lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 5 / 2023 • 8 € Jukka Leppilampi: ”Kun Jumala loi, silloin soi” Timothy pakeni vainoa Suomeen Eeva sai kokea onnen Voiko ihminen luoda?
Yki-treenin käytyäsi selviät paremmin Yleisestä kielitutkinnosta ja sinulle avautuu uusia työja opiskelumahdollisuuksia. raamattuopisto.fi Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla laadukkaita nivelvaiheen koulutuksia. Tiimityön linjalla voit palvella omilla lahjoillasi ja löydät paikkasi tiimipelaajana. Polku korkeakouluopintoihin -linja valmistaa sinua pääsykokeisiin ja korkeakouluopintoihin innostavassa porukassa Kristittynä Suomessa Yki-treeni Tiimityön linja Kristittynä Suomessa -linja on kotoutumiskoulutusta, jossa kielen oppimisen lisäksi vahvistat identiteettiäsi uudessa kotimaassa. NYT ON HAKUAIKA. UUTTA Jatkis – linja oppivelvollisille Polku korkekouluopintoihin Jatkis-linja on peruskoulunsa päättäneelle oivallinen paikka ottaa seuraava askel opinnoissa ja itsenäistyä turvallisessa ympäristössä
raamattuopisto.fi Tule ja tulet kohdatuksi! Suomen Raamattuopisto Kauniaisissa on kristillinen kansanopisto, jossa on tarjolla laadukkaita nivelvaiheen koulutuksia. Esityksen jälkeen opettaja totesi: ”Sinullahan on aivan sonnin ääni.” Laulut loppuivat kymmeniksi vuosiksi. Yki-treenin käytyäsi selviät paremmin Yleisestä kielitutkinnosta ja sinulle avautuu uusia työja opiskelumahdollisuuksia. Sillä olet ainutlaatuinen ihminen. Sitäkään ei tule vähätellä. Katsomaan ihmiseen niin kuin ihminen. Eläkkeellä oleva Helsingin piispa Eero Huovinen kertoi viimeisestä kirkkoherroille pitämästään kokouksesta. Jumalan sormi osaa yllättää. Ihmisellä on arvo itsessään. Ne kohtaavat jokaisen. Oma kokemukseni on se, että kaikkein suurin kriitikko taitaa asua oman takin sisällä. Älä koskaan usko niitä, jotka sanovat, että sinulla ei ole lahjoja tai sinä et osaa mitään. Riittää, että olet sinä. Usein taitaa käydä niin, että tie löytää meidät. Juuri erilaiset ihmiset ja lahjojen runsaus tekevät seurakunnasta, yhteiskunnasta ja elämästä hienon. Kutsu palvelemaan on samalla myös kutsu kohtaamaan pettymyksiä ja epäonnistumisia. Jokaisella on ainutlaatuinen sormenjälki, ja jokainen tulee painamaan sen jäljen maailmaan. Nuo ajat, joiden saapumista kenties eniten pelkäsimme. Sinä päivänä, kun luomisessa saatu itseisarvo kadotetaan, kadotetaan myös ihmisyys. Omien lahjojen oivaltaminen voi olla joskus haasteellista. Kaikkia ääniä ei tarvitse kuunnella. Jos etsit omaa palvelupaikkaasi elämässä ja seurakunnassa, ole kärsivällinen tien löytämisessä. Keskinäinen luottamus ja yhteenkuuluvuuden tunne vahvistuivat. Kun aiemmin kirkkoherrat esittelivät piispalle, mitä olivat saaneet aikaan ja esittelivät oman seurakuntansa hyviä toimintamalleja, piispa haastoikin nyt heidät kertomaan kohtaamistaan pettymyksistä, riittämättömyydentunteista, epäonnistumisista. Saattaa olla, että meidät on latistettu lahjamme suhteen niin, ettemme usko meillä sellaista edes olevan tai jos uskommekin, emme kehtaa ottaa niitä käyttöön. Samalta tasolta tai vähän alempaa. Suurempaa näköharhaa ei ole. Hämärän taipaleet antavat eväitä ihmisten kohtaamiseen. Ihmisyyden salaisuus avautuu laajempana ja syvempänä kuin saattoi uskoakaan. Jokainen meistä kantaa omaa luotuisuuden kunniaa, ja jokaisella meistä on ominaisuuksia ja lahjoja, joita ei ole yhdelläkään toisella. Jumalan valtakunnan lainalaisuuksiin vain kuuluu, että monet suurimmista aarteista löytyvät syvyyksistä, pimeyden kätköistä. Avautuminen, pettymysten jakaminen, toi mukanaan myötätunnon. Uskaltaisitko uskoa sen. Siitä tuli erilainen kokous. Vaikka olisit sidottu sairasvuoteeseen koko elämäsi ajaksi, olet tärkeä ja arvokas, sillä ihmisyyttä tai saamiesi lahjojen arvoa ei voi koskaan laskea rahassa tai tehokkuudessa. Palvelun näkökulmasta ihan tavallinen elämä on hyvää elämää. Älä sinäkään pelkää epäonnistumisia. Sinua ei voi kukaan korvata. Polku korkeakouluopintoihin -linja valmistaa sinua pääsykokeisiin ja korkeakouluopintoihin innostavassa porukassa Kristittynä Suomessa Yki-treeni Tiimityön linja Kristittynä Suomessa -linja on kotoutumiskoulutusta, jossa kielen oppimisen lisäksi vahvistat identiteettiäsi uudessa kotimaassa. Usein ne ovat samalla meille annettuja armolahjoja. Tiimityön linjalla voit palvella omilla lahjoillasi ja löydät paikkasi tiimipelaajana. Ennemmin tai myöhemmin se tulee tapahtumaan. pääkirjoitus L uotuisuuden suuriin iloihin kuuluu, että meille annetut luonnonlahjat saavat olla Jumalan käytössä. Sinun ei tarvitse olla paras, kaunein, älykkäin, viisain tai osaavin. (Jes. Luomisen lahjat Jumalan käytössä juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Riittää, että olet sinä” UUTTA Jatkis – linja oppivelvollisille Polku korkekouluopintoihin Jatkis-linja on peruskoulunsa päättäneelle oivallinen paikka ottaa seuraava askel opinnoissa ja itsenäistyä turvallisessa ympäristössä. 45:3) Sieltä viisaus ja elämänymmärrys on noudettava. Palveluun ja elävästä Jumalasta kertomiseen. Riittää, että saat laittaa omat lahjasi yhteiseen käyttöön. Myöhemmin sanoilla haavoitettu pikkupoika soitti kitaraa ja lauloi komealla äänellä. Jos vaikeuksista päästään eteenpäin katkeroitumatta, kokemukset kääntyvät voimavaraksi. Pappistuttavani oli nuorena poikana koulun laulukokeessa. NYT ON HAKUAIKA. Ne tuottavat kärsivällisyyttä ja vahvistavat toivoa
3 pääkirjoitus Ihmisellä on arvo itsessään 5 jutun takana Iloista luomista 6 lyhyet ja nopeat Rippikoulu säilyttänyt suosiotaan 10 haastattelu Jukka Leppilampi: ”Kirkko tarvitsee taidetta” 16 raamatun henkilöt Millaista oli olla ensimmäinen nainen. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. alv 24 %. Irtonumeron hinta 8 €. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 73 €. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 4 |. Hinnat sis. 42 pientä puhetta Woke tunnetaan sen hedelmistä 44 kirja-arviot Kristityn kuningattaren elämä 46 samasta perheestä Mia ja Olivia Joki: ”Olemme kovia puhumaan” 49 kolumni Uskoni on kuin lankakerä 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Rukouksen lupakirja 94. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 19 sivupersoona Kai Kortelaisesta tuli elämäkertakirjailija 20 henkilö Kiinalainen tohtori pakeni Suomeen 23 elämäni biisi Hometalovuosien toivonkipinä 24 maailma nyt Hinduhallinto vainoaa kristittyjä Intiassa 26 elämäntaito Harri Koskelan selviytymistarina 30 uskon esikuvia Merkittävä virrentekijä Islannista tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 26 20 32 raamattuopetus Hyvää elämää langenneessa maailmassa 35 nuoren ääni Asser Helkkula viihtyy intissä 36 teema Luomisen ilot koetaan aistien kautta 41 kysymys ja vastaus Oliko profeetoilla muita ammatteja
Tähän lehteen haastattelin neljää ihmistä, jotka ammentavat luomisesta. alv 24 %. Ihminen osaa luoda, vaikka ihminen ei voikaan luoda tyhjästä, kuten Jumala. Kaikki siis alkoi ilosta. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Myös selviytymistarinoita olen raportoinut. Draamaan kuuluu myös ilo. Kaikilla oli mukavaa jaettavaa siitä, mitä tapahtuu, kun otetaan lahjat käyttöön. ju tu n ta k a n a O len haastatellut lukuisia ihmisiä, joilla on traaginen tarina. Juttuun ei päät yny t Sananlaskujen kirjan erikoinen kohta, josta Leppilampi minulle mainitsi. Onhan Raamattukin dramaattinen kokonaisuus. Lähetä vastauksesi 19.5. Kolumni kolahti 94. Hinnat sis. Langenneessakin maailmassa on yhtä ja toista mukavaa. 42 pientä puhetta Woke tunnetaan sen hedelmistä 44 kirja-arviot Kristityn kuningattaren elämä 46 samasta perheestä Mia ja Olivia Joki: ”Olemme kovia puhumaan” 49 kolumni Uskoni on kuin lankakerä 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Rukouksen lupakirja H uhtikuun numeron parhaan jutun äänestyksessä yhtä paljon ja eniten ääniä saivat Sirpa Pursiaisen haastattelu Huostaanotetusta heikkojen puolustajaksi sekä Marjatta Junkkaalan kolumni Ovesta hiipii kiitollisuus, jota kuvailtiin esimerkiksi näin: ”kosketti, kävi kohti ja kolahti” Sirpa Pursiaisen haastattelua pidettiin puolestaan kuvauksena ”Jumalan suurista teoista, joita on lukemattomia” Kirjapalkinnon saa arvonnan myötä Aulis Vakkilainen. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Särkyneet astiat osaavat toisinaan ilahduttaa toisiaan. Taiteilija Jukka Leppilampi kertoo toisaalla, että luominen on Jumalan olemuksessa. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 73 €. Draama kiehtoo. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a Ilon kautta, tällä kertaa 32 raamattuopetus Hyvää elämää langenneessa maailmassa 35 nuoren ääni Asser Helkkula viihtyy intissä 36 teema Luomisen ilot koetaan aistien kautta 41 kysymys ja vastaus Oliko profeetoilla muita ammatteja. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Maan kiekko oli leikkikalunani, ilonani olivat ihmislapset”. Mukana ovat valokuvaaja, muusikko, kotikokki ja tanssija. Siinä Kristus on Isän Jumalan kanssa luomassa maailmaa: ”Olin läsnä, kun hän pani taivaat paikoilleen ja asetti maanpiirin syvyyksien ylle – jo silloin minä, esikoinen, olin hänen vierellään, hänen ilonaan päivät pitkät, kaiken aikaa leikkimässä hänen edessään. Onnittelut voittajalle! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Irtonumeron hinta 8 €
Vieraskielisillä tarkoitetaan muita kuin suomea, ruotsia tai saamea äidinkielenään puhuvia. Mutta te olette tehneet siitä rosvojen luolan.’ ” ” Yksinäisyys lisääntynyt T ilastokeskuksen mukaan 29,7 % 16 vuotta täyttäneistä henkilöistä koki itsensä koko ajan tai suurimman osan ajasta yksinäiseksi vuonna 2022. Suomessa asui vakituisesti vuoden 2022 lopussa 495 992 vieraskielistä henkilöä. www.stat.fi Suomessa lähes puoli miljoonaa vieraskielistä V ieraskielisten määrä kasvoi Suomessa viime vuonna 37 950 henkilöllä, mikä on eniten ainakin 40 vuoteen. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a MARK . 11:17 Hän opetti ihmisiä näin: ’Eikö ole kirjoitettu: ’Minun huoneeni on oleva kaikille kansoille rukouksen huone’. Eniten yksinäisyyttä kokivat 85 vuotta täyttäneet, toiseksi eniten 16–24-vuotiaat. Yksinäisten osuus kasvoi kaikissa ikäryhmissä vuodesta 2018, jolloin osuus oli 21,2 %. Tilastossa ei ole mukana tilapäisen suojelun direktiivillä oleskeluluvan saaneita ukrainalaisia. www.stat.fi 6 | ku va rit hik a go pe la kr ish n an / un sp la sh
ly h y e t & n o p e at | 7 ku va rit hik a go pe la kr ish n an / un sp la sh. Uusi 20 minuutin kestoinen Viikon seurakuntalainen -podcast julkaistaan kerran viikossa. Päätoimittaja Sari Savela ja emeritusprofessori Markku Ojanen Viikon Seurakuntalainen -podcastin äänityksissä. Kaikki ilmestyneet podcastit ovat kuunneltavissa DeiPlus-palvelussa. Huhtikuussa Viikon Seurakuntalainen -podcastissa julkaistiin jakso, jossa pohdittiin suomalaisten onnellisuutta ja uskon yhteyttä siihen. Jaksossa haastatellaan asiantuntijavierasta ajankohtaisesta teemasta. KUUSANMÄKI Viikon Seurakuntalainen -podcast S eurakuntalainen.fi-median aiheita on voinut marraskuusta 2022 lähtien myös kuunnella podcasteina eli äänitallenteina. Päätoimittaja Sari Savelan vieraana podcastissa oli emeritusprofessori Markku Ojanen. Podcastia voi kuunnella Radio Deissä maanantaisin kello 10.05
Rippikoulun suosio on pysynyt korkealla V uonna 2022 rippikoulun kävijämäärä oli noin 48 500. Vuonna 2021 kirkkoon kuuluvista 15-vuotiaista nuorista rippikoulun kävi 90,5 prosenttia ja kaikista 15-vuotiaista nuorista 74,5 prosenttia. Lukuihin on laskettu kaikenikäiset rippikoululaiset. Luku on hieman pienempi kuin vuoden 2021 määrä 49 600, mutta selkeästi suurempi kuin vuoden 2020 vastaava luku 46 800. Maailmanlaajuisesti vuoden 2022 lopussa koko Raamattu oli saatavana 733 kielellä. Kirkon viestintä 8 | ku va be th an y la ir d / un sp la sh. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA 48 500 TOUKOKUUN LUKU Raamattu saatavilla 733 kielellä R aamattu on maailman käännetyin kirja. Kirkkoon kuuluvista 15-vuotiaista nuorista rippikoulun kävi noin 91 prosenttia ja kaikista 15-vuotiaista nuorista 74 prosenttia. Näitä kieliä puhuu 5,9 miljardia ihmistä
Sun sydämeesi saa liittyä, sen rakkaudesta saa lämmintä! Sä, Herra, palkitse äidin vaivat! Sun taimes hoitoa hältä saivat; sun suuren lempesi kirkkaudesta nään säteen äitini katsehesta. Oi äiti, siunattu on sun virkas! Se murheen yössä on tähti kirkas ja lohtu aikojen vaihteluissa ja itsekkäiss’ elon taisteluissa. On arvokasta, jos joku voidaan vapauttaa pelosta. Sellaista on esim. – Sakari Topelius – | 9 kuva sari savela ku va be th an y la ir d / un sp la sh. Torikka Herää Valvomaan -lehdessä 5/1973 Hyvää äitienpäivää! Teillä maailman liukkahilla äiti seuraa lastansa aatoksilla ja eksyksissä kun harhailemme, hän huutaa taivasta turvaksemme. Myös kristillisen uskon välittämiin lahjoihin kuuluu apu tätä kielteistä tekijää vastaan. Tuollaisen vähäpätöisyyden ja vajaamittaisuuden me saatamme kokea kuullessamme sanomaa Jumalan tuomiosta, joka henkilöön katsomatta tulee jokaisen osaksi.” A. Kukapa haluaisi elää pelon vallassa. Siitä on kirjoitettu muun muassa näin: ’Jos te Isänänne huudatte avuksi häntä, joka henkilöön katsomatta tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan, niin vaeltakaa pelossa tämä muukalaisuutenne aika, tietäen, ettette ole millään katoavaisella, ette hopealla ettekä kullalla, lunastetut turhasta isiltä peritystä vaelluksestanne, vaan Kristuksen kalliilla verellä, niin kuin virheettömän ja tahrattoman karitsan.’ 1. On kuitenkin muistettava, että on olemassa myös terveellistä pelkoa. Piet. ly h y e t & n o p e at HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Jumalanpelko ”Pelko on useassa tapauksessa kielteinen tekijä. Raamatussa toistuu usein sanat ’Älä pelkää’. jalankulkijalla, joka kulkee lähellä tienreunaa, ettei tulisi yliajetuksi. Tällaista pelkoa sanomme tavallisesti varovaisuudeksi. 1:17–19 Jumalanpelko syntyy silloin, kun ihminen tajuaa vähäpätöisyytensä Jumalan edessä ollen vain ’tomua ja tuhkaa’ ja kokee toisaalta syntisen ihmisen ja pyhän Jumalan välisen vastakohdan. Terveellisiin pelkoihin kuuluu myös jumalanpelko
