lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 9 / 2022 • 7 € Sampsa Korpela: ”Alkeishiukkaset kertovat suuresta Jumalasta” Uushenkisyys valolta näyttävä voi olla pimeyttä Terhi Smeds salakuljetti Raamattuja Mitä aika on?
Pidä parempi hengellinen puhe 30.9.–2.10. Kompassi-kurssi 1 Uudistettu avoin raamattukoulu aikuisille avaa sinulle Raamatun sisällön, niin että osaat soveltaa sitä omaan elämääsi Avoin raamattukoulu Tule mukaan lukukaudeksi tai teemaviikoille Koko Raamattu käydään läpi syysja kevätlukukaudessa kolmessa jaksossa, jotka kestävät 4-6 viikkoa kukin. Viikon kestäville teemaviikoille voit ilmoittautua suoraan mukaan. Runot – unohdettu voimavara 30.9.–2.10. 23.–25.9. 19.–20.11. Voit tulla mukaan kaikkiin jaksoihin tai johonkin niistä. raamattuopisto. raamattuopisto. Siunattu antaminen – miten laadin testamentin. /arkki Raamattuopiston tulevia viikonloppukursseja:. Suomen Raamattuopistossa kaikille yli viikon mittaisille kursseille haetaan hakulomakkeella
Jos aborttien määrä sijoitettaisiin kuolemansyytaulukkoon, se sijoittuisi listalla neljänneksi. Itsekkyyskö lopulta vai silkka ymmärtämättömyys. Tästä on tehty täysin mielivaltaisia tulkintoja, vaikka biologinen käsitys elämästä alkaa tieteenkin näkökulmasta hedelmöittymisestä. Kuka itkee tai riemuitsee heidän puolestaan. Mitä aloitteen läpimeno tarkoittaa käytännössä. Näin opettaa myös Jumalan sana. Vuonna 2021 Suomessa tehtiin noin 7600 aborttia. Yhdysvaltain korkein oikeus päätti kesäkuussa yleisen aborttioikeuden lakkaamisesta ja jätti asian kunkin osavaltion ratkaistavaksi. 139: 13–24) Kenellä on oikeus riistää toisen ihmisen elämä. Riippuvainen äidistään kyllä, kuten vastasyntynytkin, mutta ei kuitenkaan jokin epäitsenäinen solurypäs. Mistä kadulla riemuittiin. Kenelle heidän elämänsä puolustamisen pitäisi kuulua. Ainakin kristillisen kirkon pitää olla aina elämän puolella. Tätä lausetta toistavat eri tahot Amnesty Internationalista Vihreään liittoon ja UN Womenistä Plan Internationaliin. Suomen Raamattuopistossa kaikille yli viikon mittaisille kursseille haetaan hakulomakkeella. (Ps. Ensimmäiset merkit kehittyvästä keskushermostosta nähdään syntymättömän lapsen kolmannen elinviikon alussa. raamattuopisto. juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Kirkon pitää olla elämän puolella.” raamattuopisto. Järkyttävää on, että kymmeniä lapsia abortoidaan Suomessa vuosittain sen ikäisinä, että he voisivat jäädä eloon. Yli 90 prosenttia niistä tehdään sosiaalisin perustein. /arkki Raamattuopiston tulevia viikonloppukursseja:. Kansasissa vapaa aborttien tekeminen jatkuu. Mikä estää meitä kaikkia tekemästä sitä. Abortin suhteen on liian monta vakavaa kysymystä keskustelematta asiapohjalta. Vai vieraantuminen todellisesta Jumalasta, maan, taivaan ja ihmisen Luojasta. Siunattu antaminen – miten laadin testamentin. Pitäisikö puhua siitä, että väestömme ikärakenteen vääristymä eli syntyvyysvaje vastaa kuta kuinkin abortoitujen lasten määrää. Olisiko syytä vakavasti etsiä vaihtoehtoja lapsen elämän päättämiselle, jolle on rumempikin termi olemassa. Myös Suomessa keskustelu aborttioikeuden helpottamisesta jatkuu syksyllä eduskunnassa. Kuinka monta heistä pelastettaisiin elämään, jos näihin syihin etsittäisiin vakavasti muita ratkaisuja. pääkirjoitus H ämmentävää oli katsella uutisista kyynelsilmin kadulla riemuitsevia ja hyppiviä ihmisiä, kun Kansasin osavaltiossa äänestettiin vapaan aborttioikeuden säilymisen puolesta. Milloin ihmisen elämä alkaa. Osa näistä lapsista kuolee aborttisynnytykseen, osa saattaa elää minuutteja, jotkut jopa tunteja. Voit tulla mukaan kaikkiin jaksoihin tai johonkin niistä. Kuinka on mahdollista, että tulisesti tasa-arvoa ja ihmisoikeuksia ajavat tahot eivät sormellaankaan koske syntymättömän lapsen oikeuteen saada elää turvallinen elämä. Pidä parempi hengellinen puhe 30.9.–2.10. 19.–20.11. Entä onko kohdussa oleva lapsi osa äidin omaa kehoa. Kompassi-kurssi 1 Uudistettu avoin raamattukoulu aikuisille avaa sinulle Raamatun sisällön, niin että osaat soveltaa sitä omaan elämääsi Avoin raamattukoulu Tule mukaan lukukaudeksi tai teemaviikoille Koko Raamattu käydään läpi syysja kevätlukukaudessa kolmessa jaksossa, jotka kestävät 4-6 viikkoa kukin. Ei kai voi olla niin, että lapsi on suurimmassa vaarassa äidin kohdussa. Vapaa aborttioikeus – mistä pitäisi keskustella. Runot – unohdettu voimavara 30.9.–2.10. Lapsella on myös hedelmöityksestä asti eri geeniperimä kuin äidillään. Käsittelyssä on Oma tahto -kansalaisaloite, jonka tavoitteena on vapaa abortti ilman perusteita. Miksi syntymättömän lapsen elämä pitää lopettaa. Paavo Lipposen toistakymmentä vuotta sitten lanseeraama lause, että abortti on ihmisoikeus, jatkaa pakanallisen Rooman lain soveltamista kristillisessä Suomessa: foetus pars viscerum matris, sikiö on osa äidin sisäelimiä. Naapurihuoneessa samanikäistä lasta pyritään auttamaan elämään. Kaikkein suojattomin vähemmistö on syntymättömien lasten joukko. Ja pitää siitä myös ääntä, sillä hiljaisuus hyväksyy kaikkein turvattomimpien ihmisten elämän päättämisen. Viikon kestäville teemaviikoille voit ilmoittautua suoraan mukaan. 23.–25.9
alv 24 %. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. 5 jutun takana Lähes mahdoton tehtävä 6 lyhyet ja nopeat Suomi on kahvinjuonnin ykkösmaa 10 haastattelu Sampsa Korpela hyödyntää teologiassa fysiikkaa 16 raamatun henkilöt Poika sairastui virkamiehen usko heräsi 19 sivupersoona Kirkkoherra kannattaa turkulaisjoukkueita 20 henkilö Marion Routti jätti gurut ja löysi Jeesuksen 23 sattuva sana Evankeliumin valo avaa silmät 24 maailma nyt Saamelaisvainajat haudattiin uudelleen 26 elämäntaito Marjut Hovi irrottautui uushenkisyydestä 30 uskon esikuvia Rauha Moisio välitti Vapahtajan todellisuutta tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa 24 26 32 raamattuopetus Jeesus kutsuu huonoimmat juhliin 35 nuoren ääni ”Tehtäviä tulee tehtyä öisinkin” 36 haastattelu Terhi Smeds: näin Raamattuja salakuljetettiin 41 kysymys ja vastaus Pitääkö synnit tunnustaa myös ihmisille. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. Irtonumeron hinta 7 €. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 44 kirja-arviot Kiehtova mutta raskas lukukokemus 46 samasta perheestä Varpu Kivekäs ja Janne Karhunen 49 kolumni Roolini kesäjuhlakertomuksessa 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Armotaivas ei romahda niskaan 4 |. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 3 pääkirjoitus Mistä abortin kannattajat riemuitsivat. Hinnat sis. 93. 42 pientä puhetta Menetämmekö hengellisen sanaston
Mene ja tiedä. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 60 €, 12 kk määräaikainen tilaus 65 €. 09 5123 9154, faksi 09 505 2950, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Jaksamista jokaiselle neuvolatyötä tekevälle tänä haastavana aikana!” Näin lukija kannusti. Käärinliina kiinnosti Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5. 44 kirja-arviot Kiehtova mutta raskas lukukokemus 46 samasta perheestä Varpu Kivekäs ja Janne Karhunen 49 kolumni Roolini kesäjuhlakertomuksessa 50 raamattuvisa Seitsemän kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Armotaivas ei romahda niskaan L ukijat äänestivät elokuun parhaaksi jutuksi Juha Hiltusen haastattelun ”Torinon käärinliina laajentaa käsitystämme todellisuudesta” ”Torinon käärinliina on saanut olla todistuksena ja siunauksena sekä johdattamassa tutkijansakin uskon tielle”, eräs lukija toteaa. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Kirjapalkinnon saa Elina Kuusisto. Toimitus onnittelee! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. Hinnat sis. Ääniversio: kestotilaus 61 €, 12 kk määräaikainen 65 €. ”Suomen neuvolajärjestelmä on ainutlaatuinen koko maailmassa ja sen vaikutukset suomalaisten kansanterveydelle ovat mittavat. Fysiikan perusteella voidaan myös olettaa, että vaihtoehtoisia tulevaisuuksia on olemassa. Niitähän olemme nähneet science fiction -elokuvissa. Voidaanko aikakonekin keksiä. Korpelan tulkinnan mukaan vaihtoehtoiset todellisuudet, kuten kaikki muukin, on olemassa Jumalan mielessä. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 ju tu n ta k a n a O len jonkin verran lukenut uskonnonfilosofiaa yliopistossa, ja senkin vuoksi tartuin innolla mahdollisuuteen haastatella Sampsa Korpelaa. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Lähetä vastauksesi 19.9. Niistä voidaan saada vihiä hiukkasten käyttäytymistä tutkimalla. Puhuimme siitä, mitä universumin pienimmät hiukkaset kertovat sen Luojasta. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Irtonumeron hinta 7 €. alv 24 %. Teema on kuitenkin suunnattoman kiehtova. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a Hiukkasista 32 raamattuopetus Jeesus kutsuu huonoimmat juhliin 35 nuoren ääni ”Tehtäviä tulee tehtyä öisinkin” 36 haastattelu Terhi Smeds: näin Raamattuja salakuljetettiin 41 kysymys ja vastaus Pitääkö synnit tunnustaa myös ihmisille. Myös lehdessä mainittu suomalaisen neuvolajärjestelmän 100-vuotisjuhlavuosi huomioitiin. 93. Luulen, etten ole koskaan aiemmin tehnyt juttua näin vaikeasta teemasta. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Korpela yrittää väitöskirjassaan yhdistää teologian ja luonnontieteen kvanttifysiikkaan kuuluvan kvanttikenttäteorian avulla. Nimittäin vaikka asian jotenkuten ymmärtäisikin, sen selittäminen ymmärrettävällä tavalla osoittautui ainakin itselleni lähes mahdottomaksi tehtäväksi. 42 pientä puhetta Menetämmekö hengellisen sanaston
