lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 5 / 2021 • 7 € Laura Autio: ”Äitiyttä ei voi verrata mihinkään” Samppa Lajusen todellinen haaste Isovanhemmuuden ilo yllätti Saikkoset Minkälaist a taidetta reformaatio tuotti?
Viikonloppuisin kursseja mm. Suomen Raamattuopistossa alkaa uusi opintolinja Polku korkeakouluopintoihin. Koulutus valmistaa sinua korkeakoulu opintoihin, kehität ja hiot opiskelutaitojasi ja laadit Suomen kielen intensiivikurssi Missiomusalinja ”Linjan käytyäsi olet valmiimpi pääsykokeisiin ja korkeakouluopintoihin.” henkilökohtaisen opiskelusuunnitelman yhdessä tutorisi kanssa. UUTTA!. Suunnitteletko uran vaihtoa. Avoimien ovien luennot Avoimet luennot striimataan Suomen Raamattuopiston netti-tv:ssä, jonka löydät osoitteesta sro.fi/tv UUTTA! Polku korkeakouluopintoihin Jäitkö vaille paikkaa yliopistossa tai ammattikorkeakoulussa. Anna meidän auttaa sinua. Osallistut myös Raamatun opiskeluun ja saat apua ja tukea tulevaisuutesi suunnitteluun. Ravintoa hengelle, sielulle ja ruumiille.niin Suomesta kuin ulkomailtakin. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Musiikkilinja Musiikin tuottamisen linja Musiikkilinja PLUS Raamatun peruskurssi (PK) PK International Avoin raamattukoulu Sisälle Sanaan Urheilulinja Personal trainer Kristittynä Suomessa YKI-treeni Polku työhön Saat mahdollisuuden palvella omilla lahjoillasi, opit kantamaan vastuuta ja löydät paikkasi tiimipelaajana Tiimityön linja Raamattuopinnot Musiikkiopinnot Koulutusta maahanmuuttajille Urheiluopinnot Muut opinnot Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla Suomen parasta ruisleipää. Raamatusta, kristillisestä opista ja elämästä. Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Yritätkö päntätä pääsykoekirjoja yksin kotona. Haaveiletko korkeakouluopinnoista. Lyhytkurssit Torstaisin saat Raamattuopistossa koko kattauksen
Koulutus valmistaa sinua korkeakoulu opintoihin, kehität ja hiot opiskelutaitojasi ja laadit Suomen kielen intensiivikurssi Missiomusalinja ”Linjan käytyäsi olet valmiimpi pääsykokeisiin ja korkeakouluopintoihin.” henkilökohtaisen opiskelusuunnitelman yhdessä tutorisi kanssa. Uusi teknologia on laajentanut mahdollisuuksia tutkia lapsen elämää ja jopa tunteita ennen syntymää, kuvaa Kinnunen. Nyt vain: kiitos äiti korvaamattomasta rakkaudesta, myös tätä perheen mustaa lammasta kohtaan. Kun rintamalla tehtiin kuolemaa, siellä joko kiroiltiin tai sitten huudettiin avuksi Jumalaa tai äitiä, kuvasi vanha sotaveteraani. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Musiikkilinja Musiikin tuottamisen linja Musiikkilinja PLUS Raamatun peruskurssi (PK) PK International Avoin raamattukoulu Sisälle Sanaan Urheilulinja Personal trainer Kristittynä Suomessa YKI-treeni Polku työhön Saat mahdollisuuden palvella omilla lahjoillasi, opit kantamaan vastuuta ja löydät paikkasi tiimipelaajana Tiimityön linja Raamattuopinnot Musiikkiopinnot Koulutusta maahanmuuttajille Urheiluopinnot Muut opinnot Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla Suomen parasta ruisleipää. Kinnunen kertoo, että perusturvallisuuden alku muotoutuu itse asiassa jo sikiökaudella. Mutta yritys oli hyvä. Haaveiletko korkeakouluopinnoista. Alussa symbioottisen syvä, mutta myöhemminkin tärkeä. juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Äidin ja lapsen side on erityinen.” Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Millaiseen syliin synnyit. Ole siunattu. Viikonloppuisin kursseja mm. Olen itsekin saanut syliini viisi vastasyntynyttä vauvaa ja olen saanut olla heidän elämässään läsnä alusta asti. Äitini asui Suomenlinnassa ja Vallisaaressa lapsuutensa ja hän osallistui Helsingin Johanneksen seurakunnan nuorten toimintaan. Silti ajattelen, että äidin ja lapsen side on aivan erityinen. Mutta puhutaan isästä sitten isänpäivänä. Oppi oli mennyt perille, mistä apu tulee. Anna meidän auttaa sinua. Hyvä niin. Se alleviivaa, että syntymätön lapsi on ihminen ja hänellä on oikeus elämään. Mummoni tavoin hän antaisi mitä tahansa, että meillä olisi hyvä. Josko vilpertit saisivat jotakin rotia elämäänsä. Sieltä jäi tosin mieleen enemmän innokas saarnamies Heikki Haataja, kuin itse yhtye. Millainen oli se syli, näin omasta näkökulmasta, johon itse sain syntyä. Parasta äidissä on tietysti se, että hänelle omat lapset ovat edelleen loppumattoman rakkauden kohde. Suomen Raamattuopistossa alkaa uusi opintolinja Polku korkeakouluopintoihin. Parhaat edellytykset lapsen tasapainoiseen kasvuun antaa hyvä kolmiosuhde lapsen, äidin ja isän kesken. Se on hyvä kysymys. Äitimme kuljetti meitä lapsia Kivisaareen seurakunnan leirikeskukseen jo ennen ikää, jolloin sinne olisi periaatteessa ollut lupa mennä. Siskokin selvisi hengissä. Katolisissa maissa puhutaankin syntymättömästä lapsesta, ei sikiöstä. pääkirjoitus S aara Kinnunen kertoo kirjassaan Äidin ikävä luennosta naistenpäivillä. Osallistut myös Raamatun opiskeluun ja saat apua ja tukea tulevaisuutesi suunnitteluun. Sen voi jokainen kysyä myös itseltään. Seurakunnan poikakerhot ja poikaleirit tulivat tutuiksi. Äidillä voidaan siis perustellusti sanoa olevan lapsen elämässä rooli, jota mies ei voi koskaan tavoittaa. Oma äitini välitti meille viidelle lapselleen kristillisen uskon. Ihmisen kehitys alkaa munasolun hedelmöittymisestä. Avoimien ovien luennot Avoimet luennot striimataan Suomen Raamattuopiston netti-tv:ssä, jonka löydät osoitteesta sro.fi/tv UUTTA! Polku korkeakouluopintoihin Jäitkö vaille paikkaa yliopistossa tai ammattikorkeakoulussa. Yritätkö päntätä pääsykoekirjoja yksin kotona. Kun aivan pienenä koin olevani yksinäinen, sydämeeni paloi lause: ”Mutta enkelit ovat kanssasi aina, myös nyt.” Se avasi aivan erilaisen lohdutuksen. Äitini ei ollut kovan kurin kannattaja, mutta kohtuullisia kansalaisia hän silti sai isän kanssa kasvatettua. Ravintoa hengelle, sielulle ja ruumiille.niin Suomesta kuin ulkomailtakin. Lyhytkurssit Torstaisin saat Raamattuopistossa koko kattauksen. Luennoitsija oli aloittanut kysymyksellä: ”Millaiseen syliin synnyit?” Siitä lähtien tuo kysymys on kiehtonut kirjailijaa. UUTTA!. Se on muuttunut joululahjoiksi, joita alettiin keräämään jo tammikuusta. Iloitsen siitä, että yhä vielä vietetään maanlaajuisesti äitienpäivää ja isänpäivää. Vahva muistikuva on myös siitä, kun äitini kuljetti minut kaverini kanssa 12-vuotiaana Raamattuopistolle kuuntelemaan Pro Fiden soittoa. Raamatusta, kristillisestä opista ja elämästä. Kun pikkusiskomme tippui pöydältä lattialle naapurihuoneessa, sanoi veljeni välittömästi: ”Nyt rukoillaan!” Ja sitten painuttiin polvilleen. Se kertoo painavalla esimerkillään, että lapsella on oikeus äitiin ja isään ja näillä molemmilla on tärkeä merkitys lapsen kehityksessä ja myöhemminkin. Hengellisen elämän syventymispäivät olivat tulleet tutuiksi mummon kautta. Kuka olisi arvannut, että hänestä tulisi myöhemmin ”isä Haataja”, kunnioitettu uskonystävä ja veli. Suunnitteletko uran vaihtoa. Puhui pojat saarelle. Rakkaus on muuttunut notkuviksi pöydiksi ja yhteisiksi sukujuhliksi aina, kun siihen on ollut mahdollisuus
• Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 20 36 3 pääkirjoitus Äiti välitti pojille uskon 5 jutun takana Eri aikakaudet kohtaavat juttusarjassa 6 lyhyet ja nopeat Syrjäytymisen estämiseen tarvitaan resursseja 10 haastattelu Äitiys on ainutlaatuista 15 kolumni Antti Koskenniemi 16 raamatun henkilöt Jokebed oli Mooseksen äiti 19 sivupersoona Laulava konstaapeli Petrus Schroderus 20 henkilö Samppa Lajunen kulkee johdatuksessa 23 sattuva sana ”Ei auta muu kuin luottaa” 24 israel nyt King’s Kids kokoaa nuoria eri taustoista 26 elämäntaito Isovanhemmuus osui sydämeen 30 uskon esikuvia Taidemaalari ja uskonpuhdistaja 32 raamattuopetus Armossa ei ole ehtoja 35 nuoren ääni Sharon Nikkarin elämän käännekohta 36 teemajuttu Uskonpuhdistus tuotti myös taidetta 41 kysymys ja vastaus Pitääkö uskovan hylätä vanhempansa. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSLEHTIEN LIITON JÄSEN • PAINOPAIKKA Painotalo Plus Digital • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. Irtonumeron hinta 7 €. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 92. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. 42 pientä puhetta Vatikaani näyttää mallia 44 kirja-arviot Globaalia ajattelua Juha Ahviolta 46 samasta perheestä Hanna Rissanen ja Hannu Norjanen 49 kolumni Toksiset piirteet 50 raamattuvisa Teemana Jumalan sana 51 kristikunnan klassikot Kaksi tapaa nähdä sama Jumala 4 |. alv 24 %. Hinnat sis
Yhteinen juttu tyttären kanssa oli sen arvoista. Myös saamani viestit kertovat samaa: ”Haastattelun vuoksi kävimme syvällisiä keskusteluja. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSLEHTIEN LIITON JÄSEN • PAINOPAIKKA Painotalo Plus Digital • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. Eniten ääniä saivat Jouni Lallukan haastattelu otsikolla Kiusaaminen jättää pitkän varjon sekä sairaalapappi Kai Ojalan haastattelu, joka oli otsikoitu Potilas itsekin. Suhteet läheisiin määrittävät sitä, miten löydän paikkani elämässä. Äänestäneiden kesken kirjapalkinnon voittajaksi arvottiin Marja Halmesmaa. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Vanhemmille kerran viikossa soitettu puhelu maksoi 12 markkaa minuutti. kiusaamisen karsimiseksi, mutta silti kiusaamista ei ole saatu kuriin”. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Nuorina he palasivat opiskelujensa vuoksi kahdestaan Suomeen muun perheen jäädessä Israeliin. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Tämän lisäksi minua kiehtovat lapsuuden jättämät syvät jäljet. Tämä innosti myös muita perheenjäseniä ja ystäviä miettimään omia suhteitaan. Samasta perheestä -juttusarjassa kohtaavat erilaiset aikakaudet, sodan jälkeisestä Suomesta nykyaikaan, haastateltavien iän mukaan. Johdatus on oikea sana.” Te ks Ti U ll aM a ij a la M M iK et o ja Momentum 30 uskon esikuvia Taidemaalari ja uskonpuhdistaja 32 raamattuopetus Armossa ei ole ehtoja 35 nuoren ääni Sharon Nikkarin elämän käännekohta 36 teemajuttu Uskonpuhdistus tuotti myös taidetta 41 kysymys ja vastaus Pitääkö uskovan hylätä vanhempansa. Jotkut haastateltavat näkevät osallistumisensa sarjaan ainutlaatuisena tilaisuutena, momentumina. Vastaajien kesken arvotaan kaksi kirjaa Perussanoman uutuusvalikoimasta. Eräs tytär matkusti useamman kerran satoja kilometrejä bussilla, jotta artikkeli jo palvelukodissa asuneen isän kanssa onnistui. Kiitos, että saimme olla osallisina.” ”Tarvitsimme tämän pohdinnan. 42 pientä puhetta Vatikaani näyttää mallia 44 kirja-arviot Globaalia ajattelua Juha Ahviolta 46 samasta perheestä Hanna Rissanen ja Hannu Norjanen 49 kolumni Toksiset piirteet 50 raamattuvisa Teemana Jumalan sana 51 kristikunnan klassikot Kaksi tapaa nähdä sama Jumala L ukijapalautteen perusteella Elämälehdessä 4/2021 oli kaksi parasta juttua. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. 92. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 ju tu n ta k a n a T ässä lehdessä sisarukset Hannu Norjanen ja Hanna Rissanen kertovat toisiltaan saamastaan tuesta. Olenko hyväksytty, rakastettu vai sivustakatsoja. Toisen isä taas oli vaeltelemassa Lapin erämailla, mutta sanoi palaavansa tuota pikaa kotiin. Lähetä vastauksesi 19.5. Toisaalta täysi-ikäkin on Jumalan mahdollisuuksien aikaa. Heidän tarinassaan kuuluu myös 1960-luku, jolloin minäkin elin lapsuuttani. Toimitus onnittelee voittajaa! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Koulukiusaamista käsittelevää Jouni Lallukan haastattelua kommentoinut lukija kertoi aiheen olevan niin läheinen, että ”se tulee iholle”. Heidän olisi sovitettava tekonsa edes jotenkin ja pyydettävä anteeksi! On kehitetty kiva-koulusysteemiä ym. alv 24 %. Huhtikuun paras juttu | 5. Irtonumeron hinta 7 €. Hinnat sis. ”Kiusaajat pitäisi saada takautuvasti vastuuseen teoistaan vielä kouluajan mentyä
2:6, 7 Jumala herätti meidät yhdessä Kristuksen Jeesuksen kanssa ja antoi meillekin paikan taivaassa osoittaakseen kaikille tuleville aikakausille, kuinka äärettömän runsas on hänen armonsa ja kuinka suuri hänen hyvyytensä, kun hän antoi meille Kristuksen Jeesuksen. ” ” Syrjäytyminen huolettaa suomalaisia K olme neljästä (76%) suomalaisesta on sitä mieltä, että syrjäytymisvaarassa oleville nuorille tulisi keskittää nykyistä enemmän sosiaalija terveyspalvelujen resursseja, ilmenee vuoden 2021 mielenterveysbarometrista. Seuraavaksi eniten lisää sotepalveluja tarvitsevat suomalaisten mielestä mielenterveyskuntoutujat (52 %), syrjäytymisvaarassa olevat aikuiset (52 %) ja masennusta sairastavat (50 %). Ikääntyville lisää resursseja keskittäisi 41 % ja lapsiperheille 38 %. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a ku va is To ck Ef. Mielenterveysbarometri 2021 6 |
Velvollisuutensa täyttää, mutta ei löydä iloa Herran työssäkään.” Urho Muroma Herää valvomaan –lehdessä 5/1971 | 7. Eläisi niin mielellään voimallista rukouselämää, mutta on niin väsynyt, ettei pysty keskittymään. 4:6. On hyvä katsella väsynyttä Jeesusta Samarian lähteen reunalla silloin, kun itsekin tuntee suurta uupumusta. Useamman kuin yhden kerran kertovat evankeliumit väsyneestä Jeesuksesta, emmekä tuota ihmettele, kun ajattelemme Hänen työntäyteisiä päiviänsä. Toisinaan väsyy niin, ettei jaksa kilvoitellakaan. Olisi mielellään hengessä palava, mutta henki makaa maassa. Jumalan lapsi väsyy. Ja uskon, ettei Hän ollut ainoastaan ruumiillisesti väsynyt, vaan Hän saattoi olla myöskin henkisesti uupunut, koskapa Hän oli ihminen, niin kuin mekin, vaikkakin ilman syntiä. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä ku va sa ri sa ve la HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Väsyneelle vaeltajalle ”’Kun nyt Jeesus oli matkasta väsynyt, istui hän lähteen reunalle’, Joh. Jumalan Sanan ääressäkin on niin merkillisen haluton ja vastaanottamaton