10 | 10 |
Sen vuoksi avaruus on loputon | 11 Jukka Leppilammen mielestä kirkko ei ole tajunnut, miten suuri merkitys taiteella on Jumalan tuntemisessa TeksTi petri vähäsarja kuvaT jani laukkanen
Olemme Cafe Engelissä Helsingin Senaatintorilla. – Tänäkin päivänä noin 90 prosenttia keikoilla esittämistäni biiseistä on omiani. Hän katsoo keskustellessa silmiin ja ainakin näyttää innostuneelta. Tämä on Leppilammen toinen olohuone. – Sitten istuin huoneessa nojatuoliin ja ajattelin, että Juha on istunut tässä, eikä hänkään varmaan ole synnitön. Mikä minä olen tekemään biisejä. Tähti vaihtaa suuntaa Kaksikymppisenä Leppilampi oli suositun Tabula Rasa -yhtyeen laulaja, mutta uskoontulon myötä hän lähti yhtyeestä ja alkoi toteuttaa kutsumustaan hengellisen musiikin piirissä. – Mielikuvissani olin lavalla niiden tyyppien kanssa. Näyttää cappuccino-johdannaiselta. Sitten taiteilija on läsnä. Täytyy vain heittäytyä, Leppilampi kuvailee. Koin musiikin tekijöiden kautta. Nuorena Leppilampi huomasi kuuntelevansa musiikkia kenties eri tavalla kuin muut. – Minulla luovuus on aina ollut myös tulkintaa. – Kun tein biisiä, ajattelin että olen itse aiheuttanut ne jalanjäljet, ja tästä ei nouse enää mitään. Nämä syntisen raskaat askeleet jättävät rumat jäljet niin minä luulin, kunnes laulusi kuulin uskalsin katsoa eteenpäin, ja mitä mä näin jalanjäljistäin puhkeaa elämän lähde pyhien paljous, en ole yksin, en tyhjän päältä lähde laulamaan uutta lauluani – Sinä aamuna, kun tein tämän laulun, olin juuri langennut syntiin, Leppilampi taustoittaa. Artisti tilaa: ”Se minun kahvini”. Kysyn, mitä se tarkoittaa, koska en oikeasti tiedä. – Olin hermostunut, menettänyt malttini, ja vaimoni oli tietysti sen joutunut kokemaan. ” Olin juuri langennut syntiin.” J ukka Leppilampi saapuu sisään, tervehtii ja menee viemään pitkää takkiaan naulakkoon. Suurin osa ihmisistä mieltää ehkä olevansa ikään kuin yleisössä. Ja sitten minä tein sen biisin. Se auttoi minua katsomaan pois itsestäni. Leppilampi kertoo tarinan siitä, miten ensimmäinen valkosipuli alkoi kasvaa. Kertosäkeessä koetaan synnintuntoa, tavoitellaan toivoa. Kekäle taas on lukenut Paavalin Kolossalaiskirjettä, jossa sanotaan: ”Kaikki, mitä teette, se tehkää sydämestänne, niin kuin Herralle eikä ihmisille”. Se lähtee itse tekemään itseään. Siihen kuuluvat Leppilammen ja hänen puolisonsa Tove Wingrenin lisäksi saksofonisti Junnu Aaltonen, pianisti Hillel Tokazier, kitaristi Jukka Tolonen ja kosketinsoittaja Mikko Härkin, lyömäsoittaja Kaarle Mannila sekä tanssija Satu Perttu. Tänne hän tuo joukon Artistirukous-yhteisön jäseniä joka viikko, kun on ensin rukoiltu ja osallistuttu kirkonmenoihin Helsingin tuomiokirkossa. – Turussa meillä oli juuri konsertti, josta tuli palautetta, että se mitä teimme, oli heille ikään kuin puitteet, kuin ilmestysmaja, jossa he saattoivat rukoilla, Leppilampi kertoo. – Kun kävelin puiston läpi, askeleeni olivat syntisen raskaat, kuten laulussa sanotaan. Leppilampi lähti kotoaan kohti työhuonetta, jossa myös Juha Tapio työskenteli noihin aikoihin. Hän on elänyt siitä samasta armosta ja luovuuden mahdollisuudesta. Hänellä on ”passion”, kuten hän kuvailee minulle. Kyseessä oli Radio Dein 25-vuotisgaala. Ensimmäisen kerran hän heittäytyi noin 16–17-vuotiaana. Myös Armon Combo -yhtyeen kanssa on ollut keikkoja. – Sen mitä teen, teen niin kuin Herralle, Leppilampi siteeraa esittämäänsä klassikkolaulua Laula ihmisille, jonka on kirjoittanut Jari Kekäle. Leppilampi mainitsee viime aikojen keikoistaan esiintymisen Juha Tapion ja Ida Elinan kanssa. – Elämä on vähän samanlaista kuin biisin tekeminen. Hän on tehnyt mittavan ja myös kirjavan uran suomalaisen gospelin historiassa. Leppilampi sanoo haluavansa elää elämän täysillä. 12 |. Valkosipulin historia ”Se mitä teet, on minulle puitteet” lauletaan myös Leppilammen vuonna 2016 julkaistussa laulussa Tämä huone, tämä hetki. Se nousi Eevan jalanjäljistä, kun tämä poistui paratiisista. Leppilammella on kyky olla samaan aikaan rauhallinen ja intensiivinen. Leppilampi kuuluu Pekka Simojoen ja Jaakko Löytyn ohella suomalaisen hengellisen musiikin tunnettuihin veteraaneihin. Uran varrelle on mahtunut erilaisia kokoonpanoja, ja Leppilampi on esittänyt musiikkia paitsi suomeksi ja englanniksi, myös ”ääntään instrumenttina käyttäen” eli tehnyt niin sanottuja äänirunoja, joissa ei ole tunnistettavia sanoja
– Nyt tartun Jeesuksen ristinpuuhun, ja uusi verso nousee, hän kuvaa. – Varsinkin Raamatun teksteihin yhdistettynä taide avaa prosessin ja näkemisen. Jumalan sanassa on symbolisia ulottuvuuksia, kuten hyvässä taiteessa. | 13. Johanneksen evankeliumikin on taideteos. Pop-kanteletar Ida Elinan kanssa pitää sopia asioita. – Siinä jakamisessa syntyy myös se mainittu ilmestysmaja. Ilmestysmaja oli siirrettävä pyhäkköteltta, jonka Mooses rakennutti Jumalan kohtaamisen paikaksi, Jumalalta saatujen ohjeiden mukaan. Jukka Leppilammen mielestä Jeesuksen Kristuksen tunteminen on prosessi, johon osallistutaan koko kapasiteetilla. Mutta taidetta ei arvosteta, eikä siihen satsata, hän sanoo. Voi vaikka itkunsa tirauttaa, jos on sellaiselle tarvetta, hän kertoo palattuaan pöytään. Jaettu identiteetti Leppilampi käy puhumassa puhelimessa. – Identiteetin jakaminen on minulle tärkeää. – Jos teologia on pelkästään akateeminen tila – tutkimisen, pään ja tiedon tulos, ei olla siinä sfäärissä, jossa voitaisiin olla. Esimerkiksi akateemiseen teologiaan panostetaan Leppilammen mukaan enemmän kuin ”taiteelliseen teologiaan”. Siinä on 12 lukua tunnustekoja, mutta tunnusteoilla kuvataan varsinaisesti sitä, mitä niiden takana on. Tiettyjen artistiystävien kanssa pystymme jakamaan asiat oikeasti. Hänen mielestään taiteen merkityksen ymmärtäminen on ”valtava haaste kirkolle ja kristityille”. – Sen merkitys Jumalan tuntemiselle, hänen läsnäololleen ja yhteisölle on absoluuttisen suuri. – Ja nyt minä tartun puuhun, Leppilampi sanoi itselleen. – Parhaat taiteilijat rakensivat sen. – Kuullaanko tämä viesti tänä päivänä
Sitä olen varjellut. Heitä on paljon. – Jeesus-kulttuuri tuli avoimesti ovesta sisään. Se sai alkunsa vuonna 2015 järjestetystä Jeesus valloittaa Tavastian -tapahtumasta. Hän kertoo, ettei hänellä varsinaisesti ole hengellisiä isiä tai äitejä. Tavastian pomo Juhani Merimaa sanoi, että tämä on rock´n roll. – Tapahtuma sai minut ymmärtämään, että monilla artisteilla ei ole paikkaa, jossa he voisivat jakaa sen, mitä heille oikeasti kuuluu. Hän myös rukoilee jokaisen rinkiin kuuluvan puolesta. Jokaisen artistirukouksen Leppilampi pohjustaa kirjoittamalla edellispäivänä viestin, jossa on raamatunkohtia ja käytännön ohjeet Artistirukouksen toteuttamiseksi. – Minun suurin asiani on, että tunnen Jumalan, Leppilampi ilmoittaa. Hän on rakkauden täyttymys. Perusidea on silti säilynyt. Sen vuoksi avaruus on loputon. – Ja jos on loppu ja väsynyt, voimme siunata toisiamme ja rukoilla toistemme puolesta. – Hän luo koko ajan uutta. Mutta kuka hoitaa Leppilammen sielua. Kotkan siipi on kuin generattori. Se on siis oikeasti sellainen. Siihen liittyy sielunhoitoakin. Ehkä työllistävin asia hänen elämässään on Artistirukous, joka kokoontuu kerran viikossa. Luova rakkaus Leppilampi lainaa C.S. Se jää meidän keskellemme. Poliitikkojakin, Leppilampi kertoo. Kuitenkin artistiporukan osallistuessa päivämessuun, joku tulee toisinaan juttelemaan ”idolilleen”. – Mitä enemmän rukoilet, sitä enemmän jaksat rukoilla. Niin hän on tehnyt vuodesta 2004 lähtien. Hän rakastaa koko ajan, se on myös hänen olemuksensa. Kyseessä ei ole estradi vaan kohtaamisen paikka, jossa tunnemme ja tiedämme, mitä on olla artisti, ja jaamme sen luottamuksella. – En enää pystyisi elämään ilman pyhää laulua, missään tapauksessa, hän toteaa. Rakkaus on laki sen täyttymyksessään. Sitä ei ole kirkossa, ja siksi tämä homma ontuu. Sen vuoksi työn tekemisen rajoitus ei koskenut häntä. Artistirukouksessa ketään ei nosteta idoliksi, eikä artisteja käytetä hyväksi. Leppilampi on taiteilijaeläkkeellä, mutta hän on kaikkea muuta kuin toimeton. – Jumalan tunteminen on prosessi, jossa Jeesuksen Kristuksen tuntemiseen osallistutaan koko kapasiteetilla. – Jopa kesken ehtoollisen, kun on joku iso nimi mukana. Sen vuoksi Jeesus paransi sapattina. Se on kuin kotkan lento. Saati sitten uskon asioita. Sitä olivat Leppilammen kanssa järjestämässä esimerkiksi Hillel Tokazier, Jukka Tolonen ja Kari Peitsamo. Lewisia, joka sanoi, että ”Jumala luo tyhjästä, ja me luomme siitä, minkä Jumala on luonut meille potentiaaliksi”. ” En pystyisi elämään ilman pyhää laulua.” 14 |. Siellä on kulttuurin ja yhteiskunnan alueelta ihmisiä, paljon muitakin kuin muusikoita. Jumala on luonut sen niin, että mitä enemmän sillä lentää, sitä helpompaa lentäminen on. Kolminaisuutta nuorille Leppilampi pitää päivittäin neljä liturgista rukoushetkeä. Leppilampi on taiteilijaeläkkeellä, mutta hän esiintyy edelleen aktiivisesti. Luominen on Jumalan olemus. Työ Artistirukouksen eteen on Leppilammen mukaan hieman kuin paimenen työtä
Meidän ei pitäisi erottaa Jeesusta luovuudesta. Mutta yhteisöllisyyteen kuuluu jakaminen, aikuinen kristillisyys, joka riittää. Maalasin heille Isä, Pojan ja Pyhän Hengen uutta luovaa, kunnioittavaa ja kommunikoivaa yhteyttä, joka on ikuinen elämä. Eli avaruuden lainalaisuudet ovat samat kuin musiikin lainalaisuudet. | 15. Näin kauan sitten Sfäärien sinfonia -dokumentin, jossa tästä kerrotaan. Minulle on aina ollut hyvin oleellista myös kirjojen lukeminen. ” Haluan jakaa sitä, mitä olen saanut.” Jukka Leppilampi musisoi myös yhdessä puolisonsa Tove Wingrenin kanssa. Nuo ovat alkukielen mukaan musiikkitermejä. – Jobin kirjassa Jumala kertoo Jobille, että hänen luodessaan aamutähdet iloitsivat ja riemuitsivat. Pyhä Henki ja Kristus soittavat. – Ei minulla ole pappia, jonka puoleen aina kääntyisin. – Haluan jakaa sitä, mitä olen saanut. Hän on käynyt pariin otteeseen Suomen Raamattuopiston Musiikkilinjan vieraana. Kommunikaatio on Leppilammen mielestä ihmeellistä. Viime aikoina Leppilampi on ollut innoissaan nuorten opettamisesta. Luen kirjoittajia, jotka ovat löytäneet enemmän kuin minä. Rakastaa Jeesusta ja tehdä taidetta on huikea paketti. Erityisesti musiikin kautta se nousee arvoonsa. Haluaisin, että sellainen olisi osa arkeani jatkossakin. – Silloin, kun Jumala loi, silloin soi. – Puhuin heille identiteetistä ja luovuudesta. Olin itsekin ihan liekeissä, kun he oikein imivät sitä, mitä puhuin
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va pe k k a r a h ko n en
Jälkimmäisestä oli Herra sanonut miehelle: ”Sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, olet kuoleman oma” (2:17). Että hän voisi olla sopiva apu rakkaalleen. 2:18.) Sitähän jokainen nainen pohjimmiltaan kaipaa, että hänen rakastamansa mies tarvitsisi juuri hänen kaltaistaan naista. ”Onko Jumala todella sanonut...” se kysyi Eevalta viekkaasti ja kylvi samalla epäilyksen siemenen tämän sydämeen. Herra alkoi näyttää naisen silmissä rakkaudettomalta pihtarilta, joka varjelee mustasukkaisesti omaa hedelmäpuutaan. Kiusaus ja lankeemus Mutta keskellä puutarhaa seisovat nuo kaksi erityistä puuta: Elämän puu ja Hyvänja pahantiedon puu. On kuin käärme se olisi heittänyt jonkinlaisen maagisen lumouksen Eevan silmien eteen. Pelkkää ilkeyttään hän ei tahdo ihmisten tietävän kaikkea sitä, minkä hän itse tietää, eikä kokevan sitä, minkä hän itse on kokenut. Kaikki hänen tarpeensa olivat tyydytetyt. Hän oli miehensä suuren rakkauden kohde ja eli vapaana kaikista toimeentulohuolista samoin kuin sairauden, vanhenemisen ja kuoleman pelosta. Ja niin nuo kaksi solmivat täydellisen avioliiton Herran itsensä toimiessa vihkijänä. Siinä haudassa makaisi hänen rakas poikansa, jonka toinen, yhtä rakas poika, olisi lyönyt kuoliaaksi. Eeva ei ollut tuntenut koskaan nälkää tai janoa, eipä edes rakkauden nälkää tai elämän Maailman ensimmäinen nainen | 17 Koko Raamatusta löytyy vain yksi ainoa nainen, joka sai kokea täydellisen onnen, kirjoittaa Mailis Janatuinen.. Ja tämän onnen tilan säilyttämiseksi hänen ei olisi tarvinnut kuin täyttää yksi pieni ehto: yhden ainoan puun hedelmä oli häneltä kielletty. Hyvänja pahantiedon puu alkoikin yhtäkkiä näyttää hänestä erilaiselta kuin ennen. Meitä mielettömiä naisia saattaa löytyä maailmasta useampikin kuin yksi kappale! Ensimmäinen avioliitto Miehen ja naisen suhde alkaa Raamatussa yksinäisyydestä. Se vanha käärme, jota myös Perkeleeksi ja Saatanaksi kutsutaan, oli kuitenkin luikerrellut paratiisiin. Eevan ensimmäinen muisto: Jumala taluttaa häntä kädestä Adamin luo. Hetken huumassa heitit pois todellisen onnesi ja rakkaittesi onnen. Miehen kasvoista paistaa selvääkin selvemmin suunnaton ihailu: hän ei ole koskaan nähnyt mitään niin ihanaa kuin häntä vastapäätä seisova nainen. Moos. Sen hedelmä veti vastustamattomasti naista puoleensa. Minä teen hänelle kumppanin, joka sopii hänen avukseen.” (1. Miksi Eeva siis rikkoi tuon ehdon ja järjesti itsensä ja kaikki jälkeläisensä tähän särkyneiden sydänten, tuskan ja kuoleman maailmaan. Sinä päivänä hän seisoisi raastavan tuskan vallassa maailman ensimmäisen haudan partaalla. He eivät häpeä alastomuuttaan, sillä heillä ei ole mitään salaamista toisiltaan, ei ruumiissa eikä sielussa. Hyvä lukijani, ehkä sinäkin olet toiminut joskus yhtä järjettömästi kuin Eeva. Sukupuolisen kanssakäymisen kautta heistä tulee ”yksi liha”, niin että he voivat sanoa toinen toiselleen: sinä olet minä. Avioliiton solmittuaan Adam välitti kiellon tunnontarkasti vaimolleen. Luoja näki miehen sydämen kaipuun ja sanoi: ”Ei ole hyvä ihmisen olla yksinään. Jos Eeva olisi kiellettyä hedelmää katsellessaan nähnyt erään toisen päivän pari–kolmekymmentä vuotta myöhemmin, olisi hän varmasti juossut kiusausta pakoon. Ja niin Herra siis loi naisen miehen kylkiluusta. H än asui paratiisissa