” Lähetystyö on olennainen osa sitä, mitä on olla Jeesuksen seuraaja ja hänen seurakuntaruumiinsa jäsen globaalisti.” Jukka Leppilampi Sansa-lehdessä 3/2022 6 | ku va ka ap pa us. En ole koskaan nähnyt hänen hehkuvan sellaista onnea.” Kuopion hiippakunnan piispa Jari Jolkkonen Savon Sanomien kolumnissa 25.7. 4:10 Palvelkaa toisianne, kukin sillä armolahjalla, minkä on saanut, Jumalan moninaisen armon hyvinä huoneenhaltijoina. Lisätietoja kampanjasta löytyy osoitteesta missio2022.fi PIE T. ” ” Se löytyi – Valtakunnallinen mediamissio 19.9.–16.10. Lampaiden hoitoa, lehmien lypsämistä ja sonnan talikointia yhdessä muiden tyttöjen kanssa. ” Vein 11-vuotiaan tyttäreni lehmäleirille Ilomantsiin. Historiallisen laajaan kampanjaan on jo ilmoittautunut noin 360 kristillistä seurakuntaa, järjestöä tai yhteisöä. Missiossa on monia mahdollisuuksia palvella vapaaehtoisena erilaisissa tehtävissä. ly h y e t & n o p e at ko on n u T sa ri sa v el a E vankeliumi näkyy ja kuuluu Suomessa 19.9.– 16.10.2022 televisiossa, radiossa, ulkomainoksissa, tapahtumissa ja sosiaalisessa mediassa sekä kirjasessa, joka jaetaan maksutta kaikkiin niihin kotitalouksiin, joissa ei ole mainoskieltoa
Asetu ehdokkaaksi! ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 3520 S uomalaisten yksityisellä sektorilla työskentelevien mediaanikuukausipalkka oli 3520 euroa vuonna 2021 ja keskiarvo 3930 euroa. Kymmenen prosenttia palkansaajista ansaitsi korkeintaan 2320 euroa kuukaudessa ja vastaavasti hyväpalkkaisin kymmenys ansaitsi vähintään 6000 euroa kuukaudessa. Ehdokkaaksi vaaleihin voi asettua 15.9. Seurakuntavaalit pidetään 20.11. mennessä. stat.fi SYYSKUUN LUKU Suomalaisten mediaanikuukausipalkka 3520 euroa | 7 unsplash. Ylemmän korkeakouluasteen suorittaneiden mediaanipalkka oli selvästi korkeampi, 4690 euroa kuin toisen asteen koulutuksen suorittaneiden mediaaniansio 2830 euroa. ja ennakkoäänestys on 8.–12.11
ly h y e t & n o p e at HERÄÄ VALVOMAA 50 VUOTTA SITTEN Siunaa kansaa Herran Jos Raamattu myös sulle on Kirjojen Kirja, niin Israelin kansaa sä muista siunaten sen kautta Herra antoi tuon viestin ihmeisen. Sen joka siunaa teitä mä tahdon siunata, näin luvannut on Herra ja muistaa liittonsa. Oi rauha sulle, Siion! Näin laulan riemulla. Jos Immanuel sulle on rakkain päällä maan, sä muista: Juudaan kansaan Hän kuului varreltaan ja siunaa kansaa Herran ja kiitä lahjastaan. Marja-Terttu Tolamo Herää valvomaan -lehdessä 9/1972 KUUSANMÄKI 8 | un sp la sh
ly h y e t & n o p e at | 9 un sp la sh. Suomalaiset kuluttavat paahdettua kahvia vuosittain lähes 10 kg henkeä kohden. Suurin osa suomalaisista juo kahvia 3–5 kupillista päivässä. Vastaajista 35 % juo päivittäin vähintään kolme mukillista kahvia ja 72 % arvioi, että kahvinjuonti pysyy jatkossa ennallaan ja 15 %, että se lisääntyy. Suomalaiset juovat kahvia eniten maailmassa – kahvilla tärkeä rooli myös nuorten aikuisten arjessa K aksi kolmasosaa 18–30-vuotiaista juo kahvia päivittäin. Kahvi kuuluu kiinteästi yhdessäoloon läheisten ja ystävien kanssa niin arkena kuin juhlapäivinäkin. Tiedot käyvät ilmi elintarviketeollisuusliiton Kahvija paahtimoyhdistyksen teettämästä tutkimuksesta, jossa kartoitettiin nuorten aikuisten kahvinkäyttöä. Suomessa kahvia juodaan enemmän kuin missään muussa maassa, kun kahvin kulutus suhteutetaan väestön määrään
Jumalan mielessä TeksTi petri vähäsarja kuvaT jani laukkanen. 10 | 10 | Vaihtoehtoiset tulevaisuudet ovat jo olemassa, sanoo Sampsa Korpela, joka yrittää väitöskirjassaan sovittaa yhteen luonnontieteen ja teologian
Mitä aika on Jumalalle. Modernina aikana on syntynyt vastakkainen näkemys: Jumala on ajallinen ja elää nykyhetkessä. O lemme haastavan aiheen äärellä. – Pyrin tuomaan tähän kysymykseen kehittyneemmän ajan teorian. Keskustelemme kvanttifysiikasta johdetusta kvanttikenttäteoriasta, Einsteinin suhteellisuusteoriasta ja siitä onko Jumala ajassa vai sen ulkopuolella. | 11 Jumalan mielessä. – Tässä on silta teologian ja luonnontieteen välillä. Väitöskirjassaan God, Time, and the Concept of Potentiality in Quantum Physics Sampsa Korpela pyrkii määrittelemään ”ajan rakenteen”. Hän näkee ajan virran kuten ihmiset, mutta paljon laajemmin. Aikaa ovat pohtineet teologit tuhansien vuosien ajan, mutta Korpela sanoo tuovansa keskusteluun uuden näkökulman. – Tutkimuksessa ei ole aiemmin lainkaan sovellettu kvanttifysiikkaa, Korpela sanoo ja tarkoittaa siis teologista tutkimusta koko maailmassa. Klassisen teismin mukaan Jumala on ajaton ja ajan ulkopuolella mutta mystisellä tavalla läsnä myös ajassa. Yleensähän luonnontiedettä tulkitaan naturalistisesti, eli suljetaan pois kaikki yliluonnolliset syyt, Korpela sanoo. Uskonnonfilosofiassa keskustelu ajan olemuksesta on hänen mukaansa keskittynyt Jumalan ajallisuuden ja ajattomuuden väliseen vastakkainasetteluun
– Kun kvanttikentät värähtelevät tarpeeksi nopeasti, syntyy illuusio, että olisi jotakin pysyviä hiukkasia. Esimerkiksi pöytä jonka ääressä olen, on siinä vain, koska tietyt kvanttikentät värähtelevät toistuvasti samalla tavalla. Alkeishiukkaset ovat kaikista pienimpiä hiukkasia. – Fyysikoiden mukaan laskukaavoihin, mutta teologisen tulkintani mukaan nämä potentiaalisuudet ja sen myötä mielettömät energiat ovat olemassa Jumalan mielessä. Alkeishiukkasiin kuuluu myös kuuluisa Higgsin hiukkanen, joka löydettiin 10 vuotta sitten maailman suurimmassa hiukkaskiihdyttimessä Sveitsin ja Ranskan rajalla. Näkemys on kuitenkin ristiiriidassa suhteellisuusteorian kanssa, jonka mukaan aika ja avaruus ovat sulautuneet yhteen. – Tarkasteltaessa suhteellisuusteoriaa kvanttitasolla nämä potentiaalisuudet räjäyttävät laskukaavat. Kvanttikenttiä on kutakin alkeishiukkastyyppiä kohti yli 40 ja jokainen niistä ulottuu koko universumiin. Higgsin hiukkanen on ollut fysiikan standardimallin puuttuva palanen. – Kvanttikenttäteorian mukaan ei ole olemassa pysyviä hiukkasia, vaan hiukkaset muodostuvat sarjasta kvanttikentän värähdyksiä. – Suhteellisuusteorian pohjalta on vaikea hahmottaa, miten tulevaisuuden ennalta olemassaoloon on mahdollista sisällyttää ajallinen prosessi ja siten vaihtoehtoisten todellisuuksien olemassaolo, Korpela muotoilee. – Tästä seuraa, että sen sijaan, että olisi vain yksi ennalta määrätty tulevaisuus, kuten erityisen suhteellisuusteorian perustulkinnassa todetaan, on olemassa haarautuva potentiaalisten tulevaisuuksien verkosto. Esimerkiksi valo koostuu massattomista hiukkasista, fotoneista. Ennen mittausta hiukkasia ei ole havaittavissa. Saan niistä kuitenkin irti sen, että fysiikka näyttää osoittavan, että maailma on erilainen kuin luulemme. Eternalismin ja presentismin rinnalle hän nostaa ”haarautuvan aika-avaruuden teorian”. Mielettömät energiat Korpelan mukaan koko todellisuus on rakennettu niin, että potentiaalisia eli mahdollisia asioita aktualisoituu eli tapahtuu. Tätä näkemystä edusti esimerkiksi kirkkoisä Augustinus. Mielettömät energiat minne. Tulee ihan mielettömät energiat. Sen mukaan kaikilla alkeishiukkasilla näyttää olevan samanaikaisesti aaltoja hiukkasmuoto. Presentismin mukaan vain nykyhetki on olemassa – tulevaisuutta ja menneisyyttä ei ole. Yritän saada asiaan konkretiaa. Sen mukaan tulevaisuus on jo nyt olemassa. Hän lisää, että nämä lukemattomat potentiaaliset todellisuudet ovat fysiikan kannalta ”aidosti olemassa olevia juttuja, eivätkä vain laskennallisia”. Tässä hän seuraa yhdysvaltalaisfyysikko David Bohmia (1917–1992), ja tässä asia muuttuu paitsi scifiksi, myös kiinnostavaksi. Mystiset hiukkaset Korpela esittelee kvanttifysiikan käsitteen nimeltä ”aalto-hiukkasdualismi”. Mutta mikä on kvanttikenttä. Joka hetkessä yksi mahdollinen tulevaisuuden tila toteutuu. Sen on toivottu antavan vastauksia universumin syntymisen perustaviin kysymyksiin, kuten mikä antaa joillekin hiukkasille massan ja joillekin ei. Muun muassa elektronit ovat sellaisia. En yritä edes teeskennellä ymmärtäväni. 12 |. Valo on myös aaltoa, mutta kun sitä tutkitaan mittalaitteella, se ”romahtaa” hiukkasiksi. Kun se tapahtuu nopeasti, vaikuttaa siltä, että meillä olisi pysyviä objekteja. – Se on potentiaalisesti olemassa, sanoo Korpela. ” Materiaalinen todellisuus on illuusiomainen.” Suhteellisen vaikeaa Jumalan ja ajan suhteeseen liittyvät käsitteet ovat presentismi ja eternalismi. Jos ajattelen ensin meneväni Alepaan, mutta päätänkin lennosta mennä K-marketiin, onko myös Alepa-reissuni ”olemassa”. Protonit ja neutronit puolestaan eivät ole, koska ne koostuvat vielä alkeellisimmista hiukkasista eli kvarkeista ja gluoneista. Jos ihminen kulkisi lähellä valon nopeutta, hän vanhenisi hitaammin. – Materiaalinen todellisuus on illuusiomainen, Korpela kuvaa. Olen myös katsellut Korpelan lähettämiä kaavakuvia aiheesta, mutta nekään eivät pahemmin auttaneet. Jos vedetään mutkia suoriksi, voidaan sanoa, että David Bohmin kehittämän ”implikaatti järjestys” -kvanttikenttäteorian mukaan tuossa aallossa näkyvät vaihtoehtoiset tulevaisuudet. Suhteellisuusteoria edustaakin eternalismia. Ajan kuluminen riippuu kappaleen nopeudesta. Eternalismi taas on ristiriidassa ihmisen vapaan tahdon kanssa, koska jos tuleva on jo nyt, ei ihmisellä ole mahdollisuutta tehdä todellisia valintoja
