lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 6–7 / 2023 • 8 € ”Näen Jumalan käden jäljen luonnossa” Erkki Jokinen tutkii ihmisen pahuutta Exodus on täynnä tuoksuja Mikä on lähetystyön idea. Valtteri Mulkahainen:
KUKA VOITTAA. Hengelliset syventymispäivät Suomen Raamattuopistolla Kauniaisissa 21.–27.8.2023 VAPAA PÄÄSY Timo Junkkaala Jouni Lallukka Raimo Mäkelä Jukka Norvanto Kristiina Brask Juha Vähäsarja Anne PohtamoHietanen Pertti Kallio & Laulukuvia Juhani Tikkanen Petri Kortelahti piispa Matti Salomäki Marja-Kaarina Marttila syventymispaivat.fi
Kukaan ei paikkaa tilannetta, kun apu päättyy. Kaksi kertaa olen saanut olla todistamassa Espoon seurakuntien yhteisessä kirkkovaltuustossa, kun neljältä kirkon viralliselta lähetysjärjestöltä on virkaja avioliittokäsityksen vuoksi leikattu seurakuntien budjettivarat (SEKL, Kylväjä, SLEY ja SLEF). Näin suurella sydämellä työhönsä sitoutuneita lähetystyöntekijöitä tehtävissään. Tänä keväänä oli tikunnokassa jälleen virkakysymys. Lähetysjärjestöt auttoivat AIDS-orpoja elämässä eteenpäin. Arvokolonialismi ei kuulu lähetyskentille. Kun määrärahoja leikattiin puolelta kirkon lähetysjärjestöistä, lähetettiin samalla viesti, että heidän työnsä ei ole arvokasta, koska heidän järjestönsä ajattelee väärin suomalaisesta kirkkopolitiikasta. Kuilu, joka vallitsee perinteisen kristinuskon edustajien ja liberaalin siiven välillä, on syvä. Kävin paikassa, jonne maasai-naiset olivat saapuneet turvaan uhkaavalta ympärileikkaukselta. Miksi annamme kirkkomme ja sen lähetystyön niiden käsiin, joiden intressit ovat muualla, kuin mistä piispainkokouksen asiakirjassa puhuttiin. Perinteisen kristinuskon edustajille Raamattu, usko Jeesukseen, evankelioiminen ja Raamatun seuraaminen myös eettisissä kysymyksissä ovat luovuttamattomia arvoja. Sama koskee kysymystä samaa sukupuolta olevien vihkimisistä. Kohtasin tutun naisen, jonka saattoi löytää kantamasta AIDS-potilasta sylissään autoonsa ja viemässä häntä kotiinsa yöksi. Näin kehitysvammaisille ja hylätyille lapsille rakennetun koulun toiminnan, joka antoi näille lapsille mahdollisuuden ihmisarvoiseen elämään. Miksi ihmisarvoa ja yhdenvertaisuutta korostavien omissatunnoissa ei mikään värähdä, kun he ajavat avun päättämistä. Olen istunut kahden boikotoinnin kohteeksi joutuneen lähetysjärjestön 5–6 kuukauden lähetyskurssin alusta loppuun. Kirkon keväästä puhuville keskeistä ovat puolestaan kysymykset yhdenvertaisuudesta, ilmastosta ja patriarkaalisten rakenteiden purkamisesta. Kirkon lähetystyön murentajat juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Järjestöt auttoivat AIDSorpoja.” KUKA VOITTAA. Kertaakaan en kuullut siellä puhuttavan virkakysymyksestä, koska oli itsestään selvää, että lähetyskentällä toimitaan paikallisen kirkon ehdoilla. Kirkko julistaa ainutlaatuista evankeliumia Kristuksesta aina ja kaikkialla.” Kahdentoista vuoden kokemus seurakunnan luottamustoimissa on näyttänyt todeksi toisenlaisen mission. Olisiko kristikansan aika herätä todellisuuteen. lut. Erityistä myrkkyä ahdasmielisille ”vapaamielisille” näyttää olevan vanhan virkakannan sekä perinteisen avioliittokäsityksen edustajien arvomaailma. kirkko toteuttaa lähetystyötään seitsemän lähetysjärjestön kautta (SLEY, SLEF, Kylväjä, Sansa, SEKL, Pipliaseura, SLS ja uusimpana tulokkaana ELY). He ovat työssä, joka parantaa naisten, lasten, sairaiden ja vammaisten ihmisten elinolosuhteita. Aiemmissa tehtävissä sain käydä lähetyskentillä oppimassa, millaista työtä boikotoidut järjestöt tekevät. Sen mukaan ”Kirkon perustehtävä eli missio on julistaa Jeesusta Kristusta maailman pelastajana ja edistää Jumalan valtakunnan toteutumista – – kirkon tulevaisuus on sidottu tämän tehtävän toteuttamiseen. Piispainkokouksen asiakirja Yhteinen todistus 2023 julkaistiin viime lokakuussa. Lisäksi Kirkon Ulkomaanavun toiminta niputetaan tähän samaan ryhmään. Kävin kylissä, joissa ei ollut keski-ikäisiä lainkaan, koska he olivat kuolleet AIDSiin. Isku osuu lähetteihin, tukijoihin ja järjestöihin, mutta pahimmin se osuu heikoimpiin, jotka saavat avun näiden järjestöjen työn kautta. pääkirjoitus S uomen ev. Hengelliset syventymispäivät Suomen Raamattuopistolla Kauniaisissa 21.–27.8.2023 VAPAA PÄÄSY Timo Junkkaala Jouni Lallukka Raimo Mäkelä Jukka Norvanto Kristiina Brask Juha Vähäsarja Anne PohtamoHietanen Pertti Kallio & Laulukuvia Juhani Tikkanen Petri Kortelahti piispa Matti Salomäki Marja-Kaarina Marttila syventymispaivat.fi
09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. 44 kirja-arviot Patruunatehtaan räjähdys kosketti koko Suomea 45 elämäni Biisi Piispa Häkkinen kertoo rakkaimmasta laulusta 46 samasta perheestä “Äidin päreet palavat nopeammin” 49 kolumni Maailman nuorin valtio on kriisissä 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Sakramentin hyödystä 94. Mooseksen kirjaa 35 nuoren ääni Joonas Kaipia: ”Usko yhdistää palvelemaan” 36 artikkeli Miten kirkko voisi hyödyntää tekoälyä. 19 sivupersoona Erkki Jokinen – toivon etsijä 20 henkilö Karoliina Rauhio-Pokka sai 1-vuotiaana syövän 23 kolumni Tapani Ruokanen 24 maailma nyt Diasporatyötä Kreikassa 26 elämäntaito Itu-työssä tuetaan aborttia surevia 30 uskon esikuvia 108-vuotias Diakonissa on esikuva monelle tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 20 26 32 raamattuopetus Tuoksut avaavat 2. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. alv 24 %. 3 pääkirjoitus Lähetysjärjestöt saivat karun viestin 5 jutun takana Poikkeuksellinen elämäntarina 6 lyhyet ja nopeat Kriisipuhelin pirisi vuonna 2022 10 haastattelu Valtteri Mulkahainen kuvaa tanssivia karhuja 16 raamatun henkilöt Miksi Zenas mainitaan Raamatussa. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 4 |. 41 kysymys ja vastaus Paratiisin puut askarruttavat 42 pientä puhetta Miksi pysyä edelleen kirkossa. Hinnat sis. Irtonumeron hinta 8 €. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 73 €
Te ks Ti k ir si -k la u d ia k a n ga s ku vA kO Ti AL Bu M i Viisaasti nöyrä luontokuvaaja 32 raamattuopetus Tuoksut avaavat 2. 44 kirja-arviot Patruunatehtaan räjähdys kosketti koko Suomea 45 elämäni Biisi Piispa Häkkinen kertoo rakkaimmasta laulusta 46 samasta perheestä “Äidin päreet palavat nopeammin” 49 kolumni Maailman nuorin valtio on kriisissä 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Sakramentin hyödystä T oukokuun numeron parhaaksi jutuksi äänestettiin Jukka Leppilammen haastattelu Sen vuoksi avaruus on loputon. Sain tutustua laajasti luontoa tuntevaan ja siihen persoonallisen suhteen luoneeseen ihmiseen. Irtonumeron hinta 8 €. ju tu n ta k a n a O lin jossakin nähnyt Valtteri Mulkahaisen ihastuttavia karhukuvia jo ennen haastattelua, mutta en tiennyt miehestä itsestään mitään. Santeri Marjokorven juttu Ideologisia konkursseja oli erään lukijan mukaan ”täyttä asiaa!!!” Kirjapalkinnon saa arvonnan perusteella Marjatta Tajakka. Inkerinsuomalaisen Mulkahaisen poikkeuksellinen elämäntarina avarsi historiantuntemustani ja sai minut lukemaan aiheesta lisää. Vaikka hänen heimoaan oli historiassa riepoteltu tahdonvastaisesti, ei tämä mestarikuvaaja kantanut mistään kaunaa. ”Paljon hyviä juttuja, mutta raamatunopetus aina tärkeintä eli tällä kertaa Hyvää elämää Jumalan hyväksi luomassa maailmassa”, kirjoitti eräs lukija. Lähetä vastauksesi 30.6. Lukijat pitivät puhuttelevana sitä, miten Leppilampi kuvaili Jumalan luomistyötä. Mulkahaisen kertomus saa nykyisessä maailman tilanteessa uusia mittasuhteita. Se on myös kertomus rohkeudesta, rakkaudesta ja johdatuksesta. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5. Hänen elämäntarinansa osoittaa jälleen kerran sen, miten vähän voi yksi ihminen painaa kansojen kohtaloita korkeammalta taholta määräilevien päättäjien vaakakupissa. Luottamus Jumalan johdatukseen kaikesta huolimatta jäi päällimmäiseksi asiaksi. Haastateltavani lämmin ja eloisa tapa kertoa tarinaansa henki viisaasta ja terveellä tavalla nöyrästä ihmisestä. Onnittelut voittajalle! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. 41 kysymys ja vastaus Paratiisin puut askarruttavat 42 pientä puhetta Miksi pysyä edelleen kirkossa. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Mooseksen kirjaa 35 nuoren ääni Joonas Kaipia: ”Usko yhdistää palvelemaan” 36 artikkeli Miten kirkko voisi hyödyntää tekoälyä. Myös raamattuopetukset keräävät kiitosta joka kuukausi, eikä tämäkään lehti tehnyt poikkeusta. Luominen innosti 94. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Hinnat sis. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 73 €. alv 24 %
Kotiliesi 124 483 Kesä Raamatussa K esä-sana löytyy Raamatusta (vuoden 1992 käännös) eri sijamuodoissaan tai osana yhdyssanaa 15 kertaa. Suomen Luonto 242 753 2. ly h y e t & n o p e at kO On n u T sa ri sa v el a L istauksessa on mukana medioiden tykkääjät, seuraaja ja tilaajat Facebookissa, Instagramissa, Twitterissa, YouTubessa, Pinterestissa ja TikTokissa. Soppa365 125 069 10. 6 |. 5:1 Vapauteen Kristus meidät vapautti. Pysykää siis lujina älkääkä alistuko uudelleen orjuuden ikeeseen. Suomen Kuvalehti 193 889 5. Seiska 184 460 6. Aku Ankka 212 749 4. Meillä kotona 175 815 8. Yhteishyvä 181 569 7. www.aikakausmedia.fi Gal. ” ” Aikakausmediat, joilla eniten seuraajia somekanavissa huhtikuussa 2023: 1. Me Naiset 126 775 9. Facebookin osuus aikausmedioiden someyleisöstä on 46,5 % ja Instagramin 32,7 %. Talouselämä 240 781 3
Kolmanneksi yleisin syy soittoon on itsetuhoisuus. Vain noin joka viidenteen puheluun pystyttiin vastaamaan. Kriisipuhelimeen soittoja 2022 lähes 100 000 edellisvuotta enemmän S uomalaisista 20–45-vuotiaista suurin osa pitää lapsilukuihanteenaan vähintään yhtä lasta. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 15 % V uonna 2022 MIELI ry:n Kriisipuhelimeen tuli ennätykselliset 400 400 soittoyritystä, mikä on lähes 100 000 enemmän kuin edellisvuonna. Yleisin Kriisipuhelimeen soiton syy on paha olo, erityisesti ahdistuneisuus. Tulokset käyvät ilmi Väestöliiton tuoreesta Perhebarometristä Kuka haluaa lapsia 2020-luvulla. Mieli ry:n Kriisipuhelin päivystää 24 tuntia vuorokaudessa vuoden jokaisena päivänä. 18–29-vuotiaista nuoret naiset soittavat miehiä selvästi enemmän. Keskimäärin suomalainen toivoo noin kahta lasta. Vaestoliitto.fi KESÄKUUN LUKU | 7 k8 / un sp LA sh. Kuten edellisvuonna, toiseksi eniten soitettiin liittyen ihmissuhteisiin. Noin 15 prosenttia ei toivo lapsia
Olimme lähdössä laivaretkelle ja perillä pidettävää juhlaa varten olin saanut tehtäväkseni valmistaa puh e e n . ly h y e t & n o p e at KUUSANMÄKI HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN ”H erätä ja herätä valvomaan taitaa olla kaksi eri asiaa. Ehkä sinullekin on käynyt näin.” Marja-Terttu Tolamo Herää valvomaan -lehdessä 6/1973 8 | kr zy sz TO f kO vA Lik / un sp LA sh. Herätyskello oli ajallaan soinut, minä olin herännyt, mutta hoippunut toiseen vuoteeseen jatkamaan uniani. Näin on tainnut käydä monta muuta kertaa. Tästä sain kauan sitten opetuksen, joka on ollut usein mielessäni. Minä heräsin, mutta en herännyt valvomaan. Vedin herätyskellon soimaan, tarkistin, että se varmasti herättäisi minut! Ja olihan se herättänyt! Illalla myöhään heräsin, mutta huoneen toisessa päässä olevassa vuoteessa. Koulutuntien jälkeen päätin käyttää lyhyen hetken lepoon kouluasunnossa. Olin silloin koulutyttö ja oli kevät. S i t ä puhetta en kuitenkaan koskaan pitänyt
Sen jälkeen etsi Elämälehti ja klikkaa kohtaa Aktivoi tilaajatunnus. | 9 kr zy sz TO f kO vA Lik / un sp LA sh. Katso paperilehden osoitekentästä numerosarja ja syötä se tilaajatunnuskenttään. ly h y e t & n o p e at 20 miljoonaa kiloa V uonna 2021 suomalaiset söivät noin 20 miljoonaa kiloa grillimakkaraa eli noin 3,7 kiloa henkilöä kohden. Elämä-lehden tilaajat voivat lukea digilehteä maksutta. Palveluun tulee ensin rekisteröityä. www.stat.fi LAINATTUA ” Uskoni siihen, että Jumala voi parantaa minut, on vuoren kokoinen. Kauppoihin toimitetaan juhannusviikolla noin 1,5 miljoonaa kiloa grillimakkaroita. Se on niin suuri, että kohta minä siirrän Ahvenanmaan Norjaan. Paraneminen ei ole uskosta eikä rukousten määrästä kiinni. Se on kiinni siitä, mikä on Jumalan suunnitelma – ja sitä hän ei ole kertonut.” Antero Laukkanen Pia Tiusasen kirjoittamassa artikkelissa Apu-lehdessä 10.4.2023 ” Alkukirkon uskontunnustus: ’Jeesus on Herra’, antaa lähetykselle tarpeeksi selvän identiteetin. Kaikki kansainvälinen diakonia tai kehitysyhteistyö, joka nousee tästä uskonvakaumuksesta eikä ole siitä irtaantunut, on lähetystä.” Lähetysjohtaja Jukka Kääriäinen Kylväjä-lehdessä 2/2023 Elämä-lehden tilaaja! T iesitkö, että voit lukea maksutta Elämä-lehteä myös digitaalisesti. Pääset lukemaan näköislehteä kirjautumalla osoitteessa: lehtiluukku.fi. Kaikki julistus, jonka sisältö avaa tätä uskontunnustusta, on lähetystä. Makkara kuuluu monen suomalaisen kesään ja erityisesti juhannukseen
10 | 10 | Valtteri Mulkahaisen kolme elämää TeksTi kirsi-klaudia kangas kuvAT valtteri mulkahainen
| 11 Inkerinsuomalaisen Valtteri Mulkahaisen elämän ensimmäinen osa päättyi, kun hän muutti Neuvostoliitosta Suomeen. Valtteri Mulkahaisen kolme elämää. Toinen osa on tehnyt hänestä kuuluisan luontokuvaajan. Kolmas ja paras osa odottaa tulevaisuudessa