Eevan sydämessä ei alun perin ollut mitään perisyntiä, ja siksi hän olisi aivan hyvin voinut voittaa kiusauksen. Meille langenneen ihmissuvun jäsenille tilanne on paljon vaikeampi. Myös lapsi tuo mukanaan huolta ja tuskaa aina syntymästään lähtien. Ja kun mies sitten alkoi syyttää Jumalan edessä vaimoaan tapahtuneesta, koki tämä saaneensa iskun vasten kasvoja. Uudessa luomakunnassa Eeva rakastaa Jeesusta koko sydämestään tietäessään, mitä tämä on hänen hyväkseen tehnyt. Miksi hän siis lankesi. Lue Lisää eevasta MaiLis Janatuisen kirJassa nainen Ja hänen Miehensä. Siksi hän ei koskaan enää valitse mitään muuta eikä ketään muuta kuin Vapahtajan ja hänen tahtonsa. Mahdollisesti Adam olisikin pysynyt lujana, jos kiusaus olisi kohdannut hänet suoraan. Joka rakastaa, on haavoittuva. Kaikki hänen tarpeensa olivat aina olleet täydellisesti tyydytetyt. Yhden kerran hän valitsi väärin, mutta toisen kerran hän valitsi oikein: silloin kun uskoi ”vaimon siemeneen” syntiensä anteeksiantajana. Puolisot olivat pettyneitä toisiinsa: Adam siihen, että vaimo oli vietellyt hänet syntiin, ja vaimo siihen, ettei mies ollut puolustanut häntä käärmettä vastaan. Syntiinlankeemuskertomus osoittaa, miten suunnattoman paljon vaikutusvaltaa naisella on mieheensä. Hän tahtoo saada mieheltään ehdotonta rakkautta, mutta ei suostu olemaan tälle alamainen. Äitiyteen sisältyy kyllä suunnattoman suurta iloa, mutta samalla myös itsensä kieltämistä, hoivaamista, hätäilemistä, luopumista, kaipuuta ja pahaa omaatuntoa. Hän olisi ehkä osannut varoa käärmettä, mutta hän ei osannut varoa rakkaintaan. Lapsen elämä on äidin elämää, lapsen tuskat ovat äidin tuskia. Kun ne aikanaan kaadettiin Eevan kurkusta alas, maistuvat ne hänen suussaan sapelta ja etikalta. Siitä päivästä lähtien, kun naisen kohdussa sikiää uusi elämä, hän ei ole enää vapaa elämään omaa elämäänsä. Hänen on vaikea kieltää mitään rakastetultaan. Ja kun Eeva kerran uudessa luomakunnassa kiittää käärmeen pään polkijaa iankaikkisesta iankaikkiseen, hänen rakkautensa on koeteltua rakkautta. Kuitenkin tunnet halua mieheesi, ja hän pitää sinua vallassaan.” (3:16.) Nainen siis tuntee vetoa miestä kohtaan eikä voi elää ilman häntä, mutta rimpuilee samalla tämän auktoriteettia vastaan. Synnin seuraukset Kielletty hedelmä oli käden käänteessä syöty, ja sen jälkeen oli jäljellä enää vain synnin seurausten kantaminen. ”Nainen, jonka sinä minulle annoit...” Sitäkö mies tarkoitti, että hän olisi ollut onnellisempi yksin. Eevan taistelu syntiä vastaan oli omituisen lyhyt ja puolisydäminen. Kirotessaan käärmeen Herra sanoi: ”Minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän.” (3:14-15*.) Herra siis lupasi, että maailmaan syntyisi kerran joku naisen (!) siemen, joka voittaisi paholaisen ja avaisi syntisillekin oven paratiisiin. Kiusaus onkin kaikkein voimakkain silloin, kun se tulee elämäämme rakastetun ihmisen kautta. Sekin on yksi syntiinlankeemuksen seuraus, että naisen on joskus vaikea uskoa miehensä rakkauteen. Eikä mitään tästä olisi tapahtunut, jos vanhemmat eivät olisi langenneet syntiin… Lupaus vaimon siemenestä Jumala karkotti Adamin ja Eevan paratiisista, mutta sitä ennen hän antoi heille lupauksen, johon he voivat tarttua orjantappuroiden ja kyynelten peittämillä poluillaan. Epäilys hiersi Eevan sydäntä kuin kivi simpukkaa. Vaimo otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja mieskin söi (3:6). Kuten sanottu, joutui Eevakin kerran seisomaan poikansa Abelin haudalla tietäen, että hänen toinen poikansa Kain oli tämän surmannut. janoa. Pelko astui paratiisiin.” ” 18 |. Kiusauksen hetkellä sydämeemme näet syttyy paha himo, ja ennen kuin käärme on päässyt lausettaan loppuun, olemme ehtineet syödä kielletyn hedelmän mielikuvituksessamme jo moneen kertaan. Ja jos vaimo sitten saa miehen tossunsa alle, ei tohvelisankari häntä enää kiinnostakaan. Ensiksi paratiisiin astuivat pelko ja häpeä. Montako kertaa tämä tragedia onkaan toistunut maailmanhistoriassa: että rakkautta ei käytetty johtamaan rakastettua hyvään, vaan pahaan. Miehen silmät eivät säteilleet enää varauksetonta ihailua vaimoa kohtaan. Kun Jumala otti Eevan puhutteluunsa, hän sanoi: ”Minä teen suuriksi sinun raskautesi vaivat, ja kivulla sinä olet synnyttävä lapsesi
Kun valokeila kohdistuu Nasaretilaiseen, elämän standardit ovat korkealla… Tulin kyllä miettineeksi sitäkin, pystyisinkö antamaan Venäjän presidentille anteeksi tämän aloittamaa sotaa Ukrainassa, jos päätyisimme aiheesta kasvokkain keskustelemaan. Millaisin silmin kristillinen media katsoo maailman menoa. Tunnustus antoi ilon onnistumisesta sekä kivoja, uusia työtarjouksia eri kustantajilta. Olen oikein mielelläni kotikokki! Aluksi ryhdyin valmistamaan ruokaa käytännön pakosta, mutta pikku hiljaa olen huomannut viihtyväni lieden ääressä entistä enemmän. Parhaimmillaan elämäkerta voi olla lukijalle vertaistukea, jopa terapiaa. Kristillisen median konkari, Kai Kortelainen, 51, viimeistelee elämäkertaa Kikasta ja paiskii kesän töitä päätoimittajana Seurakuntalainen.fi:ssä. Ihmisten kokemuksissa ja kertomuksissa on v o i m a a . Toimittajana olin nöyrin ja uteliain mielin rohkaistunut kokeilemaan uutta työtehtävää eli kirjoittamaan tositarinaa Jipusta. Yllätyin, miten syvällinen, hengellinen ulottuvuus hänestä löytyi. Jippu-kirjan hyvän vastaanoton myötä päädyin kirjoittamaan elämäkertaa Kikasta, vuonna 2005 menehtyneestä viihdetaiteilijasta. Toiveeni on, että kristillinen media voisi auttaa ja tukea ihmisiä elämän syvimmän merkityksen löytämisessä. Mikä sinusta tulee isona. Kesäkuussa ilmestyvä kirja valottaa tätäkin puolta. Miksi innostuit nimenomaan elämäkerroista. Toisen tarina voi olla itselle terapiaa P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Syksyllä hän palaa vakipestiinsä Radio Deissä. Muussa tapauksessa olen reilun kymmenen kilometrin metsälenkillä koiran kanssa kotikulmilla Sipoossa. Toivon mukaan ihminen, joka katsoo kiitollisena mennyttä elämäänsä. Kyllä vaikeinta on hyväksyä itsessään epätäydellisyys, virheet, huonot valinnat ja synnit. Aika usein katson lontoolaisen jalkapalloseuran, Arsenalin, matsia. Mikä on kotitöissä suosikkilajisi ja miksi. Olen edistynyt jo niin, että keksin aika luovan ja maistuvan ratkaisun, jos kaapista ei löydy sitä maustetta, jota resepti suosittaa. Se ei koskaan tullut julkisuudessa esiin. Te ks Ti er ja ta u r ajo k in en ku va v u o k ko sa lo / w so y Olen edistynyt kokkaamisessa.” ”. Samoin kuin mikä tahansa muu, mutta hengellisiä aiheita ja ilmiöitä kaihtamatta. Mitä teet yleensä sunnuntaina kello 15. | 19 si v u p e r so o n a Miten Vuoden 2022 kristillinen kirja -tunnustus muutti elämääsi. Mitä sinun on ollut vaikea antaa anteeksi. Se olisi lähes mahdotonta
T imothy Liang Shi kuuli ensimmäisen kerran kristinuskon Jumalasta ollessaan vasta lapsi. Seurasin kylän vanhimpia kokouksiin, lauloin virsiä ja muistan nähneeni Luukkaan evankeliumiin perustuvan, Jeesuksesta kertovan elokuvan. Kotikirkkoja syntyi ympäri Kiinaa ja niin tapahtui myös meidän kylässämme, nykyään Suomessa pääkaupunkiseudulla asuva Liang Shi kertoo. Yliopistossa Liang Shi tapasi myös vaimonsa, joka on hänkin lakitieteen tohtori. Vainojen aikoja Uran ja elämän etenemisestä huolimatta elämä oli täynnä haasteita. Sen jälkeen pääsin töihin erittäin hyvään yliopistoon ja opetin siellä oikeustieteellisessä tiedekunnassa. – Mutta kokemani vaino ei ollut mitään verrattuna siihen vainoon, jota monet muut kiinalaiset kristityt ovat kokeneet. Vuonna 2015 hänestä tuli oikeustieteellisen tiedekunnan apulaisprofessori. Tohtoriksi ja opettajaksi Lakitieteen opinnot veivät Liang Shin aina tohtorintutkintoon ja yliopistouralle saakka. Kaikkialla uskovia ei kohdella yhtä huonosti, sillä Kiinan valtava koko teVainotulle 20 | avautui ovi Suomessa Akateemisen uran taakseen jättänyt Timothy Liang Shi rakentaa pääkaupunkiseudulla perheineen uutta elämää.. Tieteellisen uransa aikana Liang Shi julkaisi lähes 30 akateemista artikkelia ja kaksi tieteellistä kirjaa. – Olin perheeni ensimmäinen kristitty, mutta lopulta myös vanhempani saivat kasteen Kristukseen vuonna 2015. Virallisesti Kiinassa vallitsee uskonnonvapaus, mutta järjestelmä ei silti ole tehnyt kristittyjen elämästä millään tavalla helppoa. – Isäni ja äitini eivät olleet kristittyjä. Prosessi johti siihen, että Liang Shi kastettiin kristilliseen uskoon vuonna 2003. – Olin tuolloin vasta 5–6-vuotias. – Koin ensimmäisen vainon uskon takia vuonna 2004 ja toisen vuosien 2018 –2019 välillä. Koulutien alettua 7-vuotiaana yhteys uskoon ja seurakuntaan alkoi etääntyä, mutta hengelliset asiat nousivat uudelleen pintaan lahjakkaan nuoren päästessä opiskelemaan lakitiedettä maineikkaaseen, Wuhanin kaupungissa sijaitsevaan Zhongnanin yliopistoon. – Valmistuin tohtoriksi kesäkuussa 2011. He perustivat perheen, joka kasvoi sittemmin kahdella lapsella. Samalla hän opiskeli klassista kiinalaista kirjallisuutta ja maailmanhistoriaa. Tuohon aikaan, 1970-luvulla, kristinusko koki Kiinassa elpymistä Maon käynnistämän kulttuurivallankumouksen jälkimainingeissa. Liang Shi ei halua mennä yksityiskohtiin, mutta hän kertoo yleisellä tasolla, millaista elämä kristittynä kotimaassa on
– Aloin palvella vapaaehtoisena paikallisessa kotiseurakunnassa. Liang Shi päätti perheineen lähteä kotimaastaan. h e n k il ö kee alueellisista eroista suhtautumisessa uskontoon suurta. Kristus on toivo Kovista kokemuksista huolimatta Liang Shi kertoo kohdanneensa uskossa sellaista, joka auttaa kestämään koettelemukset ja jopa vainonkin. – Haluan korostaa, että elämä Kristuksen yhteydessä on silti täynnä lohtua ja toivoa. maanalaisilla seurakunnilla, joiden jäsenet eivät ole suostuneet liittymään Kiinan valtion hyväksymiin virallisiin kirkkokuntiin. Monilla pelko virallisen kirkon jäsenyydestä liittyy esimerkiksi siihen, että niiden kautta nimilistat ja henkilötiedot voivat päätyä valtion tietoon. – Eniten ongelmia on niillä ns. Siksi kaikkia Kiinan kristittyjä ei vainota, emigranttikiinalainen toteaa. Vaikka Liang Shi perheineen oli hyvin toimeen tuleva ja perheen isällä oli menestyksekäs akateeminen ura, koki hän kutsumusta pastorin virkaan. Vainotulle Te ks Ti ja n n e kö n ö n en ku va pe tr i vä h ä sa rj a ” Pidentäkää saarnojenne kestoa.” | 21. – Vuonna 2013 aloin ymmärtämään, että halusin todella opiskella teologiaa ja tavoittaa evankeliumilla ihmisiä. Sitten, noin viisi vuotta sitten, alkoivat todelliset koettelemukset ja vaino. – Virallisen politiikan toteuttamisessa on merkittäviä eroja alueittain
Kävimme lyhyen keskustelun ja kun hän tiesi, että halusin länsimaiseen teologiseen seminaariin, hän kutsui meidät Suomeen. Tähän päivään saakka. Isännöimme myös veljiä ja sisaria kotonamme muutaman viikon välein ja teimme vierailuja toisten Suomessa asuvien kiinalaisten kristittyjen luona. – Kertomus Joosefista sellaisena kuin se on kirjoitettu Vanhaan testamenttiin, on ollut minulle suuri rohkaisu ja lohdutus vaikeina päivinä. Suomalaisessa mediassa on viimeisten vuosien aikana kerrottu siitä, että Kiinan valtio vakoilee ja seuraa omia ulkomailla asuvia kansalaisiaan monin tavoin. – Tämän vuoden alussa aloin opiskella suomea ja vähän Raamattua täällä. – Sain lokakuussa 2019 Suomen luterilaisen kirkon kiinalaisen seurakunnan pastorilta yhteydenoton. – Jokaisen sunnuntaina lataan noin 50 minuuttia kestävän saarnavideon YouTubeen. Sain työviisumin maaliskuun alussa 2020. – Seurakunnan työssä pidin kerran viikossa saarnan sunnuntain jumalanpalveluksessa ja torstai-illan tapaamisissa raamatuntutkistelusaarnan. – Päätin luopua työstäni yliopistossa ja hakea teologiseen seminaariin ja valmistua pastoriksi. Epämiellyttävä yllätys Liang Shi kertoo yllättyneensä Helsingin yliopiston teologisessa tiedekunnassa siitä, miten liberaaliksi opetus osoittautui. Henkinen ympäristö on täällä erittäin hyvä. Pelkääkö Liang Shi autoritäärien valtion pitkän kouran ulottuvan demokraattiseen Suomeen. Itse en ole kokenut sellaista. Lopulta vastaan tulivat teologiset näkemyserot. Joissakin länsimaissa on paljastunut Kiinan ylläpitämiä ”salaisia poliisiasemia”. – Mutta jos sellaista tapahtuu, niin tietysti se herättää minussa pelkoa. Rukoilen ja odotan, mitä Jumala on suunnitellut minun varalleni. Hän puhuu myös saarnojen puolesta. Kanavallamme on nyt tilaajina 177 kiinalaista kristittyä, joista suurin osa asuu Amerikassa ja Suomessa, Liang Shi kertoo. – Kolmantena vuonna voisin aloittaa teologiset opinnot Helsingin yliopistossa. Liang Shin lempikertomus Raamatussa on Joosefin, joka joutui jättämään kotinsa mutta sai muulla tavoin elämässään kulkea rikasta tietä Jumalan ohjaamana, elämäntarina. Voimaa Raamatun sanasta Tällä hetkellä Liang Shi opiskelee Suomen Raamattuopistossa Kauniaisissa. – Kiinalaisten kristittyjen määrä on myös kasvanut nopeasti viimeisen 40 vuoden aikana, jopa viimeisten 15 vuoden aikana lisääntyneen vainon ja kärsimyksen keskellä. Diiliä suomalaisen pastorin kanssa ei tehty heti. Supo ei viimeisten tietojen mukaan ole havainnut tällaista toimintaa ainakaan vielä Suomessa. – Se mitä olen elämässä oppinut ja omaksunut opinnoissani ja lukemalla kirjoja, historiaa ja filosofiaa, niin minusta ne kaikki todistavat suoraan tai epäsuorasti, että Jeesus Kristus on todellinen Vapahtaja ja että Raamattu on Jumalan sanaa. Tarkemmin sanoen Liang Shitä pyydettiin tuuraajaksi pääkaupunkiseudulla toimivaan, luterilaisen kirkon alaiseen kiinalaisseurakuntaan. Päätin myös toimintani luterilaisessa kirkossa viime vuoden lopussa. 22 |. – Koska Kiinassa ei ollut hyviä seminaareja, päätin lähteä seminaareihin Yhdysvaltoihin ja Kanadaan syksyllä 2019. Hyvin nopeasti sainkin tarjouksen yhdestä niistä. – Sanon papeille, että pidentäkää saarnojenne kestoa ja perustakaa ne niin paljon kuin mahdollista itse Raamattuun. Miksi kristinusko sitten on niin tärkeä, ettei sitä kannata hylätä edes vainon alla. – Olen kuullut tällaisesta puhuttavan, mutta en ole varma kuinka totta se on. – En antanut hänelle vastausta sillä kertaa, vaan rukoilin Jumalaa ja odotin. Uuden opettelua ja opiskelua Julistustyön puitteissa Liang Shi ei jäänyt toimettomaksi. – Pastori sanoi aikovansa pitää sapattivapaata seuraavat kaksi vuotta ja toivoi, että voisin palvella seurakunnassa hänen sijaisenaan. – Joulun 2022 jälkeen perustin YouTube-kanavan evankeliumin sanoman edistämiseksi. – Saavuimme Suomeen maaliskuun puolivälissä 2020 ja aloitin kahden ja puolen vuoden palvelukseni Helsingin luterilaisessa kiinalaisseurakunnassa. Yllättävä puhelu Pohjolasta Liang Shin perhe oli jo valmistautumassa muuttoon Pohjois-Amerikkaan, kun heidän tarinassaan kääntyi odottamaton lehti. En halua, että perheeni täällä tai Kiinassa joutuu vaikeuksiin minun takiani. Valtion pitkä käsi Kiinalaiset kristityt ovat Liang Shin mukaan hengellisiltä näkemyksiltään yleensä erittäin konservatiivisia. Kiinassa sunnuntaisaarnat kestävät aina noin 50 minuuttia tai jopa pidempään. Sitten vastasin hänelle ”kyllä”. – En voinut hyväksyä teologisen tiedekunnan äärimmäisen liberaaleja näkemyksiä, joten jätin opiskeluni siellä kesken