Myös ihmisen vapaa tahto voi aktualisoida näitä vertikaalisesti, koska ihmisen tietoisuus on materiaalista todellisuutta syvemmällä tasolla. Tosin yhdessä haastattelussa hän puhuu universaalista mielestä, jota ihmiset ovat nimittäneet Jumalaksi, ja jolla on olemassa persoonallisia piirteitä. – Sen kautta Jumala aktualisoi potentiaalisuuksia. – Bohm ei kuitenkaan puhu Jumalasta. – Minä päädyin siihen, että Jumalalle joko kaikki aika on olemassa tai ei ole. Korpelan tutkimuskohteen David Bohmin mukaan niitä on universumissa kahdenlaisia, horisontaalisia ja vertikaalisia. | 13. Metafyysinen aika Jumalan ja ajan suhteen analysoinnissa Korpela ei kuitenkaan halua mennä liian pitkälle. – Jumalassa me elämme, liikumme ja olemme niin kuin Raamatussa sanotaan. – Jumalalle potentiaalisuudet ovat olemassa, ja siksi hän voi ikään kuin pelata niillä jättimäistä palapeliä, jossa hän on ottanut kaiken huomioon. En pysty tekemään johtopäätöstä. Hän on tiennyt alusta loppuun, miten kaikki tulee tapahtumaan. Se vaatii enemmän analyysia, jota aion tehdä jatkotutkimuksissa. Teistinen evoluutio on hyvä malli, koska se sopii yhteen luonnontieteiden kanssa. Vertikaalisia taas voi aiheuttaa esimerkiksi Jumalan toiminta. Horisontaalisia ovat kaikki fysiikan lakien mukaan tapahtuvat asiat. Teismi lisää evoluutioon mahdollisuuden selittää valtavan monimutkaisten organismien kehitysharppauksia. Kehitys johtuu kausaliteeteista eli syy–seuraus-suhteista. Sampsa Korpela hyödyntää väitoskirjassaan fyysikko David Bohmin kvanttikenttäteoriaa, joka antaa mahdollisuuden arvioida myös teologisia totuuksia uudesta näkökulmasta. Korpela astuu näin ison harppauksen teologian puolelle. – Ajattelen, että Jumala on luonut universumin alkuräjähdyksen kautta. Eli hän kieltää Jumalan olemassaolon mutta samalla myöntää sen. Jättimäinen palapeli On erikoinen väite, että hiukkasia mittaamalla voitaisiin päästä jossain määrin lähemmäs Jumalan todellisuutta, mutta niin Korpela tuntuu sanovan. Vertikaalinen kausaliteetti on Bohmin tapa yrittää puhua Jumalasta
” Jumalalla on oma aikansa.” 14 |
| 15. Lähetän parhaillani hakemuksia. SampSa Korpela puoluSti väitöSKirjaanSa HelSingin yliopiStoSSa 20.8.2022. Ajallisessa elämässä on toisin. Hänen työssään on ehkä olennaista se, että fysiikan moderneimmatkin teoriat näyttävät olevan yhteen sovitettavissa raamatullisen teologian kanssa. Tarkoitukseni olisi jäädä loppuvuodeksi koti-isiksi, Korpela kertoo. – Olen nyt muutenkin kiinnostavassa elämäntilanteessa. Kun ihminen pääsee taivaaseen, on mahdollista, että siellä on aika, mutta tiettyyn ajanhetkeen voi jäädä niin pitkäksi aikaa kuin haluaa. Se on aikaa, joka ei koskaan pääty. – Siellä taivaassa on olemassa metafyysiseksi ajaksi kutsuttu aika. Koti-isi Jumala on salattu ja tavoittamaton. Kirjoitan kirjaa aiheesta. – Kaikki menee koko ajan kohti hajaannusta. – Edes Mooses ei voinut nähdä Jumalan kasvoja. Meidän pitää syödä jatkuvasti ja auringon pitää antaa energiaa, koska muuten kaikki hajoaa. Olet synkroniassa ympäröivän todellisuuden kanssa. Mahdollisesti lähdemme ulkomaille. – Vahva kiinnostuksen kohteeni on apologetiikka (uskon älyllinen puolustaminen). Aion myös tehdä jatkotutkimusta väitöskirja-aiheeni pohjalta. Saksaan tai Italiaan. Hän ajattelee, että Jumalalla on oma aikansa. Jeesus on läsnä kaikkialla. Jos näkisimme Jumalan kasvoista kasvoihin, tuhoutuisimme saman tien, Korpela sanoo. Jos on ottanut Kristuksen sovitustyön vastaan, Jumala ei lue ihmiselle hänen syntejään, ja sitä kautta ihminen voi tulla Jumalan eteen ja nähdä hänet kasvoista kasvoihin. Mitä Korpela ajattelee siitä, että Raamatun mukaan kukaan ei voi nähdä Isää Jumalaa, edes kvanttifyysikko. – Joka tapauksessa, jos tulevaisuus on jo olemassa Jumalan näkökulmasta, ihmisten vapaan tahdon ylläpitämiseksi aika-avaruudella on kuitenkin oltava haarautuva rakenne ajallisesta näkökulmasta tarkasteltuna, Korpela määrittelee. Ainoastaan Kristuksessa Jumala on tullut ihmiseksi. Näin ovat kertoneet monet kuolemanrajakokemuksesta maan päälle palanneet kristityt. Hänen opponenttinaan toimi tutKijatoHtori ryan mullinS. Jos haluat, voit jäädä yhteen hetkeen miljoonaksi vuodeksi ja palata siitä taas pois. – Jumala on pyhä ja syntiinlankeemuksen vuoksi Jumalan pyhyys ei voi olla läheisesti kosketuksissa tämän luonnollisen maailman kanssa. Hän voi samanaikaisesti keskustella kanssasi ja toisessa paikassa leikkiä lasten kanssa. Meille syntyi tytär kahdeksan kuukautta sitten. Se on ollut erittäin jännää. Ihminen on langennut tilaan, jossa hän ei voi kohdata Jumalaa kasvoista kasvoihin. Biologiset prosessit vaativat jatkuvaa ylläpitoa, mutta taivaassa kaikki pysyy automaattisesti kasassa. Paitsi ikuisuudessa
Niinpä hän alkoi selvittää, voisiko hän tavata tuon ihmeidentekijän. Eikö tosiaankaan mitään apua ole enää saatavilla. Ja kun hän oli kysellyt, kuka sellaisen ihmeen oli tehnyt, hän oli saanut kuulla, että sen tekijä oli ollut Jeesus, joka oli kotoisin Nasaretista. Eiköhän sen kuninkaan virkamiehen kotiin kuka tahansa saarnaaja mielellään tulisi. Siellä oli kuulemma hääjuhlassa joku profeetta muuttanut suuren määrän vettä viiniksi, pelkän sanan voimalla. Moni parantaja olikin käynyt poikaa katsomassa, mutta mitään apua ei ole tullut, vaikka hän oli sentään kuningas Herodes Antipaan korkea-arvoinen virkamies. r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti ju k k a n o rv a n to ku va pe k k a r a h ko n en. Mitä tässä enää voi tehdä. Rahakaan ei ollut ongelma. Kuninkaan virkamiehen koettelemus ”Poika on sairas. Hän käski palvelijoita tekemään kaikki pian valmiiksi, sillä he lähtisivät oikopäätä kohti Kaanaa ja pyytäisivät tuota ihmeidentekijää tulemaan kanssaan Kapernaumiin ja parantamaan hänen poikansa. Hänen tilansa on huonontunut koko ajan. Pojan sairaus näytti pahenevan päivä päivältä, ja isän tuska kasvoi. M enettäisikö hän todella rakkaan poikansa jo nyt. He olivat kaiken kukkuraksi jopa väittäneet, että juhlien lopuksi tarjottu viini oli ollut paljon parempaa kuin aluksi annettu. Hän taitaa menehtyä pian.” Tällaisia lauseita isä oli kuullut kotonaan jo muutaman päivän ajan, kirjoittaa Jukka Norvanto. Mutta isän toiveet tuntuivat haihtuvan nopeasti ilmaan, sillä hänelle kerrottiin Jeesus Nasaretilaisen lähteneen Juudeaan ja menneen Jerusalemiin asti. Hän oli varmaankin mennyt tapaamaan hääparia, jonka luona oli tehnyt tuon juomaihmeensä. Sitä kaikkea kuullessaan virkamieskin oli voinut vain ihmetellä. Eihän Nasaretiin eikä varsinkaan Kaanaan ollut kuin reipas päivän matka, noin 25 virstaa. Siinä pojan sängyn äärellä surevan isän luokse riensi huohottava palvelija, joka sanoi kuulleensa, että Jeesus oli palannut Kaanaan. Se viesti oli kuninkaan virkamiehelle kuin valonsäde pimeässä vaeltavalle. Onhan hän sentään yrittänyt kaikkensa. Kaikki varmasti tekivät parhaansa hänen auttamisekseen, sillä hänen vihoihinsa ei kukaan tahtonut joutua. Voisiko tämä kenties tulla hänen kotiinsa ja parantaa hänen poikansa. Se oli niin suuri tapaus, että siitä puhuttiin pian koko Galileassa. Kaipaava usko Uutisia suuresta viini-ihmeestä alkoi tulla yhä useammin vastaan Kapernaumissakin, jossa mies hoiti virkaansa. Selvää oli, ettei poika eläisi enää montakaan päivää. Viime aikoina virkamiehen korviin oli kuulunut tietoja oudosta tapahtumasta Kaanan kylästä. Tapahtuma tuntui kyllä uskomattomalta, mutta virkamies oli lopulta itsekin tavannut hääjuhlassa mukana olleita
| 17
Se, mitä tämän pyynnön jälkeen tapahtui, on sekä hämmästyttänyt että myös lohduttanut monta Raamatun lukijaa. Niinpä ei vain isä, vaan myös hänen lähellään elävät ihmisetkin olivat löytäneet Jeesuksen sanojen ansiosta parantuneen pojan tavoin uuden elämän. Jeesus on aina suurempi kuin mitä hänestä ajattelemme. Mies kysyi heiltä, mihin aikaan poika oli alkanut toipua, ja he sanoivat: ’Eilen seitsemännellä tunnilla kuume hellitti.” (Joh. Se voi meistä tuntua kovin vähäiseltä, mutta isälle se näytti riittävän. 6:37). Ihmeitäkö tänne oltiinkin tultu vain katselemaan. Ne laittavat hätääntyneen lujille. Siinä on ilo meillekin, jotka voimme Raamatun sivuilta lukea hänen lupauksensa, ja elää niistä. Ne pakottavat miettimään motiiveita. Ja kun hän sanoo sanan, mikään ei voi estää sen toteutumista. Niinpä Herrasta Jeesuksesta oli tullut se perusta, jonka varaan hän ja hänen taloutensa väki rakensivat elämänsä. Isälle riitti Jeesuksen lupaus.” ” 18 |. Jeesuksella oli ilmeisestikin vielä tehtäviä hoidettavana Kaanassa eikä hän lähtisi sieltä ennen aikojaan. Tämä oli toinen tunnusteko, jonka Jeesus teki tultuaan Juudeasta Galileaan (Joh. Hätä eivätkä ihmeet oli saanut hänet lähtemään matkaan. Nämä olivat saapuneet pojan luo ja yrittäneet kaikenlaista, mutta turhaan. Hän tiesi, että Jeesuksella olisi valta auttaa, eikä hän suostunut uskomaan, ettei Jeesus myös antaisi apuaan. Sen sijaan Raamatun lukijoita on lohduttanut se, että tyhjin käsin hän ei lähettänyt hätääntynyttä isää matkaan, vaan hän sanoo tälle: ”Mene kotiisi. Johannes kertoo evankeliumikirjassaan, että tämän Jeesuksen tunnusteon seurauksena virkamies ja ”koko hänen talonsa väli uskoivat Jeesukseen”. Kuninkaan virkamieskään ei matkaan lähtiessään osannut ajatella, että Jeesus erosi olennaisesti kaikista muista hänen poikansa luokse kutsumistaan parantajista. Ketkä me emme usko ilman tunnustekoja. 