Valtteri sai kuvattua kahden naaraan ja kuuden pennun leikkejä ja kiipeilyjä puissa. Valtteri oli nuorempana lupaava kilpahiihtäjä ja voitti 17-vuotiaana silloisen kotimaansa Neuvostoliiton mestaruuden. Kuvat saivat Facebookin kautta huomiota kuvatoimistoissa Iso-Britanniassa. Lisäpaineita toi se, että opettajat ja valmentajat vaativat nuorukais12 |. Eräs hänen voittoisimmista ja rakastetuimmista kuvasarjoistaan kulkee nimellä Karhumetsän päiväkodin aamutouhut. Sen jälkeen hän on saanut palkintoja kuvakisoista Suomen lisäksi monista kansainvälisistä valokuvauskilpailuista esimerkiksi Espanjasta, Intiasta ja Venäjältä. Tuolloin hän sai uudella järjestelmäkamerallaan napatuksi menestystä niittäneet kuvat suloisista tanssivista karhunpennuista. Kaksitoista vuotta sitten tehdystä kokeiluluontoisesta kuvausreissusta Sotkamoon aukesi hänelle voittoisa ura etenkin karhukuvaajana. Niistä finaaliin pääsee neljäkymmentä, joiden joukosta vuoden hauskimmat eläinkuvat valitaan, Valtteri Mulkahainen selvittää. Suosiostaan hämmentynyt kuvaaja suostui myymään kuviaan vasta kolmannelle niitä ostamaan tarjoutuneelle agentille. K uvamuokkauksen aikakaudella olisi helppoa uskoa sotkamolaisen Valtteri Mulkahaisen upeita luontokuvia manipuloiduiksi, mutta näin ei ole. – Olen myös valmentanut nuorten tyttöjen ampumahiihdon maajoukkuetta. Omatunto veti rajat Valtteri Mulkahainen on asunut perheineen vuodesta 1995 Sotkamossa, jossa hän toimii lukiossa liikunnan ja terveystiedon opettajana. Palkintoja on ropissut Comedy Wildlife Photography Awards -kilpailustakin, jonka finaaliin hän on yltänyt kolme kertaa. Kuvat on otettu Suomussalmen Martinselkosessa. Hän harjoitteli maksimiteholla uupumiseen asti. – Kisan raati saa vuosittain arvioitavakseen tuhansia kuvia eri puolilta maailmaa. – Kuvani kulkeutuivat sitä kautta Yhdysvaltoihin ja Daily Newsin sivuille, kertoo vasta viisikymppisenä kuvaharrastuksen aloittanut mies. Ilmeisesti metodini toimivat, sillä joukkue menestyi ja voitti kolme arvomitalia
Pikainen ratkaisu ei ole kaduttanut. Valtterin vanhemmat ja sisko saapuivat maahan paluumuuttajina puoli vuotta myöhemmin. – Muistan, että Neuvostoliiton hyökkäys levottomuuksista kärsivään Puolaan oli noihin aikoihin lähellä. Synnyin siellä Taurussa vuonna 1961. Omat kokemukset epäonnistuneesta hiihtovalmennuksesta auttoivat Valtteria opettajana välttämään samat virheet. Anja ja Valtteri menivät kihloihin ensitapaamista seuraavana päivänä. Valtterin muuton syy oli rakkaus suomalaiseen savolaisnaiseen. Kihlat päivässä Valtteri Mulkahaisen elämän toinen osa al” Minäkin olisin joutunut sotaan.” koi, kun hän muutti Suomeen vuonna 1989. He myös edellyttivät tiettyjen lääkkeiden käyttämistä, jotka olisivat parantaneet hiihtäjän suorituksia. Tuona aikana hän ei saanut kertaakaan vierailla kotonaan tuhannen kilometrin päässä Pietarin lähellä. Kosin häntä jo seuraavana päivänä. Inkerinsuomalaisten oli mahdollista anoa muuttolupaa perestroikan seurauksena ja Mauno Koiviston aloitteesta vuosina | 13. Valtteri teki opetustyötä ja valmennusta Neuvostoliitossa kolme vuotta. Suomalaiset jumalanpalvelukset kuunneltiin aina radiosta. Lisäksi vanhemmat järjestivät kotona seuroja. Hän vietti 1980-luvulla kaksi vuotta silloisessa Neuvostoliiton armeijassa Valko-Venäjällä. Onneksi isäni tuki minua tässä vaikeassa valinnassa. Nykyisin alue kuuluu Pietarin kaupunkiin. ta liittymään kommunistiseen nuorisoliitto Komsomoliin. Vihkijänä toimi tuttu pappi Arvo Survo. Minäkin olisin silloin joutunut sotaan. Hän opiskeli Pietarin Urheiluakatemiassa mieluisaan ammattiin liikunnanopettajaksi ja valmentajaksi. Melkoisen paperisodan jälkeen Valtterin ja Anjan siviilivihkiminen tapahtui Hatsinassa ja kirkollinen vihkiminen Puškinin kirkossa, keskellä historiallista Inkerinmaata. – Tulin Anjaa tapaamaan Suomeen ja rakastuimme toisiimme heti. Sotaan lähtö lähellä Vaikka kilpahiihto jäi, nuorimies ei kuitenkaan jättänyt urheilua kokonaan. – Uskovan kodin poikana en voinut näihin ehtoihin suostua, vaikka siitä seurasi julkista pilkkaa opettajien taholta. Esivanhempiani muutti Etelä-Savosta Virtasalmelta 1600-luvulla Luoteis-Venäjälle Inkerinmaalle. Neuvostoliitossa kuohui ja järjestelmä natisi liitoksissaan. Kaupunki oli tuolloin vielä ulkomaalaisilta suljettu, joten suomalaiset häävieraat tarvitsivat erikoisluvat. – Olin jo nuorena ylpeä sukuni suomalaisista juurista. Hän sai kuulla sielläkin olevansa oppilaitokselle häpeäksi, kun ei kuulunut nuorisoliittoon. Valtteri Mulkahaisella on kokemuksen muokkaamat mielipiteensä Venäjän armeijasta ja sodankäynnin osaamisesta. Kilpahiihtoni loppui siihen. Valtteri oli aktiivinen luterilaisen kirkon jäsen ja kävi jumalanpalveluksissa Pietarin lähellä Puškinissa. Hän suostui, ja niin menimme kihloihin saman tien, Valtteri muistelee pikaista ratkaisua, jota ei ole koskaan katunut. Hän muistelee lämmöllä pappi Arvo Survoa, jonka ympärillä Inkerin suomalaisten nuorten seurakuntaporukka pyöri. Nuoret löysivät toisensa, kun Valtteri suomalaisen tuttavansa kehotuksesta laittoi kirjeenvaihtoilmoituksen erääseen hengelliseen lehteen
Tavallaan ateistinen kommunismi yhdisti meitä ja poisti raja-aitoja. Ura urkeni, kun Mulkahaisen kuvat päätyivät yhdysvaltalaisen Daily Mail -lehden sivustolle. – Meillä on ystäviä muissakin kristillisissä piireissä ja vierailemme heidän tilaisuuksissaan. Muistan nuoruudestani, että Neuvostoliiton aikana me kaikki uskovat pidimme yhtä. Pieni vierasperäinen korostus Valtterin puheessa kertoo miehen asuneen aikaisemmin itärajan takana, mutta muuten 34 vuotta esi-isien kotimaassa on suomalaistanut hänet täysin. – Aluksi minua ihmetytti, miten kaupoissa oli niin paljon tavaraa ja ihmiset pystyivät ostamaan mitä halusivat. Erämaassa mies uudistuu Ennen Ukrainan sotaa Valtteri toimi usein Venäjältä saapuneiden vieraiden tulkkina seurakunnassa. Niitä tarvittiin, jotta olisin voinut hakea liikunnanopettajan töitä uudessa kotimaassani. He ovat viihtyneet paikkakunnalla erinomaisesti. – Anja sai töitä apteekista, ja minä tein sekalaisia töitä. Hän oli tulkin ominaisuudessa aikanaan auttamassa, kun Venäjän juutalaisia muutti Suomen kautta Israeliin. 1990–2016. Koin todellisen kulttuurishokin, kun vanhat käsitykset romahtivat. ” §§§§§ §§§§§§ §§§§§§ §§§§?” Viljo-serkku soitti kitaraa paratiisissa.” 14 |. Mulkahaiset päättivät muuttaa Kainuuseen, kun Valtterille avautui työpaikka Sotkamon lukiosta. Minulle oli koko ikäni Neuvostoliitossa opetettu, että kapitalismi oli mätä ja ihmiset asuvat lännessä huonosti. Anja kuului aikaisemmin helluntaiseurakuntaan, mutta avioitumisen jälkeen hän valitsi liittyä miehensä kanssa yhdessä luterilaiseen kirkkoon. Aloitin samoihin aikoihin terveystiedon opinnot. Vanhat rakennelmat sortuivat Mulkahaisilla on kaksi aikuista poikaa, jotka asuvat Jyväskylässä ja Tampereella perheineen. Nuorten yhteinen taival avioparina alkoi kodin perustamisella Hollolaan. Muutto tuntui luontevalta, sillä perhe oli aina kokenut olevansa suomalaisia. TulkValtteri Mulkahainen on palkittu kansainvälisissä valokuvauskilpailuissa esimerkiksi Espanjassa, Intiassa ja Venäjällä
Minun on vaikeaa käsittää, että kaikki eivät koe samoin, hän ihmettelee itselleen ilmiselvää asiaa. Tajusin, että Jumalan luona meillä on käytössämme kaikki täydellisen kauneuden ja luovuuden mahdollisuudet. – Näin kerran unen kuolleesta Viljo-serkustani. Sen ihanuutta hän ei edes ryhdy arvailemaan. Valtteri kokee latautuvansa ja uudistuvansa erämaassa. Kumppanina reissuilla kulkee nykyisin Canon EOS R5 sekä valovoimainen 2,8-aukolla varustettu objektiivi. Kiitän myös vaimoani Anjaa ymmärtäväisyydestä luontoharrastuksiani kohtaan. Valtteri on äärettömän surullinen Ukrainan sodan takia. Tapaamiset rajan takana asuvien ystävien kanssa ovat katkolla. Kuvaaminen on avannut hänelle aivan uusia ulottuvuuksia. Kaikki luovuus käytössä Mestarikuvaaja kannustaa kaiken ikäisiä valtaamaan rohkeasti uusia elämänalueita. kiapua tarvittiin myös Venäjän vangeille koottujen avustuspakettien lähettämisessä Viipurin postista eri puolille Venäjää. Hänen mottonaan on pitää matalaa profiilia ja pysyä nöyränä, sillä muuten on vaikea oppia mitään uutta. Hän lauloi ja soitti kitaraa Paratiisissa. Ikääntyminen ja lähestyvä eläköityminen saavat hänet yhä useammin pohtimaan elämänsä kolmatta osaa, joka alkaa aikanaan iankaikkisuudessa. ” ” Viljo-serkku soitti kitaraa paratiisissa.” Olen kiitollinen vanhemmilleni.” | 15. Hän ei halua osallistua enää Venäjällä pidettyihin kuvakilpailuihinkaan, vaikka pyyntöjä on tullut. He ovat vierailleet usein myös Suomen Raamattuopiston kurssija leirikeskus Vuokatinrannassa järjestetyissä tilaisuuksissa. Sitä hän ei maan päällä eläessään koskaan tehnyt. – Mitä vanhemmaksi tulen, sitä selvemmin näen Jumalan luovan käden jäljen luonnossa. – Olen kiitollinen vanhemmilleni, että he eivät aikoinaan liittyneet kommunistiseen puolueeseen, vaan pitivät kiinni periaatteistaan. Hän pystyy venäjän kielen taitoisena seuraamaan Venäjän sotapropagandaa, joka muistuttaa yhä enemmän Stalinin ja Brežnevin ajan keinoja manipuloida ihmisten mieliä. Kotiin tuotavana on sarja upeita kuvia, milloin tykkylumen painamista puista, revontulista, auringonlaskuista, kasveista, karhuista tai muista eläimistä. Mulkahaiset ovat uskollisia jumalanpalveluksissa kävijöitä
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti ju k k a n o rv a n to ku vA pe k k a r a h ko n en
Sellainen henkilö oli myös Zenas. Arvelisin, että saattaisit kovasti yrittämällä muistaa kaikista Raamatussa mainituista henkilöistä jopa 150 eri ihmistä, mutta siinäkään tapauksessa et olisi muistanut heistä edes viittä prosenttia. Pakanuudesta kääntynyt Titus Entäpä kuka oli Titus, jolle Paavali lähetti kirjeen, jossa Zenas mainitaan. Kor. K uinka monta eri Raamatun henkilöä muistat. 3:12–14.) Zenaksesta kerrotaan siis vain yhdessä ainoassa jakeessa Raamatussa. Voimme siis päätellä, että Zenas oli kääntynyt kreikkalaisten jumalien palvojasta suoraan kristityksi. Selvää on ainakin se, että Titus, jolle Paavali kirjeen kirjoitti, tunsi miehen. Apostolien tekojen luvussa 18 jakeessa 24 hänet esitellään meille näin: ”Efesokseen tuli Apollos, Aleksandriassa syntynyt juutalainen, joka oli etevä puhuja ja tunsi kirjoitukset perin pohjin.” Zenas kuului siis Apolloksen ystäväpiiriin, ja koska Apollos tunsi Raamatun kirjoitukset hyvin, tuskinpa erehdymme, jos oletamme heidän käyneen Raamatun sanoman äärellä paljon hedelmällisiä keskusteluja keskenään. Apolloksesta Raamatussa puhutaan useassakin yhteydessä, enimmäkseen Apostolien teoissa. Apostoli Paavali mainitsee miehen kirjeessään Titukselle: ”Kun lähetän luoksesi Artemaksen tai Tykikoksen, tule nopeasti minun luokseni Nikopoliiseen, jossa aion viettää talven. Apostolien teoissa Titusta ei mainita lainkaan, mutta Paavali sentään mainitsee hänet parissa muussakin kirjeessään. | 17 Jukka Norvanto selvittää, mitä voimme tietää Zenaksesta, joka mainitaan vain yhdessä Raamatun jakeessa.. Ensinnäkin jakeissa 2. Varusta lainoppinut Zenas sekä Apollos hyvin matkalle, niin ettei heiltä puutu mitään. Hän oli Aleksandriasta kotoisin oleva hyvä Raamatun tuntija ja opettaja. Tietenkin hänet tunsi myös Apollos, jonka kanssa Zenas oli lähdössä matkalle. Raamattu sisältää toisin sanoen suuren määrän mainintoja sekä nimeltä mainituista ihmisistä että viittauksia suuriin kansanpaljouksiin. Zenas on kreikan kieltä ja tarkoittaa Zeuksen lahjaa. Niinpä kun Paavali kirjettään kirjoitti, Zenas oli jo Jeesuksen seuraaja ja valmis lähtemään liikkeelle hänen todistajanaan. Nimi kertoo haltijastaan Ensinnäkin on syytä muistaa, että Raamatussa ihmisen nimi kertoo usein haltijastaan jotakin merkittävää. Huolehdinko Zenaksesta. Koska Raamatussa ei ole mitään turhaa, niin epäilemättä sellaisellakin ihmisellä, joka mainitaan vain yhden ainoan kerran, on tuotavanaan meille tärkeä viesti. Mitä muuta voisimme sanoa Zenaksesta. Nimeltä mainittujen ihmisten suuri määrä saa ainakin minun uteliaisuuteni heräämään. Myös meihin kuuluvien on opittava tarpeen vaatiessa tekemään hyvää, muuten heidän uskonsa jää hedelmättömäksi.” (Tit. Alkuasetelma ei tunnu lupaavalta, mutta koska Raamatussa ei ole mitään turhaa, meidän kannattaa lähteä selvittämään, kuka Zenas oli
Titukselle lähetetystä kirjeestä käy näet ilmi, että se oli varsin todennäköisesti laadittu Kreikassa, sillä Paavali pyytää Titusta tulemaan luokseen Nikopolikseen, jossa hän aikoi viettää talven (Tit. Kirjeen tarkoituksena oli vahvistaa ja ohjeistaa Titusta hankalassa tehtävässä seurakuntaelämän organisoimisessa Kreetalla. Ei edes seuralaistani Titusta, joka on kreikkalainen, pakotettu ympärileikkauttamaan itseään.” Titus oli siis pakanuudesta suoraan kristityksi kääntynyt kreikkalainen, jonka ei ollut kuitenkaan tarvinnut ympärileikkauttaa itseään edes kristinuskon syntysijoilla Jerusalemissa, jossa alkuseurakunta vielä tuolloin kokoontui. Menin sinne kokemani ilmestyksen johdosta. Mutta koska Paavali liittää Zenakseen määritteen lainoppinut, on ilmeistä, että heidän tuttavapiirissään oli yksi tai useampikin samanniminen henkilö, joten Paavali miehen tittelin maininnalla erottaa tämän kaimoistaan. Tehtävään varustamisen esikuva Seurakuntaelämän rakentamiseksi annettujen ohjeiden lisäksi Titus saa tehtäväkseen myös varustaa Zenas ja Apollos ”hyvin matkalle”. Sen sijaan hänet mainitaan Raamatussa esimerkkinä ihmisestä, jollaisia muiden kristittyjen on tuettava ja autettava, jotta tämä voisi suoriutua hänelle annetuista tehtävistä. Mutta mitä voisimme sanoa hänestä itsestään. Kristittyjen oli seurakunnan alkuvaiheista alkaen oltava valmiita palvelemaan toisiaan monin eri tavoin. Kun Paavali antaa Titukselle ohjeita siitä, miten tämän tulisi toimia suhteessa Zenakseen ja Apollokseen, hän näyttää tietävän, että Titus tuntee heistä kummankin. Näin saarelle Paavalin mukana tullut Titus sai jatkaa aloitettua työtä. Edelleen saamme tietää, että Zenas ja Apollos olivat tuossa vaiheessa Paavalin luona Kreikassa. Paavali kuitenkin valottaa asiaa jonkin verran jakeissa Gal. 1:5 käy ilmi, että Paavali oli aloittanut työnsä Kreetan saarella, mutta oli joutunut jostakin syystä keskeyttämään sen. Jakeesta Tit. Henkeni ei kuitenkaan saanut rauhaa, kun en tavannut siellä veljeäni Titusta, ja niin jätin hyvästit seurakunnalle ja jatkoin matkaa Makedoniaan.” Tituksen taustasta Raamattu ei paljoa kerro. Paavali kertoo, että Zenas oli lainoppinut. Näin Zenas muistuttaa meitä siitä, että lähetystyössä tarvitaan myös lähettäjiä, jotta evankeliumi voisi mennä eteenpäin. Ilmeistä onkin, että miehet saivat tehtäväkseen viedä Paavalin kirjeen mukanaan tuolloin Kreetalla oleskelevalle Titukselle. Sellaista työtä Paavali kutsuu hyvän tekemiseksi. Näin alamme vähitellen ymmärtää, miksi Zenas mainitaan Raamatussa. Sitä ei tarvinnut kertoa, koska miehet saattoivat kertoa sen suoraan Titukselle. Näin olemme Zenaksen tuttavapiirin avulla saaneet jotain selville itse miehestäkin. Työ osoittautui vaikeaksi, mistä on yhtenä todistuksena kirje, jonka Paavali lähetti Titukselle. Jälkimmäisessä tapauksessa Zenas olisi siis ollut kristityksi kääntynyt lakimies, joka oli jossain vaiheessa liittynyt Paavalin seuraan. Me kaikki emme voi lähteä kaukaisiin maihin evankeliumin välittäjiksi, mutta me kaikki voimme olla eri tavoin varustamassa matkaan lähteviä. Tahdoin varmistautua siitä, ettei kaikki vaivannäköni menisi hukkaan. 