lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 8 / 2022 • 7 € Satu Laurel: ”Haluan maalata kaipauksen esiin” Taideterapiassa etsitään aarteita Tytti Issakainen tavoittelee yhteyttä Hiram-Abi – temppelin pronssiseppä Mitä pistin opetti Paavalille?
Hengelliset syventymispäivät Suomen Raamattuopistolla, Kauniaisissa 15.–21.8.2022 www.syventymispaivat.fi VIP Musiikkilinjalla kehität taitojasi muusikkona, saat soittokavereita ja olet valmiimpi musiikin jatko-opintoihin. Nuorten Raamatun peruskurssilla löydät elämällesi suunnan ja saat varmuutta elää rohkeasti kristittynä. Hae nyt: raamattuopisto.fi UUDISTETTU!. Avoin raamattukoulu avaa sinulle Raamatun sisällön, niin että osaat soveltaa sitä omaan elämääsi. Saat apua hakuprosessiin ja tutorointia. Haku syksyn 2022 opintoihin on käynnissä! Polku korkeakouluopintoihin -opintolinja on edullinen vaihtoehto valmennuskurssille
Harva jää kylmäksi katsellessaan sitä. Haku syksyn 2022 opintoihin on käynnissä! Polku korkeakouluopintoihin -opintolinja on edullinen vaihtoehto valmennuskurssille. Ristin taide ei jätä kylmäksi juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Sairas sai samaistumiskohteen.” Hengelliset syventymispäivät Suomen Raamattuopistolla, Kauniaisissa 15.–21.8.2022 www.syventymispaivat.fi VIP Musiikkilinjalla kehität taitojasi muusikkona, saat soittokavereita ja olet valmiimpi musiikin jatko-opintoihin. Olin kuitenkin väärässä. Maalaus on kuin uskonpuhdistuksen ydinsanoma ennakoivasti kuvaksi maalattuna. He olivat loistavia taidemaalareita, jotka saavat elantonsa muista kuin kristillisistä teemoista. Se vaikutti hänessä lähes paavalilaisen kääntymyksen. Tie on avattu, eikä sitä voi kukaan sulkea. Avoin raamattukoulu avaa sinulle Raamatun sisällön, niin että osaat soveltaa sitä omaan elämääsi. Se tapahtui, kun hän kulki kauniin Westminsterin Katedraalin ohi. Tarkemmin hän ei kertonut, mitä kirkossa tapahtui, mutta se päivä muutti hänen elämänsä. Ehkä ne avasivat hänelle ristin salaisuutta. Viesti oli sama, josta kristittynä ja pappina tahdon elää: viesti ristiinnaulitun Kristuksen sovitustyöstä, sanasta ja sakramenteista ja veren armosta, joka peittää syntien paljouden. Hän kokosi näyttelykokonaisuuden kolmenkymmenen taiteilijan maalauksista teemalla Faces of Christ, Kristuksen (monet) kasvot. Hän tahtoo antaa sen kaikille. Kirkon kauneus veti häntä puoleensa. Steen Heidemann syntyi Tanskassa ateistiseen perheeseen. Hän on antanut minulle elämän. En pitänyt niitä tarpeeksi vahvoina evankeliumin viestijöinä. Katselin näyttelyssä Jeesusta ja hänen tekojaan kuvaavia teoksia. Teosten perusajatus on jatkaa menneisyyden kristillistä taidetta, mutta ei kopioida sitä. Toinen vaikuttava kohtaaminen oli se, kun tutustuin Matthias Grünewaldin maalaukseen ristiinnaulitusta Jeesuksesta. Heidemann otti yhteyttä kristittyihin taiteilijoihin ja heidän verkostoihinsa. Hän kutsui näitä taiteilijoita kaappitaiteilijoiksi (hidden artists). Grünewald maalasi teoksensa ristiinnaulitusta Jeesuksesta Isenheimin luostariin, jossa hoidettiin vaikeasti sairaita ihmisiä. Kun Steen oli päättänyt opiskelunsa Oxfordissa, Englannissa, hän muutti Lontooseen ja tuli armon koskettamaksi. Grünewaldin ristiinnaulittu on saanut paikkansa työkoneeni taustakuvana, sillä ristiinnaulitusta Jeesuksesta tahdon olla kertomassa. pääkirjoitus L uulin kuuluvani siihen joukkoon, johon kirkollinen kuvataide tai taidemaalaus ei juurikaan löydä tarttumapintaa. Se poikkesi rajusti totutusta harmoniaan pyrkivästä maalaustaiteesta, kuten Michelangelon tai Rafaellon vastaavista töistä. Maalauksen nähneistä useat ovat järkyttyneet sen kuvaaman kärsimyksen vuoksi. Steenin ollessa seitsemänvuotias hänen isovanhempansa tekivät itsemurhan. Sydän suli ja otti niiden sanoman vastaan. Kiitokseksi uskon lahjasta Steen Heidemann alkoi kysellä, miten hän voisi taiteen kautta kiittää Jumalaa ja palvella häntä. Miten kristillistä sanomaa voisi välittää taiteen kautta tänä päivänä. Ne kun eivät puhu eivätkä puhuttele. Nuorten Raamatun peruskurssilla löydät elämällesi suunnan ja saat varmuutta elää rohkeasti kristittynä. Hänen vanhempansa erosivat ja poika siirtyi isovanhempien kasvatettavaksi. Risti on poistanut esteet, sovittanut Isän sydämen. Grünewald tunsi Lutherin, sillä hänen jäämistöstään löytyi Lutherin kirjoituksia. Saat apua hakuprosessiin ja tutorointia. Teos valmistui vuosi tai kaksi ennen uskonpuhdistuksen teesien naulaamista. Risti on portti, risti on tie, risti on elämä sille, joka ikinä tahtoo. Kun sairaat saapuivat, heidät istutettiin tämän alttaritaulun äärelle, koska ajateltiin, että eläytyminen Kristuksen kärsimyksiin maalauksen kautta auttaa kestämään omaa kipua ja kärsimystä. Taide voi todella koskettaa, niin että se ei ole enää vain pintakosketus. Hae nyt: raamattuopisto.fi UUDISTETTU!. Maalaus tarjosi sairaalle samaistumiskohteen. Näyttely oli myös Suomessa, Lahdessa, jossa oli 160 teoksen kokoelmasta 75
VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 3 pääkirjoitus Kuvataide kosketti sittenkin 5 jutun takana Teksti syntyy kerroksittain 6 lyhyet ja nopeat Neuvolajärjestelmä täytti 100 vuotta 10 haastattelu Satu Laurelin töissä on kauneutta ja kaipausta 16 raamatun henkilöt Hiram-Abi oli kädentaidoilla siunattu 19 sivupersoona Jari Kekäle tekee uusia psalmilauluja 20 henkilö Juha Hiltunen tuntee Torinon käärinliinan 23 kirjahylly Suomentaja esittelee työnsä 24 maailma nyt Norjan herätysliikkeet vahvassa asemassa 26 elämäntaito Taideterapiassa käydään sanojen tuolla puolen 30 uskon esikuvia Liina Lindström lähti laivalla Ambomaalle tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 26 36 32 raamattuopetus Paavalin pistin – miten olla heikkona vahva. Irtonumeron hinta 7 €. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. 93. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. 35 nuoren ääni Noa Lappalainen unelmoi avaruudesta 36 haastattelu Näytelmät kiehtovat Tytti Issakaista 41 kysymys ja vastaus Kuka kertoi siitä, kun Saatana kiusasi Jeesusta. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. alv 24 %. Hinnat sis. 42 pientä puhetta Priden ohjelma paljasti epäkohdat 44 kirja-arviot Lohdullinen käsikirja kuolevan saattajalle 46 samasta perheestä Venla ja Elisa Keltto 49 kolumni Elämän pyhyys paljastui 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Iankaikkisen perustuksen luominen 4 |
Pienestä ajatuksesta voi kasvaa iso teksti. alv 24 %. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Myös Marjatta Junkkaalan kirjoitus sai kiitosta: ”Se oli lempeä ja kauniisti kirjoitettu kolumni, jonka sanoman koin olevan kuin omasta sydämestäni lähtöisin. 42 pientä puhetta Priden ohjelma paljasti epäkohdat 44 kirja-arviot Lohdullinen käsikirja kuolevan saattajalle 46 samasta perheestä Venla ja Elisa Keltto 49 kolumni Elämän pyhyys paljastui 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Iankaikkisen perustuksen luominen L ukijat äänestivät kesä-heinäkuun parhaaksi jutuksi Pirjo Lindmanin haastattelun, jonka otsikko oli ”Uupunut hieroja meni pyhäkouluun”. Aika monesti on pinnalla myös joku vallitseva kestopuheenaihe, josta löytyy paljon tongittavaa. Onnittelut! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Keskimäärin ei ole suuria vaikeuksia keksiä jutun juurta, vaan pikemminkin keskustelu on kirkossa niin värikästä, että jutunaiheita suorastaan puskee silmille. Lähetä vastauksesi 19.8. Palstan tyylilaji on pakinamainen, jolloin sanankäyttö saa olla aika terävää ja kärkästä. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 ju tu n ta k a n a K irjoitan muutaman kerran vuodessa tekstejä Pientä puhetta -palstalle. Uupunut hieroja herätti sympatiat Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5. Olen itsekin kuuden lapsen äiti ja kahdeksan mummu.” Kirjapalkinnon saa Päivi Kettunen. 93. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Aiheet nousevat yleensä ajankohtaisista kirkollisista aiheista tai yhteiskunnallisista teemoista, joissa on liittymäkohtia kristinuskoon. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. ”Juttu kertoo oivallisesti siitä miten erilaisissa tehtävissä voi olla Jumalan valtakunnan työntekijänä”, eräs lukija kommentoi. Kun selaa viimeisimpiä otsikkoja kirkollisilta uutissivustoilta, yleensä löytyy aina teema, mihin voi tarttua. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Irtonumeron hinta 7 €. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Hinnat sis. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. 35 nuoren ääni Noa Lappalainen unelmoi avaruudesta 36 haastattelu Näytelmät kiehtovat Tytti Issakaista 41 kysymys ja vastaus Kuka kertoi siitä, kun Saatana kiusasi Jeesusta. Yritän tuoda asioihin jotain sellaista näkökulmaa, jota ei ole vielä julkisuudessa sanottu tai joka on jäänyt asian käsittelyssä syrjään. Te ks Ti sa n te ri m a rj o ko rp i ku va sa ri sa v el a Jutun aiheita puskee silmille 32 raamattuopetus Paavalin pistin – miten olla heikkona vahva. Teksti syntyy siten, että minulla on yleensä ikään kuin luurankona muutama keskeinen ajatus, joiden ympärille teksti pikkuhiljaa rakentuu kerros kerrokselta. Myös yhteiskunnallisesti elämme todella nopean muutoksen keskellä
Kun siis Herran kansa tässä muodostelemassa teki taivaltaan erämaassa, niin ylhäältäpäin katsottuna näkyi suuri, elävä, etenevä risti. Jos pidämme ilmestysmajaa keskipisteenä ja laskemme neljään pääilmansuuntaan ryhmittyneiden israelilaisten määrät, niin tulos on todellakin ristin muotoinen. ”Kun israelilaiset olivat suorittaneet järjestäytymisensä Herran antamien ohjeiden mukaisesti, niin tulos oli ristin muotoinen. Moos. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Ilmestysmajan ympärille ”Israelilaiset leiriytykööt kukin lippunsa luo, perhekuntiensa sotamerkkien kohdalle; he leiriytykööt taammas ilmestysmajan ympärille.” (4. Todella mahtava näky. Todella ihmeellinen Jumalan suunnitelma, joka teki kokonaisesta kansasta vaeltavan ristin kansan.” Lasse Reijomaa Herää valvomaan -lehdessä 8/1972 KUUSANMÄKI 6 | sa ri sa ve la. 2:2)
Mistä elokuu on saanut nimensä. Vertailun vuoksi mainittakoon, että saaristaan kuuluisalla Kreikalla on vain noin 6000. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 225 000 S uomella on yhteensä noin 225 000 saarta. Niistä merialueilla sijaitsee noin 80 000 ja näistä noin puolet Saaristomerellä. | 7 sa ri sa ve la. Elo tarkoittaa sekä kasvavaa että korjattua viljaa. HS Teema 3/22 Saaristo ELOKUUN LUKU K otimaisten kielten keskuksen mukaan elokuu on saanut nimensä siitä, että silloin korjataan kesän satoa eli eloa. Elo tarkoittaa myös tuuleentunutta eli korjauskelpoista viljaa
8 | Avioliittoja solmitaan yhä vähemmän pieTinen, museovirasTo u n sp la sh. Määrä oli pienin sataan vuoteen. 113: 3 ”Idän ääriltä kaukaiseen länteen saakka kaikukoon Herran nimen ylistys!” ” ” V uonna 2021 Suomessa solmittiin 19 579 avioliittoa. ly h y e t & n o p e at RAAMATUNKOHTA Vladimir Lenin Josif Stalin Georgi Malenkov Nikita Hruštšov Leonid Brežnev Juri Andropov Konstantin Tšernenko Mihail Gorbatšov Neuvostoliiton kahdeksan johtajaa N euvostoliitto perustettiin 100 vuotta sitten 30. joulukuuta 2022, kun Venäjä, Ukraina, Valko-Venäjä ja Transkaukasia yhdistyivät. Nämä olivat Neuvostoliiton johtajat: PS
Satavuotisen historiansa aikana neuvolat ovat pudottaneet imeväisja äitiyskuolleisuuden ennätyksellisen alas, torjuneet infektiotauteja ja tuberkuloosia, edistäneet kansanterveyttä, toteuttaneet lasten rokotusohjelmaa, tarjonneet henkistä tukea perheille ja tarttuneet yhä uusiin ajankohtaisiin haasteisiin. Maaseudulla terveydenhoitajat tekivät kotikäyntejä. Arvo Ylppö kuvassa toinen vasemmalta. Vuonna 1939 neuvoloita oli jo 150 ja vuoteen 1944 tultaessa 300. Tänä päivänä neuvolat tavoittavat käytännössä kaikki suomalaiset lasta odottavat ja lapsiperheet. Neuvoloiden määrä lisääntyi nopeasti. | 9 pieTinen, museovirasTo. Vuonna 1922 neuvoloita oli kahdeksan ja kolmen vuoden päästä jo 24. ly h y e t & n o p e at L astenneuvolatoiminnan katsotaan alkaneen sata vuotta sitten, kun arkkiatri Arvo Ylppö perusti pienten lasten hoidon neuvonta– aseman Lastenlinnaan vuonna 1922. Suomen neuvolajärjestelmä 100-vuotias Kuvassa neuvolapäivä Helsingin Lastensairaalassa 1936. Alussa neuvola-asemia perustettiin lähinnä taajamiin
TeksTi petri vähäsarja kuvaT jani laukkanen Maalari maalasi ikuisuuden 10 |. 10 | Taiteilija Satu Laurel jättää jokaiseen teokseensa yhden virheen, koska hän haluaa antaa armolle mahdollisuuden
| 11