4:54). Jeesuksen ei tarvinnut lähteä pojan luo, vaan pelkkä hänen sanansa oli riittävän voimallinen parantamaan sairaan. Ja kun hän lupaa, että sitä, joka hänen luokseen tulee, hän ei aja pois, hän ei tosiaankaan aja pois (Joh. Kuninkaan virkamiehen tapaus saa ainakin minut ajattelemaan sitä, että tuo tapaus on kirjoitettu Raamattuun erityisesti meitä suomalaisiakin varten. Perille päästyään ja löydettyään kyselemällä Jeesuksen majapaikan virkamies pyysi Jeesusta lähtemään kanssaan ja parantamaan pojan, joka oli jo kuolemaisillaan. Mutta Jeesuksen vastaus oli kuin jääkylmää vettä saunan lauteilla rentoutuvan niskaan: ”Te ette usko, ellette näe tunnustekoja ja ihmeitä.” Mitä ihmettä Jeesuksen vastaus tarkoitti. Raamattu näet sanoo: ”Mies uskoi, mitä Jeesus hänelle sanoi, ja lähti.” Miehelle, joka asemansa puolesta olisi voinut esittää Jeesukselle suuriakin vaatimuksia, riitti pelkkä sana Jeesukselta. 4:52.) Kun isä muisteli, mihin aikaan Jeesus oli edellisenä päivänä puhunut hänelle, hän tajusi, että toipuminen oli alkanut samalla hetkellä, kun Jeesus oli sanonut hänelle: ”Poikasi elää.” Leviävä usko Kaanassa mies oli uskonut ikään kuin ”vain” Jeesuksen lausumaan sanaan. Nyt hän uskoi myös itse Jeesukseen. Poikasi elää.” Virkamies ei lopulta saanut Jeesukselta muuta mukaansa kuin lupauksen. Se sana näytti synnyttäneen hänessä uskon, jonka varassa hän saattoi lähteä heti seuraavana päivänä paluumatkalle. Sellaista Antipaasta kyllä voisi uskoakin, mutta eikö Jeesus ymmärrä, ettei siitä ole kysymys. Ehkä hän ajattelee, että olen kuningas Herodes Antipaan lähettämänä täällä ja että kuningas tahtoo nähdä joitakin taikatemppuja Jeesukselta. Hämmästystä on ensinnäkin herättänyt se, ettei Jeesus suostu lähtemään hätää kärsivän miehen mukaan. Raamattu kertoo, mitä paluumatkalla tapahtui: ”Jo kesken matkan tulivat hänen palvelijansa häntä vastaan ja kertoivat pojan parantuneen. Jeesus ikään kuin lisää noilla sanoillaan miehen ahdistusta. Mekään emme voi saada Jeesusta näkyvänä vieraana kotiimme, mutta meilläkin on lupa turvautua hänen lupauksiinsa. Eikö hän näe, että olen hätää kärsivä isä. Luuleeko hän minua jonkin ryhmän edustajaksi. Niinpä virkamies toistaa hätäisen pyyntönsä: ”Herra, tule, ennen kuin poikani kuolee.” Täyttyvä usko Jeesuksen sanat koettelevat. Isä kuitenkin tiesi tilanteensa ja syyt, jotka olivat saaneet hänet liikkeelle. Miksi hän sitä paitsi puhuu minulle monikossa, virkamies ihmetteli
Tielleni on johdatettu hyvinkin yllättäviä tilanteita ja ihmisiä. Hengellisiä johtajia tarvittaisiin nyt, jos koskaan. Millaisia tavoitteita sinulla on. Hänellä oli rohkeutta toteuttaa saamansa kutsumus ja näky, jonka johdosta kuolemaisillaan ollut seurakunta sai uuden elämän. Kehittyä johtajana ja luoda uusia tapoja tavoittaa ihmisiä evankeliumin sanomalla. No enpä kyllä kaipaile menneisyyteen siirtymistä, mutta olisi toisaalta mielenkiintoista seurata suomalaisen herätyksen aikaa joko Niilo Kustaa Malmbergin tai Frans Hannulan toimiessa 1800-luvulla. Miten Jumala on yllättänyt sinut. Mitä opit. Olit ehdolla piispanvaalissa. Minkälaisia unelmia sinulla on. Mitä muuta teet kuin papinhommia. Mitä asioita pelkäät. Toisaalta pitää uskaltaa myös tarjota Sanaa sielujen pelastukseksi. Santa Klaran edesmennyt kirkkoherra Carl-Erik Sahlberg. Ketä arvostat ja miksi. Mitä turkulaisuus merkitsee sinulle. Vanheta vaimon kanssa yhdessä ja viettää enemmän aikaa läheisten kanssa. Hoitaa minulle annettu leiviskä. Ihmismielipiteet vaikuttavat entistäkin enemmän kaikessa. Monien yllättävien kohtaamisten kautta. Mat kustelen, lenkkeilen k o i r a n kanssa, k ä y n a k tiivisest i katsomassa jalkapalloja jääkiekkomatseja, hoidan aluevaltuutetun luottamustointa, vietän aikaa läheisteni kanssa. Erityisesti se merkitsee TPS:n, Fc Interin ja TuTo:n fanittamista. Vaalien rosoisen puolen kirkossamme. Minkälainen rukoilija olet. Hyvän häviäjän taidon ja sen, että Sanasta kannattaa kaikessa pitää kiinni. Heikko huokailija, jolla asioita yläkertaan riittää. Jos Turun Mikaelin seurakunnan kirkkoherra Jouni Lehikoinen joutuisi aikakoneeseen, hän haluaisi seurata herätyksen aikoja 1800-luvulla. Jos saisit aikakoneen, mihin aikakauteen siirtyisit ja miksi. | 19 si v u p e r so o n a Miten saadaan väkeä kirkkoon. Te ks Ti ja ku va pe tr i vä h ä sa rj a Turkulaisuus merkitsee fanittamista.” ”. Miten kirkolla menee. Paremminkin voisi mennä. Nyt on kutsuvan ja jalkautuvan työn aika – menemällä teille ja aitovierille. Syntymäkaupunkini, jossa olen saanut kasvaa ja toteuttaa kutsumustani. ”Hengellisiä johtajia tarvittaisiin” P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Joka päivä Jumala yllättää armollaan. Monetkin asiat, jotka ihmisiä yleensä taitavat pelottaa, mutta pelkojensa kanssa saa olla Vapahtajan turvallisessa hoidossa. Ettei jämähtäisi paikalleen. Rakentaa seurakuntaa, joka tarjoaa hyvän hengellisen kodin ja joka kutsuu ihmisiä Jeesuksen yhteyteen
Marion matkasi puoleksi vuodeksi Englannin Herefordiin hevostilan talkooavuksi, kun mahdollisuus siihen avautui tutun ratsastuksenopettajan vinkistä. Marion ryhtyi viettämään aikaa ystävättärensä kanssa Tampereen rautatieasemalla. Oli myös ajanjakso, jolloin hän tahtoi laajentaa tajuntaansa huumeilla. ”Yllätyin, että vastaus olikin Jeesus” 20 | Marion Routti, 45, etsi 20 vuotta elämän totuutta ja rauhaa eri gurujen opeista. Kerran Marion sattui tulemaan kotiin hetkellä, jolloin sisko poikaystävänsä kanssa katsoi elokuvaa rokkari Jim Morrisonin elämästä. Kun ylioppilaskirjoitukset alkoivat häämöttää, Marion marssi rehtorin pakeille ja ilmoitti jättävänsä opinnot sikseen. Ohjaajan rooliin Tuoreena ylioppilaana Marion antautui fiilistensä vietäväksi. Tutustuimme ihmisiin, joiden kanssa aloimme hengailla. Se oli huumeiden, seksin, julkisuuden, vapauden ja mustanpuhuvan synkkyyden sävyttämää. – Lukio lähti sujumaan ihan menestyksekkäästi, kunnes kiinnostuin huumeiden kokeilemisesta pitkäaikaisen ystäväni kanssa. Aloin oikeasti unelmoida, että saisin tajunnan räjäyttävää LSD:tä. Lukio jäi ajan kanssa vähemmälle. Hän teki sitä, mitä mieli teki ja mihin intuitio veti. Tuolloin, reilut parikymmentä vuotta sitten, huumeita ei ollut suomalaiskaupungissa saatavilla niin kuin nykyään. Nyt hän kutsuu henkisyydestä kiinnostuneita ihmisiä Jeesuksen luo kristittynä ja vastavalmistuneena diakonina.. Marion asui tuolloin yksinhuoltajaisänsä ja siskonsa kanssa. Tämä yhdistelmä alkoi kuljettaa Marion Routtia, kun hän opiskeli lukion ensimmäisellä luokalla Tampereella. – Olin leffasta todella vaikuttunut, etenkin Jimin sanoituksista ja hänen mystisistä kokemuksistaan kaktushuumeen alaisena. – Siellä meille tarjottiin ensimmäistä kertaa kannabista. K okeilunhalu, kiehtovan koukuttava leffa ja samanhenkinen ystävä. Valkolakin nuori nainen kuitenkin sai, sillä hänen isänsä puuttui tilanteeseen ja onnistui neuvottelemaan tyttärelleen räätälöidyt ratkaisut opintojen loppuun saattamiseksi
Hän oli Turun joogayhdistyksen puheenjohtaja, joka oli muuttanut useasti asuinpaikkakuntaa, tehnyt rahaa saaTe ks Ti ja ku va T er ja -t au r ajo k in en ” Käytin Tarotkortteja tulkkeina.” | 21. – Kävin astrologilla ja tutustuin omaan astrologiseen karttaani. Hän kävi yliopistossa psykologian pääsykokeissa, mutta päätyi tutkimaan ihmisen mielen maisemia ja henkisyyttä ulkomaisten gurujen oppien mukaan suomalaisissa, ei-kristillisissä yhteisöissä. – Huomasin, etten suinkaan aina uskonut siihen, mitä olin tekemässä. Hänestä tuli sekä henkisen kasvun että joogan ja meditaation ohjaaja. Pappi ohjasi Alfa-kurssille Vuonna 2015 Marion joutui toteamaan, ettei vuosien etsintä ollut tuottanut pysyvää tyydytystä sieluun ja mieleen. Käytin tarot-kortteja tulkkeina siitä, mitä omassa elämässäni oli meneillään ja mihin korkein ohjaa. – Tietyissä systeemeissä ruokavalio ja -rytmi olivat äärimmäisen kurinalaisia. h e n k il ö Ensimmäisenä ammattikoulutuksenaan Marion suoritti luontoja ympäristöalan perustutkinnon, mutta tiesi jo sitä opiskellessaan, ettei jäisi alalle. Erästä mantraa toistin peräjälkeen 108 kertaa, ohjeiden mukaan
– Kun kuulin siellä kutsuttavan Mikaelmessuun osallistujia vapaaehtoistehtäviin, tartuin tilaisuuteen – ja sille tielle jäin! Paras suunnitelma Nyt Turun Mikaelinseurakunta on Marionin työpaikka, jossa hän aloitti diakoniatyöntekijänä elokuussa 2022. Mummo rukoili aina iltarukouksen. Ammattiin pätevöitti sosionomin tutkinto, jonka hän täydensi kirkon diakonian viranhaltijalta vaadittavilla opinnoilla. – Kun lähimmäinen kertoo hakevansa arjen tilanteisiin neuvoja ennustajalta, korteista tai tähdistä, kristityllä on oiva tilaisuus vastavuoroisesti puhua siitä, miten Jeesus on antanut rauhan sydämeen ja Raamatusta löytyy vastauksia kaikkien tärkeiden elämänalueiden kysymyksiin. Sain tehdä kokeen täysin ilman paineita, koska olin jo luopunut ajatuksesta päästä edes sitä suorittamaan! Diakoniatyöntekijänä Marion kohtaa nyt vaikeissa elämäntilanteissa apua tarvitsevia, usein vähävaraisia lähimmäisiä: – Ennen uskoontuloani olin ”auttamassa” niitä, joilla oli varaa hintaviin henkisyyden opintoihin ja harjoituksiin. Isä ei kuitenkaan halunnut, että siellä käymme. Pyhä Henki auttaa, ohjaa, neuvoo ja lohduttaa – myös yksittäisissä tilanteissa. dakseen sekalaisia töitä sekä suorittanut erilaisia koulutuksia löytämättä kuitenkaan sitä ominta. – Alfa-kurssiin kuuluvassa Pyhän Hengen viikonlopussa koin sydämessäni todella vahvasti, että Jeesus kutsuu minua seuraajakseen. – Jos joku suunnittelee tukeutuvansa meedioon, minä kerron hänelle rukouksen voimasta! Voin myös rukoilla hänen