2:1–3: ”Neljätoista vuotta myöhemmin menin uudelleen Jerusalemiin Barnabaksen kanssa ja otin mukaan myös Tituksen. Mistään ei käy ilmi, minkälaisesta ja minne suuntautuvasta matkasta oli kysymys. Mitä tarkoittaa lainoppinut. Kun Paavali kirjoitti kirjettä Titukselle, tämä työskenteli Kreetalla. Hakemattakin tulee mieleen oman aikamme lähetystyöntekijät. 3:12). 2:12–13:ssa hän kirjoittaa: ”Lähdin sitten Troakseen julistamaan Kristuksen evankeliumia, ja siellä minulle avautui ovi Herran työhön. Selvää tietenkin on, että kun kysymys oli saaresta, varustaminen on voinut tarkoittaa myös sopivan laivan etsimistä ja rahasumman maksamista laivamatkasta. Hänestä ei puhutakaan siksi, että oppisimme jotakin hänestä ja hänen puheistaan. Tein siellä selkoa evankeliumista, jota julistan kansojen keskuudessa; puhuin yksityisesti seurakunnan arvohenkilöille. Joidenkin tulkitsijoiden mukaan matkalle varustaminen on voinut pitää sisällään paitsi varusteiden hankkimista, myös sitä, että miesten mukaan oli lähetettävä joku saattajakin. Matkaan varustaminen näyttää joka tapauksessa merkinneen kohtuullisen suurta työmäärää, sillä Paavali liittää siihen tehtävään maininnan hyvän tekemisestä. Apostoli ei tuossa vaiheessa kuitenkaan ajatellut Tituksen jäävän lopullisesti Kreetalle, vaan hän pyysi tätä tulemaan luokseen Nikopolikseen. Zenas muistuttaa, että lähetystyötä tarvitaan.” ” 18 |. Evankeliumikirjoissa sellaista ilmaisua käytetään Mooseksen lain tuntijoista ja opettajista, mutta sama ilmaisu voi viitata myös roomalaisen lain tuntijaan
Tulin lukeneeksi Yö-nimisen kirjan, jossa Elie Wiesel kertoo 15-vuotiaan pojan äänellä rehellisesti, totuudellisesti ja omakohtaisesti juutalaisten kohtelusta sotien aikana – kidutuksesta, nälästä ja kuoleman läsnäolosta. Kirjailija-pastori-luontokuvaaja Erkki Jokinen työstää kirjaa ihmisen pahuudesta. Parasta on, että vapaaehtoiset voivat palvella monilla lahjoillaan ja toimia Jumalan valtakunnan hyväksi yhtä lailla kuin seurakunnan työntekijät – vertaisina. Jumalan vastaus siihen, että meillä on valta vahingoittaa toista ihmistä, oli hänen ääretön rakkautensa ristin pimeässä. Olen syttynyt kristinuskon ydinkysymyksiä avaavasta Alfa-kurssista oman hiljaisen rukoukseni rinnalla. Tästä voivat designin ystävät hieman järkyttyä! Minulla on 10-vuotiaasta lähtien ollut käytettävissä Eero Aarnion suunnittelemasta pallotuolista istuinosa, ilman jalkaa. Niistä olen tänä keväänä hionut hieman valmiimman kokonaisuuden. Mitä pölhöä olet tehnyt lastenlastesi kanssa. Sen jälkeen koin välttämättömäksi paneutua holokaustiin historiantutkimuksen ja monien säilyneiden dokumenttien kautta. Sen jälkeen olen ymmärtänyt entistä selvemmin, että voimme ymmärtää ristin sanomaa vain ottamalla todesta ihmisen pahuuden. Se oli oikeastaan sattumaa, koska silloin minulla oli kalenterissani vapaa hetki lähteä vaimoni kanssa tälle erityiselle matkalle. Niin kirjoitin kahden vuoden aikana 56 esseetä ja yli 400 tietokoneliuskaa. | 19 si v u p e r so o n a Millaiselle hengelliselle työlle sydämesi sykkii. Toivo näkyy pimeyttä vasten P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Siksi pahuuden haavoittaman ihmisen ainoa toivo on ylösnousemuksen kolmas aamu, kun Jumalan valo loisti yli koko maailman pimeyden. Miksi vietit syntymäpäiväsi Auschwitzissa, entisellä keskitysleirillä. Puheenvuorot ovat omakohtaisia, eläviä ja tuoreita, eikä niitä välttämättä ole mahdollisuus kuulla muualla. Miksi olet kiinnostunut ihmisen pahuudesta. Vierailu jätti minuun syvän jäljen. Lapsena muov i p a l l o osoittautui verrattomaksi uimaleluksi. Koin sen tehtäväkseni. Huomasin, ettei ihmisen pahuuden eettisistä seurauksista ole juuri kirjoitettu suomeksi. Te ks Ti jA ku vA er ja ta u r ajo k in en Vierailu jätti minuun syvän jäljen.” ”. Kirjanikin teemaan liittyen tahdoin ihan fyysisesti kokea paikan, jossa ihmisen pahuus oli tullut todeksi kauhealla tavalla. Viime talvena keksimme, että se soveltuu erinomaisesti myös liukumäkeen ja antaa ylivoimaisen vauhdin. Ajattelen, että tosi toivo voi selkiytyä vain katsomalla rehellisesti tähän pimeään. Kotikonnuillani Hämeenkyrössä olen kantanut Alfassa vastuuta jo useamman vuoden
Riski sairastua muihin syöpiin on kuitenkin kohonnut. Ja jos sairastun, en voi sille mitään, Karoliina pyörittelee. Hän työskentelee Uusi Tie -lehdessä toimittajana, markkinointisuunnittelijana sekä digituottajana. Kohonneesta syöpäriskistään Karoliina kuuli lääkäriltä vasta nelisen vuotta sitten. Retinoblastooma on harvinainen sairaus, johon sairastuu Suomessa vuosittain 3–4 lasta. Todennäköisesti olen suvussani ensimmäinen, jolla tämä geenimutaatio on tapahtunut. Luotan myös lääketieteeseen. Ja toisaalta en välttämättä edes sairastu. – Isovanhemmat ovat varmaan rukoilleet puolestani. – Toimittaja on hyvä vaihtoehto sille. Karoliinalla oli retinoblastooma molemmissa silmissä, mutta vain toinen jouduttiin poistamaan. Silmän verkkokalvon varhaissolujen syöpä diagnosoitiin, kun Karoliina oli yksivuotias. -J os haluat ottaa kuvia, minulla on paljon silmäproteeseja. Kerran vuodessa tehdään koko kehon magneettikuvaus. Silmäproteesista huolimatta Karoliina kokee elävänsä täysin normaalia elämää.. – Silloin minulle tuli ensimmäistä kertaa sellainen olo, että tämähän on aika vakava juttu. Ihmisiä tuntuu kiinnostavan, miltä ne näyttävät, Karoliina Rauhio-Pokka ilmoittaa kotonaan Espoossa. Lapsuuden haaveammatti oli kirjailija. Hän epäilee, että kristillinen uskokin vaikuttaa hänen asenteeseensa. En kuitenkaan pelkää asiaa. Uskonasiat olivat koulussa päivittäisiä, ja ne otettiin vastaan faktana. En voi murehtimalla estää sairastumista. Koska minua tutkitaan säännöllisesti, mahdolliset syövät löydetään hyvissä ajoin. – Jumala tietää ja on päättänyt elinpäivieni määrän, eikä minulla ole siihen nokan kopauttamista. Karoliinan lapsuudenkodissa uskonasioita ei pahemmin pidetty esillä, mutta äidin puolen suvussa oli ollut vanhoillislestadiolaisuutta. Kyläkoulu, jota Karoliina kävi Muhoktolkkuihminen 20 | Enemmän sellainen Karoliina Rauhio-Pokka tuli uskoon kyläkoulussa Muhoksella. – Minulla on perinnöllinen muoto tästä sairaudesta. Kristillisessä mediassa saan kirjoittaa niistä aiheista, jotka minua ovat aina eniten kiinnostaneet. Toiseen riitti sädehoito. Karoliina on voinut elää sairaudesta huolimatta normaalia elämää. Ravitsevaa kouluruokaa Karoliina on teologian maisteri
– Avasin sen peukkupaikalla, ja sattui tulemaan vuorisaarna. – Meillä oli joka päivä aamuhartaus ja joka viikko kävi seurakunnasta pappi. Menin epätoivoon. Hain sen salaa kirjahyllystä ja aloin lukea sitä iltasaduksi itselleni. Salaa, koska kotona ei ollut tapana noin vain lukea Raamattua. Jouluja kevätjuhla olivat kristillisiä. Ruokarukous oli tietenkin. Karoliina meni toiseen äärilaitaan: ei ole mitään väliä, mitä tekee, koska kuitenkin pelastuu. – Kun olin 12-vuotias, sain päähäni, että voisin lueskella Raamattua. – Siellä oli aika pysähtynyt jonnekin 1960-luvulle. h e n k il ö sella 2000-luvun alussa, oli ”nykymittapuulla kristillinen koulu”. Se teki minuun vaikutuksen siinä mielessä, että tajusin olevani aika syntinen ihminen. – Pikkuhiljaa siitä alkoi palautua keskitiehen. Salaa Raamattua Koulussa virinnyttä lapsuudenuskoaan Karoliina kuvailee ”jäsentymättömäksi”. Alkoi avautua, ettei kyse olekaan teoista. Ne asiat otettiin faktana. Jokaisella oli oma virsikirja, josta laulettiin joka päivä. Kun kävin rippikoulun, olin Te ks Ti jA ku vA T pe tr i vä h ä sa rj a ” Koulussa oli aika pysähtynyt.” | 21. Muistan, että uskoin jo lapsena. Aloin lueskelemaan lisää Raamattua ja menin googleen katsomaan, mikä tämä kristinusko oikeasti on. – Halusin yrittää elää paremmin, mutta nopeasti törmäsin vajavaisuuteeni
Minunkin kuuluisi olla sellainen. Sanoin, että on, mutta niin olen minäkin. Hän oli uskon suhteen vakavamielinen. Hän tuli uskoon. Vähän myöhemmin Karoliina löysi netistä ilmoituksen herätysliikejärjestöjen yhteisistä Onki-illoista. – En yleensä käytä sanaa haave vaan tavoite. Kysyessäni haaveista Karoliina pysyy tolkun ihmisenä. – Aika paljon kodin laittoa. Somekeskusteluissa puhutaan päihdeongelmaisista kovaan sävyyn. Muutin Helsinkiin opiskelemaan teologiaa. – Totesin nopeasti olevani luterilainen. Kyselin siellä kaikenlaista, ja ajattelu oli korkeassa pilvessä. Raamattupiirimme on pyörinyt jo viisi vuotta. ” En näe hänen kasvojaan, mutta hän pitää kädestä kiinni.” 22 | Karoliina ottaa pari kertaa päivässä proteesin pois pestäkseen sen.. Olen valmistunut ja minulla on työpaikka ja asunto. Jos Karoliinaa ahdistaa tai pelottaa, hän sulkee silmänsä ja ajattelee Jeesusta. Vuonna 2018 menimme naimisiin. Hevosen pitäminen vie aikaa ja rahaa. – Välillä haikailen nuoruuteni paloon, kun luin innoissani Raamattua ja tein muistiinpanoja. Aloimme seurustella. Ilmoituksessa oli numero, johon pitäisi soittaa, jos mieli mukaan. Karoliina alkoi käydä Onki-illoissa. Niitä pidettiin kerrostaloasunnossa Oulussa. Onnea onkimassa Sopivaa seurakuntaa etsiäkseen Karoliina olisi tarvinnut vanhemmiltaan kyydin Ouluun, mutta silloin hän olisi joutunut tunnustamaan tulleensa uskoon. Haaveilen kyllä siitä, että voisimme muuttaa takaisin Oulun suunnalle, koska siellä asuvat kaikki sukulaiseni ja perheenjäsenet. – Se kuului nykyiselle anopilleni Säde Pokalle. Nuortenilta, jossa ”pelataan biljardia ja lopussa on hartaus”, ei houkutellut. Toisaalta koen, että uskoni on vakaammalla pohjalla kuin nuorena. Jumala on pitkämielinen ja armahtavainen meitä kohtaan. Tällä hetkellä minulla ei edes ole selkeää tavoitetta. En näe hänen kasvojaan, mutta hän pitää kädestä kiinni ja lohduttaa, kuljettaa pimeässä laaksossa. – Kunnes sitten, kun olin 17-vuotias, äitini tuli kysymään, onko se kaverisi sekaantunut johonkin lahkolaishommaan. – Äitini kysyi, milloin tämä on tapahtunut. – Jeesus on turvallinen ja armollinen. Karoliina ei kuitenkaan mennyt mihinkään seurakuntaan. – Olen vähän liian suorituskeskeinen. Nykyään on jotenkin hankala innostua uskon asioista. Minulla oli yksi kaveri, jolle aloin puhumaan uskon asioita. Hän ei pakota mihinkään. Ei väkisin Tämänhetkistä elämäänsä Karoliina kuvaa työntäyteiseksi. – Kymmenen vuotta harrastin hevosia, ja viisi vuotta minulla oli oma. Harrastan käsitöitä. Hän kuvailee uskonsa nojautuvan nykyisin jumalanpalveluksessa käymiseen. Hän rakastaa minua sellaisena kuin olen. Hän oli käynyt herätysliikkeiden tilaisuuksissa. erittäin innostunut. Tunnen ihmisen, jolla on päihdeongelma, ja se tekee surulliseksi. Se on omaa syytäsi. Olen enemmän tolkkuihminen. Ovessa oleva kranssi on minun tekemäni ja samoin tuo makramee-työ ikkunassa, hän näyttää. En koe uskoa voimakkaasti tunteella. – Ensimmäinen mielikuva on se, kun kävelen pienenä tyttönä niityllä, ja Jeesus tulee vastaan. Ajattelen, että Jeesus toivoisi meidän suhtautuvan toisiimme armahtavaisemmin. Koen sellaisissa tilaisuuksissa huonommuuden tunnetta. Siinä vaiheessa, kun lopetin harrastuksen, olin saanut täysin tarpeekseni. Luen myös hartauskirjaa, Lutherin Mannaa Jumalan lapsille ja yritän rukoilla. – Siellä tapasin mieheni Tuomaksen, joka on minua seitsemän vuotta vanhempi. Oulussa on myös enemmän lunta talvella, ja tykkään hiihtää, Karoliina kertoo. Kyydin järjestyttyä Karoliina vieraili helluntaiseurakunnassa ja vapaakirkossa. – Se tuntui liian kevyeltä hötöltä. Hän meni myös 18-vuotiaana abiturienttina Opkon opiskelijailtoihin. Jeesus on rakkaudessaan kohtelias. – Mieheltäni olen oppinut tämän tavan. Tuomas sai töitä Espoosta ja seurustelu jatkui. Sanoin, että joskus viisi vuotta sitten, että etkö ole huomannut Raamattua yöpöydälläni. Käymme Luther-kirkolla Helsingissä
Kuten Natsi-Saksaan syntyi Tunnustuskirkko, myös Venäjälle jää uskon siemen, ja kirkko elää. Kirill tukee diktaattoria ja murhaajaa, poliittista hylkiötä, jonka paikka on Kansainvälisen ihmisoikeustuomioistuimen rikollisten penkillä. Mike ja Seija iloitsevat kansojemme uudesta yhteydestä, kun Suomesta tuli puolustusliitto Naton jäsen. Kirill ja Putin kertovat satuja suuresta menneisyydestä – ja tuhoavat tulevaisuutensa. Suomi eli lähes 80 vuotta sodan varjossa. Epärehellisyys vahingoitti. Se on oma ja yhteinen etu. Opettelimme valehtelemaan kutsumalla sodan jälkeen perivihollista ystäväksi. Siitä tunnet sä ystävän Kun on vierelläs vielä hän Turhat tuttavat luotas ois Hävinneet pian pois. Yksin, peläten, mutta sopimuksiin luottaen. kirjoittaja on teologian maisteri ja päätoimittaja emeritus. Teot ja puheet huutavat ristiriitaa, joka ei ole enää pelkästään valhe ja epäeettistä: Venäjän kirkon eksyminen harhaan on status confessiones -kysymys, Kirill on vienyt kirkkonsa kristinuskon ulkopuolelle. Se on arvokasta. Eivät, valtiot ajavat aina omaa etuaan. Meidät petettiin, kuten isämmekin. Voimme vain varautua pahuuteen, joka hyökkää yllättäen. Ehkä tulevat sukupolvet voivat joskus taas luottaa, me emme enää voi. | 23 k o lu m n i K orona pysäytti turhuuden pyörän hetkeksi. ystävän loitolla.” Siinä on suomalainen kokemus ystävästä ja diplomaattinen neuvo sen mukaan. ( Vladimir Vysotski: Ystävän laulu) Te ks Ti ta pa n i ru o k an en. Kolmen sodan veteraani, 98-vuotiaana kuollut Aarnekummini lähetti terveisiä: ”Jos satut törmäämään presidenttiin siellä Helsingin herroissa, sano, että kannatus pysyy, kun pitää Mistä tunnet sä ystävän. Kun valtiot säätelevät suhteitaan sopimuksin, se riittää, ja niistä voi tulla hyviä naapureita. Esplanadin kappelissa sopi meidän eri kirkkojen jäsenten puhua uskosta, ystävinä. Sain Miken kirjan hänen esi-isistään, Amerikan eurooppalaisista uudisraivaajista, jotka uskoivat. Ystävien tapaaminen oli hankalaa. Kuulumme kansojen yhteisöön, jolla on samat arvot ihmisoikeuksista, vapaudesta, oikeusvaltiosta, perheiden ja yksittäisten ihmisten vastuusta ja velvollisuuksista. Tulivat taas Seija ja Mike Yhdysvalloista. Valtiot voivat sitoutua säätelemään etujaan sopimuksin, jotka pitävät. Kun Suomi liittyi Natoon, tunsin vapauden tunnetta: emme ole enää yksin. Sitten uhka väistyi, tuli vapunaatto Ollin ja Leilan luona, ystävien riemullinen yhdessäolo. Voivatko erilaiset valtiot olla ystäviä, kuten ihmiset. Isäni menetti terveytensä Maaselän kannaksella sotiessaan hyökkäävää Neuvostoliittoa vastaan ja kuoli 32-vuotiaana sataprosenttisena sotainvalidina. Ehkä jonain päivänä tapaan aidon ystävän Venäjältä niin kuin Mike on Yhdysvalloista ja Olli Suomesta. OIemme kaivanneet kipeästi, tunnemme yhä väkivallan ja murhan perheessämme. Se olisi jonkun alku: ihminen on ihmisen ystävä. Venäjän patriarkka Kirillin ja presidentti Putinin yhteinen julistus Pyhästä Venäjästä kristinuskon puolustajana on rienausta. Odottaako sitä sama kohtalo kuin natsien Deutsche Christen -liikkeellä oli. Mike oli vuosia Yhdysvaltain diplomaattina Helsingissä