Laiskuria kuvasi ehkä flegmaattisin koskaan kuulemani biisi, mies rautahäkissä taas oli voimallinen rock-kappale kaikessa riipivyydessään mitä tähän surulliseen hahmoon liittyy. Levy sisältää sävyjä ja musiikillisesti kiehtovia ratkaisuja, eikä pelkästään musiikillisen kikkailun merkeissä, vaan eritoten taiteellinen ilmaisu edellä. Tosin silloin emme vielä arvanneet sen venyvän niinkin pitkäksi. Siksi varmaan levy iski tuolloin niin syvälle, ja samaistuin sen teksteihin. Alkoi neljä vuotta kestänyt evakkotaival. Tarinaa rakennetaan sekä tekstissä, että musiikillisesti hyvin intensiivisesti. Selitin pojalleni, mitä eri lauluissa tapahtuu ja hänkin ihmetteli miestä rautahäkissä. Oman elämäni ääniraitana toimi yhdessä vaiheessa muutaman kuukauden ajan Neal Morse Bandin tuplalevy The Similitude of a Dream. Hän jättää syntitaakkansa, kohtaa erilaisia kulkijoita, petoja, houkutuksia ja virvoituksen paikkoja matkallaan. Siksi soittopuoli ja sovitukset olivat levyllä timanttista. Taistelu ja perille pääsemisen toivo olivat teemoja, jotka puhuttelivat silloisen hometalotaistelun keskellä. Tarinan eri hahmoja oli ilmaistu luovalla tavalla. Toisaalta levy sisälsi pitkiä instrumentaaliosioita. Kuuntelin sitä useita kertoja läpi ja monesti kyynelsilmin. Sai tuosta levyn kuuntelusta osansa myös perhe. Levy etenee John Bunyanin Kristityn vaellus -kirjan juonen mukaan. Ne soivat ja antavat voimaa elämänvaiheen keskellä. Loppuvuodesta 2016 tilasin progressiivista rockia soittavan The Neal Morse Bandin tuplalevyn The Similitude of a Dream, joka kertoi myös eräänlaisen evakkotarinan. Minä, joka usein joidenkin gospellevyjen äärellä kärvistelen musiikillista köyhyyttä ja sanoitusten kliseisyyttä, sain ravintoa sekä sielulle, että hengelle. Proge on tyylilajina myös erittäin ilmaisuvoimaista. Ehdimme noiden vuosien aikana muuttaa seitsemän kertaa. UseVaikean vaiheen ääniraita e lä m ä n i b ii si at laulut olivat tarttuvan melodisia ja toimivat myös levyn kokonaisuudesta erillään. | 23 Te ks Ti m ik ko n ik u la ku va pe tr i vä h äs ar ja. Yhteiset musiikindiggailuhetkemme saivat hänet myös joksikin aikaa innostumaan rockin soundeista, joita hän sitten suullaan imitoi ja esitti muun muassa Raamattuopiston opiskelijoille silloin, kun olimme muutaman kuukauden evakossa opiston asuntolassa. Myös elämänvaihetta muistellessa nuo laulut alkavat soida päässä. Tämän tarinan oli Neal Morse kumppaneineen laittanut musiikilliseen muotoon taidolla ja todella koskettavalla tavalla. Muusikkokaarti koostui progressiivisen rockin eli progen eturivin amerikkalaisista artisteista. Se on hieno kuvaus kultakaupunkiin pääsemisestä, sielläkin odottaa paljon uutta ja kiehtovaa. Viimeinen rivi lyriikoissa on ”Let the great adventure now begin”, alkakoon nyt suuri seikkailu. Lopputaistelut ja ja perille pääsy ovat ehkä levyn voimallisimmat kohdat, niitä en pysty kuivin silmin kuuntelemaan. J oskus laulut toimivat kuin elokuvan ”soundtrack”, ääniraita. Jouduimme muuttamaan syksyllä 2016 pois hometalostamme, minä, vaimoni Tanja ja lapsemme Eeli ja Elena. Kristitty lähtee turmion kaupungista vaeltamaan kohti tulevaa
Thanghao Karong kiersi Suomessa tapaamassa ystäviään yhdessä mm. Taizé oli tärkeä ja rakas paikka Raittilallekin, joka levitti sen hengellistä perintöä Suomeen. Raittilan toive on toteutunut; siitä todistaa pastori Thanghao Karong, joka edustaa kotimaansa 15 000 heimon joukossa piskuista Kom-vähemmistökansaa. Se lohduttaa tilanteessa, jossa mahdollisuudet evankeliumin levittämiseen ovat hyvin haastavat. Sinapinsiemen ry:ssä toimivan Elina Malkavaara-Kallisen kanssa. Kuitenkin jo silloin hänen pääasiallisena kutsumuksenaan oli rakentaa evankeliumilla omaa kansaansa. S uomen kirkkokansa muistaa Anna-Maija Raittilan (1928–2012) kymmenistä virsistä ja hengellisistä lauluista, jotka yhä raikuvat tunnettuina ja pidettyinä ympäri maan. 24 |. Hän osoitti osan perinnöstään maailman köyhimmissä maissa tapahtuvaan työhön kristillisen Sinapinsiemen ry:n kautta. Olikin hyvin luontevaa, että Sinapinsiemen ry ryhtyi tukemaan Karongia Raittilan lahjoittamin varoin. Mies asui nuorukaisena kahden vuoden ajan Ranskassa, ekumeenisessa Taizén yhteisössä, josta hänet lähetettiin Suomeen rakentamaan verkostoja kristittyjen välille. Suomalaisen virsitaitajan perillinen Intialaisen vähemmistökansan kristitty, Thanghao Karong Kom, löysi erityisen, siunatun yhteyden suomalaisiin
Osavaltio sijaitsee lähellä Myanmarin rajaa, Intian koillisosassa. Yöllä saattaa soittaa kuolinvuoteeltaan vanhus, joka pyytää luokseen antamaan viimeistä ehtoollista ja rukoilemaan. Ja samalla se, miten vähän ihmisiä niissä näkee. Kädet ovat siis täynnä työtä, liiaksikin. Hän asuu Manipurissa vaimonsa ja neljän lapsensa kanssa. Sananvapautta ei ole.” ” m a a il m a n y t Te ks Ti er ja ta u ra -j o ki n en ku va T n av ee d a h m ed / u n sp la sh , er ja ta u ra -j o ki n en | 25. – Yhteistyökumppaneina suomalaiset kristityt ovat äärimmäisen sitoutuneita ja luotettavia, Karong lausahtaa sydämestään. – Sananvapautta ei ole. Tämä kaikki on kuitenkin ollut pastorin pojalle tuttua lapsuudesta lähtien. Nämä kaikki ovat kuitenkin pikkumurheita verrattuna kristittyjen vainoon. Messu sisältää osuuksia, jolloin seurakuntalaiset rukoilevat omia asioitaan ääneen – yhtä aikaa. – Toivon kovasti, että saan vielä joskus mahdollisuuden näyttää maata vaimolleni ja lapsilleni. Kristitty suku Pastori Thanghao Karong on johtanut Uuden testamentin kääntämisen komin kielelle. Lisäksi pastori kantaa huolta perheensä toimeentulosta, mutta vieläkin enemmän seurakuntalaisistaan, joilla asiat ovat keskimäärin vielä niukemmin. – Jos nykyisiä säädöksiä toteutettaisiin oikeudenmukaisesti ja tasavertaisesti, minkään uskonnollisen tahon toimintaa tai tunnuksia ei pitäisi olla Intian kaupungeissa. Näissä oloissa Manipurissa on erittäin vaikeaa ylläpitää kristillistä orpokotia, jonka Karong perusti vuonna 2013. Nyt hän kouluttaa teologisessa seminaarissa uusia pastoreita, pätevöityy itsekin lisää, johtaa seurakuntaansa ja orpokotia sekä kannustaa opettajavaimoaan, jonka sydämellä on jakaa tytöille oppia Intian mieskeskeisessä kulttuurissa. Karong työskentelee siellä pastorina noin 500 jäsenen kristillisessä seurakunnassa, joka toimii vapaaehtoisten voimin. Hän rakensi sen omin käsin veljiensä kanssa. Isät ovat jo taivaassa. – Olemme joutuneet ajamaan alas toimintaa, Karong toteaa. – Nyt minulla on useampi kristitty äitinä Suomessa, ja toki myös oma, biologinen äitini Intiassa, Karong hymyilee. Vierailu pohjoisessa valtiossa on hänelle kuitenkin aina hieno elämys, vaikka pelkästään lento Manipurista Delhiin, josta lento Suomeen lähtee, kestää kolmisen tuntia. Näin ei kuitenkaan ole, sillä hindut saavat elää uskoaan todeksi entiseen tapaan. On hengenvaarallista arvioida kriittisesti politiikkaa tai päättäjiä ääneen tai sosiaalisessa mediassa. Hän kertoo isoisoisänsä tulleen uskoon, kun brittiläinen lähetyssaarnaaja vaikutti Intiassa 1800-luvun lopulla. Se on äärimmäisen tärkeää tilanteessa, jossa valtaisa osa seudun nuorukaisista menettää elämänhallintansa huumeiden käytön seurauksena. Karong itse saa kolehtivaroista palkkaa 200 euroa kuukaudessa sekä vuodeksi riisisäkin perheelleen. Oikeistolainen hinduhallinto on ajanut ahtaalle muiden uskontojen harjoittajat. Pelon ilmapiirissä Huhtikuussa 43-vuotias Thanghao Karong matkusti kuudetta kertaa Suomeen tapaamaan ystäviään ja kertomaan heille kristillisen palvelutyönsä etenemisestä. Karong kertoo paikallishallinnon kaataneen puskutraktorein ainakin neljä kristittyjen kirkkoa pääsiäisen aikaan, eikä muslimienkaan kohtelu ole ollut yhtään lempeämpää. Yleensä 500 jäsenestä on paikalla kolmisensataa. Nyt pastorin selkä oireilee, koska hän sattui tipahtamaan kotipihan puusta, johon oli kiivennyt pelastamaan karkuteille lähtenyttä kanaansa. On ollut erityistä saada nähdä niin paljon koskematonta luontoa, jota ei Intiassa juuri ole. Siksi hänen orpokotinsa nimi Intiassa on Kiitos Inn. Taivaan Isän johdatus on ollut suvussa väkevää tähän päivään asti. Suomessa Karongia hämmästyttää se, miten paljon maassa onkaan kauniita kirkkoja. Tyhjät kirkot hämmästyttävät Pastori kertoo seurakuntansa jäsenien osallistuvan aktiivisesti sunnuntain jumalanpalveluksiin. Kyseinen kristitty adoptoi Karongin isän, kun tämän vanhemmat menehtyivät
Hänen oli jaksettava, jotta arki pyörisi ja esikoinen tulisi hoidetuksi. Ennen kurssia hän oli työskennellyt pari vuotta lastentarhanopettajana ja ollut reilun puoli vuotta Israelissa kibbutsilla. Rukoilin, että koulu alkaisi sujua paremmin. Harrin tarinaa kuunnellessa käy selväksi, että mies on matkustanut ja asunut monessa maassa eri puolilla maailmaa. – Harri Koskelan polku tutkijaksi 26 |. Kätketty suru Harri on koko ikänsä ollut kiinnostunut henkisestä ja hengellisestä hyvinvoinnista. Harri aloitti evankelistan ja saarnaajan työt 1986. Esikoispoika syntyi 1992, samana vuonna nuori perhe muutti lukuvuodeksi Kanadaan, missä Harri opiskeli teologiaa seminaarissa. Toinen syy koulutukseen hakeutumisessa oli sen kesto, sillä kahden vuoden koulutuksesta jäisi opintolainaa maksettavaksi summa, josta pystyisi selviytymään saarnaajan palkalla. Viimeksi Hongkongissa vuosina 2020– 2021, missä hän opetti käytännöllistä teologiaa Suomen Lähetysseuran lähettämänä teologisena asiantuntijana. Harrin vanhemmat olivat tulleet uskoon helluntaiherätyksen helmassa noin vuosi tämän syntymän jälkeen. Eräällä nuorten leirillä tein sitten ratkaisun Jeesuksen puoleen, Harri kertoo. Mutta elimistö muisti kätketyn surun, vähitellen alkoi tulla uupumusta, outoja rintakipuja ja ääniyliherkkyyttä. Hanna itki ja suri valtavaa menetystä, Harri puolestaan omaksui vahvan miehen roolin ja painoi tunteensa ja surunsa syvyyksiin. Uskoontulo muutti nuoren miehen suhtautumisen koulunkäyntiin. Numerot paranivat ja ylioppilaskirjoitukset menivät hyvin. Teologian opinnot olivat Harri Koskelalle selviytymisväylä, kun paluu entiseen työhön tuntui mahdottomalta, eikä sairauslomaa saanut. Mitä tämä elämä oikein on, mietin. Aikaisemmin koulu oli mennyt rimaa hipoen ja lukion ensimmäinen luokka oli tullut tuplattua. Myöhemmin hänessä heräsi kiinnostus ihmisen kokonaisvaltaiseen hyvinvointiin. Perheen keskimmäinen lapsi syntyi kaksi vuotta myöhemmin. – Kun tulin uskoon, aloin ymmärtää, että elämällä ja koulunkäynnillä voi olla merkitystä. Puolisot surivat kumpikin omalla tavallaan. Lapsuus kului liikkeen vaikutuspiirissä, mutta varhaisnuoruudessa uskonasiat jäivät nuoren elämässä taka-alalle, kun urheilu täytti ajan ja mielen. Kutsumus hengelliseen työhön oli niin vahva, että hän näki tulevaisuutensa helluntaisaarnaajana. Liikunnallinen Harri alkoi harrastaa erittäin aktiivisesti pesäpalloa, pelasi ja valmensi junioreita. Elämällä oli mallillaan, kunnes äkkiarvaamatta pahin pelko toteutui, vauva menehtyi kätkytkuolemaan vain puolen vuoden iässä. Luin tuolloin Jaakobin kirjeestä, että jos joltakin puuttuu viisautta, hän anokoon sitä Jumalalta. H arri Koskela, 63, lähti lukion jälkeen opiskelemaan lastentarhanopettajaksi, koska halusi ymmärtää lapsuutensa traumaattisia kokemuksia. Ahtaalla vaan ei umpikujassa Harri sai viisauden, että läksyjä pitää alkaa tehdä. Siinä työssä hän palvelikin kymmenisen vuotta, kunnes tuli seinä vastaan. Harri löysi puolisonsa Hannan 1985 ollessaan Helluntaiherätyksen raamattuopiston kurssilla, jotta saisi pätevyyden helluntaiseurakunnan saarnaajaksi. Jonkin aikaa Harri vielä jatkoi seurakuntatyössä, julisti evankeliumia ja hoiti ihmisten sieluja. Nuorena miehenä hyvinvointiajattelu painottui iankaikkiseen elämään, eikä maanpäällinen elämä ollut niin keskeistä. Mutta palataan vielä ajassa taaksepäin. Väliin tarvittiin elettyä elämää. Mitkä seikat vaikuttavat siihen, että ihminen voi hyvin ja mikä rooli esimerkiksi uskonnollisuudella on siinä. – 16-vuotiaana koin elämän tarkoituksettomaksi
e lä m ä n ta it o Te ks Ti ja ku va T sa ri sa v el a ” Olin vihainen Jumalalle.” | 27. Ahtaalla vaan ei umpikujassa Harri Koskela kertoo, että uskoontulo muutti hänen suhtautumistaan koulunkäyntiin
Terapiassa Harri saattoi käsitellä kätkettyjä tunteitaan, mutta seurakuntaelämässä asiat hengellistettiin nopeasti: rukoillaan, kyllä Jumala auttaa. Lapsen syntymä olikin tavallaan helpotus, sillä lapsella ei ollut Downin syndroomaa, mutta sydänvika oli. Sitten Kelalta tuli huonoja uutisia, sairauslomahakemus oli hylätty, eikä Harri saanut lainkaan sairauspäivärahaa. Harri sai sairauslomaa ensin kaksi kuukautta ja oireiden jatkuessa vielä kuukauden. Nyt lähes kolmekymppiselle nuorelle naiselle on vuosien kuluessa tehty kolme sydämen avoleikkausta. Seurakuntatyötä en voinut kuvitellakaan. – Kaivaa en jaksa, kerjätä en kehtaa, ryhdyin siis opiskelijaksi, hän sanoo Raamatun kertomusta mukaillen. – Kun on vihainen Jumalalle, ei voi oikein saarnoja valmistella, Harri sanoo. 28 |. Myöskään lastentarhanopettajan työ ei tuntunut mahdolliselta. Odotusaikana kirjeitse tuli odottamatta uhkaavia uutisia: lapsesta oli otettu vanhempien tietämättä verinäyte johonkin tutkimushankkeeseen liittyen ja näyte viittasi, että lapsella saattaisi olla Downin syndrooma. Hän jäi pois pastorin työstä ja jäi puoleksitoista vuodeksi koti-isäksi hoitamaan lapsia. Lapsella oli kolme poikkeamaa sydämessä. Yllättäen opiskelijaksi Nuorimmaisen sydänvika oli se korsi, joka katkaisi kamelin selän. Hän voi tällä hetkellä elää varsin normaalia elämää. – En kokenut, että olisin ollut työkunnossa. Koti-isäperiodin jälkeen paluu työelämään tuntui raskaalta ajatukselta, sillä uupumus ja keskivaikea masennus oireilivat edelleen. – Se oli minulle selviytymisväylä, kun koin, etten pysty tekemään työtä, enkä saa sairauslomaa. Terapiassa Harri Koskela pystyi käsittelemään kätkettyjä tunteitaan. Silloin myös suru keskimmäisen lapsen kuolemasta nousi pintaan ja vaati veronsa. Sitten perheeseen syntyi kolmas lapsi. Eräänlainen pakkorako sai Harrin hakeutumaan opiskelijaksi. Uupumus ja masennus hiipivät sieluun