puolestaan. Ja niin Marion myös teki. Vanhurskaan rukous on voimallinen ja saa paljon aikaan. Uskoon tultuaan Marion kävi tutustumassa eri seurakuntiin, kunnes kotiutui Turun evankelis-luterilaiseen Mikaelinseurakuntaan. Kuukauden päästä Marion saisi sähköpostiinsa tiedon valituksi tulemisestaan. Hän kertoi olevansa mukana seurakunnan n ä y t e l m ä s sä ja saaneensa ihan hyvän korvauksen riparin yövahdin pestistä! – Rippikoulua käymättömänä en niin vain voinut liittyä kirkon jäseneksi. Päätin siellä jättää elämäni Hänen käsiinsä. Hetken päästä istuin salissa koepaperit edessäni. Pian puhelin pirahti ”takaisin päin” ja keskustelussa pääsykoevalvoja rauhoitteli, että tilaan pääsee kello 12.30:een asti. Kohdataan rakkaudellisesti Menneisyys ei-kristillisestä maailmasta on kääntynyt hyödyksi. – Minulle tapahtuma oli yksi osoitus siitä, että Jumalalla on meille jokaiselle se paras suunnitelma. Tunnustakaa siis syntinne toisillenne ja rukoilkaa toistenne puolesta, jotta parantuisitte. – Kun olin pieni, kävin siskoni kanssa seurakunnan kerhossa pari kertaa äitini aloitteesta. Marion tietää paljon siitä, mikä suomalaisia kiinnostaa yliluonnollisissa asioissa ja miten kristityn kannattaa heidän kanssaan jutella. Näiden tapahtumien myötä rukoilin lapsena Taivaan Isää aika paljonkin. Yleensä siihen suhtaudutaan myötämielisesti. (Jaak. – Evankelis-luterilaisesta kirkosta kiinnostuin kämppikseni ansionsa. Oli Marion kuullut Jeesuksesta aiemminkin. – Ennätin paikalle kello 12.36, eivätkä ovivahdit näin ollen voineet päästää minua sisään. Yksi heistä kuitenkin hoksasi kysyä, olinko ilmoittanut myöhästyväni. Olin mielestäni varannut reippaasti aikaa matkaan, mutta tankkaamaan pysähtyessä tajusin tehneeni arviointivirheen. Marion yritti ilmoittaa myöhästymisestään pääsykoekutsussa ilmoitettuun numeroon, mutta kukaan ei vastannut. Kun pappi otti minuun yhteyden nettilomakkeen täytettyäni, hän ehdotti minulle tutustumista kristinuskon perusteisiin Alfa-kurssilla. 5:16) ” ” Pyhä Henki auttaa, neuvoo ja lohduttaa.” Jumalalla on jokaiselle suunnitelma.” 22 |. Hänestä olisi hedelmällistä, että Jeesukseen uskovat kohtaisivat kaikenlaisia ihmisiä lämpimästi ja myötäelävästi jättäen tuomiovallan Jumalalle. A m m at t i k or keakouluopintojen aloituksessa oli ikimuistettavaa Jumalan johdatusta ja huolenpitoa vuonna 2018: – Lähdin pääsykokeisiin kolmen tunnin ajomatkan päästä
Hän ei todellisuudessa kilpaile tämän maailman jumalien kanssa. Ei muuta. Ei meidän voimillamme eikä meidän taidoillamme, vaan evankeliumin kirkkaudella. Kristuksen kirkkaus tekee meidät osallisiksi kahdesta maailmasta. Hän ei ole iskelmätähti, josta yksi pitää ja toinen ei. Hänen kasvoiltaan säteilee ilosanoman valo. Synninpäästö on niin täydellinen, että se saa ihmisen hymyilemään vapautuneesti. Kor. Kristus tehdään synniksi meidän edestämme ja näin Jumala poistaa rangaistuksen maailmasta. Kristuksen evankeliumin kirkkaudesta säteilee silmät avaava valo. Sillä Kristus ei ole vaihtoehto. Tarkoitan niitä, joiden mielen tämän maailman jumala on sokaissut, niin että he epäuskossaan eivät näe Kristuksen evankeliumin kirkkaudesta säteilevää valoa, Kristuksen, joka on Jumalan kuva.” (2. Laki tekee kasvot kiveksi. Evankeliumi palvelee sekä kuoleman virkaa että Kristuksen Kristuksen kasvojen kirkkaus sa tt u v a sa n a kasvoista säteilevää valoa. ”Jo kuolemaa palveleva virka, jonka säädökset oli kaiverrettu kivitauluihin, säteili sellaista kirkkautta, että israelilaiset eivät voineet katsoa Moosesta kasvoihin. 4:3–4.) Tämän maailman jumala sokaisee ihmisiä. Ristin sanomaa pidetään hengellisenä väkivaltana ja joku pitää uhria vaativaa Jumalaa suorastaan järkyttävänä lapsenriistäjänä. Hän voi jättää Jumalalle pahat sanansa, epäluotettavuutensa, valheensa, hylkäämisen, toisesta hyötymisen ja suoranaisen pettämisen. Kuvatessaan paratiisia se paljastaa karkoituksen. Peitto on monille paksu. Hän on Jumalan kuva. Siksi meidän suhteemme häneen merkitsee suhdetta koko tämän maailman luoneeseen Kolmiyhteiseen Jumalaan. Kristus on jumalattomien vanhurskaus. Jeesus Kristus on todella Jumalan Poika. ”J os meidän julistamamme evankeliumi on peitossa, se on peitossa niiltä, jotka joutuvat kadotukseen. Ei ole kuitenkaan hienompaa vapautta kuin se, että langennut saa todellisen syyllisyytensä anteeksi. Hän ei ole elämäntaidon opettaja, jota joku ihailee ja joku toinen kammoaa. Siksi saamme elää valon lapsina ja julistaa kirkkauden sanomaa, joka todella nostaa peitteen silmiltämme. Kuinka paljon suurempaa kirkkautta säteileekään Hengen palveluvirka!” (2. | 23 Te ks Ti ti m o es ko la ku va u n sp la sh. Se opettaa, mitä synti on. Monet ihmiset ovat valmiita pitämään Jumalaa ennemmin paholaisena kuin armon ja rakkauden Jumalana. Lankeemuksen maailma on valmis pitämään Raamatusta nousevia arvoja vapaan ihmiselämän vastakohtana. Jos maailmassa on pahaa, sen täytyy olla jumaluuden aikaansaamaa. Kristillistä etiikkaa pidetään alistavana orjamoraalina. Elämä olisi umpikujassa, ellei meillä olisi Hengen palveluvirkaa. Kaikkivaltias. Juuri rakkaus lopulta paljastaa ihmiselle, että hän on hengellisesti kuollut. Ja kuitenkin hänen kasvojensa kirkkaus oli katoavaa. Kuoleman viran hoitaminen on raskasta siksi, että rakkaus jättää kylmäksi. Mutta voiko sellaiseen olentoon edes uskoa, koska hän näyttää olevan kyvytön suojaamaan luomiaan ihmisiä ja poistamaan pahan maailmasta. Kor. 3:7–8.) Vaikka laki on rakkaus, kivitaulut koituvat kuolemaksi
Lisäksi rukouksissa ja jonkin verran muutenkin esillä olivat piitimensaame ja uumajansaame sekä suomi, ruotsi ja englanti. Saamelaisvainajien uudelleenhautaus: ”Traaginen tarina sai kunnioittavan päätöksen” 24 |. Saamelaisten kirkkopäivien vastuuhenkilöitä sekä pohjoismaisten kirkkojen piispoja kirkkopäiviä varten rakennetussa laavussa saamelaiskulttuurikeskus Sajoksen pihapiirissä Inarissa. Kirkkopäivillä käytettiin jossakin muodossa yli kymmentä kieltä ja tulkkaustakin sai seitsemällä. Saamelaiset kirkkopäivät on monikielinen ja monikulttuurinen kohtaamispaikka, jossa luultavasti jokainen tunsi välillä myös ulkopuolisuutta kielten vaihtuessa tiuhaan tahtiin. Ne eivät olleet vain kirkkopäivät saamelaisia varten, vaan niin järjestelyvastuussa kuin tilaisuuksissa näSaamelaisilla kirkkopäivillä ja niitä seuranneissa hautaamisissa oli mielestäni aitoa katumuksen henkeä ja uuden alun etsintää, kirjoittaa Pekka Mustakallio. Kirkkopäivät saivat nyt kiitosta siitä, että ne olivat aidosti saamelaiset kirkkopäivät. Valtiollisen näkökulman sijaan tärkeintä on saamelaisuus, joka ylittää monin tavoin valtioiden väliset rajat saamelaisten kotiseutualueella. Pääasiallisina käyttökielinä olivat inarinsaame, koltansaame, pohjoissaame, julevinsaame ja eteläsaame. elokuuta. Saamelaiset kirkkopäivät on neljän vuoden välein vietettävä tapahtuma, jonka vetovastuu kiertää Suomen, Ruotsin ja Norjan välillä. S aamelaisia kirkkopäiviä vietettiin Inarissa 5.–7. Eri kieliä oli kuin Baabelin kielten sekoituksessa
Mukauttamista tämäkin. Vastauksena oli ottaa paikallinen musiikki, tavat ja perinteet huomioon kirkon työssä. Saamelaiset kirkkopäivät pysäytti pohtimaan Saamelaisilla kirkkopäivillä ja niitä seuranneissa hautaamisissa oli mielestäni aitoa katumuksen henkeä ja uuden alun etsintää. Heidän oikeuksiaan vanhoihin maihinsa ja elinkeinoihinsa ei ole tunnustettu, vaan saamelaiset on nähty sulauttamaan pyrkivissä maissa vain kansallisvaltioajattelun kautta. Uudelleen hautaamisia olivat toimittamassa Keskitalon ja Luoman ohella saamelaiset papit Erva Niittyvuopio ja Mari Valjakka, Inarin kirkkoherra Tuomo Huusko. Riittääkö omaleimainen saamelainen kulttuuri pohjoiskalotin alueella perusteeksi. Oulun piispa Jukka Keskitalo lausui uudelleen hautaamisten puheessaan, että ”ainoastaan aito tosiasioiden tunnustaminen, katumus ja anteeksipyyntö voivat viedä meitä eteenpäin”. 7) muokattu sananparsi: Hedelmistään puu tunnetaan. Pitkä ja traaginen kertomus sai kunnioittavan päätöksen, kun pitkälti yli sadan vainajan jäänteet palautettiin siunattuun maahan entisille leposijoilleen. Kristinusko saamelaisessa asussaan voi samoin näyttää hieman yllättävältä. Mukauttamista tapahtuu myös hyvässä raamatunkäännöksessä. Eräs teologinen teema, joka tällaisessakin yhteydessä nousee esiin, on niin sanottu kontekstualisointi eli mukauttaminen. Suomalaisena Suomen kirkon pappina saatoin oppia kovasti Pohjoismaisen historian synkemmistä luvuista ja kuunnella hämmentyneenä hienon alkuperäiskansan omaa ääntä. Saamelaiset ovat Euroopan unionin ainoa alkuperäiskansa. Uusi usko miellettiin valitettavasti samaan pakettiin kuuluvaksi kuin hallitsijoiden muut vallanvahvistamispyrkimykset. Tarvitaan vielä paljon rakentavaa vuoropuhelua. Saamelaisten kirkkopäivien taustaa Miksi sitten saamelaisilla täytyy olla omat kirkkopäivänsä. Albert Edelfeltin kuuluisassa maalauksessa Kristus ja Mataleena puolestaan vaalea Jeesus kohtaa Mataleenan koivumetsässä, tuohivirsut jalassaan. Saamelaisia on yritetty voimakkaasti sulauttaa valtaväestöön. Kirjoittaja on piiSpa juKKa KeSKitalon teologinen erityiSavuStaja. Venäjän saamelaiset eivät päässeet osallistumaan Saamelaisten kirkkopäiville. Suomalaisessa raamattukielessä puhutaan edelleen viinipuusta, koska köynnöskasvit eivät ole vanhastaan olleet tuttuja suomalaisille. Mainittakoon, että Venäjän saamelaisten vaiheet ovat lisäksi aivan oma lukunsa ja tällä