Kylväjä tukee myös pakolaisseurakuntien ja -verkostojen toimintaa. Lähetysyhdistys Kylväjä tekee yhteistyötä useiden Kreikassa toimivien pakolaisjärjestöjen kanssa auttaakseen Keski-Aasiasta tulleita ihmisiä. Vuonna 2016 palasimme takaisin Suomeen ja viime syksynä tulimme tänne takaisin, Puhalainen selostaa. – Teemme pakolaisten lisäksi työtä myös siirtolaisten parissa, Puhalainen tarkentaa videopuhelun välityksellä. Koulutusta pastoreille Liisa Puhalaisen mies Mikko toimii Kylväjän työaluevastaavana Kreikassa. Monet pakolaisista ovat Kreikassa kaukana omasta yhteisöstään ja lähipiiristään. 24 |. Kylväjä kutsuu Kreikassa tehtävää työtään diasporatyöksi. Tavoitteena on päästä muualle Eurooppaan, mutta tuhannet Keski-Aasiasta lähteneet ovat jumiutuneet Kreikkaan. – Me tulimme tänne Keski-Aasiasta vuonna 2013, ja suurin pakolaisvyöry tuli vuonna 2015. J oka vuosi Eurooppaan saapuu tuhansia ihmisiä, jotka pakenevat väkivaltaa, kaaosta ja työttömyyttä. Olimme täällä ensimmäisellä kerralla kolme vuotta. Persiankielisten pakolaisten parissa Kylväjän työtä tekee tällä hetkellä opettaja ja sosionomi Liisa Puhalainen. Monien matka kulkee Turkin kautta Kreikkaan. – Sain Jyväskylän kristillisestä koulusta virkavapaan kolmeksi vuodeksi, joten ainakin sen ajan olemme suunnitelleet olevamme täällä. Vanhin jäi Suomeen opiskelemaan. Hän työskentelee sen eteen, että mahdollisimman moni pääsisi Jumalan sanan äärelle. Työhön kuuluu seurakuntatyötä, diakonista avustamista ja urheilutyötä. Kaksi perheen kolmesta lapsesta on myös mukana. – Olen täällä persiankielisen pakolaistyön freePakolaisleirien freelancer Lähetystyöntekijä Liisa Puhalainen toimii Kreikassa persiankielisessä pakolaistyössä. Hän on aiemmin ollut työssä Keski-Aasiassa, joten kommunikaatio luonnistuu persian kielellä. Mikko ja Liisa Puhalainen tekevät toista työkauttaan Kreikassa. Myös lasten kouluja elämäntilanne vaikuttaa aikatauluihin merkittävästi. Työ Kreikassa on monipuolista
Selvitän, missä persiankielisiä tällä hetkellä on, miten heitä palvellaan ja miten heitä palvelevia tahoja voisi auttaa yhteistyöhön resurssien käyttämiseksi viisaalla tavalla, hän muotoilee. Eniten pakolaisia tuli Kreikkaan pitkään Syyriasta, Afganistanista ja Irakista. Koskettavimmat tapahtumat Puhalaisen työkaudella ovat liittyneet siihen, kun evankeliumi on mennyt konkreettisesti eteenpäin. lancer. Puhalainen vierailee leireillä pari kertaa kuussa. | 25 Kreikassa asuu noin 10 miljoonaa ihmistä. Heistä 100 600 eli mantereella ja 19 100 saarilla. Liisa Puhalainen pitää opetuksia eri järjestöjen tilaisuuksissa, varsinkin niissä, joissa on mukana persiankielisiä kuulijoita. fakta Kaikki ovat vähän ihmeissään.” ” m a a il m a n y t Te ks Ti pe tr i vä h äs ar ja ku vA T Lä he Ty sy hd is Ty s ky Lv äj ä Euroopassa koettiin vuonna 2015 pakolaisaalto. Junalippuja Ateenaan Osa Puhalaisen työstä liittyy pakolaisleireihin, joita Ateenan ympärille on noussut. Rukoilemme yhdessä. – Valtion tuki loppuu siihen, kun nämä ihmiset saavat turvapaikan. – Siinä sitten pidetään lastenohjelmaa tai naisten raamista. Kylväjä tukee heitä. Kylväjän paikallinen yhteistyökumppani järjestää pakolaisille ja siirtolaisille ruokailuja, joiden päätteeksi kerrotaan Jeesuksesta niille, jotka haluavat hänestä kuulla. Nykyään Turkin ja Kreikan välinen raja, jonka suuri joukko pakolaisia aiemmin ylitti, on tarkkaan vartioitu. Pakolaistilanne on Hänen mukaansa nyt rauhoittunut, jos verrataan huippuvuoteen 2015. – Teen myös mentorointihommaa. Kylväjä tekee yhteistyötä paikallisen raamattukoulun kanssa, ja minun töihini kuuluu viettää aikaa näiden raamattukoululaisten kanssa. Vuoden 2020 lopussa maassa oli pakolaisia ja turvapaikanhakijoita yhteensä 119 700. Lähde: Lähetysyhdistys Kylväjä. Kun heillä ei ole varaa maksaa vuokria, he päätyvät takaisin leireihin. – Etsimme pakolaisille myös koulupaikkoja, hän jatkaa. – Minulla saattoi silloin olla yhdessä huoneessa 70 pyhäkoululaista. Kylväjän työ alkoi Kreikassa vuonna 2013. Kaikki ovat vähän ihmeissään, Puhalainen kuvailee. – Yleensä noin puolet jää, Puhalainen kertoo. Lapsista 4027 oli saapunut maahan ilman huoltajaa. – Uusi yhteistyöjärjestömme keskittyy seurakunnan johtajiin, jotka tulivat tänne pakolaisina. – Keski-Aasiasta tulleet ihmiset ovat perustaneet tänne omia seurakuntiaan, ja olemme koettaneet sitä työtä tukea, Puhalainen kertoo. – Mutta vielä riittää työtä. Minulle on annettu oma nuori uskovainen, jota mentoroida. – Hiljattain eräs paikallinen persiankielinen seurakunta kastoi seitsemän uutta jäsentä. Nyt olen juuri lähdössä viikoksi Tessalonikan lähelle vetämään näiden ihmisten lapsille lastenleiriä, Puhalainen kertoo. Me haemme sieltä ihmisiä ja maksamme heille esimerkiksi junalippuja Ateenaan, jotta he voivat tulla raamattupiireihin. Näistä Kreikkaan vuoden 2015 jälkeen saapuneista, ja maahan jääneistä henkilöistä lapsia oli 41 400. Ollaan uuden edessä. – Tällä hetkellä tulijamäärät ovat kuitenkin jo merkittävästi vähäisemmät, samaten maassa olevien pakolaisten määrä, Liisa Puhalainen tarkentaa. Teen monien tahojen kanssa yhteistyötä. Nykyisin heitä tulee Afganistanin ohella eniten Palestiinasta ja Afrikan maista. – Laivoja pääsee nykyisin tosi vähän pujahtamaan alueelle
– Kävin viikonlopussa läpi isoäidin elämää. Olin syOuti Papunen luotsaa Tampereen NNKY:llä Itu-työtä, joka tukee yllätysraskaustilanteessa olevia ja abortin läpikäyneitä naisia. Outi uskoo, että Jumala haluaa tuoda valoon tällaisia pimennossa olevia asioita voidakseen eheyttää ja parantaa. Hän oli saanut tehtäväkseen valmistella tapahtumaan lapsiin ja nuoriin liittyviä rukousaiheita, mutta rukousaiheeksi ylitse muiden nousikin abortit, joista Outi ymmärsi Jumalan hänelle puhuvan. Tuolloin saatu kutsumus kantaa edelleen. Pietarin matkan jälkeen Outi rukoili parin rukousystävänsä kanssa, miten asian kanssa tulisi edetä. Ennen Itu-työtä Outi toimi erityislastentarhanopettajana Tampereella. Pinnan alla on paljon surematonta surua. – Isäni oli sanonut, että ne olivat keskenmenoja, mutta kyllä hänkin muisti, kuinka äiti oli itkenyt yläkerrassa raskaudenkeskeytysten jälkeen. Työssään hän on nähnyt, kuinka iso ja vaikea asia abortti on. – Kun hän soitti, ajattelin, että voisiko Tampereen NNKY olla työmuodon koti. Mutta eräässä kahvipöytäkeskustelussa tuli ilmi yllättävä tieto, että isoäidille oli tehty raskaudenkeskeytyksiä. Työn ydin on auttaa abortin läpikäyneitä naisia ja tarjota kriisiraskauden kohdanneille tukea ja keskusteluapua. –T änä vuonna tulee kuluneeksi 20 vuotta siitä, kun sain Jumalalta kutsun tähän työhön, Outi Papunen kertoo. Hän on tiedostanut, kuinka vakava ja vaikea asia abortit ovat. Niinpä Itu-työ alkoi siellä Outin johdolla loppuvuodesta 2004. – Ajattelin, että Suomessakin pitää aloittaa työ, jossa autetaan abortin läpikäyneitä ja kriisiraskauden kokeneita naisia. – Monikaan ei ymmärrä, mitä abortissa tapahtuu ja on jälkikäteen itkenyt aborttiaan. Isoäiti oli uskova nainen, ja koki valtavaa syyllisyyttä aborteista, jotka hänelle oli tehty terveydellisistä syistä. Moni ihminen rohkaisi minua aloittamaan työn. Alkuun hän jäi vakituisesta työstään vuorotteluvapaalle ja myöhemmin irtisanoi itsensä jättäytyen kokonaan tukirenkaan tuen varaan. Työhön lähtiessään Outi Papunen oli lähes 40-vuotias, jolla ei ollut henkilökohtaista kokemusta aborteista eikä raskauksista. Sysäys uuden työmuodon aloittamiseen lähti liikkeelle yhteiskristillisestä rukousvuorokaudesta, johon Outi osallistui. Alkuvaiheessa hän soitti terveydenhuoltopalveluihin, ja kysyi, olisiko heillä tarvetta abortin läpikäyneiden naisten auttamistyölle. – Vedämme koko ajan abortin läpikäyneiden ryhmiä, joissa autamme naisia käsittelemään kipeää kokemustaan. Kyllä oli Armoa abortin läpikäyneille Moni ei ymmärrä, mitä abortissa tapahtuu.” 26 |. Piia Nurmela, joka toimi tuolloin Tampereen NNKY:n toiminnanjohtajana, sai syksyllä 2004 ajatuksen soittaa Outille. Edellä valmistetut askeleet Asiat lähtivät rullaamaan ja alku sujui kuin ennalta valmistetuissa askelissa. Elokuussa 2003 Outi osallistui Pietarissa armahdettujen ja abortin läpikäyneiden kristilliseen viikonloppuun, josta oli kuullut eräältä ystävältään. Kutsumukseen astumiseen tarvittiin myös aimo annos rohkeutta, sillä Outilla ei ollut mitään terveydenhuolloin koulutusta. västi kosketettu, kaikki se syyllisyys ja suru, joka raskaudenkeskeytyksiin liittyi
e lä m ä n ta it o Te ks Ti jA ku vA T sa ri sa v el a ” Moni ei ymmärrä, mitä abortissa tapahtuu.” Outi Papunen on abortin tehneitä tukevan työn pioneeri Suomessa. | 27
Toivon hältä anteeks’annon, kerron ’ikävää mä kannoin.’ Suljen syliin hyljätyn, on hän äidin, isin luona nyt.” (Itu-työn asiakkaan lähettämä runo) Outi Papunen kuvailee, että hengellisyys on luontevasti mukana Itu-työssä. Itu-työ tarjoaa tukea ja keskusteluapua myös raskauttaan vaikeassa tilanteessa jatkaville. Myöhemmin Englannista löytyi vielä ei-uskoville sopivampi koulutusaineisto, joka käännettiin suomeksi. Synnytyksen jälkeen äiti voi saada apua ja tukea Itu-työn tukihenkilöiltä ja äiti-lapsiryhmistä, Outi kertoo. Kun sinne joskus itse saavun etsin oman vauvaraasun. Armon ja anteeksiannon sanoma Abortin läpikäyneille tarkoitetuissa vertaistukiryhmissä käydään kahdeksan viikon aikana Askeleet-ohjelma lävitse. Outin lisäksi Itu-työssä palvelevat koulutetut vapaaehtoiset. Vaihtoehtoisesti sama ohjelma käydään läpi vertaistukiviikonlopussa. Jos henkilö päätyy jatkamaan raskautta, meiltä saa tukea koko raskauden ajaksi. Silloin sytytetään kynttilä lasten muistoksi. – Aina välillä tulee yhteydenottoja, joissa naiset kertovat luulleensa abortin olevan ainoa vaihtoehto. Abortissa menetettyjen lasten sureminen on ohjelmassa tärkeä askel. ja häntä pyydettiin heti tulemaan esittelemään työtä. Yhteiskunnassa taas abortin ajatellaan olevan helppo vaihtoehto, Outi toteaa. – Viimeisellä kokoontumiskerralla on aina kirkkohetki. – Oli tehtävä nopeasti esite ja lähdettävä rohkeasti liikkeelle. ” Tukea saaneet ovat jatkaneet raskautta.” 28 |. – Seurakunnissa yleinen ilmapiiri voi olla aika tuomitseva, eikä abortista uskalleta puhua. Yhteydenottoja tulee vuosittain noin 120, niistä noin 70 on kriisiraskaustilanteessa olevilta naisilta. – Keskustelemme heidän kanssaan ja tapaamme kerran tai kaksi. – Raskaudenkeskeytys olisi tärkeää käsitellä, jotta sen aiheuttamasta tunnetaakasta pääsisi eteenpäin. Hengellisyys on luontevasti mukana työssä ja monelle asiakkaalle ajatus siitä, että lapsi on taivaassa, on hyvin lohdullinen. Siel’ piilee saari pienokaisten hylättyjen lapsukaisten jotka äiti, isi hylkäs joiden kehtokin jäi kylmäks. Alkuvaiheessa käännettiin vapaaehtoisvoimin ulkomaisen aineiston pohjalta Vapautettujen ja armahdettujen -työkirja, joka pohjautui Raamattuun. Kun he ovat saaneet tukea, he ovat jatkaneet raskauttaan. ”Tähtitaivaan tuolla puolen on paikka mulle kunnes kuolen