ly h y e t & n o p e at ” No poikanne ei lähtenyt seuraamaan isän jälkiä urheilukentillä. Sarjan suosiota on helppo ymmärtää, sillä Shtiselin perheenjäsenten elämänkäänteet koskettavat, vaikka kyseessä onkin hyvin erilaisessa kulttuurissa elävä perhe, jolla on outoja tapoja ja erikoinen pukeutumistyyli. Sarjan keskiössä on hiljattain leskeksi jäänyt Shulem Shtisel ja hänen nuorin poikansa, taiteellisesti lahjakas Akiva Shtisel, jota isä yrittää parhaansa mukaan naittaa. (toimittajan kysymys olympiavoittaja Lauri Lehtiselle vuonna 1961) ’Hän oli jo hyvällä alulla, mutta jätti kesken. Kansainväliseen menestykseen sarja nousi vasta kun siitä tuli Yhdysvalloissa pienimuotoinen hitti vuonna 2018. KUUSANMÄKI Shtiselin perheen tarina kiehtoo 8 | ku va ju li us ja ns so n / un sp la sh. Uskonto ja erilaiset säännöt normittavat perheenjäsenten elämää. Sarjan kolmas kausi julkaistiin vastikään suoratoistopalvelussa. Sarja on taitavasti käsikirjoitettu ja näyttelijäsuoritukset ovat laadukkaita. Kun hän päätti ruveta lukemaan papiksi, hän jätti urheilun sikseen.’ Kalevi Lehtisestä tuli tunnettu evankelista.” Urheilulehti 14/2021 N etfilixin haredijuutalaisista kertova sarja on noussut yllättävään suosioon. Myös Shulemin muiden lasten ja heidän perheidensä elämää seurataan. Israelissa sarjan ensimmäinen kausi esitettiin jo vuonna 2013 ja toinen 2015. Kyse on ihmissuhteista ja ihmiselämän peruskysymyksistä
| 9 43,2 ku va ju li us ja ns so n / un sp la sh Minkä suomalaiset haluaisivat nähdä toteutuvan seuraavan 10 vuoden aikana. Hän juo kolme kuppia kahvia päivässä, syö enemmän lihaa kuin tuoreita vihanneksia ja katsoo televisiota kolme tuntia päivässä. Tilastokeskus Kuinka keskiverto olet. 1 Hyvinvointivaltio Suomessa saadaan säilytettyä 2 Työpaikkoja syntyy lisää ja kaikille löytyy töitä 3 Ilmaston lämpeneminen saadaan pidettyä alle 1,5 asteen kasvussa Lähde: Sitran tulevaisuusbarometri, julkaistu 21.3.2021. ly h y e t & n o p e at TOUKOKUUN LUKU K eskivertosuomalainen on 43,2-vuotias omakotiasuja, joka elää parisuhteessa
10 | 10 | Laura Aution poika Iisak tervehtyi vaikeiden vaiheiden jälkeen. TeksTi petri vähäsarja kuvaT jani laUKKanen toMMi haKKari lasse räMö
Hannele yllättää kertomalla, että hänellä on välillä omaa aikaa. Onnellinen olen jokaisesta lapsesta. Kuudella lapsella on oma huone. Rämöt eivät ole lestadiolaisia, vaikka sitäkin joskus kysellään. Pidän siitä, että ympärilläni on paljon elämää, Hannele toteaa. Vanhemmaksi tuleminen voi kuitenkin olla myös järkyttävää. Kysyn hieman tökerösti, onko arjessa hulinaa. Rooleista tärkein. Minä olen tottunut tähän. – Isommat tarvitsevat omaa rauhaa, Hannele kertoo puhelimessa. Juuri näiden lasten matkassa saan kasvaa äitinä ja ihmisenä. Lopulta lapset pitää lähettää maailmaan niiden eväiden kanssa, joita he ovat kotoa ja matkan varrelta saaneet. – Emme suunnitelleet tämän kokoista perhettä, mutta tässä ollaan nyt. Ehkä nykyään molemmat tekevät molempia. Jos tekee tiukkaa, lähden lenkkeilemään. – No joo, kaikkeen tottuu ja riippuu siitä mihin vertaa. Iltarukous luetaan ja jutellaan, jos lapsilla nousee mieleen kysymyksiä uskon asioista. Isompien kanssa pidämme viikoittain iltahartauden. – Minä olen eräänlainen tienviitta. Nuorin lapsista on kohta yksivuotias ja vanhin 18. Hannele lisää, että sisarukset ovat rikkaus myös toisilleen. H annele Rämö on 11 lapsen äiti. Käymme myös kirkossa. Olen oppinut ottamaan aikaa sieltä täältä, mutta pitkiä omia aikoja en saa. | 11 Kolme erilaisissa elämäntilanteissa olevaa äitiä kertoo, että lapset ovat muuttaneet heidän elämänsä pysyvästi. – Ennen rippikoulua ohjaan lapsia kristillisille leireille. Hannele on opettaja, mutta hän ei ymmärrettävistä syistä ole kovin paljon ollut niissä töissä. Perhe osallistuu pääasiassa Sleyn ja Opkon toimintaan. Hannelen rooli lastensa kristillisessä kasvatuksessa koostuu monista pienistä asioista. – Lenkkeilen ja piirrän. – Jokainen lapsi on erilainen ja tuo oman polkunsa tähän elämään, hän kuvailee. Rippikoulun jälkeen lapset ovat alkaneet itse käydä erilaisissa tapahtumissa. En minä niitä tarvitsekaan. Perheen isä Lasse työskentelee lääkärinä. Oma lapsi on lahja ja ihmettelyn aihe myös vuosien kuluttua. Joskus isovanhemmat tulevat hoitamaan lapsia, ja saamme mieheni kanssa vapaata, hän kertoo. – En ole kuullut tuollaista, mutta varmaan siinä on jotain perää. Hannele ajattelee, että äidin tehtävä on taata lapsille turvallinen kasvuympäristö ja olla läsnä heidän elämässään. Talossa on yli 300 neliötä ja 11 huonetta. – Pienemmille lapsille olen lukenut paljon Raamattua ja kristillisiä kirjoja. Äiti pakkaa repun ja isä näyttää ilmansuunnat
Anteeksi pyytäminen ja antaminen ovat tärkeitä asioita. – Siinä asioita täytyy myös jättää Jumalan haltuun. – Mutta ihme kyllä, nyt on tuntunut lomalta. Olen oppinut hyväksymään omaa keskeneräisyyttäni. Hän jatkaa naureskelleensa aiemmin käsitteelle ”äitiysloma”. Hän haluaa pitää sylissä ja hoitaa, aamulla ensimmäisenä ja illalla viimeisenä. Hän huolehtii, kun omat rahkeet loppuvat. Johanna on erityisesti iloinnut perheen vanhempien lasten Matteuksen ja Joonatanin panoksesta uudessa tilanteessa. Hannele on huomannut, että ”äitiys on koulu, jossa ihminen kasvaa”. ”Nyt on rennompaa” Varhaisteinin ja alakouluikäisen lapsen vanhemmat Johanna ja Tommi Hakkari saivat tänä keväänä ”iltatähden”, joka kastettiin Samueliksi. Hän jatkaa oppineensa, että jokainen lapsi on aivan oma persoonansa. Ajattelin vain, miten suuri lahja on saada vielä yksi lapsi. – Matteus on ollut ensihetkestä alkaen aivan innoissaan pikkuveljestä. Vauva on herättänyt isoveljissä monia tunteita ja muistoja, Johanna kertoo. – Tajusin, että kaikki ei olekaan siitä kiinni, mitä itse teen. Vaikka välillä tekee virheitä eikä ole oikealla hetkellä aina läsnä, saa aina yrittää uudelleen. – Nyt en pelännyt edes keskenmenoa. Taustalta kuuluu pienen ihmisen ääni, kun Johanna, 42, kertoo kuulumisia. – Raskausaika oli rennompi kuin silloin aiemmin. Meitä hän ei ole pussannut moneen vuoteen, mutta Samuel saa suukkoja koko ajan. Mutta vaikka tekisit kaiken oppaiden mukaan, siltikään ei välttämättä onnistu. – Riitojen tullessa sisarussuhteet ovat kyllä koetuksella, mutta uskon, että plussan puolelle siinä jäädään lopulta. – Nykyään tiedän, että tuli mitä tuli, siitä selvitään, Johanna kuvailee. Kun olen selvinnyt kahden lapsen kasvattamisesta tuohon vaiheeseen, ei ole niin suurta painetta, eikä olo ole epävarma. – Kovaa työtä se oli, eikä mitään lomaa. Johanna on huomannut persoonan merkityksen myös työssään yläkoulun opettajana. Hän esimerkiksi rauhoittui paljon nopeammin. – Nykyään on paljon oppaita, joissa kerrotaan, millaisia vanhempien tulisi olla, jotta lapsesta tulisi toivotunlainen. Toisaalta lap” En pelännyt edes keskenmenoa.” 12 |. – On mahdotonta olla täydellinen äiti, mutta hyvä äiti voi olla monella tapaa. Se oli tärkeä läksy. Synnytyskin jännitti. Matteus kun oli lapsen tulosta kuultuaan ilmoittanut elämän menevän siitä pilalle, kun taloon tulee ”joku vauva huutamaan”. – Teimme molempien lasten kanssa asiat samalla lailla, mutta heistä tuli erilaisia. – Palautuminen on kuitenkin ollut jopa nopeampaa kuin aiemmin. – Edellisillä kerroilla olin koko ajan huolissani, onko lapsi terve ja niin edelleen. – Myös Joonatan on ollut innoissaan. – Ensimmäisen kanssa minulla oli epäonnistunut olo monella tavalla, mutta sitten tulikin toinen lapsi, joka oli luonteeltaan erityyppinen. Jokainen lapsi kypsyy omassa tahdissaan. – Vauvan hoito tuli selkärangasta. set ovat halunneet minulta myös itselleen enemmän huomiota. Sitä Johanna tosin pelkäsi, olisiko odottaminen raskaampaa kuin nuorempana
Perhe kotiutui. – Se on ollut vähän järkyttävääkin. – Mielettömän onnentunteen ohella nousee eri tilanteissa myös esimerkiksi raivoa ja ahdistusta. – Äidin rooli on kuitenkin ollut itselleni rooleista tärkein. Johanna ja Tommi eivät kuitenkaan halua ”tuputtaa” uskonasioita lapsilleen. Iisak on Lauran ja hänen miehensä Oton ensimmäinen lapsi. Molemmat ovat lukeneet lapsille Raamattua. Se on monelle niin raskas taakka. Siitä on jäänyt traumaattinen tunne. Vanhemmat ovat lapsen kristillisessä kasvatuksessa avainasemassa. Lapseen peilautuu kaikki, mikä omassa menneisyydessä on käsittelemätöntä, Johanna kertoo. Syöminen oli vaikeaa, eikä vauva oikein jaksanut olla rinnalla. Laura kuvailee synnytystään rajuksi – kesken kaiken jouduttiin turvautumaan sektioon eli ”keisarileikkaukseen”. – Lääkäri sanoi, että jos olisimme tulleet pari päivää myöhemmin, tilanne olisi voinut olla paha. – Näen sielläkin, etteivät samat konstit tepsi kaikkiin. ” Alku oli jotenkin sumuinen.” | 13 Johanna Hakkari sai kolmannen lapsensa myötä vauva-arkeen loman tuntua.. – Minusta on tärkeää viedä lapsia seurakuntaan, jotta he ymmärtävät, että maailmassa on tämän oman perheen lisäksi suuri Jumalan perhe. – Itselläni kodin uskonnollinen perintö oli vähän sen suuntainen, Johanna kertoo. Koronarajoitusten takia Otto ei saanut ensin edes tulla sairaalaan mukaan. Kirkossa käydään koko perheen voimin. Oman äitiyden merkitystä pohtiessaan Johanna huomioi myös ne, jotka eivät toiveistaan huolimatta saa lapsia. Laura kuvailee, että syntymän jälkeen ”laskeuduttiin uuteen todellisuuteen”. ”Monet kertoivat rukoilevansa” Laura Autio on kohta 11 kuukauden ikäisen Iisak-pojan äiti. Huoli oli suuri, kun Laura ja Otto veivät Iisakin Espoossa sijaitsevan Jorvin sairaalan ensiapuun. – Synnytys oli hämmentävä kokemus. – Alku oli jotenkin sumuinen. Toisaalta sen myötä itsestäni ovat nousseet myös kaikista raadollisimmat puolet esiin. Viiden viikon kuluttua Laura ja Otto huomasivat kuitenkin Iisakin voinnissa käänteen. Iisak sai synnyttyään hyvät Apgar-pisteet, ja kaikki vaikutti olevan kunnossa. – Meni muutama päivä ennen kuin sisäistin olevani äiti. – Kun Iisak laskettiin rinnalleni, itkin ilosta. Iisakilla oli rytmihäiriö. Koko ajan vanhemmuus muuttuu, ja omaa menneisyyttä käydään alitajuisesti läpi. Se on ollut ihanin asia, jota en ikinä vaihtaisi pois. – Ja sitten on tämä vauva. – Se oli meille tosi onnellinen hetki. Teini-ikäisen kanssa käydään tiettyjä asioita läpi ja alakoululaisen kanssa toisia. – Heille en haluaisi tätä edes kuvailla. – Se oli pelottava kokemus. Teologisen koulutuksen saanut Tommi juttelee lasten kanssa uskonasioista kenties enemmän kuin Johanna, joka puolestaan on opettanut heille hengellisiä lauluja. Samalla se oli todella hienoa, Laura sanoo. Hänet siirrettiin ambulanssikyydillä Helsingin uuteen lastensairaalaan. Varsinkin nykyään, kun kristillisyys on heikentynyt kouluissa ja yhteiskunnassa. Olisi tärkeää etsiä sitä, mikä kenenkin kanssa on se tapa, jolla pääsee yhteyteen ja sitä kautta muokkaamaan käytöstä toivottuun suuntaan
Jossain vaiheessa sitten pyhäkouluun. Se oli helpottavaa kuulla. Toivon, että Iisak saa paljon kristittyjä ystäviä. – Se on suurimpia lahjoja, joita voi saada kokea. Se oli minulle raskasta, ja olin muutenkin unettoman yön vuoksi poikki. – Että siitä tulisi osa Iisakin elämää. Espoon kaupunki tarjosi lopulta minulle lyhyen psykoterapiajakson, joka ei ole vielä alkanut. ” Äitiys on suurimpia lahjoja.” 14 | – Pidän siitä, että ympärilläni on paljon elämää, sanoo yhdentoista lapsen äiti Hannele Rämö.. – En meinannut enää jaksaa. – Oli lohduttavaa saada viestejä rukoilevilta tutuilta ja vähän tuntemattomammiltakin. Minna kannusti Lauraa lähtemään kotiin nukkumaan. Paikalle ryntäsi hoitajia ja lääkäreitä. Edelleen tulee rukoiltua Iisakin terveyden puolesta, Laura kertoo. Uskon, että terapia tulee olemaan hyvä juttu, Laura pohtii luottavaisena. – Olin paniikissa, enkä pystynyt nukkumaan. – Aamulla Iisakille tuli vielä uusi tykytyskohtaus. Ehkä sitä on aina huolissaan omasta lapsesta. – Tuntui kauhealta jättää oma vauva sinne, mutta pikkuhiljaa sain asiaan rauhan. – Mutta en tiedä, pääseekö tällaisista asioista varsinaisesti koskaan yli. Ennusteena on, että hän paranee kokonaan. Se on prioriteetti ykkönen, Laura kertoo. – Otolla on tapana laulaa iltaisin Iisakille virsiä ja psalmintekstejä. – Pahin on ohi, Laura kuvailee. Iisak toipui, mutta hänelle annetaan vielä jonkin aikaa sydänlääkettä. Iisak joutui olemaan sairaalassa 1,5 viikkoa. Se on jokapäiväistä elämää. – Sairaalassa oli kuitenkin mahtava hoitaja Minna, joka piti minusta huolta samalla. Rankasta alusta huolimatta Laura ei vaihtaisi äitiyttään mihinkään. Ensimmäisen yön Laura valvoi poikansa vierellä. – Meille sanottiin, että rytmi saadaan käännettyä. Autioille on tärkeää osallistua lapsensa kanssa sunnuntaisin messuun. Tämä lyhyt matka on ollut todella opettavainen kokemus. Ensimmäisen yön jälkeen nukuimme yöt kotona ja olimme päivät Iisakin luona. – Iisakin sydän oli jo saanut vaurioita, mutta ne eivät olleet pysyviä, Laura kertoo. Iisak olisi turvassa sairaalassa. – En voi verrata äitiyttä mihinkään, mitä olen kokenut. Rukous oli Autioille tärkeä voimavara raskaan vaiheen aikana. – Edelleen tulee vaikeita tunteita. Tapahtumien jälkeen Lauralle puhkesi lopulta synnytyksenjälkeinen masennus. Nyt käyn kuitenkin prosessia läpi positiivisemmissa merkeissä
