lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 5 / 2022 • 7 € Johanna Vauto: ”Äitiyden kutsumus on ollut vahva” Thorleif Johansson oppi antamaan anteeksi Utön saari on rauhan tyyssija Mikä on suurin lupaus?
Avoin raamattukoulu Sisälle Sanaan on kahdeksasta viikonlopusta koostuva opintokoko naisuus, joka antaa sinulle kokonaiskuvan Raamatust a. Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Avoimien ovien luennot NYT ON HAKUAIKA. Ravintoa hengelle, sielulle ja ruumiille.niin Suomesta kuin ulkomailtakin. Lyhytkurssit Torstaisin saat Raamattuopistossa koko kattauksen. Sisälle Sanaan Linjan käytyäsi olet valmiimpi pääsykokeisiin ja korkeakouluopintoihin. Nuorten Raamatun peruskurssilla löydät elämällesi suunnan. Raamatusta, kristillisestä opista ja elämästä. Sielunhoidon monimuotokoulutus ”Lupaamme, että löydät uuden identiteettisi uudessa kotimaassasi.” Kristittynä Suomessa ”Selviät paremmin YKItestistä ja voit hakea Suomen kansalaisuutta.” YKI-treeni Polku työhön on toinen mahdollisuus työttömälle maahanmuuttajalle Polku työhön Saat mahdollisuuden palvella omilla lahjoillasi, opit kantamaan vastuuta ja löydät paikkasi tiimipelaajana. Missiomusalinja PK Internationalin käytyäsi olet valmiimpi elämäsi seuraavaan suuren seikkailuun. Viikonloppuisin kursseja mm. Musiikkilinja Suomen Raamattuopiston musiikin tuottamisen linja on sinun kiitoratasi tuottajan urapolulla! Musiikin tuottamisen linja Opit ymmärtämään muita kulttuureja ja viemään ilosanomaa musiikin keinoin sinne, missä sitä ei vielä tunneta. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Musiikkilinjalla kehität taitojasi muusikkona, saat soittokavereita ja olet valmiimpi musiikin jatkoopintoihin. Raamatun peruskurssi (PK) PK International Avoim en raamattukoulun käytyäsi tunnet Raamatun sisällön, saat välineitä tulkita sitä ja osaat soveltaa Raamattua omaan elämääsi. Tiimityön linja Raamattuopinnot Musiikkiopinnot Koulutusta maahanmuuttajille Muut opinnot Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla Suomen parasta ruisleipää. Polku korkeakouluopintoihin Saat kokonaiskuvan sielunhoidosta, opit paremmin tuntemaan Raamattua ja kehityt sielunhoitajana
Hengellistä suunnistusta juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Kun sana jotain lupaa, se pitää.” Helsingintie 10, 02700 Kauniainen | p. Ihmiset ovat oman elämänkokemuksensa ja yhteiskunnan laatimien pelisääntöjen mukaan kypsiä päättämään omasta käyttäytymisestään ja toiminnastaan oikein. Ravintoa hengelle, sielulle ja ruumiille.niin Suomesta kuin ulkomailtakin. Raamatun historiassa voi olla jotakin opittavaakin, mutta eettisissä kysymyksissä ei Raamatun maailmaan voida enää palata. Kun ”pyhä” koetaan hiljaisuudessa tai hurmoksessa, ollaan siunauksen alla. Sisälle Sanaan Linjan käytyäsi olet valmiimpi pääsykokeisiin ja korkeakouluopintoihin. Rakkauden koriin istutetaan puolestaan kaikki aikaan sidotut eettiset kysymykset ja jätetään niiden tulkinta ihmisten omaan harkintaan. Lyhytkurssit Torstaisin saat Raamattuopistossa koko kattauksen. Suurin sanan lupauksista on se, että meidän syntisten ja hauraiden ihmisten synnit on kannettu ristille ja ne on annettu anteeksi. Polku korkeakouluopintoihin Saat kokonaiskuvan sielunhoidosta, opit paremmin tuntemaan Raamattua ja kehityt sielunhoitajana. Viikonloppuisin kursseja mm. Uskon korissa on Raamatun ajateltu ydinsanoma. Onko mitään itsekkäämpää kuin se, mitä minun rakkauteni vaatii. Kolmas kokee sielunsa tyhjenevän sitä syvemmin, mitä enemmän ihmeitä hänen käsiensä kautta tapahtuu. Nämä tositarinat ovat luonnollisesti ääriesimerkkejä, mutta kertovat ehkä jotakin siitä, että kauneinta ei ole aina se, mikä kauniimmin kiiltää. Eettisissä kysymyksissä tehdään sitten ratkaisuja sen pohjalta, mitä ”rakkaus vaatii”. Lahja otetaan vain vastaan Vapahtajan haavoitetuista käsistä. pääkirjoitus H engellisessä maastossamme on kaksi valtauomaa. Sana pitää paikkansa, vaikka koko maailma kääntäisi sille selkänsä. Kun sana jotain lupaa, se pitää. Tiimityön linja Raamattuopinnot Musiikkiopinnot Koulutusta maahanmuuttajille Muut opinnot Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla Suomen parasta ruisleipää. 09 512 3910 | info@sro.fi | raamattuopisto.fi Musiikkilinjalla kehität taitojasi muusikkona, saat soittokavereita ja olet valmiimpi musiikin jatkoopintoihin. Avoimien ovien luennot NYT ON HAKUAIKA. Usein päinvastoin. Ja katso, siinä on koko elämä. Kun ei tapahdu mitään, aletaan hätäillä, luullaan Jumalan hylänneen ja aletaan etsiä aiempaa vahvempia kokemuksenlähteitä. Raamatun maailmankuva on rationalistille vanhentunut, eikä sitä voi ottaa enää tosissaan. Näin toimien saatetaan joutua outoihin maisemiin. Musiikkilinja Suomen Raamattuopiston musiikin tuottamisen linja on sinun kiitoratasi tuottajan urapolulla! Musiikin tuottamisen linja Opit ymmärtämään muita kulttuureja ja viemään ilosanomaa musiikin keinoin sinne, missä sitä ei vielä tunneta. Se pitää paikkansa, vaikka minä koen jotakin aivan muuta, kuin mitä sana tahtoo vakuuttaa. Ensimmäinen on rationalismi, järkiperäinen lähestymistapa elämään ja uskoon. Oma sydän ei sitä aina tahtoisi uskoa, koska se tuntee, millainen se on. Avoin raamattukoulu Sisälle Sanaan on kahdeksasta viikonlopusta koostuva opintokoko naisuus, joka antaa sinulle kokonaiskuvan Raamatust a. Jumalan sanaan ja sakramentteihin sitoutunut kristinusko opettaa Jumalan sanan pitävän paikkansa silloinkin, kun minä en sitä sanaa pysty noudattamaan. Tämä on liberalismin hedelmää. Sanan lupauksiin voi ripustaa koko elämänsä, eikä niin tekevä tule lopulta pettymään. Mutta kun sana sanoo, että uskomalla Jeesukseen synnit ovat anteeksiannetut, niin silloin ne ovat sitä. Sen merkkejä on järkeilevä suhtautuminen Raamattuun. Jumalan rakkaus näkyy hänen läsnäolonsa välittömänä kokemisena. Raamatun peruskurssi (PK) PK International Avoim en raamattukoulun käytyäsi tunnet Raamatun sisällön, saat välineitä tulkita sitä ja osaat soveltaa Raamattua omaan elämääsi. Raamatusta, kristillisestä opista ja elämästä. Yksi juoksee aina vahvempien droppien perässä, kunnes on sekaantunut yliluonnollisiin niin, että sielunrauha häiriintyy. Ja tätä uskoa ei voi kukaan sinulta ottaa pois. Se tappaa avioliitot ja syntymättömät lapset, se kuristaa lähimmäisenrakkauden ja tyhjentää ja turhentaa ristin. Että syntien anteeksiantamus on totta, vaikka me olisimme jälleen langenneet. Toinen saa retriitissä selvänäkemisen kyvyn ja kristinuskon koordinaatit siirtyvät uuteen asentoon. Nuorten Raamatun peruskurssilla löydät elämällesi suunnan. Sielunhoidon monimuotokoulutus ”Lupaamme, että löydät uuden identiteettisi uudessa kotimaassasi.” Kristittynä Suomessa ”Selviät paremmin YKItestistä ja voit hakea Suomen kansalaisuutta.” YKI-treeni Polku työhön on toinen mahdollisuus työttömälle maahanmuuttajalle Polku työhön Saat mahdollisuuden palvella omilla lahjoillasi, opit kantamaan vastuuta ja löydät paikkasi tiimipelaajana. Missiomusalinja PK Internationalin käytyäsi olet valmiimpi elämäsi seuraavaan suuren seikkailuun. Jumalan aikataulu ei ehkä ole meidän toiveittemme mukainen, mutta sanan lupaukset ovat ”niin ja aamen”, kuten vanhat kristityt sanoivat. Että Jumalan lupaukset pitävät paikkansa, vaikka hädässämme emme vielä niistä kykenisi iloitsemaan. Lahjaa ei tarvitse ostaa teoillaan tai kiltteydellään. Jumalan sana vakuuttaa tunteittemme vastaisesti, että Jeesus elää, vaikka hän on salattu, ikään kuin kätkössä. Niinpä Raamatun opetukset jaetaan uskon koriin ja rakkauden koriin. Toinen valtauoma on uskon keskittyminen omiin sisäisiin kokemuksiin
09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. alv 24 %. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Irtonumeron hinta 7 €. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 3 pääkirjoitus Sana seisoo varmana 5 jutun takana Oikolukija kiittää virheistä 6 lyhyet ja nopeat Antisemitismi lisääntyi korona-aikana 10 haastattelu Thorleif Johansson – median moniottelija 15 kolumni Tapani Ruokanen 16 raamatun henkilöt Prostituoitu kulki Jeesuksen perässä 19 sivupersoona Leif Nummela on harkinnut kirkon vaihtamista 20 henkilö Johanna Vauto johtaa Kristallia 23 levyhylly Kolme kulmaa iloon 24 maailma nyt Paavin Maltan-matka herätti kysymyksiä 26 elämäntaito Utön saarella hiljaisuus puhuttelee tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 36 26 30 uskon esikuvia Sven Foldøen oli ikimuistoinen puhuja 32 raamattuopetus Psalmi johdattaa rukoukseen 35 nuoren ääni “Huomasin olevani Barabbas” 36 haastattelu Markku Ojanen: Onnellisuus ei katso olosuhteita 41 kysymys ja vastaus Onko juutalaisten Jumala kristittyjen Jumala. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 42 pientä puhetta Räsäsen tapauksen jälkipyykki alkoi heti 44 kirja-arviot Äitiystarinoita ja suurimpia ajatuksia. 93. 46 samasta perheestä Raimo Lähteenmaa ja Riina Karhula 49 kolumni Sisäinen lapsi valvottaa 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Martti Luther: Kuolema ”ei haittaa” 4 |. Hinnat sis. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh
Kun lukee löytääkseen kieliopilliset virheet, lukee eri tavalla kuin normaalisti lehteä. 46 samasta perheestä Raimo Lähteenmaa ja Riina Karhula 49 kolumni Sisäinen lapsi valvottaa 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Martti Luther: Kuolema ”ei haittaa” L ukijat äänestivät huhtikuun lehden parhaaksi jutuksi arvotutkija Anneli Portmanin haastattelun otsikolla ”Meillä ei ole harhaluuloja Venäjästä”. Aina kun löytyy ”kunnon” virhe, tunnen itseni tarpeelliseksi. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. On ilo, jos voin omalta vähäiseltä osaltani olla edistämässä sitä. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. Teknisesti homma menee niin, että minä merkitsen korjaukset paperiversioon ja se skannataan henkilölle, joka korjaa painoon menevän vedoksen. Tosin joskus tekstissä käsiteltävä asia hyppää yhtäkkiä tietoisuuteen, jos se herättää mielenkiintoni. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 1457-8611 ju tu n ta k a n a P idän oikoluvusta – ehkä siksi että on nautinto lukea hyvää suomen kieltä, varsinkin sellaista, missä ei törmää painovirheisiin. alv 24 %. Niille, jotka vastedes sanovat, että ei se Irja tuotakaan virhettä ole huomannut, vastaan Piukat paikat -elokuvan loppusanoin: ”Kukaan ei ole täydellinen!” Te ks Ti ir ja m ä k in en Toisen virhe, toisen ilo 30 uskon esikuvia Sven Foldøen oli ikimuistoinen puhuja 32 raamattuopetus Psalmi johdattaa rukoukseen 35 nuoren ääni “Huomasin olevani Barabbas” 36 haastattelu Markku Ojanen: Onnellisuus ei katso olosuhteita 41 kysymys ja vastaus Onko juutalaisten Jumala kristittyjen Jumala. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Kysyt tietysti, ovatko jutut siis tylsiä. Se mitä sanotaan jää taustalle, koska kaikki huomio kiinnittyy siihen, miten sanotaan. Kyse ei ole siitä. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Jos oikovedoksesta ei löydy virheitä, lukeminen on tylsää. Selitän vähän otsikkoa. Kirjapalkinnon saa tällä kertaa Johanna Hyytiäinen. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 42 pientä puhetta Räsäsen tapauksen jälkipyykki alkoi heti 44 kirja-arviot Äitiystarinoita ja suurimpia ajatuksia. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Hinnat sis. Jutun teki Sari Savela. Jos jollain sivulla on vain yksi pilkkuvirhe, voin miettiä, kannattaako sitä merkitä. ”Jutussa tuodaan analyyttisesti esiin tutkimukseen perustuvaa tietoa aiheesta, joka koskettaa meitä kaikkia. Irtonumeron hinta 7 €. ”Tunteet ja käyttäytyminen saavat selityksiä” Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5. Sotaan liittyvät tunteet ja käyttäytyminen saavat selityksiä, ja arvojen merkitystä avataan kiinnostavasti”, eräs lukija kirjoittaa. Lähetä vastauksesi 19.5. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Toimitus onnittelee! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Voisi jopa sanoa, että olen hyvilläni. 93
Kukkamaalaukseen erikoistuneet taiteilijat – huomattava osa heistä naisia – jättivät myös jälkensä kasvitieteellisiin julkaisuihin. Harvinaiset kasvit olivat puutarhurin ylpeyden aihe. Fazerin Sininen 100 vuotta Linné ja pieni pala paratiisia 6 | da ko Ta co rb in / un sp la sh. 13:3 4 Minä annan teille uuden käskyn: rakastakaa toisianne! Niin kuin minä olen rakastanut teitä, rakastakaa tekin toinen toistanne. Kuvista tuli myös tärkeä osa luonnontutkimusta ja sen havainnollistamista. Näyttelyn lähtökohtina ovat puutarha sekä kukat maalaustaiteessa. S uomalaisten suosikkisuklaa Fazerin Sininen viettää tänä vuonna 100-vuotisjuhlavuottaan. Suomen puutarhahistorian alkuvaihe liittyy luonnontieteilijöihin Pehr Kalmiin (1716–1779) ja hänen opettajaansa Carl von Linnéhen (1707-1778). Kukkien rooli maalaustaiteessa symbolina tai ornamenttina kehittyi 1600-luvulla varsinaiseksi kasvimuotokuvaksi, kukka-asetelma syntyi. JOH. Ajan puutarhataiteen kytkös kasvitieteelliseen tutkimukseen oli vahva. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a L inné ja pieni pala paratiisia -näyttely on esillä Sinebrychoffin taidemuseossa Helsingissä 28.8.2022 saakka. ” ” Jan Brueghel I (1568-1625)
