ei tarvitse rikkoa hiljaisuutta vakuuttelemalla, että ymmärrän, ymmärrän – koska en oikeasti kuitenkaan ymmärrä. Tuli aivan hiljaista. Näen kyllä sahanpurun murenankin toisen silmäkulmassa mutta en huomaa hirttä, joka lepää omien ripsieni päällä. Kun sain uudestaan yhteyden, veli kertoi jatkaneensa puhumista hyvän tovin. kirJoittaJa on EläkkEEllä olEva opEttaJa Te ks Ti m ar ja tt a ju n kk a al a. Saattaa kyllä olla, että aloitan jupinani jo Herran siunauksen aikana. Ajatteli, että kylläpä siskosta on tullut hyvä kuuntelija. Vastavuoroisuuden kahle. Mutta kurkotan sinua kohti ja yritän ymmärtää. Kun kysyt hämäläiseltä: Mitäs tiät, alkaa ankara miettiminen. Hoen tätä, että hoksaisin, miten paljon ihmisessä on hyvää ja kunnioitettavaa. Ehkä juuri siksi olen mieltynyt siihen. Yritän pysyä tässä, paikassa nimeltä Nyt
109 Kuka profeetta ennusti Jeesuksen aasilla ratsastamisen Jerusalemiin. Mitä seuraa Paavalin mukaan, jos Kristusta ei ole herätetty kuolleista. r a a m at tu v is a la aT in u T re ij o h u u sk o n en ku va is to ck la aT in u T pe k k a h a rn e 1 2 3 4 5 6 Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 6.4.2022 O lemme haastaneet lukijoitamme järjestämään raamattupiirissä tai perheen kesken Raamatun tuntemuksen kertausta raamattuvisan muodossa. Seitsemän kysymystä Raamatusta Kenelle kerrottiin Raamatun ensimmäinen lupaus synnin voittamisesta Golgatalla (1. Tällä kertaa yleisteemana on Pitkäperjantai ja pääsiäinen. Kuka oli toinen nimeltä mainittu opetuslapsi, jolle Jeesus piti raamattutunnin Emmauksen tiellä. A Aadamille B Eevalle C käärmeelle D paratiisia vartioimaan pannuille kerubeille Minkä psalmin sanoja Jeesus toteutti kirjaimellisesti ristillä kärsiessään. A Samuel B Jesaja C Miika D Sakarja Kuka evankeliumikirjoittajista kertoo Jeesuksen rinnalla ristiinnaulitun rosvon viime hetken katumuksesta ja uskosta`. Kysymyksiä on seitsemän – onhan se raamatullinen luku. Moos 3:15). Seitsemässä kysymyksessä vastausvaihtoehtoja on neljä, kolme kysymystä on perinteisiä. Mikä on Herran kärsivän palvelijan profetian (Jes. 53: 5b ”H än kär si ran gai stu kse n, jot ta mei llä olis i rau ha, hän en haa voj ens a hin nal la me ole mm e par ant une et. A Ps. Kor 15: 14 ”si llo in mei dän jul ist uks em me on tur haa puh ett a, tur haa myö s tei dän usk onn e.” 7 50 |. A Matteus B Markus C Luukas D Johannes Raamatussa löytyy usein jakson keskeltä ydinasia. 24: 18) 7: 1. Sivun alareunasta löytyvät oikeat vaihtoehdot ja vastaukset. ” 6: Kle opa s (Lu uk. 31 C Ps. 22 B Ps. 52:13–53:12) 15 jakeen keskellä oleva viesti. 69 D Ps. va sta uk set : 1C, 2A , B, C ja D, 3D , 4C, 5: Jes
N iin rakasti Jumala maailmaa, että antoi ainokaisen Poikansa. Kuten me kaikki olemme kuolleet Aadamissa, niin tulisivat myös kaikki eläviksi Kristuksessa.Tällainen oli Jumalan oma vapaa armopäätös. ro se n iu s ku va ch ri st o ph er ca m be ll / u n sp la sh | 51. Vaikka kuinka etsisi, ei voi löytää mitään muuta syytä kuin: Hän rakasti, siksi rakasti hän. o . Tässä on kultakaivos! Kultakaivos k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti c. Eikä siihen ole mitään muuta syytä kuin Jumalan vapaa riippumaton rakkaus, kuten Kristus sanoo: niin rakasti Jumala maailmaa. Emme pääse pitemmälle. Hän on valinnut meidät Kristuksessa oman tahtonsa hyvästä suomasta. Ei kenkään pyytänyt häntä, ei kukaan olisi sitä ansainnut. Se oli hänen oman tahtonsa hyvä suosio. Hän tuli ”ihmisen pojaksi” pelastaakseen sen, mikä oli kadonnut