Sitten nimi muistuu mieleen: Muodonmuutoksia. Olisi helppo yhdistää teokset Sadun kohtaamaan tragediaan. Virheen mahdollisuus Kun Satu alkaa maalata, pää on täynnä ideoita. Tämä ajatus linkittyi siihen, mitä jo olin tekemässä tässä työssä. Satu Laurelin maalausten aiheina ovat usein luonto, kasvit ja eläimet, varsinkin linnut. – Tätä maalatessa tuli vastaan kirjoitus, jossa puhuttiin liberalismin ja konservatismin suhteesta. 12 |. Entä mikä on teoksen nimi. T oogaan pukeutunut nuorukainen istuu pimeässä kammiossa, jonkinlaisessa hautaluolassa. Se haluaa työkomerooni, kun siellä on kaikkea kiinnostavaa. Orrella istuu kameleontti. Ja neljäs, nyt hahmo istuu valtavassa kukassa. Katson Satu Laurelin töitä yli viidentoista vuoden takaa. Kaikissa maalauksissa nuorukaisen silmät on sidottu. – Haluan piilottaa teoksiini yllätyksiä. Satu ei tahdo muistaa. Nyt kotona Vantaalla asuvat mies, 12-vuotiaat kaksoset, kissa ja koira. – Kissa tulee häiritsemään meitä haastattelun aikana. Aivan kuin hän olisi haavoittunut sodassa. Kun katsoo tarkemmin, marjat muuttuvat vesipisaroiksi. – Se on jutun pointti ja siksi se on niin kivaa, Satu sanoo. – Vallitsevia tunnelmia ovat seikkailu ja into, hän kuvaa. Jos alkaisin miettiä sitä ennakolta, minulla olisi asia, jonka haluan sanoa. Teoksessa näkyy kukkia, lehtiä ja erivärisiä pystysuoria viivoja. Toisessa maalauksessa hän lepää valoisassa paikassa, joka tuo mieleen Ilmestyskirjan näyt. Varsinkin eräs muotokuva, jossa tunnistettava nuorimies istuu ilman paitaa tunnistamattomassa paikassa. – Kun isäni oli rauhanturvaajana, asuimme Israelissa. Mutta kuvataide ei voi olla saarnaavaa, eikä sillä voi olla yhtä päämäärää. Siinä oli hauska lause Edmund Burkelta: ”pitää pystyä muuttumaan, jotta voi säilyttää”. Ja marjarypäs. – Nimeän työni aina jälkikäteen. Vielä löytyy kolmas kuva, jossa hahmo ontuu kainalosauvan varassa holvikaarten alla. Satu on lähtöisin Kajaanista ja opiskellut kuvataidetta Lontoossa. Hän pitää kättä leukansa alla – kasvoissa on enkelimäinen hehku. Siellä ruokimme tätä kameleonttia, jonka nimi oli Vanha herra. – Tämä työ on jo myynnissä
Jukka Norvannon opetuksia kuuntelen toisinaan edelleen. En olisi voinut kuvitella, että meille tapahtuu jotakin sellaista. Sieltä minulla on ystäviä, ja monista heistä tuli pappeja tai taiteilijoita tai molempia. Maalatessa haluan avautua uusille mahdollisuuksille. – Taiteilijuus on uskon hyppy. Hänen teoksistaan välittyy jonkinlainen fantasiamaailma, mutta toisaalta niissä on realismia. Ehdotan amatöörinä, että se olisi niin kutsuttua maagista realismia. Maalauksissa hengellisyys näkyy, jos näkyy. – Vuosia sitten töihin liittyi angstia, mutta myöhemmin olen halunnut vahvistaa positiivisia lähtökohtia. – Tavallaan ymmärrän nykytaidetta ja toimin siinä kentässä. Hän kertoo miettineensä kuolemaa. | 13. Jussi oli Sadun pikkuveli ja erityisen tärkeä. Sadun ja hänen miehensä kaksoset olivat juuri syntyneet, kun sairaus vei Jussin psykoosiin ja tämä riisti henkensä. Oletan, että Satu viittaa Kristukseen. Useissa tauluissani on kaloja. Virheiden tekemisen mahdollisuus on tärkeää. – Jokaisessa taulussani on jokin virhe. Vakavasti otettavan kirjailijan ei tulisi olla genrekirjailija. Kreikankielinen sana tarkoittaa kalaa, ja sen kirjaimet muodostavat alkukirjaimet sanoista Jeesus Kristus Jumalan Poika Pelastaja. Paratiisi katoaa Sadun elämä ei kuitenkaan ole ollut pelkkää paratiisia. Ei mitään ihmeitä tai suuria järistyksiä. – Koko maailmani romahti. ”IKHTYS” oli varhaisten kristittyjen salainen tunnus. Jos haluaa olla aallonharjalla, linjan pitäisi olla aivan oma. – Samalla tavalla kuin maalauksessa näkyvät sen tekijän jälki ja läsnäolo, myös luonto kertoo tekijästään. Mutta toisaalta, teen vain mitä tekee mieli tehdä. – Jätän sen sinne itseäni varten, Satu kertoo. Koen, että minut on johdatettu tähän. En pysty edes kuvailemaan sen vaikutuksia. Vihreän sävyjä on älyttömästi. – Hän oli avoin persoona ja kertoi rehellisesti mielipiteensä myös maalauksistani. Varsinkin vuoden 2011 jälkeen. Siitä saattaa syntyä jotakin hyvää, ja näin on myös maalaamisessa. Minulla on sellainen diili, että niin kauan kuin Jumala pitää minut tällä uralla, teen tätä. Tekeminen kehittyy siihen suuntaan, mitä vahvistaa. Hän ei kuitenkaan ole halunnut lokeroida itseään taiteilijana. Aluksi Satu maalasi ihmisiä ja rakennuksia, mutta hän vaihtoi luontoaiheisiin, koska rakennuksista ja ihmisistä on vaikea saada ajattomia. Satu esittelee toista maalausta. – Vaatteet viittaavat aina johonkin aikakauteen. – Luonto on hyvä haaste, koska vihreä on yksi vaikeimmista väreistä. Oma tekemiseni ei kuitenkaan, noh… – En halua, että työni olisivat fantasiaa, söpöä tai kliseistä. Eli armollisuus. – Menetys koski koko identiteettiä: kuka olen, mikä meidän perheemme on. – Monet ovat sanoneet, että töissäni näkyisi paratiisi. Muodonmuutoksia-teokseen on piilotettu ainakin yksi yllätys. Satu on kohtelias ja ohittaa asian. – Kukaan perheessämme ei tiennyt, että Jussilla oli kaksisuuntainen mielialahäiriö, Satu kertoo veljestään. Muutenkin elämässä on tärkeää saada epäonnistua. – Raamattuopisto on lapsuuteni ja nuoruuteni hengellinen kotipaikka ja kasvun ympäristö. – Leikillisyys ja hauskuus ovat yhtä vakavia aiheita kuin suru, Satu huomauttaa. Paratiisi näkyy Satu elää ”uskon todellisuuden maailmassa”. Vähän sama kuvataiteessa. – Kun vein yhden tauluni mieheni tädille, hän hoksasi siitä IKHTYS-symbolin. – Hengellinen tieni on ollut jokapäiväistä kulkemista askel kerrallaan. – Tämä silta on alun perin satunnainen siveltimenveto, ja sen kyllä huomaa. Haluan jättää lapsillenikin sen peruskallion, joka kestää, kun kaikki muu häviää
14 |. ” Suru tuli osaksi tarinaani.” Satu Laurel kertoo, ettei hän osaa edes kuvailla, miten suuri menetys Jussi-veljen kuolema oli
– On hirveä jano päästä tekemään lisää ja enemmän. – Haluan tehdä näkyväksi sitä, mikä vielä ei ole nähtävillä. Kuolema on absurdi asia, joka kuuluu elämään, sen virtaan. Hän on haavoittunut. Teos voitti vuonna 2014 S-ryhmän kilpailun, ja se on nyt osa SOK:n taidekokoelmaa. Kun sanon sen, en enää tiedä, onko se sittenkään tullut osaksi tarinaani, Satu pohtii. – Jotenkin sieltä kompuroitiin ylös, Satu kuvaa. Tämä on taloudellisesti epävarma ala. Se on punainen lanka töissäni. Yllättäen Satu kertoo, etteivät nuo taulut kuvaa Jussia, ja ne on sitä paitsi maalattu ennen tämän kuolemaa. – Sitten alkoi kolmen vuoden psykoterapia, ja kävin vielä psykologillakin lastenkasvatuksen haasteiden takia. – Mielenkiintoinen juttu kieltämättä. Pääsin emotionaalisesti käsiksi siihen, että meillä on vahva kallio, joka ei mistään hätkähdä. – Mitä tässä elämässä onkaan tapahtunut, se häviää. – Olen tehnyt sen vuonna 2003. Tapahtuma järkytti niin perusteellisesti, että apua tarvittiin. Lapset ovat ikuisia! Ikuinen kaipaus Sadun maalauksissa ikuisuuden näköala on kaipauksen asuun puettu. – Joissain tilanteissa kuoleman ajattelu musertaa, mutta ei aina. – Lasten saaminen oli mahtavaa, koska silloin tänne synnytettiin kaksi ikuista eläjää. Lapsissa on elämä Palaamme edellä mainittuihin tauluihin, joissa toogaan puettu hahmo kulkee tuonpuoleisen kaltaisessa miljöössä. Kuulostaa edelleen kauhealta sanoa, että minulla oli pikkuveli, joka teki itsemurhan. Jälleennäkemisen toivo on suuri. Olin valvonut kaksosten kanssa vuoden. – Jottei menisi valehteluksi, täytyy kuitenkin myöntää, että harkitsen kahden viikon välein ammatin vaihtoa. – Se on tullut osaksi omaa tarinaani. Aikuisen käsi on sidottu. Jussin kuoleman jälkeen Satu maalasi teoksen, jossa lapsi pitää aikuista kädestä kiinni. – Ei ole tarkoituskaan. Isoista miksi-kysymyksistä Satu kertoo jo antaneensa periksi. Hän kuitenkin lisää, ettei hän pääse tapahtumasta koskaan yli. – Se tuli esiin suurena varmuutena, kun kävimme Jussin kuolemaa ensimmäisinä päivinä läpi. Samoin se muotokuva, jossa Jussi katsoo enkelimäisesti yläviistoon käsi poskellaan. – Mitä ikinä ajattelemme Jumalasta, hän on sitä suurempi. – Tämä projekti koskettaa minua suuresti, koska psykiatria on tullut läheiseksi. – Lapseni pitivät minut elämässä kiinni. Haastattelua seuraavana päivänä julkaistaan projekti, jossa Satu pääsee tekemään taidetta Kuopion psykiatrisen sairaalan tiloihin. Haluan vetää kaipauksen esiin, Satu pohtii. Unelmani on saada edelleen tehdä tätä työkseni, apurahalla tai muilla keinoilla. Satu oli hetken aikaa psykiatrisessa kriisiterapiassa, jossa tapahtunut käytiin läpi ammattilaisten kanssa. Välillä Sadusta tuntuu edelleen, ettei veljen poismeno ole totta. | 15. Projektiin kuuluu muitakin tekijöitä, joita Satu tuntuu arvostavan kovasti: Samuli Heimonen, Kristiina Uusitalo, Tuula Lehtinen. – Ikuisen elämän ja nykyisyyden välillä ei ole niin suurta eroa kuin luulisi. Kun kysyn taiteilijan ajatuksia ikuisesta elämästä, Satu innostuu, rummuttaa polviaan, pitää tauon ja sanoo, että ”se on jo alkanut”
Aik. Jossain vaiheessa mies oli kuollut, mutta Pronssiseppä Jumalan armosta Onnellinen tuo Hiram-Abi, joka sai olla rakentamassa Jumalan kohtaamisen paikkaa maan päälle, kirjoittaa Mailis Janatuinen. Tällaisen pyynnön Salomo kirjoitti naapurimaan kuninkaalle: ”Lähetä siis luokseni mies, joka on taitava käsittelemään kultaa, hopeaa, pronssia ja rautaa sekä valmistamaan punaista ja sinipunaista purppuraa ja karmosiinia ja joka myös hallitsee kaiverrustyöt. Toisen version mukaan Hiram-Abi oli Tyroksessa pronssiseppänä toimineen israelilaismiehen poika (1. Juu, Tyroksen kuningas tunsi täsmälleen Salomon tarvitseman miehen: ”Minä lähetän luoksesi viisaan ja taitavan miehen, Hiram-Abin, jonka äiti on danilainen ja isä tyroslainen” (2. 2:6.) Vastaus tuli paluupostissa. 7:14). r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti m a il is ja n at u in en ku va pe k k a r a h ko n en. R yhtyessään rakentamaan Jerusalemin temppeliä kuningas Salomo tiedusteli foinikialaisen kaupunkivaltio Tyroksen kuninkaalta, voisiko tämä ehkä suositella hänelle työnjohtajaksi jotakuta huippuluokan pronssiseppää. Aik. Kun. Mitä Jumalan johdatusta se olikaan, että muuan israelilaistyttö oli sattunut rakastumaan tyroslaiseen pronssiseppään ja mennyt tämän kanssa naimisiin! Tai vaihtoehtoisesti joku israelilaismies oli kiinnostunut siinä määrin pronssisepän ammatista, että oli muuttanut Tyrokseen varta vasten sitä opiskelemaan. Foinikialaiset olivat näet pronssin käsittelyssä kuten muussakin rakentamisessa paljon edellä israelilaisia. 2:13). Hän saa työskennellä yhdessä niiden ammattimiesten kanssa, joita minulla on Juudassa ja Jerusalemissa ja jotka jo isäni Daavid otti palvelukseensa.” (2
Ajan mittaan hänestä oli tullut oikea huippuluokan ammattimies. Eikä siinä kaikki, vaan hän osasi jopa kutoa tekstiilejä. Hiram-Abi osasi kyllä käsitellä muitakin metalleja kuin pronssia. (Pronssin sulamislämpötilahan on 950°.) Ja vielä hänen piti pystyä antamaan valetuille pronssiesineille viimeinen silaus. Pakanaa hänestä ei silti ollut tullut, sillä äiti oli pitänyt huolen hänen ympärileikkauksestaan ja uskonnollisesta kasvatuksestaan. Hiram-Abi oli viettänyt lapsuutensa ulkomailla, kahden kulttuurin keskellä. Raamatussa luetellaan kaikki Hiram-Abin valamat pronssiesineet: kaksi onttoa, yhdeksänmetristä pylvästä temppelin ovelle, niiden liljanmuotoiset kapiteelit, | 17. Besalel on muuten ensimmäinen henkilö koko Raamatussa, jonka kerrotaan olleen Jumalan Hengellä täytetty! Pyhän Hengen täyteyttä ei siis annettu hänelle saarnojen pitämistä, vaan pyhäkön esineiden valmistamista varten! Armolahja käyttöön Hiram-Abi kutsuttiin nyt Jerusalemiin. Pronssisepän piti ensinnäkin osata muotoilla savesta uunit ja muotit, sitten hänen piti kyetä tekemään sulasta kuparista ja tinasta juuri sopiva sekoitus eri käyttötarkoituksia varten. Miehen luonnonlahjat ja hänen Tyroksessa saamansa pronssisepän koulutus muuttuivat hänen armolahjakseen. hänen poikansa Hiram-Abi oli perinyt isänsä ammatin. Ehkä ensimmäisen kerran elämässään hän sai tutustua äitinsä kotimaahan ja sen pääkaupunkiin. Armolahjahan on joko synnynnäinen, opittu tai ihmeen kautta saatu kyky, jota Pyhä Henki käyttää seurakunnan rakentamiseen. Varmaan tämä armoitettu pronssiseppä oli yhtä täynnä Pyhää Henkeä, kuin Besalelkin oli muinoin ollut. Siinä mielessä mies muistutti Besalelia, jolla oli ollut samat taidot satoja vuosia aikaisemmin pyhäkkötelttaa rakennettaessa
Siitä tietysti, että Herra käski Besalelin ja Hiram-Abin valmistaa kaikki nuo kuvat ja patsaat ilmestysmajaan ja temppeliin. Näin myös alkukirkko asian ymmärsi. Tänä päivänä temppeli löytyy näet niistä seurakunnista, joissa Jumalan sanaa puhtaasti julistetaan. Työntöpöytiin oli kuvattu leijonia, härkiä ja kerubeja yhtä sulassa sovussa, kuin mitä ne olivat olleet paratiisissa ja tulisivat taas olemaan uudessa luomakunnassa. Kuten paratiisin portti oli syntisiltä suljettu, niin oli myös kaikkeinpyhin heiltä suljettu siihen asti, kunnes esirippu repesi kahtia Jeesuksen kuollessa. Altaan halkaisija oli viisi metriä, paksuus yksi kämmenenleveys ja se veti 6000–9000 litraa vettä. Juutalaiset kuitenkin tulkitsivat toista käskyä väärin. Kuten Aatami ja Eeva olivat kohdanneet Herransa Edenin puutarhassa, niin hänet voitiin nyt kohdata Jerusalemin temppelissä. neljäsataa granaattiomenaa kapiteelien koristeiksi, kymmenen leijonilla, härillä ja kerubeilla koristeltua työntöpöytää ja niiden padat esipihalle ja lisäksi tuhka-astioita, tuhkalapioita, haarukoita ja maljoja uhritoimituksissa käytettäväksi. Ne siis viestittivät israelilaisille, että temppeli oli uusi paratiisi: paikka missä Jumala asui ja missä hänet voitiin kohdata. Älä tee itsellesi kuvaa Miten kaikki nämä härät, leijonat ja enkelit voidaan sitten suhteuttaa kymmenen käskyn kuvakieltoon: ”Älä tee itsellesi patsasta äläkä muutakaan jumalankuvaa, älä siitä, mikä on ylhäällä taivaalla, älä siitä, mikä on alhaalla maan päällä, äläkä siitä, mikä on vesissä maan alla. Kirkkoisä Augustinus teki kuitenkin 300-luvulla käskyihin uuden numeroinnin yhdistämällä kaksi ensimmäistä käskyä ja jakamalla viimeisen kahtia. Onnellinen tuo Hiram-Abi, joka sai olla rakentamassa Jumalan kohtaamisen paikkaa maan päälle! Tiedätkö, hyvä lukijani, että sinä voit tehdä samoin. Se ei kiellä kuvien tekemistä, vaan vain niiden palvomisen. Vesiallas esipihalla oli kuin Edenin vesilähde, josta virtasi joki kaikkiin ilmansuuntiin. Moos. Hänellä oli apunaan kokonainen foinikialaisten ja israelilaisten ammattimiesten armeija. Jumalan kohtaamisen paikka Lehvien, kukkien ja kerubien oli määrä tuoda temppelivieraiden mieleen paratiisin puutarha. Etsi siis sinäkin itsellesi jokin palvelutehtävä Jumalan valtakunnan työsaralta ja pyydä itsellesi armolahjaa sen suorittamiseen. Hiram-Abi ei suinkaan työskennellyt yksin. Silloin voit löytää elämääsi saman syvän mielekkyyden, jonka Hiram-Abi oli löytänyt Jerusalemin temppelityömaalta. Siitä lähtien tie Jumalan luo on ollut kaikille syntisille avoin. Mistä me sen tiedämme. Altaan reunan kaksinkertaiset kurpitsakoristeet olivat varmasti tehneet sen valamisesta kaksin kerroin haastavaa. Pronssia kaikkiin näihin esineisiin oli kulunut niin suuret määrät, ettei kukaan voinut sitä lukea, ei laskea. Hän myös antoi miehille armolahjan kauniiden taideteosten valmistamiseen. Enkeleitä oli kaiverrettu oviin ja seinäpaneeleihin sekä kudottu esirippuun. Ja kuten kerubit olivat vartioineet syntiinlankeemuksen jälkeen elämän puun luo pääsyä, niin ne vartioivat temppelin liitonarkkua. Liitonarkku eli Jumalan valtaistuin sijaitsi noiden valtavien siipien suojassa. Syykin oli ilmeinen: Jeesuksen syntyessä Jumala oli tullut ihmiseksi, ja siksi häntä voitiin kuvata. Kaikkein pyhimmässä seisoivat lisäksi nuo kaksi öljypuista, viiden metrin (!) korkuista, kullalla silattua kerubia, joiden siivet ulottuvat kammion seinästä seinään. Lopuksi metalli oli vielä kiillotettu hohtavan kirkkaaksi. 