Yhteensä 66 prosentilla 15–85-vuotiaista naisista on lapsia. ainakin sellaiset, joita paheksutaan julkisesti. Daavid joutui nöyrtymään ja tuntemaan pohjattoman syntisyytensä ja siksi hän toteaakin: ’Katso, totuutta sinä tahdot salatuimpaan saakka, ja sisimmässäni sinä ilmoitat minulle viisauden’ (Ps. Pääkysymykseksi jääkin tässä, olemmeko todella niin rehellisiä, ettemme toisten ilmeisten syntien ollessa kyseessä olisi hurskastellen päivittelemässä: Kuinka joku voi olla noin kamala!. 51:8).” Seppo Norjanen Herää valvomaan -lehdessä 5/1972 | 7 da ko Ta co rb in / un sp la sh. Me tiedämme, kuinka Jeesus kärjisti käskyt äärimmilleen, niin ettei kukaan voi niitä kiertää: Älä tapa = ei saa edes ajatuksissaan suuttua, vihastua, tappaa! Älä tee huorin = älä ole epäpuhdas äläkä hekumoitse katsoessasi ja ajatellessasi. www.stat. S uomessa on lähes 1,6 miljoonaa äitiä eli naista, joilla on biologisia tai adoptoituja lapsia. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 1,6 milj. fi TOUKOKUUN LUKU HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Oikea mielenlaatu ”Kun kuulemme sanan ’suuri syntinen’, niin meillä saattaa välähtää mielessämme ns. 64–85-vuotiaista naisista äitejä on 86 prosenttia. pahat ja suuret synnit ts. Emmekö tässä tule todella suuriksi syntisiksi tuntiessamme ajatuksemme, joita ystävämme ja naapurimme eivät näe. Näennäisesti sileän, nuhteettoman ja tyynen pinnan alle kätkeytyykin niin paljon saastaa! Jumalalle kaikki on kuitenkin avointa ja paljastettua
ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA LAINATTUA ” Okkultismissa salattu tieto ja taito saavutetaan magian avulla ollen yhteydessä tuonpuoleisen kanssa. Lähde: Seurakuntalainen.fi Usko-sanan google-haku tuotti 401 000 000 tulosta 45 sekunnissa. Koronavirukseen liittyvä epätietoisuus, pelot ja taloudellinen epävarmuus ovat olleet otollinen alusta erilaisten salaliittoteorioiden synnylle. Sen mukaan yhdeksän kymmenestä Euroopan unionin alueella asuvasta juutalaisesta piti verkkoantisemitismiä ongelmana. Kun musta surma pyyhkäisi yli Länsi-Euroopan 1300-luvulla tappaen 25 miljoonaa ihmistä, juutalaisyhteisöjä syytettiin taudin leviämisestä. 401 000 000 Hyvää äitienpäivää! 8 | valenTin hinTikka / unsplash sari savela. Koronapandemia on vain pahentanut ilmiötä, joka oli nähtävissä jo EU:n perusoikeusviraston vuonna 2018 julkistamassa tutkimuksessa. Mustalla magialla uskotaan tuotettavan pahaa toiselle ihmiselle saatanan voimalla, kun taas valkoisen magian uskotaan tuottavan taikuuden keinoin, hyvien pimeyden voimien myötä hyvää toiselle ihmiselle. Taikuus eli magia kuuluu mediumistiseen maailmanjärjestelmään ja se voidaan jakaa ainakin kahteen erityyppiseen ajatteluun ja toimintaan. Kautta historian juutalaiset ovat joutuneet syntipukeiksi milloin mihinkin kulkutautiin, sotaan tai onnettomuuteen. Joten sekä musta että valkoinen magia tulevat Raamatun mukaan täysin samasta lähteestä – saatanasta.” Ote Marjut Hovin kirjoittamasta Kaunis pahuus -kirjasta (Perussanoma 2022) Juutalaisvastainen puhe lisääntynyt koronapandemian aikana E U-komission elokuussa 2021 tekemän selvityksen mukaan juutalaisvastaiset kirjoitukset sosiaalisessa mediassa moninkertaistuivat koronapandemian alettua. Raamatullisesti maailmankaikkeudessa toimii kolmenlaista voimaa: Jeesuksen, saatanan ja ihmisen voima. Salaliittoteoriat juutalaisten myrkyttämistä kaivoista yleistyivät ja johtivat ennen näkemättömiin juutalaisten vainoihin
Hyvää äitienpäivää! | 9 valenTin hinTikka / unsplash. Se on ollut liputuspäivä vuodesta 1947. ly h y e t & n o p e at KUUSANMÄKI T änä vuonna äitienpäivää vietetään 8.5
10 | 10 | Varavarjon varassa TeksTi ja kuvaT petri vähäsarja
Media ei pysähdy. Konkurssin tapahduttua Johansson sai tärkeimmän hengellisen opetuksensa. – Minä en erota työaikaa ja vapaa-aikaa. Se on kiinalaistyyppinen Sunny Bay. Se on tapa säilyttää luotettavuus. Tusse kertoo, keitä hän on Sunny Bayssa viime aikoina tavannut, keitä hän aikoo tavata vielä tänään ja keitä olisi syytä tavata. – Kirjoitin sen, kun kaikki meni 17.10. T horleif Johanssonilta on vaikea saada suoraa vastausta siihen, suostuuko hän haastatteluun. Se on kertomus matkasta Ruotsiin, mutta varsinaisesti se on kertomus matkasta Jumalan valoon. – Hyvän verkostoitumisen salaisuus on, ettei koskaan kerro nimiä. Tusse on tosiaan sosiaalinen. Tulkitsen Johanssonia niin. Varavarjon varassa. On vain valveillaolo ja uni. Tapaamme ”Tussen” kantaravintolassa Helsingissä. Kokemukseni mukaan jotkut varttuneet herrasmiehet suostuvat haastatteluihin kieltäytymällä niistä: ”Ei minusta taida juttua saada.” Myönteinen vastaus pitää osata lukea kielteisten rivien välistä. Sydämen asiaa ei lopeteta. | 11 Kristillisen median moniottelijalla Thorleif Johanssonilla kesti 10 vuotta antaa anteeksi ystävälle, joka huijasi häneltä koko maallisen omaisuuden. Hän kuvailee olevansa ”näkymätöntä veriryhmää”. Tusse jäi eläkkeelle kymmenen vuotta sitten, mutta toimintaa on riittänyt. Tulkinta lienee oikea, koska Johansson lähettää minulle katkelman yksityisestä päiväkirjastaan. 1995 kello 14, Thorleif Johansson viestittää. Se on kuvaus henkilökohtaisista lopunajoista
Tussen taakse ilmaantui mies, joka osoittautui papiksi. Yhtäkkiä tajuan tarinan juonen. Niin se aina merkitään, mutta tällä kertaa sana puhutteli. Credo-lehteä tehtiin kuusi numeroa vuosina 1994–1995. Tusse perusti kristillisen nuortenlehden nimeltä Credo. Koulutustausta on yllättävä: biokemisti. Uskontunnustus oli merkitty messun ohjelmaan otsikolla ”Credo”. – Hän oli läheisin ystäväni. Noin tuhannen muun projektin lomassa. Hän pyöritteli mahdollisuutta ”vetää suomalaiskansallisesti pää täyteen” tai vaihtoehtoisesti mennä hyttiin nukkumaan. Esimerkiksi hän oli mukana perustamassa Seurakuntalainen.fi-sivustoa. – Minulta meni kaikki. Pappi napsauttaa öylätin halki. Tukholmassa hän poikkesi kirkkoon hiljentyäkseen. Sen talous on hunningolla ja toimitus on jouduttu hajottamaan, mutta se ei olekaan kuollut. Sen rinnalle perustettiin lehti nimeltä Internet. – Armeijassa varusmiespastori Martti Kola ehdotti, että alkaisimme tehdä lehteä. Hän kirjoittaisi hengelliset kirjoitukset ja minä loput. Hän ei ota sitä meiltä pois epäonnistumisemme tähden. – Vain se, että lopullinen tilinpäätös on jo tehty, antoi minulle voimaa palata Suomeen. Hän hakeutui helluntaiherätyksen kustannusliikkeeseen toimituksellisiin tehtäviin. – Siellä oli aikamoiset väännöt. Oli vuosi 1974. Synnin tunnustus, synnin päästö ja ehtoollinen. – Ajatuksena oli kokeilla tilapäisesti kirjoittamista, mutta se jäi päälle, Tusse kertoo. – Olin huolissani nuorista. Tunnustuksellinen se kuitenkin oli. Internet-lehden oli tarkoitus mahdollistaa osaltaan Credon tekeminen. Kuvioon oli tullut mukaan ystävä. Koti, yritys ja tilapäisesti myös luottamus Jumalaan. Kerran hän joutui pyytämään julkisesti anteeksi sitä, että lehden kannessa esiintyi nainen, jolla oli korvarenkaat. Hameen mittailua Myöhemmin Tussesta tuli luterilainen, osittain helluntailiikkeeseen liittyneiden tiukkojen moraalisten normien vuoksi. Työ oli kivaa, mutta siitä ei tullut elämäntyö. Kotimaan-vuosiin ajoittui elämän kivuliain ajanjakso. – Tukholma opetti, että liturgia itsessään on armon viesti. Kulisseissa hän on vaikuttanut kristillisen media-alan kehitykseen voimakkaasti. Ei elämä olekaan loppu eikä Credo kuollut! Päinvastoin: se on nyt lähempänä oleellista kuin koskaan aikaisemmin. Pappi jakaa meille osallisuuden Kristuksen kärsimykseen ja kuolemaan. Ekumeeninen julkaisu ei ollut sidottu mihinkään kuppitai tunnustuskuntaan. Ruotsalainen liturgia Konkurssin jälkeen Tusse matkusti laivalla Ruotsiin. Tusse oli helluntaiherätyksestä lähdettyään Kotimaa-konsernissa kehitysjohtajana 11 vuotta ja kuusi vuotta Sana-lehden toimituspäällikkönä. Hän sanoi tekevänsä Internet-lehdestä kansainvälisen tuotteen ja sijoittavansa siihen kaksi miljoonaa markkaa. Palattuaan Tusse joutui nimittäin kertomaan perheelleen, että kaikki on mennyt ja kodista joudutaan muuttamaan. Heille osattiin tehdä syntilistoja, mutta armoa annettiin vähemmän. – Panin siihen vakuudeksi kotini ja yritykseni. Mutta myös ylösnousemukseen ja elämään. Lopputulos oli se, että ystävä vei lehden konkurssiin ja myi sen Bonnierille Ruotsiin. Tänään varjo ei ole vielä auennut vaan hurja syöksy jatkuu – mielialani vaihtelee masentuneesta raivoisan herjaavaan, hän kirjoittaa päiväkirjassaan. Se elää. Credo on ollut laskovarjohyppy. ” Hän oli läheisin ystäväni.” 12 |. – Poikani sanoi tuolloin, että ei se haittaa, koska onhan meillä sut, Tusse muistaa. – Kuusi vuotta olin Helsingin Lastenklinikan ja Lastentautien Tutkimussäätiön laboratoriossa kemistin tehtävissä. Elettiin 1990-luvun alkua. Internet oli tulossa ja Tusse näki sen. Tusse jatkaa messun kuvailua. Hän halusi pitää messun. Siellä oli kaksi muuta vierailijaa. Niiden Tusse kuvailee olleen ”sellaista hameen mittailua”. Credo on latinaa ja tarkoittaa uskoa. Moni tietää hänet, mutta hän ei ole hirveän paljon ollut julkisuudessa esillä. Niitä varten olin koko ikäni säästänyt
Sovinnon teko Kymmenen vuotta myöhemmin, Tussen ollessa Kotimaa-konsernissa töissä, puhelin soi. | 13. Siellä entiset kaverukset muistelivat valomerkkiin saakka hyviä aikoja. Tusse halusi miettiä asiaa viikon. Tapaaminen sovittiin Acapulco-ravintolaan Helsinkiin. – Hän sanoi minulle, että jos pystyn antamaan anteeksi, jokin katkeruuden juuri jää ehkä itämättä. Heidän yhteistyönsä aikana oli myyty 15 400 Isoa Raamatun tietosanakirjaa. – En nukkunut viiteen yöhön. Eräs Tussen luottohenkilöistä oli tuolloin Kotimaa-lehden päätoimittaja Jaakko Elenius. – En ollut mikään uskon sankari, hän kuvailee. Thorleifin ajatukset olivat kuitenkin ristiriitaiset. Seurakuntaneuvos Thorleif Johansson luottaa siihen, että taivaallinen tilinpäätös on jo tehty. Vasta pöydästä noustessa mentiin asiaan. Sen jälkeen tavattaisiin samassa paikassa. Kaverukset kehuivat itseään ja moittivat muita. Hyvä Sanoma -lehden levikki oli ollut yli 100 000. – Sanoin, että ei ole. – Sanoin, että luuletko sinne pääseväsi. – Perheen tuki oli korvaamaton. Hän halusi tavata, ”vaikka se olisi viimeinen kerta ennen taivasta”. ” En nukkunut viiteen yöhön.” – Mikään palatsi ei merkitse mitään tuollaisen lauseen rinnalla. Siellä oli hänen entinen ystävänsä. – Hän kysyi, että jos pyydän sinulta anteeksi tässä, onko sinussa sen verran Kristuksen henkeä, että annat
Eihän Tusse koskaan unohtanut mitään. Tällaisesta tietoisesta asian käsittelystä levollisuuteni ehkä nousee. – Meillä on nykyään normaali suhde. Samalla soi laulu Vain yksin Jeesus mulle riittävi. ” Olen jakanut hänelle ehtoollista.” 14 |. – Tarvitaan selkeää kristillistä opetusta. – Professori Osmo Tiililän lause on hyvä. Jossain määrin anteeksiantamus vapautti molemmat osapuolet, vaikka arpia jäi. – Kerran se jää tyhjäksi, kun minut saatetaan hyvän Jumalan syliin. Kirkko oli sisällissodassa valkoisten puolella. Tussella on saarella oma narutuoli, joka odottaa häntä tamariskipuun alla. Hautajaisissani tullaan esittämään kuva tästä tuolista. Se on valintakysymys. – Joko Raamattu on totta tai olemme kaikkia muita surkeampia, kun uskomme satukirjaan. Jopa suomalaiset mediat ovat rikkoneet kirjoittamattoman sääntönsä, että vainajien kuvia ei näytetä uutisissa. – Meille oli sanottu, että jos varjo ei avaudu, niin 14 sekunnin päästä se on siinä. Laskuvarjohyppyjä hän kuvaa kuolemanrajakokemuksiksi. Myöhemmin talvisodassa valkoinen ja punainen rintama yhdistettiin. Sodan jälkeen kirkko pelkäsi menettävänsä punaiset. – Korona ja Ukraina tuovat kuoleman näkyviin. Usko ja kuolema vietiin laitoksiin. Kun kaksikko kohtasi uudelleen, Tusse sanoi ensin, että ”en tee tätä mielelläni, mutta unohdetaan koko juttu”. – Vaikka on se kyllä vähän tylsästi sanottu, Tusse peruuttelee. Narutuoli Patmoksella Tusse esittää teorian. Kuolema ei enää ole yksityisasia. Kyse ei ollut unohtamisesta vaan anteeksi antamisesta. Mustavalkoisuus on poissa Thorleif Johansson kertoo olevansa levollinen uskovainen. Kirkkoon ja kommunistiseen puolueeseen saattoi kuulua yhtä aikaa. Entinen ystävä vastasi Tussen olevan ”kiero kuin korkkiruuvi”. Uskosta tuli yksityisasia. Siinä olisi voinut kuolla. Nuoruuden mustavalkoisuus on muuttunut ”harmaan skaalaksi”. – Niin tärkeitä kysymyksiä kuin ilmastonmuutos, lastenhoito, syksyn sienisato ja avioliitto ovatkin, niissä riittää osaajia muualla. Sanoin, että tällä puheella asia on sovittu. Tusse mainitsee vielä harrastuksistaan, laskuvarjohypystä ja kuumailmapalloilusta. Jossain siellä välimaastossa ajattelumallini on, Tusse pohtii. – Lemisen Erkki, körttiläisyys. Hänen mielestään kirkko alkoi muuttua vuonna 1918. Kirkon erityisosaamista ovat Tussen mukaan seuraavat: oikea ja väärä, rikos ja rangaistus, elämä ja kuolema, armo ja laki. Olen tehnyt powerpointin valmiiksi. Hän jatkaa olevansa pahoillaan siitä, että kristillisessä mediassa nousevat esiin ”toissijaiset asiat”. Sanoin, että itsekkäistä motiiveista, saadakseni itse anteeksi, annan anteeksi. – Kun täältä lähdetään, esimerkiksi Suomen Luontoliitto ei tule auttamaan, Tusse sanoo. Nyt tuo asia on muuttunut. – Otin uusiksi. Kirkollista mediaa tarvitaan kertomaan, mihin toivo perustuu. – Kerran jouduin käyttämään varavarjoa. Tusse on vetänyt sinne vuoden 1996 jälkeen 46 ryhmää tutustumaan. Eräs rakas paikka Thorleifin elämässä on Patmoksen saari Kreikassa. Olen jopa jakanut hänelle ehtoollista näiden vaiheiden jälkeen. Kirkko on olemassa, koska kuolemme