Omat haasteensa tuo sekin, jos haluaa kasvattaa lapsensa vaikkapa kunnon kristityiksi. Parkua kuunnellessa omakin mieleni synkkeni. | 15 k o lu m n i O lin kahden lapsemme kanssa pienellä retkellä toisen samankaltaisen isä–lapsi-yhdistelmän kanssa. Osaahan sitä muutkin sentään rähjätä kaksivuotiaalle. En varmasti ole ainoa vanhempi, jolle jonkinsorttinen kristillisen kasvattamisen johdantokurssi kelpaisi. UroskarIsä laskee nyt kolmeen hut kuulemma tappavat vastaantulevia pentuja ihan sillä ajatuksella, että ne eivät välttämättä ole omia jälkeläisiä. Ja että hänelläkään ei ole mitään aavistusta, mitä tehdä sitten, kun kolmeen laskeminen ei enää tehoa. En olekaan ainoa kelvoton isä. Kohta kaksikossa kytkeytyi päälle se joka lapseen vakiovarusteena ohjelmoitu vikasietotila: itkua lukuun ottamatta kaikki toiminnot kytketään pois päältä. Tuntui hyvältä kuulla, että sama kikka on myös hänellä käytössä. Minä ainakin kaipaisin tukea siihen, mitä minun pitäisi tehdä ja mitä ei – varsinkin nyt, kun kirkkojen ovet ovat kiinni, eikä lasten opettamista voi ulkoistaa pyhäkoulunopettajille. Itkua kestän kyllä aika hyvin (ainakin muiden kuin omien lasten), mutta tuon toisen isän kärsivällisyys alkoi hermostuttaa. Koen saaneeni parasta tukea isyyteen vertaisilta. Oli helpottava hetki, kun tuo isä vihdoin menetti malttinsa. Toki Uuden testamentin sivuille on printattu myös parempia ohjeita, ja niitä onkin hyvä lukea. Jossain vaiheessa toisen perheen lapsista loppui bensa ja he alkoivat valittaa. Varmuuden vuoksi. Jos tähdätään luonnon tasolle, rima on kyllä kovin alhaalla. Te ks Ti an tt i ko sk en n ie m i kirjoittaja on teologian maisteri ja Helsingin kansanläHetyksen nuorisotyöntekijä.. Jos se on niin tärkeää, eikö siihen pitäisi panostaa ja opastaa paljon enemmän. Mutta kuka opettaisi meidät olemaan vanhempia. Älä tee samoja virheitä kuin Daavid tai saatat joutua sotimaan lapsiasi vastaan myöhemmin. Mutta tunteeko kotkaemo huonoa omaatuntoa vajavaisuudestaan, kun se ei anna heikoimmalle poikaselle ruokaa. Eikö se nyt ihan tosissaan millään suutu. Raamattu opettaa isyydestä lähinnä negaation kautta: älä suosi yhtä lastasi muiden kustannuksella kuten Jaakob tai sisarukset heittävät hänet kaivoon. Parisuhdeoppaita, -kursseja ja -neuvontaa meille tyrkytetäänkin, ja kirjoja ja kursseja siitä, miten voittaa tai vähintäänkin pärjätä työelämässä. Jalat eivät kanna, puheentuotanto ei toimi, kaikki energia ohjataan huutamiseen. On muotia esitellä itsensä ensisijaisesti Lissun aviomiehenä ja kahden ihanan prinsessan isänä ja vasta sen jälkeen Ab Vessa-Paperi Oy:n luovana johtajana. ”Ahaa, säkin lasket kolmeen”, totesi yksi kaveri hiekkalaatikolla, kun olin yrittänyt lopettaa jonkin vaarallisen leikin julistamalla mahtipontisesti, että isi laskee nyt kolmeen. Se on jo tilastojenkin valossa hankalaa. Miten ei miehen pinna kiristy. Ehkäpä ajatellaan, että isyys on niin luonnollista, että siihen ei mitään kursseja tarvita. Omista korvistani tupruttaisi kyllä jo paksua. Silti ajattelen, että kirkolla, seurakunnilla ja yhteisöillä voisi olla tässä sekä markkinarako että tekemistä
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti M a il is ja n at U in en ku va pe K K a r a h Ko n en
Poika oli toimitettava jonkun ylhäisen naisen silmien eteen. Korihan saattaisi kaatua; yksikin isompi aalto voisi keikauttaa sen nurin! Ja vaikkei kaatuisikaan, mitä lapselle tapahtuisi, kun se löydettäisiin. Silloin sinulta kysyttiin uskoa siihen Herraan, jonka käsi ei ole liian lyhyt auttamaan eikä korva kuuro kuulemaan. Siksi hänen oli pakko jättää se Herran käsiin, hänen pelastettavakseen. Sen saa pysymään hiljaa, jos sille vain antaa rintaa suuhun. Miltä sinusta tuntui, kun sinun oli jätettävä hänet ikään kuin krokotiilien keskelle. Oli selvää, ettei tilanne voisi jatkua sellaisena loputtomiin. Kuinka kauan me pystymme sinua piilottelemaan. Montako kyyneltä kaisla-arkkuun ehti sinä aikana pudota, sen tietää Jumala yksin. Jokebed oli varma siitä, ettei yksikään nainen, heprealainen sen enempää kuin egyptiläinenkään, voisi heittää niin ihanaa lasta krokotiilien ruuaksi. Kun isä ja lapset kuulivat, mihin käyttöön kori oli tarkoitettu, eivät he olleet uskoa korviaan: aikoiko äiti todella laskea pienen aarteensa Niilinvirtaan. Näin vanhemmat antavat lapsilleen käyttäytymismallin sitä päivää varten, kun elämän tragediat heidätkin tavoittavat. Pojan kasvaessa koko perhe olisi vaarassa. Perhe asui Niilin varrella. Jokebed ei varmaan voinut tehdä mitään muuta kuin pitää lasta sylissään. Hyvä lukijani, sinäkin olet varmaan koettanut varjella lastasi paholaisen juonilta. Hänen vanhempansa kuuluivat Leevin sukukuntaan. Suurin perintö, jonka vanhemmat voivat lapsilleen jättää, onkin heidän luottamuksensa Jumalan apuun hädän hetkellä. Oi isiemme Jumala, armahda minun rakasta pientä poikaani...” Alle kolmikuinen vauva nukkuu vielä paljon. M ooses syntyi orjaperheeseen sen kolmantena lapsena keskelle etnistä puhdistusta. Lähtevätkö he sunnuntaina Jumalan sanan kuuloon ja ehtoolliselle lohdutusta hakemaan. Mutta Jokebed tiesi, ettei hän pystyisi itse pelastamaan lastaan millään keinolla. Jokebedin raskaus pystyttiin salaamaan egyptiläisiltä naapureilta. Silitti pehmeää poskea, luki siunauksen – ehkä viimeisen kerran. Äidin usko Eräänä päivänä vauvan ollessa kolmen kuukauden vanha ryhtyi Jokebed tilkitsemään kaislakoria asfalttipiellä vesitiiviiksi. Sitten äiti sulki päättäväisesti korin ja laski aarteensa veden varaan. Kun kaunis pieni poika sitten syntyi, ei ahtaassa orjan asunnossa saanut näkyä eikä kuulua hänestä merkkiäkään. Vauvan itku piti koettaa tukahduttaa vaikka väkisin. Eivätkö egyptiläiset heittäisi sitä suoraa päätä takaisin Niiliin. Korissa piti olla kansi siksi, ettei kuuma aurinko polttaisi lapMooseksen äidin usko | 17 Jokebed tiesi, ettei hän pystyisi itse pelastamaan lastaan millään keinolla. Tuska ja huoli täyttivät äidin sydämen: ”Miten sinulle käy, lapseni. Ja niin Jokebed sitten syötti ja nukutti vauvansa – ehkä viimeisen kerran. Siksi hänen oli pakko jättää se Herran käsiin, kirjoittaa Mailis Janatuinen.. Isosisko Mirjam oli ehkä 5–6 -vuotias. Isä oli nimeltään Amram ja äiti Jokebed. Eikö ole mitään paikkaa, minne voisimme viedä sinut egyptiläisiä pakoon. Isoveli Aaron oli syntynyt, ennen kuin julma laki poikalasten tappamisesta oli tullut voimaan. Lapset näkevät kyllä, tarttuvatko isä ja äiti kaikesta huolimatta Raamattuun ja virsikirjaan. Mirjam ja Aaron eivät voineet koskaan unohtaa äitinsä uskoa
Jos prinsessa arvasi, että takana oli heprealaisperheen juoni, hän ei sanonut siitä mitään. Papyruskaislikko kasvaa yleensä hyvin tiheäksi. Avatessaan korin hän näki, että siinä oli lapsi, joka itki. Naisten kalkatuksen kuullessaan vauva heräsi ja alkoi itkeä. Kotona itki Jokebed ikävän kyyneleitä. Faraon hovissa pikkuveli olisi turvassa! Mirjam siis juosta pinkaisi prinsessan eteen ja ehdotti hengästyneenä: ”Menenkö hakemaan tänne jonkun heprealaisnaisen, joka voi imettää pojan sinulle?” (2:7.) Kiinni veti! Jokebed haettiin paikalle, ja faraon tytär sanoi hänelle: ”Ota tämä lapsi mukaasi ja imetä se minulle, niin minä maksan sinulle siitä palkan.” (2:9). Jokebed ei ollut luottanut Jumalaan turhaan.” ” 18 |. Arkku ei siis näkynyt kauas, eikä se päässyt ajelehtimaan virran mukana alajuoksulle päin. Jokebed oli jättänyt kaislakorin tarkoituksella faraon haaremin rantaan. Hän oli koko ajan tuskallisen tietoinen siitä, että lapsi pyörisi hänen helmoissaan vain kiitävän hetken verran. Sen sijaan pikku Mirjam sai jäädä Niilin rannalle lapsenvahdiksi. Varmaan Jokebed keräsi hengellistä pääomaa poikansa tulevaisuutta varten. Mutta itkiessään Jokebed rukoili, ettei hänen pojastaan tulisi pakanaa, vaan tämä muistaisi aina isiensä Jumalan ja turvautuisi yksin häneen. Varmaan Mooses oli yksi heistä. Noinkin pienelle lapselle voi hyvin opettaa rukouksia, lauluja ja yksinkertaisia Raamatun kertomuksia. Miten ihmeellisellä tavalla Jumala vastasikaan äidin rukouksiin! Samoin hän on kuullut sinunkin rukouksesi, hyvä lukijani, ja vastaa niihin varmasti omalla ajallaan ja omalla tavallaan. Kun imetysaika oli ohi, piti Jokebedin viedä poikansa haaremiin. sen kasvoja, eivätkä hyttyset pääsisi häntä puremaan. Sitten nelitai viisivuotias poikanen katosi rakennuksen sisälle. Jonkin ajan kuluttua paikalle ilmestyikin prinsessa muutaman hovinaisensa seurassa. Ensin seurue ei tajunnut, mistä päin ääni tuli, ja mikä sen sai aikaan. Faraon hoviin Sydän täynnä kiitollisuutta hoiti Jokebed pienokaistaan nuo lyhyet imetysvuodet. Ja nukkuisihan vauva toki sikeämmin hämärässä kuin päivänpaisteessa. Pikku Mooses oli yksinkertaisesti hurmannut hänet. Kallisarvoiset vuodet Isosiskolla oli suunnitelma valmiina – vai olisiko hän sentään toiminut äitinsä ohjeiden mukaisesti. Herra oli lähettänyt juuri oikealla hetkellä juuri oikean ihmisen hänen poikansa luo. Samalla tavalla voi Herra lähettää hyvän ihmisen sinunkin lastasi auttamaan. Voi sitä riemua, kun äiti saattoi taas puristaa pojan syliinsä! Siitä lähtien Jokebed voi näyttää vauvaa kenelle hyvänsä, eikä sen itkua tarvinnut enää tukahduttaa väkisin. Juuri ne vuodet sai Jokebed hoitaa ja kasvattaa pikku Moosestaan. Pikku Mooses sai kuulla moneen kertaan Raamatun kertomukset alkaen maailman luomisesta aina patriarkkojen elämäkertoihin asti. Mooses oli poissa. Faraon tytär Laskettuaan korin veteen Jokebed kääntyi kannoillaan ja poistui paikalta. Lopulta faraon tytär huomasi kaislojen keskellä mustan korin ja lähetti orjattarensa sitä noutamaan. Ei puhettakaan, että sellainen lapsi heitettäisiin Niiliin! Niin, Jokebed ei ollut luottanut Jumalansa apuun turhan päiten. Faraon tyttären valtasi sääli, ja hän sanoi: ”Tämä on varmaan heprealaisten poikia.” (2.Ms.2:6.) On olemassa lapsia, jotka hurmaavat naisihmisen pelkällä hymyllään. Miten riipaisevaa olikaan sanoa hänelle jäähyväiset palatsin portilla ja lukea hänen ylleen viimeinen siunaus. Ja niin sai Jokebed lapsensa takaisin imetysajaksi, mikä tuohon aikaan tarkoitti kolmesta viiteen vuotta. Kolmen ensimmäisen vuoden kokemukset ovat ratkaisevia, vaikkei asianomainen niitä myöhemmin muistakaan. Hänen läsnäolonsa saattaisi näet herättää epäilyksiä korin löytäjässä. ”Kolmivuotiaan sielu kestää satavuotiaaksi asti”, sanoo japanilainen sananlasku. Kun hän katseli faraon tytärtä kirkkain silmin, kyynelet vielä silmäripsissään, ja väläytti tälle säteilevän hymyn, oli tämä myyty nainen. Perhe näki häntä enää vain sattumoisin juhlapäivien kulkueissa ja muissa virallisissa tilaisuuksissa. Nyt hänen oli luovuttava lapsestaan toisen ja lopullisen kerran. Ainakin prinsessa lähetti rahaa, mikä ei ollut ihan vähäinen etu orjaperheen taloudessa. Tätä ei kristittyjen äitien, isoäitien ja kummien pitäisi koskaan unohtaa! Ilmeisesti faraon tytär kävi katsomassa ottolastaan silloin tällöin, tai sitten lapsi tuotiin hänen luokseen haaremiin. Naisen, jonka sydän pystyi tuntemaan sääliä avutonta pienokaista kohtaan, olipa tämän kansallisuus mikä tahansa
Kun oopperassa solistiset roolit vähenivät, tahdoin tehdä jotain haastavaa. Koska konsertoit Venäjällä. Googlen mukaan Rakastan elämää -kappaleen YouTube-tulkintasi oli viime vuonna koko Suomen katselluin video. Ajattelen sitä osaamisen arvostuksena, joka on tuonut paljon työtä sekä erilaisia yhteydenottoja. On myös toimittava. Voin kuvitella itseni vain poliisin tai laulajan työssä. Pidän Raamattua alusta loppuun Jumalan Sanana. Vanhempi konstaapeli Petrus Schroderus , 47, laulaa sydämiin Suomen katsotuimmalla YouYubevideolla. Miksi olet yksi aloitteentekijöistä ja vastuunkantajista abortin vastaisessa kansalaisaloitteessa. Nyt tuntuu parhaimmalta kietoa kädet tyttöystävän ympärille. Terveydestäni, työstäni, lapsistani ja siitä, että olen löytänyt ystävän itselleni. Mistä tänään olet erityisen kiitollinen. Halusin tässä ajassa ilmaista mielipiteeni, omantuntoni asian. Millainen suhde sinulla on Raamattuun. | 19 si v u p e r so o n a Miksiköhän lähdit poliisiksi seitsemän Kansallisooppera-vuoden jälkeen. Miltä suosio tuntuu. Rakastan elämää P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Lauluasi esitettiin videolla Moskovassa Kremlin palatsissa helmikuisessa Isänmaan puolustajan päivän juhlakonsertissa. En kadu ratkaisuani. Managerini on sinne useampia keikkoja viritellyt, asiasta tulee sosiaalisessa mediassa kyselyitä päivittäin. En ole ruukannut halata muita kuin vaimoa, jota ei enää ole – ja äitiäni. Olen myös ollut viiden venäläisen tvkanavan haastateltavana. Itänaapurissa samaa tallennetta on katsottu yli kolme miljoonaa kertaa. Venäläiset fanit ovat kyllä todella ahkeria, ja sikäläinen Wikipedia esittelee minut laajemmin kuin kotimainen. Mukavaltahan se, en voi valittaa. Ja nyt olenkin taas saanut laulaa! Mitkä hellyydenosoitukset tuntuvat sinusta kivoimmilta. Minulle ihmiselämä on pyhä ja arvokas. Ei riitä, että vain ajattelee hyvää. Se oli joko-tai eli edesmenneen Matti Nykäsen sanoin: fifty-sixty. Te ks Ti a rj a ta U r ajo K in en j ku va K a i ti rK Ko n en Venäläiset fanit ovat ahkeria.” ”
Se alkoi siitä, kun hän jouluna 2014 sai joulupuurossa mantelin. Se oli vähän niin kuin varman päälle pelaamista. Löytöretkelle Hengellinen ulottuvuus on vahvistunut olympiavoittaja Samppa Lajusen elämässä viime vuosina. Toivomuksen sijaista heitin ilmaan rukouksen, että seuArmosta, Samppa! 20 | Kun Samppa Lajunen sai joulupuurosta mantelin, hän toivoi mielessään, että seuraava vuosi voisi olla hengellisen kasvun vuosi. – Ajattelin, ettei rukouksesta ainakaan haittaa ole. Entisen huippu-urheilijan perustama kiinteistösijoittamiseen erikoistunut Samla Capital Oy kasvaa ja menestyy. S amppa Lajunen, 42, on tarkka ajankäytöstään, mikä onkin viisasta, sillä neljän lapsen isän ja kiireisen yrittäjän kalenteri on täysi. Jotta hän ehtii hoitaa hiljentymisen lisäksi kaikki askareet perheen parissa ennen töihin lähtöä, on herättävä ajoissa. Kristityssä kodissa kasvaneena hän on aina uskonut Jumalan olemassaoloon. Hän alkoi tosissaan etsiä, ja löytää.. – Meillä on tapana, että mantelin saanut voi toivoa jotain. – Se haastaa, sillä oma kuulemiskyky on rajallinen. Aamulla ensimmäiseksi hän pyrkii viettämään aikaa rukoillen ja Raamattua lukien. Henkilökohtaisempi suhde Jeesukseen löytyi vuoden 2015 aikana. Miehen prioriteetit ovat selvät. – Koetan käydä Raamatun läpi kerran vuodessa lukusuunnitelman mukaan. Haastattelupyyntöönkään hän ei heti vastaa myöntävästi, mutta rukoiltuaan asiaa hän suostuu. Työ on miehelle tärkeä, mutta tärkeämpiä ovat Jumala-suhde, puoliso ja perhe. Koetan kirjoittaa hengelliseen päiväkirjaani rukouksia ja Jumalalta saamiani vastauksia ja analysoida niitä. Huippu-urheilijanakin hänellä oli tapana rukoilla ennen kisoja, että Jumala siunaisi ja varjelisi ja että hän pystyisi kisoissa parhaaseen mahdolliseen suoritukseen. Samalla otan aikaa rukoukseen, Samppa kertoo hengellisestä elämästään. Jumala oli vielä tuolloin etäinen ja abstrakti hahmo. – Olin nuorena siinä luulossa, etten voi itse tehdä mitään Jumala-suhteen korjaamiseksi, koska minut oli lapsena kastettu ja uskoin Jumalan olemassaoloon. Rukous on hänelle keskusteluyhteyttä Jumalan kanssa, se ei ole vain omien asioiden kertomista, vaan myös Jumalan kuuntelemista