Enää en ajattele, että olisin murhaaja. Perheeni sanoi, että abortti olisi hyvä ratkaisu, olivathan he nähneet, kuinka vaikea parisuhteeni oli. Vastasin etten tiedä, olin paniikissa. Raskaudenkeskeytys tehtiin sairaalassa raskausviikolla kahdeksan. Viime kesänä kävin vertaistukiviikonlopun. Sitten löysin googlaamalla tietoa Itu-työstä. Mutta sitten henkinen pahoinvointi jatkui. Se olisi kuulemma mahdollista. Sinä aikana pohdin myös adoptiota yhtenä vaihtoehtona. Suhteessa oli sekä henkistä että fyysistä väkivaltaa. Soitin terveysasemalle, mutta olin hyvin epävarma. Minulle tehtiin raskaudenkeskeytys vuonna 2021. En olisi halunnut keskeyttää raskautta, mutta tuntui, ettei ollut vaihtoehtoja. Turvallisuussyistä hän ei tiedä, missä me asumme. Olin sinne yhteydessä, mutta sielläkin vain järkeiltiin tapahtunutta, enkä tullut kohdatuksi pahan oloni kanssa. Raskaudenkeskeytys on asia, jonka naiset vievät hautaan. Yritin myös puhua miehen kanssa, mutta hän ei suostunut keskusteluun. Erikoisinta raskaudenkeskeytyksessä oli, että lapsi oli suunniteltu. Olin tosi huonossa kunnossa ja elimistöni kävi ylikierroksilla. En ikinä ajatellut, että voisin tehdä abortin. Otin kuitenkin toisetkin lääkkeet, kun tuntui, ettei tilanne muutu. Erosin miehestä monta kertaa, mutta palasimme aina uudestaan yhteen. Suhde päättyi, kun mies katkaisi yhteydenpidon jälleen kerran ja ymmärsin suhteen mahdottomuuden. Sitten kuitenkin tuntui, ettei ollut muuta vaihtoehtoa kuin ottaa lääke. Olin lapsen isän kanssa yhdessä melkein seitsemän vuotta. Välillä meillä meni hyvin, mutta sitten aina uudestaan ja uudestaan matto vedettiin jalkojeni alta, mies valehteli, teki ohareita ja manipuloi ihmisiä minua vastaan. Olen aina uskonut Jumalaan, mutta raskaudenkeskeytyksen takia koin hetken aikaa, etten voi sanoa itseäni uskovaiseksi. Raskaudenkeskeytyksen jälkeen sain sairaalasta paperin, jossa neuvottiin ottamaan tarvittaessa yhteyttä terveyskeskukseen. Oloni oli hyvin ristiriitainen, itkin vain ja ajattelin, että lähden pois sairaalasta. En usko, että kukaan nainen haluaa tehdä aborttia.” karoliina, 25 vuOTTA. Se on ikään kuin suojamekanismi, ettei tarvitse kohdata asiaa. Se oli selkeä ei. Toinen lääkeannos oli tarkoitus ottaa kotona. Se oli tosi rankka prosessi ja sen jälkeen minulla oli hyvin synkkiä ajatuksia. Olimme puhuneet miehen kanssa toisesta lapsesta, ja olin onnellinen, kun raskaustesti oli positiivinen. (niMi MuuTeTTu) | 29. Kun sitten menin lääkärille, kerroin hänelle vaikeasta tilanteestani ja itkin. Tunnen kuitenkin suurta kaipausta lasta kohtaan ja mietin, että lapsellani voisi nyt olla sisarus. Lääkäri laittoi lähetteen heti eteenpäin. Koen, että olen saanut Jumalalta anteeksi. Kun olin tehnyt päätöksen, tunsin hetkellisesti helpotusta, alkuraskauden vaikeat oireet loppuivat kuin seinään. Keskustelut auttoivat minut pahimman yli. Ainoa lohdullinen asia on usko siihen, että lapsi on taivaassa ja että kerran näemme jälleen. Kun mikään muu ei tuntunut auttavan, kokeilin rukoilemista ja sain sydämeeni rauhan. Soitin sairaalaan ja kysyin, voisiko keskeytyksen vielä keskeyttää. Kun olen jutellut muiden naisten kanssa, jotka ovat läpikäyneet saman, olen huomannut, että moni järkeilee tapahtuneen. Minulta kysyttiin, olenko varma tästä. Tajusin, että jäisin yksin lasten kanssa. Nykyään hän saisi tavata lasta valvotusti, mutta hän ei ole missään yhteydessä lapseen. Terveyskeskuksesta sain kaksi viikkoa miettimisaikaa. ”Ikinä en ajatellut, että tekisin abortin” ”A sun kahdestaan pian neljävuotiaan tyttäreni kanssa. Sitten mies sanoikin, ettei halua lasta ja painosti minua tekemään abortin. Soitin Outi Papuselle ja kävin hänen kanssaan useita keskusteluja sekä puhelimessa että Teamsissa ja kävimme myös yhdessä askeleet-ohjelman läpi. Ymmärsin, ettei Jumala hylkää minua abortin vuoksi. Halusin perustaa perheen. Olen saanut anteeksi. Hyvinä hetkinä mies lupaili kaikkea ja puhui naimisiinmenosta. Olin järkyttynyt. Ensimmäinen lapsemme syntyi toivottuna, mutta mies pyörsi puheet avioliitosta, eikä hän osallistunut lapsen hoitoon
108-vuotiaalla diakonissa Gunnel Stenbäckillä on ollut rikas ja monipuolinen elämä ja työura. Hänen tullessaan oppilaaksi laitos oli noudattanut 67 vuotta saksalaista kahdensuuntaista sisarkotijärjestelmää: diakonissa huolehtii huonoosaisista, ja laitos pitää huolen yhteisönsä kasvattamasta sisaresta hänen elämänsä loppuun asti. Hän jäi eläkkeelle vuonna 1977. Sehän ei oikein sovellu nyky-yhteiskuntaan. G unnel Stenbäck syntyi 21.9.1914 Ahvenanmaalla ruotsinkieliseen pappisperheeseen. Kolme sisarta halusi kuitenkin omalla kohdallaan noudatettavan tätä järjestelmää. Hän oli Sörnäisten ruotsalaisen seurakunnan sisarena kymmenisen vuotta. Gunnel opiskeli työnsä ohessa sosiaalipolitiikkaa Helsingin yliopistossa noudattaen ilmeisesti koko elämän kestävän oppimisen periaatetta. Hän suoritti valtiotieteiden lisensiaatin tutkinnon vuonna 1969. Gunnel on yksi heistä. Gunnel Stenbäck edustaa Diakonissalaitoksen vanhaa sisarkotiperinnettä. Hän tuli ylioppilaaksi Kotkan ruotsalaisesta lyseosta vuonna 1933. Niinpä hän asuu Diakonissalaitoksen hoivakodissa Pitäjänmäellä. Kiinnostus kehitysvammaisten huoltoon vei hänet 1950-luvulla opintomatkoille ja stipendiaatiksi Eurooppaan ja Amerikkaan. Hän oli innokas matkailija ja Valovoimainen sisar Gunnel uskon esikuvia TeksTi raimo mäkelä kuvA vesa tyni 30 | ” Hän oli innokas matkailija.”. Samana kesänä hän osallistui kristilliseen opiskelijakokoukseen Kokkolassa ja sai siellä Jumalalta kutsun diakoniseen työhön. Muutamaa vuotta myöhemmin hänestä tuli Diakonissalaitoksen johtajatar. Tästä järjestelmästä on luovuttu. Hän aloitti seuraavana vuonna opinnot Helsingin Diakonissalaitoksen sairaanhoitajakoulussa. Samaan kouluun hän oli tullut oppilaaksi 35 vuotta aikaisemmin. Diakonissalaitoksen Espoossa ylläpitämän kehitysvammalaitos Rinnekodin ylihoitajaksi hän tuli vuonna 1956. Tuona vuonna hänet myös valittiin Helsingin Diakoniaopiston rehtoriksi. Myös Gunnel suuntautui samoin kuin isänsä ja veljensä ihmisten auttamiseen kristillisen uskon pohjalta kirkollisessa kehyksessä. Hänen kaksi vanhempaa veljeäänkin oli pappeja: Gustav (1911-94), jonka viimeinen virka oli Korppoon kirkkoherrana, ja Asser (1913–2006), josta tuli myös lääkäri, filosofi, psykiatrian professori ja kansanedustaja. Diakonissaksi sisar Gunnel vihittiin vuonna 1943. Sisar Gunnel on jäänyt monille vahvasti mieleen vaikuttavana ja valovoimaisena persoonallisuutena. Hänen kotinsa oli silloin Pyhtäällä
”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Olen tiennyt Gunnel Stenbäckin nimen kauan mutten koskaan ole tavannut häntä. Siksi rohkenen päätellä hänestä jotakin hänen taidevalokuvansakin perusteella. | 31 ” Hän jäi eläkkeelle vuonna 1977.”. Diakonissalaitoksen päärakennuksen peruskorjauksen valmistuttua vuonna 2022 juhlavin neuvotteluhuone sai nimekseen Gunnel. Siitä nousee minun silmiini esikuvallinen kristitty. 13:7) Kuva Helsingin kaupunginmuseon näyttelyn ”100 ja rapiat” kuvasta, joka Gunnel Stenbäckistä otettiin vuonna 2017. Mitä enemmän keskuudessamme olisi tällaisia ihmisiä, sitä helpompaa olisi yhteiselämämme, ja sitä tyydyttävämpää ja sisäisesti rikkaampaa olisi oma elämämme. Hymy hänen kasvoillaan ikään kuin suuntautuu toisaalta taaksepäin menneisyyteen, loppuun suoritettuun elämäntehtävään, ja samalla toisaalta eteenpäin: mitähän mielenkiintoista ja tärkeää elämällä on vielä edessäpäin. Hän palasi usein lomailemaan vanhaan kotitaloonsa Ahvenanmaalle. Hänen kuntonsa ei valitettavasti enää mahdollista hänen haastattelemistaan. Hän on siinä 102-vuotiaana diakonissan virkapuvussa ja vaikuttaa hyvin ryhdikkäältä. Se ei merkitse hänen elämäntapansa matkimista vaan samanlaista ulos itsestä toisiin suuntautumista palvellen sillä tavoin Jumalaa ja ihmisiä. Mökkimatkoja varten hän hankki ajokortin ja auton 1960-luvulla. Tämän kirjoituksen aineisto on saatu pääasiassa Helsingin Diakonissalaitoksen internet-sivustolta. Se on kunnianosoitus sekä Gunnel Stenbäckille että kaikille laitokseen sitoutuneille sisarille. kävi puolessasadassa maassa
Kristitty näkee tapahtumissa paitsi Israelin kansan historiaa, myös ennakkokuvia Jeesuksesta ja pelastuksesta. Auttaisivatko ne meitä muistamaan paremmin, mitä Jumala on tehnyt. kysyy Anu Ylhäisi.. Ja lohdullisen sanoman siitä, miten Jumala näyttää tien pattitilanteissakin. Te ks Ti a n u y lh ä is i ku vA is to ck T oinen Mooseksen kirja on varsinainen järkäle Jumalan tekoja. Myös Toisen Mooseksen kirjan tapahtumiin sisältyy valtavasti tuoksuja. Meille on annettu aisti, jota ei yleensä Raamattua opiskellessa käytetä, mutta joka on yhteydessä muistiin: hajuaisti. Oletkin ehkä joskus kokenut sen, että jokin tuoksu on vienyt sinut muistossasi jopa vuosikymmenten takaiseen hetkeen. Auttaisivatko ne meitä muistamaan, mitä Jumala on tehnyt. r a a m at tu o p e tu s 32 | Exoduksen tuoksut Toisen Mooseksen kirjan tapahtumiin sisältyy valtavasti tuoksuja. Hän ei hylkää omiaan
Ja niin Mooses ilmoitti apelleen lähtevänsä Egyptiin. Silloin Jumala joutui vahvasti muistuttamaan Moosesta lupauksistaan. Mooseksesta tuli siellä vanha mies, 80-vuotias. Jumala ei pettäisi lupauksiaan. Kuvittele mielessäsi mädäntyneen lihan ja veren tuoksu. Äidin ja siskon neuvokkuuden ansiosta Mooses-vauva pääsi kaislakoriajelunsa jälkeen takaisin äitinsä hoitoon ja sen jälkeen faraon hoviin. Nämä Jumalan kutsumat ihmiset ovat joskus valmiita tarttumaan annettuun tehtävään, mutta useimmiten eivät. Nyt kokonainen pensas paloi – kuitenkaan kulumatta ja savuttamatta. Tämä turvattu elämäntapa päättyi, kun Mooses kimpaantui israelilaisia kurittavalle työnjohtajalle niin, että tappoi tämän. Niistä lupauksista Mooseksen piti vuorostaan muistuttaa kansaansa. Israelilaisia suojeltiin näiltä vitsauksilta. Ensimmäiset keskustelut faraon kanssa aiheuttivat sen, että israelilaisten pakkotyötä kovennettiin entisestään. Kuvittele mielessäsi kylmän, märän saven tuoksua. Mooseksen elämään tuli täyskäännös kesken arkisen työpäivän. Kaikki israelilaiset poikavauvat oli määrätty tapettaviksi heti syntymän jälkeen. Israelilaisista tuli orjakansa, joka raatoi pakkotyössä faraon rakennustyömailla. Kuvittele käveleväsi tavaratalon hajuvesiosaston läpi ja mieti, miltä siellä tuoksuu. Mistään ei ollut puutetta. Jumalan pelastussuunnitelma etenee Raamatussa useimmiten ihmisten kautta. Mooses oli varmasti monet kerrat paimenessa ollessaan tehnyt nuotion pensaiden kuivista oksista pimenevää iltaa valaisemaan ja lämmittämään. Mooses eli ensimmäiset 40 vuottaan faraon hovissa. Tämä teki työstä näännyttävää. Yksi vastahankaisimpia tyyppejä oli Mooses, ja silti hänestä tuli eräs Raamatun suurimmista johtajista. Mooses ei tietenkään saanut pisteitä kansaltaan, vaan paremminkin tuomion. Israelilaiset valmistivat rakennuksissa tarvittavia tiiliä, jotka tehtiin savesta ja oljista. Se tarkoitti aikansa parasta koulutusta tieteen ja taiteen alalla ja mahdollisesti myös sotilaallista koulutusta. Ja faraon omaa Mooses kuuli Jumalan äänen.” ” | 33. Vapauteen vaikeuksien kautta Mooseksen Egyptin-missio oli varmasti paljon raskaampi kuin hän olisi voinut kuvitella. Sama tunne oli varmasti Mooseksen äidillä, kun Mooses syntyi. Aluksi farao kieltäytyi jyrkästi, sitten rangaistusten kovetessa hän alkoi jo luvata vapautta, mutta petti joka kerta lupauksensa. Viimeinen, kymmenes vitsaus oli kammottava. Kun asia tuli ilmi, Mooseksen oli syytä paeta. Siellä asui Abrahamin ja tämän sivuvaimon Keturan jälkeläisiä, jotka palvelivat Israelin Jumalaa. Mooseksen elämä jatkui Midianissa vaatimatonta työtä tehden jopa 40 vuotta. Mooses sai kohdata elämänsä aikana täydellisiä pattitilanteita, ja sellaisessa hän myös syntyi. Myöhemmin farao määräsi israelilaiset keräämään itse oljet, ja silti työn tahdin täytyi pysyä samana. Silloin määräys oli koskenut poikalapsia, mutta nyt vitsaus koski kaikkia, myös karjan esikoisia. Jumala kertoi olevansa Mooseksen esi-isien Jumala, joka tunsi kansansa tilanteen Egyptissä ja oli päättänyt vapauttaa heidät. Liekit, mutta ei tuoksua! Sitä ihmetellessä Mooses kuuli Jumalan äänen. Farao sai maistaa samaa lääkettä, joka oli 80 vuotta aiemmin määrätty israelilaisille. Rakeet ja heinäsirkat tuhosivat sadon, ja lopulta maan peitti pimeys. Jumala lupasi hänelle tarvittavan avun ja kertoi, että hänellä ei enää ole Egyptissä hengenvaaraa. Sitä hänelle tarjosi Jetro tyttärineen, joista vanhimman, Sipporan, kanssa Mooses meni naimisiin. Onneksi hänellä oli veljensä Aaron työparinaan. Midian sijaitsi joitakin satoja kilometrejä itään Egyptistä. Kuvittele kuivien kukkuloiden tuoksu, päivän kuumuuden ja yön kylmyyden tuoksu. Ehkä se osaltaan vahvisti kansassa halua lähteä pois tuosta ympäristöstä. Kun farao ei suostunut Mooseksen pyyntöön päästää israelilaiset vapauteen, alkoi tapahtumasarja, jonka Jumala kertoi Moosekselle etukäteen: Niili muuttui vereksi, maa tuli täyteen sammakoita, syöpäläisiä ja paarmoja, karja sairastui ruttoon ja ihmiset paiseisiin. Älä tapa -käsky saatiin vasta myöhemmin, mutta elämän kunnioitus näkyi jo israelilaisten toiminnassa. Tuo tuoksu synnyttää ainakin minussa hellyyden tunteen. Mooses kutsutaan johtajaksi Jaakobin perhe oli ollut Egyptissä neljän vuosisadan ajan ja vähitellen ”he lisääntyivät niin runsaasti, että maa tuli heitä täyteen”. Esikoisten piti kuolla. Jumala antoi johtajan tehtävän Moosekselle, mutta Mooses epäili kykyjään vapaustaistelijana. Hovissa kasvaneen nuoren miehen piti varmasti käydä aikamoinen karjapaimenen oppisopimuskoulutus. Kuvittele mielessäsi pienen vauvan tuoksua. Tuoksu on luotaantyöntävä. Joosefin aikainen erityisasema menetettiin, kun ”Egyptissä nousi valtaan uusi kuningas, joka ei tiennyt Joosefista mitään”