hetkellä saamelaisten tilanne Venäjällä on erittäin vaikea. Arkkipiispa Tapio Luoma totesi johdantosanoissaan, että vainajien hautojen avaamiseen johtanut ”ihmisyyden tutkimus ei osannut kunnioittaa ihmisyyttä, jota hautarauhan kunnioittamisen on määrä ilmentää”. Tämä on myös askel luottamuksen palauttamisen tiellä, sillä luottamus saamelaisten ja pohjoismaisten valtakulttuurien välillä, kirkko mukaan lukien, on toden teolla rakoillut. Saamelaisvainajien jäänteet pääsivät kotiin Heti saamelaisten kirkkopäivien jälkeen Inarissa ja Utsjoella vietettiin myös saamelaisvainajien jäänteiden uudelleen hautaamisia. Näin ollen on paikallaan, että saamelaisten äänelle ja omalle kulttuurille annetaan nykyään myös kirkossa mahdollisuus olla esillä omista lähtökohdistaan käsin. Yle lähetti suorana nettilähetyksenä kaikki kolme tilaisuutta. Myös pohjoismaiset kansankirkot ovat osallistuneet sulauttamispolitiikkaan ja antaneet hyväksyntänsä muun muassa saamelaisten hautojen avaamisille kyseenalaisiin tutkimustarkoituksiin 1800ja 1900-luvuilla. Tämä on askel luottamuksen palauttamisen tiellä.” ” m a a il m a n y t Te ks Ti ja ku va pe kk a m u st ak al li o | 25. Ohjenuorana esimerkiksi Jeesuksen sanoista (Matt. Vastaus ei ole aivan lyhyt. kyi ja kuului ennen kaikkea saamelaisuus. Klassisen esimerkin mukaan Afrikkaan suuntautuneessa lähetystyössä oivallettiin melko pian, että urut ja eurooppalainen kirkkomusiikki eivät istu luonnostaan afrikkalaisen kristillisyyden ytimeen. Saamelaiset kääntyivät kristinuskoon 1600ja 1700-luvuilla, mutta heidän omaksuessaan kristinuskon siinä oli myös pohjoismaisten kansallisvaltioiden leima. Muotiilmaisua käyttääkseni saamelaiset olivat itse toimijoita, eivät vain toiminnan kohteita
Hän kertoo Helsingin Sanomien artikkelissa (16.8.) saaneensa Journalismin kuolema -kirjaansa tehdessään haaviinsa liudan juttuja noituuden ja horoskooppien harrastajista, joiden annettiin esittää uskomuksiaan niitä mitenkään kyseenalaistamatta. Hän ihmettelee sitä, miksi kristillisessä toiminnassa pitää käyttää uushenkisyyden muotoja ja miksi ne ovat saaneet niin suurta suosiota. – Suomessa on tällä hetkellä tarjolla yli 200 uushenkisyyteen pohjautuvaa uskomushoitoa ja -menetelmää, sanoo uushenkisyyden ilmiöihin perehtynyt Marjut Hovi. Pappi ei kuulemma käytä kortteja ennustamiseen, vaan itsetuntemuksen lisäämiseen. Hovi muistuttaa, että joogan juuret ovat Intiassa ja hindulaisuudessa, myös buddhalaisella mietiskelyllä, jolla on yhtymäkohtia hindulaisuuteen, on lähtökohdat Intiassa. Se koetaan jotenkin vanhanaikaiseksi ja aikansa eläneeksi. Tähän myös viestintäkouluttaja ja tietokirjailija Katleena Kortesuo on kiinnittänyt huomiota. – Luotan Jumalaan, joka ei tarvitse tarot-kortteja tai kristallipalloja. Buddhalaisuudessa meditaation korkein taso on valaistuminen eli pääsy tilaan, jossa kärsimystä ei enää ole. Moni hieraisi silmiään nähdessään otsikossa tarot-sanan ja papin samassa lauseessa. Meillä on suora yhteys Jumalaan Jeesuksen kautta. Jooga, shamanismi, enkelihoidot, kristallija kallomeditaatiot, mindfulness, reikihoidot, akupunktio, homeopatia, luonnon mystiikka… Uushenkisyys ei ole yhtenäinen ilmiö, vaan kirjo monenlaisia henkisyyden ilmiöitä, niin uusia kuin vanhoja ja niiden yhdistelmiä. – Suomalaiset ovat suhteessa väkilukuun maailman eniten joogaava kansa. Suomessa erityisesti jooga on lyönyt itsensä läpi. Kansalaisja työväenopistot, kuntosalit ja liikuntajärjestöt tarjoavat asiakkailleen pitkän listan erilaisia joogan muotoja. Seurakuntalaisille tarjotaan esimerkiksi hiljaisuuden joogaa monissa seurakunnissa. Tehtävänä uushenkisyydestä varoittaminen Uushenkisyys mediassa ja kirkossa Media on täynnä uushenkisyydestä innostuneiden ihmisten tarinoita. Niitä kerrotaan lainkaan kyseenalaistamatta, mistä ilmiöissä on kyse. I hmisten kiinnostus perinteiseen kristilliseen hengellisyyteen on katoamassa. Meillä on Raamattu, rukous ja yhteys Jumalaan. Tulella ei pidä leikkiä Marjut Hovi luki artikkelin toimittajan pyynnöstä. Maarit Hovi on tutkinut uushenkisyyden ilmiöitä yli 30 vuotta. Vaikka siitä yritettäisiin tehdä jokapäiväistä ja arkista, se ei ole sitä. Artikkelissa tarot-kortit esitetään varsin viattomassa valossa, jopa armon kortteina. Kirkko ja kaupunki -media julkaisi elokuussa artikkelin, joka oli verkossa otsikoitu: ”Jos tarot-sana tuntuu pahalta, näitä voisi nimittää armon korteiksi” – pappi Henri Järvinen käyttää tarot-kortteja itsetuntemuksen lisäämiseen. Hän kantansa uushenkisyyteen pohjautuviin uskomushoitoihin ja -menetelmiin on selvä: Tulella ei pidä leikkiä, sillä valolta näyttävä voikin olla pimeyttä ja kauniilta kuulostava pahuutta. 26 |. Yhä useampi hakee vastauksia elämän haasteisiin ja perimmäisiin kysymyksiin uushenkisyydestä. – Valtaväestö varmasti mieltää tarot-kortit ennustamiseen ja noituuteen liittyviksi. Hovi on myös huolissaan siitä, minkä viestin tarotkortteja käyttävä pappi antaa papin työstä ja kristillisyydestä. Uushenkisyys houkuttaa myös kirkon väkeä
Tehtävänä uushenkisyydestä varoittaminen e lä m ä n ta it o Te ks Ti ja ku va T sa ri sa v el a | 27
– Henkilön, joka uskoo vahvasti esimerkiksi johonkin enkelijuttuun, pitäisi nöyrtyä ja sanoa, että olen ollut väärässä, pyytää anteeksi ja ottaa vastaan Kristus. Jos hyvin käy, jää kestää, mutta se voi myös rikkoutua ja jäillä kävelijä pudota jäihin. Toki on myös uushenkisyyden ilmiöltä kuulostavia hoitomuotoja, jotka ovat puhdasta humpuukia, eikä niihin kytMarjut Hovi rinnastaa uushenkisyyden harjoittajan heikoilla jäillä kävelijään. – Meidän ei pidä leikkiä tulella. Ihmiset etsivät niistä vastauksia, mutta voivat ymmärtämättömyyttään joutua syvälle pimeyteen. Saatanalle kelpaa ihmisen leikkikin ja yhtäkkiä voidaankin olla vakavammassa tilanteessa, kun ”leikkiin” sitoutuu henkivaltoja, Hovi varoittaa. Se on sitä samaa valhetta eri paketissa.” 28 |. Viattomuus ja hyvä tarkoitus eivät auta, kun on hypännyt väärään junaan. Hovi rinnastaa uushenkisyyden harjoittajaa heikoilla jäillä kävelijään. Uushenkisyyden ilmiöiden kanssa tekemisissä oleva ihminen ei automaattisesti joudu pahojen henkivaltojen otteeseen, mutta se vaara on olemassa. Ylpeys voi estää uskomista, Hovi arvelee. Hovi vertaa sitä väärään junaan hyppäämiseen. Se ei vie oikealle asemalle. Sama koskee kaikkea muutakin uushenkisyyttä
Varoittajan tehtävä on välillä ollut epäkiitollinen, sillä ihmiset loukkaantuvat, kun toinen varoittaa itseä kiinnostavasta ilmiöstä. – Tiedän sen tunteen, kun istuu työpaikan kahvipöydässä, ja kun ihmiset hehkuttavat joogasta ja sitten tuot sen näkökulman, että oletko ajatellut joogan juuria. Raamattu tuntui ihanalta ja se alkoi avautua. Hän on luvannut johdattaa, kun rukoillen kuljetaan. Mutta paljon on myös heitä, jotka ovat kiittäneet ja heitä, jotka ovat haukkujen jälkeen tulleet myöhemmin kiittämään. Se on julmaa, jos synnintunto pyyhitään eri metodeilla pois. Synnintunto on suurta armoa Marjut Hovin mielestä tänä päivänä pitäisi puhua enemmän synnintunnosta. – Aloin vähitellen ymmärtää tehtävääni. Tuona aikana uushenkisyyden perusidea on pysynyt jokseenkin samana. Hänen tavoitteensa on irtaantua ylenmääräisestä materiasta ja tietämättömyydestä ja kehittyä henkisesti mahdollisimman paljon. Nokian seurakunnan silloinen kirkkoherra, Marjutin vanha koulukaveri, Markku Koivisto oli kehottanut Marjutia menemään tapaamaan uskovaa naapuria, kun he olivat kadulla yllättäen kohdanneet ja Marjut oli kertonut kaipauksestaan palata seurakunnan yhteyteen. – Esimerkiksi akupunktion perusta on taolaisuudessa, jossa on kyse yinin ja yangin tasapainottamisesta, Hovi kertoo. Työuransa Marjut Hovi on tehnyt sosiaalija terveyshuollon alalla. Ei ole helppoa olla totuuden torvi, ilon pilaaja. Uskova naapuri oli nimittäin kampaaja ja Marjut hänen luokseen saapunut asiakas. Pian uskoontulon jälkeen Marjut sai Jumalalta tehtävän. Jumala johdatti minut hyvän raamatunopetuksen pariin. Hovi ei miellä itseään varsinaiseksi uushenkisyyden asiantuntijaksi, vaan kokee kutsumuksekseen varoittaa siitä, kauneuteen verhoutuvasta pahuudesta. Myöhemmin Marjut sai eräässä tilaisuudessa vahvistuksen, että hänet on kutsuttu varoittamaan uushenkisyyteen liittyvistä asioista ja että Jumala antaisi hänelle voiman ja varustuksen tehtävään. Herättyäni aamulla luin Hesekielin kirjan kolmannen luvun alun, enkä ymmärtänyt mitään. – Se on sitä samaa valhetta uudessa, hiukan eri nimisessä paketissa, Hovi toteaa. Se on ainoa kerta, kun olen korvilla kuullut jotain yliluonnollista. Synnintunto ei pääse yllättämään, kun erilaiset psyykettä liikuttavat menetelmät takaavat jonkinlaisen turtumuksen. – Jokin aika uskoon tulon jälkeen kuulin yöllä sanat: ”Hesekiel 3”. – Se on suurta armoa, kun voi tuntea synnintuntoa, katua ja tehdä parannusta synneistä. Uushenkinen ihminen ei tunne syntiä eikä armoa. Uushenkisyydestä Hovi on kirjoittanut useita kirjoja, viimeisimpänä teoksen Kaunis pahuus (Perussanoma Oy, 2022). Nuoruudessaan Marjut oli ollut seurakuntanuorissa, mutta sittemmin vieraantunut seurakunnasta ja Jumalasta. Marjut Hovi kehottaa tutkimaan ilmiöitä. – Voi rukoilla, että Jumala johdattaa. – Uushenkisessä ihmiskuvassa puhutaan siitä, miten ihminen pitää hyväksyä, eikä saa tuomita. Ilmiön taustat syytä tutkia Raamatun sana onkin ollut se, jonka pohjalta hän on uushenkisyyden ilmiöitä arvioinut ja tutkinut jo 30 vuoden ajan. Hän on ammatiltaan terveydenhuollon opettaja, erityisopettaja, työnohjaaja ja sairaanhoitaja. Tehtävä löytyy N o k i a l a i n e n Marjut Hovi tuli uskoon reilu 30 vuotta sitten silloisen naapurinsa keittiössä hiukset täynnä vaalennusraitoja. | 29. Niinpä Marjut kolkutti naapurinsa ovea ja kysyi, josko voisi tulla laitattamaan raidat. ” ” Se on sitä samaa valhetta eri paketissa.” Synnintunto on suurta armoa.” keydy hengellistä ulottuvuutta. Uushenkinen ihmiskuva pohjautuu humanistiseen ajatukseen, jonka mukaan ihminen on pohjimmiltaan hyvä, vaikka joskus hairahtuukin. Usein kristityllä epäilyksen ääni voi myös olla Pyhän Hengen varoittava kuiskaus. Sitä kannattaa kuunnella. Ennen uskoontuloaan hän oli ollut kiinnostunut uushenkisistä ilmiöistä ja vaihtoehtoisista pedagogiikoista, syväsukellusta siihen maailmaan hän ei kuitenkaan ollut onnekseen ehtinyt tehdä. Jos jokin erikoiselta kuulostava hierontatai hoitomuoto epäilyttää, kannattaa selvittää sen juuria ja taustoja. Kuitenkin on eri asia, että ihminen hyväksytään Jumalan luomana kuin että hyväksytään ne synnit, joita hän tekee. Uskoontulo muutti suunnan, siitä mikä ennen oli tuntunut kiehtovalta tuli varoituksen kohde