20:4– 5.) Juutalaiset ovat aina pitäneet kuvakieltoa järjestyksessä toisena käskynä ja molempia himoitsemiskieltoja kymmenentenä käskynä. Hän oli kuitenkin se henkilö, joka koulutti alaisensa ja vastasi Salomon – samoin kuin Jumalan – edessä työn laadusta. Luther seurasi katekismuksessaan Augustinuksen jaottelua, reformoidut kirkot taas pysyivät juutalaisten ja alkukirkon numeroinnissa. Miten ihmeessä noin suuri ja samalla noin ohut muotti oli saatu savesta valmistetuksi. Suurin työ oli kuitenkin valtavan pronssialtaan eli ”meren” valaminen pappien peseytymistä varten. Vanhassa testamentissa kerubit kuuluivat pääasiassa kahteen paikkaan: Edenin puutarhaan ja pyhäkköön. Liitonarkku sijaitsi siipien suojassa.” ” 18 | Rauha tulee ja menee.”. Älä kumarra äläkä palvele niitä, sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala.” (2. Mikä määrä tietotaitoa tuon ”meren” valmistamiseen olikaan tarvittu! Allas seisoi kahdentoista pronssihärän päällä
Pelaan pysyäkseni järjissäni. Tässä keski-iän loppupuolella toivon pysyväni suht ehjänä, jotta voisin pelata jalkapalloa. Käyn 1–3 kertaa viikossa pelaamassa. Nyt keväällä tuli sotaan liittyen tarve sanoa, niin tein keikan Järvenpään kirkossa. Siellä oli kaunista. Paimen jättää 99 etsiäkseen yhden kadonneen. Juuri nyt tuntuvat tärkeältä uudet psalmeihin liittyvät laulut, joita teemme Tommi Kaleniuksen kanssa. Sen alla voi kokea ahdistusta mutta olla samalla turvassa. Ketä musiikintekijöitä arvostat ja miksi. Vaimo, tytär ja talo. Miten evankeliumi on yllättänyt sinut. Arvostan sitä, että ihmisillä on oma ääni. Taiteen tehtävä on uskaltaa olla omanlaisensa. En oikein tykkää keikkailusta. Minulla on jo nyt paljon hyviä asioita. Teimme aikanaan yhdessä Psalmimessun, mutta aihe tuli uudelleen esiin. Miksi keikkailet niin harvoin. Mitä harrastat ja miksi. Minulla on yksi ihminen, jonka kanssa juttelen säännöllisesti. Kotona ja matkalla Santorinissa. Ja että saisi tehdä jotakin uutta aivan uutta. Isä meidän osuu aina, jos ei tiedä mitä rukoilla. Kuka kuuntelee sinua. | 19 si v u p e r so o n a Miten olet viettänyt kesääsi. Millaista on rukouselämäsi. Äiti vastusti vertailua. Kuuntelet työksesi ihmisiä. Asioiden huokaamista, seurakunnan kanssa rukoilemista ja Isä meidän -rukousta. Kun tein huonoa kuvataidetta, hän sanoi, että sinä teet omanlaista taidetta. Tajusin terapiatyössä, että minulla on pakko olla kehollinen toiminta, joka on sosiaalista mutta joka ei riipu pelkästään minusta. Mikä oma kappaleesi on sinulle tärkeä. Ikämiesjalkapalloa Puotinkylän Valtissa. Minulla on myös työnohjaaja. Siinä olivat Make Perttilä ja Tommi Kalenius mukana. Terapeutti, pappi ja lauluntekijä Jari Kekäle oppi äidiltään, että taiteessa ei tarvitse vertailla itseään muihin. Auringonlaskut olivat upeita. Esiintymistilanteesta pidän toisinaan. Millaisia haaveita sinulla on. On yllättävää, että Jeesus oikeasti rakastaa minua. Taiteen juttu on siinä itsessään, eikä siinä että moniko siitä tykkää. Psalmista 23 tuli ikkuna. Psykologian kannalta rauha tulee ja menee, mutta vanhurskauden vaate on pysyvä. Ja vaimo. En jaksa siihen liittyvää säätämistä. Kertosäe sanoo, että paimen suojelee vahvalla kädellään, pitää lähellä sydäntään, eikä lammas pelkää mitään. Hän on pappi. Tämä on äitini perintöä. Teet paljon lauluja. Siitä jäi ihan hyvä fiilis. Susia, leijona ja hyvä paimen ovat siellä. ”Jalkapallo pitää minut järjissäni” P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Näin pimeän laakson, jossa lammas on pimeässä ja silmät kiiluvat. Se ei ole tämän maailman mukaista. Jeesus on saavuttanut elämässäni rauhan. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va ja ri k ek ä le Rauha tulee ja menee.” ”. Oletko saavuttanut elämässäsi rauhan
Sen sijaan kehnoja väärennösteorioita uutisoidaan edelleen. Tutkimus on Hiltusen mukaan vertaisarvioitu ja täyttää kaikki tieteelliset kriteerit. Asian ratkeaminen ei kuitenkaan ole vähentänyt Hiltusen mielenkiintoa käärinliinaa kohtaan. Päinvastoin.. – Se on eräänlainen mantra, jota edelleen toistellaan. Hän on kirjoittanut Torinon käärinliinasta kirjan, jonka ensimmäisessä painoksessa otsikko oli Valokuva Jeesuksesta. 20 | Juha Hiltunen: ”Torinon käärinliina laajentaa käsitystämme todellisuudesta” Tutkija Juha Hiltusen mukaan on selvää, että Torinon käärinliina on se hautavaate, johon Jeesus käärittiin ylösnousemuksen jälkeen. T orinon käärinliina on luultavasti historian tutkituin pyhäinjäännös, jonka aitoudesta on kiistelty paljon. Mediassa on hirveä vääristymä. Onko kyseessä se kangas, johon Jeesus käärittiin, kun hänet otetiin ristiltä ja haudattiin. Vuonna 2019 ilmestyneessä kakkospainoksessa nimestä on jätetty kysymysmerkki pois. Media ei kuitenkaan tahdo asiaa uskoa. Raamatun evidenssiin ei tahdota luottaa. Sen mukaan liina oli väärennös. – En löytänyt suomalaisesta mediasta tästä uudesta tutkimuksesta mitään mainintaa. Jos nykyinen tieto olisi ollut saatavilla 30–40 vuotta sitten, olisi käsittämättömän isoja uutisia ollut joka paikassa, Hiltunen arvioi. Suomessa aiheeseen on parhaiten perehtynyt Oulun yliopiston dosentti, kulttuuriantropologi ja historioitsija Juha Hiltunen. Ne kaikki sopivat muutaman sadan vuoden haarukkaan ajanlaskun alun molemmin puolin. Tänä vuonna italialainen tutkijaryhmä teki uuden ajoitustutkimuksen, jonka mukaan Torinon käärinliina on peräisin ajanlaskun alusta. Propaganda elää Hiltunen kertoo, että suuren mediahuomion sai aikanaan vuoden 1988 radiohiiliajoitus, joka meni jo lähtökohtaisesti pieleen, koska ajoitus tehtiin sellaisista kohdista, joista tulipalossa vaurioitunutta kangasta oli myöhemmin korjattu. – Eräs perusselitys tälle on länsimaisen maailman sekularisaatio. Kuitenkin tutkimuksen tulos jäi elämään. Aitoutta ei meinata millään tunnustaa, vaikka nyt tehtiin jo viides testi 20 vuoden sisällä
Atomitason tarkastelu Hiltunen sanoo, etteivät tutkimuksen tulokset ole suinkaan vähentäneet hänen kiinnostustaan käärinliinaa kohtaan. h e n k il ö Vuoden 2022 testi on Hiltusen mukaan tutkimushistorian luotettavin. Tiede ei ole pystynyt selittämään, miten se on syntynyt. – Se vain lisääntyy. Metodina oli ”laajakulmaröntgen”. – Tosin väärennösteorioita tukevaa propagandaa esiintyy edelleen paljon. – Tulos on kiistaton. Kuva onkin erikoinen: se näkyi selvästi vasta vuonna 1898, kun käärinliinasta otettiin valokuva ja katsottiin tuon Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a ku va T m ik a el ry d en fe lt ” Mediassa on hirveä vääristymä.” | 21. Hiltunen viittaa käärinliinassa olevaan ristiinnaulitun kuvaan. – Siinä mitattiin kuitujen perusrakenteessa olevien selluloosakiteiden kokoja ja kiteisyyden suhteellista määrää sekä kalsiumokaattikiteiden olemassaoloa. Nyt puhutaan jo atomitason tarkastelusta. Kyseinen testi tehtiin italialaisessa kideopin instituutissa nimeltä Institutio di Cristallografia, joka toimii Padovan yliopiston yhteydessä. Se on kankaan suurin mysteeri. Näistä tehdään malli, josta voidaan tutkia artefaktin ikä, Hiltunen selostaa. Tavallisen tallaajan on mahdotonta arvioida asiaa, mutta Hiltunen on valmis julistamaan tapauksen ratkaistuksi
Sitten tuli skeptikkovaihe, Hiltunen selostaa. Harrastan muun muassa karaokea. – Toivon, että voisin silloin mennä sitä katsomaan. – Olen tyypillinen sigma-mies, yksinäinen susi. Aloin lukea myös kansainvälisiä apologeettisia teoksia ja esimerkiksi Aapeli Saarisaloa, jota olen arvostanut todella paljon. – Jumalan mysteeri pysyy, ja sen pitääkin pysyä. – Olemme todellisuuskäsityksemme laajentumisen äärellä, aivan metafysiikan ytimessä. Kuitenkin Torinon käärinliina on Hiltuselle muutakin kuin tutkimuskohde. Siinä on Jeesuksen kärsimyskuvat. Tämä on myös käärinliinan hienoin ominaisuus. Kyllä minä joka päivä lausun siinä rukouksia ja katson sitä kuvaa. Kun siitä oli selvitty, minulla oli mielenterveyshäiriöitä ja kävin psykiatrilla. Hänen mukaansa ei teologisesti katsottuna ole mikään ihme, ettei kuvaa pystytä selittämään tieteellisesti. Hiltunen alkoi uskoa, että se käärinliina, joka mainitaan Johanneksen evankeliumissa Jeesuksen hautavaatteena, on Torinon käärinliina. Mikään muu ei minua kiinnosta kuin että mikä on totta ja mitä tutkimus näyttää. Puhutaan siis ylösnousemuksen fyysisistä jäljistä. Voimme päästä lähemmäs totuutta, mutta emme koskaan pääse absoluuttiseen totuuteen. Paljastui myös kyseisen henkilön kokema järkyttävä kidutus, josta on tieteellisen metodein saatu yksityiskohtaista tietoa. Toisaalta viihdyn myös ihmisten parissa. Se on minulle Jeesus ilmentymänä. Rukoilen, että olisin oikealla tiellä. Vietin aika hurjaakin elämää silloin ja uskontoasiat olivat pilkan kohteena. Päivittäin rukoilen, että tekisin oikeita ratkaisuja, Hiltunen kertoo. Mutta nautin omasta rauhastani. Monessa elämäni vaiheessa olisi voinut käydä todella huonosti. – Silloin asiat kääntyivät päälaelleen. Hiltunen kertoo, että eniten kannatusta on saanut niin kutsuttu koronapurkausteoria, jossa ”dematerialisoituvasta ruumiista lähtevä pallosalaman kaltainen energiavirtaus” tekee kankaaseen jälkensä. otoksen negatiivia. En ole nimittäin koskaan nähnyt sitä. Alkuperäinen käärinliina tulee joidenkin vuosien välein näytille Italian Torinossa, seuraavan kerran vuonna 2025. Minulle on hirveän tärkeää, että pystyn keskittymään töihini eikä mikään häiritse. Olen saanut oikealla hetkellä oikeantyyppistä apua. Silloin näkyivät selvästi ristiinnaulitun miehen kasvonpiirteet verijälkineen ja orjantappurakruunuineen. – Kristillinen vakaumukseni on vahvistunut pikkuhiljaa. – Nyt minulla on jo ollut 15 vuoden ajan sen jäljennös seinälläni, ja samassa kohdassa pikkuinen alttariseinä. Sen sijaan kuvan syntymekanismista ei ole varmuutta. – Rippikoulussa olin tulossa ensimmäisen kerran uskoon, mutta sitten nuoruuden riennot veivät kymmeneksi vuodeksi. Se kumuloituu joka päivä lisää, pieninä annoksina. 22 |. – Suvussamme ei oikein ollut uskovaisia, mutta kunnioitusta ja kirkossakäyntiä oli ja iltarukoukset pidettiin. Edelleen Hiltunen seuraa aktiivisesti käärinliinaan liittyvää tutkimusta. – Tätä teoriaa kannattavat monet vakavasti otettavat tieteentekijät, Hiltunen huomauttaa. Sen lisäksi kiinnostuksen kohteita ovat muun muassa intiaanit, esimerkiksi inkat, joista Hiltunen on aikanaan tehnyt väitöskirjansa. – Olen kulkenut koko tien skeptikosta uskovaksi tämän asian kautta. Nuoruuden riennot Hiltunen kertoo tiensä kristilliseen uskoon. Näyttäisi siltä, että nyt aletaan puhua käärinliinan ominaisuuksista korkeammalla tasolla, Hiltunen jatkaa. Hurahdin lukemaan teosofiaa ja jälleensyntymisoppia. Kyllä minua autetaan. Torinon käärinliinan tutkiminen johdatti Juha Hiltusen kristilliseen vakaumukseen. Se jäi pikkuhiljaa. Hain sieltä maailmanselitystä. – Yritän olla mahdollisimman rehellinen tieteentekijä, itselleni ja tutkimuskohteelle. Työelämässä, historiallisten väärennösten tutkijana, Hiltunen alkoi tutkia Torinon käärinliinaa. Minulla oli kauan taloudellisia ongelmia ja perusasioista puutetta