Harri Koskela arvioi, että jopa 90 prosenttia uskonnollisuuden vaikutuksesta hyvinvointiin on positiivista ja noin kymmenen prosenttia on negatiivista. Toiminnallisella uskonnollisuudella ei näytä olevan yhteyttä henkiseen hyvinvointiin, sen sijaan sekä julkisella että sisäisellä uskonnollisuudella on selkeä yhteys koettuun henkiseen hyvinvointiin. Tammikuussa 1999 Harri Koskela aloitti teologian opinnot Joensuun yliopistossa, josta sittemmin tuli ItäSuomen yliopisto. koettu hyvinvointi, 2. – Sisäinen uskonnollisuus tarkoittaa sitä, että usko on itselle tärkeä, että on olemassa Jumala-suhde, Harri Koskela tarkentaa. Lisäksi uskonnollisuus lisää toivon sekä elämän tarkoituksen ja merkityksen kokemista ja uskontoon turvautuminen vahvistaa psyykkistä kestävyyttä eli resilienssiä. – Tein pro gradu -tutkielman lapsen menetykseen liittyen. Vaan ei apurahan saaminen silti helppoa ole, kilpailu rahoituksesta on kovaa. Vuonna 2011 Harri väitteli teologian tohtoriksi. toiminnallinen hyvinvointi, 4. Hänen mukaansa väitöskirjan tekemiseen on helpompi saada apurahaa kuin väitöskirjan jatkotutkimuksiin. Akateeminen ura on jatkunut vielä väitöskirjan tekemisen jälkeen. Harri on tehnyt Itä-Suomen yliopistolla erilaisia pätkiä yliopistonlehtorin ja tutkijan töitä. – Valtaosa ihmisistä kokee, että hengellisyys tukee heidän hyvinvointiaan. Hänen väitöskirjansa nimi on: Lapseni elää aina sydämessäni: Lapsen menetyksen merkitys vanhemman spiritualiteetin muotoutumisessa. Sisäistä uskonnollisuutta on selvitetty kysymällä vastaajilta, kuinka usein he rukoilevat. ja kuinka tärkeää usko on itselle. emotionaalinen hyvinvointi, 5. Uskonnollisuudella on myös todettu olevan terveysvaikutuksia, sillä uskonnolliset ihmiset käyttävät vähemmän alkoholia ja huumeita ja heillä on parempi fyysinen terveys, mikä lisää henkistä hyvinvointia. Toisaalta uskonnollisuus voi lisätä henkistä pahoinvointia, jos uskonnollinen yhteisö on hyvin autoritäärinen ja kontrolloiva. Tutkimuksissa on havaittu, että uskonnolliset ihmiset eroavat harvemmin ja heillä on todennäköisemmin ehyet ja vakaat perheet. Harri suoritti psykologian aineopinnot ja tekee parhaillaan psykologiasta väitöskirjaa, jonka aiheena on uskonnollisuuden yhteys koettuun henkiseen hyvinvointiin. tukea antavat ihmissuhteet ja 6. Hyvinvointiin liittyvistä kysymyksistä muodostettiin tutkimuksessa kuusi ulottuvuutta: 1. – Ulkokohtainen uskonnollisuus ei kansainvälisten tutkimusten mukaan tue hyvinvointia, Harri sanoo. Kolmas uskonnollisuuden ulottuvuus on yksityinen toiminnallinen uskonnollisuus, jota on kartoitettu kysymällä vastaajilta heidän Raamatun ja uskonnollisen kirjallisuuden lukutottumuksistaan sekä erilaisten hengellisten ohjelmien seuraamisesta. yhteisöllinen hyvinvointi. Tutkimuksessaan hän kartoittaa uskonnollisuutta useilla eri kysymyksillä. Keräämässään aineistossa Harrilla on lähes 880 ihmisen vastaukset uskonnollisuutta ja hyvinvointia käsitteleviin kysymyksiin. Monet uskonnolliset uskomukset edistävät optimismia ja myönteistä ajattelua. Niistä kaksi liittyy julkiseen uskonnollisuuteen eli uskonnolliseen osallistumiseen, jota on kartoitettu muun muassa kysymyksellä: Kuinka usein osallistut jumalanpalveluksiin ja hengellisiin tilaisuuksiin. – Uskonnot suosivat terveitä elämäntapoja ja yhteisöllisyyttä, jotka vaikuttavat myönteisesti koettuun hyvinvointiin, Harri kiteyttää. – Kristillinen kasvatus antaa elämään mielekkyyttä ja merkitystä ja tuo elämään yleiset moraaliset ohjeet, jotka varjelevat monilta kielteisiltä asioilta. Sain tutkielmaan niin paljon aineistoa, että pystyin jatkamaan siitä väitöstutkimukseen. innostuneisuus ja elinvoima, 3. Uskonnollisuus lisää hyvinvointia | 29. Väitöskirjan ensimmäisten artikkelien analyysi on tehty ja kaksi artikkelia on luonnosvaiheessa. Hän toteaa, että tutkimuksissa on havaittu myös, että uskonnollinen kasvatus edistää onnellisuutta, vaikka uskonnollisuudesta muuten vieraannuttaisiin. Henkilökohtainen usko on myös monelle selviytymiskeino kriiseistä, kuten vakavasta sairastumisesta tai läheisen kuolemasta. Uskonnollisten yhteisöjen tarjoama sosiaalinen tuki auttaa monia elämän haasteissa ja vaikeuksissa
950–1003/1011) ja Péturssonin aikalainen, saksalainen Paul Gerhardt (1607–76), jolta virsikirjassamme on yhä 16 virttä, monet niistä paljon laulettuja. Sen sanoittajan, islantilaisen Hallgrímur Péturssonin (1614–74) itämaisen kirkkohistorian professori Jouko N. Sen parlamentti allting on toiminut vuodesta 930 asti. Kristinuskon sinne toivat irlantilaiset munkit 700-luvulla. Meillä samassa aseHallgrímur Pétursson – kristikunnan parhaita virsirunoilijoita uskon esikuvia TeksTi raimo mäkelä kuva adam jang / unsplash, wikimedia commons 30 |. Muut kolme ovat meillä hyvin vähän tunnettu, arameaksi runoillut Efraim Syyrialainen (n. Vuonna 1000 allting julisti kristinuskon saaren uskonnoksi. Yllättävällä tavalla Islanti on periaatteessa aina kättemme ulottuvilla ja huulillamme: virressämme 616 Puhtaana niityn kukka. Uskonpuhdistuksessa kirkko muuttui luterilaiseksi. Islanti on hyvin vanha valtio. Hallgrímurin virsi löysi tien virsikirjaamme vasta vuonna 1986. Islanti kuului Tanskalle 1387–1944. Martikainen lukee kristikunnan neljän suurimman virsirunoilijan joukkoon. I slannista tiedämme Suomessa yleisesti kovin vähän: pääkaupungin, jäätiköt, tulivuorenpurkaukset, sillin. Hallgrímurin elämää leimasivat kärsimykset. Islannissa lapsetkin osaavat sen, ja se on laulettu lähes jokaisen islantilaisen haudalla yli 300 vuoden aikana. 306–73), meillä täysin tuntematon armenialainen Grigor Narekatsi (n
Muuan nykyajan tutkija luonnehtii Hallgrímurin virsirunoutta: ”Hän ei kirjoita omasta elämästään. Hallgrímurin elämää leimasivat kärsimykset. Pappila tuhoutui tulipalossa. Hallgrímur sairastui lepraan vuonna 1665. Siksi ”tervehdin kuolemaani uskossa, toivossa: saat tulla, milloin minut pois kutsuu Jumala.” Meillä virsi voidaan laulaa monissa virsissämme käytetyllä suomalaisella asävelmällä tai alkuperäisellä tanskalaisella b-sävelmällä. Virren syntyhistoria on traaginen: Hallgrímur kirjoitti sen 3,5-vuotiaan tyttärensä Steinunnin, viehättävän, hellän ja älykkään lapsen, haudalle. Pappina hän kirjoittaa uskonelämästään ja uskoaan koettelevista katastrofeista: lapsensa kuolemasta, kotinsa tulipalosta, kuolinkamppailustaan.” Hallgrímur Péturssonia on Islannissa kunnioitettu nimeämällä kaksi kirkkoa hänen mukaansa. 13:7) | 31 ” Kaksi kirkkoa on nimetty hänen mukaansa.”. Virsi kertoo, että Kuolema on kuin uuttera viikatemies, joka ”leikkaa uljaan ruusun ja mesiangervon” ja jolle ”haurain ja vahvin on yhtä arvoton”. massa on ollut Oi Herra, jos mä matkamies maan. Toinen Hallgrímskirkja on Reykjavikissa ja Islannin korkein rakennus, rakennettu 1945–86. Hänen viimeiseen seurakuntaansa Saurbæriin vuonna 1957 rakennettu kirkko on nimeltään Hallgrímskirkja. Hän kuljeskeli ympäri Eurooppaa vaimonsa kanssa, kunnes he palasivat Islantiin vuonna 1637 suureen köyhyyteen. Hän joutui luopumaan virastaan ja kuoli viiden vuoden kuluttua. Hallgrímur Pétursson – kristikunnan parhaita virsirunoilijoita ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Erikoisimmat ja tunnetuimmat ovat hänen 50 ”kärsimysvirttään” kirkkovuoden paastonajalta, yksi joka päivälle, alkaen Jeesuksen tulemisesta Getsemanen puutarhaan, päättyen hänen haudallaan oleviin vartiosotilaisiin. Hän oli pappina Saurbærissä vuodet 1651–69. Suomenruotsalainen kristillistä uskoa tunnustanut monumentaalimaalari, professori Lennart Segerstråle (1892–1975), Suomeenkin monia alttaritauluja tehnyt, maalasi sen alttariseinään freskon ja sen viereen Hallgrímurin kuvan. Islanti on nykyään hyvin maallistunut niin kuin sen luterilainen kirkkokin, mutta vanhan perinteen mukaisesti sen yleisradiossa luetaan yhä jokaisena paastonajan päivänä sille kirjoitettu Hallgrímurin kärsimysvirsi. Islannissa lauletaan yhä monia muitakin Hallgrímurin virsiä. Puutteellisista opinnoista ja epävakaasta elämästä huolimatta piispa vihki hänet papiksi vuonna 1644. Käännöstyö on kuitenkin aloitettu. Ne on käännetty monille kielille muttei valitettavasti vielä suomeksi. Kuitenkin ”Jeesus nyt elää taivaassa” ja on ”voitollansa surmannut Kuoleman”. Se sokeutti hänet. Hänen pappisopintonsa Kööpenhaminassa jäivät kesken
r a a m at tu o p e tu s Te ks Ti v el im at ti k u ja la ku va is to ck 32 | Hyvää elämää Jumalan hyväksi luomassa maailmassa Me emme omista ruumistamme emmekä voi tehdä sille, mitä haluamme, kirjoittaa Veli-Matti Kujala.
Ne palvelevat meitä parhaiten, kun sopeudumme hänen luomisessa antamiinsa järjestyksiin ja säädöksiin. Vaikka ihminen kääntyisi pois Jumalasta ja jopa hylkäisi hänet, ihminen voi saada suhteellisen hyvän ruumiillisen elämän maan päälle. Tätä kysymystä saamme kristittyinä pohtia levollisista lähtökohdista. Siihen kuuluvat vanhemmat ja perhe, fyysinen elämä ja terveys, sukupuoliyhteys ja avioliitto, raha ja omaisuus, oikeudenmukaisuus ja hyvä maine. Siten me emme ota hyvää vastaan heiltä, vaan heidän kauttaan Jumalalta. Ruumiillinen elämämme maan päällä ei ole pelkästään surkeaa. Jumalan käskyn ”kasvakoon maa vihreyttä” mukaisesti maa tuottaa edelleen kasvillisuutta. Otan esille neljä Raamatusta nousevaa kannatettavaa toimintamallia, jotka ovat myös mainitsemani John Kleinigin kirjasta. Jumalan luoma ruumis on edelleen hyvä, vaikkei se olekaan enää täydellisen hyvä. Ensiksi pohdimme ruumiistamme huolehtimista. Jumala on luonut ihmisruumiin ja huolehtii siitä edelleen kaikin mahdollisin tavoin. Me emme omista ruumistamme emmekä voi tehdä sille, mitä haluamme. Seuraan tässä opetuksessa pitkälti australialaisen teologian tohtorin ja pastorin John Kleinigin kirjan Wonderfully Made esitystä omin sanoin ja painotuksin. Näin ei ole, vaan saamme kehomme ja elintoimintomme Jumalalta. Koska Jumala on Luojamme, hän vapauttaa meidät sellaisesta ajassamme vallitsevasta ahdistavasta stressistä, että kukin ihminen joutuu tyhjästä rakentamaan itse onnellisen ruumiillisen todellisuutensa, ikään kuin olisimme itsemme luojia. Tämä on vastoin aikamme yleistä näkemystä, jonka mukaan ruumista voidaan muokata niin, että se tekee, mitä haluamme, ja on sellainen kuin haluamme. Niinpä hän antaa äidille rinnat ja maidon lapselle tarjottavaksi, ja maasta hän antaa viljan ja kaikenlaisen sadon ravinnoksi… Siksi meidän tulee suostua ottamaan Jumalan lahjat vastaan siihen tarkoitukseen luoduilta välikappaleilta eikä ylimielisesti etsiä muita kuin Jumalan määräämiä tapoja ja teitä.” Jumala siis pitää huolta kaikista luomistaan ihmisistä riippumatta heidän suhtautumisestaan häneen. Samaan Jumalan huolenpitoon liittyy myös viljelysykli kylvöaikoineen ja sadonkorjuineen, vuosittainen sykli kesineen ja talvineen sekä työn sykli päivineen ja öineen. Sen sijaan, että nauttisimme meille osoitetusta fyysisestä ” Kaikki tulee Jumalalta.” | 33. Mutta tämä ei ole tilanteen koko kuva. Vallitkaa meren kaloja, taivaan lintuja ja kaikkea, mikä maan päällä elää ja liikkuu.” Tämän mukaisesti ihmiskunta vieläkin hallitsee maata Jumalan työtovereina. Jumala antoi ihmisille jo Adamista ja Eevasta alkaen valtuuden syödä ravinnoksi kaikkia kasveja ja hedelmiä ja vedenpaisumuksen jälkeen myös eläinten lihaa. Se on Jumalan lahja, jota ei pidä käyttää väärin kohtelemalla sitä huonosti, vaan sitä pitää käyttää niin kuin hän meitä kymmenessä käskyssä opastaa. Luodut ovat nimittäin vain käsi, kanava ja väline, joiden kautta Jumala antaa kaiken. Ison katekismuksen 1. Miten tulisi elää, jotta pääsisi ehkä vielä paremmin osalliseksi Jumalan luomisen lahjoista ja siunauksista. Edelleen Jumala hillitsee lakinsa avulla kaikenlaista epäjärjestystä ja ylläpitää järjestystä. Hänen Adamille ja Eevalle antamansa siunaava käsky ”olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa” on vieläkin voimassa. Paavali kirjoittaa: ”Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää.” Se on totta. Entä sitten Jumalan perheväkeen kuuluvat. Vanhemmillemme ja koko esivallalle on näet annettu käsky tehdä meille kaikenlaista hyvää. Vaikka synti ja kuolema varjostavat sitä joka hetki, Jumala säilyttää edellytykset hyvälle elämälle maan päällä tämän maailmanajan loppuun asti. käskyn selityksessä Luther kirjoittaa: ”Sillä vaikka me tavallisesti saammekin ihmisiltä osaksemme paljon hyvää, on kuitenkin kaikki, mitä Jumalan käskyn ja järjestyksen mukaan on vastaanotettu, häneltä saatua. Edelleen on totta ja voimassa Adamille ja Eevalle annettu käsky: ”ottakaa maa valtaanne. Eikä tämä hyvä elämä ole vain Jumalan omien yksinoikeus, vaan se koskee kaikkia ihmisiä. Parhaiten voimme ojentautua luomisjärjestyksen mukaisesti tässä ajassa, jos 1) huolehdimme ruumiistamme, 2) palvelemme sillä Jumalaa, 3) hankimme lapsia (jos mahdollista) ja 4) pyhitämme ruumiimme Jumalalle kiitoksella, rukouksella ja ylistyksellä Käyn nämä kohdat yksitellen läpi. Ja vielä parempi, jos ihminen ymmärtää, että kaikki tämä hyvä tulee viime kädessä Jumalalta. Jumala myös edelleen suojelee niitä hyviä järjestyksen muotoja, joita hän on lahjana antanut ihmiskunnalle. L uterilaisuudessa on totuttu maalaamaan synkkiä kuvia ihmisyydestä ja ruumiillisuudesta syntiinlankeemuksen jälkeen