Eräänä sunnuntaina Lajusen isä pyysi häntä mukaan kuuntelemaan konserttia Huhtasuon kirkkoon. Aloin myös rukoilla ja saada rukousvastauksia. Uskon asioissa olin kuitenkin jäänyt passiiviseksi osapuoleksi, koska luulin, että mitään ei ole tehtävissä. Perillä kirkossa Samppa huomasi tilaisuuden mainoksesta, että kyse oliTe ks Ti ja ku va T sa ri sa v el a ” Pidän hengellistä päiväkirjaa.” | 21. – Rukoilin, että löytyisi joku kokeneempi kaveri, jonka kanssa keskustella. Nyt päätin lähteä tutkimaan, onko Jumala todellinen, ja voiko häntä löytää. Parhaaseen A-ryhmään Mutta sitten iski turhautuminen, Lajunen koki olevansa aika yksin, eikä hän tiennyt, kehen voisi olla yhteydessä. Lastenhoitokin järjestyi tuona sunnuntaina ihmeellisesti, vaikka yleensä se oli vaikeaa. – Olin käyttänyt paljon aikaa urheiluun, töihin ja perheeseen sekä erilaisiin maallisiin asioihin. Uskoni siihen, että Jumala on totta ja että hän voi muuttaa ihmiskohtaloita, vahvistui. Aloin lukea hengellisiä kirjoja ja Raamattua. h e n k il ö raava vuosi olisi minulle hengellisen kasvun aikaa. Samppa kertoo myös luvanneensa itselleen, että etsisi aktiivisesti Jumalaa
– Olin valmistellut nipun kysymyksiä. – Olen rukoillut Ilmest yskirjan kohdan mukaan (Ilm. Samppa sanoo, että jos hän ei olisi lähtenyt täysillä etsimään Herraa ja kolkuttamaan ovea, hän ei tiedä, missä nyt olisi. – Koen että Jumala kutsuu meitä olemaan aktiivisia, etsimään häntä, eikä jäämään paikalleen. Olin ehkä uskossa, mutta en täysin ymmärtänyt, mistä on kyse. – Koen että Jumala kutsuu meitä olemaan aktiivisia, etsimään häntä, eikä jäämään paikalleen, Samppa Lajunen sanoo. Henkilökohtaisemman yhteyden löydyttyä Samppa on pyrkinyt antamaan Jumalalle ohjat elämässään Matteuksen evankeliumin kohdan mukaan: ”Etsikää ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskasta tahtoaan, niin teille annetaan kaikki tämäkin” (Matt. Jos otamme yhden askeleen häntä kohti, niin Jeesus ottaa kaksi meitä kohti. 6:33). Seppo puhui juuri tästä asiasta. Johdatuksessa Mutta toisinaan on vaikea tietää, mikä on Jumalan tahto jossakin asiassa. – Tehtäväni on koettaa seurata Jeesusta ja hänen tahtoaan. Tilaisuuden lopussa Samppa meni rukoiltavaksi. Esirukoilija Seppo Juntunen puhui ja rukoili ihmisten puolesta tilaisuudessa. Hän oli etsinyt täyttymystä urheilusta, työelämästä ja ihmissuhteista. Jumala vaikuttaa tahtomisen ja tekemisen kautta, mutta myös olosuhteiden kautta. Levottomuuden sijaan tunsin rakkautta ja lämpöä. – Kun kuuntelin Seppoa, tuntui kuin hän olisi puhunut suoraan minulle sen hetkiseen tilanteeseeni. 3:7), että jos olen menossa väärään suuntaan, niin ovi pysyisi suljettuna, tai että oikea ovi olisi avoinna. Koin olevani valju Btai C-luokan kristitty. Samaan aikaan kaikki pitäisi antaa sataprosenttisesti Jumalan haltuun. Kaikki ne ovat hyviä asioita, mutta ne eivät anna syvintä merkitystä elämälle. Olen saanut nähdä suljettuja ovia, mutta myös sen, kuinka ovet avautuvat ilman omaa yrittämistä. kin Sanan ja rukouksen -illasta, jossa olisi myös musiikkia. ” Koin olevani Btai C-luokan kristitty.” 22 |. Suljettujen ovien edessä olen huomannut oman yrittämisen merkityksettömyyden Jumalan hyvän suunnitelman rinnalla. Samppa Lajunen kertoo, että häneltä oli aikaisemmin puuttunut yhteys. – Rukouksen lopuksi Seppo siunasi minut ja huikkasi vielä perääni: ”Muista, armosta Samppa!” Jeesuksen seuraajaksi Tilaisuuden jälkeen Sampalle jäi sellainen olo, että hänen pitäisi soittaa Sepolle ja tavata hänet. Toisinaan Jumala on johdattanut Samppa Lajusta työasioissa pitämällä ratkaisevat ovet suljettuina. – Siinä on todellinen haaste. En muista, että siinä olisi ollut mitään ihmeellistä, mutta myöhemmin huomasin, että sisäinen tyhjä oloni oli otettu pois. Ei niin, että itse säntään jonnekin ja toivon, että Jumala tulee perässä. Tässä työssä pitäisi tehdä sataprosenttisesti töitä laskimen kanssa ja käyttää omia lahjojaan sekä järkeään. Tuntui hyvältä jutella Sepon kanssa ja lopuksi hän rukoili puolestani. Lopulta hän sopi tapaamisen tämän kanssa työmatkan yhteyteen Helsinkiin. Sitten muistin, mitä Seppo oli puhunut ja sanoin hänelle, että olisi kiva päästä siihen parhaaseen A-ryhmään. Moni muukin asia hänen puheessaan oli kuin suoraan minun elämästäni. Puheen aikana Samppa Lajuselle tuli kupliva ilon tunne sydämeen. – Hämmennyin, kun Seppo kysyi rukousaihettani
| 23 Te ks Ti m ik ko n ik u la ku va Zh an g ke n n y / u n sp la sh. Oikeastaan tuo kohta puhuukin siitä, että jos jätän rukoillen asiani Jumalan tietoon, se vaikuttaa minussa ja antaa minulle rauhaa. 4:6–7.) Ihmisen elämään kuuluu vaikeuksia ja kaikenlaisia taisteluita. Toisaalta meillä on vahvistunut luottamus: kestämme kaikki käänteet. Jumala voi sallia myös aivan kohtuuttoman raskaita asioita, jos ajattelee vaikka Jobia. Toisaalta tuntuu, että mitä tahansa emme kuitenkaan jaksa. Tämä kyseinen Filippiläiskirjeen kohta on auttanut minua monissa elämäntilanteissa. Ei auta muu kuin luottaa. Se sai ajattelemaan, että aina voi tulla uusi käänne, joka vetää maton alta. Itse olen kokenut, että kyllä ne myös kasvattavat paksumpaa nahkaa. Silloin Jumalan rauha, joka ylittää kaiken ymmärryksen, varjelee teidän sydämenne ja ajatuksenne, niin että pysytte Kristuksessa Jeesuksessa.” (Fil. Aina putosi pohja alta. Huomaan eräänlaisen jännitteen: paljonko stressaan, paljonko osaan luottaa Jumalan huolenpitoon – vaikka näyttäisi siltä, että asiat menevät päin seiniä. Vielä en kuitenkaan ole ihan niin paksunahkainen, että toivottaisin hyvillä mielin kaikki haasteet tervetulleeksi. Ilo on kuitenkin säilynyt, koska Jumala on auttanut lupauksensa mukaan. Ehkä minullakin on kestävyys vuosien varrella kasvanut. Eiköhän hän tulevaisuudessakin pidä. ”Ä lkää olko mistään huolissanne, vaan saattakaa aina se, mitä tarvitsette, rukoillen, anoen ja kiittäen Jumalan tietoon. Paljon puhutaan kristillisissä piireissä siitä, että vaikeudet lyövät meitä rikki. Jumala tietää asiani joka tapauksessa. Nyt meille on tulossa kolmas lapsi ja olemme joutuneet jälleen miettimään taloudellista pärjäämistä, kun vaimoni jää pois töistä. Paavalikin puhuu siitä, että koettelemukset saavat aikaan kestävyyttä. Purkamista ja rakentamista lupausten varasssa sa tt u v a sa n a Kuitenkin näissä vaiheissa on tullut sellainen pelko, että mitäköhän rankkaa seuraavaksi tapahtuu. Purkamisessa meni monta kertaa suunnitelmat uusiksi. Hän lupaa, että kun kuljen rukoillen ja saatan asiani hänen tietoonsa, hän huolehtii minusta. Jumala on vienyt rankkojen vaiheiden läpi, mutta ei sellaisiin kuitenkaan haluaisi joutua uudestaan. Aikanaan rukoilimme, että emme saisi hometaloa, mutta saimme hometalon. Suunnittelimme remontointia, mutta aina löytyi uusia homeisia paikkoja. Raamattu kuitenkin tarjoaa tällaisen vaihtoehdon, että älkää olko mistään huolissanne. Esimerkiksi taannoin, kun jouduimme purkamaan hometalomme ja rakentamaan uuden. Hän kuitenkin sanoi oppineensa talon purkamisen ja rakentamisen vaiheissa, että Jumala todella pitää huolen meistä haastavissakin olosuhteissa. Jouduimme myös stressaamaan, riittävätkö rahat. Ja muutenkin: miten selviämme kaikesta. Ainakin minä murehdin ja stressaan monia asioita. Jumala pitää huolen
Olen kouluttautunut myöhemmin Israelissa Suzuki-viuluopettajaksi ja rytmimusiikkiohjaajaksi. On ollut ihmeellistä nähdä, miten Jumala on pitänyt huolta vaikeinakin aikoina, kirjoittaa Ruut Ben Yosef. Vuonna 2015 valmistuin lisenssioppaaksi. 24 |. Työssäni yhdistyy rakkaus Israelin maahan ja Raamatun sanaan. O len Ruut Ben Yosef, Sarigim King’s Kids hyväntekeväisyysjärjestön toiminnanjohtaja, ja kahden aikuisen tytön äiti. Juureni ovat Suomessa, jossa kouluttauduin Suomen Raamattuopistolla nuorisotyön ohjaajaksi vuonna 1988 ja samana vuonna muutin ja jäin Israeliin asumaan. Vaikka juureni ovat Suomessa, ovat ne ainakin yhtä syvällä pohjalla tämän maan mullassa. Kirjoitan tätä Jordanin laakson viinitarhojen King´s Kids tuo yhteen arabikristityt ja messiaaniset juutalaiset Lapsija nuorisotyö Israelissa on kasvanut valtavasti viimeisen 30 vuoden aikana
KKI (King´s Kids International) perustettiin vuonna 1976 Dale ja Carol Kauffmanin toimesta. Ne haasteet, joita lapsija nuorisotyö kohtaa Suomessa, ovat totta täälläkin. Se viittaa Johanneksen kirjeen 15. ”Palvelkaa kukin toistanne sillä armolahjalla, jonka olette saaneet, Jumalan moninaisen armon hyvinä haltijoina” (1. Ja teroita niitä lastesi mieleen ja puhu niistä kotona istuessasi ja tietä käydessäsi, maata pannessasi ja ylös noustessasi.” Sarigim King´s Kids Jerusalem järjestää kerhoja leiritoimintaa eri-ikäisille lapsille, nuorille sekä perheille. Pidimme täällä juuri perheleirin. Molemmat paikallisryhmät järjestävät paikallisen toiminnan lisäksi yhteisiä leirejä ja aktiviteetteja, joissa juutalaisja arabinuoret toimivat yhdessä. 4:10). Sillä on kaksi paikallisjärjestöä: House of Lightjärjestön alaisuudessa toimiva arabiankielinen ryhmä Galileassa sekä Sarigim King´s Kids Jerusalem -järjestön alaisuudessa toimiva hepreankielinen ryhmä, joka tällä hetkellä toimii sekä Jerusalemissa että Roimoshavilla, Jordanin laaksossa. Piet. Tämän lisäksi Sarigim tekee humanitaarista avustustyötä jakamalla vähävaraisille ruokaa ja vaatteita. Silloin kun emme voineet kokoontua suurempana ryhmänä, jaoimme King’s Kids nuorten kanssa ruokaja vaateapua vähäosaisille. Sarigim on muuten hepreaa, ja tarkoittaa myös viinipuun oksia. Vuonna 2014 Ruut Ben Yosef perusti paikallisen hyväntekeväisyysjärjestön nimeltään Sarigim King´s Kids Jerusalem, jonka alaisuudessa työ on jatkunut siitä lähtien. Olen kokenut, että tämä Jordanin laakson toimipaikka tuli juuri oikeaan aikaan, ikään kuin keitaaksi keskelle koronarajoituksia ja yhteiskunnan täydellistä sulkuaikaa maassamme. Tällä hetkellä se toimii Israelissa Lähetysseuran tiloissa ja alaisuudessa. Sen teemana oli Yhdessä Jumalan perheenä. Uskon että jokainen palasi virvoittuneena ja hengellisesti vahvistuneena omaan kouluja työarkeensa Jerusalemiin ja sen lähialueille. On ollut hienoa olla sekä siunaus että siunauksena. Kun pandemia on ohitse, uskon että saamme jälleen kutsuja vierailla vaikkapa lastenkodeissa. Toivon että sinäkin olet rukouksin mukana tässä työssä! is r a e l n y t Te ks Ti Ru u t Be n yo se F ku va is to ck , ko ti al Bu m i Tavoitteena mobilisoida, varustaa ja opettaa K ing´s Kids Israel on osa kansainvälistä Missionuoret -lähetystyöliikettä, ja sillä on toimintaa jo yli 160 maassa. Olen iloinen monista vapaaehtoistyöntekijöistä toiminnassamme. Tämä seuraava sukupolvi tarvitsee kuitenkin edelleen tukeamme monella tapaa. Paikalla oli perheitä lapsiensa ja nuoriensa kanssa. 1. lukuun, jossa Jeesus kertoo olevansa se viinipuu, jonka kautta ja voimasta kaikki hyvä hengellinen kasvu tapahtuu. Lisätietoja: sarigim.net | 25. Moos 6:6–7: ”Nämä sanat, jotka minä tänä päivänä sinulle annan, painukoot sydämeesi. Luonto on kauneimmillaan ja sato kypsyy auringon lämmössä. Jumalan sana on ainoa hyvä kasvualusta tuleville sukupolville – etenkin vaikeina aikoina. vieriltä, Jordanin laaksosta, Roi’ moshavilta. King´s Kids työn tavoitteena on mobilisoida, varustaa, tavoittaa ja opettaa lapsia, nuoria ja perheitä tuntemaan Jumala, tuomaan Hänelle iloa ja tehdä Hänen valtakuntansa tunnetuksi. Sarigimin toiminta on siis jatkunut koko pandemian ajan. Juhlimme Israelin itsenäisyyttä, mutta ennen kaikkea rakensimme yhteyttä sukupolvien välille ja opiskelimme Raamattua, rukoilimme, retkeilimme upeassa luonnossa ja tietysti myös rentouduimme. Israelissa työ sai alkunsa 1993 kesäleirien muodossa, tuoden yhteen arabikristittyjä ja messiaanisia juutalaisia nuoria. On ollut ihmeellistä nähdä, miten Jumala on pitänyt huolta vaikeinakin aikoina – työmme tuottaa hedelmää! Lapsija nuorisotyö Israelissa on kasvanut valtavasti viimeisten 30 vuoden aikana. Me King’s Kidseissä rohkaisemme lapsia ja nuoria olemaan omine lahjoineen muutosvoima yhteiskunnan haasteissa
Tällä elämänkokemuksella ymmärrän myös paremmin, mihin kannattaa keskittyä. – Harvoin on rukouselämä elpynyt sillä tavoin, kun täällä rukoilimme miniän puolesta, Matti toteaa. Oli siellä korttikin, totesi Saikkosten esikoinen Joonas silloin äidilleen. Ostin myös ensimmäiset lelut ennen lapsen syntymää, Matti kertoo. Manu on nyt reilu kaksivuotias tähtisilmä, joka on täysin sulattanut isovanhempiensa sydämet. Vanhempana piti olla vakavasti otettava vanhempi, nyt voin olla hassutteleva isovanhempi. Voisin koko ajan halata, suukotella ja pitää sylissä, Anneli huokaa. Isovanhempana oleminen on paljon vapaampaa. Isän ja pojan yhteisenä hankkeena syntyi myös pinnasänky. 26 |. – Oli se valtava helpotus, kun lapsi lopulta syntyi terveenä, Anneli sanoo. – Omassa vanhemmuudessa piti tasapainoilla eri asioiden välillä. Nopeasti hujahtavasta hetkestä pitää ottaa kaikki irti, Anneli jatkaa. – On ihana ihmetellä, miten tuollainen ipana kehittyy ja oppii, Anneli sanoo. Joonaksen ja Eveliinan esikoinen Manuel, lempinimeltään Manu, syntyi tammikuussa. Poikaa varten on hankittu sekä kotiin että mökille leluja ja kaikki tarpeelliset varusteet syöttötuolista turvaistuimeen. Saman tien alkoi valmistautuminen isovanhemmuuteen. – Siirrän mielelläni syrjään omat juttuni, jos Manu on tulossa meille. Hetken kesti, että teksti upposi tajuntaan ja sydämen valtasi riemu. Synnytys oli vaikea ja kesti pitkään. Parina päivänä viikossa poika on mummin ja ukin luona hoidossa, ja kun hän on poissa, mummi ja ukki lääkitsevät ikäväänsä katsomalla kuvia ja videoita pienestä miehestä. Isovanhemmat olivat koko ajan yhteydessä nuoreen pariin, ja elivät tapahtumissa mukana. Joonas ja vaimonsa Eveliina olivat tulleet onnittelemaan Annelia äitienpäivän johdosta. Ehkä aikaisemmin olisin pitänyt enemmän kiinni omista suunnitelmista, mutta nyt Manu ajaa kaiken ohi. Riemu, sitä Anneli ja Matti Saikkonen tunsivat, kun kuulivat, että heistä on tulossa isovanhempia. – Olen sellainen paapoja. – Omista lapsista olen oppinut, että tämä vaihe kestää älyttömän lyhyen ajan. Kortin viesti oli osoitettu äidille, anopille ja tulevalle mummille. Elämää eletään Manun ehdoilla. – Hetimmiten tilasin kaivurin laajentamaan mökin hiekkarantaa lapselle sopivammaksi. Lapsi suoraan sydämeen – Ei sitä voi toista enempää rakastaa kuin mitä rakastaa tätä pientä ihmistä, Matti sanoo. Manun syntymä ei ole varsinaisesti muuttanut tätä käytäntöä. – Kyllähän sitä tässä vaiheessa tietää enemmän asioita. Joonas suunnitteli ja Matti nikkaroi. Myös Matti kertoo nauttivansa isovanhemmuudesta enemmän, kun ei ole kokonaisvastuuta lapsesta kuten oli omista lapsista. Hän on voimallinen pieni mies, Matti kertoo. Keskittyminen olennaiseen Kun Manu tulee mummin ja ukin luokse kylään, silloin muut askareet saavat jäädä, sillä kaiken muun voi tehdä myöhemmin. Y llättävä ilouutinen tosin oli mennä sivu suun, kun Annelin saamaan äitienpäivätervehdykseen liittynyt kortti oli jäädä säilöön taitetun pussin pohjalle. Saikkoset ovat hyvin perhekeskeisiä, jo ennen Manun syntymää Saikkosten pojilla ja miniöillä oli tapana kokoontua säännöllisesti Saikkosten pöydän ääreen syömään ja viettämään aikaa. Kun ensimmäinen lapsi syntyi, en tiennyt mitään lasten hoidosta, Matti pohtii