Lännen yhtenäisyys ei taida riittää siihen. Eiväthän tämmöiset hirviöt ansaitse oikeutta elää. Voimattomat vihan kyyneleet nousevat silmiini. Sotilaiden röyhkeys johtaa minua samaan lopputulokseen, johon tappajat ovat päätyneet murhatessaan: nämä ansaitsevat kuoleman. Viattomien kärsimys kasvattaa vihaa, tunnen sen luissa ja ytimissä. Pelasta edes luomakunta! Vai onko vaihdettava puolta ja tartuttava rautaan, joka varmasti pysäyttää tappajat, kun sitä on riittävästi. En ole niin hurskas, että voisin antaa näille tappajille anteeksi. Miten hän voi sitoutua siihen, ettei tuhoa ihmiskuntaa, kuten vedenpaisumuksen jälkeen tuli luvatuksi. Viattoman kärsimyksen kauhistuttava mysteeri ei jätä rauhaan vanhaa sotareportteria ja nälkäleirien tuttua, joka uskoi, että lopulta oikeus voittaa... Karmeat kuvat ja viestit järjettömästä tappamisesta kasvattavat voimatonta vihaa: toivon murhaajille kaikkea pahaa, niin maan päällä kuin tuolla toisella puolella, joka ei voi olla heille taivas, jos Jumala on oikeudenmukainen. Olemme hylättyjä, unohdettuja, yksin. Häpeän Jumalan heikkoutta synnin riehuessa. | 15 k o lu m n i O len tarkkaillut tunteita, joita Ukrainan sodan raportit naisten, lasten, viattomien järjestelmällisestä kiusaamisesta ja murhaamisesta synnyttävät minussa itsessäni. Mikä neuvoksi, kun tunnen vihan paisuvan. Oma etu ratkaisee, sittenkin. Mutta olen väsynyt hyvän odottamiseen ja siihen, että paha voittaa. Alan syyttää voimattomana Jumalaa ihmiskunnan jättämisestä heitteille. Järki sanoo, ettei viha lopu tappamalla, ei raudalla eikä tulella. Se synnyttää sitä samaa, vihan hedelmiä. En jaksa uskoa enkä toivoakaan, että oikeus toteutuu. enkä ulospääsyä itsellenikään siitä. Mutta oikeus virratkoon kuin vesi ja vanhurskaus kuin ehtymätön puro. En voi sille mitään, epäoikeudenmukaisuus kärventää minua. kirjoittaja on teologian maisteri ja päätoimittaja emeritus. Tule Pyhä Henki tänne! Laskeudu taivaasta alas meidän sydämissämme Kristusta kirkastamaan. Tule köyhäin apu, tule lahjain antaja, tule sielun kirkkaus, sinä paras lohduttaja, sielun hyvä vieras ja suloinen lämpö… anna uskon vahvistusta, anna autuas loppu, anna iäinen ilo. Minä kyllä tuhoaisin, rosvot ja ryökäleet! Miten Jumala voi sallia tämmöisen. Päättyykö tämä siihen, että ihminen tuhoaa koko ihmiskunnan – mikä olisikin oikein, sillä tuhon se kyllä on ansainnut. Olen sen piirittämä ja vangitsema. Vie pois minun luotani virsiesi pauhu! En halua kuulla sinun harppujesi helinää. (Aamos 5:23,24) Te ks Ti ta pa n i ru o k an en. Jotain rotia! Näin olen ajautunut kehään: en näe ratkaisua kasvavaan pahuuteen Tunnetko vihan paisuvan. Pitkänperjantain pimeys vallitsee. Murhaajat kulkevat rankaisematta maailmalla. Vihan päivä kauhistava! Sydänjuuret värähtää… Kun tämmöisiä tuntemuksia tulvii, tajuaa ettei viha taida tähän raivooni tyhjentyä – päinvastoin. Ei, ei edes teoriassa, saati käytännössä
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va pe k k a r a h ko n en
Todennäköisesti hänen elämänsä oli ollut kaikkea muuta kuin iloista. Joka katselee pornoa, hän osallistuu samalla katselemiensa naisten puutarhan turmelemiseen. Silloin nainen teki jotain tavatonta: päästi hiuksensa auki, mitä juutalaisnaiset eivät koskaan tehneet julkisella paikalla. Nykyisin useimmat prostituoidut ja pornotähdet ovat ihmiskaupan uhreja. Tai ehkei tytöllä ollut koskaan mitään oikeaa kotia ollutkaan. Sitäkin hän itki, että oli pilannut oman puutarhansa ja tehnyt siitä kaatopaikan. Emme tiedä, millainen lapsuus tytöllä oli ollut. Oliko joku vanhempi mies ehkä käyttänyt häntä hyväkseen. Pullo kädessään nainen tunkeutui porttivahdin ohi fariseuksen ruokasaliin, heittäytyi Jeesuksen jalkoihin ja purskahti itkuun. Edellisestä itkusta oli varmaan jo vuosia kulunut. Sama pätee tietysti prostituoidun kanssa asioimiseen. Hän repii sieltä kukkia ja hedelmiä istuttamatta mitään tilalle. Oikeasta rakkaudesta tyttöparka ei mitään tiennyt. Toivo oli syttynyt hänen sydämeensä, kirjoittaa Mailis Janatuinen.. Samalla pornon katselija on uskoton omalle (tulevalle) puolisolleen ja halveksii hänen puutarhaansa. Vastaanotto siellä oli viileä: vieraan jalkoja ei pesty eikä hänen päätään voideltu. Miesten virta oli kulkenut sen portista sisään ja ulos ja tehnyt siitä kaatopaikan. Toivo oli syttynyt hänen sydämeensä: voisinko minäkin saada tuolta rabbilta iljettävän elämäntapani anteeksi. Ei, hänhän päinvastoin antoi arvoa naisen rakkaudenosoituksille, minSeksityöläinen jota Jeesus katsoi laupeutensa silmillä | 17 Galilean ilotyttö oli kuullut Jeesuksen haukkumanimen: syntisten ystävä. Hän itki hukkaan mennyttä elämäänsä, ukkomiehiä, jotka hän oli vietellyt, avioliittoja, jotka hän oli rikkonut, lapsia, joiden kodin ilmapiirin hän oli turmellut. Laki oli sattunut hänen sydämeensä, ja hän oli joutunut katsomaan syntejään silmästä silmään. Jokainen meistä värähtää vaistomaisesti, jos astumme käärmeen päälle tai inhoamamme ihminen meitä koskettaa. Mutta nainen oli myös kuullut Jeesuksen haukkumanimen: syntisten ystävä. Eräänä päivänä hän oli sattunut näkemään, miten tämä meni fariseus Simonin taloon. Yhtä paljon kuin tyttö halveksi nyt itseään, yhtä paljon hän vihasi miehiä. Laulujen laulussa naisen ruumista verrataan paratiisiin, jonka hedelmät hänen on säästettävä aviomiehelleen. E räässä Galilean kaupungissa asui 2000 vuotta sitten ilotyttö eli seksityöläinen, niin kuin useimmissa maailman kaupungeissa heitä asuu. Voisinko saada elämääni aivan uuden alun. Galilean ilotyttö oli kuitenkin turmellut puutarhansa. Oli kuin hän olisi tiennyt, että noiden jalkojen läpi lyötäisiin vielä naulat hänen syntiensä tähden. Kyynelet kertovat kaiken Sen jälkeen ilotyttö oli kulkenut Jeesuksen perässä ja melkeinpä vakoillut häntä. Galilean ilotyttö oli varmaan kuullut jossain Jeesuksen julistusta. Sitten hän käytti tukkaansa pyyhkeenä, suuteli Jeesuksen jalkoja ja voiteli niitä tuoksuöljyllä. Jeesus ei nolostunut vähääkään tuossa tilanteessa eikä siirtänyt jalkojaan syrjään. Nyt kaikki patoutunut tuska ja häpeä purkautuivat naisesta ulos. Kyyneliä tipahteli Jeesuksen jaloille niin runsaasti, että ne alkoivat kastua. Sen nähdessään nainen juoksi kortteeriinsa ja nouti sieltä hyvänhajuista voidetta sisältävän alabasteripullon, jota hän oli tarvinnut ”ammatissaan”
Oli valtava ero sen välillä, miten pitojen isäntä ja kuokkavieras olivat häntä, Jeesusta, kohdelleet. luukas 7:36-50. Mitä luulet, hyvä lukijani, kauanko sinulta menisi nykyisen velkataakkasi takaisin maksuun. Koko potin. Niinpä hän kertoi tälle pienen vertauksen kahdesta miehestä, jotka lainasivat pankkiirilta rahaa. Maksuvälineenä toimisi hänen verensä. Etsi siis sinäkin, hyvä lukijani, itsellesi seurakunta, jossa saat kuunnella raamatullista saarnaa, käydä ehtoollisella ja kokea pyhien yhteyttä. Raamatussa synti rinnastetaankin usein velkaan. Rahat olisivat kohta pankissa Simoninkin tilillä, mutta jollei hän nostaisi niitä ulos syntivelkansa maksuksi, joutuisi hän kuoltuaan ikuiseen velkavankeuteen. Yhtäkkiä nainen osasi rakastaa, eikä vain vähän, vaan paljon. Toisen velka vastasi puolentoista vuoden palkkaa, toisen vain puolentoista kuukauden palkkaa. Hän ei suinkaan saanut syntejään anteeksi siksi, että olisi rakastanut paljon. Ilotyttö sen sijaan oli tuhlannut häneen koko kallisarvoisen voidepullonsa sisällön. Rakkaus on suurin Hengen hedelmistä – huomaa tämä sinä, joka olet antanut puutarhasi tulla kaatopaikaksi. Vaikkapa näin: valhe 500 €, riita 1000 €, pornosivuilla surfailu 2000 €, rakkaudettomuus 10 000 €... (Meidän valuutassamme isompi velka olisi ehkä noin 50 000 ja pienempi 5000 euroa.) Jeesus jatkoi: ”’Kun heillä ei ollut millä maksaa, rahanlainaaja antoi molemmille velan anteeksi. Jeesus luki Simonin ajatuksia kuin avointa kirjaa. Nainen taas oli ymmärtänyt, ettei hänestä olisi syntivelkansa maksajaksi, ja pyytänyt kyynelillään sitä anteeksi. Joka kerran, kun teemme syntiä, se merkitään taivaalliseen velkakirjaan. Jeesuksen rakkaus voi muuttaa sinunkin sydämesi kukoistavaksi hedelmätarhaksi. Nainen itki nyt siitä ilosta, että tiesi saaneensa Jeesukselta kaikki syntinsä anteeksi. Yhtäkkiä hän osasi rakastaa.” ” 18 |. Nyt Jeesus paljasti kaikkien pöytävieraiden edessä huomanneensa Simonin tervetulotoivotusten puutteellisuuden. Nainenhan on syntinen.’” Juutalaisten ajattelutavan mukaan saastaisuus leviää ihmisestä ihmiseen kosketuksen kautta. Jeesuksen rakkaus kylvi naisen tallattuun puutarhaan siemenen, joka alkoi heti itää, kasvaa ja kantaa hedelmää. Vai onko tilanteesi ehkä sama kuin äskeisen vertauksen velallisilla: sinulla ei ole, millä maksaa. Eihän hän ollut rakastanut sen enempää Jeesusta kuin lähimmäistäänkään. Oikeat Jumalan lapset ottavat sinut vastaan juuri sellaisena kuin olet: anteeksisaaneena syntisenä. Mene rauhassa.” Helluntain jälkeen entinen ilotyttö kastettiin ja liitettiin oman kaupunkinsa seurakunnan jäseneksi. Siksi Jeesus jatkoi: ”Katso tätä naista… hän sai paljot syntinsä anteeksi, sen vuoksi hän rakasti paljon. Ei, Jeesus tiesi, että hänen itsensä pitäisi maksaa takaisin tämän syntivelka viimeistä senttiä myöten. Kuule siis sinä, joka kannat suurta syntivelkaa: Jeesus antaa sinulle saman lupauksen kuin Galilean ilotytölle: ”Kaikki sinun syntisi on annettu anteeksi. Siellä hänet varmaan otettiin vastaan rakkaana sisarena, eikä hänen menneisyyttään enää kaiveltu. Se hyvä puoli suurissa synneissäsi on, että ne opettavat sinua rakastamaan Vapahtajaasi. Kahdenlainen syntivelka ”Fariseus, joka oli kutsunut Jeesuksen, näki sen ja ajatteli: ’Jos tämä mies olisi profeetta, hän kyllä tietäisi, millainen nainen häneen koskee. Mutta joka saa anteeksi vähän, se myös rakastaa vähän.” Simon luuli pitäneensä kaikki Raamatun käskyt, koska ei huomannut suurta syntivelkaansa. Hän sai paljot syntinsä anteeksi, sen vuoksi hän rakasti paljon. Rakkauden hedelmätarha Sitten tapahtui ihme. Niinpä Jeesus lupasikin hänelle: ”Kaikki sinun syntisi on annettu anteeksi.” Vapahtaja ei armahtanut ilotyttöä pelkkää kiltteyttään. Miten on, kumpi heistä nyt rakastaa häntä enemmän?’ Simon vastasi: ’Eiköhän se, joka sai enemmän anteeksi.’” Jeesuksen pienessä vertauksessa lainanantaja tarkoitti tietenkin Jumalaa ja velalliset tarkoittivat ihmisiä. Jossain vaiheessa surun kyynelet muuttuivat ilon kyyneliksi. Simon oli osoittanut käytöksellään, ettei hän antanut vieraalleen juuri mitään arvoa. kä tämä itsekin tajusi selvästi. Näiden kahden vanhurskauttamisopin välillä on suunnaton ero. Vielä Jeesus sanoi naiselle: ”Sinun uskosi on sinut pelastanut.” Siis usko eikä rakkaus! Nainenhan rakasti Jeesusta vain siksi, että oli saanut ensin häneltä syntinsä anteeksi. Lyönnit, piikkikruunu, ruoskiminen ja ristinpuu olisivat sitä valuuttaa, jolla hän maksaisi sekä ilotytön että fariseuksen velan
Nyt kristillisiä kirjoja ostetaan ja luetaan hämmästyttävän vähän ja Suomessa on enää muutama selkeästi herätyskristillinen kustantaja toiminnassa. Vastakääntyneenä (puoli vuosisataa sitten), ennen kuin löysin yhteyden muihin luterilaisiin herätyskristittyihin, ja viime vuosina seuratessani luterilaisen kansankirkon kehitystä ja sen johtajien kannanottoja. Jumala ei alun perin halunnut sotia eikä kärsimyksiä aiheuttavia viruksia, mutta kun ihmiset luopuivat Jumalasta ja kaikenlaista pahaa tuli maailmaan, uskon että Hänen viestinsä meille nyt on: ”Kääntykää minun puoleeni ja kuunnelkaa minun sanaani.” Raamatussa sanotaan myös: ”Jos on mahdollista ja jos teistä riippuu, eläkää rauhassa kaikkien kanssa.” (Room. Mikä on, tarkalleen ottaen, ollut oma kutsumuksesi. Lastenlasteni mielestä ihan hyvä. 12:18) Minkälainen huumorintaju sinulla on. Lukeminen, kävely ja luonnossa liikkuminen, elokuvat. Koko printtimedia tulevaisuus on tällä hetkellä jossakin määrin epävarma. Jumalan sanan julistaminen ja opettaminen, puhumalla, kirjoittamalla ja tekemällä radioja TVohjelmia. Siinä mielessä hyvä, että Suomessa saa edelleen vapaasti julkaista kristillisiä lehtiä ja tehdä TVja radio-ohjelmia, julkaista podcasteja ja niin edelleen. On vaikea sanoa, mihin ihmisten lukutottumukset tulevaisuudessa suuntautuvat. Siinä mielessä heikko, että esimerkiksi tutkivaa journalismia kristityt eivät harrasta juuri lainkaan. | 19 si v u p e r so o n a Mikä on mielestäsi kristillisen journalismin tila Suomessa. Koin kutsumusta paimenen tehtäviin ja samoihin aikoihin sain myös ulkonaisen kutsun. Kristillisen kirjan tulevaisuus on todella huolestuttava. Millä tavalla olet muuttunut vuosien varrella. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va je n n ii n a n u m m el a Olen tullut harkitsevammaksi.” ”. Muun muassa tuomaan kristillistä näkökulmaa asioihin, opettamaan Jumalan sanaa ja kertomaan kristinuskosta niille, jotka ovat sille vieraita. Miksi, miksi et. Herätyskristittyjä kutsuttiin mm. Miksi otit Inkerin kirkon pappisvihkimyksen. Tutkivaa journalismia kristilliseen mediaan P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Hieman hitaammaksi ja harkitsevammaksi. Oletko harkinnut kirkon vaihtamista. Millainen on printtimedian tulevaisuus. Mitä Jumala tahtoo sanoa sallimalla koronan ja sodan Euroopassa. Millaisia harrastuksia sinulla on. Mihin kristillistä journalismia tarvitaan. Uusi Tie -lehden päätoimittaja Leif Nummela kertoo, että lastenlasten mielestä hänellä on hyvä huumorintaju. Ruotsissa aikoinaan ”lukijoiksi” (Läsarna)
Kun ohjelmatoimistossa on kesäisin hiljaista, vaatekaupassa on vilskettä. Mietin, että miten selviän, kun kävi ilmi, etten saa mitään tukia, Johanna kertoo. Hengellinen kutsu Jyväskylässä asuva Johanna on syntynyt ja kasvanut Lohjalla. Alkuaikoina seurakunnissa sanottiin, ettei kentällä tarvita ohjelmatoimistoa, koska tapahtumat oli totuttu järjestämään itse. Kristillisiä tapahtumia ja konsertteja tuottaessaan hän on kokenut vahvasti tekevänsä kutsumustyötä, ja se on auttanut häntä selviämään vaikeista ajoista. Asioiden ja tapahtumien organisoiminen on ollut hänelle luontaista pienestä pitäen. Viime keväänä Johanna vieraili liikkeessä ensimmäistä kertaa. – Viime toukokuun loppu oli tosi haastava. Johanna on kahden teini-ikäisen pojan yksinhuoltaja ja kristilliseen arvomaailmaan pohjautuvan ohjelmatoimisto Kristallin yrittäjä. ”Rakastan sitä, että saan olla poikieni elämässä” 20 | Johanna Vauto: Kristillisen ohjelmatoimiston johtaminen on Johanna Vautolle innostava kutsumus, mutta tärkeintä hänen elämässään on äitiys.. Työ tarjoaa Johannalle sopivaa vaihtelua koneen ääressä istumiselle ja auttaa häntä selviämään taloudellisesti, sillä korona-aika on ollut hänelle yrittäjänä vaikea. Koulussa ja nuortenilloissa hän järjesti ohjelmaa, ja kerran alakouluikäisenä hän otti vastuulleen joulujuhlan järjestämisen. -V aikka olisi kuinka kiireistä, se on minulle lepopaikka, toinen maailma, Johanna Vauto kuvailee vaateliikettä, jossa hän on ollut kiireapuna vajaan vuoden ajan. Olen sitä rohkeasti kuunnellut ja lähtenyt vaan tekemään asioita. – Ihastelin siellä kauniita tuotteita ja sisustusta. Silloin Johanna sai suunsa auki ja kertoi olevansa kiinnostunut. Työ rytmittyy ihanteellisesti varsinaisen työn, ohjelmatoimiston vetämisen kanssa. – Kutsu on ollut vahva. Seuraavalla kerralla hänen käydessään liikkeessä kassalla olikin kyltti, jossa etsittiin tuntityöntekijää. Seurana ollut ystävä kehui Johannaa myymäläpäällikölle ja kolmen päivän kuluttua Johanna sai tietää tulleensa valituksi. Oli vähällä, etten kysynyt, että tarvitsetteko kiireapua. Monta vuotta meni ennen kuin asenne muuttui