Kirjan nimen mukaisesti Giertz sukeltaa valikoimiinsa raamatunkertomuksiin ja seuraa tapahtumia jonkun kuvitteellisen tai todellisen henkilön näkökulmasta. Hän vain selittää sanaa, mutta tekee sen elävästi ja ilmeisen ajattomasti. Itse asiassa kysymys on sielunhoitaja Martti Lutherin teologiasta, ja hänet Sons päästää yhä uudelleen ääneen. Mutta oikeastaan kyse ei ole hartauskirjasta. | 23 Te ks Ti pa si pa lm u. Siitä, miten jokapäiväisessä elämässämme ilmenee luottamus ja omavoimaisuus, usko ja epäusko, Jumala ja maailma. Rolf Sons on melkein kuin haastattelija, joka kysyy uskonpuhdistajalta meidän aikamme kysymyksiä, joihin Martti Luther vastaa ajattomasti uskoa vahvistavalla ja usein melkoisen rehevällä tyylillään. Painopiste on evankeliumeissa ja Jeesuksen elämässä, mutta muutamalla Vanhan testamentin kertomuksella niille luodaan alkusoitto. G öteborgin piispana aikoinaan palvellut Bo Giertz on tullut suomalaiskristityille tutuksi kirkon opettajana, jolla oli poikkeuksellinen kyky opettaa uskon perusasioita kertomuksin. Itselleni oli elämys tutustua hänen kirjaansa Med egna ögon (1947; suom. Ilokseni moni onkin kertonut sen ajaneen asiaansa. Ei niinkään enemmän tai vähemmän pinnallisesta elämäntaitoideologiasta, vaan kristillisen uskomme juuriin ulottuvasta todellisuudesta. Kun sitten koronapandemia levitti huolipilvensä koko maapallon ylle, sain motivaation ja aikaa suomentaa kirja. Tuloksena on upea kaunokirjallinen teos, jonka jälkeen kuka tahansa lukija on huomaamattaan oppinut yhtä ja toista sellaista, mitä voisi paljon kuivemmin päntätä vaikkapa Markuksen evankeliumin kommentaarista. Omin silmin 2016). Kolmas kirjoittaja on omia aikalaisiamme, saksalainen teologi ja pastori Rolf Sons. Vaaran tiedostaa jokainen, joka on joutunut myötähäpeää tuntien kuuntelemaan saarnaajaa, joka laskee mielikuvituksensa laukkaamaan ja värittää niukkaa raamatunkerrontaa keittiöpsykologin ammattiylpeydellä. Giertziltä esittelen toisenkin teoksen, kaksiosaisen päivähartauskirjan Minä olen teidän kanssanne 1 ja 2 (2006 ja 2007). Tähän Giertz ei kuitenkaan sorru. Mutta mistä tällaisessa elämäntaito-oppaassa oikein on kysymys. Se kääntyi nätisti suomeksi Älä anna huolten asua luonasi (2022). Kirja oli vuorotteluvapaalla matkalukemisenani ja silloin jo ajattelin, että tästä voisi olla apua myös jollekulle muulle. Kirja on eräänlainen aikakonematka raamatunajan Israeliin. Syntyi teos, joka on yhtä aikaa raamatunlukuopas, hartauskirja, johdatus kristilliseen uskonJuuriin asti k ir ja h y ll y oppiin sekä kirkkovuoden rikkaudet avaava tulkki. Onhan tällaisessa kirjallisuudenlajissa riskinsäkin. Esittelen kolme kirjaa, joita olen eri syistä pitänyt sen verran merkittävinä, että päätin aikoinaan kääntää ne suomeksi. Suomennosten nimiin en harmi kyllä osannut sisällyttää samanlaista viestiä kuin alkuperäisteoksista on luettavissa (Att tro på Kristus 1973 ja Att leva med Kristus 1974). Hiljattain eläköitynyt piispa halusi nimittäin kirjoittaa jotakin avuksi heille, joiden lähtökohdat kristilliseen uskoon olivat yhtä ankeat kuin hänellä aikoinaan, ateistikotiin syntyneellä ja herätykseen tulleella nuorella miehellä. Kirjan idea on siinä, että Giertz on eksegeettinä ja Pyhän maan matkaajana tehnyt kotiläksynsä ja avaa nyt oppimaansa meille muille. Ehkei suomennoksen nimi silti ihan huono ole: Giertzin uskon keskiössä on koko ajan Jumala, joka todella on kanssamme ihmiseksi syntyneenä sekä inspiroidun sanansa ja armonvälineidensä välityksellä. Teokseen tutustuttuani yllätyin sitä, miten Giertz, lahjakas kertoja, ei kerro juuri yhtään tarinaa. Luettuani häneltä aiemmin suomennetun kirjan Sielunhoidon sydämessä halusin tutustua häneen enemmänkin ja sain käsiini käytännönläheisen mutta syvällisen kirjan Lass die Sorgen nicht bei dir wohnen (2008)
Konferenssissa oli osanottajia kaikista Pohjoismaista Islantia lukuun ottamatta. Raamattuopistoa edustivat rehtori Marja-Kaarina Marttila ja maahanmuuttajien kotouttamiskoulutuksesta vastaava opettaja Jussi Seppälä. Henkeäsalpaavan kauniissa Etelä-Norjan vuonoja lehtomaisemissa tehtiin myös retkiä ja tutustuttiin Grimstadiin, jossa tunnettu norjalainen näytelmäkirjailija Henrik Ibsen asui ja kirjoitti ensimmäiset näytelmänsä. Itse raamatNorjassa kirkko on aidosti moniääninen Norjassa herätysliikkeet ovat paikalliseen evankelis-luterilaiseen kirkkoon nähden itsenäisempiä kuin Suomessa. Etelä-Norjan Grimstadiin joka toinen vuosi järjestettävään konferenssiin. Suomesta edustettuina olivat Suomen Raamattuopisto ja Kansanlähetysopisto. 24 |. Konferenssin ohjelma oli tiivis ja luentojen aiheet käsittelivät hyvin ajankohtaisesti muun muassa opiskelijoiden hengellistä ohjausta, oman hartauselämän hoitamista, nykypäivän gender-ideologiaa ja kristillistä vastausta siihen sekä Vanhan testamentin sotia. P ohjoismaiden luterilaisten raamattukoulujen opettajat kokoontuivat 14.–17.6. Grimstad on kaunis rannikkokaupunki, joka sijaitsee noin 250 kilometriä Oslosta etelälounaaseen. Edustettuina oli kahdeksan eri raamattukoulua. Järjestöillä on esimerkiksi omat pappisvihkimykset. Kansanlähetystä puolestaan opiston vararehtori Vesa Ollilainen. Bibelskole i Grimstad on Norjan yhden suurimman luterilaisen järjestön Normisjonin koulu
Iltaohjelmat, retket ja ruokailut mahdollistivat verkostoitumisen toisten opettajien kanssa ja yksityiskohtaisemmat keskustelut eri koulujen opetuksesta ja muiden Pohjoismaiden toimintaympäristöistä. Meitä yhdistää kirkkohistoria, luterilainen usko, monilta osin yhteiskuntajärjestelmä ja tietyllä tavalla myös kieli, vaikka suomalaiselle yhteinen kieli on välillä haastava löytää. Myös kurssija opintotarjonta vaihteli eri kouluissa. Monesti Tanskassa, Ruotsissa ja Norjassa herätysliikkeet ovat huomattavasti Suomea itsenäisemmässä asemassa suhteessa maiden evankelis-luterilaisiin kirkkoihin. Yhteisenä kielenä skandinaviska Keskusteluamme kirkosta värittävät usein Yhdysvaltain tai Ison-Britannian tapahtumat, vaikka Pohjoismaat ovat uskonnollisesti ja kulttuurisesti lähempi vertaisryhmä Suomelle. Jokainen koulu esitteli omia kurssejaan, omaa opetustaan ja omia parhaita käytäntöjään. Koulut olivat kaikki hieman erikokoisia, mutta niillä oli kaikilla taustallaan luterilaiset herätysliikkeet. Yhteistä oli kuitenkin Raamatun keskeisyys. Raamatun rinnalla pohjoismaisissa raamattukouluissa opiskellaan musiikkia tai urheilua, osallistutaan vapaaehtoisina hengelliseen työhön ja monissa on tarjolla linjoja, joilla tutustutaan lähetystyöhön paikan päällä lähetyskentällä. tukoulu sijaitsee melko jyrkässä kalliorannassa tähyillen sinisenä siintävälle Pohjanmerelle. Etenkin Norjassa on lisäksi vanhoja ja vahvoja luterilaisia vapaakirkkoja, jotka ovat omine päiväkoteineen, kouluineen, lukioineen ja muine oppilaitoksineen merkittäviä koulutuksen tarjoajia maassa. Samaan puheeseen saattoi hyvin sekoittaa sekä norjaa että ruotsia. Norjassa kirkko on aidosti moniääninen Suomalaisedustajat Vesa Ollilainen, Marja-Kaarina Marttila ja Jussi Seppälä Ibsenin kuuluisan eeppisen runon päähenkilön Terje Vigenin patsaalla Ordinaatiosulku ei ole mahdollinen.” ” m a a il m a n y t Te ks Ti Ju ss i se pp äl ä, m ar Ja -K a ar in a m ar tt il a ku va T ki rj oi TT aj ie n ko Ti al bu m iT | 25. Ehtoollisenviettoa ei rajoiteta Kenties parasta antia konferenssissa olivat muiden pohjoismaisten raamattukoulujen esittelyt. Järjestöillä on esimerkiksi omat pappisvihkimykset, jolloin Suomen kaltainen apostolista virkajärjestystä kannattavien pappien ordinaatiosulku ei ole mahdollinen puhumattakaan ehtoollisen vieton rajoittamisesta herätysliikkeiden tai lähetysjärjestöjen omilla rukoushuoneilla. Tapaamisen tavoitteena olikin jakaa ja saada uusia ajatuksia ja vaikutteita oman toiminnan kehittämiseksi. Konferenssissa kielenä oli skandinaviska eli pyrkimys ymmärtää muita jokaisen puhuessa omaa kieltään, mikä tarkoitti suomalaisten tapauksessa toista kotimaista. Emme ole Suomessa yksin maallistuvine yhteiskuntinemme, joten on hyvä tutustua myös muissa Pohjoismaissa tehtyihin ratkaisuihin, koetella niitä ja pitää se, mikä hyvää on. Erityisesti Norjassa ja Tanskassa kirkko on ollut auliimpi antamaan toimintavapauksia myös herätysliikkeille. Muissa Pohjoismaissa tunnustukselliset ja Raamattu-uskolliset herätysliikkeet ja lähetysjärjestöt ovat järjestäneet suhteensa liberaaliin valtakirkkoon hyvin itsenäisesti. Pohjoismaisista yhteyksistämme on hyvä pitää kiinni, vaikka koulussa opitulla suomenruotsilla on paikoittain sangen vaikeaa ymmärtää tanskalaista eivätkä kaikki norjankaan murteet ole helpoimpia mahdollisia
– Opin patoutuneiden tunteiden ilmaisemista. Sen verran paranin, että pääsin naimisiin, Sirkku naurahtaa. Lopulta hoidin itseäni siinä kätilöydessä, sillä minut oli laitettu hoitoon pienenä. Synnyin kotiin, jossa väisteltiin puhumista, sillä se olisi johtanut kipeiden asioiden äärelle, Sirkku arvelee. Aloin käydä terapiassa ja puhua asioista. Päällepäin hän näytti menestyvältä, oli aktiivinen ja pärjäsi hyvin koulussa. Lukiovuodet Sirkku oli aktiivisesti mukana kristillisen koululaisja opiskelijajärjestön toiminnassa. – Tausta oli molemmilla kova. Terapia ja erilaiset itsetuntemuskurssit, joita Sirkku kävi, herättivät hänessä halun auttaa myös muita. – Taustalla oli ajatus, että lähtisin joskus lähetystyöhön. Isä taas oli lähtöisin maalaistalosta, monilapsisesta perheestä, jossa nuorempia sisaruksia oli kuollut lapsena, ja äitikin oli menehtynyt synnytykseen isän ollessa pieni. Äitiys nosti kivut pintaan Lukion jälkeen hän lähti opiskelemaan sairaanhoitajaksi ja jatkoi vielä sen jälkeen kätilöksi. Murrosiässä Sirkku reagoi kodin ilmapiiriin sairastumalla anoreksiaan. Ajattelin, että siellä tarvittaisiin kätilöitä. Tämä kolmikko vaikutti myös meidän kodissamme. Olen itse ihmisenä 26 |. Lapsena eri puolilla Suomea eletyt vuodet jättivät jälkensä. – Ihmisen suurin tarve on tulla nähdyksi ja kuulluksi. – Kun aloin lukea Tommy Hellstenin kirjoja, tajusin, että virtahepo olohuoneessa saa aikaan sen, että älä tunne, älä luota, älä puhu. Sirkun äiti oli kymmenen vuoden iässä joutunut lähtemään evakkomatkalle Karjalasta. Avioliito ja lasten syntymät nostivat uudestaan pintaan sisäisiä kipuja. Alun perin kimmokkeena terapiaopinnoille olivat omat kasvukivut. – Uskoontulo oli käännekohta. – Kun esikoispojan jälkeen syntyi tytär, oma kipu heräsi. N ummelalainen Sirkku Timisjärvi, 59, on tehnyt pitkään töitä kätilönä ja pohtii nyt vakavasti sairaalamaailman jättämistä ja suuntautumista kokopäiväiseksi terapeutiksi ja kouluttajaksi. Uskoontulo 14-vuotiaana ja uskon kautta saadut uudet ystävät auttoivat tervehtymään anoreksiasta. Kaipuu löytää yhteys itseen sai Sirkun hakeutumaan kätilöksi valmistumisen jälkeen itsetuntemusryhmään, jota tuolloin veti terapeutti ja pastori Seppo Jokinen. Ilmapiirissä, jossa ei saa puhua, luottaa ja tuntea, lapsi ei saa peiliä vanhemmiltaan, hän toteaa. Valmistuttuaan sielunhoitoterapeutiksi Sirkku innostui opiskelemaan taideterapiaa. – Kävin muutaman kerran koulupsykologillakin, Sirkku Timisjärvi kasvoi kodissa, jossa väisteltiin kohtaamista. Sirkku syntyi tavalliseen suomalaiseen kotiin, jossa ulkoisesti kaikki oli hyvin. Kohtaamattomuuden kivusta läsnäoloon mutta heille riitti se, että aloin syödä ja lihoa. Taideterapia vie pintaa syvemmälle Sielunhoitoterapeutin tutkinnon Rikotusta eheäksi -koulutusohjelmasta Sirkku suoritti ollessaan hoitovapaalla, kun perhe asui Utön saarella vuosina 2006–2009. – Taideterapian keinoin voidaan päästä käsiksi alueisiin, joihin ei sanallisesti päästä. Löytöretkellä minuuteen hän on löytänyt totuuden, joka on vapauttanut hänet elämään tässä ja nyt. Se oli merkittävää. Hän on vuosien kuluessa hankkinut useita terapeuttipätevyyksiä ja toiminut työn ohessa terapeuttina. Viimeisimpänä hän valmistui kesäkuun alussa psykodraamaohjaajaksi
e lä m ä n ta it o Te ks Ti ja ku va T sa ri sa v el a | 27
Sama toteutuu psykodraamassa. Mutta minulla on taipumus paeta sitä, mikä on minulle hyväksi, Sirkku toteaa mietteliäänä. – Ajatus on, että jätät hetkeksi akuutin ongelman tai kipeän asian ja alat tehdä taidetta joko jostain aiheesta tai ilman erityistä aihetta. Jos Kela ei tue asiakkaan terapiakäyntejä, asiakas maksaa käynnit kokonaan itse, ja se on monelle kynnyskysymys. Kohtaamattomuus piti pintansa niin kauan, kunnes luovuin ajatuksesta, että toisen pitää ratkaista minun ongelmani. Yhteytemme on tänä päivänä täysin erilainen. Pelkällä sielunhoitoterapeutin koulutuksella on vaikea saada asiakkaita, koska koulutus ei mahdollista kelakorvattavuutta. Virittäytymistä seuraa tehtävän anto. Taideterapia on hyvin jäsenneltyä ja etenee tietyn kaavan mukaan. Sirkku kertoo, että oli syyttänyt puolisoaan Teuvoa kaikesta. Sitä ikään kuin varmisti, ettei varmasti tule kohdatuksi. Asiakas antaa sille merkityksen ja usein sieltä tulee jotain ratkaisuja käsillä olevaan ongelmaan. Turvallisessa ympäristössä uskaltauduin luovuttamaan parisuhteen ratkaisun. Se on jännä huomata, että vaikka taidetta ei tehdä silmällä pitäen ratkaisua, niin se aina tuo esiin aarteita, jotka jollain vievät kohti ratkaisua. – Ihminen tavattavissa on erilainen terapiakoulutus. Olin koulutuksessa itseäni varten. Kun sitten elämään tuli erilaisia koettelemuksia, hän päätti, ettei enää pakene, vaan haluaa panostaa itseensä. Taideterapeuttina Sirkku hyödyntää viittä taiteen eri osa-aluetta: musiikkia, kirjoittamista, liikettä, kuvataiteita ja draamaa. Tähän ja nyt. Olin tavannut Tommy ja Carita Hellstenin Utössä, ja moni oli vinkannut, että se on hyvää koulutusta. Katse itseen Ihminen tavattavissa -koulutus toi myös muutosta ja toivoa Sirkun ja hänen puolisonsa Teuvon avioliittoon, jossa vuosikausien kohtaamattomuus oli uuvuttanut Sirkun. Laajemmalla palveluvalikoimalla potentiaalinen asiakaskuntakin on laajempi. Käyntikertoja on rajatusti, esimerkiksi kymmenen kertaa. – Ihminen tavattavissa -kasvuryhmässä uskalsin tehdä päätöksen, että jos muutosta ei tapahdu, luovutan ja lähden. – Jos näen punaisen viivan, se on punainen viiva. Näiden oivallusten jälkeen parisuhde alkoi tuntua helpommalta. – Se helpottikin yllättäen, kun käänsin katseeni itseeni. Se alkaa pienestä, huipentuu keskellä ja laantuu loppua kohden. – Koulutus myllersi niin kovasti, että sai minut pysähtymään tähän hetkeen läsnä olevaksi. – Olin miettinyt sitä koulutusta pitkään. Kokonaisvaltainen tekeminen menee syvemmälle ja siitä saa enemmän. Koulutuksessa käytettiin toiminnallisia menetelmiä, kuten psykodraamaa, joka eroaa taideterapiasta siinä, että on elämyksellistä. Sen jälkeen on virittäytyminen, joka voidaan toteuttaa esimerkiksi liikkumalla musiikin mukaan tai katselemalla lattialla olevia kuvia. – Tällä taustalla tuli tiedostamatta valittua puoliso, jolla on samanlainen tausta. Sirkku korostaa kommunikaation merkitystä ihmissuhteissa. Kahden vuoden ajan käytiin omaa elämää läpi, minkä jälkeen oli mahdollista jatkaa vielä toiset kaksi vuotta terapiakoulutusta. Ihminen tavattavissa Yksi syy siihen, miksi Sirkku on halunnut vahvistaa terapeuttiosaamistaan, on ollut asiakaskunnan laajentaminen. Kun asiakas tulee taideterapiaan, ensin keskustellaan niistä syistä, miksi asiakas on tullut. Hän korostaa, ettei taideterapeuttina tulkitse asiakkaan luomaa taidetta. kinesteettinen, pelkkä kuuleminen ja näkeminen ei välttämättä saa aikaan mitään. Se on aiheuttanut monenlaisia kasvukipuja. ” Olin koulutuksessa itseäni varten.” 28 |. Siitä tuli tavoite, vaikka ei se aina onnistu. Lähes 30 avioliittovuoden jälkeen Sirkku kokee, että he ovat vihdoin voiton puolella. Siinä lähdettiin liikkeelle omasta kasvusta. Se on hänen mielestään parisuhteessa ihan ykkösjuttu. Hänestä oli pitkään tuntunut, että parisuhde on ainaista vääntöä. Merkityksellisimpänä käymistään koulutuksista Sirkku pitää terapeutti ja teologi Tommy Hellstenin kehittämää Ihminen tavattavissa -terapiakoulutusta, jonka hän aloitti vuonna 2015 valmistuttuaan taideterapeutiksi. Jos Sirkku vetää taideterapiaryhmää seurakunnassa, virittäytyminen voi olla vaikkapa raamatunjakeiden lukemista. – Toki siihen vaikutti se, että puoliso kävi samoja koulutuksia. Hellstenin mukaan ihmisen tärkein hetki on se, kun katse kääntyy muista itseen