”Etsi, niin löydät”, hän vastasi. Kerran kirkonkylästä palatessani huomasin kyydissä vanhahkon naisen, joka selvästi vaikutti ulkopaikkakuntalaiselta. Tuolla pienellä kävelymatkalla hän vähäisen keskustelumme päätteeksi kysyi: ”Oletko kohdannut Vapahtajan?” Olin tuolloin voimakkaassa herätyksen tilassa. Tuolloin kuljettiin kirkonkyläänkin Paunun busseilla. Sain kantaa hänen laukkuaan Laivanvarustajankadulle, jossa oli hänen kotinsa. Nyt tiesin tilaisuuteni tulleen. Minun oli pakko vastata, etten ollut häntä kohdannut. Niinpä menin omia matkojani kotiin. Pari viikkoa myöhemmin sama nainen tuli vastaan Etelä-Helsingissä matkalaukkua kantaen. Halusin auttaa ja kysyin, tarvitsiko hän opastusta tai apua. M inä helsinkiläispoika vietin lapsuuteni ja nuoruuteni kesät Kangasalla ukkini Vänni Liuksialan rakennuttamassa Pikku-Liuksialassa. Hänelle oli kuitenkin tulossa noutaja. Saman vuoden lopulla teki Töölön seurakuntanuorten joukko mieliin painuuskon esikuvia TeksTi hannu karvonen kuvaT museovirasto, istock Rauha Moisio – johdattaja juutalaisille ja suomalaisille 30 | ” Etsi, niin löydät, sanoi Rauha.”. Hän poistui samalla pysäkillä kuin minäkin. Hänestä välittyi Vapahtajan todellisuus hänen ympärillään oleville. Hän oli Rauha Moisio. Rauha Moisio oli uskon sankari
”Ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne” (Hepr. Kuitenkin uskon, että niitä, joille hän välitti sanomaa Jeesuksesta ja jotka minun laillani myös tulivat tuntemaan Vapahtajan, on lukemattomia. Olin siellä dementoitunutta äitiäni tapaamassa. Siinä oli myös puolipukeinen Rauha. Viimeisen kerran näin Rauhan Haagan Maria-kodissa. Silloin Vapahtaja tuli luokseni, ja kohtasin hänet. Rauha kommentoi puheen jälkeen: ”Yhteys kristittyjen välillä syntyy vain Kristuksen haavojen kautta!” Siitä tuli minun ekumeniani perusta. neen retken seurakunnan kesäkodille Lohilammelle. Hän oli sittemmin Lähetysseuran kotimaisessa julistustyössä ja piti loppuun saakka yhteyksiä Suomen juutalaisiin. Hän ei ripustanut hengellisiä ”päänahkoja” vyölleen. Niistä muistan erityisesti yhden, joka paljasti Rauhan myös Israelin lähetystyöntekijäksi: ”Israelia on osaksi kohdannut paatumus – hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut. 11:25–26, Kirkkoraamattu 1938.) Kohtasin Rauhan myöhemminkin. Ja niin kaikki Israel on pelastuva.” (Room. Hän siunasi minut ja antoi joitakin Raamatun jakeita ohjeeksi. Hänestä välittyi Vapahtajan todellisuus hänen ympärillään oleville. Vain Hän ja hänen läsnäolonsa oli tärkeää. Kerran olimme kuuntelemassa Bulevardin seurakuntatalossa ekumeenista puhujaa. Huoneeseen, jossa istuimme, tuli suuri vanhusten joukko. En muista, mistä puhuimme, mutta hän työnsi kymmenen markan setelin käteeni. Moisio lähettiin Suomeen eläkkeelle 1969, vaikka hän olisi vielä tahtonut jatkaa Israelissa. Viikko retken jälkeen menin Töölön kirkossa ehtoolliselle muiden mukana. Kerran Rauha tuli vastaan kadulla. Aikaisemmat yritykset olla hyvä, noudattaa käskyjä ja ohjeita, auttaa muita ja lukea Raamattua olivat taakse jäänyttä elämää. Asia oli toki kerrottava myös Rauha Moisiolle, joka oli ohjannut minua oikealle tielle pois omavanhurskaudesta ja tekojen autuudesta. Rauha Moisio oli uskon sankari. Se oli minun uskoontuloni. Siitä syntyi vieläkin kokemaani syyllisyyttä. Vaikka uusi nuorisopastorimme Tapio Holma oli kanssamme, en tohtinut mennä hänen luokseen kysymään, mistä minä Vapahtajani löytäisin. Siunaan Rauha Moision muistoa. Ihmettelin sitä, mutta kun Risto Santala, Rauhan entinen työtoveri, kertoi, että Rauhalla oli antamisen armolahja, ymmärsin, mistä kympissä oli kysymys. Joitain muitakin kohtaamisia Rauhan kanssa oli. Kirjoittaja on tl ja HelSingin apollon yHteiSKoulun reHtori emerituS Rauha Moisio (Turku 1912 – Helsinki 1999) valmistui filosofian maisteriksi Turun yliopistosta ja matkusti Suomen Lähetysseuran palvelukseen Palestiinaan vuonna 1946. Hänen israelilaisten kasvien kokoelmansa on Suomen Raamattuopiston Raamatun maan näyttelyssä. 13:7) Rauha Moisio – johdattaja juutalaisille ja suomalaisille | 31 Etsi, niin löydät, sanoi Rauha.”. Rauhahan oli koulutukseltaan biologi. Tilanne oli jotenkin rauhaton ja minulle vaikea, enkä siksi mennyt Rauhaa puhuttelemaan. Milloin hän oli lähettitoverinsa Liina Lindströmin matkassa, milloin antoi minulle mukanansa olleen palan ”oikeaa” orjantappuraa
Te ks Ti pe k k a h ei sk a n en ku va is to ck r a a m at tu o p e tu s 32 | Kutsu kurjimmille Jeesuksen kutsu kulkee ihmisten sisäistenkin muurien yli ja sielujen autiomaihin. Sinne, missä jäljellä on vain hauraita fragmentteja elämästä ja ihmisyydestä, kirjoittaa Pekka Heiskanen.
Mammona vai valtakunta. Kutsuva palvelija ei jaksa enää kuunnella moista lööperiä, vaan palaa kotiin. He toimivat kuin yhteisestä sopimuksesta. Mutta eihän peltoa luulisi arvioitavan ostamisen jälkeen, vaan ennen kauppoja. Kaikilla kutsutuilla on esto päällä kuin yhteisestä sopimuksesta. ” Alkukielessä ei puhuta verukkeista, kuten suomenkielisessä käännöksessä, mutta tosiasiassa juuri siitä on kysymys. Merkillistä, ettei häistä ollut silloin hajuakaan, kun estelijä suostui ensimmäiseen kutsuun. Suothan anteeksi, etten pääse tulemaan.’ Kolmas sanoi: ’Olen juuri mennyt naimisiin enkä siksi voi tulla.’ Palvelija palasi ja kertoi tämän herralleen. Mutta nyt kutsutut yksi toisensa jälkeen alkavatkin esittää verukkeita. Suothan anteeksi, etten pääse tulemaan.’ ’Ostin viisi härkäparia’, sanoi toinen, ’ja olen lähdössä kokeilemaan niitä. Kieltäytyjät Yksi on ostanut pellon. Mutta eipäs pysty salaamaan iloaan. Pelto on suuri investointi monen sukupolven ajaksi voisi sanoa ikuisuusprojekti jonka arvo ja tuotto arvioidaan puu puulta. Niin Jeesuksen kuvauksessakin: ”Eräs mies järjesti suuret pidot ja oli kutsunut paljon vieraita. Silloin isäntä vihastui ja sanoi palvelijalle: ’Mene kiireesti kaupungin kaduille ja toreille ja tuo tänne köyhät ja raajarikot, sokeat ja rammat.’ Palvelija tuli sanomaan: ’Herra, olen tehnyt niin kuin käskit, mutta vielä on tilaa.’ Silloin herra sanoi: ’Mene maanteille ja kylien kujille ja vaadi ihmisiä tulemaan, jotta taloni täyttyisi. Kun pitojen oli määrä alkaa, hän lähetti palvelijansa sanomaan kutsutuille: ’Tulkaa, kaikki on jo valmiina.’ Jo aiemmin lähetetyn ensimmäisen kutsun vastausten perusteella juhlat on järjestetty, karjaa pantu paljon lihoiksi ja ateria valmistettu. Häitä valmisteltiin pitkään ja huolellisesti. Niin iso satsaus on viisi härkäparia. Ei sikaa säkissä, varsinkaan itämailla. 14:15–24.) Kuulimme Jeesuksen pöytäpuheen. Jeesuksen vertauksessa erityisesti tämä härkämies kuvaisi ylhäisen, yläluokkaisen juutalaisuuden sulkeutumista Jumalan valtakunnalta Jeesuksessa. Aloite on Jumalan. Viidellä härkäparilla eli kymmenellä härällä on laskettu kynnettävän vähintään 45 hehtaarin laajuista peltoa. Vaikka hänkin on toisten tapaan saanut jo ennakkokutsun ja sopinut tulevansa. Niiden piti väsyäkin samaan tahtiin, ettei työkalu alkanut puoltamaan. ’Olen ostanut pellon’, sanoi yksi, ’minun täytyy mennä katsomaan sitä. Kun pitojen oli määrä alkaa, hän lähetti palvelijansa sanomaan kutsutuille: ’Tulkaa, kaikki on jo valmiina.’ Mutta yksi toisensa jälkeen nämä alkoivat esittää verukkeita. Ostajaa kiinnostaa maaperän laatu ja ojitus ja palstan sijainti suhteessa auringon valoon. Kutsutaan siis kutsuttuja (14:7). Se nousee esiin, koska yksi aterialle osallistuva aivan purskahtaa iloa Jumalan valtakunnasta: ”Autuas se, joka saa olla aterialla Jumalan valtakunnassa.” Hän pursuu iloa, koska Jeesus Luukkaan evankeliumin mukaan on juuri edellä viitannut vanhurskasten osaan kuolleiden ylösnousemuksessa sanalla ”autuas”. Ketkä sitten saavat osakseen iankaikkisen elämän, autuaan, onniteltavan osan Jumalan valtakunnassa. Mutta nyt kun pitäisi ryhtyä tuumasta toimeen, kun isännän uskottu palvelija tuo sovitun ilmoituksen tarkasta ajankohdasta, hän saa kuulla kummia. Kyllä ennen ostamista katsotaan ”parasta ennen” käyttöpäivä ja suoritetaan koeajo. Hän on ehkä yksi niistä Johanneksen evankeliumin kuvaamista fariseuksista, jotka salassa uskoivat Jeesukseen. Samaa koskee härkiä. ”T ämän kuullessaan sanoi eräs pöytävieraista Jeesukselle: ’Autuas se, joka saa olla aterialla Jumalan valtakunnassa.’ Jeesus vastasi näin: ’Eräs mies järjesti suuret pidot ja oli kutsunut paljon vieraita. Kaikki kolme viime hetken veruketta olla osallistumatta pitoihin ovat loukkauksia isäntää kohtaan. Itämaisessa kulttuurissa ei normaalielämässä tunnettu salamahäitä eikä ensitreffejä alttarilla. Tällainen arviointiprosessi saattoi kestää kuukausia, jopa vuosia. Tämän perusteella härkien ostaja olisi aikansa suurmaanomistajia. Itämaisen tavan mukaan kieltäytyjät olivat saaneet ensimmäisen kutsun jo aiemmin ja suostuneet siihen. Kolmas estelijä on edellisiä röyhkeämpi, hän ei edes pyytele anteeksi. Isäntä ei tule vain surulliseksi, vaan todella vihaiseksi. Niin heppoiset ja läpinäkyvät ovat perustelut torjua kutsu. Keskellä itämaista ateriaa nousee esiin kysymys Messiaan ateriasta, lopunajan pelastuksesta. Puhuttelevaa meille tämän päivän ihmisille vertauksen isännässä – joka on siis kuva Jumalasta – on meille | 33. Jokainen maanviljelijä testasi, kuinka ne vetivät yhdessä. Ja siitä voitte olla varmat, että yksikään noista, jotka minä kutsuin, ei pääse minun pitopöytääni!’” (Luuk