Kun Lasse kysyi, olisiko kuorossa ketään, joka voisi tuottaa musikaaleja, kerroin olevani kiinnostunut. – Tampereella asuessani menin mukaan Lasse Heikkilän kuoroon, joka niihin aikoihin alkoi tehdä Joulun sankari -musikaalia. Sieltä palattuaan hän pääsi Ylelle töihin, ensin postia jakamaan ja myöhemmin media-assistentin tutkinnon suorittamisen jälkeen kuvaussihteeriksi. 19-vuotiaana Johanna oli vuoden Vancouverissa au-pairina. – En osannut ajatella, mitä se olisi, mutta jollain tavalla se tietoisuus on vienyt minua. Teini-iässä monet hengellisen musiikin kuten Lasse Heikkilän ja Exitin konsertit herättelivät Johannan orastavaa hengellisen työn kutsumusta. Siinä saattoi myös hyödyntää kuvaussihteerinä opit”Rakastan sitä, että saan olla poikieni elämässä” Te ks Ti ja ku va T sa ri sa v el a ” Mietin, miten selviän.” | 21. Myöhemmin hän muutti Tampereelle, missä työskenteli pienessä tuotantoyhtiössä kuvaussihteerinä. Olen se henkilö, joka on ihmisten välissä, järjestää ja sumplii asioita. Musikaalin tuottaminen tuntui Johannasta heti innostavalta. h e n k il ö – Lavalla oleminen ei ole ollut minun juttuni, vaan olen mieluummin taustalla. Organisointitaitojen ohella musiikki on ollut tärkeä osa Johannan elämää pienestä pitäen
– Se oli 2000-luvun alkua. tuja taitoja. – Yhteisöllisyys ja kehittäminen ovat pitäneet pinnalla. Vuosi 2021 olikin huomattavasti haastavampi, kun koronapandemia vain jatkui ja jatkui. Äitiys on myös haastanut ja tuonut Johannan omia kipupisteitä pintaan. Ohjelmatoimisto Kristalli on vakiinnuttanut asemansa reilun 15 vuoden aikana, nykyään artistit ovat aktiivisia ja ottavat yhteyttä Johannaan. Selvitäkseen taloudellisesti Johanna on hakenut apua kirkon diakoniatyöstä ja myynyt jonkin verran omaisuuttaan. Kolmisen vuotta hän tuotti musikaaleja vapaaehtoisena. Se on tarkoittanut sitä, että hän on tarvittaessa laittanut lastensa tarpeet omiensa edelle. Samaan aikaan oli kolme muuta naista, jotka halusivat tuottaa kristillisiä konsertteja ja tapahtumia. Ensijärkytyksestä tokeennuttuaan Johanna tarttui luuriin ja selvitti lipputoimisto Tiketistä, miten livestriimattuun konserttiin voisi myydä lippuja. Meillä käy paljon teinejä. Kai minussa on tiettyä periksiantamattomuutta, Johanna pohtii. Ensimmäinen kolmesta naisesta jäi pois Kristallista jo muutaman kuukauden kuluttua ja toinen kahden kuukauden kuluttua perustamisesta. Outin kanssa teimme muutamia vuosia yhdessä töitä, sen jälkeen Outi lähti muihin hommin ja minä jäin yksinään Kristalliin. Olen halunnut sanoa heille, että he riittävät juuri sellaisina kuin ovat, Johanna pohtii. Pojilleen Johanna on halunnut olla läsnä oleva äiti. – Tänä vuonna olen saanut Kristalliin ilmaista apua työharjoittelijoista. Johanna halusi keskittyä äitiyteen, eikä siksi ollut perustamassa Kristallia, mutta seurasi sen vaiheita tiiviisti sivusta. Vaikka toukokuulle suunniteltu suuri nuorten aikuisten Revive Conference -tapahtuma siirtyikin vuodella eteenpäin, suunnitteilla on paljon erilaisia konsertteja ja tapahtumia vuodelle 2022. Kun korona alkoi maaliskuussa 2020, kaikki keväälle sovitut konsertit piti perua. Omat lapsuudesta nousseet kysymykset, kuten hylkäämisen kipu ovat tulleet käsittelyyn. Äitiyden lahja Vaikka kristillisten tapahtumien tuottaminen onkin Johannalle vahvasti kutsumustyötä, hänen elämänsä tärkeysjärjestystä se ei horjuta: lapset tulevat ennen työtä. Nopealla aikataululla Johanna alkoi kehittää zoom-palavereissa digitaalisia tuotteita yhteistyössä artistien kanssa. Vuotta 2020 kannattelivat livestriimit ja toivo asioiden kääntymisestä parempaan suuntaan seuraavana vuonna. Hän oli jäämässä pois tiimistä. ” Minusta on pidetty huolta.” 22 |. Sieltä on jäänyt ajatus, että riitänkö tällaisena. Rakastan sitä, että saan olla poikieni elämässä. Luottavaisesti tulevaisuuteen Koronapandemia on koetellut rajulla kädellä tapahtuma-alaa. Kerran Lasse ehdotti minulle, että Suomeen pitäisi perustaa kristillinen ohjelmatoimisto. Nämä kolme naista: Heini Haapaniemi, Päivi Kallio ja Outi Huczkowski perustivat Ohjelmatoimisto Kristallin vuonna 2006. Kristalli tekee tänä vuonna yhteistyötä noin 30 artistin kanssa. – Minulla on ollut ihan hyvä lapsuus, mutta olen myös erolapsi ja siihen liittyy hylkäämisen kokemusta. Johanna on ollut uskossa lapsesta saakka, vaikka aikuisvuosiin mahtuukin vuosien ajanjakso, jolloin hän ei käynyt missään seurakunnassa. – Yhteys, mikä tänä päivänä on poikien kanssa, on ihanaa. – Nautin ihan hirveästi äitiydestä. Vuonna 2004 Johannasta tuli adoptioäiti, kun pieni poika saapui perheeseen. Nopea digiloikka oli mahdollinen, koska Johanna oli puoli vuotta aikaisemmin johtamisenja yritysjohtamisen erikoisammattitutkintoa suorittaessaan pohtinut tulevaisuuden asiakkuuksia ja miettinyt livestriimejä jo tuolloin. Ensimmäinen yrityslainakin on pitänyt ottaa. Nuoruudessa hengellinen koti löytyi vapaista suunnista. Koen sen johdatuksena. Äitiys on elämän mieletön rikkaus. Johanna on kahden vauvaikäisenä Etiopiasta adoptioidun pojan äiti. Jo huhtikuun alussa oli ensimmäinen Pekka Simojoen livestriimaus, jota katsoi yli 20 000 ihmistä. Viitisen vuotta sitten hän erosi lastensa isästä. Jollain lailla kuitenkin koen, että omat kokemukseni ovat auttaneet minua ymmärtämään, miltä pojista voi tuntua. Meillä on ihana porukka. Minusta on pidetty huolta ja olen saanut konkreettista apua. Aikuisiällä hän on käynyt aikuisrippikoulun ja liittynyt luterilaiseen kirkkoon. – 2008 Päivi soitti ja kysyi, tulisinko mukaan Kristalliin. – Aikuisuudessa olen löytänyt armon. – On ollut monella tapaa luopumisen aikaa ja elämän vetämistä minimiin. Johanna katsoo luottavaisesti tulevaisuuteen
Tämä kappale kannattaa kaivaa esiin! | 23 Te ks Ti an n a pö yh ö n en ku va o ll i k il pi / u n sp la sh. Bach käytti kaikkia käytössään olevia musiikin keinoja kuvaillakseen ja syventääkseen tekstien uskonnollista sisältöä. Valtakuntansa ikuisuuteen saanut on Hän voiton.” Levyllä Maailma ja minä olevan kappaleen ilmava, mutta tarkkaan väritetty sovitus korostaa tekstin mystistä vakavuutta. Ilon kappaleita le v y h y ll y Motetti loppuu psalmin 150 ylistykseen: ”Kaikki te, joissa on elämän henkäys, ylistäkää Herraa! Halleluja!” Hengästyttävän nopea ja ilakoiva fuuga saa mukaansa suurimmankin epäilijän. Kolmas ajankohtainen nosto levyhyllystäni on Turvakytkin-yhtyeen kappale Avaimet kädessään vuodelta 2005. Motetti alkaa riemullisella tekstillä psalmista 149: ”Laulakaa Herralle uusi laulu, kokoontukaa ja ylistäkää häntä, te Herran omat!” Singeteli Laulakaa-huudahdukset sinkoilevat kahdeksanäänisessä kudoksessa ja muuta tekstiä väritetään runsailla korukuvioilla. Koraaliteksti, meidänkin virsikirjastamme löytyvä virsi 323 ja sen säkeistöt 3 ja 4 muistuttavat kovin sanoin ihmisen katoavaisuudesta. Teksti on sama kuin virressä 327, mutta sävellys on tämän vuosituhannen puolelta ja Mia Makaroffin käsialaa. Tommi Kaleniuksen säveltämän ja Tuukka Salmenkorvan sanoittaman laulun sanoma siitä, kenellä on lopullinen hallintavalta, tunkeutuu myös näihin sodan päiviin: ”Aikansa on ajallakin, palkkansa on pahallakin. Koraalin lomassa kulkeva aaria kuitenkin kommentoi lohduttavasti: Jumala on meille rakkaan isän asemassa, ja hyvä on sen osa, joka luottaa häneen. Vaikka tämän musiikkisihteeri-kanttorin sielu nauttii synkästä paastonajasta passioineen ja requiemeineen, niin on jo korkea aika siirtyä ilon puolelle! Lauluyhtye Rajattoman esittämä Kaikki maat, te riemuitkaatte on ollut jo pitkään eräs lempikappaleistani hengellisen kuoromusiikin saralla. Säveltäjä kertoo: ”Virsi 327 kolahti; tekstissä oli sopivaa sisäistä rytmiikkaa johon istahti heti yksinkertainen melodia… juuri sellainen ärsyttävä jota ei saa mielestä pois. Teksti oli vanha, vuodelta 1653, pidin siitä, että se oli reilusti riemukas. Puhdasta iloa! Toinen osa, koraali, vakavoituu yllättäen. Se kuulosti jotenkin virkistävältä tänä kyynisenä aikana.” Sävellyskin on nimenomaan reilusti riemukas, suorastaan pidäkkeettömän innokas! Virsitietäjä Tauno Väinölän mukaan virren 327 teksti pohjautuu psalmiin 100: ”Iloitse, maa! Kohottakaa riemuhuuto Herralle!” Pääsiäisen ajan upeinta kuoromusiikkia on mielestäni Johann Sebastian Bachin motetti Singet dem Herrn ein Neues Lied. Laulu löytyy myös Perussanoman kustantamasta nuottikirjasta Olipa kerran laulu. R iemullinen pääsiäisaika jatkuu vielä pitkään varsinaisten pyhien jälkeen. Sillä Hän, joka on, joka tuli, joka jää avaimet kädessään, voitti kuoleman kuolemallaan, valon toi pimeään. Kolmiosainen motetti koostuu psalmiteksteistä sekä virsitekstistä, ja se on sävelletty kaksoiskuorolle eli kahdeksalle äänelle. Kaikki kunnia, voima ja valta Hänelle annettu on
Paaville hymyiltiin ja hurrattiin samaan aikaan kun 106 afrikkalaispakolaista peMalta: ”Paavi pakolaisten asialla” Paaville hymyiltiin ja hurrattiin samaan aikaan kun 106 afrikkalaispakolaista pelastanut vene ohjattiin pois Maltan vesiltä, Emil Anton kuvaa paavin Maltan-matkaan liittynyttä ironiaa. Paavin kaksipäiväinen Maltan-vierailu sisälsi puheen vallanpitäjille, diplomaateille ja kulttuurielämän edustajille Vallettassa, rukoustilaisuuden Gozon Ta’ Pinun kansallispyhäkössä, yksityistapaamisen jesuiittojen kanssa, tapaamisen sairaiden ja uskonnollisten johtajien kanssa Paavalin kirkossa sekä rukouksen Paavalin luolassa Rabatissa, messun 20 000 ihmiselle Florianassa ja tapaamisen pakolaisten kanssa ?al Farissa. Paavi otettiinkin katolisvoittoisella saarella vastaan vähintään yhtä vieraanvaraisesti kuin apostoli Paavali vajaat 2000 vuotta sitten. P aavi Franciscuksen 36. Koronan takia kahdella vuodella siirtyneen matkan tunnuslauseena oli ”he osoittivat meille tavatonta ystävällisyyttä” (vrt. ulkomaanmatka ja ensimmäinen apostolinen vierailu vuonna 2022 suuntautui Välimeren sydämeen Maltalle 2.–3.4., huhtikuun ensimmäisenä viikonloppuna. Matkan moton ei kuitenkaan ollut tarkoitus viitata paaviin seurueineen vaan Välimeren yli tuleviin siirtolaisiin, ja tässä piilikin matkaan liittynyt ironia. 28:2). Kadut oli koristeltu suurin ja kaunein lipuin, kitarat ja rummut soivat ja ihmisiä tulvi tienvarsiin vilkuttamaan. Ap.t. 24 |. ”Tästä paavista pidetään vielä enemmän kuin edellisestä”, penkin päälle kiivennyt nuori nainen kertoi allekirjoittaneelle
Toivon sinulle Jeesukseen rakastumisen kauneutta. Katolilaisina meidän tulee seurata myös kirkon yhteiskunnallista opetusta”, totesi vierailua Maltan TV:ssä kommentoinut jesuiitta Jimmy Bartolo. Hän totesi toivovansa, että Malta olisi aina ”turvasatama” sinne saapuville, vaikka jokaisen hallituksen on toki mietittävä, kuinka monia maahanmuuttajia se voi ottaa vastaan. Ranskalaisten jälkeen Maltalla hallitsivat britit vuoteen 1964 itsenäistymiseen asti. ”Ilon nimi on Jeesus” Paavi lienee harkinnut tarkkaan saarnansa sisällön, sillä kyllästyminen kirkon tekopyhyyteen on viime vuosina vieroittanut monet maltalaiset messuyhteydestä. ”Kiinnitin huomiota tähän tekopyhyyteen: hallituksemme politiikka on täysin pakolaisvastainen. Opetuslapseutemme näkyy siitä, kuinka kohtelemme läheisiämme: osoitammeko sormella ja tuomitsemmeko, vai katsommeko heitä laupeuden katseella (vrt. Maltan lukuisat upeat kirkot ovat pääosin 1500–1700-luvuilta, jolloin Maltan ritareina tunnetut johanniitat hallitsivat saarella. Paavalin haaksirikon tarinasta paavi johti opetuksen, että tärkeintä on kohdella tulijoita ystävällisesti ja inhimillisesti: ei rikollisina eikä jumalina, vaan apua tarvitsevina ihmisinä. Avioero sallittiin vasta vuonna 2011, mutta nyt maassa on Euroopan liberaaleimmat HLBT-lait. Tällä ilolla on nimi: se on Jeesus. Tiedättekö, mikä se on. Napoleonin Maltalta karkottama, Roomassa päämajaansa pitävä sääntökunta katsoo edelleen muodostavansa oman suvereenin valtion. 8:1–11). Puunilaisten, roomalaisten ja kreikkalaisten jälkeen Maltan valtasivat vuonna 870 arabit, jotka jättivät saarelle kielensä – malta onkin Euroopan ainoa seemiläinen kieli. lastanut vene ohjattiin pois Maltan vesiltä. Sillä on omat postimerkit ja rekisterikilvet sekä diplomaattisuhteet yli sataan maahan, ei kuitenkaan Pohjoismaihin. Kristinusko tuli saarelle jo Paavalin mukana (Ap.t. Siellä sijaitsevat maailman vanhimmat rakennukset, pyramidejakin paljon vanhemmat megaliittiset temppelit. Euroopan täytyy sitten jakaa vastuu yhdessä. Joh. Paavi jakoi myös oman unelmansa siitä, että vieraanvaraisuutta kokeneista siirtolaisista tulisi tulevaisuudessa veljeyden todistajia. Sunnuntain päämessun lopuksi Franciscus suuntasikin sanansa suoraan nuorille: ”Rakkaat ystävät, haluan jakaa kanssanne elämän kauneimman asian. Myöhemmin maltaan on yhdistynyt aineksia erityisesti italiasta ja englannista. Isä Jimmyn tunnelma oli kuitenkin korkealla, sillä jesuiittataustainen paavi oli juuri tavannut Maltan jesuiittoja yksityistapaamisessa, jonka ilmapiiri oli ollut erittäin rento ja avoin. Hän on laupias Jumala, joka uskoo sinuun, unelmoi kanssasi, rakastaa elämääsi eikä koskaan petä sinua.” Ette ole pelkkiä numeroita.” ” m a a il m a n y t Te ks Ti ja ku va em il an to n M altan saarivaltio Välimeren sydämessä on yksi maailman mielenkiintoisimmista paikoista. 28), ja Maltalla on myös varhaiskristillisiä katakombeja. ”Tiedäthän, mitä he tekivät, äiti”, sanovat pedofiilipapeista kuulleet nuoret, eivätkä vanhemmat enää pysty puolustamaan kirkkoaan, kertoo paavia katsomaan tullut, päivittäin messussa käyvä musiikinopettaja. Viime vuosina Malta on käynyt läpi valtavan poliittisen murroksen. Malta: temppeleitä, ritareita ja eurooppalaista arabiaa | 25. ”Ette ole pelkkiä numeroita, vaan lihaa ja verta olevia ihmisiä”, paavi Franciscus sanoi Maltalla tapaamilleen siirtolaisille. Turvasatama vai ei. Se on ilo siitä, kun annamme itsemme kokonaan rakkaudessa, joka tekee meidät vapaiksi. Saarnassaan saaren katolilaisille Franciscus muistutti vaarasta ”kieltää Jeesus teoillamme, vaikka hänen nimensä olisikin huulillamme ja vaikka nostaisimmekin ristiliput korkealle”