Totuus kahden ihmisen välisestä suhteesta. ” Totuus todella vapauttaa.” Vapaaksi pakonomaisesta käyttäytymisestä Sirkku Timisjärvi näkee, että omia kipukohtia käsitellessä tahto muuttua ja mennä eteenpäin ovat avainasemassa, vain siten voi löytää yhteyden itseensä. Mutta jos ei ole lapsena tullut nähdyksi ja kuulluksi, ihminen kehittää kaikenlaisia puolustusmekanismeja. – Jos menneisyyden kivut eivät häiritse, niin hyvä niin. Hän haluaakin rohkaista jokaista lähtemään löytöretkelle minuuteen, jotta voisi löytää sen totuuden, joka tekee vapaaksi. Sirkku toteaa, että on huikeaa oivaltaa, ettei ole pakko, vaan voi kuunnella, mitä itse haluaa. Sirkku Timisjärvi korostaa kommunikaation merkitystä ihmissuhteissa, ja varsinkin parisuhteessa. Jotta voisi käyttää niitä joustavasti ilman pakonomaista käyttäytymistä, että olisi vapaus valita, siksi on hyvä käydä läpi omaa elämää. – Totuus minusta ja minun elämästäni. | 29. – Olen ollut hyvin ulkoa ohjautuva ja lakihenkinenkin. Nyt ymmärrän, että usko ei ole lista odotuksia tai tekoja. Totuus todella vapauttaa. Jeesuksen opetus ”totuus tekee vapaaksi” on saanut Sirkun elämässä uuden merkityksen
Hän oli aluksi opettajana ”peruskoulussa” ja pappiskoulutuksessa, jossa hänen aineitaan olivat Liina Lindström – heimokuninkaan sielunhoitaja uskon esikuvia TeksTi raimo mäkelä kuvaT lassi hellman, unsplash 30 | ” Sanoma oli ymmärrettävää ja syvällistä.”. Liina Lindström työskenteli Ambomaalla/Namibiassa kolme kautta (1931– 39, 1947–54 ja 1956–63). Liina Lindströmin laivamatka Ambomaalle kesti puoli vuotta. Turun uudessa yliopistossa, joka oli ”vapaan kansan lahja vapaalle tieteelle”, kiehtoi sen filosofian professori Eino Kaila (1890–1958), joka oli jo tullut tunnetuksi psykologina ja loistavana luennoitsijana. K un Liina Lindström (1902–96) oli tulossa ylioppilaaksi Uudenkaupungin lukiosta, hänellä oli edessään erikoinen ongelma: missä hän alkaisi opiskella. Herätyksen synnyttyä ihmiset tunnustivat syntejään julkisesti aamusta iltaan. Helsingissä häntä veti puoleensa YKY eli Ylioppilaiden Kristillinen Yhdistys, joka jo pari vuosikymmentä oli koonnut uskovia opiskelijoita ja oli opiskelijoiden evankelioimisen ahjo. Liina valitsi Turun, valmistui filosofian maisteriksi ja suuntautui lähetystyöhön
Varsinkin lähetystyöstä puhuessaan hän kertoili pienistä ja suuristakin tapahtumista, joihin usein liittyi jokin humoristinen piirre. Sanoma oli raamatullista ja Jeesus-keskeistä, elämänläheistä ja ymmärrettävää, yksinkertaista ja syvällistä. Seurakunta halusi saada kaikki ihmiset Jumalan sanan vaikutuspiiriin ja lähetti kaukaisiin kyliin halukkaita opettamaan lukemista, kirjoittamista ja laulua oppikirjoina aapinen, katekismus ja virsikirja ja keskeisenä aineena raamatunhistoria. Sano perässä!’ 1950-luvulla Ambomaalla syntyi hengellinen herätys. Nyt sitä julkaisee Raamatunlukijain liitto ry nimellä Hetkinen Raamatun lukemiseen. ’Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Liina Lindström koki rikkaimmiksi tehtävikseen Raamatun, erityisesti Vanhan testamentin opettamisen. Olin jumalanpalveluksessa, joka alkoi kello 10 ja päättyi auringon laskiessa, koska ihmiset tulivat alttarin eteen tunnustamaan julkisesti syntejään. Sen esikuvina olivat suomalaiset Seurakuntaopisto ja Raamattuopisto, josta hän omaksui kouluun päivittäisen puolituntisen raamatuntutkisteluja rukoushetken. Liina Lindström kertoo: ”Kasteja rippikoulujen kaikki oppilaat eivät osanneet lukea. Tämä oli hänelle tunnusomaista myös, kun tutustuin häneen hänen työkausiensa jälkeen. Kolmannen työkauden Liina Lindström toimi seurakuntaopistossa. Menetelmänä oli ulkoluku. Se loppuu näin: ”Käykäämme esiin siinä täydessä uskon varmuudessa, ettei katsota meidän ansiollisuuttamme eikä ansiottomuuttamme, vaan että on kysymys Ylimmäisen pappimme palvelustehtävästä, siitä uhrista, jonka hän on antanut meidän hyväksemme. Liina Lindström pani alulle päivittäisen raamatunlukuoppaan Luemme Raamattua julkaisemisen kansainvälisen Scripture Union -järjestön mallin mukaan, kehyksenä Suomen Lähetysseura. Hänestä kehittyikin taitava raamattupedagogi. Toinen maailmansota lykkäsi Liina Lindströmin paluuta lähetyskentälle vuoteen 1946. Vaikka hänellä oli nuoriin lähes puolen vuosisadan välimatka, hän tuntui saavan heihin hyvän sielunhoidollisen kosketuksen. Älkäämme epäuskollamme halveksiko tämän uhrin arvoa, vaan pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen (Hepr 10:21–23).” Nuortenillassa 1960-luvun puolivälin jälkeen Liina Lindström kertoi, että lapsena hän oli ihmetellyt katsellessaan pölyhiukkasia auringonvalossa: valo sai pölyhiukkasen kimmeltämään. dogmatiikka ja Vanha testamentti, vaikkei hän ollut teologi. Hän joutui käymään kuninkaan rinnalla hengellistä taistelua, jotta tämä saattoi pysyä uskossa ja seurakunnassa jatkuvien lankeemustensa jälkeenkin. Laivamatka sinne kesti puoli vuotta. 13:7) | 31. Niin Jumalan armon valo vaikuttaa meihin: maan pölykin kimaltaa. Suomen Raamattuopisto julkaisi Liina Lindströmiltä monisteen Kristus ylimmäinen pappimme. Ollessani 1960-luvulla ensin nuorisopappina Helsingin ydinkeskustassa ja sitten Opiskelijalähetyksen työntekijänä kutsuin häntä usein puhumaan. Kentällä Liinasta tuli lastenkoulujen ja ”puskakoulujen” tarkastaja. Usein tunnustaja sanoi: ’Olen rikkonut sitä ja sitä käskyä vastaan.’ Alkeellinen Jumalan sanan ulkoluku kantoi hedelmää.” Liina Lindströmistä tuli heimokuninkaan sielunhoitaja. Liina Lindström – heimokuninkaan sielunhoitaja ”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Elämä-lehden edeltäjässä Herää Valvomaan! -lehdessä Liina Lindströmillä oli 1980-luvun puoliväliin saakka vakiopalsta Maan ääriin, jolla hän selitti lähetystyötä Raamatusta käsin. Hän toimitti lehteä 1967–71
Siinä pääsemme tutustumaan tämän Jumalan ihmisen sisäisiin taisteluihin, kirjoittaa Olavi Peltola.. Te ks Ti o la v i pe lt o la ku va is to ck r a a m at tu o p e tu s 32 | Heikkoudessa väkevä – mitä pistin opetti Paavalille. Paavalin Toinen Korinttilaiskirje on persoonallinen ja paljastava
Mutta hän on vastannut minulle: ’Minun armoni riittää sinulle. Jumala antaa kyllä joka hetki Kristukseen uskovalle anteeksi ja peittää kaiken tämän pahan, mutta samalla hän tarttuu siihen kurituksen avulla. Myös korinttilaiset olivat kokeneet, että ruumiillisesti läsnäollessaan hän oli heikko eikä hänen puheensa ollut minkään arvoista (2. Jokainen pyrkii siitä pois. Miksi Jumala sallii omiensa elämään niin paljon vaikeuksia. Emme voi varmuudella tietää, mikä oli tämä pistin. 4:14). Olemme suuren salaisuuden edessä. Kor. Kor. Emme varmasti tiedä, mitä Paavali tarkoitti tällä pistävällä piikillä. Varsin yleisesti se on ymmärretty jonakin kroonisena sairautena. Juuri silloin Jumala on erityisellä tavalla läsnä uskovansa elämässä, kun oman kurjuuden piikki pistää ja saatanan enkeli rusikoi. 1:8). Mitä piikki tarkoittaa. Kor 12:7–10). Vai oliko kyseessä se, että hän kohtasi suunnattoman suurelta tuntuvia ja ylivoimaisia vaikeuksia, niin ettei hän enää uskonut selviävänsä väkivallan keskeltä hengissä (2. 10:10). Oliko siinä kysymys samasta sairaudesta, josta hän kertoo Galatalaiskirjeessä. Se teki hänet raihnaiseksi. On päätelty, että tämä vaiva | 33. Paavalikin tunnustaa, että hän on pyytänyt Herralta, että hän pääsisi piikistään (2. 7:5–6). Jotkut ovat ehdottaneet piikiksi sellaista tunnetilaa, josta Paavali kertoo, että hän oli masentunut eikä saanut hetkeäkään rauhaa. Joka tapauksessa kyseessä oli jokin jatkuva, tuskaa tuottava ja sivullisten nähtävissä oleva vaiva. 12:5). Voima tulee täydelliseksi heikkoudessa.’ Sen tähden ylpeilen mieluimmin heikkoudestani, jotta minuun asettuisi Kristuksen voima. Rukous on sitä, että heittää kaikki murheensa – myös tämän piikin – Herran kannettavaksi. ”J otta nämä valtavat ilmestykset eivät tekisi minua ylpeäksi, olen saanut pistävän piikin ruumiiseeni, Saatanan enkelin kurittamaan itseäni, etten ylpistyisi. Se sitoi hänet jälleen tiukasti alas maan kamaralle yliluonnollisen taivaskokemuksen jälkeen. Paavalin kohdalla meidän on helppo siihen vastata, koska hän itse sanoo sen suoraan ja jopa kahteen kertaan: ”Jotta nämä valtavat ilmestykset eivät tekisi minua ylpeäksi, olen saanut pistävän piikin ruumiiseeni, Saatanan enkelin kurittamaan itseäni, etten ylpeilisi” (12:7). Olen kolme kertaa pyytänyt Herralta, että pääsisin siitä. Kor 12:8). Miksi Jumala sallii Saatanan sillä tavoin raastaa Jumalan omia lapsia. Juuri siinä Jumala osoittaa niin Paavalia kuin meitäkin kohtaan iankaikkista rakkauttaan. Vaikka Herra käytti pistintä pitääkseen Paavalin kurissa ja siten oikealla tiellä, hän samalla antoi Saatanan enkelille mahdollisuuden päästä kiusaamaan valittua asettaan. Vapautuksen rukoileminen Ota se minulta pois! Muuta minut! Tee minusta toisenlainen ihminen! Näin rukoillessamme emme ehkä huomaa, että tämä rukous saattaa kätkeä itseensä halun tulla riippumattomiksi Jumalan todellisesta armosta. Julistaessaan galatalaisille evankeliumia hän oli niin sairas, että hänen ruumiillinen tilansa pani kuulijat koetteelle ja oli vaara, että he olisivat halveksineet ja inhonneet, jopa sylkeneet häntä (Gal. Nyt jokainen kirjettä lukeva voi soveltaa sitä oman elämänsä pistäviin piikkeihin. Sellainen piikin pisto ja rusikoiminen, joka ei pakota huutoon, ei taidakaan vielä olla todellista kärsimystä. Meidän on vaikea oppia luottamaan siihen, että olemme ahdistuneina, vammaisina, ruhjottuina, syntisinäkin Jumalan hyvissä käsissä ja hänen hoidossaan. On oikein ja luvallista, että piikin kipeästi pistäessä rukoilemme vapautusta siitä. Paavalin vaivana oli jotakin, joka jatkuvasti rusikoi ja kuritti häntä. Etsimme lohdutusta siitä, että meillä menisi hyvin, olisimme kivuttomia ja terveitä ja ennen kaikkea siitä, että itse tulisimme hyviksi, emmekä tyydy siihen, että Jumala on joka tapauksessa hyvä. Herra jopa ruoskii jokaista lastaan. Miksi Jumala sallii. Jumalan kuritus on tarkoitettu meidän todelliseksi parhaaksemme. Kor. Ei kerrota kuinka pitkän ajan kuluessa Paavalin rukouskamppailu tapahtui. Siksi emme ihmettele, että Paavali todella halusi vapautua siitä. Siksi opimme tuntemaan Jumalan ja vaeltamaan hänen tietään vain suostumalla oman elämämme kärsimykseen ja jopa siihenkin, että elämänkohtalomme ainakin hetkittäin tuntuvat meistä mielettömän vaikeilta. Hän kuvailee sen pistävänä piikkinä ruumiissaan, pistimenä lihassa. Ehkä niin onkin hyvä. Pistin oli Jumalan antama. Herra kurittaa jokaista, jota hän rakastaa (Hepr. Juuri heikkona olen voimakas” (2. Häntä ahdistivat kaikenlaiset vaikeudet, ulkoapäin taistelut ja sisältäpäin pelot (2. Se oli jotain sellaista, joka pakotti Paavalin alistumaan ajallisen elämän rajoituksiin. Ei kukaan meistä halua kärsiä vapaaehtoisesti. Tuon ajan katsomusten valossa se voitiin ymmärtää pahan hengen aiheuttamaksi ja siksi erittäin iljettäväksi. Haluamme Jumalan tekevän ihmeen, jotta meistä voisi tulla jotain. Siksi iloitsen heikkoudesta, loukkauksista, vaikeuksista, vainoista ja ahdingoista, joihin joudun Kristuksen tähden