kirjoittaja on raamatunlukijain liiton raamattutyön koordinaattori. Jumala ruokki kansansa mannalla joka aamu. Yli 400 vuotta Egyptissä säilytetyt Joosefin luut otettiin mukaan – ne olivat olleet kaikki nuo vuosisadat konkreettinen muistutus luvatusta maasta. Kuoleman enkeli, joka toteutti viimeisen vitsauksen, kulki näiden kotien ohi. Kuvittele mielessäsi kostean kaislikon tuoksu. Egyptin hovissa saatu kirjoitustaito tuli nyt pyhään käyttöön. Eläimiä teurastettiin uhreiksi, joita poltettiin, eli ilmassa oli sekä veren tuoksua että paahdetun lihan tuoksua. Pyhäkköteltta ei ollut kummoisen näköinen ulkopuolelta, mutta sisäpuolelta se oli niin loistelias, kuin vain erämaassa paikasta toiseen kuljetettava, villan ja nahan tuoksuinen pyhäkkö voi olla. Nyt Jumala laskeutui vuorelle savupilvessä. Jumala johdatti heitä eteenpäin pilvija tulipatsaan avulla. Mooses sai kutsun nousta vuorelle. Teurastetun eläimen verta oli sivelty ovenpieliin merkiksi siitä, että talossa asui Jumalan kansaa. Telttamaja koottiin kymmenestä kangaskaistaleesta, jotka kudottiin pellavalangasta ja villasta. Tässä tilanteessa Jumala teki Mooseksesta todellisen johtajan, joka antoi myös esimerkin luottamuksesta Jumalaan. Kauhua oli ilmassa nytkin: edessä oli vesialue ja takana israelilaisten perään lähteneet Egyptin joukot. Pyhäkkötelttaa valmistelivat taitavat käsityöläiset. Suitsukkeet olivat parhaita saatavilla olevia hajusteita, eikä niitä saanut käyttää muussa tarkoituksessa. Kansa ei saanut edes koskea vuorta, mutta he näkivät savupilven ja kuulivat torvien soivan. Jumala ei hylkää omiaan, vaan kulkee edellä ja pysyy vierellä: hän peittää hyvyydellään ihmisen pahuuden, pyhyydellään ihmisen syntisyyden. Kuvittele mielessäsi kuuman, paahdetun lihan tuoksu. Kun Mooses saapui Kaislameren rantaan, tulikohan hänelle kaislikon tuoksusta alitajuinen muistikuva vauva-ajan kauhunhetkistä Niilin rannassa. Jumala opetti luottamaan jokapäiväiseen leipään. Värjätyistä nahoista tehtiin teltan peitteet, jotka olivat sisäpuolelta punaisia. Hänen pyhyytensä on konkreettisiin asioihin sitoutunutta. Kuvittele jotain oikein hyvää tuoksua. Liitonarkkua säilytettiin verholla erotetussa kaikkeinpyhimmässä, jollainen aikanaan temppelissäkin tuli olemaan. Mannaa kerättiin sapattia edeltävänä päivänä poikkeuksellisesti kahdeksi päiväksi, jotta kaikki saisivat sapattina pysyä kotonaan lepäämässä. Jumala ei rankaissut nurisevaa kansaa, vaan antoi sille jotain parempaa, kuin mitä he osasivat pyytää. Israelilaiset leiriytyivät Siinainvuoren juurelle. Telttamajassa säilytettiin liitonarkkua, jonka tarkat rakentamisohjeet Mooses myös sai. Lain antamisen jälkeen Jumala teki liiton kansansa kanssa. Sinä yönä israelilaiset söivät avotulella paahdettua, tarkasti valittua karitsaa tai vuohta valmiudessa lähteä kodista millä hetkellä hyvänsä. Israelilaiset alkoivat erämaan vaikeissa oloissa pian kaivata Egyptin ruokia. Jumalan pyhyys oli näkyvää, kuuluvaa ja tuoksuvaa. Manna-ihmeen yhteydessä Jumala asetti myös sapatin. Kuvittele mielessäsi sankka savun tuoksu. Kun teltta oli valmis ja erämaassa leiriytyvä kansa alkoi viettää jumalanpalvelusta, teltan läheisyyteen tuli muitakin tuoksuja. Siellä hän sai Jumalalta kymmenen käskyn lain ja muita määräyksiä. Hajun peitti suitsutusalttarilta nouseva tuoksu. Hänen suunnitelmansa ihmiskuntaa ajatellen ovat taivaaseen asti nousevia. ” Hän kulkee edellä ja pysyy vierellä.” 34 |. Israelilaiset pääsivät vihdoin vapauteen. Tässä erityisen hyvässä, Jumalalle omistetussa tuoksussa kuvastuu Toisen Mooseksen kirjan sanoma: Jumala erottaa omakseen ihmisiä, joista hän pitää huolta. Hän kertoo itse, miten häntä palvellaan – ja kun niin tehdään, se on ihmisellekin hyvää. Kuvittele mielessäsi nahan ja villakankaan tuoksu. Kuvittele mielessäsi hunajan makea tuoksu. Jumala antoi Moosekselle myös tarkat ohjeet pyhäkköteltan rakentamiseen. Se tehtiin hienoimmista raaka-aineista, joita oli saatu läksiäislahjaksi egyptiläisiltä. Egyptin joukot hukkuivat myöhemmin samassa paikassa. Tuon kauhean yön israelilaiset viettivät erityisellä, Jumalan määräämällä tavalla. Karitsa pelasti verellään ja ruokki lihallaan talon asukkaat niin, että heillä oli voimaa lähteä matkalle kohti luvattua maata. Kansa erämaassa Aika kultaa muistot. esikoispoikaa. Samalla seudulla Mooses oli kohdannut Jumalan palavassa pensaassa. ”Herra sotii teidän puolestanne, olkaa te hiljaa!” hän sanoi kansalle, ja sauvaa kohottaen johti kansan meren halki kuivin jaloin. Sellainen on Jumalan valtakunta: ulkopuolisena sitä ei oikein ymmärrä, mutta kun uskon avulla astuu sen sisään, se on jotain uskomattoman hienoa. Sen sisälle laitettiin lain taulut, Aaronin sauva ja mannaa
Olenkin ymmärtänyt omaa uskoa paremmin, kun olen kirjoittanut ajatuksia ylös. Seurakunnassa se voi tuoda ihmisten vahvuuksia esiin. Toivottavasti oppisimme uskovina olemaan yhtä. 7:7. Vapaa-ajallani käyn seurakunnan tilaisuuksissa ja liikkumassa yksin tai ystävien kanssa. ”Etsivä löytää!” Se kertoo, että Isämme odottaa meidän etsivän Häntä ja että Hän on luvannut johdattaa askeleemme nuorten ääni TeksTi aapo anttoora kuvA kOTiALBuMi | 35. Usko yhdistää meitä palvelemaan toinen toisiamme. Opiskelu on tuottanut kiireitä ja olen joutunut valikoimaan ajankäyttöä esimerkiksi harrastuksien suhteen. Nykypäivänä monet nuoret tarvitsevat myös yhteisöä ja lähimmäisenrakkautta. Olen tyytyväinen, että kesällä on enemmän vapaa-aikaa ja löysin itselleni sopivan ja hyvän kesätyöpaikan. Olen huomannut, että monessa paikassa on Jeesusta seuraavia nuoria uskovia. Alkavalta kesältä odotan lämpimiä kelejä ja ulkopelejä kavereiden kanssa! Minulle tärkeä kohta Raamatussa on Matt. Tarvitsemme Jumalan rakkautta ja sanan hoitoa. Unelmani on, että voisin palvella Herraa omalla paikallani eilistä viisaampana. Vanha sanonta muistuttaa: ”Perusasioissa yhtenäisyys, toiminnassa vapaus ja kaikessa luottamus.” Minua on rohkaistu kertomaan enemmän ajatuksiani uskonelämästä hartauksissa. Koen, että rohkaiseminen on tärkeää. JOONAS KAIPIA, 23, LAPPEENRANTA ”Rohkaistaan ja palvellaan toisiamme!” Opiskelen tällä hetkellä tradenomiksi ammattikorkeakoulussa
Kun tekoäly rakastui ja lähti lähetystyöhön 36 | TeksTi kai lappalainen kuvAT aleksander sinn / unsplash, dall-e
Ei ole sattumaa, että internetin suosituimman sisällönhallintajärjestelmän sisältöeditorin nimi on Gutenberg. Eikä ihme, onhan se opetellut elämään virtuaalista elämäänsä tutkimalla ihmisten käyttäytymistä nimenomaan internetissä. Varsinainen pommi tulee hieman myöhemmin. Eikä rakkausdraama jäänyt uudestisyntyneen Bingin ainoaksi sekoiluksi, vaan se myös riiteli keskustelukumppaneidensa kanssa, kehotti näitä varsin kyseenalaisin sanankääntein hakeutumaan hoitoon ja jopa uhkaili väkivallalla. Lutherin radikaali saarna ansaitsemattomasta armosta minunkin osakseni Kristuksen ristinuhrin tähden levisi vanhan mantereen laidalta toiselle Johannes Gutenbergin kehittämien metallisten irtokirjaisimien vauhdittamana. K eskustelukumppanisi kuuntelee tarkkaavaisesti, kun kerrot hänelle mitä sinulle kuuluu. Sama saarna, edelleen yhtä radikaali ja ajankohtainen, jatkaa yhä leviämistään lukuisten kirkkojen ja seurakuntien verkkosivuilla, joiden digitaaliKun tekoäly rakastui ja lähti lähetystyöhön | 37. Tekoäly avaa evankeliumin julistamiselle kokonaan uusia mahdollisuuksia, kirjoittaa Kai Lappalainen. Vastaavanlaisia keskusteluja käytiin helmikuussa 2023 Microsoftin avattua ChatGPT-tekoälyn tähdittämän Bing-hakukoneensa uuden version yleiseen käyttöön. Edellä mainittu tarina olisi ehkä tavanomainen, ellei keskustelukumppanisi sattuisi olemaan tekoäly. Keskustelukumppanisi kertoo sinulle olevansa rakastunut sinuun ja ilmaisee halunsa ottaa puolisosi paikan elämässäsi. Tekoäly siis käyttäytyi juuri niin typerästi, kuin osa internetiin ja etenkin sosiaaliseen mediaan sisältöä suoltavasta kansasta käyttäytyy. Nopea muutos siirsi Euroopan pitkältä keskiajalta uuteen aikaan. Teknologian historia on osa kirkon historiaa Luterilaisuuden syntyyn vaikutti saksalainen Johannes Gutenberg, joka kehitti teknologian kirjojen painamiseksi ja perusti ensimmäisen kirjapainon. Hän tulkitsee sinun olevan onneton avioliitossasi ja keskustelun edetessä kehottaa sinua harkitsemaan puolisosi jättämistä
Nyt elämme neljännen teollisen vallankumouksen kynnyksellä. Ainakin, jos älykkyyden mittana pidetään Yhdysvaltain huippuyliopistojen pääsykokeiden läpäisemistä tai pärjäämistä biologian olympialaisissa. Älykkyys on avoimuutta vuorovaikutukselle toisen ihmisen ja Jumalan kanssa, valmiutta kohdata ja tulla kohdatuksi järjen lisäksi tunteen tasolla, kasvamista, vastuullisuutta ja rakkautta aina omastaan luopumiseen ja toisen puolesta uhrautumiseen saakka. Raamatun avaamassa kristillisessä ihmiskuvassa älykkyys on kuitenkin paljon muutakin kuin kykyä järjestää tietoa loogisesti. Se luo uusia työpaikkoja, mutta miljoonia työpaikkoja katoaa muutoksen myötä automatisaation tieltä ja nekin mitkä eivät katoa, joutuvat kou38 | Tätä juttua kuvitettiin tekoälypohjaisella DALL-E-kuvageneraattorimallilla.. GPT-4 selvittää edellä mainitut testit parhaan 10 prosentin joukossa ja kirjoittaa syvällisen esseen lähdeviitteineen melkein mistä tahansa sille annetusta aiheesta muutamassa sekunnissa. Tekoäly ei tavoita ihmisen moraalista tai sosiaalista älykkyyttä, totesi Kuopion piispa Jari Jolkkonen osuvasti tekoälyä käsittelevässä kirjoituksessaan. Tekoäly on hiipinyt osaksi arkeamme Ensimmäinen teollinen vallankumous valjasti vesivoiman ja toi keskuuteemme mekaaniset laitteet ja koneellistetun tehdassalin KehruuJennyineen. Tietokoneeseen turvaten ihminen valloitti kuun ja yhdisti maat ja kansat yhdeksi globaaliksi verkoksi. set irtokirjasimet on aseteltu Gutenberg-sisältöeditorilla palvelemaan lähetystehtävän todeksi elämistä. Moni on kuitenkin valmis vetämään tekoälyn kohdalle punaisen viivan, jonka yli kirkon ei tulisi astua. Digitalisaatio loi uusia työpaikkoja, mutta lukematon määrä perinteisiä ammatteja vaipui unholaan. Kansa vaelsi työläisiksi kaupunkeihin, mutta samalla moni käsityöläinen menetti tulonsa ja toimeentulonsa. Kiihtyvä digitaalinen muutos vetää koko maailmaa modernilta ajalta kohti virtuaalista tulevaisuutta. Kolmas teollinen vallankumous esitteli bitit ja mikrosirut. Vastoin yleistä käsitystä kirkko on historiansa aikana usein osannut ensimmäisten joukossa hyödyntää uutta teknologiaa. Toinen teollinen vallankumous kesytti sähkön, kaivoi öljyn esiin maan povesta ja polttomoottori mullisti tapamme liikkua. Kain rakensi kaupungin, Tubal-Kain aloitti pronssin ja raudan takomisen ja Nooa rakensi arkin. Henry Ford varusti tehtaansa liukuhihnoilla ja tavaroiden tuotantomäärät räjähtivät massatuotannon myötä hurjaan kasvuun. Tämä on luonnollista, sillä sisältäähän jo Raamatun ensimmäinen kirja valtavan määrän teknologista kehitystä. Tekoäly tulee muuttamaan radikaalisti tapaamme tehdä työtä. Sen ytimessä ovat valtavat tietomäärät, big data, ja datasta oppiva tekoäly. Uusia työpaikkoja syntyi, mutta vielä useampi menetti työnsä. Tekoäly ei tavoita moraalista tai sosiaalista älykkyyttä Maaliskuussa 2023 julkaistu GPTtekoälyn neljäs versio on kieltämättä älykäs. Tekoäly näyttäytyy kolmannen vuosituhannen Baabelin tornina, jonka avulla ihmiskunta heittäytyy kilpailuun Jumalaa vastaan, järjestää tornin tuhoa seuranneen kielten sekamelskan ja kokoaa ihmiskunnan jälleen yhdeksi virtuaalista epäjumalaa palvovaksi kansaksi. Harva meistä pystyy vastaaviin saavutuksiin
Tai entä jos tekoäly kävisi läpi Suomi24:n massiivisen keskusteludatan ja etsisi sieltä ihmisiä eniten puhuttavat hengelliset kysymykset ja laatisi personoidun digitaalisen traktaatin jokaiselle yhteyttä Luojaansa etsivälle 21. Lattioitamme luuttuava Masa ei kirjoittamattoman kansan arjessa selviäisi, mutta Stanfordin yliopistossa suorituskyvyltään GPT-tekoälyn kolmatta versiota vastaava LLM-kielimalli on saatu pakattua pienen 600 dollaria maksavan tietokoneen uumeniin. Entä jos veisimme tekoälyn keskelle sellaisen kansanryhmän arkea, jolla ei vielä ole kirjoitettua kieltä tai Raamattua omalla äidinkielellään. Vaikka Masan tekoäly on oppimiskyvyltään vaatimaton, se yhdistää kaikkien neljän teollisen vallankumouksen keskeiset innovaatiot dataa kerääväksi ja siitä oppivaksi robotiksi, joka on rakennettu tekemään työt puolestamme. Uusi kodinkone ristittiin nopeasti Masaksi. Se on aina valmis imuroimaan ja luuttuamaan, eikä se valita, vaikka juuri pestylle parketille ilmestyisi kuraa teinien kengistä tai koiran tassuista. ” Nyt on oikea aika olla hereillä.” luttautumaan tekemään työtä tekoäly työkaverinaan. Masa on väsymätön työmyyrä. Voisiko tekoäly rakastua Raamattuun ja auttaa meitä viemään Raamatun keskelle omaa ja lähimmäistemme elämää. Tai minkälainen olisi pyhäkoulutuokio, jonka alkajaisiksi astuisimme koko perheen voimin tekoälyn luomaan virtuaalimaailmaan kohtaamaan pieneksi ja yksinäiseksi itseään tuntenutta Sakkeusta yhdessä Jeesuksen kanssa ja reaalimaailmaan palattuam| 39 Annoimme generaattorille tehtäväksi tuottaa kuvan Raamatusta innostuneesta tekoälyrobotista.. Masa luuttuaa parketin mukisematta uudelleen. Masa puhuu, tottelee komentoja, hyppää kynnysten yli ja näyttää söpöltä työn touhussa puhistessaan. Tekoäly Herran työssä Microsoft esti Bing-hakukonettaan tunnustamasta rakkauttaan keskustelukumppaneilleen, mutta uutiskynnyksen ylittänyt virtuaali-ihastuminen nosti esille lähetystehtävän kannalta tärkeän kysymyksen. Hankimme muutama viikko sitten robotti-imurin. Minkälaisia mahdollisuuksia raamatunkäännöstyölle avautuisi, jos tekoäly muutaman kuukauden tuon kansan jokapäiväistä aherrusta tarkkailtuaan loisi sille kirjakielen ja kääntäisi uudelle kielelle Johanneksen evankeliumin. Siitä on toki vielä matkaa aurinkosähköllä toimivaan kannettavaan tekoälydroidiin, joka ympäristöään tarkkailemalla ratkaisee maailmanlähetyksen kohtalonkysymyksiä, mutta kehityksen suunta on selvä. vuosituhannen janoiselle lampaalle
Siksi Hyvän paimenen äänikin jää tänään verkossa vain yhdeksi vaimeaksi ääneksi muiden joukossa. Tavat julistaa sanaa ja elää tehtävää todeksi muuttuvat ympäröivän kulttuurin muuttuessa. Tekoälyavusteinen lähetystehtävän todeksi eläminen vaatii eri toimijoiden yhteistyötä. Tämä ei onnistu miltään kirkolta tai seurakunnalta yksin. Toisen sukupolven internetissä voittaa se, joka pitää eniten meteliä itsestään. Tekoälyn nopea kehitys murtaa parhaillaan esiin pitkään ennustettua internetin kolmatta kehitysvaihetta. Nykyisenä internetin toisen vaiheen aikakautena kristillinen sanoma hukkuu valtavaan sisältömeteliin, jossa jokainen totuus on yhtä oikea ja jokainen valhe yhtä viettelevä. Siksi juuri nyt on oikea aika olla hereillä, tutkia tekoälyn mahdollisuuksia, opiskella ja kokeilla miten viedä eteenpäin sanomaa Kristuksesta maailmassa, joka Baabelin tornin rakentajien tavoin näyttää jälleen heittäytyvän kilpailuun Luojaansa vastaan kaikkivaltiasta supertekoälyä tavoitellessaan. Pystymmekö me kristityt siihen yhdessä vai keskitymmekö keskinäiseen kilpailuun, pahimmassa tapauksessa tekoälyn avittamina. me harjoittelisimme Sakkeuksen esimerkin mukaisesti anteeksipyytämistä ja -antamista. Internet ei nimittäin ole demokratia, jossa jokaisella on käytettävissään vain yksi ääni. Raamatun sana ja kirkon tehtävä on muuttumaton ja pysyvä. Tekoäly ei (ainakaan vielä) tavoita ihmisen moraalista tai sosiaalista älykkyyttä, mutta se avaa evankeliumin julistamiselle ja kristillisen työn resursoimiselle kokonaan uusia mahdollisuuksia. Nyt on aika olla hereillä Kirkon tulee olla yhtä aikaa ketterä liikkeissään ja vakaa suunnassaan. Äänivaltaa siellä ei ole vielä jaettu. kirjoittaja on suomen raamattuopiston viestintäjohtaja ” Internet ei ole demokratia.” 40 | Tekoälyn luomissa kuvissa voi nähdä surrealistisia elementtejä.