Utöllä tuulee aina, enemmän tai vähemmän. Nuorimman poikansa kuolemaan liittyvää surutyötä Blomqvist käy läpi viimeisimmässä teoksessaan Eikä merta enää ole. Pohjois-Amerikasta Suomeen harhautunut pikkulintu houkutti viikosta toiseen saaren täyteen lintubongareita. Siis Kristuksen. Luojan suuruus kirkastuu uudella tavalla. kun ensimmäistä kertaa vierailin Utön majakkasaarella tammikuussa 2013, sinne oli joitakin viikkoja aikaisemmin saapunut harvinainen vierailija, kettusirkku. mieli rauhoittuu Utössä kilometriä), siellä on monenlaisia mikromaailmoja: on satama-alue, vierasvenesatama, majakkamäki, niitty, pieni metsä ja paljon kalliota ja kivikkoa. Karun kaunis luonto, linnut, meri ja majakka tekevät Utöstä ainutkertaisen kokemuksen. Aloin olla sinut itseni kanssa ja löytää yhteyttä sisimpääni. Osa saaresta on puolustusvoimien hallussa. Saaristossa ikänsä asunut Blomqvist sai kokea meren armottomuuden. Kun meri ja tuuli näyttävät voimansa, ihminen on aika pieni. Toisinaan saarella käydessäni sää on ollut kaunis ja tuuli lempeä. Silti koko ajan on kuulunut rauhoittava aaltojen pauhina. Luonto kertoo Luojasta. Myöhemmin Blomqvist menetti myös toisen poikansa merelle. Elämä saaristo-olosuhteissa on kovaa. Ta26 |. Jumala on Jumala ja ihminen on ihminen. Vaikka saari on melko pieni (matkaa pohjoiskärjestä eteläkärkeen on vajaa kaksi Kesytön luonto ja meri tekevät Suomen eteläisimmästä ulkosaaresta ainutlaatuisen. Kun pääsin perille, aluksi tuntui vaikealta laskeutua hiljaisuuteen. saarella ihminen asettuu oikeisiin mittasuhteisiin ja harhaluulo ihmisen kyvystä hallita maailmaa huuhtoutuu aaltojen mukana kauas pois. Raamatun sanan mietiskely ja rukoushetket Herran kanssa luonnon helmassa virittivät sisintäni taivastaajuudelle ja asiat alkoivat asettua oikeisiin mittasuhteisiin. 1:15). Puolustusvoimat oli vahvasti läsnä Utössä aina vuoteen 2005, jolloin valmiuslinnake muutettiin vartiolinnakkeeksi. Herra antaa ja Herra ottaa. Blomqvist kertoo, mitkä kaikki asiat auttoivat häntä kestämään. Mutta kun pääsin rauhoittumaan ja löysin saaren verkkaisen rytmin, alkoi sujua. ”Mitä ihmettä teen täällä yksin kolme päivää”, kummastelin. Voi vain kuvitella, millaista se oli ennen. Mieli kävi vielä kierroksilla ja järki jarrutteli. Blomqvist purki suruaan kirjoittamalla. Keskeisenä jaksamisessa oli toivo jälleennäkemisestä ja syvä luottamus Jumalaan. Sanotaan, että Jumala on kirjoittanut kaksi kirjaa: Raamatun ja luonnon. saaristolaistunnelmaan pääsee hyvin Utön saarella, joka on Suomen eteläisin asuttu ulkosaari. Saari on normaalistikin lintuharrastajien suosiossa, sillä lintujen muuttoaikoina monet harvinaisemmatkin lajit viivähtävät joitakin aikoja Utön saarella. Meren pauhina tuo mieleen kuvauksen Ilmestyskirjasta: ”…hänen äänensä oli kuin suurten vesien pauhu” (Ilm. Usko kantoi surussa. M yrskyluoto-kirjasarjan kirjoittaneesta ahvenanmaalaisesta Anni Blomqvistista tuli kirjailija, kun hänen miehensä ja poikansa hukkuivat traagisesti myrskyssä. muutama vuosi sitten lähdin yksin muutamaksi päiväksi Utön saarelle hiljentymään. Utö tarjoaa ihanteelliset olosuhteet hiljentymiselle ja näiden kahden ”kirjan” tutkimiselle. utö on ollut minulle ensimmäinen kunnon kontakti saaristoon ja sen jylhään luontoon. Siellä ymmärtää, ettei ihminen ole maailmankaikkeuden keskipiste. Saarella elämä asettuu oikeisiin mittasuhteisiin ja Jumalakin tuntuu olevan lähempänä kuin kaupungin kiireissä
mieli rauhoittuu e lä m ä n ta it o Utössä Te ks Ti ja ku va T sa ri sa v el a Utön rukoushuone (Bönehuset) on otettu käyttöön vuonna 1910. | 27
vallisesti alkuvuosi on hiljaista aikaa Utön ulkosaarella, missä ympärivuotisia asukkaita on alle 40. Utössä väsynyt mieleni sai levätä ja aivot latautua. Saaren rauha ja luonto elvyttivät lamaantunutta henkeäni ja hoitivat sieluani. Uupuneen ihmisen aivojen tiedonkäsittelyjärjestelmä on häiriintynyt eikä pysty samoihin toimintoihin kuin terveen ihmisen aivot. Kesäisin asukkaiden määrä saarella moninkertaistuu. Meriteiden ollessa sulia matka saarelle kestää viitisen tuntia. Uupunut ottaa vastaan, mutta ei pysty itse antamaan, ainakaan samalla tavalla kuin täysissä sielun ja ruumin voimissa oleva. Muistan, kun hurmiossa tutustuin saareen sen luontoa kuvaten. Ensikäynnin jälkeen minulla on ollut tilaisuus vierailla saarella eri vuodenaikoina, yhdessä puolison kanssa, ystävien seurassa ja yksin. Vakituista asutusta saarella on ollut jo 1740-luvulta lähtien. tammikuussa 2013 saarta ympäröivä meri oli jäässä ja maa valkoisena. Kaikkiaan reissuja on kertynyt kuusi ja seuraava matka on jo suunnitteilla. Saa” Utössä on kaksi kirkkorakennusta.” Rukoushuoneen alttarilla on kymmenhaarainen kynttelikkö, johon on kaiverrettu Park Victory -höyrylaivan haaksirikossa hukkuneiden nimet. Olin silloin sairauslomalla, toipumassa uupumuksesta, joka oli syntynyt usean vuoden ylikuormituksen seurauksena. Nykyisin Pärnäisten ja Utön väliä liikennöi islantilaista alkuperää oleva M/S Baldur (aikaisemmalta nimeltään M/S Eivor). 28 |. utössä on kaksi kirkkorakennusta , majakkakirkko ja rukoushuone. Siinä ajassa sielu ehtii mukaan. Utössä tunsin olevani elossa. Utön nelikulmainen majakka on rakennettu 1814. olimme saapuneet saarelle ystävän syntymäpäiväjuhliin. Yhteysalus mantereen ja saaren välillä kulkee vain noin joka toinen päivä. Yhteysalus joutui tunteja kestävällä matkallaan murtautumaan läpi jäisen meren. Ympäristö tarjosi juuri sopivasti virikkeitä ja etäisyys mantereesta auttoi päästämään irti arkielämän vaatimuksista
Koska majakkakirkkoon pääseminen edellyttää kiipeämistä jyrkkiä portaita pitkin, oli kirkkoon pääseminen kylän vanhimmille vaivalloista. Kymmenen miehistön jäsentä hukkui. Laiva upposi joulupäivänä 1947. Kun Utön asukkaat saivat tietää onnettomuudesta, he riensivät auttamaan. Estonian uppoamispaikka on Utön saaren eteläpuolella. 21:3,4) | 29. relaisten hengellisiä tarpeita palvelemaan majakkaan rakennettiin 1840-luvulla kirkkotila. Kerran koittaa aika, jolloin merta ei enää ole. Rukoushuoneen seinällä alttarin vieressä on kirjoitettuna teksti: ”Vaikka nousisin lentoon aamuruskon siivin tai muuttaisin merten taa, sielläkin sinä minua ohjaat ja talutat väkevällä kädelläsi.” (Ps. 48 hengen miehistöstä onnistuttiin pelastamaan 38 miestä. Haudassa lepää Saksan keisarillisen laivaston matruusi Buchwaldt. Utön rukoushuoneessa on muisto amerikkalaisen Park Victory -höyrylaivan haaksirikossa hukkuneiden miesten muistoksi. Hänen ruumiinsa löytyi rantaan huuhtoutuneena Västra Uddenilta joulukuussa 1916. Silloin on aika, josta sanotaan: ”Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa; ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt.” (Ilm. Saarelaiset muistavat myös Estonian uppoamisen syysyönä 1994. Saarelaiset päättivätkin rakentaa toisen esteettömän kulun kirkkorakennuksen. Rukoushuone on kuitenkin avoinna hiljentymistä varten ympäri vuoden. Muuta seurakunnan toimintaa saarella ei ole. Heidän nimensä on kaiverrettu kymmenhaaraiseen kynttilänjalkaan, joka on rukoushuoneen alttarilla. Utön rukoushuone rakennettiin talkoovoimin ja se otettiin käyttöön 1910. saaristossa tiedetään , että meri on armoton ja ihmisiä kuolee. Utön nelikulmainen ja väritykseltään punavalkoinen majakka hallitsee saaren maisemaa. Anni Blomqvistille Ilmestyskirjan sanoma toi lohtua. 139: 9,10) Nykyään Utössä käy pappi kerran vuodessa, yleensä alkukesästä, pitämässä siellä messun. Saarelle tuotiin haaksirikossa menehtyneitä. Saarella sijaitsevalla niityllä on heinien keskellä yksinäinen hauta, jota somistaa raskaiden metalliketjujen kehystämä risti. Nämä viettivät joulun utöläisten kodeissa. utön saarella on useita muistomerkkejä haaksirikkoutuneista laivoista ja mereen hukkuneista ihmisistä
Hänestä on kirjoitettu kaksi kirjaa (1978, 2002). ”Ajattelin sanoa jotakin uskosta”, kuului vastaus. Maallikkopuhuja oli Sven Foldøen (1878–1953), jonka nimen täällä tietää ehkä muutama mutta jokainen hänen kotiseudullaan ja moni muuallakin Norjassa. Maallikkopuhuja meni pappia vastaan venerantaan ja kysyi, mistä tämä aikoi puhua. Sven Foldøen oli voimakas persoonallisuus ja mukaansatempaava puhuja. Vuosikymmeniä myöhemmin pappi kertoi: ”Sitä vastausta en ikinä unohda!” Kirkkoherra oli Suomessakin monista kirjoistaan hyvin tunnettu Olav ValenSendstad (1904–63). ”Kuulehan, älä puhu uskosta! Puhu Jeesuksesta, niin uskokin tulee!” maallikkosaarnaaja sanoi. Nuorena Sven teki pienen kotitalonsa töitä ja kalasti ja kokeili tehdastyötäSven Foldøen – kalastaja uskon esikuvia TeksTi raimo mäkelä kuva ivana cajina / unsplash 30 | ” Hänen kielenkäyttönsä oli joskus karkeaakin.”. Hän saattoi aloittaa puheensa: ”Te olette kuulleet paljon pahaa minusta – mutta niin olen minäkin teistä!” K erran pienessä Lounais-Norjan vuonoseurakunnassa Ryfylken maakunnassa Stavangerin tuntumassa 1930-luvulla nuoren kirkkoherran ja kokeneen maallikkosaarnaajan oli määrä puhua samoissa ”seuroissa”. Hän on yhä legendaarinen hahmo. Hänen puheitaan on julkaistu kokoelmana (1978)
Hänen kielenkäyttönsä oli kansanomaista, joskus jopa kärkevää ja karkeaakin. Hänen sanomansa oli hyvin evankeliumikeskeistä ja pyrki vapauttamaan kuulijat lakihenkisyyden orjuudesta. Leimasit kuolemattomasti Ryfylken historian ratkaisevaa aikakautta, 1900-luvun alkupuoliskoa. Historioitsija kuvaa: ”Silloin Herra tuli noutamaan kalastajan kotiin. Hänen ainoa koulutuksensa oli vuosi kristillistä kansanopistoa toimintauran alussa. Hän kantoi huolta heidän sielustaan ja halusi voittaa heidät Jeesukselle. Hän lähti kuitenkin vuonna 1899 muutamien muiden nuorten miesten mukana onneaan kokeilemaan Yhdysvaltoihin ja onnistui ostamaan 64 hehtaarin tilan preerialta. Soutuvalmiissa veneessä oli ankkuri, nostetut verkot, kalansaalista ja pohjalla makaamassa Sven kuolleena. Hän saattoi aloittaa puheensa: ”Te olette kuulleet paljon pahaa minusta – mutta niin olen minäkin teistä!” Hän kuten hänen järjestönsä arvosteli terävästi valtionkirkkoa. Hautajaiset olivat siellä suurimmat miesmuistiin. 13:7) | 31. kin. Svenillä oli ihmeellistä rakkautta kuulijoihinsa. Samaan aikaan hän koki voimakkaan hengellisen heräämisen, jota seurasi sisäinen kutsu Jumalan sanan julistamiseen. Hänen veneensä löydettiin ajelehtimasta erään saaren tuntumassa. Hän toimi siinä tehtävässä kuolemaansa asti. Hän kuitenkin palasi julistamaan yhä uudestaan. Foldøenin julistustoiminnassa tapahtui loppuun saakka hengellisiä herätyksiä, joilla oli pysyvää vaikutusta. Toukokuussa 1953 hän kaksiviikkoiselta saarnamatkaltaan palattuaan lähti aamulla kalaan. Hän oli voimakas ja hallitseva persoonallisuus ja itseoppinut, erittäin lahjakas ja mukaansa tempaava puhuja. Kiitos raikkaasta mutta vaarallisesta purjehduksestasi saarten lomassa ja vuonoissa sinun ja minun Ryfylkessä!” Sven Foldøen – kalastaja ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Toinen Foldøenin elämäkertureista päättää kirjansa lopussa olevan ”kirjeen” hänelle: ”Vaikka työmenetelmissäsi ja asenteissasi on paljon sellaista, mitä en jaa kanssasi, kunnioitan suuresti sinussa olevaa kapinallista ja elämäntyötäsi. Kun häntä ei kuulunut takaisin, häntä lähdettiin etsimään. Hän myi tilansa, palasi kotiseudulleen ja alkoi toimia vapaana julistajana, kunnes pian voimakas maallikkovaltainen sisäja ulkolähetysjärjestö, nykyinen Norjan luterilainen lähetysliitto (Norsk Luthersk Misjonssamband), otti hänet vuonna 1903 palvelukseensa matkasaarnaajana. Hänen kuolemassaan oli jotain vertauskuvallista: hänhän oli ollut ihmisten kalastaja, yksi Norjan suurimmista.” Hautajaisissa Sveniä oli saattamassa hänen kotisaarellaan Finnøyssä 700 ystävää, kaukaakin tulleita. Muuan kirkkohistorioitsija luonnehtii Foldøeniä: ”Kukaan ei osannut niin kuin hän julistaa vapauttavaa lunastuksen sanomaa Jeesuksesta, joka otti kaiken kantaakseen, jotta ne, jotka ottivat hänet vastaan, pelastuisivat ja vapautuisivat.” Foldøenillä oli masennuskausia, hän koki itsensä yksinäiseksi ja sairasteli iän myötä yhä enemmän
Minä tahdon tulla sinun alttarisi eteen, sinun eteesi, Jumala, minun iloni! Siellä saan ylistää sinua lyyraa soittaen, Jumala, minun Jumalani! Miksi olet masentunut, sieluni, miksi olet niin levoton. Lähetä valosi ja totuutesi! Ne johdattakoot minua, ne viekööt minut pyhälle vuorellesi, sinun asuntoihisi. Jeesus kärsi helvetin. Miksi olet hylännyt minut. Kansan ja sen yksittäisten jäsenten kärsimys r a a m at tu o p e tu s 32 | Kärsivien yhteinen rukous Jumala kohteli Poikaansa kuin hänen syynsä olisi ollut myös se pahuus, joka on Ukrainan sodan takana. Te ks Ti r a im o m ä k el ä ku va is to ck ”H anki minulle oikeutta, Jumala, aja asiaani jumalatonta kansaa vastaan! Pelasta minut pahojen ja petollisten kynsistä! Sinä, Jumala, olet ainoa turvani. Miksi minun täytyy kulkea surusta synkkänä, kärsiä vihollisen sortoa. Odota Jumalaa! Vielä saan kiittää häntä, Jumalaani, auttajaani.” (Psalmi 43) Moni ukrainalainen voi varmaan yhtyä tähän rukoukseen. Hän nousi sieltä ylös – hän, ikuinen Jumala ja synnitön, vanhurskas ihminen, kirjoittaa Raimo Mäkelä.