Se merkitsee kolmea erityistä, määrätietoista rukousjaksoa. 20:24). Kovetumme sisäisesti. ”Voima tulee täydelliseksi heikkoudessa” Paavalin saama toinen Herran sana sisältää ihmeellisen lupauksen ja siksi myös uuden mahdollisuuden. Emme suoraan voi ymmärtää, miten voima voi tulla täydelliseksi heikkoudessa. Hän oppi kohtaamaan oman elämänsä todellisuudessa armon ja palvelemaan Jumalan valtakuntaa sellaisena kuin oli. Korostus on sanassa minun. On tärkeää huomata, että Herran vastauksessa ovat sanat: Minun armoni. Se, että minun on täytynyt kantaa raskaat taakkani ja kestää vaikeat olosuhteet elämässäni, on opettanut tuntemaan Herran entistä syvemmin. Kor 12:2). Armo yhdistyy Jumalan persoonaan, siihen millainen ja kuka on Jumala. Jotain tässä tulee esiin, kun Paavali kertoo julistustyöstään Korinttissa. Mutta vastaus oli juuri tähän tuskaiseen asiaan tyrmäävä: Ei! Jumala aivan kuin sanoi: ”En ota lihasi pistintä pois. Mutta oliko Jumalan armo tullut tuossa elämäntilanteessa hänelle liian itsestään selväksi. Hän tajusi entistä syvemmin, miten Jumala todellisuudessa johtaa ja hoitaa lastaan. oli ollut kauan hänen elämässään. Jälleen törmäämme Jumalan arvoituksellisuuteen. Se vie meidät jälleen Jumalan toiminnan salaisuuteen. Siksi hänen puheensa ei ollut täynnä kiehtovia viisauden sanoja, vaan Hengen ja voiman osoittamista (1. Olen oppinut nöyryytysten keskellä pakenemaan Herran turviin ja luottamaan hänen sanaansa. Kenties se oli tullut pian sen jälkeen, kun hänet oli temmattu kolmanteen taivaaseen (2. Näin tuskin olisi tapahtunut, jos oma tahtoni olisi täyttynyt ja olisin välttänyt vaikeudet. Jumala on kaikkivaltias ja hän voi tehdä, mitä tahansa. Ei kukaan meistä halua olla heikko. Kirjoittamishetkellä tuosta ihmeellisestä kokemuksesta oli jo neljätoista vuotta. Kaikki minä voin hänessä, joka minua vahvistaa.” (Fil. Hän oli vakuuttunut siitä, että hänen elämäntehtävänsä oli nimenomaan julistaa evankeliumia Jumalan armosta (Apt. Kristittyinä tiedämme, että Jumalan armo on aina sidottu hänen ainoaan Poikaansa Jeesukseen Kristukseen. Voimme ymmärtää tämän vain siten, että Jumalan voiman vaikutus elämässämme on meille henkilökohtaisesti todella nöyryyttävää. Siellä, missä Jumalan voima on läsnä, siellä ihmisen voima on lamassa. Hän kirjoitti: ”Minä olen oppinut oloihini tyytymään. On vaikea läksy oppia rukoilemaan ja huomaamaan, että Jumala kyllä kuulee rukouksemme, mutta ei toimikaan niin kuin olemme häneltä pyytäneet. Kor. Jumalan armo oli ollut hänen voimansa (1. Paavali oppi taidosta vaikeimman – armosta elämisen taidon. Kyllähän Paavali tiesi, että Jumalan armo oli ollut tähänkin asti mitä todellisin ja että armon varassa oli ollut koko hänen elämänsä. Voima ja heikkous ovat toistensa vastakohtia. Meille itsellemme jää vain heikkous. Kyllä Jumala aikanaan antoi selvän vastauksen. Se voi myös katkeroittaa. 4:11–13.) Kirjoittaja on rovasti. Meille ei kerrota siitä pettymyksestä, minkä läpi rukoilija joutui menemään, kun hän ei saanut vastausta eikä apua tullut. Ensimmäinen Herran sana oli: ”Minun armossani on sinulle kyllin, minun armoni riittää sinulle” (KR 92). Osaan elää niukkuudessa, osaan myös elää runsaudessa; kaikkeen ja kaikenlaisiin oloihin minä olen tottunut; sekä olemaan ravittuna että näkemään nälkää, elämään sekä runsaudessa että puutteessa. Kor. Mutta jos heikkoutemme ajaa meidät kokonaan riippuvaiseksi Herran armosta, silloin heikkous on meidän väkevyytemme, koska väkevyys on juuri armon osallisuudessa. Jumala ei toiminut, kuten hän oli pyytänyt. 32:36). Se olisi lihalliselle mielellesi liian mukavaa ja vapauttaisi sinut ylpeilemään. Moos. 2:3-4). Hän koki olleensa silloin heikkouden vallassa ja pelossa ja suuressa vavistuksessa. Hän tajusi tämän nimenomaan Herran sanan avulla. Heikkouden kokeminen voi lamaannuttaa. 34 |. Siksi sinun on suostuttava olemaan tässä asiassa kurja, avuton ja itsessäsi tuomittu ahdistukseen.” Armo tulee kohti Aikanaan Paavalille selvisi, mitä Jumala tahtoi hänen oppivan piikin ja sen rusikoimisen avulla. Menetämme elämänhalun ja rohkeuden. Jumala vastaa vaikenemalla ja sanomalla ei Kun rukoilemme määrättyä asiaa, on oikein, että sen jälkeen jäämme odottamaan Jumalan toimintaa. Löydämme Raamatusta lohdullisen lupauksen: ”Sillä Herra hankkii oikeuden kansallensa ja armahtaa palvelijoitansa, koska hän näkee, että heidän voimansa on poissa ja että kaikki tyynni on lopussa” (5. Jumala voi tehdä kaiken, mitä pyydämme, mutta hän ei tahdo tehdä kaikkea, mitä pyydämme. Paavali korostaa, että hän erityisellä tavalla pyysi Jumalalta kolme kertaa vapautusta. Mutta tuo kolme kertaa paljastaa myös, ettei hänen rukoukseensa heti vastattu. Paavali joutui kestämään senkin, että Jumala vaikenee. 15:10). Juuri vaikeneminen oli ensimmäinen vastaus, sillä eihän kaikkivaltias Jumala ollut Paavalin rukoillessa mihinkään kadonnut
Oli pitkä ajanjakso, jolloin en käynyt missään. Pääsin juuri Aalto-yliopistoon opiskelemaan sähkötekniikkaa, ja armeijan jälkeen aloitan opinnot. En käy enää kitaratunneilla, mutta soittelen kotona. n u o r te n ä ä n i To im iT Ta n u T pe tr i vä h ä sa rj a ku va ko Ti al bu m i | 35. Nyt huomaan, että on helpompaa elää uskovana, kun olen seurakuntayhteydessä. Joka tapauksessa olen pienestä asti halunnut rakentaa jotakin, joka olisi avaruudessa. Vapaa-ajalla käyn salilla ja soitan klassista kitaraa. NOA LAPPALAINEN, 18, VANTAA ”Haluan rakentaa jotakin avaruuteen” Valmistuin keväällä ylioppilaaksi, ja kiersimme kaveriporukan lakkiaisissa ympäri Suomea. Aalto-yliopistossa on maisteriohjelma, jossa rakennetaan satelliitteja. Hakeuduin sähkötekniikan pariin osittain siksi, että olen kiinnostunut avaruudesta. Seurakunnassa käyminen on minulle tosi tärkeää. Tavoitteeni on päästä sinne, mutta toisaalta tavoite voi kyllä muuttuakin. Viimeksi opettelin Eric Claptonin Tears in heavenin. Perheemme oli pitkään lähetystyössä Virossa ja kävin pitkästä aikaa näkemässä kavereitani myös siellä. Käyn Helsingin Kansanlähetyksen jumalanpalveluksissa Alppilassa, ja vastaan siellä myös tekniikasta
”Tie valmis on, voin löytää sen...” 36 | TeksTi raimo mäkelä kuvaT mikael rydenfelt
Passiodraaman lauluista ja muista Tytin hengellisistä lauluista Opiskelijalähetys tuotti vuonna 1976 kokoelman Elämä alkaa taas ja niistä koostuvan samannimisen LP-levyn. Hän kertoo sen synnystä: – Virren juuret ovat Lundissa vuonna 1978 pidetyssä pohjoismaisessa raamatullisessa ylioppilaskokouksessa. Hän on jo siellä ja kantaa minua, sanoo Tytti Issakainen. Se jaksaa odottaa hidastakin ilmaisijaa. Tulin tuntemaan Tytti Issakaisen hänen opiskeluaikanaan Helsingin Opiskelijalähetyksen aktiivina. – Oli pitkä tie siihen oivallukseen, että Jumala ei ole poissa silloin, kun olen pimeässä tai lojun huonoudessani. Lopulliseen tunnuslauluun Jouko Piitulainen sävelsi iloisemman melodian. Jo vuonna 1971 hän kirjoitti ja sävelsi ison teoksen Tien sinne te tiedätte, joka on Johanneksen evankeliumiin perustuva passiodraama. Helsingin Opiskelijalähetys esitti sitä sitten parikymmentä vuotta Temppeliaukion kirkossa. / Voin löytää sen / keskellä kysymyksien.” Tämän virsikirjaan vuonna 1986 otetun virren (511) oli runoillut viisi vuotta aikaisemmin Tytti Jäppinen, sittemmin Issakainen. Sain sitten pyynnön tehdä tunnuslaulun lähes koko maan kattaneelle Tässä elämä -evankelioimiskampanjalle. Minua kosketti siellä laulettu tavattoman kaunis hengellinen laulu Det finns en väg till himmelen. ”T ie valmis on. Jostakin tulivat valmiin tien alkusanat, ja niin teksti alkoi syntyä. Kyse ei ole käännöksestä, vaikka pohjana on ruotsalainen sävelmä. Eräässäkin runoillaan, miten silloin oli ’ilo suurin, kun Jeesus rikkoi synnin muurin’. Koetin kääntää sitä suomeksi, mutta siitä ei tullut mitään. Päinvastoin. Vain muutama vuosi sitten sitä esitettiin Oulussa. Hänellä on takanaan yhä jatkuva monipuolinen viestinnän ammattilaisen ura kirjailijana, runoilijana, säveltäjänä, toimittajana, opettajana. Kun 3-vuotiaasta asti käy pyhäkoulua, niin se ilmeisesti jossakin näkyy.” ”Tie valmis on, voin löytää sen...” | 37. Paperi on kärsivällinen Kysymykseen, mistä on kummunnut innoitus tuottaa kristillistä uskoa välittäviä näytelmiä ja niihin sisältyviä lauluja, Tytti vastaa: – Kirjoittaminen on lapsesta asti tuntunut minusta omalta ilmaisutavalta. Hän laati opiskelijoiden ja teinien käyttöön useita hengellisiä pikkusketsejä lauluineen. Laajimmin hänet tunnettaneen kuitenkin tästä virrestä. Minulla on tallella ruutuvihko, johon 8-vuotiaana väsäsin ensimmäiset riimilliset runot – ja jotkin niistä ovat jopa hengellisiä. Paperi on kärsivällinen. Pian muidenkin paikkakuntien opiskelijalähetyksissä siihen tartuttiin
Hän on jo siellä ja kantaa minua. – Se kysymys vaivasi minuakin. Tytti Issakainen oli vuodet 1974– 76 Opiskelijaja Koululaislähetyksen työntekijänä. Olimme tuolloin työtovereita ja jo sitä ennen johtaneet yhdessä kaksi rippikoululeiriä. Päinvastoin. Koska kristittynä oleminen on kokonaisena ihmisenä elämistä, näyttämöllä siitä voisi parhaimmillaan kertoa, aidosti, makeilematta. Ainoana toivona Kristus. Tätä taivalta tehdessä syntyivät nuoruusajan laulut. Pienessä on suurta Tytti kiinnostui aikoinaan Stenbäckistä luettuaan kirjallisuudenhistoriasta, että Stenbäck ja Johan Ludvig Runeberg (1804–77) olivat käyneet suomalaisen kulttuurihistorian merkittävimmän debatin taiteen ja uskon suhteesta. Monesti taivasta peittivät masennuksen pilvet ja niin omat kuin toistenkin vaatimukset siitä, millainen kristityn tuli olla. Siksi ne myös koskettavat katsojaa. – Koen itselleni luontevaksi, että teen käyttötaidetta. Jos elämänkatsomus ja ihmisnäkemys ovat aitoja, ne heijastuvat aiheessa kuin aiheessa. – Kouluja opiskeluvuosina laulutekstejä syntyi useimmiten sisäisestä painista ja paineesta. Hän kirjoitti koko illan näytelmän muiden muassa runoilijapappi Lars Stenbäckistä (1811–70). Taivallus jatkuu yhä. Ymmärrän Stenbäckin uskonkamppailun ja pelon maallisuuden vetovoimasta, mutta olen surullinen, että hän päätyi hylkäämään runouden. – Oli aika pitkä tie siihen oivallukseen, että Jumala ei ole poissa silloin, kun olen pimeässä tai lojun huonoudessani. – Olen kiitollinen siitä, että nuorena sain kirjoittaa näytelmiä Opiskelijalähetyksen tapahtumiin. Se oli erinomainen runokoulu. Hän suoritti filosofian maisterin tutkinnon opinnot pääaineenaan teatteritiede ja tutkielmansa aiheena Sakari Puurusen oopperaohjaukset, joista merkittävin oli Paavo Ruotsalaista (1777–1852) kuvaava Viimeiset kiusaukset. – Sekä Ruotsalainen että Stenbäck olivat piikkisiä, sisäisen tulen kärventämiä miehiä, ristiriitaisia henkilöitä, rikkinäisiä ja vahvoja, ehdottomia ja hauraita, varmoja ja erehtyväisiä. Myöhemmin osallistuin Suomen Lähetysseuran Laula kaikki maa -laulukirjan kokoamiseen sekä heränneen kansan Siionin Virsien uudistamiseen pieneltä osin.” ”Teen käyttötaidetta” Ajan myötä laulujen tekeminen on kehittynyt ammattimaiseksi. – Syvän vaikutuksen minuun on tehnyt runoilija-rovasti Jaakko Haavio (1904–84), jota en koskaan itse tavannut. – Virsikirjan uusimpaan lisävihkoon päätyi tunnuslaulu, alkuaan Turun Lähetysjuhlille 1997 kirjoitettu Kutsut minut maailmaan. Paavon ja Larsin elämä näyttää, minkä varassa usko lepää. – Koetan eläytyä meille ihmisille yhteisiin tuntoihin ja etsiä niille ilmaisua. Termi ei ole ollenkaan vähättelevä. Samalla koetan löytää tuoreita sanoja armon ihmeelle inhimillisten tuntojen keskellä. – Kutsuun oli vaikuttanut erään Raimo Mäkelän suositus. Kuin itsestään tulee mukana itseilmaisukin. Pahoin pelkään, että osasin silloin tehdä tekstejä vain puhuville päille. Tarkoitan, että päämäärä kirjoitustyössäni ei ole itseilmaisu, vaan kommunikointi, yhteyden luominen ja yhdessä ajatteleminen. 1980-luvulla Tytti sai kutsun virsikirjauudistuksen taustarunoilijaksi ja pari lyhyttä jaksoa myös ’viralliseksi’ virsirunoilijaksi. Lisävihkoon pyydettiin myös pari käännöstä: Niin vähän pieni siemen kaipaa ja On unen aika, pieni ihminen. Välillä roolihenkilöt seisoivat ja puhuivat, välillä he istuivat ja puhuivat. Jeesuskin toteaa, että hedelmistään puu tunnetaan. Kreikan kielestä tuleva draama-sana tarkoittaa toimintaa, sekä ulkoista että sisäistä. Vähitellen elämä on opettanut, että toiminta paljastaa sisimmät, salatutkin pyrkimykset, vaikka roolihenkilö ei pukahtaisi niistä sanaakaan. Itse olen monen mutkan jälkeen ajatellut, että elämä kaikkineen on kristitylle taiteentekijälle avoinna. Kun tein taustatutkimusta hänestä näytelmää varten, aloin oivaltaa, miten usko ja lähimmäisenrakkaus kulkevat kä” Paavon ja Larsin elämä näyttää, minkä varassa usko lepää.” Monesti taivasta peittivät masennuksen pilvet.” ” 38 |. Taustajoukon tehtävänä oli verrata silloisia virsitekstejä alkuperäisiin, esimerkiksi 1600-luvun saksankielisiin virsiin, palauttaa sieltä käännöksistä pudonneita helmiä ja pyrkiä samalla runoilemaan nykykielellä. – Näytelmissä kiehtoo niiden kokonaisvaltaisuus: sanat, visuaalisuus, toiminta, musiikki
– Järkiparkani ei osaa hahmottaa suuria teorioita, sen sijaan pieniä kohteita voi rauhassa katsella. – Väkisinkin pikku kohteesta tahtoo tulla vertaus ja kuva jostain suuTytti Issakainen kertoo, että hänen taiteellinen tavoitteensa on ennen kaikkea yhteyden luominen. Näytelmä esitettiin hänen kotipappilansa pihassa Turun Maariassa. Kysymys Tytille: Kun kuuntelee puhettasi tai lukee kirjoitustasi, ei voi olla huomaamatta, että sinulla on erityinen kyky nähdä toisaalta suurta pienessä: luonnonilmiössä, jonkun ilmeessä, merkityksettömän tuntuisissa kokemuksissa, toisaalta varmaan myös pientä suuressa, vaikka sellaista tuot vähemmän esiin. ” §§§§ §§§§§ §§§§§§§.” si kädessä. | 39. Mikrokosmoksesta löytyy makrokosmosta. Kun niitä kääntelee eri puolilta ja miettii, miten ne ovat syntyneet tai mistä ne johtuvat, millainen rakenne niillä on, miltä ne näyttävät, miten ne muuttuvat, miten ne vaikuttavat ja millainen niiden suhde on ympäristöönsä, niin alkaa nähdä lainalaisuuksia, jotka toistuvat suuressakin koossa. Mikä saa sinut tekemään näitä löytöjä ja käyttämään niitä vertauskuvina