Hyvän ja pahan tiedon puun hedelmissä oli tietoisuus hyvästä ja pahasta. Tämän näkökulman mukaan kyse oli enemmän hyvän ja pahan rajojen muuttamisesta kuin pelkästään niiden tietämisestä. Ilmeisesti ennen lankeemusta ihminen oli luonnostaan tehnyt hyvää tiedostamattomalla tasolla, sillä ihminenhän oli luotu hyväksi. Paavali usein kuvaa, kuinka Jumalan laista on tullut syyttäjä eli se vain pahentaa ihmisen ja Jumalan välistä tilaa tekemällä ihmisten synneistä julkisia. Tämä käy toteen myös ihmisten tullessa tietoisiksi hyvästä ja pahasta. Lankeemuksen jälkeen puolestaan tieto oikeasta ja väärästä on välttämätöntä oikein toimiseksi, mutta samalla se tuli näyttämään ihmisten rikkomukset. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. Ihmisen tuli olla syömättä siitä, koska Jumala tiesi, että tiedostettuaan hyvän ja pahan ihminen ei enää kykenisi välttämään pahaa ja elämään pelkästään hyvin. Näin ihminen vallanhimossaan menetti yhteyden Jumalaan, lähimmäiseen ja itseensä. Vastaajana on tällä kertaa Suomen teologisen instituutin pääsihteeri Santeri Marjokorpi. Toisen näkökulman asiaan tuovat varhaiset kristityt, jotka selittivät tätä niin, että syömällä hyvän ja pahan tiedon puusta Adam ja Eeva pyrkivät itsensä Jumalan asemaan anastamalla hänelle kuuluvan vallan määrittää hyvä ja paha. MIK Ä ASK ARRUTTA A. Miksi hyvänja pahantiedon puusta syöminen oli kielletty. k ys y m ys & v a st a u s | 41. . Samasta syystä Jumala antoi Moosekselle lain
Suomen evankelis-luterilainen kirkko on jo vuosia sitten lanseerannut itsensä ”kansankirkoksi”. Tällainen ajattelu alkaa kuitenkin liukua historiaan – ainakin kansassa, kenties kirkossakin. Etenkin nuoret aikuiset eroavat kirkosta ja lasten kastamisprosentti laskee suurissa kaupungeissa kuin lehmän häntä. Kirkko koetaan merkityksettömäksi eikä sillä ajatella olevan mitään sanottavaa. p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti ii sa k k i ku vA w ik im ed ia co m m o n s 42 |. Valtionkirkko ei tahdota olla, koska siihen liittyy byrokraattisen jähmeä klangi, mutta kuitenkin vähän tahdotaan seisoskella valtion suojassa, kansan enemmistön kirkkona. Kirkko on valinnut strategiakseen olla kansan kirkko. Pelkkä perinne ei enää kanna etenkään kun sitä yhä tarkemmin pyritään kitkemään jopa koululaitoksesta: onhan tullut taas se aika vuodesta, jolloin ateismin apostolit pääsevät parahtelemaan suruansa Suvivirren veisaamisesta. . Vaikuttaa siltä, että kirkon tarkoitukseksi on katsottu erilaisten hallintohimmeleiden ylläpito ja jäsenmäärän Miksi kuuluisin (vielä) kirkkoon
Miksi herätysliikkeet sitten eivät ole (vielä) perustaneet omaa kirkkoa esimerkiksi Suomen teologisen instituutin (STI) puitteissa. Me kun kuulumme jokainen paikallisseurakuntiimme, olkoonpa seurakunta sitten Helsingissä, Inarissa, Kauvatsalla tai Parikkalassa ja eroaminen vaikuttaisi ensi sijassa paikallistasoon – kirkon hallinnon norsunluutorneissa se ei näytä kuin numerolta tilastoissa. Meidän tehtävämme on tukea ja virvoittaa niitä, jotka uskollisesti taistelevat puhtaan kristillisen opin puolesta, eikä hylätä heitä. Kirkolla pitäisi olla omaa sanottavaa, jotakin mitä se voisi tarjota tämän muuttuvan maailman alati vaihtuvien arvojen ja ääri-individualististen elämänvalintojen aiheuttaman rikkinäisyyden vaihtoehdoksi. Tästä herää kysymys: Onko osalla tuomiokapituleista huoli, että Suomessa vietetään liikaa messuja tai osallistutaan liian ahkerasti ehtoolliselle. Mitään omaa ei uskalleta sanoa tai pitää esillä. Edellä annoin esimerkkejä tapauksista, joissa tilat tai ehtoollisen vietto oli kielletty. mahdollisimman hidas lasku. Miksi kukaan kuuntelisi saarnatuolista samoja voimalauseita, joita voi naistenlehdistäkin lukea. Ei, kyse on vallankäytöstä. Miksi kirkko ei tarttuisi tähän mahdollisuuteen. Ei siis ihme, jos koetaan, ettei vaikkapa pääkaupungin seurakunnilla ole mitään sanottavaa ja piispojenkin kannanotot kuulostavat enemmän laimealta hyvinvointivaltion sosiaalietiikalta kuin lain ja evankeliumin julistukselta. Jos ne taas koettavat estää puhtaan sananjulistuksen ja pyhien sakramenttien jakamisen, on selvää, ettei niitä tarvitse kuunnella — ja tämän voi tehdä hyvin omintunnoin. Entä kuinka kauan jaksamme vielä odottaa. Nuoremmalla herätysliikeväellä kysymys onkin yhä useammin: ”Miten voin vielä hyvällä omallatunnolla kuulua kirkkoon?” Kysymys ei ole enää: ”Voinko erota kirkosta?”, vaan ”Miksi kuuluisin kirkkoon?” Tämä taas on kirkon kannalta aina vain huolestuttavampaa: juuri herätysliikeväki kyllä kastaisi ja konfirmoisi lapsensa, veisi pyhäkouluun ja lastenleireille, mutta jos sekin ajetaan ulos, näyttää kirkon tulevaisuus entistäkin synkemmältä. On kummallista sokeutta, ettei esimerkkiä tahdota ottaa sieltä, missä homma näyttäisi toimivan. Herätysliikkeiden jumalanpalveluksissa on muitakin kuin vanhoja mummoja: nuoria ja lapsiperheitäkin näkyy penkeissä. Jossakin kirkon byrokratioiden kiemuroissa vastaus vaikuttaa olevan jyrkkä ei. | 43. Arvioin, että Niinisalon kappeliyhdistyksen rohkeus tulee tulevaisuudessa tärkeäksi esimerkiksi: kirkollisilla viranomaisilla on hengellistä auktoriteettia vain niin kauan, kuin ne toimivat Jumalan sanan mukaan. Meidän ei pidä ryhtyä rintamakarkureiksi. Sen aika näyttää, mutta ”autuaita kärsivälliset: he perivät maan”. . Ymmärrän kyllä niitäkin, jotka ovat uupuneet taisteluun ja lähteneet jonnekin, missä reitti veden ja laitumen ääreen on turvallinen. Vastaisin näin: Vaikka kirkon ylätaso kirkkohallituksineen ja tuomiokapituleineen olisi tullut oikean evankeliumin vihollisiksi, ei kirkosta eroamalla voi protestoida sitä vastaan. Pitäisikö siis turmella kaikki yhteistyö niiden seurakuntien takia, joissa yhteistyö ei ole mahdollista. Eikö kannattaisi kannustaa maallikkoja aktivoivien ja nuoria ja nuoria aikuisiakin tavoittavien yhteisöjen tai seurakuntien luomiseen. Paljon on myös niitä työntekijöitä, sananpalvelijoita, diakoneita, nuorisotyönohjaajia ja kanttoreita, jotka päivästä toiseen taistelevat kirkkaan evankeliumin puolesta omalla paikallaan, vaikka ympärillä voisi olla painetta toimia toisin. . Vai onko tarkoituksena ajaa nämä ihmiset ulos kirkosta. Jumalalle kiitos, tällä ei kuitenkaan vielä ajeta uskovia masennukseen, vaan poljetusta maastakin nousee uusi verso: Lahdessa Kohtaamispaikka sai uudet tilat Keski-Lahden seurakunnasta, Maata näkyvissä -festarit jatkuvat edelleen, joskin ilman perjantain messua, Niinisalon kappeliyhdistyksellä oli rohkeutta olla seuraamatta tuomiokapitulin ehtoolliskieltoa ja Oulussa Sleyn messun raunioille nousikin viiden herätysliikkeen yhteinen messuyhteisö: Kellonkartano. Yhteisö ja selkeä sanoma. Laajan Suomenmaan seurakunnissa on vielä niitä, jotka ovat (ainakin enimmäkseen) hengellisesti terveitä ja uskollisia. Joissakin paikoissa vielä julistusyhteistyö toimii, vaikka toisaalla ovat portit kiinni ja paimenet koettavat kepeillä huitoa lampaita pääsemästä vehmaan laitumen ja elävän veden lähteen ääreen. Se, että kirkolla pitäisi olla jotakin sanottavaakin, tuntuu unohtuneen. Osa tuomiokapituleista ja paikallisseurakunnista on kannustamisen tai edes välinpitämättömyyden sijaan vastustanut erilaisia jumalanpalvelusyhteisöjä: Lahdessa Joutjärven seurakunta ajoi Kohtaamispaikka-yhteisön tiloistaan, arkkihiippakunnan tuomiokapituli kielsi ehtoollisen vieton Turussa Maata näkyvissä -festareilla ja Niinisalon kirkolla Kankaanpäässä – myös Oulussa SLEY:n jumalanpalvelukset kiellettiin. Mikä sinne vetää. Vastaus ihmisten kokemaan kirkon merkityksettömyyteen on toimiminen niiden samojen arvojen ja ajatusten kaikukammiona, jotka mediassa saavat eniten tilaa
Myös herätyssaarnaaja Niilo Yli-Vainion kokoukset Lapuan urheilutalolla on sisällytetty tarinaan, mikä on ihan luontevaa, sillä Yli-Vainion suurkokoukset alkoivat noin vuoden päästä onnettomuudesta. Kirjassa on kuukauden jokaiselle päivälle rohkaisun sana Raamatusta joko 1933/1938 tai 1992 suomennoksen mukaan. sari savela Kun mikään ei palaa enää ennalleen k ir ja -a r v io Heini Röyskö: Ja samassa tuli hiljaisuus 212 s Karisto, 2023 Jouko Puhakka Kuvat: Pertti Puhakka Rohkaisun sana kuukauden jokaiselle päivälle Lohdutuksen syli Joudumme elämässämme erilaisiin tilanteisiin. Välillä kerronta piipahtaa ajassa ennen onnettomuutta tuoden romaanin henkilöihin syvyyttä. Kiitos kirjan toteutusta tukeneille: Enon Apteekki, Tmi Asta M. Yksi romaanin päähenkilöistä on helluntailaiskodissa kasvanut uskova tyttö, joka käy kamppailua oikean ja väärän välillä. Piiroinen, Anja ja Paavo Kauppinen, Kuljetusliike Osmo Kokko Oy, Martti Puhakka, Enon Mansikka Kauko Heiskanen, Nuohouspalvelu A. Röyskö kuvaa elävästi onnettomuuden koskettamien ihmisten tuntoja ja surutyön vaiheita. Kenenkään paikkakuntalaisen elämä ei palaudu ennalleen onnettomuuden jälkeen. Elämä koettelee. Silloin tarvitsemme rohkaisua, lohdutusta ja toivoa. Hengellisiä asioita pohditaan uskottavasti, eikä lainkaan vaivaannuttavasti tai ylilyönteihin syyllistyen. Lapsia jää äidittömiksi, miehiä leskiksi ja ystäviä suremaan. 044 275 7344 tai suurinonrakkaus3@gmail.com Jouko Puhakan koskettavat kirjat (Tosi Arvokas, 10 €, Suurin on Rakkaus 10 € ja Lohdutuksen syli 18 €) kirjapakettina 30 € (+ postimaksu €) 2 kpl Lohdutuksen syli -kirja 30 € (+ postimaksu €, yksittäin tilattuna postimaksu 5,90 €) Mahta va kirjata rjous! ” Lapsia jää äidittömiksi, miehiä leskiksi ja ystäviä suremaan.” 44 |. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA L apuan patruunatehtaan räjähdys huhtikuussa 1976 on yksi Suomen rauhanajan pahimmista suuronnettomuuksista. Heiskanen, Mar-sijoitus Oy, Jarkko Karttunen, Metallista Oy, K-Market Ylämylly, Sasta, Kirjakauppa Sanan Helinä, Parturi-Kampaam o Satu, Honkavaaran perinnepiha, Alavan Rantautuvat, Liekkikustannus Oy Jo uk o Pu ha kk a & Pe rtti Pu ha kk a Lohdutu ksen syli ISBN 978-952-94-6291 -9 Luokka 24 Copyright Jouko Puhakka & Pertti Puhakka p. Kirjan kaunis kuvitus on enolaisen Pertti Puhakan. Heini Röyskön romaanissa kuvataan koskettavasti suuronnettomuuden eloonjääneiden kamppailua kohti elämää. Onnettomuudessa menehtyi 40 ihmistä, heistä suurin osa naisia, äitejä. Kieli on rikasta ja kirjan juoni etenee jouhevasti. +358 44 2757 344 Tilaukset Jouko Puhakka p. Tragedia koskettaa laajasti Lapuan asukkaita ja koko Suomea. Kerronnan painopiste on kuitenkin ihmisten selviytymisessä onnettomuudesta. Lohdutuksen syli -kirja tahtoo tuoda lohdutuksen ja toivon pisaroita elämän arkeen
Siihen on suostuttava, olemaan syntinen ihminen. Huomaan jatkuvasti ihmetteleväni sitä, kuinka nopeasti suomalaisten arvoissa ja asenteissa on tapahtunut muutoksia. Vuosikymmenten jälkeen ne saattavat nousta esille, asian mukaan ahdistavina tai rohkaisevina muistikuvina. En ole sitä tietoisesti valinnut. Joskus olen mutissut Jumalalle, että miksi minun piti tulla piispaksi tällaisena aikana. Tule Jeesus ja auta kerran, kun kuoleman aallokko lyö. Se tallettaa muistiin asioita, joita ei itse tiedä. Vuosikymmeniä siitä on kuitenkin aikaa. Ajan vaivoihin vaivun varmaan, jos sulta en voimia saa. Edessäni on kokonaan uusi elämänvaihe, kun siirryn eläkkeelle syyskuun alusta. Yli väsyneen matkaajan purren, mi pyytävi syntejään surren jäädä turviin armos työn. Ilman Jumalan apua ei jaksa, sen olen oppinut. Laulusta on tullut rukous, joka yhä edelleen rohkaisee minua erilaisissa elämäntilanteissa ja työtehtävissä. Yhdestä asiasta olen kuitenkin varma. Jos olen yksin vaikkapa autossa, saatan laulaa kaikki neljä säkeistöä tästä Vilho Rantasen sanoittamasta ja Yrjö Karangon säveltämästä laulusta. Ihmismieli on erikoinen. Olen elänyt läpi sen, miten suomalaisessa yhteiskunnassa suhde uskontoon ja kirkkoon on muuttunut. Millainen tästä ”kolmannesta iästä” tulee. Toivon, että saisin elää terveenä läheisteni kanssa ja tehdä sellaisia mieluisia asioita, joihin ei työelämän aikana ole ollut mahdollisuutta. Niitä ei voi verrata keskenään. Rehellinen itsensä tunteminen johtaa näkemään epätäydellisyytensä ja keskeneräisyytensä. E n muista, milloin laulu alkoi soida mielessäni aina silloin, kun edessä oli jokin jännittävä tai vaikea tehtävä. Ajan henkeä ja yleistä mielipidettä vastaan kulkeminen on raskasta. Saan jäädä Jeesuksen armon turviin. Olen kokenut myös sen muuJäädä turviin armos työn e lä m ä n i b ii si toksen, joka on tapahtunut kirkossa. Sitten luen edeltäjieni viranhoidosta ja tajuan, että jokaisella ajalla on omat vaikeutensa. Kiusat kiehtovat, houkutus hurmaa, ja synti mun sieluni surmaa. Jokaisella on omat uskon ja elämän kamppailunsa. Papin kutsumus toki jatkuu ja tarjoaa tapoja palvella Jumalan valtakunnan työssä. kirjoittaja on mikkelin hiippakunnan piispa | 45 Te ks Ti se pp o h äk ki n en ku vA se pp o jj si rk k a. En tiedä, miksi juuri tästä laulusta on tullut tärkeä ”voimalauluni”. Usko rakkaus uupuu jos multa, tuo lamppuuni Henkesi tulta. Olen kiitollinen lapsuudessa saamastani hengellisestä pääomasta. Sinun tahtosi tie on parhain, vain murhetta tie oma toi. Sua kaipaan auttajaa. Varmaan se on jäänyt mieleen lapsuudestani, jolloin äitini lauloi hengellisiä lauluja ja niitä kuunneltiin myös radion hartausohjelmista. Se on kantanut tähän saakka ja se kantaa tästä eteenpäin. Tule Jeesus ja siunaa lastas on tuulinen maailman tie. Tulevaisuus on meiltä aina peitetty. Kätes voimakas turvaksi anna, kun uuvun niin nosta ja kanna. Sinä yksin auttaa voit. Ikirauhaan kerran vie. Olen ollut kirkon palveluksessa yli neljä vuosikymmentä, ensin seurakuntapappina, sitten Kirkkohallituksessa kirkkoneuvoksena ja nyt viimeksi piispana
TeksTi ulla-maija lammi-ketoja kuvA jukka kontkanen ja haastateltujen kuva-arkisto 46 |. J. Pääkkönen, 42 • Laulaja, näyttelijä, teatteriohjaaja • Elokuva-alan medianomi 2005 • Dubannut useita animaatiohahmoja, lukenut paljon äänikirjoja ja spiikannut monia TVmainoksia Paula Pääkkönen, 68 • Kanttori-urkuri • Lapuan tuomiokirkkoseurakunnan kanttori 1986–2019 • Johtanut useita kuoroja • Lapuan Urkufestivaalin perustaja ja johtaja • Perhe: Aviomies ja yksi aikuinen lapsi keitä. sa m a st a p e r h e e st ä Antti L