Kumarruimme puhumaan hänelle. Menetykset ovat korvaamattomat. Toinen sodan hyvä seuraus on, että olemme heränneet auttamaan toisia. Hän tahtoo auttaa Tilanteemme saa meidät etsimään oikeutta ja turvaa Jumalalta. Mikään tai kukaan ei takaa, ettei poikkeuksesta tule niin sanottu uusi normaali. Ukrainalaisten puolustustahto ja uhrivalmius ovat saattaneet meidät syvän ihmetyksen ja kunnioituksen ja liikutuksen valtaan. Ihminen on myös homo patiens eli ’kärsivä’, niin kuin logoterapian perustanut ja keskitysleirin kärsinyt | 33. Sodan kaksi hyvää seurausta Jeesus sanoi eräästä henkilöstä: ”Hän on ollut murhaaja alusta asti. Kuitenkin jo nyt on kuollut tuhansittain ihmisiä rintaman kummallakin puolella. Se on hävittänyt väärän rauhamme. Sen jälkeen lähes kaikki on toisin kuin ennen. Maailman mahtavimmatkin ovat avuttomia. Hän ajaa Ukrainan ja ukrainalaiset, venäläiset ja meidät kaikki kärsimään. Hän on kaukana totuudesta, se on hänelle vieras. ”Pelasta minut pahojen ja petollisten kynsistä! Sinä, Jumala, olet ainoa turvani.” Tälle koko olemuksemme pohjasta nousevalle avunhuudolle on vahvat perusteet. Siitä aiheutuu kaikki muu paha. Pahuuden takana on saatanallinen mahti, jota ihminen ei kukista, vaikka sitä on vastustettava. Jos se tuhotaan heiltä, mekin menetämme sen ennemmin tai myöhemmin. Hän on rakkaus. Jumala on hyvä. Hän on oikeudenmukainen eli vanhurskas. Kun hän valehtelee, hän todella puhuu omiaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä.” (Joh 8:44.) Tämä hän on Saatana, Jumalan vastustaja ja ihmisen tuhoaja. Moos 3:4–5.) Eeva ja Aadam uskoivat tämän – ja kuolivat, niin kuin Jumala oli heille sanonut. Sanomattomassa kauheudessaan Ukrainan sodalla on kuitenkin ollut kaksi hyvää seurausta ukrainalaisille ja eurooppalaisille ja koko ihmiskunnalle. Kärsimyksen ydin ei kuitenkaan ole niissä vaan siinä, että tämä kansa ja sen yksittäiset jäsenet ovat menettäneet oikeutensa. Se saa meidät itkemään sitä katsellessamme ja siihen hyvinvoinnissamme samastuessamme. Jo nyt on tuhottu elämisen edellytyksiä niin, että parhaimmassakin tapauksessa jälleenrakentaminen vaatii suunnatonta uudenlaista uhrautumista ja kestää kauan. Oikeus on menetetty valheellisin perustein. Helmikuun 24. Isoäiti sanoi meille vieraalla kielellä jotakin, mistä ymmärsimme yhden sanan: ”Ukraina.” Sanoin hänelle ainoat osaamani ukrainankieliset sanat: ”Slava Ukraini!” Hän vastasi: ”Kiitos!” Ukrainalaiset uhrautuvat myös meidän kaikkien vapauden puolesta. Hän tahtoo auttaa meidät oikeuteemme. Hän pystyy siihen. Jeesuksen veli Jaakob kehottaa meitä Uudessa testamentissa kirjeessään (4:7): ”Vastustakaa Paholaista, niin se lakkaa ahdistamasta teitä.” Ehdotonta turvaa ei kuitenkaan ole, ei hyökkäävällä Venäjällä, ei meillä täällä niin sanotussa vapaassa lännessä eikä ukrainalaisille taattavaksi. Yksi kansanjohtaja ja hänen kollektiivisesti sokaisemansa kansa ovat sen heiltä mitä julmimmin riistäneet. Ukrainalaiset eivät ole syyllisiä siihen, mitä heille tapahtuu. Ihmiskuntaa uhkaava joukkotuho on vain yhden napinpainalluksen päässä. Hän on kaikkivaltias. He eivät ole yksin. Pahempaa meille ei voi tapahtua. Pahuus on irrationaalista: sitä voi järjellä selittää vain osittain, mutta sitten on vain pimeys ja tuska, voimattomuus ja viha ja masennus. Hän haluaa, että pyydämme sitä häneltä. Tragedia jatkuu vuosikymmeniä – niin kuin kävi meille viime sotiemme jälkeen. Kauniaisten asemalla vaimoni ja minä näimme pienen ihmisryhmän matkatavaroineen ja sen takana ilmeisesti isoäitinsä vieressä polvenkorkuisen tyttösen, joka pakkasen punertamilla paljailla kätösillään innokkaasti vilkutti meille ja hymyili leveästi. Muun maailman yhteinen auttamistahto on hämmästyttänyt kaikki, varmaan myös ukrainalaiset. Vääryys ja valhe ovat aina kietoutuneet toisiinsa ja läpäisevät toisensa. Olemme pahuuden ytimen edessä loputtoman levottomia. Sunnuntaiaamuna 3.4. on niin suurta, ettei ole sanoja sen kuvaamiseen. päivä 2022 jää Euroopan ja Venäjän ja Ukrainan historiaan suunnattoman pahuuden ilmentymänä ja siitä johtuvan mittaamattoman kärsimyksen alkuna. Fyysisesti he eivät kuolleet heti, mutta suhteessa Jumalaan, elämän lähteeseen he kuolivat heti. Ihminen ei ole vain homo sapiens eli ’tietävä’, ’järkevä’, ’viisas’. Pari vuotta on puhuttu, että elämme poikkeusoloissa. Ensimmäisen valheen syötti ihmiselle – Eevalle – Eedenin puutarhassa Käärme, joka sanoi: ”Ette te kuole. Emme kestä sitä. Se on reväissyt naamion ihmisen saatanalliselta pahuudelta ja osoittanut, kuinka pahoja olemme, mihin pahaan pystymme ja mihin hyvään emme pysty, koska emme tahdo. Oikeutemme menettäminen järisyttää koko olemisemme perusteita. Olemme heidän rinnallaan. Niin olivat avautuneet ihmiseen ja koko maailmaan valhe ja vääryys, kärsimys ja kuolema. Se ei ole itsestään selvää. Emme voi olla varmoja siitä, ettei sitä tapahdu nyt eikä koskaan. Jumala tietää, että niin pian kuin syötte sen puun hedelmästä, silmänne avautuvat ja teistä tulee Jumalan kaltaisia, niin että tiedätte kaiken.” (1
Takaisin elämään Isä vastasi Jeesukselle – kolmantena päivänä, pääsiäisenä. Isä vyörytti syyttömän Poikansa päälle ristillä sen rangaistuksen, jonka me kukin olemme synnistämme ansainneet oikeuden mukaan. 34 |. Jeesus huusi sen myös meidän ahdistuksenamme ja kysymyksenämme Jumalalle yhdessä meidän kanssamme. Jumalani, minä kutsun sinua päivisin, mutta sinä et vastaa. Kierkegaardin mainitsema ilo kärsimyksen keskellä tulee siitä, että Jeesus on joka tapauksessa sovittanut meidät ja syyllisyytemme. Isä julisti Poikansa syyttömäksi eli Raamatun kielellä sanoen vanhurskautti hänet. Yksi on ”ilo siitä, että ihminen suhteessaan Jumalaan aina kärsii syyllisenä”. Kun turvaudumme siihen eli Sovittajaan, olemme sellaisessa ikuisessa turvassa, jollaista kukaan muu ei voi meille antaa ja jota mikään mahti ei voi meiltä tuhota. Hän kuvaa viittä kärsimykseen sisältyvää iloa. Vaikka elämässämme on paljon kärsimystä, johon emme ole itse syypäitä, meissä on Jumalan edessä aina todellista syyllisyyttä, jonka vain Jeesuksen sovitusteko poistaa. Jeesus kärsi helvetin. Silloin sydämenne täyttää ilo, jota ei kukaan voi teiltä riistää.” (Joh 16:22–23.) Pääsiäisaamuna Jeesus itse sai Isältään täydellisen vastauksen. Ristillä riippuessaan hän huusi ilmeisesti koko psalmin 22, joka alkaa kysymyksellä: ”Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut. Näin Jumala on osoittanut vanhurskautensa, koska hän jätti menneen ajan synnit rankaisematta jumalallisessa kärsivällisyydessään. Jumala vanhurskauttaa heidät armostaan, lahjaksi heille, koska Kristus Jeesus on lunastanut heidät vapaiksi. Isä kutsui hänet haudasta ja tuonelasta takaisin ikuiseen elämään, joka hän oli itsessään ollut. Hän vastaa siinä Raamatusta käsin kysymykseen, ”miten kuorma voi olla kevyt, vaikka kärsimys on raskas”. Niitähän ei ollut: Jeesus oli synnitön ja vanhurskas ristillä kärsiessäänkin. Olemme samalla syyttömiä ja syyllisiä mutta eri asioissa. Jeesus kuoli toisten sijaisena kantaen Jumalan vihan heidän puolestaan – meidän puolestamme. Se oli Jumalan sinetti sille, ettei hän hylännyt Poikaansa eikä Poika kuollut omien syntiensä tähden, niin kuin uskottiin. 3:21–26), että Jumala menettelee vanhurskaasti eli oikeudenmukaisesti antaessaan syntiselle synnit anteeksi ja vanhurskauttaessaan jumalattoman: ”Jumala on tuonut – – ilmi vanhurskautensa, jonka kaikki Jeesukseen Kristukseen uskovat erotuksetta saavat juuri uskossaan. Puoli vuorokautta ennen ristiinnaulitsemistaan Jeesus oli ehtoollisella sanonut opetuslapsilleen tulevaisuuteen tähyten: ”Sinä päivänä te ette kysy minulta mitään. Muistamme kysymyksen Jeesuksen suusta. Kaikki oli ”täytetty’. ”Tahdon tulla sinun eteesi, Jumala, minun iloni! Siellä saan ylistää sinua.” Apostoli Paavali vakuuttaa (Room. Se oli ydin Jumalan rakkaudessa Poikaansa kohtaan. itävallanjuutalainen psykiatri Viktor Frankl luonnehti. Hän nousi sieltä ylös, hän, ikuinen Jumala ja synnitön, vanhurskas ihminen. Kaikki ovat nimittäin tehneet syntiä, eikä heillä ole kunniaa Jumalan edessä. Se on ydin myös Jumalan rakkaudessa meitä kohtaan. Minä huudan sinua avuksi, mutta sinä olet kaukana. Kristitty tanskalainen filosofi Søren Kierkegaard julkaisi vuonna 1848 kirjan Kärsimysten evankeliumi. Synnit anteeksi Rukoilemme psalmin kanssa ensin: ”Jumala, hanki minulle oikeutta, joka minulle kuuluu mutta joka on minulta riistetty.” Rukouksella on toinenkin ulottuvuus: ”Hanki minulle oikeutta, joka ei minulle kuulu ja jonka voin saada vain sinun armostasi, koska sydämeni kapinoi sinua vastaan ja se hallitsee minua ja elämääni.” Ensimmäisen oikeuden saatamme saada vasta pitkän ajan kuluttua, ehkä vasta ylösnousemuksemme jälkeen Jumalan viimeisellä tuomiolla ikuisuudessa. Isä palautti hänelle oikeuden elämään. Jumala kohteli Poikaansa kuin hänen syynsä olisi ollut myös se pahuus, joka on Ukrainan sodan takana. Hän osoittaa vanhurskautensa meidän(kin) ajassamme: hän vanhurskauttaa sen, joka uskoo Jeesukseen.” kirjoittaja on teologian tohtori, valtiotieteiden maisteri ja suomen raamattuopiston emeritustoiminnanjohtaja. Toisen oikeuden, oikeuden päästä Jumalan lapseksi hänen armostaan, saamme heti, kun sitä pyydämme. ”Minun täytyy kulkea surusta synkkänä.” Tämän tähden rukoilemme psalmilla: ”Hanki minulle oikeutta, Jumala!” Tämän tähden myös tunnustamme: ”Sinä, Jumala, olet ainoa turvani.” Samaan hengenvetoon kysymme psalmin rukouksessa kuitenkin äärimmäisen ahdistuneina: ”Miksi olet hylännyt minut?” Hätkähdyttävästi kysymys esiintyy Psalmien kirjassa neljästi (myös 22:2; 74:1; 88:15). Yöt kaikki huudan saamatta rauhaa.” Tämä oli Jeesuksen, Jumalan Pojan, huuto Isälleen, joka rakasti häntä silläkin hetkellä, Isälle, jota hän rakasti ja johon hän turvautui. Se säilyy meillä aina, kun etsimme turvamme Jeesukselta, Vapahtajaltamme ja Herraltamme. Hänet Jumala on asettanut sovitusuhriksi, omistettavaksi uskomalla hänen vereensä
Tykkään vapaa-aikanani aika paljon lukea, tehdä taidejuttuja ja viettää rentoja päiviä kotona. Vaihtoajasta jäi kuitenkin tosi hyvät muistot. Olin viime syksynä opiskelijavaihdossa Grenoblessa, Ranskassa. Kehityksen huomaaminen antaa motivaatiota opiskelemiseen ja harrastuksiin. Silloin, kun ei jaksa tai kun monet huolet rasittavat mieltä, saamme levätä Jeesuksen rauhassa. Kesti pari viikkoa ennen kuin sopeuduin uuteen tilanteeseen. Se on aina tuntunut väärältä, kunnes erään julkaisun kautta tajusin, että Barabbas olen minä itse ja Jeesus vapautti minut kärsimällä puolestani. n u o r te n ä ä n i Te ks Ti a a po a n tt o o r a ku va ko Ti al bu M i | 35. Tänä keväänä minua on puhutellut Barabbaksen vapauttaminen. Oli todella vaikeaa jättää kihlattuni sekä perheeni ja lähteä yksin vieraaseen paikkaan. Halusin asua jonkin aikaa ranskankielisessä maassa ja tutustua kulttuuriin. Jumalan johdatus näkyi monissa asioissa Ranskassa ollessani, mutta erityisesti olen kiitollinen siitä, että pääsin seurakuntaan ja sain sieltä ystäviä. Minut yllätti positiivisesti se, miten kohteliaita tuntemattomat ihmiset olivat. Tällä hetkellä asun Turussa. Barabbas tarkoittaa isän lasta. CLAUDIA TETCHERA, 20, TURKU Isän vapaudessa ja johdatuksessa Olen parikymppinen lappeenrantalaislähtöinen ranskan kielen opiskelija. Pidän paljon Matteuksen evankeliumin kohdasta, jossa Jeesus sanoo antavansa meille levon (Matt. 18:28)
Onnellisuutta ei ole peruttu Markku Ojanen • Syntynyt 1944 Laihialla • Tampereen yliopiston psykologian emeritusprofessori • Ojasen tutkimusalueita ovat olleet syövän psykososiaaliset tekijät, mielenterveys, kuntoutus, terveyspsykologia, liikunta, hyvinvointi, itsetuntemus, positiivinen psykologia ja onnellisuus • Kirjoittanut 34 kirjaa yksin tai yhdessä muiden tekijöiden kanssa • Eläkevuosinaan Ojanen on kirjoittanut varsinkin onnellisuudesta • Ojanen harrastaa vanhoja länkkäreitä kuka. TeksTiT petri vähäsarja kuva taneli törölä 36 |
Onnellisuutta ei ole peruttu | 37. Onko puhe onnellisuudesta ja hyvinvoinnista menettänyt merkityksensä. Markku Ojasen mielestä ei ole, vaan se on tullut entistä ajankohtaisemmaksi. Euroopassa riehuu sota
Minua ei ainakaan kiinnosta pätkääkään, kuinka hieno grilli naapurilla on. Toisaalta meillä ei myöskään ole samanlaista kilpailemisen ja vertailun rasitetta kuin mitä vaikka amerikkalaisilla on. Onnellisuusprofessori ei ole tutkinut pelkästään kivoja asioita vaan uransa alussa myös esimerkiksi skitsofreniaa ja masennusta. Ei minulla ole ollut harhaluuloja Venäjän suuntaan. Me emme ole siinä niin hyviä. Hän jatkaa uskoneensa lapsesta asti kristinuskon Jumalaan. En kuitenkaan koe pelkoa. Se järkyttää mutta ei romuta turvallisuuttamme, Ojanen analysoi. – Se ei ollut minulle mikään traumaattinen asia. – Kyllä tämä ulkopuolinen uhka voi tuottaa turvattomuuden tunnetta. – Mikään ei viittaa siihen, että korona romuttaisi suomalaisten koetun hyvinvoinnin, onnellisuuden, tyytyväisyyden ja turvallisuuden. Se on Ojasen ”tavaramerkki”. Hän jakaa onnellisuuden käsitteen kahtia: tunneonneen ja tyytyväisyysonneen. Mutta meillä on paljon hyvinvointiyhteiskunnasta tulevaa tyytyväisyysonnea. Ainakin melkein. Jos tuntuu pahalta niin lähdepäs tekemään jotakin asian hyväksi. – Tällä pitkällä taipaleella on kuitenkin noussut myös paljon kysymyksiä. Sitten sinne on vielä tullut tällainen persoona, jota en viitsi ruveta tässä analysoimaan. – Monet ihmiset ovat pienillä summilla avustaneet ukrainalaisia, ja on niitä, jotka ovat panneet itsensä suuremminkin likoon. – Jollakin tavalla tätä odotinkin. Silti ajattelen, että osaamme työntää huolia sivuun niin kauan kuin ihan meidän lähipiiriimme ei tunkeuduta kuten Ukrainassa. – Ihmisen sopeutumiskyky on yllättävän suuri. Ojanen ihmettelee, mistä johtuu, että suomalaisten onnellisuus on keskimäärin tasolla 7,8/10 – siis korkeammalla kuin esimerkiksi Norjassa, Tanskassa ja Ruotsissa. – Tunneonnea voi kokea surkeissakin olosuhteissa. Se helpotti elämääni, kun hän oli normaalisti käyttäytyvä ihminen, Ojanen arvioi. Mutta romuttaako sodan uhka. Kaikki tämä helpottaa jaksamista. – Perusturva on kuitenkin siellä. Minusta pidetään kiinni. ”Kysymisen armolahja” Suomalaisen hyvinvointiyhteiskunnan tyytyväisyysonni on Ojasen mukaan kristinuskon peruja. Naiivius lännessä on ollut hyvää tarkoittavaa, mutta jo tsaarien ajalta sikäläisessä kulttuurissa on jotakin, joka johtaa tähän. 38 |. He osaavat nauttia toistensa seurasta ja pitää hauskaa keskenään. – Totta kai olen seurannut uutisia kauhistuneena. Paavali ja Jeesus korostavat, että ollaan kärsimyksen keskellä mutta silti iloisina, Ojanen toteaa. Hän on vuosien varrella tutkinut suomalaisten hyvinvointia ja kehittänyt jopa niin sanotun onnellisuusbarometrin, jolla asiaa voi mitata. Toistaiseksi asiat nähdään Suomessa vain median välityksellä. Se kumpuaa muun muassa demokratiasta, tasa-arvosta ja koulutuksesta. Hän kuitenkin haluaa lähestyä asioita positiivisen kautta. – Äiti Teresalla on tähän liittyen hieno lause: emme voi tehdä suuria asioita, mutta voimme tehdä pieniä asioita suurella sydämellä. Vaikka nyt näyttää murheellisesti siltä, että uskonnottomien määrä lisääntyy, perintö ihmeellisellä tavalla vaikuttaa. – Koronaa pidettiin suurena kriisinä, mutta sen aikana suomalaisten onnellisuus pikemminkin nousi, Ojanen kertoo laajaan Vaasassa tehtyyn tutkimukseen viitaten. Hänen isänsä kuoli rintamalla jatkosodan viimeisissä taisteluissa, kuukautta ennen Markun syntymää. Isä kaatui rintamalla Vuonna 1944 syntyneellä Ojasella on ennestään kosketusta sotaan. Pikemminkin olen järkyttynyt, Ojanen toteaa. – Yleisesti ottaen ihmiset voivat surkeissakin oloissa kokea tyytyväisyyttä, Ojanen kiteyttää. Mitä sanottavaa onnellisuusprofessorilla on tilanteeseen, jossa Euroopan geopolitiikka on naksahtanut uuteen asentoon. Äitini kyllä ihan hyvin peitti oman surunsa, eikä halunnut sitä minulle näyttää. Fiksut myöntävät tämän. P sykologian emeritusprofessori Markku Ojanen tunnetaan epävirallisella tittelillä ”onnellisuusprofessori”. – On arvoitus, miksi geenimme ovat sellaiset, että sopeutumiskykymme on hyvä. ”Kannattaa tarttua toimeen” Markku Ojanen neuvoo, että huolestuneen kannattaa tehdä käytännöllisiä asioita. Venäjä on hyökännyt Ukrainaan, eikä koronastakaan päästy eroon. – Erityisesti protestanttisissa maissa tämä korostuu. Jos miettii maailman 20 onnellisinta maata, ne ovat protestanttisia ja katolisia maita. Minulla taitaa olla kysymisen armolahja, Ojanen päättelee. Ehkä joku Singapore mahtuu mukaan ulkopuolelta. Moni on Afrikassa ihmetellyt, miten ihmiset ovat kaiken kurjuuden keskellä niin iloisia