• Laulukokoelma Elämä alkaa taas ja saman niminen LP, lauluyhtye Simulit (Yo-lähetys 1975). Tytti Issakainen • o.s. • Kirjoittajana tietokirjoissa mm. Elämän jokainen hetki on ihme. Jäppinen, s. • Mukana Virsikirjan ja Siionin virsien uudistustyössä ja Laula kaikki maa -kokoelman työryhmässä. Aina jää arvoituksia. Aina ei ole todellakaan tehnyt mieli kiittää. Mutta nyt kiitän. • Hartauskirjoja mm. • FM, toiminut opiskelijalehtorina (Hgin Yo-lähetys), tiedotustoimittajana (SLS), toimitussihteerinä (Sley), viestinnänopettajana (Laajasalon opisto, Turun kr. Juuri siksi kuvakieli on runouden kieltä. On ollut iloista ja synkkää, saavutettuja tavoitteita ja menetyksiä, kamalaa stressiä ja onnen keveyttä. Olen elänyt, elän yhä. Näytelmäkin on kuva elämästä, meistä ihmisistä ja vielä Hänestä, jota näyttämöllä ei nähdä, mutta jonka kautta kaikki on. kuka. – Olen yksinkertaisesti kiitollinen, että sain tällaisen elämän. Kyseisellä paikalla on esitetty Issakaisen kirjoittama näytelmä runoilija-rovasti Jaakko Haaviosta ja tämän perheestä. opisto, DIAK), koulutussuunnittelijana ja tiedottajana (Turun kr. Turun tuomiokirkko opas seitsemään vuosisataan (Kirjapaja). Kuvakieltä Jeesuskin käytti avatakseen uusia ajatusratoja. Se ei ole itsestään selvää. remmasta. 1949 Lahdessa, asuu Turussa, naimisissa. • Näytelmiä mm. Toisaalta vertauksia ei voi koskaan selittää loppuun asti. • Atte ja Anna -lastenkirjasarja (Lasten Keskus). Pyykkipäivä ja muita pyhiä hetkiä (Kirjapaja 2008). 40 |. Virsiä ja suomennoksia 42, 511, 945, 947, 970. Miten katselet taaksepäin elämääsi kokonaisuutena. ” Olen yksinkertaisesti kiitollinen.” Tytti Issakainen kuvattiin Maarian pappilan pihapiirissä Turussa. • Kirkon kulttuuripalkinto 2007. Joskus vertaukset ontuvat. Olen saanut rakkaita ystäviä ja läheisiä, joiden kanssa näitä kukkuloita, rotkoja ja tasankoja on kuljettu. Näin ajattelen hyvin vakavissani ja iloisena. opisto), vapaana toimittajana ja kirjailijana. Passiodraama Tien sinne te tiedätte, 1971; Sain kauniin elämän, rovasti-runoilija Jaakko Haaviosta, 2004; Vihan päivät 1918, Treen tuomiokirkon 100-vuotisjuhlanäytelmä 2007; Rakkaus tulessa, virsirunoilija Lars Stenbäckistä 2013. Olen saanut tehdä paljon sellaista, mikä on tuntunut omimmalta
Kuka siitä raportoi. Vastaajana on tällä kertaa teologian tohtori Eero Junkkaala. Juuri siitä kiusaus on viheliäinen. Kuka näistä tapahtumista raportoi. Kiusauskertomus on talletettu sekä Matteuksen että Luukkaan evankeliumiin ja kiusausten järjestys on erilainen. Jeesuksen kiusauskertomus on yksi tällainen. Nämä ovat kertoneet sitä eteenpäin ja sitten jotkut ovat laittaneet kertomuksen muistiin. Mutta sitten hän ymmärsi sen paholaisen houkutukseksi. Paikalla ei ollut Jeesuksen lisäksi muita. . Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. Siitä on ollut liikkeellä ainakin kaksi vähän erilaista versiota, jotka ovat tallentuneet Raamattuumme. Lisäksi Markus mainitsee asian lyhyesti. Raamatussa on kertomuksia , joista on vaikea tietää, miten ne ovat päätyneet pyhän kirjan osaksi. Saatana kiusasi Jeesusta erämaassa. MIK Ä ASK ARRUTTA A. Epäilemättä Jeesus on kertonut sen oppilailleen ja luultavasti monta kertaa. No, paholainen ei ainakaan, koska hävisi taistelun. Hän on saattanut jopa sanoa, että aluksi oli aika karmeaa, kun ei meinannut tajuta, kuka siellä puhuu. k ys y m ys & v a st a u s | 41
Pridessa oli siis tarkoitus pitää New age -henkinen shamanistinen piiri seksuaalivähemmistöjen edustajille. Siitä on tullut eräänlainen yleiskäsite kaikille sukupuolija seksuaalivähemmistöjen edustajille. Siellä oli tarkoitus järjestää shamanistinen rumpupiiri, jota kuvailtiin seuraavasti: ”Queer-piiri: jakamisja rumpupiiri. Tänä vuonna ohjelman julkistaminen herätti pienimuotoista kohua. Shamanistiseen rumpuseremoniaan voit halutessasi ottaa mukaan oman rummun tai helistimen ja pienen voimaesineen alttarille.” Queer tarkoittaa suomeksi outoa tai epätavallista. Jokainen saa mahdollisuuden jakaa ajatuksia ja tuntoja turvallisessa tilassa, juuri sen mukaan mikä itsestä hyvältä tuntuu. . Helsingin pride -tapahtuma kerää joka vuosi Helsinkiin suurehkon ohjelman. Saamelaisaktivisti Petra Laiti nosti asian Twitterissä tikunnokkaan ja kysyi: ”’Shamanistinen Pridestä poimittua p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti sa n te ri m a rj o ko rp i ku va u n sp la sH 42 |. Tästä eivät kuitenkaan saamelaiset tai pikemminkin yksi saamelainen tykännyt. Queer-piiri on jakamisja rumpupiiri kaikille queeriksi identifioituville
Vaatimukset menevät pahasti ristiin, kun joka vuosi tulee uusia sääntöjä, vaatimuksia ja vähemmistöryhmiä, joissa kukaan ei pysy perässä. Ateistina on hauskaa katella vierestä, miten kirkko myy arvonsa, tuhoaa itsensä ja tekee itsestään vitsin.” Tältä se kieltämättä aika lailla kristitynkin silmään vaikuttaa. Sateenkaarilippukin saa joka vuosi uusia sävyjä ja muotoja. Lisäksi kirkko järjesti tapahtumassa monenlaista ohjelmaa ja antoi myös tilojaan erilaisten näyttelyiden ja piirien käyttöön. Helsinki pride veti kritiikin jälkeen kyseisen queer-piirin heti pois ohjelmakartasta ja pahoitteli tapahtunutta. Suomalaisille, jotka haluavat shamanisoida turvassa saamelaiselta katseelta. Myös evankelisluterilainen kirkko kunnostautui Pridessa. Helsingin, Espoon ja Vantaan seurakuntayhtymät olivat Priden virallisia yhteistyökumppaneita. Samaan aikaan on hyvin ironista, että New age -uskonnollisuus tulkitaan nykyilmapiirissä helposti kulttuurisena omimisena eli jonkinlaisena rasismina. Pridea markkinoidaan ihmisoikeustapahtumana, mutta vaikuttaa siltä, että siellä marssitaan yhtä paljon ihmisoikeuksien puolesta kuin 70-luvun rauh a n m a r s s e i l l a marssittiin rauhan puolesta. Eräs ateisti kommentoikin Twitterissä, että ”Kallion KIRKOSSA järjestetään nahkahomonäyttely. Näyttelyn tarkoituksena oli laajentaa ”mielikuviasi ihan tavallisesta ihmisestä, jonka minuuteen kuuluu nahka, kumi tai vaikka hauva”. Tänä vuonna Helsingin rautatieasemaa vastapäätä olevaan lippuun oli ilmaantunut jonkinlainen ympyrä vasempaan reunaan, jonka merkitys jäi hämäräksi. Kirkon osalta tärkein tapahtuma Pridessa oli tietenkin Kallion kirkossa järjestettävä sateenkaarimessu, jota mainostettiin kaikille avoimena jumalanpalveluksena, johon ovat kristittyjen lisäksi tervetulleita myös uskonnottomat ja muiden uskontojen edustajat. . Esimerkiksi kirjainyhdistelmässä LGBTQ B-kirjain tarkoittaa biseksuaalisuutta, mikä edellyttää kaksijakoisen sukupuolijärjestelmän. Tapaus kuvaa hyvin sitä, että eri vähemmistöjen ja intressiryhmien vaatimuksia alkaa olla niin paljon, että niitä on mahdotonta enää ottaa kaikkia huomioon. Toisin sanoen hyvältä kuulostavat sanat ja arvot on valjastettu täysin niille vieraiden poliittisten päämäärien vankkureihin ajohevosiksi. Hulluimpana esimerkkinä Kallion kirkon kappeliin oli ohjelmaan merkitty Ihmisyydestä -näyttely, jonka sisältönä oli kohdata ”fettari, eli fetisisti”. Jos tämä on uushenkisyyden loppu, niin sopii minulle. Mitähän ihmettä tämä on olevinaan @ helsinkipride?” Laitin mukaan New Age -shamanismi ja ”neutraalit” rummutusringit eivät sellaisenaan ole yhtään sen turvallisempi tila millekään kulttuurille, jonka hengellisyyttä New Age on kopioinut. Tilaisuuden järjestäjä MSC Finland – Tom’s Club kuvaa itseään fetissijärjestönä mm. Laiti myös totesi, että New Age -liikkeellä on pitkä ja ylpeä historia ongelmallisesta suhteestaan alkuperäiskansojen kulttuureihin. nahasta, kumista ja uniformuista ja sporttivarusteista kiinnostuneille miehille. Nämä ovat ristiriidassa keskenään ja on merkkejä siitä, että kaiken alleen sulkeva sateenkaari on näiltä osin hajoamassa liitoksistaan. Kun meininki on pääkaupunkiseudun seurakunnissa tämä, turhaan ei Kristus kysynyt: ”Kun Ihmisen Poika tulee, löytääkö hän uskoa maan päältä?” Herra armahtakoon meitä ja Suomen evankelisluterilaista kirkkoa. Ylipäätään koko ajatus kaikkien vähemmistöjen sullomisesta saman lipun alle on mahdoton. Piiristä on pääteltävissä, että kristillisen seksuaalimoraalin hylkäämisestä ei ole pitkä matka täyteen pakanuuteen. ” Sateenkaari on hajoamassa liitoksistaan.” ” Vaatimukset menevät ristiin.” | 43. Shamanismia eivät siis tiedostavien piirien mukaan voi valkoiset ihmiset harjoittaa, kun siinä omitaan alkuperäiskansojen kulttuuria. rumpuseremonia’ on ’turvallinen tila’ – mutta turvallinen kelle. Varmaankin kymmenen vuoden päästä perinteinen sateenkaarilippu nähdään enää jonkinlaisena menneen maailman ja syrjinnän symbolina. T-kirjain puolestaan edustaa trans-seksuaalisuutta, joka puolestaan haluaa rikkoa kaksijakoisen sukupuolijärjestelmän.
Kaikki kolme veritekoa liittyivät huumevelkoihin tai rikollisjärjestön sääntöjen rikkomiseen. Aina löytyy joku, jonka voi lahjoa niitä tuomaan tai katsomaan touhua läpi sormien. Vaikka Johansson oli vankeudessa, hän käytti jatkuvasti huumeita. Uskoontulo muutti ja mullisti Lauri Johanssonin elämän. ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA L auri ”Late” Johanssonin (s. Vasta kolmannesta kylmäverisestä teloituksesta Johansson tuomittiin vankeuteen. sari savela Murhamiehen muuttunut elämä ” Viesti on selvä: Jeesus pelastaa.” Lauri Johansson, toimittanut Jarkko Sipilä Late – Suomen pelätyimmän rikollisen tarina Docendo, Crime Time 2020 44 |. Nykyään hän kiertää puhumassa uskostaan eri puolilla Suomea ja toimittaa Radio Deissä Ex-Criminals-ohjelmaa. Late – Suomen pelätyimmän rikollisen tarina kertoo suorasukaisesti ja kaunistelematta rikollisja vankilamaailmasta. Johanssonkin yritettiin kerran tappaa autopommilla, joka räjähti asentajansa käsiin. Tultuaan uskoon hän tunnusti myös kaksi muuta murhaa. Aineiden käyttö johti puolestaan siihen, että Johansson oli useaan kertaan hoidettavana psykoosin vuoksi. Lauri Hannun poika Lapinjärveltä, niin kuin hän elämäkerrassaan itseään useaan otteeseen kutsuu, tuli uskoon marraskuussa 2007. Johansson kertoo myös, kuinka hänen psyykensä lähti vähitellen murenemaan ensimmäisen murhan jälkeen ja kestääkseen sen hän alkoi turruttaa itseään huumeilla. Johanssonin elämäkerta sukeltaa niin järjestäytyneen rikollisuuden, vankisellien kuin psykiatristen osastojen maailmaan. Johansson vapautui kesällä 2020 kärsittyään elinkautista vankeusrangaistusta lähes 19 vuotta. Kirjan mukaan vankilassa olleet kuolevat keskimäärin 47-vuotiaina. 1965) lisänimi on varmaan loppuelämän ajan kolmoismurhaaja, vaikka hän on tekonsa sovittanut ja Jumalalta armon saanut. Hän arvelee, että ilman uskoontuloa hän ei todennäköisesti olisi edes hengissä. Moni kirjassa mainittu rikostoveri onkin jo mullan alla. Hänen mukaansa huumeet eivät tule vankiloista loppumaan. Kirjan viesti on selvä: rikos ei kannata, huumeiden käytöllä on tuhoisat seuraukset ja Jeesus Kristus pelastaa. Kaiken kaikkiaan kirja piirtää varsin karun kuvan vankilamaailmasta
Kirjoittaja on perehtynyt myös ”kuvan teologiaan”. Heikkinen selostaa, mitä kuolinvuoteilla on puhuttu ja mistä kuolevat ovat saaneet lohdutuksen. Moni saattaa olla läheisen kuolinvuoteen luona hämillään: Mitä sanoisin. Tämä johtuu siitä, että kuolemaan kätkeytyy niin paljon. Kun viimeiset kärsimykset koittavat, on syytä unohtaa väittelyt ja teologiset pohdinnat ja katsoa yksinomaan Kristusta ristillä. Elämä ikään kuin tiivistyy siihen. Heikkisen kirjan vahvuus on konkretiassa. Kirjassa puhutaan kuolemasta, mutta yllättäen sen lukeminen tuottaa iloa ja rauhaa. Salaisuuden äärellä Jouko M.V. Kirkkoisien ja muiden kirkon historian suurten nimien lausahduksia on otettu mukaan. Heikkinen Sinä, Herra, pelastat minut syvistä vesistä Perussanoma 2022 T eologian tohtori ja eläkkeellä oleva Halsuan kirkkoherra Jouko M.V. Konkreettisesti se saattaa tarkoittaa esimerkiksi krusifiksin pitämistä kädessä. Heikkisen mukaan kuolema yllättää meidät. Heikkinen opastaa, mitä kannattaa sanoa ja tehdä ja missä järjestyksessä. Hän antaa kysymyksiä mietiskeltäväksi ja liittää niihin vihjeen kuvasta, jota mietiskellessä tulisi katsoa. Heikkisen tärkeä teesi on, että ihmisen ei tule katsella omaa kuolemaansa erillään Jeesuksen ristinkuolemasta. Esimerkiksi Torinon käärinliinan kasvokuva on yksi tällainen. Heikkinen on kirjoittanut oppaan kuoleville ja heidän saattajilleen. Koska kuolema on ihmisen perimmäinen pelko, on eheyttävä kokemus lukea Jumalan täysimääräisestä avusta, jota hän kuolevalle kristitylle antaa. Teoksessa kuolemaa lähestytään paitsi teologian myös moninaisten tapausesimerkkien kautta. Raamatun sanat kannattelevat ihmistä, joka on riisuttu voimista: ”Isä, sinun käsiisi minä uskon henkeni” -”Minä olen ylösnousemus ja elämä”. Sen ymmärtäminen on avain koko elämän ymmärtämiseen. Se on kristitylle syntymäpäivä, jota juhlitaan taivaan kodissa. Heikkisen kirja on lohduttava lukukokemus myös niille, jotka eivät vielä ole kuolemassa. petri väHäsarJa k ir ja -a r v io it a ” Kuolema yllättää meidät.” | 45