| 27. e lä m ä n ta it o Te ks Ti ja ku va T sa ri sa v el a Kun Manu tulee mummin ja ukin luokse kylään, muut askareet saavat jäädä, Saikkoset kertovat
Manun mielestä hauskinta on leikkiä muilla kuin omilla leluilla. Manulle hetki oli myös taloudellisesti kannattava, sillä ukki oli luvannut hänelle sata euroa ukki-sanasta. He pitivät meitä lapsia silmällä, kun vanhemmat tekivät töitä. Rahat talletettiin tilille, jonka isovanhemmat olivat avanneet Manun syntymän jälkeen. Yläkerrassa on sitten omat jutut ja alakerrassa omansa, Anneli kertoo. Polttopuista lohikäärme Se oli sykähdyttävä hetki, kun Manu sanoi ensimmäistä kertaa sanat mummi ja ukki. – Äidinäidistä minulle on jäänyt muistikuva, että hän oli usein sairaana. Kaukosäädin on Manun mielestä hauska lelu, joka toimii hyvin myös puhelimena. Myös siivoamisesta Manu pitää. Samassa rintamamiestalossa Kesälahdella elelivät Annelin vanhempien ja veljen lisäksi isän vanhemmat ja isän veljen perhe. – Manulle voimme kertoa, että ennen oli lankapuhelimia. Hänellä ei ole lainkaan kävelyvaihdetta, Matti toteaa huvittuneena. Tunsin hänet, mutta hän ei edes tiennyt minun ja sisarusteni nimiä, Matti toteaa. Anneli puolestaan kertoo saaneensa hyvän isovanhemman mallin. Ukin kanssa oli tosi läheiset välit. ” Manu ei kävele vaan juoksee.” 28 |. – Minulla ei ollut juuri minkäänlaista suhdetta isovanhempiini. – Manu osallistuu mielellään ruoanlaittoon, jopa niin paljon, että päätimme ostaa hänelle oman pienen keittiön, Matti sanoo. Yhdessä voimme ihmetellä, että joskus oli ihan oikeita pankkeja, joissa saattoi käydä, Matti kuvailee. Maailma on muuttunut paljon Saikkosten isovanhempien ajasta. – Manu tuo minulle puut, kun alan lämmittää saunaa. – Muutos on ollut valtava, kun ajattelee, millaisessa maailmassa omat isovanhemmat elivät, ja millaisessa maailmassa me nyt elämme, Anneli pohtii. Isovanhempiensa luona Manu määrää tahdin. Manulla on siellä oma amme, Matti kertoo. Mummi oli vahva persoona, joka määräsi talossa kaikesta. Sitä hän ja mummi puuhaavat yhdessä. – Isovanhemmilla oli omat tehtävänsä perheessä. Annelin äidin vanhemmat, joiden kanssa jokapäiväistä arkea ei jaettu, jäivät luonnostaan vähän etäisemmiksi. Eväät isovanhemmuuteen Annelin ja Matin kokemukset ja muistot heidän omista isovanhemmistaan ovat hyvin erilaisia. – Se oli hyvin yhteisöllistä elämää. – Ihan perusjuttuja tehdään, luetaan kirjoja, piirretään, kootaan palapelejä ja rakennetaan duploilla. Toisinaan Manu ottaa television kaukosäätimen, laittaa sen korvalleen ja alkaa puhua isäänsä matkien. Hän leikki meidän kanssamme, ja sain istua paljon hänen sylissään. Äidinisä jäi nuorena leskeksi. Kumpaakaan mummia en ole tavannut ja isoisät jäivät etäisiksi. – Manu ei kävele, vaan juoksee. Manu on puhelias ja vilkas poika, joka Saikkosten mukaan muistuttaa liikunnallisuudessaan isäänsä. Myös itse saunanlämmitykseen Manu osallistuu mielellään. Ukki taas oli aivan ihana ihminen, joka rakasti lapsenlapsiaan. Polttopuut ovat osoittautuneet monikäyttöisiksi, saunan lämmityksen ohella niistä voi rakentaa vaikkapa lohikäärmeen tai majan. Äidinisän muistan lämpimänä persoonana. Kun olemme yhdessä lämmittäneet saunan, kylvemme
Kaikilla isovanhemmilla ei ole mahdollisuutta tavata lapsenlapsiaan. – Yksi ihminen laittoi Facebookissa viestiä, että hänestä tuntuu pahalta, kun hän ei saa tavata lapsenlapsiaan ja hänellä on hirveä ikävä heitä, Matti kertoo. Kun Matti eräänä viikonloppuna vei Manua autolla kotiin, hän sanoi tälle, että tämä voisi sitten isona kuskata mummia ja ukkia. Manun elämässä on paljon välittäviä ihmisiä. ” Ostimme Manulle oman keittiön.” | 29. Minusta oli ihana, kun kuulin, kuinka heidän täysiikäinen lapsenlapsensa ehdotti jokaviikkoista tapaamista mumminsa kanssa aamiaisen merkeissä, Anneli sanoo. Läheinen suhde läpi elämän Saikkoset toivovat, että Manun kasvaessa suhde häneen pysyisi läheisenä. – Toivon, että suhde voisi olla samanlainen, että Manu tykkäisi tulla meille ja voisimme ehkä matkustella yhdessä, Matti jatkaa. Rukoilemme myös, että varjeltuisi pahalta, eikä tarvitsisi kierrellä pahimpia ojanpohjia. Anneli ja Matti Saikkonen kuvailevat, että Manu on isänsä tapaan puhelias, vilkas ja liikunnallinen. – Toivoisin, että suhde voisi olla samanlainen kuin meidän entisillä työtovereillamme oli lapsenlapsiinsa. Manuel Sulo Viljami on isovanhempiensa silmäterä ja kestorukousaihe. Tärkeä osa sosiaalista tukiverkkoa Isovanhemmuus on yllättänyt Anneli ja Matti Saikkosen iloisesti. Se surettaa Saikkosia. – Kyllä hänen puolestaan tulee rukoiltua päivittäin, että hän saisi löytää uskon. Se on sellainen tärkein asia. Nyt olemme itse ihan samanlaisia, että koko ajan esittelemme kuvia ja videoita lapsesta, oli toinen kiinnostunut tai ei, Anneli nauraa. – Välillä tuntuu isona suruna, kun on paljon lapsia, joilla ei ole välittävää tukiverkkoa ympärillään, Saikkoset sanovat. – Se on ollut huvittava juttu, kun on töissä tavannut mummeja ja pappoja, jotka esittelevät lapsenlapsiaan. Isovanhemmuuden onnesta on riittänyt myös jaettavaksi. Matin Facebookja Instagram-profiilit ovat täynnä onnellisen ukin postauksia. Mummi ja ukki tiedostavat olevansa tärkeä osa pienen lapsen sosiaalista tukiverkkoa
Lucas Cranach vanhempi – reformaation graafikko uskon esikuvia TeksTi raiMo MäKelä kuva wiKiMedia coMMons Aihepiirit olivat mitä moninaisimpia, niin maallisia kuin hengellisiä, erityisesti kuitenkin Raamatun kuvittamista ja myös uskonpuhdistuksen periaatteita esittäviä. Maalauksia, grafiikkaa, puupiirroksia, kuparikaiverruksia, nahkatöitä valmistui noin 5000. Suomen evankelisessa kirkkotaiteessa tällaisia kuvia ei liene ollut lainkaan joitakin yksityiskohtia lukuun ottamatta. Taidemaalari Cranach ystävystyi uskonpuhdistajien kanssa. Hän kuvitti Lutherin saksantaman Raamatun 1522 ja kansan keskuuteen levitetyt lentolehtiset. K un Martti Lutherille (1483–1546) pitkän etsinnän jälkeen keväällä 1518 kirkastuivat Jeesuksessa Kristuksessa oleva Jumalan ehdoton armo sekä Jumalan lain ja Jumalan evankeliumin oikea suhde, se alkoi nopeasti ja laajasti vaikuttaa hänen julistuksensa välityksellä. 30 | ” Hänellä oli apteekki, kirjapaino ja kirjakauppa.”. Sillä oli vallankumouksellisia seurauksia Saksassa, mutta sanoma eteni myös Saksan ulkopuolelle. Maalausten tuottamisen aloitti Lutherin ja saksalaisen uskonpuhdistuksen kotikaupungissa Wittenbergissä taidemaalari Lucas Cranach vanhempi (1472–1553). Hänen grafiikallaan oli ratkaiseva rooli reformaation ideoiden levittämisessä. Kaikkien ulottuville niitä saattoi vasta pietistinen liike yli 150 vuotta myöhemmin. Cranach oli omaksunut evankelisen uskon ja tahtoi ilmaista ja edistää sitä taiteellaan. Sanoma tuli menneisyydestä lähelle ja konkretisoitui. Samoin oli vielä köyhemmässä Suomessa. Usein Raamatun tapahtumat sijoitettiin saksalaiseen maisemaan ja uskonpuhdistuksen aikaan, jonka henkilöitä oli niissä mukana kuin kotonaan. Raamatut olivat tosin kalliita. Hän ilmaisi samaa uskoa taiteellaan. Se onkin paljolti syntynyt vasta 1600-luvun jälkeen. Hän oli Saksan renessanssikauden merkittävimpiä kuvataiteilijoita. Lain ja evankeliumin suhteesta tunnetaan eri muodoissa 860 taideteosta 1600-luvun lopulle saakka, mutta sitten se loppui. Työtä jatkoivat hänen samanniminen poikansa (1515–86) ja työpajansa. Keskiajalla lukutaidottomat oppivat kristillistä uskoa lähinnä kirkkojen seinämaalauksista, ”köyhien Raamatusta”. Cranachit maalasivat myös paljon suurenmoisia muotokuvia. Uskonpuhdistus tuottikin kaksi nerokasta katekismusta kansan ja pappien opetukseen, paljon virsiä, kristillistä draamaa ja erilaisia kuvateoksia suullisen ja kirjallisen hengellisen julistuksen lisäksi ja paljon teologiaa. Lutherin ja hänen vaimonsa Katharina von Boran tunnetut kuvat ovat heidän käsialaansa. Lukutaitohan ei tuolloin ollut tavallista. Pariisin ja Antwerpenin evankelisissa piireissä syntyi pian maalauksia lain ja evankeliumin suhteesta. Maalausten tärkeä aihe oli lain ja evankeliumin suhde
Hän ja hänen rouvansa olivat todistajina Lutherien häissä 1525 ja heidän vanhimman poikansa kummeja. Cranach ystävystyi uskonpuhdistajien kanssa. Sen tekijästä voidaan sanoa: ”Uskovana hän puhuu vielä kuoltuaankin [kuvissaan]” (Hepr 11:4). Lucas Cranach vanhempi – reformaation graafikko ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Maalaukseen laista ja evankeliumista kannattaa syventyä. Hänellä oli apteekki, kirjapaino ja kirjaja paperikauppa. Vastavuoroisesti Lutherit olivat Cranachien yhden lapsen kummeja. Se perustuu runsaaseen Raamatun aineistoon, ja sillä on voimakas hengellinen sanoma. Cranach vanhempi oli vaikutusvaltainen henkilö Wittenbergissä. 13:7) | 31 ” Hänellä oli apteekki, kirjapaino ja kirjakauppa.” Raamatun tapahtumat sijoitettiin saksalaiseen maisemaan.”. Hän oli kaupungin raadin jäsen ja 1538–44 pormestari kolmena kautena
Te ks Ti h a n n U K ip po ku va is to cK r a a m at tu o p e tu s 32 | Armo kuuluu kaikille Kieltäjä Pietari, vainoaja Paavali, rysän päältä kiinni jäänyt avionrikkoja ja ristin ryöväri. He olivat aivan mahdottomia syntisiä. Mitä yhteistä heillä on. Lähes yhtä mahdottomia kuin Sinä ja minä, kirjoittaa Hannu Kippo.
”Jeesus sanoi: ’Se teistä, joka ei ole tehnyt syntiä, heittäköön ensimmäisen kiven.’ Jeesuksen sanat kuultuaan syyttäjät lähtivät pois yksi toisensa jälkeen. Olen siis Pietarinkin kaltainen. Jos armo kuuluisi kaikille, olisiko se enää armo. Armo on valmiina kaikille, mutta näyttää, että vain vähäiset ottavat sen vastaan. Juuri sen näkemisellä hän tahtoo osoittaa meille, että olemme vähäisiä ja tarvitsemme Jumalan armoa! ”Armosta Jumala on teidät pelastanut, antamalla teille uskon” (Ef. Hänen sisimpänsä oli vielä mustempi kuin hänen ulkomuotonsa. Eikö kukaan tuominnut sinua?’ ’Ei, herra’, nainen vastasi. Olet ehkä välttänyt kiinnijäämisen aviorikoksesta, jonka olet tehnyt ainakin ajatuksissasi. Se on Kristuksen sovittama synti, vaikka se on tuonut valtavaa pahoinvointia petetyille ja pettäjille sekä myös lapsille. Ehkä olen kieltänyt Herran olemalla hiljaa ja pakenemalla tilanteesta, jossa olisi tullut tunnustaa Kristusta. ”Anna pyhä armosi, että minä niin kuin Pietari itkisin syntejäni.” Liian moni lähtee pois Lain peilistä näemme syvän lankeemuksemme ja usein vastenmielisyytemme kaikkea hyvää kohtaan. J umala jakaa armoaan armonvälineiden kautta. Monesti ihmiset eivät näe Jumalan parantavaa valoa, Kristusta – vaan sielunvihollisen räikeän valon ja kuulevat hänen kehottavan äänensä mennä pois pyhien yhteydestä. Jos sanomme, että armo kuuluu kaikille, voi armo muuttua ansioksi tai halvaksi armoksi, palkaksi jostakin hyvästä, olemassa olevasta tai keksitystä kristityn ominaisuudestamme. Jeesus kysyi tältä: ’Nainen, missä ne kaikki ovat. Synniksi se on tunnustettava, vaikka usein väitetäänkin, että ”rakkaus ei voi olla väärin”. Kansan keskelle jäi vain Jeesus ja nainen. Kivet käsissä he siinä seisoivat. Neljäs esimerkki on ristin ryöväri. Mitä yhteistä heillä on. Jeesus opetti, että ”kaikki mitä olette tehneet tai tekemättä jättäneet yhdelle näistä vähäisistä veljistäni, sen olette tehneet minulle”. Kun tehdään ensivilkaisu Jumalan lain peiliin, moni kääntyy pois. Ryöväri saa nyt katsella Vapahtajan kasvoja taivaassa iankaikkisesti. Olen kuin Saulus, Paavali. Jeesus sanoikin Paavalille Damaskokseen johtavalla tiellä: ”Saul, Saul, miksi vainoat minua?” Jeesus oli täynnä armoa ja totuutta. Mene, äläkä enää tee syntiä.’” (Joh. Jumala haluaa lahjoittaa sen kaikille. Millaiseksi kuvittelet mielessäsi ristin ryövärin, joka sanoi: ”Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi”. Olipa elämässäsi mitä lankeemuksia tahansa, Herra kutsuu sinua ja tahtoo antaa sinulle armonsa. ”Armo kuuluu sulle juuri, sulle raukka kurjinkin, jonka rintaa tuska suuri polttaa liekein polttavin,” veisaamme. Tunnustuskirjat linjaavat, että armo on jumalallinen ominaisuus, Jumalan vapaa teko ja lahja ja Tuomarin | 33 Armo kuuluu kaikille. Koska Jumala sovitti maailman itsensä kanssa Kristuksessa, kehottaa Kristus saarnaamaan evankeliumin kaikille luoduille. He olivat aivan mahdottomia, syntisiä, lähes yhtä mahdottomia kuin Sinä ja minä! Pietari oli Jeesuksen kaveri, itseriittoisa uhoaja, usein opetuslasten puhemies, kuitenkin hänestä tuli kolminkertainen kieltäjä, mutta hän sai armon. Hän oli ”kunnon roisto”, ehkä murhamies. Jeesus sanoi: ’En tuomitse minäkään. Sen osoittaminen ei tarkoita, että Jumala olisi hylännyt tai kieltänyt armonsa. Hiukset ovat kammatut. Olenko tahallani tai tahattomasti kohottanut käteni Jeesukseen uskovia vastaan, vaikka olemalla hiljaa, kun joku olisi tarvinnut puolustusta. Oikeasti mies lienee ollut likainen ja saastainen oltuaan vankilassa, jossa ei todellakaan käyty päivittäin suihkussa. He ovat kieltäjä Pietari, vainoaja Paavali, rysän päältä kiinni jäänyt avionrikkoja sekä ristin ryöväri. Tuska tulee siitä, että näemme elävämme Jumalan sanan vastaisesti. Olen mustempi kuin ryöväri. Paavali oli Jumalan lakiin nähden fariseus, joka vainosi niitä ”karitsaisia”, jotka uskoivat Jeesukseen. Armosta. Liian moni lähtee pois. Hän oli jo sortumaisillaan helvetin tuleen. Aviorikos on hävettävä ja moraaliton teko, selkeästi kuudennen käskyn vastainen. Hän kohtasi itseään täynnä olevan lain noudattajan, uskovaisen Sauluksen, ja tästä tuli Jeesusta ja Jumalan armoa tarvitseva Paulus, vähäinen, syntisistä suurin, jolle Jumalan armossa oli kyllin. ”Rikkaat hän on lähettänyt tyhjinä pois,” sanoi Maria ylistyslaulussa. 8:8–11.) Kurjimmallekin raukalle Armo ei ole synnin hyväksymistä, vaan sen anteeksiantamista. Pyhän Jumalan edessä hänen lakinsa vaatimus saa meidät kauhistumaan itseämme. Jeesukselta tiukattiin, noudattaisiko hän Mooseksen lakia, että aviorikoksesta kiinni jäänyt nainen kivitettäisiin. 2:8). Hän sai armon ristin Kristukselta. He tulevat vihaisiksi kristilliselle uskolle, vaikka aavistelevat Jumalan kutsua myös lain saarnassa, mutta kun se ei sovi tämän ajan maailmankuvaan kaikkivaltiaasta ihmisestä. Otan neljä esimerkkiä Raamatun ihmisistä, joille me emme itse inhimillisen ymmärryksemme ja langenneen järkemme perusteella ehkä koskaan soisi armoa. Ehkä muistelet pääsiäiskorttia, jossa sekä Jeesus että ryövärit ovat täysin puhtaita ja vain pieni veritilkka näkyy jossakin, kun oikein pinnistämme silmiämme