– Lapset ja nuoret haurastuvat ja haavoittuvat vanhempien poissaolosta. Yksi kirjailija puhuukin osuvasti sisaruusyhteiskunnasta, kun vanhempien auktoriteetti katoaa. – Minun tärkein ohjeeni vanhemmille on, että rohkene todella olla vanhempi ja suostu tarvittaessa vaikka käskemään. Toinen ongelmallinen asia on onnellisuusprofessorin mukaan se, että lapset joutuvat tekemään liian varhain itse valintoja. – Ennen oli vähän hurjiakin leikkivälineitä. Jos olisi tullut vahinko, kunta olisi joutunut korvaamaan. Ole täysmääräisesti lapsen kanssa, silloin kun olet. Toisaalta lapset kärsivät myös siitä, etteivät vanhemmat ole läsnä heidän elämässään. Istu sinne kuraan ja lumihankeen lapsen ehdoilla. Ne sanoivat, että se ylittää viidellä sentillä EU-normit. Yhtäkkiä sitä ruvettiin poraamaan pois. – Ja älä ota kännykkää mukaan, kun olet lapsen kanssa pihalla. – Tekisi mieli sanoa, että pane se kännykkä pois ja mene liukumäkeen lapsesi kanssa. Myös mediasta tulee helposti auktoriteetti. – Leikkikentän keskellä oli hieno iso kivi. – Sekä vanhemmille että lapsille koituu tästä paljon ongelmia. Hän kertoo esimerkin hänen asuinpaikkansa läheisestä leikkipuistosta. Ojasen mukaan vanhemman täytyy uskaltaa ottaa oma paikkansa. Mutta samalla, uskalla olla auktoriteetti, Ojanen ohjeistaa. ”Vanhemman pitää olla auktoriteetti – ja istua tarvittaessa kuralätäkköön” | 39. Hänen mielestään ei ole hyvä asia, että lasten elämästä halutaan siivota kaikki jännittävät ja mahdollisesti vaaralliset asiat pois. – Ihan kauheeta tämmöinen, Ojanen valittelee. Hän jatkaa, että nähdessään puistossa kännykkää selaavia vanhempia, häntä ”säälittää ihan kauheasti”. M arkku Ojanen kertoo olevansa huolissaan aikamme lapsista ja nuorista, jotka joutuvat professorin mielestä liiallisen suojelun kohteeksi. Soitin kuntaan, että miksi ihmeessä, kun sehän on hieno kivi lasten kiivetä. Vaimoni kanssa kaupassa törmättiin siihen, että kaksivuotiaalta kysyttiin, mitä söisit tänään. Sehän on ihan järjetöntä. He suuntautuvat sitten liian varhain kavereihin. Ojanen pitää kasvatuksen heikentymistä jopa suurempana uhkana kuin naapurimaan käymän sodan mahdollista eskaloitumisvaaraa. Ojanen uskoo, että vanhempien aidosta läsnäolosta on lapsille ikuinen hyöty
Selitystä on haettu seurakunnissa koetusta yhteydestä, mielekkyydestä, halukkuudesta palvella ja halusta elää terveellistä ja moraalista elämää, Ojanen kertoo. Hyvän elämän kulmakivet hän tiivistää näin: – Ne ovat usko Kristukseen Vapahtajana, rehellisyys, oikeudenmukaisuuden edistäminen, keskinäinen kunnioitus, rakkauden tekojen tekeminen ja kostamisen torjuminen. Markku Ojanen kertoo, että myös tutkimusten mukaan kristinuskolla on yhteyttä ihmisten hyvinvointiin. Asiasta ei kuitenkaan pidä vetää vääriä johtopäätöksiä. ” Onnellisuutta ei pidä sekoittaa autuuteen.” O n kiistaton tosiasia, että länsimaiset hyvinvointivaltiot ovat kehittyneet kristinuskon vaikutuspiirissä. – Onnellisuutta ei pidä sekoittaa onniteltavuuteen (autuuteen), josta Jeesus puhuu Vuorisaarnassa, Ojanen erittelee. ”Kristitty ei välttämättä ole onnellinen” 40 |. – Yksilöiden elämässä uskonnollisuus on kuitenkin joka tapauksessa yhteydessä terveyteen ja eliniän pituuteen ja sillä on myös hiukan onnellisuutta lisäävää vaikutusta. Hän kuitenkin muistuttaa, että myös kristityn elämä voi olla monin tavoin vaikeaa ja kovaa. – Tietenkin kristinuskon nimissä on tehty myös karkeita virheitä etenkin silloin, kun on käytetty valtaa
Raamatun äärellä meidät asetetaan kuitenkin kysymään: onko meidän mahdollista elää kymmenen käskyn mukaan. Moos. MIK Ä ASK ARRUTTA A. Mutta nyt ristin sanoma on edelleen useimmille juutalaisille ja pakanoille herjaus tai hullutus (1. Moos. Jeesus ja apostolit olivat radikaaleja: Muuta nimeä ei ole annettu, jonka varassa ihminen pelastuu, kuin Jeesus (Apt. Vastaajana on tällä kertaa rovasti Reijo Huuskonen. Sekä juutalaiset että kristityt perustavat uskonsa Vanhan testamentin ilmoitukseen – siihen ilmoitukseen Jumalasta, jonka mm. Jumalan omaisuuskansan kääntymys on vielä edessä (2. Tarvitaan sijainen. 1:22-25). Kyllä. 3: 4-6) kuin Siinain vuorella (2. . 3:16; Room. 20; 5. Mooses sai niin palavan pensaan äärellä (2. Uuden testamentin viesti on, että Jumala rakkaudessaan otti itse Jeesuksessa ihmisen osan, avasi yhteyden pyhään Jumalaan. 4:12). Jeesukseen uskovia juutalaisia on kuitenkin yhä enemmän. Reijo Huuskonen Uskovatko kristityt ja juutalaiset samaan Jumalaan. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. Tässä kohdassa eroaa kristittyjen ja niiden juutalaisten, jotka eivät tunnusta Jeesusta Messiaakseen, usko Jumalaan. 5). Kor. Moos. Rehellinen vastaus on, että ei ole. 11:25–27). k ys y m ys & v a st a u s | 41. Kor
Se tarkoittaa, että kyseessä oli erävoitto Räsäselle, mutta ei vielä lopullinen voitto. . Hän kertoi, että ”en hetkeäkään itse epäillyt, että olisin näissä kirjoituksissani ja lausunnoissani syyllistynyt mihinkään lainvastaiseen”. Ensimmäinen erä jälkipyykistä alkoi heti käräjäoikeuden päätöksen jälkeen. Jälkipyykkiä tullaan käymään vielä pitkään eri oikeusasteissa ja mediassa. Tätä kirjoitettaessa syyttäjä on ilmoittanut tyytymättömyytensä tuomioon ja on todennäköisesti valittamassa asiasta. Molemmat vapautettiin kaikista syytteistä. Päätös oli varsin selvä, sillä käräjäoikeuden kaikki kolme tuomaria olivat yksimielisiä tuomion suhteen. Päivi Räsänen itse totesi olevansa helpottunut, iloinen ja kiitollinen Jumalalle vapauttavasta tuomiosta. Erityisesti valtakunnansyyttäjän toimintaa Vapauttava tuomio herätti jälkipyykin p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti sa n te ri m a rj o ko rp i ku va sa ri sa ve la 42 |. Maaliskuun lopussa käräjäoikeus antoi ratkaisunsa Päivi Räsäsen ja Juhana Pohjolan oikeudenkäynnistä, jossa he olivat syytettyinä kiihotuksesta kansanryhmää vastaan
. . Hänen mukaansa syytteessä pitäisi kuvata ne tosiseikat, joihin syyte perustuu, ja jos ne tosiseikat ovat vääriä, se on huolestuttavaa. Suomen laki ei tunne tällaista lain ulkopuolista loukkaavan puheen käsitettä. Syyttäjä toimii siinä välikappaleena. Mielensä pahoittamiset eivät ole tuomareiden arvioitavissa ja sikäli päätös olisi voitu perustella paremminkin. Syyttäjä puolustautui tiedotteella seuraavana päivänä. Lisäksi Ylen haastattelussa syyttäjä totesi, että ”tulkinta ei liiku totuus–epätotuus -ulottuvuudella”. Toinen selvä väärä väite käräjäoikeuden mukaan syytteessä oli, että Päivi Räsänen olisi väittänyt, että homoseksuaalit eivät ole Jumalan luotuja. Syyttäjän mukaan näiden siteerausten jälkeen alkaa syyttäjän kuvaus siitä, miten syyttäjän mukaan Räsäsen siteerattuja lausumia on objektiivisesti tulkittava. Sasi näki, että tällainen toiminta on uhka oikeusvaltiolle. Hänen mukaansa syyte ei perustunut faktoihin, vaan valtakunnansyyttäjän ennakkoluuloiseen tulkintaan syytetyn käsityksistä. Syyttäjä antoi tästä esimerkin: ”Se on ihan sama asia, jos joku on kertonut nelijalkaisesta olennosta, jolla on harja ja häntä, ja sitten syyttäjä ilmoittaa, että puhuja on tarkoittanut hevosta.” Tällä periaatteella hän siis tulkitsee Räsäsen lausumia. Entinen kansanedustaja ja ministeri Kimmo Sasi puolestaan kommentoi, että ei ole ennen nähnyt käräjäoikeuden yksimielistä päätöstä, jossa syyttäjän syyte tyrmätään niin tylysti kuin Räsäsen tapauksessa. Tämän jälkeen Yle uutisoikin, että ”syyttäjä laittoi Päivi Räsäsen suuhun sanoja, joita tämä ei ollut lausunut” . Syyttäjä totesi, että syytteessä on suorat siteeraukset siitä, mitä Räsänen on lausunut. Lopputulos oli kuitenkin oikea. Hän ei pitänyt tätä hyvänä asiana ja näki, että syyttäjä on kuunnellut huonosti tai tulkinnut jonkun ennakkoolettaman pohjalta sitä, mitä Räsänen on sanonut. kummasteltiin laajasti. Lisäksi syytteessä oli sellaisia väitteitä, jotka olivat varsin kaukana siitä, mitä Räsänen tosiasiassa sanoi tai kirjoitti. Syyttäjä kiisti antaneensa väärää tai valheellista tietoa Päivi Räsäsen lausunnoista. Syyttäjähän kuulusteli Räsästä hänen raamatuntulkinnoistaan, johon tuomarikin joutui puuttumaan. Tolvasen mukaan on aika harvinaista, että tuomioistuin toteaa, että tämä mitä on syytetty, ei vastaa sitä, mitä joku on lausunut. Syyttäjän lausunnot ovat varsin kummallisia siihen nähden, että käräjäoikeus oli juuri todennut syyttäjän tulkinnan vääräksi. Siksi tuomarien pitäisi pyrkiä arvioimaan vain sitä, onko lakia rikottu vai ei, mutta sitä he eivät puolestaan voi arvioida, onko joku pahoittanut tunteensa vai ei. Tapauksessa on yritystä muodostaa tietynlainen valtionideologia seksuaalipolitiikan suhteen, jota ei saa kyseenalaistaa tai esittää eriäviä mielipiteitä. Syyte ei siis todellakaan perustu objektiiviselle tulkinnalle ja näyttää, että tässä todella liikutaan jossakin muualla kuin totuutta mittaavalla akselilla. ” Syyte ei perustunut faktoihin.” ” Tuomareiden ei kuulu arvioida tunteita.” | 43. Syyttäjän antamasta esimerkistä tulee ilmi, että puhuja olisi ihan hyvin voinut tarkoittaa esimerkiksi leijonaa tai koiraa, jolla on tiskiharja suussaan. Tämä on tietenkin sateenkaari-ideologian päämäärä. Rikosja prosessioikeuden professori Matti Tolvanen ihmetteli syyttäjän toimintatapaa Räsäsen oikeudenkäynnin kohdalla. Tähän suuntaan myös käräjäoikeus lipsui todetessaan, että Räsäsen puheet eivät ylitä sananvapauden suojan rajaa, mutta ovat silti olleet seksuaalivähemmistöjä loukkaavia. Käräjäoikeus teki selväksi, että Päivi Räsänen ei ole sanonut, että homoseksuaalisuus on geneettinen rappeuma, vaikka näin syyttäjä väitti. Kolmanneksi käräjäoikeus oli sitä mieltä, että Päivi Räsänen ei leimannut homoseksuaaleja lasten hyväksikäyttöön taipuvaksi niin kuin syyttäjä väitti. Tässä ajattelussa kaikille vähemmistöryhmille yritetään taata turvallinen tila, jossa heillä on oikeus olla loukkaantumatta epämiellyttäväksi koetusta puheesta. Miten tällainen tulkinta voisi olla mitenkään objektiivinen. Rikosoikeuden professori Kimmo Nuotio Helsingin yliopistosta totesi: ”Pidin aika selvänä, että syytteet hylätään. En usko, että tuomio voisi muuttua ylemmissä oikeusasteissa.” Toivottavasti tästä saadaan nyt korkeammissa oikeusasteissa vahva ennakkotapaus sananja uskonnonvapauden puolesta
Tiipi elää edelleen lapsiperheen täyteläistä arkea. Kirjassa hän sanoittaa niitäkin asioita, joita ei saanut sanotuksi lapsien vielä ollessa kotona, joukossa, sekä syvällistä elämänviisauden jakamista että hyvin käytännöllisiä ohjeita, kuten reseptejä ja neuvoja pyykkien lajitteluun. sari savela Kaksi tarinaa äitiydestä ” Eväsretki päättyi liian varhain.” Kristiina Kunnas ja Tiipi Jokinen: Sun ja mun jääkaappi – Kaksi kertomusta äitiydestä Päivä Osakeyhtiö 2021, sid. Helsinkiläinen toimittaja, kahden aikuisen pojan äiti Kristiina Kunnas pohtii kirjan ensimmäisessä osassa, miten pitkälle äidin eväät riittävät. Joskus on mentävä kauas nähdäkseen paremmin lähelle – jääkaapin sisään. Yhteinen ”kaksi kirjaa yksissä kansissa” syntyi ystävysten kirjoitusmatkalla Roomaan. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA S un ja mun jääkaappi on kahden erilaisen äidin tarina erilaisesta äitiydestä. Kirjan toinen osio on uusperheen taiteilija-äidin Tiipi Jokisen käsialaa. Äitiyttä voi käsitellä hyvin eri tavoin ja silti kiinnostavasti ja ajatuksia herättelevästi. Hän avaa omaa jääkaappiaan arkaillen, epävarmana siitä, haluaako muiden edes tietävän, mitä hänen kodissaan tapahtuu. 206 s.. Kirjoittajilla on yhteinen Instagram-tili @keittioaidit, jolla he jakavat äitiyteen liittyviä postauksia. Hän kirjoittaa sekä omille poikasilleen että niille äidille, joista tuntuu, että eväsretki lasten kanssa päättyi aivan liian varhain. Sun ja mun jääkaappi – kaksi kertomusta äitiydestä on sympaattinen ja sujuvasti kirjoitettu teos, jota rikastuttaa kahden kirjoittajan erilainen tyyli. Kirjan kansikuva ja kuvitukset ovat Tiipi Jokisen käsialaa. Tiipi kuvailee kaunokirjalliseen tyyliin elämän keskeneräisyyttä ja rakastetuksi tulemisin kipuilua