Tällä tavoin Jumala jakaa osan omasta elämää luovasta voimastaan ihmisten kanssa. Tämä on ilmoitettu psalmien kirjan viimeisessä jakeessa: ”Kaikki, joissa henki on, ylistäkää Herraa! Halleluja!” Raamatullinen näkemys luodusta ruumiista huipentuu siten sen Luojan, Jumalan, ylistämiseen. Kaikkien osana ei ole avioliitto, ja senkin sisällä on omasta tahdosta riippumatonta lapsettomuutta. Jumalan eläväksi tekevä ruumiimme on tarkoitettu ylistämään häntä sanoin ja teoin. ” Mies ja nainen työskentelevät Jumalan kanssa.” 34 |. Ruumiimme on suunniteltu toimimaan yhdessä ihmisten ja Jumalan kanssa täällä maan päällä. Jokainen ruumis on saanut erilaisia ominaisuuksia ja kykyjä ja siksi jokaisella ruumiilla on myös erilaisia tehtäviä. Sukupuoliyhteyden ja lasten synnyttämisen kautta mies ja nainen työskentelevät Jumalan kanssa hänen luodessaan uusia ihmisiä ja säilyttäessään ihmiselämän maan päällä. Lisäksi on syytä elää Jumalan antaman järjestyksen mukaisesti luonnossa, yhteiskunnassa, perheessä ja avioliitossa, sillä näiden kautta Jumala tuo myös hyvinvointia meille ja huolehtii meistä sekä fyysisesti että henkisesti. Vaimoni ja lapsieni tehtävät ovat taas erilaisia. Vältämme liiallista nautintoa, fyysistä laiskuutta tai jatkuvaa ylityötä. Lisääntymällä ja lapsia kasvattamalla he palvelevat Jumalaa fyysisesti. Kielemme saisi lakkaamatta ylistää Herraa Daavidin psalmin sanoin ”Kiitä Herraa, minun sieluni, äläkä unhota, mitä hyvää hän on sinulle tehnyt.” Yksinkertainen päivittäinen tapa on lausua ruokarukous ennen ja jälkeen aterian. On muuten huomioitavaa, että Jumalan käsky maan ja eläinkunnan hallitsemiseksi annettiin Adamille ja Eevalle yhdessä, ei yksittäiselle ihmiselle. Näin tunnustamme, että Isä Jumala antaa meille jokapäiväisen leipämme, ja otamme sen vastaan kiitoksella. Kiinnittämällä huomiota ruokavalioon ja liikuntaan, hygieniaan ja terveyteen, työhön ja lepoon, säännöllisiin rutiineihin ja hyviin tapoihin. Jokainen ruumis on siis saanut omat erityispiirteensä ja kykynsä, ja sillä on erilaisia kutsumuksia omassa kontekstissaan, jota määrittelevät esimerkiksi perhestatus, paikkamme yhteiskunnassa, kotimme sijainti ja ikämme. Mutta silti on tässä kohdin tärkeä muistaa se, mitä Jeesuskin sanoi, että tämä ei ole kaikkien osa. Siten ruumiimme kuuluu ”pitää ääntä” Jumalasta ja hänen hyvyydestään. Hän antaa kaiken tarvitsemamme, ylläpitää ja suojelee sitä. Ruumiimme on Jumalan hyvä lahja meille. Näitä on montakin yhtä aikaa, eivätkä ne välttämättä sulje toisiaan pois. Miten palvelemme Jumalaa ruumiillamme. Jumala loi ihmisruumiin kuvakseen myös siksi, jotta se voisi palvoa, ylistää ja kirkastaa häntä Luojana. elämästä ja sen Jumalan antamasta järjestyksestä ja hyödyllisistä rajoista, kuvittelemme, että voimme vapauttaa itsemme ja mielemme ruumiin rajoituksista kauneusleikkauksilla, sukupuolenvaihdoksilla, teknologialla, hallusinogeenisillä aineilla ja jopa pornografialla. Samalla opimme arvostamaan sitä ja tulemme tietoisemmaksi Jumalan päivittäisestä huolenpidosta. Minä toimin aviomiehenä vaimolleni, isänä lapsilleni ja opettajana Avoimen raamattukoulun opiskelijoille. Siksi he pyrkivät ilahduttamalla häntä noudattamalla hänen käskyjään. Jumala on sitä vastoin antanut jokaiselle meistä tietynlaisen ruumiin rajallisine kykyineen ja rajoituksineen, jotta se pikemminkin lisäisi fyysistä nautintoamme kuin vähentäisi sitä. Kolmas listan kohta luomisjärjestyksen mukaiselle elämälle ruumiissamme on lisääntymisen etuoikeus, ja tähän on syytä lisätä ”jos mahdollista”. Entä miten pidämme hyvää huolta ruumiistamme. He voivat myös pyytää rukouksin hänen apuaan ja ohjaustaan sekä voimaa työskennellä hänen kanssaan, sillä koska hän on Luoja, hän haluaa auttaa heitä toimimaan luomakuntansa hyvinä taloudenhoitajina. Riippumatta näistä eri tehtävistä, Jumala ottaa työhönsä kaikki ihmiset, jopa heidän tietämättään. Leivän tarve kutsuu meitä jokapäiväiseen rukoukseen Isä meidän -rukouksen mukaisesti, jotta ruumiimme saisi sitä, mitä se tarvitsee. Avioliitossa elävät, jotka voisivat saada lapsia, mutta tarkoituksellisesti kieltäytyvät siitä, toimivat luonnottomasti ja elämää kieltävästi torjuessaan sen Jumalan siunauksen, joka heille olisi suotu. Lisääntyminen liittyy suoraan ihmisen luomiseen mieheksi ja naiseksi ja Jumalan käskyyn olla hedelmällinen ja lisääntyä. Ainoa oikea vastaus tähän on kiitos. Listan viimeinen neljäs kohta koskee ruumiimme pyhittämistä Jumalalle kiitoksella, rukouksella ja ylistyksellä. Hän käyttää maanviljelijöitä, leipureita ja kauppiaita tarjotakseen ihmisille leipää syötäväksi. Hän käyttää sairaanhoitajia ja opettajia antaakseen ihmisille hoitoa ja koulutusta. Jumala on luonut ruumiimme ja huolehtinut siitä. Kristityt eroavat epäuskoisista siinä, että he tunnistavat ja tunnustavat Jumalan työnantajakseen
Uskon huoltaminen, messussa käyminen ja Raamatun luku sekä yhteydenpito uskoviin ystäviin on tuntunut tärkeältä etenkin intissä. Jumalanpalvelus on myös intin aikana saanut uuden merkityksen ja arvon, kun sinne ei ole usein päässyt. Eräissä valintakokeissa en päässytkään vaadittuun rajaan ja tipuin pois, mikä tuntui älyttömän pahalta, sillä minulla oli kova menestymisen tahto. Ajattelen, että meidän tulisi rohkaista uskon siskoja ja veljiä elämään kristittyinä. Jos ei pitkällä marssillakaan huolla itseään tauoilla niin siinä alkaa mies niin sanotusti tummua. Tahtoisin löytää merkitykselliseltä tuntuvan työn, jossa kuitenkin aikaa riittäisi myös perheelle. Tulevalta kesältä odotan aikaa ystävieni ja rakkaan tyttöystäväni kanssa. Jos uskon huoltaminen on jäänyt vähemmälle niin se alkaa vaikuttaa omaan toimintaan ja ajatteluun. Kaverin muistutus uskonasioista on mielestäni arvokasta. Odotan tulevaisuuden selkeytyvän. ASSER HELKKULA, 19, PORI ”Armeija on herätellyt uskon huoltamisen arvoa” Varusmiespalveluksessa Utissa olen kohdannut paljon fyysisiä haasteita. Unelmoin siitä, että saisin oman perhe ja voisin joskus olla isä. Ystävien pienilläkin eleillä ja sanoilla on iso merkitys. Meillä on niin hektistä, että välillä rutiinit jäävät – voi olla kuukausia ettei pääse messuun, joten täytyy pitää muistaa ”pöydänjaloista” kiinni. n u o r te n ä ä n i Te ks Ti a a po a n tt o o r a ku va ko Ti al bu m i | 35. Joskus on vaikea ymmärtää vastoinkäymisten tarkoitusta
Luomisen lahjat TeksTi petri vähäsarja kuvaT istock, atelier aino, lohtajan kirkkomusiikkijuhlien tiedotus, ville auvinen, Xaris Finland. Tässä jutussa kerrotaan, miten luomistyö etenee silmien, korvien, suun ja koko kehon kautta. 36 | Monet ilot vastaanotetaan aisteilla
Perheiden ABC+ -lehdestä tuli minulle missio, jota tein seitsemän vuotta sydän palaen. Se näkyy kukissa. Joka päivä päätehtäväni oli, että sain tuotettua kuvia. Lehtiin kuvaan nykyään paljon ihmisiä ja pidän myös siitä. Ihmisen kuvaaminen on tavallaan haastavampaa, enkä ole siinä niin hyvä kuin kukkakuvaamisessa. | 37. Ilo ja innostus olivat häipyneet elämästä jo aikaa sitten, kun oli niin paljon kuormittavia asioita. Niissä on värejä, muotoja ja yksityiskohtia. Elokuussa 2012 jäin sairauslomalle uupumuksesta, vaikka virallinen diagnoosi oli keskivaikea masennus. Mutta tykkään siitäkin. Suoritin Visuaaliviestinnän instituutissa kuvallisen ilmaisun perustutkinnon valokuvauksen osaamisalalta, jonka jälkeen suoritin valokuvauksen ammattitutkinnon. Hän on tuhlailevasti luonut kaiken kauniiksi, yksityiskohtia myöten. ”Aloin kuvata ammattimaisesti samalla, kun vuonna 2004 siirryin päätoimittajaksi ABC+-lehteen, josta kehitin Perheiden ABC+-lehden. Päädyin opiskelemaan valokuvaajan tutkintoa. Aloin erikoistua kukka-asetelmien luomiseen. Tulee mieleen isäni, joka keräsi postimerkkejä ja toi innoissaan kansionsa esiin, jos tuli vieraita. Kauneutta ei ole koskaan liikaa. Jäin kaikesta mahdollisesta perheen ulkopuolisesta pois, mutta valokuvausta jatkoin päivä kerrallaan. Titteli, jonka sillä saa on valokuvaajamestari. Jumala on kauneus. Valokuvauksen kautta päätoimittaja Sari Savela löysi kadonneen kyvyn innostua. Lähdin työhön ilman varsinaista kokemusta toimittamisesta, lehtijuttujen kirjoittamisesta tai valokuvaamisesta, vaikka olinkin työskennellyt lehtien parissa Sanoma Magazinella markkinointipäällikkönä. Haparoiden lähdin opintoihin, koska en esimerkiksi osannut käyttää kameran manuaalitoimintoja. Minunkin tekisi mieli esitellä kuviani kaikille, mutta en ole varma, ovatko muut niin innostuneita. Tällä hetkellä valokuvaus on ehkä suurin intohimoni. Valokuvauksessa lähti avautumaan uusi maailma, jossa oli loputtomat mahdollisuudet kehittyä ja oppia. Se auttoi osaltaan toipumaan uupumuksesta. Luin joskus blogin, jossa sanottiin, että kauneus ruokkii hyvyyttä. Olin hoitovapaalla, kun tilaisuus tarjoutui ja ovet avautuivat. Haluaisin brändätä itseäni siihen suuntaan, että olisin valokuvataiteilija.” Kauneus ravitsee Sari Savela haluaa kehittyä valokuvataiteilijana. Samalla heräsi myös kiinnostus oppia valokuvauksesta lisää. Valokuvauksen kautta saatoin kokea pitkästä aikaa innostumista. Muotokuvauksessa minulle tuottaa mielihyvää, kun kuvattavakin on innostunut. Muistan marraskuussa kuvanneeni jouluisia asetelmia. Haluaisin kuvien kautta välittää jotakin Luojasta. Nyt opiskelen media-alan erikoisammattitutkintoa valokuvauksesta
Siinä on suurenmoinen sanoma. Esittämisen ei pitäisi olla mekaanista vanhan toistamista, vaan teoksen nahkoihin pitäisi kerta toisensa jälkeen päästä. Opetan myös Sibelius Akatemiassa kirkkomuusikoille orkesterinjohtoa. Hän kuvaa tarkkanäköisesti hengellisen elämän ulottuvuuksia. Silloin olen päässyt luovaan tilaan. Kapellimestari Juhani Lamminmäki kertoo, että luovaan tilaan pääseminen vaatii paljon työtä. Juhani Lamminmäki on töissään tekemisissä myös hengellisten kysymyksien kanssa. En ole hirveästi ajatellut sitä, olenko luovan työn tekijä, mutta kyllä minä tietysti olen. Ensi kesänä minulla on Lohtajan kirkkomusiikkijuhlilla Peltomiehen rukous -monologiooppera. Kapellimestarina olen työskennellyt 40 vuotta. Siinä ollaan taivaan puomilla koko ajan.” Suurenmoista musiikkia 38 |. Suuri osa konserteistani on nykyään kuoro-orkesteriteoksia, joista noin 90 prosenttia on kirkkomusiikkiteoksia. Esitystilanteessa olen emotionaalisimmillani. Kaikki tähtää siihen, että yleisö ymmärtää teoksen ja nauttii siitä. Yleisön reaktio huipentaa esityksen. Saattaa tapahtua juttua, joihin ei ole harjoitellessa päästy. Olen jo 10 vuotta toiminut noiden juhlien taiteellisena johtajana. On vaikea nostaa esiin merkittävimpiä kokemuksia, koska niitä on niin paljon. Tämä tapahtuu työn kautta. Silloin vallitsee positiivinen jännitys. ”Tällä hetkellä johdan Sibelius-lukiossa sinfoniaorkesteria ja Vantaan Musiikkiopistossa orkesteria. Olen siis koko ajan tekemisissä hengellisien kysymyksien kanssa. Kun teoksia opiskelee ja johtaa, se on luova prosessi. Prosessissa täytyy olla myös lepojaksoja ja rauhaa, vaikka toisaalta stressi voi patistaa aikamoiseen luovuuteen. Paavo Ruotsalainen käy kuolinvuoteellaan läpi elämäänsä, ja viimeisiä kiusauksia. Sillä tavalla, että teos, jota on soitettu tuhansia kertoja, kuulostaisi uudelta. Viime kesänä johdin Joonas Kokkosen Viimeiset kiusaukset. Bachin Matteus-passion esittäminen tuntuu kuitenkin aina hienolta. Vuosittain on myös muutamia ammattiorkesterikonsertteja sekä freelancehommia ja oopperaa. Sitä opettelee viikkoja, ja sitten voi yhtäkkiä tulla tunne, että tämä on hirveän hieno teos
Kerran olin työmatkalla Petroskoissa, ja siellä meille oli pantu pöytä koreaksi. Islannissa oli myös tapa tehdä leipää maitotölkkiin siten, että tölkki pannaan kuumaan lähteeseen. Koko ateria tehtiin ja Eira piti huolen, että Jumalan sanaakin luettiin. Se oli hirvittävän makuinen. Hän otti ison lusikan ja pani satsin lautaselleni. Islannissa ollessani paikalliset kehuivat sellaista erikoisuutta kuin lampaan mahaan tehty lihamurekeseos. Meillä on paljon itämaisia mausteita ja maustesekoituksia, joita olen opetellut käyttämään. Arkiruoka, kun sen saa maistuvaksi, on kaikkein parasta. Siellä oli tehty iltoja tiettyjen maiden ruokakulttuurien ympärille. Nautitaan yhdessä ystävien ja rakkaiden perheenjäsenten kanssa. Olemme pitäneet ruokarukousta yllä perheessämme kaikenlaisissa tilanteissa. Tuon niitä tuliaisina, kun käyn ulkomailla. ”Kipinä ruuanlaittoon on kodin perintöä, mutta ratkaiseva startti oli ylioppilaslahjaksi saatu miesten ruuanlaittokurssi, jota piti tuomiorovasti Huovisen puoliso Eira Huovinen syksyllä 1972. Minulla on muun muassa DDR:n aikaisten rouvien kirjoja, joissa he neuvovat, miten vähillä aineksilla voidaan tehdä hienoja ruokia. Siitä olen saanut kiitosta. Siellä oli sellaista lihahyytelömassaa, ja emäntä huomasi etten ota sitä ollenkaan. Kurssilla tehtiin yhtenä iltana viikossa ruokaa. Psalmissa 145 on tunnettu ruokarukous: ”Kaikkien silmät vartioitsevat sinua, Herra, ja sinä annat heidän ruokansa ajallaan”. Bravuurini vaihtelevat, mutta paljon olen tehnyt lasagnea. Mietin kauhuissani, millaista se vahvin olisi ollut. Siitä tulee hyvän makuista. Esimerkiksi lihapullien kanssa. Miltähän maistuisi, jos sinne panisi hieman inkivääriä ja sitruunaruohoa. Valkosipuli on hyvä mauste melkein aina. Keittokirjasta voi katsoa vähän osviittaa, mutta aika nopeasti lähden omille teilleni. Olimme mahtavassa italialaisessa pöydässä, jota sveitsiläinen kokki teki. Siitä asti olen laittanut ruokaa. Ruuasta kiitetään Jumalaa. Sen sijaan toisella kertaa Thaimaassa valitsin ”keskivahvasti” maustetun keiton. Täytin juuri 70 vuotta, ja kun menimme sitä juhlistamaan japanilaiseen ravintolaan, pidin siinä kaikkien ihmisten keskellä yhteisen ruokarukouksen. Paras ruokailukokemukseni oli eräällä Thaimaanmatkalla. Minulla on noin 800 keittokirjaa. Sen pystyy tekemään myös niin, että laitetaan taikina maitotölkkiin ja vesihauteessa uuniin. Ruokailu on yhteinen viihtymisen hetki. Innokkaille kokeille sanoisin, että perustaidot on syytä ottaa haltuun. Tilasimme täällä Suomessa sitten naapurikauppaan lampaan mahan, ja teimme tuon ruuan. ” Mausteita on vaikea saada pois.” Sopivasti mausteita Pastori Olli Koskenniemi kävi nuorena kokkikurssin ja innostui ruuanlaitosta pysyvästi. Viime vuosina entistä enemmän. Tärkeää on muistaa myös, että mausteita saa aina lisää, mutta niitä on vaikea saada pois. Raamatussa ruokaa ei koskaan pidetä itsestäänselvyytenä. Luomakunnan ruokkiminen on Jumalan suuri lahja. Vaimoni Jaana laittoi kyllä minua useammin ruokaa silloin, kun hän oli kymmenen vuotta kotona lasten kanssa. Muutama hyvä peruskeittokirja kannattaa hankkia, ja siitä lähteä omille poluille. Taistelin sen alas, mutta onneksi en saanut toista kauhallista. Se oli niin vahva, että tuskin pystyin syömään sen. Ja suolaa pitää olla.” | 39. Olli Koskenniemi arvostaa etenkin maistuvaa arkiruokaa. Emme tee toiste