Kuka on pyyhkinyt pois. ”Kaikkein synnit Kristus kantoi, kaikkein tähden itsens antoi, ristiin kärsimyksihin.” kirjoittaja on sanansaattaja-leHden eläkkeellä oleva päätoimittaja ” Synnit saa heti uskoa anteeksi.” 34 |. Jumala sanoo: ”Minä annan anteeksi kenelle tahdon ja armahdan kenet tahdon” (2. Silloin syntien anteeksiantamus ja pelastus olisi seurausta sinun tekemisestäsi ja hyvästä ansiostasi tai aikomuksestasi. Et voi ansaita armoa teoillasi. Jumala lukee meidät armosta autuaiksi, kun uskomme Jeesukseen Kristukseen, Vapahtajaan. Luther kirjoittaa: ”Katumus ei ole mikään ansio; sen kautta synti tulee mahtavaksi sielussa. Jumala osoittaa, että kyse on hänen tahdostaan. Hän on kaikkien kaikki synnit jo sovittanut. Moos. Jumala ei anna syntiäsi anteeksi sen tähden, että sen tunnet ja sitä kadut, sillä se on synti itse eikä voi olla mikään ansio, vaan hän antaa synnin anteeksi sen tähden, että on laupias ja on luvannut armosta antaa synnit anteeksi ja julistaa sinulle sanaansa: ole hyvällä mielellä, sinun syntisi annetaan anteeksi.” Paavali kirjoittaa (Room. ’Kaikki mikä ei ole uskosta on syntiä’ (Room. – – Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois.” – Siis pahat teot on annettu anteeksi ja synnit on pyyhitty pois. Se on riippumaton ihmisen tekemisestä. Ehdottomasti anteeksi Armo on vanhurskauttamisen perusta ja sen sisältö. Näin hän tuomitsi ihmisessä ihmisten synnin.” (Room. Armo on pelastuksen perusta. 11:6): ”Mutta jos valinta kerran perustuu armoon, se ei perustu ihmisen tekoihin, muutenhan armo ei olisi armo.” Ei saa asettaa sellaisia ehtoja, että sinun tulisi rakastaa Jumalaa, sinun tulisi katua ja kyetä vihaamaan kaikkea syntiä elämäsi loppuun asti. Perusta synninpäästösi Jumalan lupaukseen. Mutta missä synti on tullut suureksi, siellä on armo tullut ylenpalttiseksi. Syntien sovittamiseksi hän lähetti tänne oman Poikansa syntisten ihmisten kaltaisena. 5:15.) Kuolema kuuluu kaikille Adamin lankeemuksen tähden ja Jumalan armo kaikille uuden Adamin eli Jeesuksen Kristuksen ansiosta. 14:23). ”Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.” Sovituksen sanassa, kasteessa ja ehtoollisessa armo lahjoitetaan meille. ”Jumala teki sen, mihin laki ei pystynyt, koska se oli ihmisen turmeltuneen luonnon vuoksi voimaton. 33:19). Kristuksessa kaikki ihmiset ovat Jumalan armon kohteita. Yhden ainoan ihmisen rikkomus on tosin tuottanut kaikille kuoleman, mutta vielä paljon runsaammin ovat Jumalan armo ja hänen lahjansa tulleet yhden ainoan ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, ansiosta kaikkien osaksi.” (Room. Siihen älköön rakennettako syntien anteeksisaamista ja armoa. Se kuuluu kaikille yksin Kristuksen ja hänen täydellisen uhrinsa perusteella. Jumala on sen tehnyt. Pelastus on yksin armosta, yksin uskosta ja yksin Kristuksen tähden. Niin kuin synti on hallinnut ja vienyt kuolemaan, niin on armo hallitseva ja johtava ikuiseen elämään, koska Herramme Jeesus Kristus on lahjoittanut meille vanhurskauden.” (Room. Hän on kaikki lunastanut. poikkeuksellinen menettely tapauksessa, jossa syytetyn tulisi saada rangaistus aivan aiheesta. Paavali kirjoittaa (Room. Armosta! Kristus on valmistanut pelastuksen kaikille. Jumala tahtoo, että kaikki saisivat kuulla armosanoman, että Jeesus on jo sovittanut kaikkien kaikki synnit ja että ne saa heti uskoa anteeksi yksin Jeesuksen tähden. Luther kirjoittaa: ”Ihminen oppikoon laista tuntemaan itsensä sellaiseksi syntiseksi, jonka on mahdoton tehdä ainoatakaan hyvää tekoa. Jos siis mielitään edeltävillä teoilla ansaita armoa, on se samaa kuin jos Jumalaa lepyteltäisiin synneillä; mutta sehän on suorastaan synnin kartuttamista synneillä, Jumalan ivaamista ja hänen kiihottamistaan vihaan.” ”Rikkomusta ei kuitenkaan voi verrata armoon. 8:3.) ”Laki tuli maailmaan sitä varten, että rikkomus tulisi suuremmaksi. – Kuka on antanut anteeksi. 5:20,21.) Armo kuuluu kaikille. Ei! Silloin armo ei enää olisi armo. 4:5, 7): ”Jos taas jollakulla ei ole ansioita, mutta hän uskoo Jumalaan, joka tekee jumalattoman vanhurskaaksi, Jumala lukee hänen uskonsa vanhurskaudeksi. Se tulee aina ulkopuoleltamme ja riippumatta meidän ominaisuuksistamme tai valmisteluistamme. Silloin armo ei enää kuuluisi oikeastaan kenellekään, koska kukaan ei noita mittoja täytä. Jos yrität, teet pahan vielä pahemmaksi: sillä kun kerran olet paha puu, et voi kantaa muunlaisia hedelmiä kuin pahoja toisin sanoen syntiä. Ja vasta sitten sinulle luvattaisiin, jos nämä mitat täytät, niin saat uskoa syntisi anteeksi
Tehtäväni Jumalan suunnitelmissa liittyy varmaankin musiikkiin. Menimme pari viikkoa sitten kihloihin, ja häät pidetään elokuussa. Olemme myös miettineet lähetystyöhön lähtemistä. SHARON NIKKARI, 20, KAUNIAINEN ”Ilo palasi elämääni” Opiskelen Raamattuopistolla Musiikkilinjalla. Viime vuonna tuli kova kaipuu takaisin Jumalan luo. Raamattuopisto on ollut minulle käännekohta. Siinä oli Jumalan huumoriakin, koska veljelläni on sama nimi. Olin opiskelemaan tullessani avoliitossa, ja aloin ymmärtää, että en voi samaan aikaan seurata Jumalaa ja olla sellaisessa suhteessa. Löysin uuden yhteyden Jumalaan. Heräsin henkiin ja ilo palasi elämääni. Teemme biisejä myös yhdessä Danielin kanssa ja haemme opiskelemaan musiikkia. Koin, että minun oli luovuttava siitä. Pääinstrumenttini on laulu, ja viulua soitan myös. Uudistuin uskossani ja elämäni muuttui. Raamattuopistolla tuli tunne, että olin palannut kotiin. Tapasin siellä myös poikaystäväni Danielin. Haluan välittää musiikin kautta evankeliumia. n u o r te n ä ä n i Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va ko Ti al bu m i | 35. Koin johdatusta myös siinä, kun Daniel tuli kuvioihin
Idea syntyi jo 1522 tai 1523 Pariisin ja Antwerpenin protestanttisissa piireissä, joissa ei voitu kuulla reformaattoreiden suullista julistusta kuten Wittenbergissä. Laki ja evankeliumi Cranachin kuvissa ”M inusta on hyvä, että yksinkertaisille maalataan, näytellään, lauletaan ja puhutaan”, sanoi Martti Luther (1483–1546) pääsiäissaarnassaan 1532. Lutherille itselleen kuvataide ei kuitenkaan ollut erityisen merkittävässä asemassa – häneen sana ja sävel vaikuttivat voimakkaammin, kuten hänen myöhäiseen hengenheimolaiseensa ja tutkimuskohteeseeni, norjalaiseen Olav ValenSendstadiin (1904–63). 36 | TeksTi raiMo MäKelä kuva wiKiMedia coMMons. Luther ja Cranach eivät olleet laki-evankeliumi -aiheisten taideteosten alullepanijoina. Epäsuorasti Luther puhui kuitenkin kristillistä uskoa välittävien kuvien puolesta jo tuomitessaan ankarasti radikaalireformaation kuvainraastajain (keskeisenä henkilönä Andreas Bodenstein von Karlstadt, 1486–1541) toiminnan Wittenbergissä 1522. Niiden juurena ja sisältönä on Jeesus Kristus, Jumala ja ihminen, ihmisen esikuva ja sijainen. Lähtökohtana ja johtotähtenä oli lain ja evankeliumin suhde. Luther sanoo, että lain ja evankeliumin oikean suhteen oivaltaminen oli hänen perustava löytönsä ja sitten hänen teologinen metodinsa. Niiden välittäjänä on Raamattu, luonnehtii Raimo Mäkelä. Cranacheilla lain ja evankeliumin kehyksenä on ihminen. Uskonpuhdistus loikin hengelliseen käyttöön uutta kirjakieltä ja raamatunkäännöstä, draamaa, virsirunoutta ja musiikkia sekä kuvataidetta. Maalausten aiheena oli usein juuri laki ja evankeliumi. Uutta kuvataidetta Lutherin lähipiirissä loivat Lucas Cranach vanhempi, (1472–1553), tämän poika Lucas Cranach nuorempi (1515–86) ja heidän työpajansa
2:35). Kadotus vasemmassa alakulmassa on vain avautumassa ja on kuvan ja näkyvän todellisuuden ulkopuolella. Ensinnäkin kuvan yläosan ulkopuolelta laskeutuu ristiinnaulitsemisen teloituspaalun varassa pieni lapsi kohti maan kamaralla tukevasti seisovan naisen korvaa. Kuvan pystysuora jako lain ja evankeliumin erona Kuvan kompositio eli rakenne jakautuu kahtia niin vaakakuin pystysuorasti. Se on ehdoton. Cranachien teoksessa tämä on oikealla ylhäällä keskeinen tapahtuma kahteen suuntaan. Puun oksat ovat erilaiset eri puolilla. Niissä on hänen haavojensa arvet, jotka tulevat näkymään ikuisesti kirkkaudessa. Toisaalta se kuuluu luomakuntaan ja ilmentää sen perustavaa kaksijakoisuutta. 13:14). Oikeassa alakulmassa on tyhjä hauta kanavana toiseen todellisuuteen ulos kuvasta. Vasemmat ovat kuihtuneita ja edustavat syksyä ja talvea ja siten kuolemaa. Myös Jeesuksen Kristuksen transienttinen poistuminen immanenssista transsendenssiin ylittää näköaistin rajat. Lapsen inkarnaatio murtaa näköaistin rajat. Ensimmäinen Aadam kääntyy kuvassa kohti katsojaa samastumiskohteena. 15:55; Hoos. Oikeanpuoleiset ovat lehteviä ja edustavat kevättä ja kesää ja siten elämää. Nämä kaksi ovat ihmiskunnan päähenkilöt. Tässä ehkä näkyy lain kolmenlainen käyttö, jossa lain ulottuvuuksien välillä tehdään ero, mutta niitä ei irroteta toisistaan. Pilviverho, kultainen kirkkaus ja enkelit ympäröivät hänet. Vasemmalla laki Vasemman puolen lävistää kammottavan henkilöhahmoisen Kuoleman kädessä oleva pistin, keihäs, joka on osumaisillaan Aadamiin (1. Mooses ei ole yksin. Nainen on neitsyt, Maria, jonka kohdussa lapsi sitten sikiää hänen korviensa välityksellä. Jumalan Pojan sikiäminen ihmiseksi lihaan oli henkinen tapahtuma, jolla oli ruumiilliset seuraukset hänelle ja hänen äidilleen. Hänen seurastaan tunnistuvat ainakin ruhtinas maallisen oikeuden ja lain edustajana, ylipappi Jumala-suhteen eli hengellisen lain edustajana ja lain opettaja. Niitä kantaa Mooses. Vastaavasti toiseksi Aadamiksi syntyvä Jumalan Poika tulee oikeasta yläkulmasta kuvan ja näkemisen ulkopuolisesta todellisuudesta, ylimaallisesta kirkkaudesta, jota osoittaa värinä kulta. He kaikki vetoavat samaan lakiin ja pitävät siten yhtä. Hän on kuin omassa sfäärissään kaiken yläpuoLaki ja evankeliumi Cranachin kuvissa | 37 ” Tyhjä hauta on kanava toiseen todellisuuteen.”. Harvinainen suhdekäsite transienssi tarkoittaa siirtymistä todellisuudenpiiristä toiseen, erityisesti transsendenssin ja immanenssin välisen rajan ylittämistä. Enkeliä, joka sen hänelle tuo, ei suoranaisesti kuvata, mutta lapsen ympärillä on joukko pieniä enkeleitä toisen todellisuuden sanansaattajina. Siksi käsitys ihmisestä eli antropologia on laajasti lain ja evankeliumin elimellinen kehys. Keskellä pystysuorana jakajana on puu. Kuoleman vieressä häntä ajaa takaa kauhistuttava Paholainen, tosin vailla naamiota, ei houkuttelevana. Immanenssi, transsendenssi ja transienssi kuvassa Kuva ei ole vertaus vaan esittää sellaista, mikä on tapahtunut ja tapahtuu immanenttisesti, ajassa ja paikassa, historiassa ja maailmassa. Kuvataiteenkin perinteen mukaan vasen on epävarsinaista, huonoa ja pahaa, oikea on varsinaista, ehjää, hyvää, oikeutta. Kuva näyttää vain hänen jalkansa oikeassa yläkulmassa. Kuuloaisti ja siten sana ja puhe ovat ihmiselle myös hengellisesti ja teologisesti keskeisemmät kuin näköaisti, joka antaa vaikutelman kaiken olevan havaitsemisesta, niin kuin subjektiivinen idealismi väittää peruslausumassaan ’oleminen on havaituksi tulemista’. Kuoleman ja Paholaisen voimana ovat taulut, joihin on kirjoitettuna Jumalan laki, kymmenen käskyä. Tässä immanenttisessa kuvassa tärkeää on sitä vastoin sekin, mikä on kuvan ulkopuolella, näkymättömissä, eli transsendenssi. Hän kuulee Jumalan sanan ja uskoo sen. Se on tavallaan neutraali ja palvelee kuvan tarkoituksia. Vasen on lakia, oikea on evankeliumia. Lapsi on Jumalan Poika, joka on ollut ikuisesti olemassa mutta tulee nyt maailmaan ihmiseksi nimenään Jeesus. Cranach itse teki tämänaiheisia maalauksia vuodesta 1529 alkaen yli kahden vuosikymmenen ajan kuolemaansa asti. Kaiken taustalla ja yllä on taivaallinen Kristus tuomarina. Joissakin kuvissa Marian puku on perinteisen sininen, joissakin musta, murheen väri: ”Hänen sydämensä läpi on miekka käyvä” (Luuk. Oikean ja vasemman välillä ei ole siltaa, eikä niiden eroa voi poistaa. Keskuksessa on ihminen: ensimmäinen Aadam kolmessa paikassa – kerran Eevan seurassa ja muuten Eevaakin edustaen – ja toinen Aadam viidessä paikassa ja lisäksi symbolisesti karitsana. Näiden takana metsä – luonto – on synkkä ja pelottava. Kor
38 |
| 39