Monologion ja Proslogion. 236. On hienoa, että teologian historian keskeisimpiin kuuluvat teokset on nyt luettavissa uutena suomennoksena. Molemmissa Jumalan olemassaolo yritetään perustella järjelle ymmärrettävällä tavalla. Ainakin pääkaupunkiseudulla kirja löytyy myös kirjastosta. Gaudeamus 2019. Vaikka Jumala ”asuu valossa, jota ei voi lähestyä” (1. Holopainen. Onko kristilliselle uskolle järkeviä perusteita. Mutta näin ei tietenkään voi olla. Tim. Anselm asetti itselleen tavoitteeksi muotoilla sellaisen todistuksen, joka johtaa uskomaan Jumalan olemassaolon. 6:16), ”sen, mitä Jumalasta voidaan tietää, he kyllä voivat nähdä” (Room. Monologion (Yksinpuhelu) on sellaisen ihmisen puhetta, joka ei tunne kristinuskoa ja pyrkii ymmärtämään sitä. s. Koska se jokin, mitä suurempaa ei voida ajatella, on olemassa ihmisen ymmärryksessä, sen täytyy olla olemassa myös todellisuudessa. V oidaanko Jumalan olemassaolo perustella järkevästi. Järki on tarkoitettu käyttöön myös kristillisen uskon kysymyksissä. Ymmärrystä etsivä usko Anselm Canterburyläinen, kaksi kirjoitusta Jumalan olemassaolosta. 1:19). ”Siis jos se, mitä suurempaa ei voida ajatella, on pelkästään ymmärryksessä, niin se, mitä suurempaa ei voida ajatella, on jokin, mitä suuremman voi ajatella. Hän pohti tätä kysymystä kahdessa nyt uudelleen suomennetussa kirjassaan. Suomentanut sekä johdannon ja selitykset laatinut Toivo J. Näitä kysymyksiä pohti perusteellisesti yli 1000 vuotta italialaisranskalainen benediktiinimunkki Anselm, josta tuli myöhemmin Englannin kirkon johtaja eli Canterburyn arkkipiispa, mistä syystä historia tuntee hänet nimellä Anselm Canterburyläinen (1033–1109). Anselmin mukaan Jumala on ”jokin, mitä suurempaa ei voi ajatella”. Jokin, mitä suurempaa ei voi ajatella, on siis epäilemättä olemassa sekä ymmärryksessä että todellisuudessa.” Vaikka Anselmin logiikkaa voi olla vaikea seurata ja vaikka hänen ajattelunsa pätevyydestä on aina kiistelty, hänen ajattelunsa on saanut pysyvän sijan järjen ja logiikan puolustuksena ja se kuuluu yhä filosofisen teologian kiehtovimpiin kysymyksiin. Proslogionissa (Keskustelu) uskova ihminen pyrkii ymmärtämään omaa uskoaan. Vaikka ihminen ei omalla ajattelullaan löydä Jumalaa eikä usko synny järkeilemällä, on uskolle myös järkeviä perusteita. timo Junkkaala k ir ja -a r v io it a ” Jumala on suurinta, mitä voi ajatella.” | 45
keitä. TeksTi ulla-maiJa lammi-ketoJa kuva elisa lähteenmaa 46 |. sa m a st a p e r h e e st ä Raimo Lähteenmaa, 56 • TM, sairaalapastori, työnohjaaja, • Gospelmuusikko (yhtyeet Musti & Hyvä Vainu, Kajo) • Perhe: Aviovaimo, viisi lasta ja neljä lastenlasta Riina Karhula, 29 • Varhaiskasvatuksen erityisopettaja, lasten ja nuorten tunnetaito-ohjaaja • Perhe: Aviomies ja kaksi lasta
Niin sinnikkäästi hän harjoitteli, että osaa nyt säestää nuoteista yhteislauluja. Hän oli myös sinnikäs. Osaamme nauraa itsellemme. Riina oli odotettu lapsi, olin iloinen ja ylpeä tytöstä kahden pojan jälkeen. Helsingissä asuessamme puimme sunnuntaisin lastemme kaulaan pienet kasteristit lähtiessämme messuun. Minua kaduttaa ja hävettää, ettemme tätä mahdollisuutta tarjonneet. Luotan hänen rehellisyyteensä, arvostelukykyynsä ja tyylitajuunsa. Rohkeat keskustelijat riina karhula & raimo lähteenmaa. Rippilahjarahoilla Riina hankki hyvän kameran. Varhaiskasvatuksen opintojen, työn ja Raimo kertoo: | 47 Raimo Lähteenmaa ja Riina Karhula, isä ja tytär, osaavat nauraa itselleen. Ei sitä enää mistään löytynyt. Teini-iässä Riina otti etäisyyttä minuun ja omaan perheeseen. Riina mielellään kuunteli, kun luin kirjoja. Hän kävi riparinsa Karkussa ja uusista ystävistä tuli tärkeitä. Mutta se jännitti! Kun hän palasi sieltä kirkkosaliin, riippui suupielestä vain pätkä kultaketjua. Meillä esitettiin nukketeatteria, musisoitiin, tanssittiin – leikittiin ulkona kirkonrottaa ja tehtiin eväsretkiä luontoon. Riina osaa säädellä tunteitaan paremmin. Olen impulsiivisempi. Kolmevuotiaana Riina uskalsi lähteä pyhäkouluun ilman vanhempiaan. Alakoulun musiikkiryhmässä hän oppi kuitenkin vähän pianonsoiton alkeita ja opetteli sitten loput itsekseen. OLEMME KUMPIKIN LUONTEELTAMME luovia ja uteliaita. Toistuviin rutiineihin kyllästymme äkkiä. Oli pakkokin olla! Riina joutui sietämään paljon isoveljien vetäessä leikkejä ja pitäessä usein valtaa. Kekseliäisyys ja luovat ilmaisutaidot tulivat esiin jo pienenä. Hän on lukenut muulloinkin kirjoituksiani ja saarnojani. Silloisessa suurperheessä ei ollut energiaa. Heille on yhteistä myös kiinnostus ihmismieleen, mikä on vaikuttanut kummankin suuntautumiseen työelämässä. Hän osaa rajata ja käyttää kuvissaan valoa. Ei hän luontokuvista eikä maisemista innostunut, vaan ihmisistä. Kuulin hänestä paljon hyvää ja taisin olla vähän mustasukkainenkin, kun en itse saanut vetää leirejä hänen kanssaan. Olen kuitenkin taipuvainen itsekriittisyyteen, joka menee överiksi. Viime kesänä minun piti palauttaa erityiskoulutukseeni liittyvä kirjoitustehtävä ja tarvitsin silloin Riinan apua. Riina olisi halunnut soittotunneille ja haaveili huilusta. Pirkko-mummosta, vaimoni äidistä, tuli tärkeä ystävä; mummolassa Riinalla oli erityinen asema prinsessana ja leipurin apulaisena. Mutta kaste on tallella! Riina oppi varhain puhumaan ja osasi selittää asioita hauskasti. Hän oli kai nielaissut ristinsä. Myös huumorintaju ja koomisuuden havaitseminen yhdistää meitä. Meille vanhemmille tällainen itsenäistyminen oli toki turvallista, kun ei tarvinnut olla huolissaan. Hän oli 12-vuotias tehdessämme kahdestaan kiertoajelun veljeni moottoripyörällä. Riina toimi ripareilla isosena
Jos pienenä olin isin tyttö niin teininä teinkin pesäeroa ihan kunnolla. OLEN RAUHALLISEMPI ja tasaisempi, isä taas on enemmän nollasta sataan tyyppi. Lukioaikoina hän luki usein äidinkielen esseitäni ennen palautusta ja teki punakynällä korjausehdotuksia. Ehkä se alkoi jo television kokkiohjelmista. Nautimme muiden ihmisten seurasta ja meille on tärkeää tunnelman luominen. Hän tutkii asioita kriittisesti ja ottaa rohkeasti puheeksi vaikeatkin asiat. Ihailen Riinaa kasvatuksen ammattilaisena, jolla on äitinä myös käytännön kokemusta. Meillä oli kristitty koti, mikä näkyi muun muassa iltaja ruokarukouksina, hengellisinä lauluina ja kirkossa käymisenä. Olen viisilapsisen perheen keskimmäinen: minulla on kaksi isoveljeä ja yksi pikkuveli, joiden kanssa olemme syntyneet peräjälkeen. On mukavaa, että Riinan perhe asuu lähellä, kyläilemme ja mummolana saamme usein yövieraita. Se on varmasti vaikuttanut myös molempien suuntautumiseen työelämässä. Hän on hyvin nuoresta vaatinut minua perustelemaan näkökulmiani ja opettanut kriittistä suhtautumista asioihin. Isä kääri minut isoon vilttiin ja otti syliin keinutuoliin. Hän on impulsiivisempi, taiteellisempi, herkästi innostuva ja taipuvaisempi ahdistuksen ja alakulon tunteisiin. Ihailen hänen luovuuttaan ja musikaalisuuttaan. oman äitiyden myötä Riina lähentyi äitinsä kanssa. Arvostan Riinan taitoa kuunnella ja kommunikoida. Voimme suhtautua toisiimme rakastavasti, vaikka ajattelemme tai toimimme joissain asioissa eri tavalla. Isä kohtaa työssään sairaalapastorina paljon ihmisiä sairauksien keskellä ja elämän loppupuolella ja tukee työnohjaajana työikäisiä. Siksi usein ihmettelen, miten hän voikin olla niin kriittinen itseään kohtaa, koska hän on monessa asiassa niin lahjakas. Tanssimme taskulamppujen kanssa ympäri olohuonetta. Kiinnostus ihmismieleen ja psykologiaan on meille yhteistä. Joskus kun äiti oli illan poissa kotoa, isä sammutti talosta valot ja laittoi vinyylisoittimestaan soimaan Tower on Poweria tai Peter Gabrielia. Isä oli usein mukana koko naapuruston lasten leikkiessä kirkonrottaa pihallamme. Lapsuudenperheessäni oli keskusteleva kulttuuri. Enää en hermostu, kun olemme jostain eri mieltä. Riina kertoo: 48 |. Huomaan, että Riina arvostaa minua. Kasvoin siis varhaislapsuuteni veljien keskellä ainoana tyttönä ja isä taisi olla aika ylpeä pikkuprinsessastaan. Olin pienenä isin tyttö. Teini-iän kapinani isää kohtaan oli hyvin tarpeellinen itsenäisyyttäni ajatellen. Sen varassa on hyvä elää ja ottaa vastaan, mitä ikinä tulee. Olen saanut kastaa heidän lapsensa. Kotona ollessaan isä panosti läsnäoloon meidän lasten kanssa ja heittäytyi leikkeihin mukaan. Vanhemmiltani olen saanut turvallisen lapsuuden ja hengellisen perinnön, jota jatkaa omien lasteni kanssa. Tunsin oloni syrjäytyneeksi. Minä työssäni tuen pieniä ihmisiä heidän elämänsä ensivuosina ja osaltani ennaltaehkäisen ja helpotan kasvun ja oppimisen vaikeuksia. Isompana laitoin jalat isän syliin sohvalla, televisiota katsellessamme hän kutitteli ja hieroi jalkojani. Lapsuudessani teimme asioita perheenä: retkeilimme luonnossa, pelasimme lautapelejä ja viikonloppuisin söimme hyvin yhdessä. Syvimmillään meitä yhdistää luottamus Jumalan armoon Jeesuksessa. Isä oli lapsuudessani paljon viikonloppuja työreissuilla ja iltatöissä, äiti taas oli perhepäivähoitajana paljon kotona. Sukupuolten tasa-arvosta ja ekologisemmasta elämäntavasta olen oppinut häneltä paljon. Arvostan isäni tapaa kohdata ihmisiä ja kuunnella aktiivisesti. Hän myös opetti hyviä, laiskalle opiskelijalle sopivia opiskelutekniikoita aloittaessani yliopistossa. Olin aika hirveä isää kohtaan: saatoin pitää päivien pituisia mykkäkouluja hänelle, paiskoin ovia ja huusin vihaavani häntä. Silloin tuntui, että isä on viimeinen ihminen maailmassa, joka ymmärtää minua. Olemme kumpikin kiinnostuneita sisäisistä tunteista ja siitä, miten ne vaikuttavat ihmisen käyttäytymiseen ja toimintaan. Pikkusisko syntyi myöhemmin perheemme iltatähdeksi. Hän hieroi varpaani lämpimiksi. Kouluaikoinani isä kannusti minua parempiin suorituksiin, koska olin aika laiska. Mutta sain vihkiä Riinan ja Ollin. Isä tykkäsi keksiä kaikenlaista ohjelmaa ja hän saattoi järjestää vapaailtanaan perheelle levyraadin. Edelleen välillä haastan ja provosoin isää, ja niin taitaa hänkin tehdä. Isä on aina kannustanut mieluimmin ajattelemaan kuin pänttäämään. Saan olla tyttärenpojilleni tykätty faari. Talvisin minulla oli usein varpaat jäässä ulkoilun jälkeen ja itkeskelin sitä sisälle tullessani. Isä on opettanut minut keskustelemaan. Hän uskoi kykyihini minua enemmän, ja herätteli uinuvaa kunnianhimoani. Juttelemme nykyisinkin paljon, toisinaan kiivaastikin viettäessämme aikaa yhdessä
| 49 k o lu m n i Hylätyn hälytys Y ön aikana maahan laskeutunut lumivaippa hohtaa aamuauringossa, vaikka kalenteri väittää, että on eletty jo hyvän aikaa huhtikuuta. En kaipaa rosollia, en enkelikelloja, enkä kultaakaan. ”Koettaisit kasvaa sinäkin mieheksi!” Lapsi vain huutaa kahta kovemmin. Keski-ikäinen mies koettaa hiljentää lasta, kun ei osaa hoitaa sitä mitenkään. Langenneessa maailmassa hylätyksi tulemisen kivut lienevät osa elämän traagista ja usein salattua, mutta varsin tavallista tarinaa. Miehen mittoihin kasvanut paljasjalkainen Betlehemin lapsi riippui ristillä naulojen läpi ruhjomista raajoistaan. Keski-ikäinen mies aloittelee syntymäpäiväänsä. Kaipaan kuulla vastasyntyneen tuhisevaa hengitystä, lämmintä rintakehää; hahmoa, joka julistaa olemuksellaan, että Jumala luo uutta ja että minulla on rauha hänen kanssaan. Abba, isä, katso siis puoleeni ja näe minut, jotta voisin nähdä itseni ja läheiseni. Mistä joulu tähän tupsahti, yksinkö kirkkaista hangista. Itkullaan vauva ilmaisi tarpeensa, joihin oltiin valmiina vastaamaan. Glögikausi meni jo, kohta on sima käymässä. Se olen minä. Eihän tässä missään Lapissa kuitenkaan olla. Näin tehtiin, koska se oli yleisölle tuskallista katsottavaa, mutta tuomituille vielä paljon tuskallisempaa koettavaa. Pommikoneita ei näy taivaalla, mutta hälytysääni ei vaimene. Lapsi herää peloissaan, herättää ja vaatii tulla huomioiduksi. Se kuulostaa lapsen itkulta. Farmari-Toyota matelee kaltaistensa letkassa aamuruuhkassa. Meillä ei enää viime aikoina olla heräilty kovin usein yöllä lasten takia. Nyt on poikkeuksellisen kylmä, silloin poikkeuksellisen aurinkoista. On pajunoksien aika, mistelinoksat maatuvat kompostissa. Ei hylkääminen tarkoita yleensä tien poskeen jättämistä, tai vastaavaa. Seimen piltillä oli äitinsä ja isänsä, joiden seurassa hän ei osannut vielä pelätä. Taannoin tunnetumman syntymäpäivän edellä, jouluaattona, sen valoisimpana hetkenä, lumi ja valo liittoutuivat samalla tavalla kuin nyt. Nuoren Marian äidinvaistot ja lapsen tarpeille herkistyneet aistit antoivat vastasyntyneelle suojan. Vaihdan huonetta, lyön oven perässäni kiinni, mutta lapsen huuto kuuluu oven takana. Perheessä on kuitenkin tyttäriemme lisäksi kolmaskin valvottava lapsi. Vaikka untuvatäkki lämmittää, tyyny on erikoismuotoiltu ja unihygieniasta huolehdittu, jokin on laukaissut hälytyksen. ”Isäni, Jumalani, miksi hylkäsit minut?” Se voi olla myös sinun tai minun kysymykseni, tai lapsemme kysymys. Kun maailmalla tapahtuu suuria, sota langettaa synkän varjonsa ja uutisvirta imee pyörteisiinsä, kaipaan nukkuvan pienokaisen vuoteen äärelle. Ehkä tallissa paleltiin, mutta en usko, että Jeesus-vauvan annettiin palella. kirjoittaja on perheenisä ja kaavasuunnittelija. Sisäinen hälytyskello pärähtää soimaan ja herättää levottomasta unesta keskellä yötä kuin ilmahälytys pommisuojassa. Te ks Ti ja a k ko h ei k k il ä ku va ko Ti al bu M i. Siitäkin huolimatta suurinta tuskaa Jeesus koki siitä, että hän tuli isänsä hylkäämäksi. Radiorallatus ”joulusta joka päivä” resonoi varsin heikosti sielun sopukoissa aistien kurottautuessa kohti kesän lämpöä
va sta uk set : 1.C (1. Kysymyksiä on seitsemän – onhan se raamatullinen luku. A Saulin B Ahabin C Jeehun D Ataljan Kuka Israelin esiäideistä on haudattu Betlehemiin. 7 50 |. A Dan B Hasor C Korasin D Nain Missä paikassa Pietari tunnusti selvin sanoin: ”Sinä olet Messias, elävän Jumalan Poika”. 3:2 0), 5. 16: 34) , 3C (1. 25: 19) , 4A (1. Fil ipp uks en Kes are ass a, MaT T. 19: 10) , 7. A Rahab B Rebekka C Rakel D Ruut Mikä paikka mainitaan usein Israelin pohjoisimpana kaupunkina. SaM 7:1 2), 2B (1. r a a m at tu v is a la aT in u T re ij o h u u sk o n en ku va is to ck la aT in u T pe k k a h a rn e 1 2 3 4 5 6 Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 15.6.2022 H aastamme tänä vuonna lukijoitamme järjestämään raamattupiirissä tai perheen kesken Raamatun tuntemuksen kertausta raamattuvisan muodossa. Seitsemän kysymystä Raamatusta Kuka antoi nimen paikalle ”Eben-Eser”, Avun kivi. Efe so kse ssa (A pT. SaM . Mitä Johannes sanoo Ilmestyskirjassa Uuden Jerusalemin temppelistä. 21: 22) . Sivun alareunasta löytyvät oikeat vaihtoehdot ja vastaukset. Mo os. Tällä kertaa yleisteemana on Raamatun paikkakunnat. Ku n. Missä kaupungissa Paavali viipyi pisimpään lähetysmatkojensa aikana. TeM ppe liä ei ole , kos ka sen TeM ppe lin ä on Her ra Ju Mal a, Ka ikk iva lTi as (Il M. 16: 13, 16, 6. A Joosua B Jaakob C Samuel D Daavid Kenen aikana yritettiin uudestaan rakentaa Jerikon kaupunkia varoituksista huolimatta
Hän on elämäsi ja hän on myös sinun oikea ruokasi, joka kannattaa sinua. Silloin sinulla totisesti on iankaikkinen elämä. Jos sinun kuitenkin täytyy kuolla, se ei vahingoita sinua. Viimeisenä päivänä minä herätän hänet.”. V aikka kuolema tallaa sinut jalkoihinsa ja surmaa sinut, Jeesus sanoo tahtovansa varjella sinut hyvin. Älä seuraa ulkonaista näkemistä vaan sanaa, joka lupaa antaa sinulle iankaikkisen elämän. Hän tahtoo todellakin herättää sinut, kuten hän tässä sanoo: ”Jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on ikuinen elämä. Vaikka kuoletkin ja annat haudata itsesi ja tallata hautaasi ja annat itsesi matojen syötäväksi, se ei haittaa. Kuolema ei vahingoita sinua k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti m a rt ti lu th er s ku va av in a sh k u m a r / u n sp la sh | 51