Ammattilaisryhmän lisäksi meillä on Helsingissä tanssikoulu, jossa pidetään säännölliset viikoittaiset tunnit lapsille ja nuorille. Siinä tuodaan rauhan ja konfliktin teemoja esiin sadun kautta. Toimimme kirkon piirissä, mutta esiinnymme kaikkialla, minne meidät kutsutaan. Xariksessa lähtökotamme on uskon näkökulma. Saimme sen valmiiksi ennen koronaa. Usko perustuu sanaan, mutta usko synnyttää ihmisessä myös toimintaa. Pienenä äitini vei minut balettitunneille ja siitä asti olen tanssinut. Se on tapa olla yhteydessä Jumalaan ja lähimmäiseen. Samoin tanssiteoksen katsominen. Titta Tunkkari sanoo, että tanssi jatkaa siitä, missä sanat loppuvat. Jonkin verran tanssin edelleen itsekin, mutta keskityn enemmän taiteelliseen johtamiseen ja koreografiaan. Tanssi on olomuotoni, ja sen täytyy jossain määrin olla aina mukana elämässäni. Myös tanssikoulun kevätmatineat ovat tulossa. ” Liikettä lähteellä ” Tanssi on olomuotoni.” 40 |. Xaris Finland toimii muun muassa Suomen Lähetysseuran yhteydessä. Tanssi ja esimerkiksi musiikki jatkavat siitä, missä ihmisen kapasiteetti käyttää sanoja loppuu. Joskus tanssilla voidaan välittää Kristuksen tuntemisen tuoksua. Uskosta puhutaan kielikuvin ja mielikuvin, ja tanssi on tapa ilmaista niitä. Olen itse ohjannut ja ideoinut sen, vaikka se tehdäänkin ryhmätyönä. Siinä ollaan lähteellä. Kävin balettikouluja ja hankkiuduin ulkomaille pätevien pedagogien opetukseen. Toisena yhteistyökumppanina on kansainvälinen Creative Arts Europe. Xaris Finlandin taiteellinen johtaja Titta Tunkkari sanoo, että tanssilla voidaan välittää Kristuksen tuntemisen tuoksua. Minulle tanssi on väline, joka ilmentää tanssijan uskoa. Esitämme sen Lähetysjuhlilla. Tanssiessa olen saanut kokea olevani osa Jumalan virtaa, joka minun on ollut mahdollista kokea vain liikkeen kautta. ”Olen ollut Xaris-tanssiryhmässä sen kansainvälisen ryhmän perustamisesta eli vuodesta 1996 asti. Nyt olemme Xaris Finlandin kanssa lämmittämässä koko perheen rauha-aiheista tanssisatua nimeltä Räyhä. Se houkuttaa lähteen äärelle myös heitä, jotka eivät usko. Se on minulle luontevin tapa olla ja ilmaista. Xaris Finland perustettiin 2000-luvun alussa ja se toimii edelleen. Aina kun ihminen käyttää luovuuttaan, hän jatkaa Jumalan luomistyötä ja toteuttaa sitä puolta Jumalasta, jonka kuva me olemme. Usko voi synnyttää myös tunteen, ja tanssilla voidaan ilmaista sitä. Sen myötä minusta tuli tanssija
Jesaja, jonka nimi tarkoittaa ”Jahve pelastaa”, vaikutti 700-luvulla eKr. Jeremia, jonka nimi tarkoittaa ”Herra on korkea”, kasvoi pappisperheessä. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. Hänet kutsuttiin profeetaksi jo hyvin nuorena, noin vuonna 627 eKr. Kummankaan näistä merkittävistä Vanhan testamentin profeetoista ei kerrota toimineen muussa ammatissa kuin Herran sanansaattajana. . Tanssi on olomuotoni.” MIK Ä ASK ARRUTTA A. Jeremia oli ”profeetta vastoin tahtoaan”, kutsumus oli raskas ja hengenvaarallinen. Molempien profeettojen varoitus Jumalan oikeudenmukaisesta tuomiosta toteutui, mutta kummallakin on myös lohdullinen viesti Jumalan uskollisuudesta. Esimerkiksi Aamos oli karjankasvattaja ja metsäviikunoiden viljelijä. Vastaajana on tällä kertaa rovasti Reijo Huuskonen. Mitkä olivat Jeremian ja Jesajan ammatit. kirkas Herran kärsivän palvelijan profetia. 760 eKr. Hän toimi Jesajan tapaan monen Juudan kuninkaan aikana. neljän viimeisen vuosikymmenen ja neljän Juudan kuninkaan, Ussian, Jotamin, Ahasin ja Hiskian aikana. k ys y m ys & v a st a u s | 41. Hän syntyi n. ja juutalaisen perimätiedon mukaan oli kuninkaallista sukua. Jesajan tapaan hän havainnollisti sanomaansa joskus vertauskuvallisin teoin. Hänen sanomansa on Messias-keskeistä. Joistakin muista profeetoista tiedetään heidän ”siviilitoimensa”. Häneltä meillä on mm
Tästä johtuen liikehdintä taistelee voimakkaasti perinteisiä arvoja vastaan, joiden nähdään lähinnä palvelevan yhteiskunnassa vallitsevaa epäoikeudenmukaisuutta. Woke-ajattelussa etsitään ja pyritään havainnoimaan epäoikeudenmukaisia valtarakenteita. woke-ajattelu. Woke-ajattelun mukaan epäoikeudenmukaisuus on pesiytynyt nimenomaan rakenteiden tasolle. Woke-ajattelun omaksunut henkilö on poliittisesti valveutunut erityisesti rasismin, syrjinnän ja muun yhteiskunnallisen epäoikeudenmukaisuuden tiedostamisen saralla. Englanniksi on olemassa sanonta ”go woke, go broke”, joka vapaasIdeologisia konkursseja p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti sa n te ri m a rj o ko rp i ku va is to ck 42 |. Sen jälkeen ongelmallisina pidettyjä rakenteita ja systeemejä lähdetään purkamaan. . Siksi koko yhteiskunta ja kulttuuri tulee muuttaa, jotta oikeudenmukaisuus voisi toteutua. Woke tarkoittaa eräänlaista kriittistä tietoisuutta yhteiskunnassa vallitsevasta epäoikeudenmukaisuudesta ja aktiivista taistelua sitä vastaan. Länsimaissa perinteisiä arvoja on viime vuosina haastanut ns
ti suomennettuna tarkoittaa ”ryhdy wokeksi, mene konkurssiin”. Tänä keväänä olemme nähneet tästä ilmiöstä monta esimerkkiä. Heidän mukaansa Englannin kirkko on noussut vastaan historiallista raamatullista uskoa ja tämä särkee heidän sydämensä. Uskoisin myös, että myös kokoomus ja keskusta olisivat saattaneet pärjätä paremmin elleivät olisi horjuneet translain kohdalla. kirkko ottaa uusia askelia tässä asiassa. Helmikuussa globaalin etelän anglikaanikirkkoja edustava The Global South Fellowship of Anglican Churches (GSFA) ilmoitti, että se ei enää pidä Canterburyn arkkipiispaa eli Englannin anglikaanisen kirkon johtajaa anglikaanien maailmanlaajuisen yhteisön johtajana. Laajempien vahinkojen estämiseksi viranomaiset ottivat lopulta pankin haltuunsa. Hän oli ollut ajamassa muun muassa turvallista tilaa kaapista ulos tulemiselle ja kuukauden mittaista Pride-kampanjaa pankin sisälle. Päätös on merkittävä, sillä Canterburyn arkkipiispa on ollut koko maailmanlaajuisen anglikaanisen kirkkokunnan symbolinen päämies. GSFA ei pidä enää Englannin kirkkoa ”äitikirkkona”. Näin fokuksen hämärtyminen johti vakaviin seurauksiin. Anglikaanikirkon jakaantuminen näyttää hyvin, että lähinnä rikkaissa ja laiskistuneissa länsimaisissa kansankirkoissa kannatetaan samaa sukupuolta olevien avioliittoja. GSFA edustaa noin 75 prosenttia kaikista maailman anglikaaneista ja siinä on virallisesti mukana 25 jäsenprovinssia pääosin Aasiasta, Latinalaisesta Amerikasta ja Afrikasta. Myös luterilaisella puolella Etiopian Mekane Yesus -kirkko on katkaissut yhteytensä Ruotsin luterilaiseen kirkkoon samasta syystä. Näyttää siltä, että pankin varsinainen missio eli asiakkaiden rahojen pitäminen turvassa unohtui ja tilalle tulivat modernit ideologiset vaatimukset, jotka veivät huomion ja resurssit. . Nämä etelän provinssit eivät kuitenkaan halunneet hylätä anglikaanien keskinäistä yhteyttä, vaan niiden johtajat pyrkivät nopeasti tapaamaan, konsultoimaan ja työskentelemään yhdessä muiden oikeaoppisten anglikaanijohtajien kanssa yli valtionrajojen asettaakseen koko yhteisön takaisin raamatulliselle perustalle. Myös Suomen eduskuntavaaleissa näyttää käyneen jonkinlainen siirtymä kohti perinteisempiä arvoja. Tämä päätös tehtiin sen jälkeen, kun Englannin anglikaanikirkko päätti sallia samaa sukupuolta olevien avioliittojen siunaamiset kirkossaan. Ensimmäiseksi Yhdysvalloissa puhkesi maaliskuussa pankkikriisi Silicon Valley Bankin kaaduttua. . Sanonta tarkoittaa sitä, että jos yritys tai yhteisö hylkää alkuperäisen tehtävänsä ja lähtee ajamaan wokeideologisia päämääriä, se yleensä tulee samalla kannattamattomaksi, kun yrityksen fokus katoaa. Lausunnossaan he totesivat, että eivät ole yhteydessä sellaisten ryhmien kanssa, jotka ovat omaksuneet väärän opetuksen tien. Kirkollisessa maailmassa merkittävin esimerkki tämän sanonnan toteutumisesta löytyy anglikaanikirkosta, joka on avioliittokysymyksen vuoksi hajaantumisen partaalla. ”Ryhdy wokeksi ja mene konkurssiin” -sanonta päti siis myös näin politiikan puolella. Pankin kaatumiseen vaikutti tietenkin moni asia, korkojen nousu etunenässä. ” Tämä särkee heidän sydämensä.” ” Vihreät kokivat suuren tappion.” | 43. Etelän kasvavat kirkot suhtautuvat niihin kriittisesti ja ovat valmiita tarvittaessa vaikka katkaisemaan yhteytensä tai kiistämään länsimaisten kirkkojen johtajuuden, jos ne tekevät tässä kysymyksessä epäraamatullisia ratkaisuja. Etenkin vihreät ja vasemmistoliitto, jotka Suomessa ehkä eniten ovat tässä woke-asiassa kunnostautuneet, kokivat suuret tappiot. Pankista uutisoitiin sellainen mielenkiintoinen yksityiskohta, että Silicon Valley Bankin riskinhallinnan johtaja oli pitkälti keskittynyt ennen romahdusta tuomaan yritykseen woke-ajattelua. Lausunnossaan GSFA sanoi, että Englannin kirkko on sulkenut itsensä ulos sallimalla samaa sukupuolta olevien vihkimykset. Toivottavasti emme näin aja itse itseämme konkurssiin. Tämän jälkeen pankki ei enää täysin keskittynyt siihen yhteiskunnalliseen tehtävään, joka sillä luonnostaan oli, eli asiakkaiden varojen säilyttämiseen mahdollisimman turvallisesti. lut. Joudumme siis globaalisti paitsioon kirkkona, mikäli Suomen ev
Laulut ovat edelleen sekä hengellisiä että yhteiskunnallisesti kantaa ottavia. Maailmanparannus, viljeleminen ja varjeleminen ovat jälleen sanoman keskiössä, mutta itseäni puhuttelee enemmän Löytyn alleviivattu körttiläisyys: ”Kai Raamattu on hyvä kirja, sehän kertoo Jumalasta, minä olen pieni ihminen”, lauletaan hauskasti nimetyssä kappaleessa Jotain sinne päin. Tai siis. Tai siis.” Jaakko Löytty Vihdoinkin vapaa Humble House 2022 44 |. Sävelmät ovat ikään kuin iloisia. ”En jaksa jauhaa uskonnosta, muutenkin on jaksamista, joskus sentään hiukan v e i s a i l e e ”, jatkuu sama kappale. petri vähäsarja Körtti iloitsi ” Levy on varsin iloinen kokonaisuus. Jälkimmäistä kategoriaa edustaa tällä levyllä esimerkiksi En voi hengittää -kappale, joka kertoo vuonna 2020 newyorkilaisen poliisin väkivaltaisiin otteisiin kuolleesta George Floydista. Levyn musiikillinen täysosuma on kappale nimeltä Jos Luoja suo, joka kertoo pakolaislautasta: ”taas meistä joku hukkuu tyrskyihin”. Levyn nimikappaleessa Vihdoinkin vapaa laulaja nojaa siihen tärkeimpään: ”olen armahdettu syntinen – vihdoinkin vapaa, kiitos Kaikkivaltiaalle”. Jumala on kaikki, ihminen ei ole paljon mitään, ja silti ihminen voi jotain sanoa Jumalasta. Ei kuitenkaan liikaa dogmatiikkaa: tähänkin kappaleeseen Löytty liimaa yhteiskunnallisen viestin, kun lauluraidan lomassa kuullaan katkelmia Martin Luther King Jr:n kuuluisasta I have a dream -puheesta. Jostain tunkee silti läpi melkoisen syvä melankolia. Levy on varsin iloinen kokonaisuus. Tässä Löytyn salaa uskomisessa on minusta jotakin tavattoman kiehtovaa, vaikka sellainen toki kuuluu myös körttiläiseen etikettiin. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA J aakko Löytty pysyy vuodesta toiseen jääräpäisesti omana itsenään, mikä on sinänsä kunnioitettavaa. Kappaleen melodia muistuttaa Löytyn ikivanhasta laulusta Helsinki-Dakar. Rauhan rakentamista kyllä näinä aikoina tarvitaankin. Ehkä tämä uusi kappale onkin tietoisesti tehty samaan melodiseen sapluunaan
Amerikkalainen kirjailija Dudley J. reijo huuskonen k ir ja -a r v io it a ” Kuningatar oli aito.” | 45 Dudley Delffs: Elisabet 22. Delffs otti tehtäväkseen kirjoittaa kuningattaren uskonnollisesta vakaumuksesta, joka ei hallitsijan kuuden vuosikymmenen valtakauden kuluessa jäänyt peittoon, vaan ilmeni monin tavoin. Niitä seurasi miljardien ihmisten joukko television välityksellä. Kuultiinhan suuri määrä kuningattaren itsensä valitsemia raamatunkohtia, koskettavaa musiikkia ja koko tilaisuus oli syvästi kristillinen parhaiden anglikaanisten perinteiden mukaisesti. Tässä yhteydessä on syytä antaa tunnustus Perusanomalle: kääntäjä Anne Leu tuottaa alkutekstille uskollista, kaunista ja soljuvaa suomen kieltä. Lopulta prinssi Philip väistyi hänen rinnaltaan 2021. Se oli kuin liima, joka piti kasassa muutoin haurasta monarkiainstituutiota. Samalla hänen sukkeluutensa ja huumorintajunsa ihastuttivat monia vieraita. Kun hän vuotuisissa BBC:n joulupuheissaan kertoi joskus vaatimattomasti, mutta samalla rohkeasti henkilökohtaisesta uskostaan, mikään käytännön elämässä ja virkatoimissa ei harannut tätä vastaan. Miten kuningatar selvisi annus horribilisistä, hullusta vuodesta 1992, jolloin kolme neljästä lapsesta kävi läpi avioeron, ja linnassa oli suuri tulipalo. Tai mediamyllystä prinsessa Dianan ympärillä. Juhlavan tilaisuuden sisällöstä on sanottu, että se oli sen vuoden, ellei vuosikymmenen vaikuttavin evankelioimistapahtuma. Windsorin hallitsijasuvun värikkäät vaiheet, kuningasperheen avioja ihmissuhdekiemurat ja tragediat ovat hyvin tiedossa ja tarkasti seurattuja. Hänen majesteettinsa palvelija K uningatar Elisabet II:n hautajaiset pidettiin 19.9.2022 Westminister Abbeyssä Lontoossa. Elisabetilla oli silmää nähdä – vuosittaisten kymmenien tuhansien kohtaamisten keskellä yksittäisiä lohdutuksen ja avun tarpeessa olevia. Mitä se merkitsi brittiläiselle kansainyhteisölle, monarkian kannattajille ja vastustajille tai kauempaa hovin elämää seuraaville. Riippumatta ihmisten poliittisista tai hengellisistä näkemyksistä vastaukset olivat hämmästyttävän samanlaisia. Vuonna 2002 hän menetti äitinsä ja sisarensa. Dudley Delffs haastatteli kirjaa tehdessään lukuisia tavallisia kuningattaren alamaisia. Kuningatar oli aito, hän oli tosissaan. Kirjoittaja päättelee, että kaikissa näissä vaiheissa Elisabetia kantoi syvä hengellinen vakaumus. Käännöskirjojen arvioissa harvemmin nostetaan esille suomentajaa. Usko, voima ja luottamus Suomennos Anne Leu Perussanoma 2023, 252 s.