Myös toinen Aadam on kummallakin puolella. Vasemmalla puolella ylimpänä maapallon päällä istuva ja siten hallitseva Pantokratoor ja Kosmokratoor on sama kuin oikealla puolella oleva Ristiinnaulittu. Hän on perimmältään lain takana ikuisena ja muuttumattomana. Hänen kädessään ja jalassaan on reikä, häntä ristiin hakattaessa käytetyn naulan jälki. Oikealla evankeliumi Puun oikealla puolella on Kuoleman ja Paholaisen, Pedon ja Käärmeen, tallannut jalkoihinsa haudasta ylösnoussut Voittaja. Kädessään hänellä on voittajan ja hallitsijan sauva. Aadam on sekä taustalla että edessä. Moos. Ne jäljet yhdistävät Kaikkivaltiaan ja Maailmanvaltiaan Ristiinnaulittuun. ” Lain ja evankeliumin kehyksenä on ihminen.” 40 |. Aadam ei sano mitään eikä tee mitään vaan on pysähtyneenä Ristiinnaulitun Jeesuksen ja Johannes Kastajan eteen, joka tähän viitaten puhuu hänelle ja jota hän kuuntelee – uskoen niin kuin Maria vastaanottaessaan taivaallisen Pojan kohtuunsa, ”sydämensä alle”. 21:4–9). Vaikka Aadam on historian henkilö, hän on myös jokaisen ihmisen edustaja kaikkina aikoina. Hän samastuu jokaiseen, ja jokainen samastuu häneen. se on julkaistu painettuna perusta-leHdessä 2/2012 ja kirjoittajan teoksessa teesejä laista ja evankeliumista (perussanoma 2017). Tästä syntiinlankeemuksesta kaikki paha saa alkunsa ja laki oikeutuksensa. Aadam on uskossa vanhurskautunut eli saanut oikeuden kuulua oikealle puolelle, Sovittajan ja Voittajan ja Elämän puolelle. Oikean puolen Kristuksesta lähtevät kolme lävistäjää vastaavat vasemman puolen Kuoleman pistinkeihästä, joka on yksi. Hänen punainen vaatteensa kuvaa hänen rakkauttaan, uhrivertaan ja voittoaan. Aadam on kauhussaan aktiivinen, hän toimii ja puhuu. Ristiinnaulitun Jeesuksen keihäällä lävistetystä kyljestä suihkuaa Aadamin kasvoille ja sydämeen sovituksen veri, joka sulkee hänen suunsa ja vapauttaa hänet kauhusta. Niiden välittäjänä on Raamattu. Eniten huomiota herättänee Aadam, joka on molemmissa mutta erilaisena. Cranacheilla lain ja evankeliumin kehyksenä on siis ihminen. Heidän oli kuitenkin heti sen tapahduttua pyrittävä verhoutumaan peittääkseen syvän häpeänsä hengellisesti Jumalan edessä, sosiaalisesti toistensa ja muiden ihmisten edessä ja eksistentiaalisesti ja personaalisesti suhteessa itseensä, identiteettiinsä. lella ja kuitenkin samalla myös kaikkeudessa läsnä. Toiset henkilöt ja tapahtumat ovat taustalla, horisontissa pieninä, kaukana, menneisyydessä, historiassa ja silti samalla läsnä. Lain ja evankeliumin yhteys Kuvan vastakohtaisilla puoliskoilla on muitakin yhdistäviä tekijöitä. Toiset henkilöt ovat etualalla, käsillä olevassa hetkessä, suurikokoisia, keskeisiä. Kuitenkin on kysymys samoista henkilöistä. Laki ja evankeliumi lähtevät Jumalasta, ovat suorastaan itse Jumala, joka niillä vaikuttaa ihmiseen. Haavat, jotka lävistävät hänen kätensä ja jalkansa, yhdistävät lain ja evankeliumin paradoksaalisesti kumoamatta niiden vastakohtaisuutta ja eroa. Taustalla ovat muinaisen Israelin kokemus myrkkykäärmeiden aiheuttamasta tuhosta autiomaassa ja käsittämätön pelastuminen siitä tankoon ripustetun pronssikäärmeen välityksellä (4. Vaakasuora jako jättää vasemmalle taustalle – lain puolelle – Aadamin ja Eevan syömässä hedelmää hyvän ja pahan tiedon puusta, johon on kietoutuneena ja kätkeytyneenä Käärme, Paholainen. Aadam ja Eeva olivat syntiin langetessaan ja välittömästi sen jälkeen alasti. Cranachit eivät kuvaa Jumalaa, joka kolmiykseytenä murtaa maailman ja ihmisen luodun ontologian. He kuvaavat vain inkarnoitunutta, aikaan ja paikkaan lihaksi tullutta Jumalan Toista persoonaa, Poikaa, Jumalihmistä, Jeesusta Kristusta. Hän on myös rikollisten teloituspaaluun naulittu sijainen ja voitonviiriä kantava teurastettu Uhrikaritsa. Kauhusta huutaen Aadam pakenee uhkaavaa luontoa, Kuolemaa, Paholaista ja lakia kuin ulos kuvasta – suoraan kohti vielä pahempaa: kadotuksen ikuisia liekkejä, joissa palaa miehiä, naisia, lapsia. Hän on Jeesus Kristus. Ristillä tapahtuneen sovituksen tuomaa voittoa seurasi ylösnousemuksen ruumiillinen ja kosminen voitto. Kuvan vaakasuora jako Kuvan komposition vaakasuora jako ei ole yhtä selvä eikä jyrkkä kuin pystysuora, vaan se on tavallaan liukuva. kirjoitus on lyHennetty osa lectio praecursoriaa raimo mäkelän väitöstilaisuudessa itäsuomen yliopistossa 25.11.2011. Niiden juurena ja sisältönä on Jeesus Kristus, Jumala ja ihminen, ihmisen esikuva ja sijainen
JeesUKsen ohje todellakin kuulostaa hyvin oudolta. Tosielämässä tämä voi tulla vastaan siellä, missä kristityt ovat vähemmistönä ja kristityksi tuleminen saattaa merkitä perheen hylkäämäksi tulemista. Onko siis joku käsky tärkeämpi kuin Mooseksen laissa säädetyt ikuiset käskyt. Miksi Jeesus edellyttää, että häntä seuratakseen pitää olla valmis luopumaan vanhemmistaan. Käytännössähän tämä ei tietenkään tarkoita sitä, että tullakseen kristityksi täytyy hylätä vanhempansa. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. . Tämä outo vaatimus selittyy vain yhdellä asialla: Jeesus on Jumala, jolla on valta jopa määritellä käskyjen rajat. Vastaajana on tällä kertaa teologian tohtori Eero Junkkaala. Hän, joka sanoi, ettei laista katoa pieninkään kirjain, asettuu nyt neljättä käskyä vastaan. (Luuk. Heitä kuuluu rakastaa ja siihen on jopa kätketty erityinen siunaus. Mutta sellaisessa ääritapauksessa, jossa tämä joutuu vastakkain Jeesuksen seuraamisen kanssa, on valittava jälkimmäinen. 14:26) k ys y m ys & v a st a u s | 41. MIK Ä ASK ARRUTTA A. Hänen seuraamisensa ylittää kaiken muun
Sen vuoksi vain sellaiset asiat, jotka itsessään ovat suunnatut palvelemaan noita päämääriä, ovat yhteneväisiä kirkon välittämän siunauksen olemuksen kanssa. . Näin on asia esimerkiksi samaa sukupuolta olevien liittojen kohdalla. RooMalaisKatolinen KirKKo vastasi maaliskuussa tiukasti ja yksiselitteisesti ei, kun siltä kysyttiin, voivatko katoliset papit siunata samaa sukupuolta olevien pariskuntien siviililiittoja. Tästä syystä Vatikaanin mukaan ei ole sallittua antaa siunausta sellaisille ihmissuhteille tai parisuhteille, jotka sisältävät seksiä (miehen ja naisen) avioliiton ulkopuolella. Vatikaanin mukaan pyydettäessä siunausta tietyille ihmissuhteille on välttämätöntä, että se, mitä siunataan, on objektiivisesti ja positiivisesti suuntautunut vastaanottamaan ja jakamaan armoa luomisessa kirjoitettujen Jumalan suunnitelmien mukaan, jotka on täydellisesti paljastettu Jeesuksessa. Edes tällaisissa parisuhteissa olevat sinänsä positiiviset asiat kuten liiton pysyvyys eivät voi Vatikaani sanoi ”ei” p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti pa av o jo o se pp i r at si n en ku va u n sp la sh 42 |
Empatiaa, jota usein korostetaan näissä kysymyksissä, ei siis löydy ainakaan eri mieltä olevia kohtaan. Vaikka sitä kannattaisikin valtaosa maailman kristityistä, sillä ei ole paljon väliä, koska ajatellaan, että täällä länsimaissa ollaan valistuneita ja muutenkin parempia ihmisiä, jotka vievät kehitystä eteenpäin. Taustalla on edelleen tietynlainen rasistinen ja kolonialistinen ajatus valkoisen miehen taakasta, jonka mukaan länsimaiden kuolevat liberaalit kirkot ovat velvollisia näyttämään maailman muille kristityille, miten asiat lopulta ovat. Saa nähdä, toimitaanko siellä tämän linjauksen mukaan vai otetaanko homma omiin käsiin, niin kuin näissä kysymyksissä on monissa kirkoissa tupannut käymään. En tietenkään kuvittele, että Vatikaanin linjaukset paljon painaisivat niiden kohdalla, jotka näitä uudistuksia ajavat, tai että he muutenkaan miettisivät maailmanlaajuisen kristikunnan yksimielisyyttä näissä kysymyksissä. . Toimintaohjeena näyttää olevan, ei niinkään hajaannuksen välttely, vaan pikemminkin sen aktiivinen rakentaminen, jotta saadaan oma näkemys läpi. Katolisen kirkon lisäksi myös Suomessa on otettu avioliittoihin mielenkiintoisesti kantaa. Mitenkään ei voida käsittää, että kukaan voisi oikeasti olla radikaalisti eri mieltä tai ajatella seksuaalisuuteen ja parisuhteeseen liittyvistä asioista eri tavoin kuin he itse ajattelevat. Kirkolla ei näistä syistä ole eikä voi olla valtaa siunata samaa sukupuolta olevia parisuhteita. VatiKaanin linjaUs tarkoittaa myös sitä, että mikäli Suomen evankelisluterilaisessa kirkossa avioliittokäsitystä muutetaan ja samaa sukupuolta olevia pariskuntia siunataan kirkollisesti, ollaan pahanlaatuisesti ajautumassa ekumeeniseen paitsioon ja maailmanlaajuisen kristillisen kirkon marginaaliin. Näistä teemoista on avattu uusi merkittävä kirkollinen blogi osoitteessa avioliittojakirkko.com. Muualla maailmassa eletään vielä menneisyyden aatemaailmassa. Pantakoon siis merkille, että avioliiton muutosprosessit eivät keskimäärin kumpua nöyryydestä. Kannattaa käydä vierailemassa. Samaan aikaan, jos joku vielä täällä lännessä pitäytyy näissä käsittämättömissä vanhoissa käsityksissä, hänet heti leimataan takapajuiseksi ihmiseksi, joka on jämähtänyt menneisyyden sosiaaliseen järjestykseen eikä enää elä tässä päivässä. Tämä suhteellisen yksiselitteinen kanta herätti heti ei-niinyllättävää vastustusta ja monet liberaalit ilmaisivat julkisesti olevansa pettyneitä. Samaan aikaan ollaan täysin tietämättömiä niistä uskonnollisista ulottuvuuksista, jotka liittyvät heidän omaan terapeuttis-seksuaaliseen visioonsa, joka on riisuttu pyhyydestä ja kaikenlaisesta päämääräsuuntautuneisuudesta. Jumala siunaa kyllä syntistä ihmistä, jotta tämä tunnistaisi, että on osa Jumalan rakkauden suunnitelmaa, ja antaisi Jumalan muuttaa itseään. kirjoittaja on kirkollisasianosaston vara-apulaisasiaHenkilö ” Avioliiton muuttaminen ei kumpua nöyryydestä.” ” Otetaanko homma omiin käsiin?” | 43. Vatikaanin kannanotossa todettiin myös, että Jumala ei ikinä lakkaa siunaamasta jokaista hänen pyhiinvaeltajaansa tässä maailmassa, mutta hän ei siunaa eikä voi siunata syntiä. Liberaalilla pUolella ollaan tietenkin omasta näkökulmasta edistyksen eturintamassa vastustamassa syrjiviä rakenteita, jollaiseksi kirkon nykyinen avioliitto-opetus määritellään. Virallisten linjausten taholla asiaan tuskin tulee enää muutosta. Vastustajat eivät ole ainoastaan väärässä, vaan myös pahoja ihmisiä, jotka ajavat syrjiviä käytäntöjä ja muita menneisyyden haamuja. . Vain täällä on ymmärretty näistä seksuaaliasioista jotakin ja siksi täällä pitää mennä etulinjassa eteenpäin, vaikka muu maailma vielä epäröi. Tällaisin perusteluin katolinen kirkko siis linjasi, että siunausta ei voi antaa homoseksuaalien parisuhteille. Näin liberaalin puolen positio perustuu moraaliseen ylemmyydentuntoon. antaa perustetta siunata kirkollisesti näitä parisuhteita, koska nämä positiiviset elementit ovat sellaisen liiton kontekstissa, joka ei ole suuntautunut Luojan suunnitelman mukaan. Esimerkiksi Saksassa siunauksia oli ilmeisesti jo suunniteltu ja Vatikaanin julistus otettiin joissakin piireissä vastaan käsittämättömänä lipsahduksena
Tässä kohden lukijan oma kokemattomuus kyseisestä aihepiiristä sekä laajalti viljellyt sivistyssanat muodostuivat esteeksi. Kirja päättyy hienoon kuvaukseen autuaasta vaihtokaupasta, jossa ihminen antaa Jumalalle syntinsä ja Kristus antaa meille pelastuksensa. Kirjan kansi on pysäyttävä. Hänen uusimmassa teoksessaan liikutaan kristillisen ihmiskuvan ympärillä. Ihmisarvon suhteen Sankamo toteaa, että kaikista paras määritelmä jokaisen ihmisen arvolle löytyy kristillisestä teologiasta. Kokonaisuutena Taivasolento oli miellyttävä lukukokemus ja hyvä katsaus ihmisyyteen Raamatun kertomusten valossa. Minun oli vaikeaa – lähes koko kirjan lukemisen ajan – hahmottaa eri aiheiden tarkoituksia, asiayhteyksiä ja niistä tehtäviä johtopäätöksiä. J uho Sankamo on raamatunopettaja ja entinen Raamattuopiston työntekijä, joka vaikuttaa nykyisin katolisella puolella. Sankamo puolustaa avioliittoa ja lasten hankkimista ja kritisoi aborttia. Ote on siis monilta osin varsin ”evankelinen”. Hän siteeraa kirkkoisä Basileos Suurta: ”Ihminen, huomio arvokkuutesi, muista hinta, joka sinusta on maksettu: Katso sinun lunastuksesi hintaa ja ymmärrä arvokkuutesi.” Kirjoittajan katolinen näkökulma näkyy ehkäisyä koskevissa kannanotoissa. Sankamo kirjoittaa kuitenkin hyvin ja kirjassa on tärkeää asiaa. Ahvion laaja-alainen ja perusteellinen kokemus maailman politiikasta tekee vaikutuksen. Ilokseni kirjan lopussa oleva Epilogi summasi kuitenkin kirjan ydinpointit osuvasti ja selvensi Ahvion tekemiä johtopäätöksiä. 44 |. Hän analysoi syvällisesti ja tarkasti vallalla olevia näkemyksiä ja suuntauksia sekä perustaa kantansa suureen lähdeaineistoon. Nimikin on vetävä, mutta se ei kerro koko totuutta sisällöstä, joka painottuu maailmanpolitiikkaan ja tarkastelee muita aiheita sen värittämien silmälasien läpi. J uha Ahvio on Patmos Lähetyssäätiön tutkimusjohtaja, apologetiikasta ja teologisesta tieto-opista väitellyt teologian tohtori sekä dogmatiikan dosentti. Tästä johtuen lukukokemus tuntui ajoittain hieman hajanaiselta, erilaisten pohdiskelujen kokoelmalta, jossa pompittiin isosta teemasta toiseen. Kirjoittaja myös väittää, että perheelliset ihmiset, joilla on paljon lapsia, ovat uskonnollisempia kuin sinkut ja lapsettomat pariskunnat. Tässä siteerataan Lutheria ja varhaiskristillistä Diognetoksen kirjettä. santeRi maRjokoRpi Enemmän lapsia, enemmän Jumalaa Juho Sankamo: Taivasolento – kirja ihmisestä Perussanoma 2020, 208 s. Kyseiselle kohderyhmälle vahva suositus. Kyseessä on monipuolinen kattaus eri teemoja. Tässä Sankamo siteeraa Mary Eberstadtia: ”enemmän lapsia, lyhyesti sanottuna tarkoittaa enemmän Jumalaa.” Jumalan ohje lisääntymisestä ja maan täyttämisestä tarkoittaa ihmisille hyvää, vaikka kulttuurissamme yhä enemmän kuulee puheenvuoroja siitä, että pitäisi jättää lapset hankkimatta. Moni Raamatun teksti Kainista ja Abelista lähtien avautui uudella tavalla. Uskon, että kirja on kiinnostavaa luettavaa henkilölle, jolla on laajemmin kokemusta maailmanpolitiikasta ja globalismista. jouni lallukka Globalismin silmälaseilla Juha Ahvio Koronavirus, globalismi ja pedon merkki Kuva Ja Sana 2020, 207 s
Muistelmateos Luvattu maa keskittyy Obaman valtakauden alkupuoliskoon (2008–). Toki muitakin hetkellisiä menestyksiä tuli, mm. Vaikuttava on mm. presidentti Barack Obama on tunnettu taitavista puheistaan. Lähi-itä ja suhde Israeliin on tiukka paikka jokaiselle USA:n presidentille. Voimavara presidentille on läpi vastuksien ollut perhe – todella kauniisti hän kuvaa vaimoaan Michelleä ja tyttäriään Maliaa ja Sashaa. hänen nuoruuskuvauksensa Unelmia isältäni (2009). Yritykset yhdistää kansaa pysähtyvät lähes aina opposition täystyrmäykseen. Pohjoismaista sosiaaliturvaa muistuttava ”obamacare” on vastapuolelle kuin punainen vaate. Eipä ole kadehdittava tuo maailman ykkösvaltion johtajan asema. Kirjoittajan itseironia ja sarkastinen huumori riisuu aseista poliittisesti eri laitaan asettuvankin. Virkakauden alussa Obaman saama Nobelin rauhanpalkinto näyttää nolostuttavan palkittua. Mielenkiintoinen on arvio nykyisestä presidentistä, Obaman silloisesta varamiehestä. Mutta mikä on se tittelin lupaama Luvattu maa, on lukijan tulkinnassa. Y hdysvaltojen 44. Amerikkalaiseen tapaan uskonto ja rituaalit kuuluvat presidentilliseen käyttäytymiseen. Kyllä hän kirjoittajanakin on osoittautunut varsin verrattomaksi, vaikka tietysti hänen opastava taustaryhmänsä on mittavampi kuin kenenkään muun. Sisällöltään se eroaa narsistisista omakehutuotteista. Vastuksia riittää; poliittinen nuorallatanssi ei hellitä hetkeksikään, olo on kuin Niagaran putousta tynnyrissä laskevan. Kyösti Karvonen, Seppo Raudaskoski ja Ilkka Rekiaro Otava 2020, 879 s. New Yorkin tornituhon takana ollut Osama bin Laden löydettiin ja surmattiin. Ehkä seuraava tiiliskivi kertoo siitä. k ir ja -a r v io ” Maailman ykkösvaltion johtajan asema ei ole kadehdittava.” Te ks Ti re ij o h U U sK o n en | 45. Valtaa ja vastauksia Barack Obama Luvattu maa Suom. Siitä on otettu miljoonapainoksia ympäri maailman ja myös Suomessa tiiliskiven kokoinen opus on löytänyt tiensä koteihin ja kirjastoihin. Monta riviä siihen ei uhrata