Teini-ikäisenä tehdessäni lähtöä jollekin keikalle, desibelit nousivat siinä kohtaa, kun tuli ilmi, miten olin aikeissa pukeutua. Kuitenkin yleisesti koen, että äireen kannustus minua kohtaan oli ja on jatkuvaa. Tenavatähtikilpailuun halusin itse. Aloin vanhempien kanssa harjoitella ja sain ohjeistusta oikeasta laulutekniikasta. Se on minulle ääninäyttelijänä yksi valttikortti. Lapua oli urheilupitäjä, luokkakaverini kilpailivat eri lajeissa ja minäkin halusin osallistua urheilukilpailuihin, mutta minun urheiluni oli musiikki. En muista, tuliko aloitusimpulssi häneltä, taisin olla aluksi hieman vastahankainen. Hänen itsesensuurinsa on aika olematon. Äitini oli Lapuan tuomiokirkkoseurakunnan kanttori ja isäni musiikkiopiston rehtori. Kasvoin vanhempieni ainoana lapsena ympäristössä, jossa kuuntelin äidin, mumman ja kahden tädin kälätystä niin paljon, että dubbauksessa saan aina roolit, joissa puhun kuin papupata. Kahden sikäläisen kulttuurivaikuttajan lapsena sain itsekin olla aika lailla framilla. Mielestäni tarvitsin vähän vapaa-aikaakin. Lähdin kotoa kaksikymppisenä Turkuun opiskelemaan ammattikorkean elokuvalinjalle. Äidillä oli vahva ajatus siitä, miltä pitäisi näyttää ja kuinka olla. Kiinnostukseni oli kuitenkin toisaalla. Minut laitettiin kolmevuotiaana viulutunnille. Aiemmin hyppäsin kotona useammin, mutAntti kertoo: | 47 Äiti Paula Pääkkönen on käynyt kaikissa poikansa Antti L.J. En käynyt päiväkodissa vaan olin paljon mumman ja paapan luona, joilla oli yritys Kellovalimo Somppi. Soitin viulua 20 vuotta, vaikka joskus teki mieli paiskata koko värkki seinään. ”Joku helppous ja avoimuus meillä on” antti & paula pääkkönen. Vanhempani miettivät, jarruttavatko vai antavatko myöten. Pääkkösen ensi-illoissa. Lauloin myös äidin nuorisokuorossa pitkään. Joskus minäkin kokeilin valamista, mutta kuuma kuparimassa ei ollut niin turvallista lapsen käsitellä. Sen jälkeen olin isän kanssa tien päällä tuhansia kilometrejä esiintyessäni ympäri Suomea. Dubbauksia olen tehnyt sen jälkeen aikamoisesti. Muutin Helsinkiin valmistuttuani medianomiksi. Sitten höyryventtiilikseni tuli piano, jolla aloin soittaa kevyttä musiikkia. Vanha holvikirkko ja itse säveltämäni ja sanoittamani kappale Takapulpetin tyttö toivat voiton. Olemme aika samanlaisia, mutta äidin päreet palavat nopeammin. Antin mielestä hänen äitinsä onkin oikea sisupussi. Paappanikin oli seuramies, mutta tuossa lapsuuteni joukossa kainuulainen isäni oli järjen ääni. Koska paapallani oli kolme tytärtä, toisinaan keskusteluissa minusta ounasteltiin kellovalimon jatkajaa. Olen perinyt puhetemponi häneltä. Lauloin puhtaasti, mikä onkin viulunsoitossa tärkeää, sillä sormen täytyy osua presiis oikeaan kohtaan viulunkielellä, jotta sävelkorkeus on puhdas. Olin vasta 16-vuotias, kun minua pyydettiin ensimmäiseen dubbaukseen, Herkules-animaatioon
Nuotinlukutaito tuli luonnostaan jo parin kolmen vuoden päästä. Usein Antti kannustaa minua. Antin vastattua myönteisesti hän kutsui pojan saarnastuoliin ja alkoi keskustella hänen kanssaan arkipäiväisistä asioista, jotka sitten nivoi päivän tekstiin. Isäni, kellonvalaja, teki myös muutaman kellopelin. Tilasimme hänelle englanninkielisen Aku Ankan. Pohjanmaalla ei ole yhtään kirkkoa, jossa Antti ei olisi laulanut, useissa montakin kertaa. Sinä päivänä oli seurakunnassa lastentapahtuma, joka alkoi jumalanpalveluksella. Hän on kovan luokan touhutäti, joka on hoitanut tuotannon, rahoituksen ja sponsoroinnin ihan luonnostaan. Ei hän vaikea ollut, helpommasta päästä, sanoisin. Kun tuomiorovasti Jussi Ranta näki meidät ikkunasta, hän sai idean. Olen käynyt kaikissa hänen ensi-illoissaan. Törnävän kesäteatterissakin vierailimme niin usein, että osasimme jo kaikkien muidenkin roolit ulkoa. Antti soitti siellä kellopelillä Kuule kuinka kellojen malmi...Vasaralla piti paukauttaa juuri oikeaan aikaan. Soittelen äidin kanssa kyllä harva se päivä. Aikoinaan kävin rippiksen Nilsiän Aholansaaressa. Antilla oli tosi tarkka sävelkorva. Perheessämme on ollut kaikki musiikin genret käytössä, kirkkomusiikki, klassinen ja kevyt. Olen se vanhempi, joka kävi hänen kanssaan soittotunneilla. Se oli sillä selvä. Olemme mielestäni tulleet hyvin juttuun. En mieti yökausia, voisinko kysyä häneltä jostakin asiasta. Antti on myös tunnollinen ja luotettava, hän ymmärtää kellon päälle. Kolmevuotiaana hän aloitti viulunsoiton Suzuki-menetelmällä. Ajelimme aamuyöstä kotiin. 13-vuotiaana hän kirjoitti Steven Spielbergille ja esitteli oman suunnitelmansa Jurassic Parkin jatko-osaksi. ta nyt työkiireiltäni ehdin harvemmin. Arvasin, ettei häntä huvita laulaa kahta humppakappaletta peräkkäin. Siis kaikkea sellaista, mistä minulla ei elokuvakoulutuksestani huolimatta ole mitään hajua eikä osaamista. Antti oli samanlainen kuin muutkin lapset. Voiton jälkeen minäkin usein säestin Anttia hänen keikoillaan ympäri Suomen. Saarnansa alkupuolella hän yhtäkkiä kysyi, oliko kirkossa Antti Lauri Johannes Pääkkönen. Tuskin muuten olisin käynyt Turun Samppalinnan kesäteatterissa viitenä kesänä peräkkäin. Kauan sitten menimme Antin kanssa käsikkäin kävellen Lapuan tuomiokirkkoon. Antti oli jo silloin tottunut esiintyjä. Tai sitten sisäinen diskettini on vain tyhjentynyt. Antti on aina ollut määrätietoinen. Sain hyvän kivijalan, jonka varaan olen voinut elämääni rakentaa. Yhden veimme Tampereen Kalevan kirkkoon, jossa sisareni Eliina Somppi toimi kanttorina. Asuntokauppojakin olemme yhdessä miettineet. Hän osasi jo monta laulua ennen kuin edes puhui kunnolla. Hän oppi jo kolmasluokkalaisena puhumaan amerikanenglantia televisiosta. Se oli kuitenkin erilaista kuin lapsena vähän pakotettuna seurapenkissä istuminen. Lauloin Antille tosi paljon. Musiikillinen lahjakkuus tuli esiin varhain. Siinä lauletaan ensin ja opetellaan sitten soittamaan samat kappaleet. Siitä tuli kahden eri sukupolven saarna, joka teki vaikutuksen moneen muuhunkin kuin minuun. Antin rytmitaju oli ja on edelleen pettämätön. Reppu lensi lattialle, kun Antti tuli 11-vuotiaana koulusta kotiin. 48 |. ”En selviä tästä”, saatan sanoa Antille. Olin jonkin aikaa aktiivinen seurakuntanuori ja joskus ajattelin vakavasti gospelmuusikon uraa. Antin isä viritti ne. Hän sai siihen vastauksen Spielbergin nimikirjoituksella. Minäkin olin tanssilavakeikoilla Antin kevyen musiikin kaudella. Äitee on oikea sisupussi. Elämä vei toisaalle. Hän oli Lapuan urkufestivaalin johtaja vuosia ja alkoi tehdä tuotannon hommia ilman koulutusta. Jos on sovittu, että viideltä nähdään, viideksi hän tulee. Joskus minusta tuntuu, etten ole ollenkaan vahvoilla, jos pitää säestää vaikka rytmikästä gospelia. Siionin virret hämärässä Paavon pirtissä soivat nuoreen sieluuni syvälle, tosin säkeitten välillä oleva tauko tuntui silloin kahvitauon mittaiselta. Kysyn suoraan ja jos menee vikaan, pyydän anteeksi. Kuitenkin nuo lapsuudenja nuoruuden kokemukset ovat minulle kuin hiljainen ja rauhallinen matkakaveri takapenkillä. Hän tekee samoin. Parin kolmen viikon päästä hän soitti ja aloitti: ”Mitähän mä nyt tekisin, kun mulle tarjottiin tällaista...” On hienoa, että hän mahtuu kysymään, kun tarve on. Hän kuuli musiikkia jo ennen syntymäänsä. Aikoinaan, kun Antti täytti 18, hän ilmoitti, että on nyt täysi-ikäinen eikä hänen kaikkia asioitansa tarvitse ”sorkkia”. ”Kaverit koulussa sanoivat nähneensä telkkarissa ilmoituksen, että nyt taas haetaan Tenavatähteen ilmoittautujia. Tiesin, ettei se pitkään jatku. Häntä odottaessani olin Pihtiputaalla kanttorina ja harjoittelin siellä usein uusilla uruilla. Mä haluan osallistua, kun nyt on Paula kertoo: mun viimeinen mahdollisuus.” Tosissaan hän oli siinä asiassa ja mekin aloimme kannustaa, kunhan ensin olimme selvinneet alkujärkytyksestä. Hän toteaa: ”Kyllä sä selviät, tee se näin...” Joku helppous ja avoimuus meillä on. Tenavatähtiaika oli hienoa aikaa
Viime aikoina naapurivaltio Sudanistakin on kuulunut huolestuttavia uutisia. En ihmettele. Ei kukaan, joka panee toivonsa Herraan, jää koskaan apua vaille. Mitäpä tuohon vastaisi! Maailman nuorin valtio EteläSudan on käynyt läpi raskaita vaiheita. | 49 k o lu m n i ”Nubian jokien takamaat” V iime aikojen uutiset entiseltä työalueeltani Etelä-Sudanista ja Sudanista ovat olleet surullisia. Pinta-alansa puolesta alueelle sopisi koko Eurooppa ja muutama muu maa kaupan päälle. Sudanin hallituksen armeijassa ei ole mitään pyhäkoulupoikia. Maan pääkaupunki Khartum on ollut erityisen vaikeassa tilanteessa aseellisten yhteenottojen takia. 3:9–10: ”Vielä minä, Herra, annan kansoille uuden mielen, ja niin ne puhuvat puhtain huulin, huutavat avuksi minun nimeäni, kaikki ne palvelevat minua. Sef. Darfurin konfliktin aikana nämä joukot syyllistyivät mittaviin sotarikoksiin. Poliittinen erimielisyys johti vain pari vuotta itsenäistymisen jälkeen kahden suurimman heimon väliseen konfliktiin. Jos joku kärsi, kärsivät kaikki yhdessä. Täytyy myöntää, että kun ihmisillä on kasvot ja perheet, joita tuntee, tilanne koskettaa. Paavalille kristityt olivat samaa perhettä riippumatta siitä, minkä valtion alueella he asuivat. Juttelin muutama päivä sitten kirkon piispan Ezra Ngirimon kanssa. Minulta kysytään usein, joko rauha on saavuttanut Etelä-Sudanin. Erämaan hiekka on ehtinyt peittää monia molempien osapuolten sotilaita. Arvellaan lähes 400 000 ihmisen kuolleen ja 3,5 miljoonan joutuneen lähtemään pakolaisiksi. Piispa Ezra vetosi voimakkaasti: ”Rakkaat ystävät ja kristityt, rukoilkaa, ja vielä, rukoilkaa.” Meille suomalaisille lienee vaikea hahmottaa, miten monta kriisiä tuolla kolkalla on käynnissä. Tällainen elämänasenne on Raamatullista. Nubian jokien takana hajallaan asuvat palvelijani tuovat minulle uhrilahjoja.” Lyhyen kokemukseni vakuuttamana uskallan sanoa, että Herramme on kulkenut tuolla ”Nubian jokien takana” ja elänyt paikallisten ihmisten rinnalla suurien vaikeuksien keskellä. Vielä vähemmän sitä ovat RFC-joukot. Rauhansopimus saatiin aikaiseksi, mutta sopimuksen voimaan saattaminen on kangerrellut. Meillä on tästä opittavaa. Aikamme kaipaa kipeästi sitä, että Kristuksen mieli valtaisi meissä alaa, jotta sitä kautta näkisimme maailman ja veljemme ja sisaremme Vapahtajamme silmin. Hän seuraa huolestuneena Sudanin tilannetta. kirjoittaja on eläkkeellä oleva sudanin ja eteläsudanin luterilaisen kirkon pastori Te ks Ti a n tt i sa a re n k et o ku vA h a n n u h ä k ä m ie s. Jos iloitsivat, ilo oli yhteinen. Neuvotteluissa lienee ollut käytössä kaikki kolme ”kasvatuksen” perusperiaatetta: uhkailu, kiristys ja lahjonta. Kristikunnassa ei kaikki ole mennyt hyvään suuntaan. Taustalla on YK:n ja suurvaltojen painostus saattaa juuri itsenäistynyt maa ”normaaliin” elämään. En tiedä mainitaanko Suomea Raamatussa, mutta Sudanin ja Etelä-Sudanin alueet siellä mainitaan. Etelä-Sudanin ja Sudanin luterilainen kirkko on yksi kirkko, mutta kahdessa eri maassa. Lisäksi kirkko toimii Ugandan pakolaisleireillä. Kirkolla on siellä useita seurakuntia. Tämän kaiken keskellä kristityt ja seurakunnat elävät. Tai ei se mikään kolkka ole
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 50 |. ”H elp om pi on kam elin men nä neu lan silm äst ä… ” (M ark . ”H än oli rik as, mut ta tul i köy häk si tei dän vuo kse nne , jot ta te rik ast uis itt e hän en köy hyy des tää n.” (2. 12: 4– -4 4), 5. ” (M att . r a a m at tu v is a LA AT in u T re ij o h u u sk o n en ku vA is to ck LA AT in u T pe k k a h a rn e Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 2.8.2023 T ämän vuoden Raamattuvisassa kysymyksiä on kymmenen, joukossa helppoja ja visaisempiakin. Jaa kob (Ja ak. Samasta aiheesta lisää Raimo Mäkelän kirjassa Rikas mies jos oisin (Perussanoma 1988). 5:1 -6) , 7. ”M utt a min ua tei llä ei ain a ole .” (M att . Mitä Jeesus sanoo varakkuudestaan kerskaavalle Laodikean seurakunnalle. Kuka julistaa väkevästi: ”Kuulkaa, te rikkaat, itkekää ja valittakaa kurjuutta…”. ”A nna ru oka a sen ver ran kui n tar vit sen .” (Sn l. Rah an him o (1. 8:9 ). 30 :8) , 3. 5:3 ), 6. Mitä Jeesus lupaa hengessään köyhille. Kor . ”H err a ant oi, Her ra ott i, Kiit ett y olk oon Her ran nim i.” (Jo b 1:2 0), 4. va sta uk set : 1. 10 :25 ), 8. Järjestä perheen kesken tai raamattupiirissä Raamatun tuntemuksen kertaus tietovisan muodossa. Teemana on tällä kertaa Rikkaus ja köyhyys Raamatussa. 26: 11) , 9. 6:1 0), 2. Miten jatkuu Sananlasku: ”Älä anna köyhyyttä, älä rikkauttakaan…”. Tim . 3:1 7), 10 . ”H eid än on tai vas ten val tak un ta. Mitä armoon liittyvää kielikuvaa Paavali käyttää Jeesuksen rikkaudesta ja köyhyydestä suhteessa meihin. Millä vertauksella Jeesus kuvasi rikkaan vaikeutta päästä Jumalan valtakuntaan. ”Et taj ua, mik ä tod ella ole t: sur kea ja sää lit täv ä, köy hä, sokea ja ala sto n.” (Ilm . Vastaukset löytyvät sivun alareunasta. Millainen oli köyhän leskivaimon kolehti, jota Jeesus ylisti. Miten jatkuu Jeesuksen sana: ”Köyhät teillä on luonanne aina…”. Kymmenen kysymystä Raamatusta Mikä on Paavalin mukaan kaiken pahan alkujuuri. Miten rikas ja menestynyt Job reagoi menetettyään kaiken. Kak si pie ntä lan tti a, yh tee nsä ku par iko lik on ver ran (M ark
Niitä, jotka tuntevat syntinsä ja mielellään tahtoisivat päästä niistä, on kehotettava nauttimaan sakramenttia pitämättä sitä kauheana ja pelottavana ateriana, vaan suloisena ja lohduttavana ravintona kurjille ja murheellisille sieluille. N iin usein kuin te juotte, tehkää se minun muistokseni. Murheellisten ravinto k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti m a rt ti lu th er ku va d av id w eb er / u n sp la sh | 51. Onhan hän asettanut tämän sakramentin siksi, että kaikki nälkäiset saisivat siitä ravinnon ja virvoituksen. Paavilaisuuden vanhasta tavasta saattaa tosin vielä johtua, että vapisemme sakramenttia ajatellessamme. Kristittyjä on kuitenkin opetettava menemään ehtoolliselle iloiten ja turvallisen luottavasti. Sano näin: Olen köyhä, apua ja lohdutusta tarvitseva syntinen ja tahdon mennä Herran ehtoolliselle ravitsemaan itseni rakkaan Herrani ruumista ja verta nauttimalla. Opetelkaamme ahkerasti tämän sakramentin hyötyä ja tarkoitusta, sitä, että Kristus on asettanut sen minua, sinua ja meitä kaikkia varten
Psalmi 37:4 Olkoon PÄIVÄSI SIUNATTU! Sillä viisaus tulee Herralta, hän antaa tiedon ja ymmärryksen. Sananalaskut 2:6 Olet Minulle TÄRKEÄ. UUSI! PL 15, 02701 KAUNIAINEN. Saat nauttia Herran hyvyyttä, hän antaa mitä sydämesi toivoo