sa m a st a p e r h e e st ä Mia Joki, 47 • Gospel-laulaja/lauluntekijä, julkaisee toukokuussa 10. albuminsa • poliitikko, vankilalähetti, tuottaa TVja radio-ohjelmia, dokumentteja ja ohjelmasarjaa Vain yksi tie • Akaan kirkkovaltuuston ja -neuvoston jäsen • Perhe: aviomies, kuusi lasta ja neljä koiraa • miajoki.com Olivia Joki, 19 • Hatanpään lukio, musiikkilinja • Gospelmuusikko ja kuvataiteilija • Perhe: Vanhemmat ja neljä sisarta ja veli keitä. TeksTi ulla-maija lammi-ketoja kuvaT harri joki ja haastateltujen kuva-arkisto 46 |
Kaikista Mia kertoo: | 47 Mia ja Olivia Joki, äiti ja tytär, esiintyvät usein yhdessä. Vaikka hän oli ujo, hän oli elementissään esiintyessään. Hänen herkkä omatuntonsa ja halu seurata Jeesusta kaikessa on säilynyt. Hän on kuvittanut Pääsiäiskirjasen, joka jaettiin Pirkanmaalla koteihin. Vanhempana hän puki sisarukset ja naapurin lapset roolivaatteisiin ja ohjasi näytelmiä. Hän oli jo alaasteella rohkea osoittamaan uskonsa. Olivian pitkä pinna, rauhallisuus ja kärsivällisyys ovat luonteenpiirteitä, joita haluaisin itse oppia. Hän haluaa olla kaikessa kuuliainen ja edetä uskossaan kohti syvempää Jeesuksen tuntemista. Tyyni Olivia on innostuessaan tarmokas ja aikaansaava. Rehtori näki sen ja saimme ihmetellä koulun joulujuhlassa luokan esitystä, missä ujo Oliviamme varasti koko show’n. Into sisustaa kolkkokin paikka lähes satumaiseksi on meidän molempien juttu. Jo pienestä pitäen hän oli tarkka, ettei mikään asia ole sananvastainen, eikä loukkaa Jumalaa. Lapsena Olivia oli joko iloinen tai dramaattinen. Puhumme samaa kieltä ja ymmärrämme toisiamme. Nykyään Olivia kiertää Tampereen eri seurakuntia valkoinen kitara kainalossaan säestäen ja esittäen yksinlauluja. Hän järjesti meille vanhemmille teatterinäytöksiä. Hän maalaa mieluiten sympaattisia eläinja henkilökuvia. Usko Jeesuksen yhdistää meitä eniten, koska siihen perustuu koko maailmankatsomuksemme ja tulevaisuudennäkymme. Haikein mielin annoimme hänen muuttaa mummon luo. Hän uppoutui leikkeihin kokonaisvaltaisesti ja järjesti usein unileluilleen teekutsuja. Yleisurheilu Toijalan Vauhdissa sai väistyä, kun kuvioihin tuli musiikki. Ilo ja positiivisuus oli kuitenkin pois pyyhitty, jos hän sattui heräämään isän kantaessa häntä nukkuvana autosta omaan sänkyynsä. Nykyään hän toimii katuevankeliointi-tiimissä Tampereen kaduilla. Hän keksi tekemistä niinäkin vuosina, kun oli vielä ainut lapsi. Arvostan Olivian syvää uskoa Jeesukseen. Kitaransoitto vahvimpana jäi harrastukseksi aikuisuuteen saakka. Taiteilija-isoisältään Olivia on perinyt myös maalaamisen taidon. Taiteellinen Olivia oli jo pienenä. Olivia kertoo mieltään askarruttavat asiat, ilot ja surut. Haluamme molemmat palvella Jeesusta niillä lahjoilla, joita meille on annettu. Usein hän soittaa jonkun kokouksen jälkeen ja kyselee tarkkaan, jos joku asia on jäänyt mietityttämään. Hän kerää tarkasti esimerkiksi merellistä tyyliä omaavat esineet ja astiat ja sisustaa koko kattauksen sen mukaan. Iloitsen hyvistä puheväleistämme. Olivian ja perheemme ensimmäinen yhteinen taidenäyttely on Tampereella Seurakuntien talolla toukokuussa. Saman tunnistan itsessäni. Kaksi taitelijaa mia & olivia joki. Olin surullinen, koska hän muutti kotoa pois jo 16-vuotiaana, mutta iloa toi se, että hän pääsi heti mukaan hengelliseen toimintaan. Vastuuvuorossa seurakunnan nuortenillan kahvitarjoilussa hän miettii ensin teeman. Silloin saimme olla onnellisia, että asuimme maalla ja naapuriin oli pitkä matka. Ensin kitara, sitten myös basso ja rummut. Yläasteen jälkeen Olivia pakonomaisesti halusi musiikkilukioon, vaikka se oli toisessa kaupungissa. Sisustajina he pystyvät muuttamaan kolkonkin paikan lähes satumaiseksi. Olivia piirtää vakituisesti Akaan Seurakuntaviestiin hengellisen sarjakuvan. Hän esitti koko koululle laulaen ja koreografian avulla kristillisiä lauluja. Nopea temperamenttini ja asioihin tarttuminen vaatisi usein hetken viivähdystä, esirukousta ja Jumalan odottamista
Olin ensikertaa mukana eduskuntavaaleissa. Kerran hän bongasi meille kesätyöpaikan Valkeakoskelta. Äitini tietää asioistani kavereitani enemmän. Olen oppinut olemaan rohkeasti kristitty. Hänellä on esteettistä silmää ja luovuutta. Kun musiikin opiskelun myötä rohkaistuin enemmän esiintymään, aloimme äidin kanssa laulaa yhdessä keikoilla. Olen enemmän haaveilija ja vaivun toisinaan ajatuksiini. Kun luettiin Onnen päiviä, kertomusten päähenkilöiden nimiksi vaihdettiin usein meidän lasten nimet. Keskiyöllä tuloksen selvitessä hän sanoi: ”Äiti, toi oli tosi hyvä! Mun mielestä ihan mahtava tulos ekakertalaiselta!” Olivian rohkaisu sai minut yhtäkkiä ymmärtämään, että kuukausien ponnistus oli hyvä juttu! Vaikka en tullut valituksi, keräsin hyvin ääniä puolueelle, joka tahtoo viedä Raamatun arvovaltaa eteenpäin. Niiden kanssa kävimme usein hölkkäämässä metsäpoluilla. Äiti rohkaisi ja kannusti minua, kun menin soittamaan tai laulamaan ihmisille Jumalasta. Olemme kovia puhumaan. Äiti on lahjakas monessa asiassa. Kerran kiipesimme jyrkkää rinnettä vuorelle koko perheen voimin rattaineen päivineen, Kolumbuksen muistoksi tehtyyn linnaan. Jatkoimme linnalle vielä painavammalla lastilla, mutta äiti oli tyytyväinen löydöstään. Hengellinen työ, jota vanhempani tekevät, toimii itselleni mallina. Minusta tuntuu, ettei kenelläkään ole samanlaista äitiä! Näytän aina uusille kavereillenikin hänen nuoruuden kuviaan. Aina on hieno fiilis käydä kotona. Lopussa tentattiin, kuinka hyvin olimme kuunnelleet. Vaalivalvojaisissani Olivia seurasi kännykästään äänten laskentaa. Usko ei ole vain sitä, että käy seurakunnassa, vaan kasvamista jokapäiväisessä arjen uskossa. En koe, että elämässäni olisi ollut mitään kriisiä tai muuta. Vaikka hänellä ei taloudellisesti ole ollut paljoa, silti hän on sisustanut meille uskomattoman kauniin kodin. Niitä on välillä useampiakin viikossa. Sain kannustusta arjessa. Äiti taas on tehokas toiminnan ihminen. Kiitän Jumalaa joka päivä siitä, että minulla on perhe ja sisarukset. Olivia kertoo: 48 |. Äiti osallistui ympäristötaidenäyttelyihin useina vuosina. Yhdessä leipomistamme pullista tuli usein tosi isoja! Taikina paisui ja paisui… Kerran lajittelimme valtavan kasan parittomia sukkia. Siskon kanssa kiersimme vanhainkodeissa kesämuusikkoina. Hän on esikuvani myös lauluntekijänä. Molemmille uutena juttuna on noussut kristillisten arvojen tuominen yhteisiin päätöksiin politiikassa. tärkein on täydellinen antautuminen Jeesukselle. Olivia pyrkii opiskelemaan kansainvälistä politiikkaa ja minä jatkan tuleviin kuntaja eduskuntavaaleihin, jos Jumala niin tahtoo ja suo. Koiria meillä oli aina iso joukko, koska äiti halusi ottaa koiria, joilla ei ollut kotia tai joita kohdeltiin kaltoin. Voimme sanoa suoraankin asioita, varsinkin jos kyse on arvoista, mutta teemme sen ystävällisesti. Muuten en kokenut edes teini-iässä tarvetta kapinoida vanhempiani vastaan. Lapsuudessani kävimme kerran vuodessa Espanjassa ”omatoimimatkoilla” mummun ja papan toisessa kodissa. Kristilliset arvot ovat parasta, mitä olen oppinut vanhemmiltani. Kesken kiipeämisen äiti löysi roskiksen vierestä ison antiikkisen kynttilänjalan. Monien laulujen sanoitukset ovat suoraan Raamatusta. Kerran englannin tunnilla piti tehdä esitys fanittamastaan henkilöstä, kerroin äidistäni. Kun näyttelyalueelle rakennettiin yli neljä metriä korkea ”Elävän Jumalan temppeli” pylväineen ja risteineen, oli siinä paikallisilla ihmeteltävää. Äidin ideoimat ja isän rakentamat kristilliset ympäristötaideteokset olivat mielestäni rohkea veto. Istutaan yhdessä ja jutellaan. Aina kun perhe tulee kotikaupunkiini Tampereelle, pyrimme tapaamaan. Jos en jaksanut tehdä tiskivuoroani, äiti antoi tietyn ajan, esimerkiksi vartin, jonka jälkeen meni karkkipäivä tauolle tai jälkiruoka jäi väliin. Olen melko huono kertomaan tunteistani, mutta äiti ja isä ovat minulle erityisen rakkaita. Perheemme iltajuttuihin kuului aina ennen iltapesua Lasten Raamatun lukeminen tai luettiin muutama sivu Onnen päivistä tai Pikku Kristityn vaelluksesta. Äidin ja isän tähän saakka 19 vuotta kestänyt vankilatyö on opettanut, miten tärkeää on pysyä erossa päihteistä. Me lapset olimme ”ammattilaisia” hukkaamaan niitä. Hän saa nopeasti aikaan asioita, mutta minun täytyy saada ”tehokkuus-vaihe” ensin päälle. Soittelen hänelle aika usein, paljon useammin kuin muut kaverini soittavat vanhemmilleen. Kahdeksan ihmisen taloudessa sukkia riitti! Siivoaminen ja tiskivuorot olivat oikeastaan ainut erimielisyyksien luoja. Haluaisin itsekin kohdella ihmisiä siten, miten äiti kohtaa ja kohtelee ihmisiä, tuttuja ja tuntemattomia
Mutta onhan vaikeaa uskoa sitä, mitä ei usko. Olisi mokoma uskonut ja heittänyt taakkansa kaikkivaltiaan harteille. Hahmotan asioita visuaalisesti ja oma uskoni näyttäytyy harmaana lankakeränä. Miltä se näyttää. Vaikuttaa tosin siltä, ettei moni muukaan usko kummoisesti. Uskoa Jumalaan markkinoidaan joskus heppoisena tahdon osoituksena. Soisin uskovani ihan kunnolla, lujasti ja täysin. Käytännössä kaikki hyvä elämääni on tullut yhteydestä muihin ihmisiin. Jos todella uskoisimme Jumalaan, eikö se näkyisi kaikessa, mitä teemme lujana luottamuksena ja ylitsepursuavana ilona. Pohdimme kerran vaimoni kanssa, millaista on vastata lastemme esittämiin uskoa koskeviin kysymyksiin. Kanadalaiselta julkkisprofessorilta tivataan usein, uskooko hän Jumalaan. Se on tuskin parasta, mitä Kristuksen ristillä vuotanut kallis veri voi meille tarjota. Eikö uskon kohde ole tällöin jokin epäjumala. Siinä turvallisessa maisemassa kuitenkin elän. En tiedä, mutta luulen, että uskonvarmuuden tavoitteleminen on Jeesuksen Kristuksen lahjojen tavoittelua. Uskonko Jumalaan, jota ei ole ja puuttuuko minulta usko pelastavaan Jumalaan. | 49 k o lu m n i Uskosta ja sen kohteesta R iittää, kun uskoo. Pystyn puhumaan vakuuttavammin kuntien kaavoitusmonopolista. Hän tuli tänne maailmaan pelastamaan uskottomia, olemuksensa ja kutsumuksensa mukaan. Te ks Ti ja a k ko h ei k k il ä kirJoittaJa on perheenisä Ja kaavasuunnitteLiJa.. Lankakeräkö korjaisi syntiinlankeemuksessa rikkoutuneen yhteyden pyhään Jumalaan. Omasta navasta uskoa ei kannattane kaivaa. Ja sitten taas pian ei ehkä vaikuta. Pää märkänä kastevedestä, valvottuina öinä, vihkialttarilla, alakulon päivinä, synnytysosastolla, hauta-arkkua kantaessa, ehtoollispöydässä ja nyt tässä vaikuttaa kovasti siltä, että on Kristus, johon saan kääntää katseeni uskostani ja sen puutteesta. Ensinnäkin lasten kysymykset oivaltavuudessaan aiheuttaisivat harmaita hiuksia viisaillekin. Mutta en usko. Te eksytte, koska ette tunne kirjoituksia, sanoo sana. Vastaamisessa on kaksi haastetta. Jos kerran pelkään Jumalaa, joka on kaiken armon ja anteeksiannon lähde, mihin Jumalaan oikeastaan uskon. Yksinäisyydessä pyörittelen harmaata lankakerää ja kyynel kihoaa silmään. Toiseksi: en tunne aihepiiriä kyllin hyvin. Hän on vastannut, että on aika paljon väitetty sanoa uskovansa. Usko siirtää vuoria harvoin. Niiden krumeluurittomuus paljastaa ajattelun onttouden syvät sopukat. Uskon kyllä Jumalaan, mutta toisinaan myös pelkään Jumalan rangaistusta. Tarvitsen Kristusta, hänen lämmintä läsnäoloaan. Mitä se usko on. Ehkä jokin varhainen yksinäisyyden kokemukseni saa kuitenkin tuntemaan, että yksin olen uskonikin kanssa. Jos rehellisiä ollaan, niin usein en ole vakuuttunut vastauksistani. Kristus on kiinnostunut juuri sinun hyvästäsi ja kuoli sinun hyväksesi. Kuulin juuri yhden itseään kristityksi kutsuvan harmittelemassa niinkin maallista asiaa kuin korkojen nousua. Mitkään vaatimattomat henkilökohtaiset saavutukseni eivät tuota iloa tai rauhaa
”Jo tta sai sim me vie ttä ä ty yn tä ja rau hal lis ta elä mää .” (1. Kym men en (1. 50 :15 , ”H uud a min ua avu kse si häd än päi vän ä!” 2. Teemana on tällä kertaa Rukous Raamatussa. ”Ju mal a, ole min ulle syn tis elle arm olli nen (Lu uk. 16: 25) , 9. 8:2 6-2 7), 10 . Samasta aiheesta lisää Jukka Norvannon kirjoissa Rukous Raamatussa ja Herran siunaus (Perussanoma 2022 ja 2023). Miksi on tärkeää rukoilla esivallan puolesta. ”H enk i its e kui ten kin puh uu mei dän puo les tam me. Fili ppi n van kila ssa (A pt. Mat teu kse lta ja Luu kka alt a (M att . vas tau kse t : 1. Mitä Paavali opettaa rukouksen Hengestä. Moo s. ” (R oom . Epä ily (Ja ak. Millainen oli publikaanin Jumalalle otollinen rukous temppelissä. 6:1 5), 8. Ps. Kenelle Vanhan testamentin miehelle Gabriel vakuutti: ”Kun sinä aloit rukoilla, lähti liikkeelle sana”. 18: 32) , 5. 4:3 ), ant eek sia nta mat on mie li (M att . 1:6 -7) , vää rät vai kut tim et (Ja ak. Mistä evankeliumeista löytyy Jeesuksen opettama Isä meidän -rukous. Kuinka monen vanhurskaan tähden Jumala olisi jättänyt tuhoamatta Sodoman Abrahamin rukoiltua sen puolesta. r a a m at tu v is a la aT in u T re ij o h u u sk o n en ku va is to ck la aT in u T pe k k a h a rn e Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 14.6.2023 T ämän vuoden Raamattuvisassa kysymyksiä on kymmenen, joukossa helppoja ja visaisempiakin. Missä tukalassa tilanteessa Paavali ja Silas laulaen ylistivät Jumalaa. 6:9 -13 , Luu k. Järjestä perheen kesken tai raamattupiirissä Raamatun tuntemuksen kertaus tietovisan muodossa. Ker tol ask un 4 x 6 =24 avu lla , (4. 9:2 3), 4. 2:2 ), 7. Mistä syistä rukousvastaukset voivat estyä. Moo s 6:2 2-2 7). Kymmenen kysymystä Raamatusta Mikä on Jumalan puhelinnumeroksi kutsuttu Raamatun kohta. Tim . Vastaukset löytyvät sivun alareunasta. Dan iel ille (D an. 18: 13) , 6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 50 |. 11: 2-4 ), 3. Minkä muistisäännön avulla löydämme Herran siunauksen Raamatusta
M oni ajattelee: ”Mitä hyötyä minun rukoilemisestani on. Onhan rukoukseni niin heikko, kömpelö ja arvoton, ettei Jumala voi sitä kuulla.” Jumala varjelkoon sinua perustamasta uskoasi oman rukouksesi kelvollisuuteen ja arvoon. Hän on käskenyt minun hänen nimessään mennä Isän tykö ja sanonut: jos anotte jotakin Isältä, on hän antava sen teille minun nimessäni.” Ja katso, kun tämä, Jeesuksen nimellä varustettu lupakirja näytetään Isälle, silloin on sinun rukouksellasi riittävä voima ja merkitys. ro se n iu s ku va st o ck va u lt | 51. Kelvoton rukous riittää k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti c. Kun siis perkele selittää rukouksesi kelvottomuutta, niin sano: ”En ollenkaan tarvitse rukoukseni kelvollisuutta. o . Minulla on kirjallinen lupaus rukouksen kuulemisesta suurelta Herraltani, Jumalan ainokaiselta Pojalta