• Perhe: Puoliso ja 3 lasta Hanna Rissanen, 59 • Teologian maisteri, Pasilan kirjaston palvelupäällikkö • Lähettinä Israelissa puolisonsa kanssa 12 vuotta Suomen Lähetysseuran ja 2 vuotta Lähetysyhdistys Kylväjän kautta. TeksTi ulla-maija lammi-ketoja kuva saRi savela 46 |. • Perhe: Puoliso ja 4 lasta sa m a st a p e r h e e st ä keitä. Hannu Norjanen, 57 • Kapellimestari, kuoronjohtaja, musiikin tohtori • Toiminut Cantores Minores-poikakuoron johtajana vuodesta 2005
Vähäiset erimielisyytemme liittyivät vaikka siihen, kuka saa soittaa pianoa ensin ja kuinka kauan. Hannan tuki oli tärkeää myös silloin, kun olin viimeistä vuotta lukiossa ja hän opiskeli jo yliopistossa. O len hiljaisempi, ehkä hieman harkitsevampi ja hitaampi temperamentiltani. Hannan yhteydenpito auttoi jaksamaan. Parin kuukauden jälkeen aloitimmekin sitten jo uusien maahanmuuttajien luokalla lukiossa. Koti oli lämmin ja turvallinen ja lapsi sai olla lapsi. Naapurin maatilalla oli samanikäisiä lapsia ja pääsimme sinne muun muassa heinäntekoon. Riitoja ei kuitenkaan haudottu ja anteeksi pyydettiin tarvittaessa. Kasvinkumppanit hannu norjanen & hanna rissanen. Koulussakin hän oli aktiivinen erilaisissa toimikunnissa, otti asioihin kantaa ja osallistui näytelmäkerhon toimintaan. Hän hoiti sen, minkä lupasi. Lapsena olin aika ujo, Hanna taas enemmän ulospäin suuntautunut. Tulimme toimeen hyvin. Tapasimme retkeillä eväitten kanssa pihan ruohikolla. Se oli ympäristöineen paratiisi lapselle. Joskus Hanna ilmaisi nopeasti mielipiteensä ja ehkä oletti minun olevan samaa mieltä vaikka en ollut sitä ehtinyt vielä sanoa. Erityisen mukavaa oli kesän vietto perheen kanssa Lylyn mökillä. Hannakin on musikaalinen, mutta hänelle musiikki ei ollut niin tärkeä juttu kuin minulle. Kun Hanna suoritti lukion Israelissa, hän lähti jatkamaan lukion loppuun Suomessa. Vanhempiemme ollessa Israelissa Suomen Lähetysseuran lähetteinä sopeuduimme hyvin silloiseen Haifan rentoon ilmapiiriin ja saimme nopeasti niin arabikuin juutalaistaustaisia ystäviä. Nuoruudessaan he muuttivat kahdestaan Suomeen muun perheen jäädessä Israeliin. Se oli huoletonta ja mukavaa aikaa. Se oli suuri muutos ja yksin se olisi ollut varmasti vaikeampaa. Asuimme opiskelija-asunnoissa lähekkäin ja Hannasta oli suuri tuki minulle. Hanna on avoin, suora ja sanoo mielipiteensä. Ruuhkavuosina on Hannu kertoo: | 47 Sisarukset Hannu Norjanen ja Hanna Rissanen ovat aina kannustaneet toisiaan. Olin pohdiskeleva ja miettivä luonne jo silloin. Olemme edelleen läheisiä, vaikka harvemmin tapaammekin. Kasvoimme nelilapsisessa perheessä, jossa äiti oli kotona ja isä aika paljon työn takia poissa. Hanna osaa edelleenkin hepreaa erinomaisesti. Meillä ei ole lähisukulaisia paljonkaan, koska molemmat vanhempamme ovat ainoita lapsia. Hän oli ahkera, luotettava ja tunnollinen. Hanna aloitti pianonsoiton ennen minua, mutta minut musiikki vei sitten pianonja urkujensoittamisineen sekä Cantores Minoreskuoroharrastuksineen mennessään. Aluksi olimme heprean kielen kielikoulussa, jossa välillä olimme ainoat oppilaat ja kummallakin oli oma opettaja. Hanna oli myös perusteellinen ja tarkka ja ihailin hänen tunnollisuuttaan hoitaa kaikki koulutehtävät. Muutimme siis molemmat pois kotoa yhtä aikaa. Muutin hänen kanssaan Suomeen, koska aiemmin keväällä urkujensoiton opettajani oli kuollut auto-onnettomuudessa konserttimatkallaan Saksassa. Makasimme viltillä ja katselimme pilvien kulkua taivaalla. Varhaislapsuudessamme 1960-luvulla asuimme Kangasalla, Pynnölän pappilassa
Talvella muutimme Espooseen lähekkäin eri opiskelijasoluasuntoihin. Hänellä on kuitenkin aina ollut hyvä hiljainen huumorintaju Olemme molemmat kiinnostuneita kirjallisuudesta, historiasta ja tietenkin musiikista. 48 |. Kirkko on meille molemmille tärkeä ja rakas. Kuljin mielelläni isän mukana tilaisuuksissa ja seurustelin itseäni varttuneempien kanssa. Isämme aloitettua Raamattuopiston työssä esiinnyimme kirkkosalissa erilaisissa tilaisuuksissa. ” Hannu on ehdottoman luotettava ja lojaali.” Hanna kertoo: Meillä molemmilla on tärkeinä arvoina jo kotoa perittyinä usko ja luottamus Jumalan varjelukseen, perheen tärkeys, rehellisyys ja toisten kunnioittaminen. Vähän ennen sitä meille syntyi pikkuveli, ja Kauniaisissa vielä pikkusisko. Paikalliseen hepreankieliseen lukioon kuljimme yhdessä Karmel-vuoren rinnettä. Helsingin yliopistoon päästyäni muutin syksyllä 1982 Suomen Lähetysseuran Lähetyskotiin, minne Hannukin muutti myöhemmin aloittaessaan opiskelunsa Sibelius-Akatemiassa. Hän on aina kannustanut ja tukenut minua omalla hiljaisella tavallaan. Hannu on tosi lahjakas ja erinomainen pedagogi. Hannun kanssa olemme kasvinkumppanit, sillä meillä on ikäeroa alle kaksi vuotta. Koti alkoi käydä ahtaaksi, ja muutimme Espoon Tapiolaan Raamattuopiston omistamaan omakotitaloon. Olen meistä kahdesta vilkkaampi ja ulospäin suuntautuneempi. Vanhempamme ostivat vuonna 1974 kesämökin isämme synnyinseudulta Juupajoelta. Aluksi meillä oli sama pianonsoitonopettaja, eräs nuorisonohjaajaopiskelija. Hän on myötätuntoinen ja välittävä veli, ehdottoman luotettava ja lojaali. Se on vaatinut häneltä paljon kurinalaisuutta, jota itselläni ei samalla tavalla ole. Korona-aikana soitellaan ja viestitellään WhatsAppissa. eniten tavattu erilaisissa perhejuhlissa, jotka ovat tärkeitä. Sukututkimuksen lisäksi Hanna on välittänyt minulle rakkauden lukemiseen. Hannu viihtyi paremmin omissa oloissaan ja vetäytyi itsekseen. Ei hän ”tossuni alla” ollut, hän osasi kyllä pitää puolensa. Ihailen Hannun intohimoista ja määrätietoista päättäväisyyttä musiikissa. Leikkimme nousivat ympäristöstä ja seurakuntaelämästä. A suimme alle kouluikäisinä neljä vuotta Kangasalla, Pynnölän pappilassa, isämme Seppo Norjasen toimiessa silloin seurakunnan nuorisopappina. Hanna on uskollinen ja luotettava, rakas sisko. Lylyn kuivan maan mökistä tuli perheen tärkeä kesänviettopaikka. Samoihin aikoihin ajoittui myös molempien elämänkumppanin löytyminen. Hannulle oli varmasti raskastakin jättää kuoroharrastus, mutta onneksi hän sai mahdollisuuden urkuopintoihin. Valmistin saarnoja, ja Hannu hoiti kirkollisia toimituksia. Hanna on kiinnostunut myös sukututkimuksesta ja hän jakaa välillä mielenkiintoisia kuvia ja löytöjä. Hän totesi kaverilleen: ”Palaan kohta, käyn vain välillä kastamassa tuon yhden tyhmän nuken.” Esikoisena olin päättäväinen ja Hannu taisi aika usein mukautua keksimiini leikkeihin. Toinen suuri muutos tapahtui 1980, kun vanhempiemme lähetystyönhön lähdön vuoksi muutimme Haifaan. Molemmat kävimme myös Haifan Elias-seurakunnan nuortenpiirissä. Koen, että meillä on samat arvot. Kerran Hannu oli naapurin isomman pojan kanssa nikkaroimassa mökkiä, jolloin menin komentamaan Hannua nukke sylissäni, että ”nyt tulet heti kastamaan Eevan”. Välillä isämme joutui laittamaan meitä järjestykseen. Lapsena meitä usein pyydettiin laulamaan yhdessä. Neljä vuotta asuimme Suomessa muun perheen ollessa Israelissa. Asuin syksyn Raamattuopistolla ja aloitin Raamatun peruskurssin ja Hannu asui hyvän ystävänsä perheessä. Hannun aloitettua Cantores Minores -poikakuorossa Helsingissä hän alkoi enemmän suuntautua musiikkiharrastukseen. Tuo aika lähensi meitä toisiimme, vaikka toisaalta meillä oli omat kaveripiirimme. Muutto Kangasalta Kauniaisiin oli radikaali muutos elämässämme. Muutimme kahdestaan takaisin Suomeen kun olin 19 ja Hannu 17
Totuuden tavoittelu oman erehtymättömyyden kustannuksella ei tunnu mieluisalta. Väärä ei muutu oikeaksi vaihtamalla tasa-arvon kuvausta ensyklopediassa, vaan järkevämpi ratkaisu on antaa itselleen ja muille anteeksi. | 49 k o lu m n i Tasa-arvo on kuollut. Suvaitsevaisuus on kuitenkin hiljalleen uudelleenmääritelty tarkoittamaan hyväksymistä. Kun kohtaat toisen ihmisen, ei sinun tarvitse suorittaa monimutkaisia sosiologisia laskutoimituksia tietääksesi, miten häntä kohtelisit, vaan seuraava riittää: Kaikki, minkä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille. Emme löydä teoretisoimalla ulos omasta pahuudestamme, vaan tie löytyy armosta. Intersektionaalinen ajattelutapa, jossa maailma nähdään eri ihmisryhmien kohtaamien hypoteettisten epäoikeudenmukaisuuksien kautta, on luonut seuraajilleen tilanteen, jossa he voivat kohdella itse määrittämiään etuoikeutettuja ryhmiä kaltoin, samalla paradoksaalisesti uskoen olevansa tasa-arvon edistäjiä. Mitä emme tekisikään, jotta voisimme elää paradoksissamme: omasta hyvyydestämme vakuuttuneina kohdella muita miten sattuu. Kauan eläköön tasa-arvo! P olarisaation kyllästämä aikamme tuo esiin kykymme valehdella itsellemme. Miesten tasa-arvo-ongelmat ovat niin vakavia, että keskustelu siitä tarvitsevatko he lisää lokaa niskaansa tuntuu tragikoomiselta. Seurauksena tästä ei olekaan tullut hyväksymistä, vaan tuomitsemisen oikeuttaminen monimutkaisilla ideologisilla rakenteilla. Monikulttuurisessa maailmassa tätä tarvitaan, jotta yhteiselomme onnistuu. Suvaitsevaisuus on perinteisesti tarkoittanut sitä, että eri tavalla eläviä ja ajattelevia ihmisiä siedetään, vaikka nämä ajatukset ja elämäntavat tuntuisivat vääriltä. Tästä ideologiasta ponnistavat ajatukset kuten positiivinen syrjintä, kollektiivinen syyllisyys ja se, että rasismi on mahdollista ainoastaan ei-valkoisia kohtaan. Tämä on ongelma, sillä suuri osa teoistamme ja ominaisuuksistamme eivät ole hyväksyttäviä edes itsellemme. Suurin osa huonosti koulussa pärjäävistä, syrjäytyneistä, itsemurhan tehneistä, työtapaturmissa loukkaantuneista, väkivaltaa kohdanneista ja huoltajuuskiistojen häviäjistä on miehiä. kirjoittaja on muusikko ja musiikin tuottaja Te ks Ti jo o n a s h o lM én ku va jo a K iM v il ja. Sen sijaan, että muita siedettäisiin, kaikki teot ja ominaisuudet pitäisi hyväksyä. Miesten vihaaminen ei ole ainoastaan hyväksyttävää, vaan voimaannuttavaa. Miehiset piirteet, kuten naisia stoalaisempi suhtautuminen tunteisiin, eivät ole toivottavia vaan toksisia. Tämän lisäksi, jotta joku voisi todeta ihmisryhmän olevan etuoikeutetumpi kuin toinen, pitäisi tällä henkilöllä olla kyky käsitellä niin käsittämätön määrä tietoa, että sen joka tähän uskoo pystyvänsä, on pakko olla naiivi tai narsisti. Erityisen raskaasti tästä ideologiasta ovat kärsineet miehet. Vaikka jokin joukko olisi etuoikeutettu, ei tasa-arvoa edistetä tekemällä elämä tälle joukolle hankalaksi. Laitettiinpa australialaisessa koulussa pienet pojat jopa suoraan pyytämään anteeksi sukupuoltaan. Esimerkiksi seuraavilla väitteillä on miesten tasa-arvoa mediassa edistetty: Kaikkia miehiä tulee pelätä, sillä alle prosentti murhaa tai raiskaa
A 5. 23 C Ps. A Nehemia B Esra C Daavid D Paavali Keitä Paavali kiitti siitä, että he olivat ottaneet Jumalan sanan vastaan, ei ihmissanana, vaan Jumalan sanana. A Naatan B Miika C Jesaja D Sakarja Missä Raamatun kirjassa on jae: ”Maa, maa, maa! Kuule, mitä Herra sanoo!”. Sivun alareunasta löytyvät oikeat vaihtoehdot ja vastaukset. Kysymyksiä on seitsemän – onhan se raamatullinen luku. Tällä kertaa yleisteemana on Jumalan sana. vas taU Kse t: 1 B, 2C, 3D , 4D , 5B , 6D , 7B Seitsemän kysymystä Raamatusta 1 2 3 4 5 6 7 Kenelle Paholainen sanoi: ”Onko Jumala todella sanonut…?” A Aadamille B Eevalle C Pietarille D Jeesukselle Kuka profeetta toteaa: ”Sana, joka minun suustani lähtee… ei tyhjänä palaa, vaan täyttää tehtävän, jonka minä sille annan.”. Mooseksen kirjassa B Danielin kirjassa C Hesekielin kirjassa D Jeremian kirjassa Missä Psalmissa todetaan, että Jumalan sana on lamppu, joka valaisee askeleet. 91 D Ps 119 Kuka luki kansalle Jumalan sanaa eli lain kirjaa niin, että sitä kuunneltiin seisaaltaan. r a a m at tu v is a la aT in u T re ij o h U U sK o n en ku va is to cK Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 16.6.2021 H aastamme tänä vuonna lukijoitamme järjestämään raamattupiirissä tai perheen kesken Raamatun tuntemuksen kertausta raamattuvisan muodossa. A Efesoksen B Filadelfian C Pergamon D Laodikean seurakunnalle 50 |. A Ps. 8 B Ps. A Roomalaisia B Korinttilaisia C Galatalaisia D Tessalonikalaisia Mille Ilmestyskirjan seurakunnalle Jeesus sanoi: ”Sinä olet ottanut sanani varteen etkä ole kieltänyt nimeäni
Kaksi tapaa katsoa aurinkoa k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti M a rt ti lU th er ku va sa r a K U rf es s / U n sp la sh | 51. Näin meidänkin on tehtävä kiusauksissa ollessamme, kun omatunto vapisee, kaikki paha uhkaa ja olemme nääntyä kauhistuksesta. Toisinaan hän on salattu Jumala, esimerkiksi silloin, kun omatunto kiusauksissa tuntee hengellistä tai ruumiillista hätää. O n opittava erottamaan toisistaan kaksi eri kuvaa Jumalasta. Saamme uskoen pysyä siinä toivossa, että Jumala auttaa ja sallii uudestaan kasvojensa valon loistaa. Aurinkoakin voidaan katsella kahdella tavalla. Mutta on toinenkin kuva Jumalasta, nimittäin oikea kuva hyvästä, armollisesta, laupiaasta ja sovitetusta Jumalasta. Jos pitäisimme oikeana vain pilvien peittämää kuvaa auringosta, emme uskoisi enää päivän tulevan. Kun nyt aurinko on näin pilvien peittämä eikä voi valaista kirkkaasti, on kultainen taito muistaa, että se tulee pian pilvien takaa näkyviin ja valaisee jälleen maan
Toimituskulut alkaen 6 €. 26€ MAGNEETTIPAKETTI 5 KPL MUISTIKIRJAT, 3 ERILAISTA VAIN 20€ MUISTIKIRJAT, 3 ERILAISTA 16,90€ KPL 160 s. Sidottu, 184 sivua. Pohjimmiltaan on kaksi tapaa oppia rukoilemaan: harjoitteleminen ja lyöttäytyminen kokeneiden rukoilijoiden seuraan. perussanoma.. | 09 5123 9120 (klo 9–14) tilauspalvelu@perussanoma.. | 27€ 27€ KESÄN PARHAAT LAHJAT PERUSSANOMAST A Sari Savela RUKOUS KANTAA JA KANNATTAA AINA Kristitylle rukous on yhteyttä kolmiyhteiseen Jumalaan, vuorovaikutusta Luojan ja luodun välillä. Tässä kirjassa on eväitä rukouksen harjoittelemiseen, Raamatun rukouksia ja kokeneiden rukoilijoiden seuraa. PL 15, 02701 KAUNIAINEN. Kirjat kotiovelle toimitettuna á 14 €