Venla on soittanut pianoa pienestä pitäen ja myöhemmin poikkihuilua ja ukulelea. Venla kirjoitti 17vuotiaana minulle koskettavan äitienpäivärunon, joka kertoo hänestä ja hänen kyvystään koskettaa äitiään enemmän kuin 1000 sanaa. Hääpäiväämme olemme yleensä viettäneet Venlan valitsemassa ravintolassa, ja muutkin perheen yhteiset ateriahetket ovat olleet aina meille kaikille arvokkaita. ”Maailma oli pimeä. Venla seisoo sanojensa takana kovassakin vastatuulessa ja uskaltaa olla totta. Tunsin rakastavat käsivarret ympärilläni. Sehän loppui! He pääsivät kuin pääsivätkin pitämään pyhäkoulun. Suurempia riitoja meillä ei ole mielestäni ollut. Nykyisin vaalimme suhdettamme juttelemalla ja jakamalla asioita. Aamu koitti. Olemme aina pystyneet puhumaan vaikeistakin asioista, mistä olen hyvin kiitollinen. Aukaisin silmäni. Tämä mahdollisti asioihin puuttumisen. Venla ei ole jättänyt niitä sisälleen, vaan hän on kertonut kipeistäkin asioista kuten koulukiusaamisesta. Räiskyvät persoonat elisa & venla keltto. Olemme kumpikin musikaalisia, sävellämme ja sanoitamme. Molemmat tykkäämme hömpöttää ja saamme kumpikin hepuleita. Hänellä on hersyvä nauru ja hyvä mielikuvitus. Pikkutytöstä asti Venla on nauttinut ruuanlaitosta. Sinä kannoit. Hän on myös herttainen, topakka ja määrätietoinen. Tosin välillä Venlan huoneen ovi paukkui. Hän ei pelkää haasteita, vaan itse asiassa pitää niistä. Venlan varhaislapsuudessa asuimme kerrostalon alakerrassa. Hän on myös hyvä kuuntelija ja erittäin sydämellinen. Sanomme toisillemme kauniita ja rohkaisevia sanoja. Venlan kaunis ja vahva ryhti baletissa kuvasi hyvin hänen olemustaan ihmisenä. Keskinäisessä suhteessamme tällaiset spontaanit yhteiset rukoushetket ovat myös tosi tärkeitä. Lapsena Venla näytti aivan Sarah Kaykorttien tytöltä, hän oli jo pienenä kaunis ja suloinen. Hän kulki usein iloisesti pomppien ikään kuin hevosen laukka-askelin pitkät hiukset hulmuten. ARVOSTAN VENLAN ROHKEUTTA. Hän on nuoresta jo ottanut vastuuta myös tarjoilujen järjestämisessä seurakunnan nuortenilloissa. Hän on tehnyt lauluja jo ennen kuin osasi edes kirjoittaa kunnolla. Kuusivuotiaana hän päätti järjestää terassillamme pyhäkouluja ja jakoi kutsuja naapureiden lapsille. Rakastit vaikka et nähnyt. Koska terassimme oli taivasalla, lapset päättivät alkaa rukoilla sateen loppumista. Venla on aina halunnut ilahduttaa käyttämällä rahansa ostaakseen toisille lahjoja. Nykyisin hän tekee lauluja englanniksi, suomeksi ja ruotsiksi. Kerran kun pyhäkoulu oli alkamassa, satoi vettä. Kaikenlaisten ruokakokeilujen jälkeen hänestä on kehittynyt loistava maustaja. Ensimmäiset kahvit hän keitti vieraille jo neljävuotiaana. Aamunsarastus hymyili minulle.” Ajattelen tyttärestäni laulunsanoja hiukan muuntaen: ”Lapsista parhaimman sain.” sa m a st a p e r h e e st ä Elisa kertoo: 46 | Venla Keltto ilmoitti äitinsä Elisa Kelton Maailman onnellisin ihminen -kilpailuun. Hän on ollut mukana laulamassa myös cd-levyillä. Luonteeltaan hän on rauhallinen ja kärsivällinen haaveilija, mutta myös vekkuli. Hän lauloi erilaisissa lapsikuoroissa ja 12-vuotispäivänä hän tuli samaan Ichtys-gospelkuoroon kanssani
Elisa Keltto, 50 • Sosiaaliohjaaja, sielunhoitoterapeutti • Opiskellut musiikkiterapiaa • Pitää musiikkiterapeuttisia hetkiä muistisairaille, johtaa kristittyjen yhteistä Yksi sydän kuoroa • Julkaissut kaksi albumia • Perhe: Aviomies, aikuinen tytär ja Cola-koira Venla Keltto, 22 • Helsingissä asuva nuorisoja vapaa-ajan ohjaaja sekä kätilöopiskelija • Kuntavaaliehdokas 2021, KD • Helsingfors Studentmissionens styrelseledamot 2022–2023 keitä. TeksTi ulla-maiJa lammi-KetoJa kuvaT eero Keltto ja haastateltavien kuva-arkisto | 47
Kumpikin olemme enemmän tai vähemmän aktiivisia politiikassa, olemme kuorotoiminnassa ja kummallakin on tanssitaustaa. Nykyisin laulan His Master’s Noise -gospelkuorossa. Joudumme lopulta herättämään hänet, että äiti pääsee myös nukkumaan. Kun olin kuusivuotias, äiti oli ensimmäinen pianonsoitonopettajani. Jutellaan vähintään kerran viikossa puhelimessa ja päivitetään kuulumisia. Myöhemmin olen kysynyt neuvoja äidiltä pianon soittoon liittyen, kun aloin kiinnostua enemmän säestyksestä. Olen käynyt tapahtunutta useaan otteeseen äidin kanssa läpi. Jos äiti on jostain iloinen, hän kiljuu ja lujaa, ja jotkut jopa säikähtävät sitä. En ole viitsinyt rasittaa äitiä yhtä paljon kuin iskää. Venla kertoo, että vielä kun äiti näki lukea, hän luki Venlalle satuja. Vaikka äiti ei pysty tekemään montakaan asiaa itse, hän elää silti kiitollisuudesta käsin. Päreeni palavat helpommin. Häntä seuratessani olen myös oppinut, miten voi olla kiitollinen Jumalalle pienistäkin asioista. Osasyynä on varmaan äidin MS-sairaus. Kiihdymme helposti nollasta sataan. Suoritin kolmoistutkinnon Fria Kristliga Folkhögsskolanissa 2016–2019. Jo vauvana olin mukana äidin silloin johtaman Elämä-kuoron treeneissä. Meidän keskustelumme saattavat joskus venyä pikkutunneille asti ja silloin iskä nukahtaa sohvalle. Äiti opiskeli siellä aikanaan musiikkilinjalla. Muistaakseni tottelin häntä useimmiten vaikkakin vähän vastahakoisesti. Äidillä on hurja luottamus Jumalaan ja hänen suunnitelmaansa. Ei äiti lopulta halunnut osallistua, mutta oli otettu ilmoittamisestani. Kumpikin olemme aika herkkiä ja hyviä kuuntelijoita, äiti on tosin parempi. Hän ei vaan osaa olla muuta kuin oma itsensä. Muutin ensimmäisen kerran kotoa pois 16-vuotiaana, jolloin erimielisyydet jäivät Venla kertoo: vähemmälle. Siinä haluan itsekin edelleen kehittyä. Arvostan äidin aitoutta ja läpinäkyvyyttä. Menin kyllä värjäämään hiukseni siniseksi ja pyysin siihen lupaa vasta jälkikäteen. Nykyisin suhteemme on aika kaverillinen. Äiti on surkein peittämään tunteitaan. Vielä kun äiti näki lukea, hän luki minulle satuja. Kerran ilmoitin äidin kilpailuun, jossa valittiin ”Maailman onnellisin ihminen”. OLEMME RÄISKYVIÄ PERSOONIA. Kun toinen kämppiksistäni yritti tehdä itsemurhan ottamalla yliannostuksen unilääkettä, tulin sopivasti kämpille ja soitin ambulanssin. 48 |. Ei siitä tuolloin tullut oikein mitään. Sain äidiltä rakkauden afroamerikkalaiseen gospelmusiikkiin. Äiti on nuorena ollut yhtä nopea ihastumaan kuin minäkin. Monet asiat kiinnostavat meitä ja menemme moneen spontaanisti mukaan. Pienenä tykkäsin leikkiä äidin kanssa paperinukeilla ja barbeilla. En muista, milloin äiti olisi korottanut ääntään tai sanonut pahasti. Myöhemmin on käynyt ilmi, että äiti oli aavistanut sen. Hän on aina tukenut minua sydämen asioissa, ja muistuttanut kuitenkin, että Jumalan parasta kannattaa odottaa. Usein äiti oli kyllä aika väsynyt ja saattoi nukahtaa kesken leikin. Yläasteiässä hän puuttui varmaan eniten pukeutumiseeni ja kotiintuloaikoihini. Äiti on aina kohdellut kaikkia kohtaamiaan ihmisiä samanarvoisesti. Haluaisin elää samalla asenteella. Jälkikäteen sitten yliajattelemme, että olimmeko liian ”övereitä”. Hänellä on myös sielunhoitoterapeutin koulutus. Äiti tuntee minut varmaan parhaiten Jumalan jälkeen. Siksi äiti oli minulle vähän kuin mentorin roolissa ja sai kuulla turhautuneisuudestani ja kommelluksistani kouluun liittyen. Olemme äidin kanssa keskustelleet aina lähes kaikesta. Venlan mukaan molemmat heistä ovat hyviä kuuntelijoita, mutta ”äiti on parempi”. Yksi lempikirjoistani kertoi prinssinakista ja köyhistä ritareista, kirjan juonta en tosin enää muista. Vaikka äiti joutuu elämään pyörätuolista käsin, hän haluaa kuitenkin elää muita varten
Tämä toisiaan vikoileva, kyräilevä ja kadehtiva kansa lopetti silmänräpäyksessä epäluuloisen kyyläämisensä ja muuttui yksimieliseksi niin vahvasti, että alkoi sanella johtajilleen, mikä on oikein ja mikä väärin uhkaavassa tilanteessa. Oma kokemukseni ulkomaantoimittajan ajoilta oli, että ihmiset eivät ole kovin erilaisia edes meille vieraiden kulttuurien keskellä: samat luonteenpiirteet, heikkoudet ja vahvuudet toistuvat persoonallisuuksissa missä vain maailmassa. Kun Jumala valitsi Mooseksen kansansa pelastajaksi Egyptin orjuudesta (2. Sodan aikaan se sai nimen ”talvisodan henki”. helmikuuta: kykymme saavuttaa yhteisymmärrys ja selviytyä vaikeasta tilanteesta. He olivat kokeneet sodan ja toimivat elämän puolesta, kokosivat tulevaisuuden varalle, yhteiseksi hyväksi. | 49 k o lu m n i M eillä suomalaisilla on erityispiirteitä, vaikka monien mielestä kansanluonteesta ei pitäisi puhua kovin suurin kirjaimin, näin kansainvälisenä aikana. Kansakunnan tasolla tämä piirre on varmin merkki siitä, että se haluaa ja kykenee säilymään maailman myllerryksessä. Heissäkin oli jumalallinen elämän koodi. Jopa aina käytäntöä ja hyötyä korostavat saksalaiset. Nuorena ihmettelin, kun mummot keräilivät talteen rojua ”pahan päivän varalle”. Turha kina ja typerä kadehtiminen sammuivat. Nuoria lähti vapaaehtoisiksi Ukrainan rintamalle ja avustusjoukkoihin. Siksi koemme yhteisyyttä keskenämme, sisaruutta ja veljeyttä yli rajojen. Presidentti kiteytti: ”Nyt naamiot on riisuttu, vain sodan kylmät kasvot näkyvät.” Koskaan ei ole oltu niin yksimielisiä kuin äänestettäessä eduskunnassa Natosta: 188 puolesta ja 8 vastaan. Vaikka emme ryhtyisi rojun keräilijöiksi, voimme oppia tästä elämänkokemuksesta. Mukavuudenhaluinen ja omia etujaan varjeleva ihminen avasi samalla ovensa ja kukkaronsa hyökkäyksen kohteeksi joutuneille ukrainalaisille. Suomen erityispiirre tuli ilmi niiden tapahtumien myötä, jotka yllättivät meidät 24. 3), hän käski ilmoittamaan nimensä kansalle: ”Minä olen se joka olen.” Jumalan syvin olemus on preesens, joka jatkuu aina ja luo uutta. Joukossa sellaisia, jotka eivät olleet koskaan tehneet mitään tällaista. Luojan luomat ovat saaneet synnyinlahjaksi elämän koodin, jumalallisen kipinän. Eikä tämä tapahtunut vain Suomessa vaan eri puolilla maailmaa, tavallisten ihmisten parissa. Se oli hätähuuto, kansakunnan mielenmuutos. Totuus oli edessämme epämiellyttävänä, vastaansanomattomana, paljaana ja pelottavana. Kansakunta kääntyi, teki parannuksen. Ja johtajat seurasivat perässä. Joskus on vaikeuksia selviytyä hyvistä ajoista, mutta huonoista selviämme heittäen. Ja johtajat seurasivat kansaa. Kauheana. Kansalaiset näkivät, että kyse on kansallisesta eli meidän kaikkien olemassaolostamme. Elämän koodi voittaa luovuttamisen ja periksi antamisen houkutuksen, mukavuudenhalun ja laiskuuden, mutta myös yltiöpäisen syöksyn epätoivoon ja varmaan tuhoon. Mitä tapahtui. Elämän koodi Kirjoittaja on teologian maisteri ja päätoimittaja emeritus. Yhtäkkiä näimme, mikä on elämän tarkoitus ja mieli: se on elämän pyhyys ja loukkaamattomuus. Moos. Päättäjät vaativat pakotteita ja apua silmittömän hyökkääjän pysäyttämiseksi. Olemassaolon voima murtaa kuoleman vallan. Ihmisyksilöön, kaikkiin eläviin olentoihin, on rakennettu pyrkimys pysyä elossa vaikeissa tilanteissakin. Halusimme olla yhteistyössä sen puolesta, mikä on oikein nyt. Tämän sanominen ei tarkoita militarismin ihannointia, vaan sen pohtimista, mitä tapahtui ja miksi muutuimme. Te ks Ti ta pa n i ru o K an en. Kannattaa miettiä, mitä
91 D Ps. 23 B Ps. Tim .5: 23) , 5. Mitä Herran kärsivän palvelijan profetia, Jes 53, kertoo kivusta ja sairaudesta. Aadamille b. D (3. Elä män puu n leh dis tä kan sat saa vat ter vey den , mik ään ei ole enä ä kir ouk sen kah lei ssa (Ilm . 22: 2–3 ) 6 7 50 |. Tim . Mikä ”terveyslupaus” löytyy Ilmestyskirjan viimeisestä luvusta. Moo s. 17: 22) , 3. ”H än kan toi mei dän kip um me, ott i taa kak see n mei dän sai rau tem me… Hän kär si ran gai stu kse n, jo tta mei llä olis i rau ha, hän en haa voj ens a hin nal la me ole mm e par antun eet (Je s. 53: 4–5 ), 7. 14: 30) ja C (Sn l. Seitsemän kysymystä Raamatusta Missä psalmissa rohkaistaan olemaan pelkäämättä yötä päivää riehuvaa tautia (epidemiaa/ pandemiaa). Tällä kertaa yleisteemana on Terveys ja sairaus. 1:2 ), 4. vas tau kse t: 1.C (Ps . A Barnabas B Epafroditos C Trofimos D Timoteus Mikä oli syntiinlankeemuksen seuraus a. r a a m at tu v is a la aT in u T re ij o h u u sk o n en ku va is to ck la aT in u T pe k k a h a rn e 1 2 3 4 5 Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 7.9.2022 O lemme haastaneet lukijoitamme järjestämään raamattupiirissä tai perheen kesken Raamatun tuntemuksen kertausta raamattuvisan muodossa. Neljässä kysymyksessä vastausvaihtoehtoja on neljä, kolme kysymystä on perinteisiä. 91: 6), 2. 3:1 6-1 9) 6. B (Fi l.2 :27 ), C (2. Kysymyksiä on seitsemän – onhan se raamatullinen luku. Sivun alareunasta löytyvät oikeat vaihtoehdot ja vastaukset. Eevalle. A Ps. A (Sn l. 51 C Ps. Joh . 4:2 0) ja D (1. Ras kau sva iva t ja syn nyt yks en kiv ut sek ä kuo lem a (1. Maa n kir ous , työ n ras kau s ja lop ult a kuo lem a b. A Mielenrauha B Luonnon lääkkeet C Iloinen sydän D Paastoaminen Kuka toivotti kirjeen vastaanottajalle: ”… että sinulle kuuluu joka suhteessa hyvää ja että olet terve.” A Paavali B Pietari C Jaakob D Johannes Kenen Paavalin työtovereista kerrotaan sairastaneen. 103 Mikä edistää terveyttä Raamatun Sananlaskujen mukaan. a
Kuinka tarpeellista onkaan oppia tämä oikein tuntemaan ja ojentautua sen mukaan, vain sille rakentaa! Silloin olen elämässä ja kuolemassa kestävällä perustuksella. O let pyrkinyt uskoon, olet rukoillut Jumalalta armoa siihen, mutta et ole koskaan vielä saanut mitään uskoa ja rauhaa. Ja nyt ihmettelet, mikä syynä lienee. Älä ihmettele. Se on iankaikkinen perustus. Se laskettiin syvemmin ja aikaisemmin kuin maan perustukset – hän on valinnut meidät Kristuksessa, ennen kuin tämän maailman perustus laskettiin. o . Ja se pysyy kauemmin kuin maan perustus: ”Sillä vuoret siirtyvät ja kukkulat liikkuvat, mutta minun armoni ei siirry sinusta eikä rauhani liitto liiku, sanoo Herra, sinun armahtajasi.” Suuren neuvoston päätös k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti c. Et ole ehkä vielä koskaan tiennyt, tiedustellut tai ajatellut, mitä päätettiin suuressa neuvostossa, jonka Jumala piti ihmiskunnan asiasta taivaassa ennen maailman perustusta. Et ole ehkä tiennyt, minkä liiton Jumala silloin teki Poikansa kanssa, minkä testamentin hän teki ihmisille. ro se n iu s ku va a le x gu ru n g / u n sp la sh | 51