Muinainen syyrialainen raamatunselittäjä sanoo: ”Tämä ei tarkoita pakkoa eikä voimankäyttöä, vaan sitä, että pyynnön on oltava aivan hellittämätön, koska kaupungin ulkopuolella elävät eivät katso olevansa arvollisia astumaan rikkaiden koteihin ja syömään heidän pitopöydistään. Isäntä yllättää Jos Jeesuksen vertauksessaan kuvaamien estelijöiden tarkoitus oli sabotoida juhlia päämääränään niiden peruuntuminen, he pettyvät. Hän ei peru juhliaan, vaan yllättää. Niillä alueilla ainoastaan ihmiseksi tulleen Jumalan rakkaus näkee mahdollisuuden ja arvon, näkee Jumalan luoman ja rakastaman ihmisen. Ulkopuoliseksi itsensä kokeva, ilman sosiaalista ja itsetunnon pääomaa, saadessaan kutsun korkea-arvoisen miehen pitoihin ei helposti usko, että hänet todella halutaan sinne. Isäntä saadaan kyllä vihastumaan, mutta hän ei lyö nyrkkiä pöytään ja sano, että se on sitten siinä. ”Ei hän todella voi haluta minua sinne”, näin ajatus saattaa kulkea. Qumranin kanssa samalla tavalla asia nähtiin Jeesuksen ajan juutalaisessa raamatunselityksessä. Tämän ulos katsotun ja kaltoin kohdellun joukon tavoittaminen ja kutsuminen yhteyteen ja juhlaan vastaa hyvin Jeesuksen julkista toimintaa. Jos joskus satunnaisen kulkijan kautta kutsun rippeitä kantautuu, ne eivät välttämättä kuulu ihmisille sisäisesti. Siitä meille kerrotaan paljon UT:ssa, ja se herättää hämmästystä, loukkaantumista ja vihaa vastapuolen leirissä sekä johtaa lopulta Jeesuksen kuolemaan. Eri muodoin samaan suuntaan vinoutuu kaikkina aikoina ihmisen oma uskonto ja moralisointi, josta puuttuu Kristus. Vertauksessa rikas nuorukainen vertautuu peltomieheen ja härkämieheen, joilla mammona voitti kutsun suuriin pitoihin eli Jumalan valtakuntaan. 34 |. Ehkäpä ylhäinen mies haluaa vain korostaa tässä harvinaista jalouttaan ja hankkii pääomaa julkisuudessa. Mutta Jeesukselle olisi ollut mahdollista pelastaa tuo mies, jos hän olisi suostunut syntiseksi Jumalan kasvojen edessä. ”Jotta taloni täyttyisi”, sanoo isäntä. Sinne, missä jäljellä on vain hauraita fragmentteja elämästä ja ihmisyydestä. Väkeä on ja vieläkin mahtuu. Tämä särkee meidän karikatyyrimme Jumalasta setänä, joka istuu pilven päällä, sietää ja siunaa kaiken. Ei oikein ollut varaa hellittää otetta vanhasta ja sanoa ”kyllä ” Jeesukselle. Jonkun on vahvistettava tällaisille ulkopuolisille, että heitä todella odotetaan siellä.” Jeesuksen kutsu kulkee ihmisten sisäistenkin muurien yli ja sielujen autiomaihin. On saatettu menettää ihmisen arvo ja kelpoisuus omissa ja toisten silmissä. He olivat monin vahvoin sitein kiinni mammonassa, aikansa uskonnollisessa perinteessä ja omassa uskontohuoltolaitoksessaan. Hänen vihansa. Ja satsaa häneen oman rakkautensa Golgatalla. Kutsu lähtee nyt noiden ylenkatsojien sijaan ylenkatsotuille ja syrjäytyneille. Rikkaassa nuorukaisessa ruumiillistuu Vapahtajan kutsun kohdannut uskonnollinen ja yhteiskunnallinenkin parhaimmisto. Tässä käsittelyssä Jesajan kaunis näky juutalaisten ja pakanoiden tulemisesta yhteen vinoutuu pahasti. Muistamme ehkä rikkaan nuorukaisen (Mark 10:17– 27), joka tuli juoksujalkaa, polvistui Jeesuksen eteen ja kysyi: ”Hyvä opettaja, mitä minun pitää tehdä, jotta perisin iankaikkisen elämän?” Hän joutui lähtemään murheellisena pois suurten aineellisten ja uskonnollisten pääomiensa kanssa. Näin sanotaan: ”Ja sitten Israelin Messias tulee ja Israelin heimojen päämiehet istuvat Hänen edessään, kukin arvonsa mukaisessa järjestyksessä.” Samassa käärössä kerrotaan, ettei joukossa voi olla kukaan, joka on ”lihassaan vammautunut, tai halvaantunut jaloistaan tai käsistään, tai rampa, tai sokea tai kuuro tai mykkä tai jonka lihassa on näkyvä vamma”. Isännän orja saa lähteä uudelle kierrokselle kaupungin syrjäisille kaduille ja kujille ja tuoda pitoihin köyhät ja raajarikot, sokeat ja rammat. On tultu rajattomuuteen. Mennään kaupungin muurien ulkopuolelle, maaseudulle, missä polut halkovat niittyjä ja kulkevat viinitarhojen viertä ja vuorten rinteitä. Heidän elämänsä ja arvonsa kiinnittyivät siihen. Rajatonta kutsumista Mutta väki siis lisääntyy pidoissa ja ne paranevat. Jeesukselle se on todellisuutta ja Hän myös puhuu siitä useassa kohdassa UT:ia. Niin alkaa kolmas kierros: ”Mene teille ja aitovierille ja pakota heitä tulemaan sisälle, että minun taloni täyttyisi.” Kutsu ulotetaan yhä laajemmalle. Tämän vuoksi isäntä antaa kutsujalle neuvon: ”Vaadi ihmisiä tulemaan.” Kutsujan tulee kaikin tavoin tehdä selväksi epäröivälle ihmiselle, että kutsu koskee juuri häntä. Kamelista ei ollut neulansilmän läpäisijäksi. Kun juutalainen Qumranin yhdyskunta Messiaskäärössään käsittelee Jesajan kuvaamaa lopunajan juhlaa (Jes 25:6–9), sinne pääsevät heidän mukaansa hurskaat juutalaiset, jotka noudattavat lakia, eivät pakanat. Meitä kutsutaan täyden elämän osallisuuteen, pitkään pöytään, joka ”alkaa täällä jo maitten päällä ja jatkuu iäti taivaassa”. Ensimmäisellä kutsukierroksella kovia kokeneella palvelijalla on nyt hyviä uutisia
Joskus tehtäviä ja vastuita tulee tehtyä myöhään illalla tai jopa yöllä. – – Minä opetan sinua, sanoo Herra. Tänä kesänä näin ystäviäni todella vähän, mutta ne kerrat, kun heitä näin, ovat myös jääneet vahvasti mieleeni ja tuovat iloa. Tällaisina hetkinä mietin usein erästä tiettyä Raamatun kohtaa, jonka löysin Psalmeja lukiessani. Vietin melkein koko kesän töissä. Nyt koulun alettua on arjestani tullut kiireisempää. Heinäkuussa aloin myös lukea ylioppilaskokeisiin, sillä kirjoitan uskonnon ja historian syksyllä. – – Minä osoitan sinulle oikean tien. Riemuhuudot kajahtavat ympärilläni, kun sinä autat ja pelastat. ”Sinä olet minulle turvapaikka, sinä varjelet minut vaarasta. Saan siitä myös toivoa, sillä luen tekstin niin että tämä kaikki olisi ollut Jumalan johdatusta. n u o r te n ä ä n i Te ks Ti a a po a n tt o o r a ku va ko Ti al bu m i | 35. Minä neuvon sinua, katseeni seuraa askeleitasi.” (Psalmit 32:7–8.) Tämä sananpaikka on jäänyt päähäni niin vahvasti, koska se jotenkin tuntuu vapauttavan minut siitä tunteesta, että olisin tehnyt aivan liikaa töitä turhaan. TOIVO LEHTINEN, 18, TAMPERE ”Jumala seuraa ja johdattaa töitämme” Olen Toivo Lehtinen Tampereen Ikurista. Opiskelen Kalevan lukiossa viimeistä vuotta, minkä lisäksi teen välillä myös töitä läheisellä ABC:lla
Agentti Noomi 36 |
Terhi Smeds salakuljetti nuoruudessaan Raamattuja Neuvostoliittoon ja muihin itäblokin maihin. Motivaationa olivat rakkaus Raamattuun ja luottamus siihen, että oltiin Jumalan asialla. Agentti Noomi | 37 TeksTi petri vähäsarja kuvaT petri vähäsarja, istock. Kirjoja vietiin rajan yli mitä mielikuvituksellisimmilla tavoilla
– Olimme joskus myös mukana näiden salaisten seurakuntien kokoontumisissa. Äitiyspuku oli hyvä vaihtoehto, koska naiset ja varsinkin odottavat äidit saivat Neuvostoliitossa osakseen suurta kunnioitusta. Uskonnollista kirjallisuutta ei kuitenkaan painettu juuri lainkaan, ja sen tuominen maahan oli luvanvaraista. Tai ei oikeastaan sen kautta, mutta Kansanlähetys tarjosi materiaalin, ja Terhi ja lähipiiri hoitivat kenttätyön. Käytännössä maassa siis oli lähinnä vapaus olla ateisti. – Tullimiehet eivät tulleet lähellekään. Ensimmäinen Raamattujen salakuljetusmatka tehtiin vuonna 1967 Kansanlähetyksen Slaavilaislähetyksen kautta. Oli sovittu, että Terhillä, joka tunnettiin Neuvostoliitossa salanimellä ”Noomi”, on sanomalehti kädessä, ja siitä hänet tunnistaa. Naisellisia keinoja Perillä raamatut luovutettiin yhteyshenkilöille, jotka välittivät ne maanalaisille seurakunnille ja usein raamattuja vietiin Siperiaan asti. – Varsinkaan venäjänkielisiä raamattuja ei saanut viedä maahan, ja juuri niitä me veimme, Terhi kertoo. V u o s i l u v u t , maiden nimet ja reissujen sattumukset vilisevät, kun Terhi Smeds, 76, muistelee. Neuvostoliitossa oli tuohon aikaan ”uskonnonvapaus”, eikä esimerkiksi Raamattu ollut kielletty kirja. Pääsääntöisesti kaikki uskonnollinen aineisto takavarikoitiin tullissa. – Oli aika vaikea istua, Terhi muistaa. Noomin nähdessään yhteyshenkilö nyökkä38 |. Toisessa bensaa ja toisessa raamattuja. Raamattujen salakuljetus Suomesta Neuvostoliittoon alkoi 1960-luvun lopulla, ja Terhi Smeds, silloin Paajanen, oli ensimmäisten joukossa sitä toteuttamassa. Puvun alle oli tungettu Raamattuja. Hän ei ollut raskaana. – Teimme myös auton bensatankkiin erillisen raamattukätkön. Raamattujen luovuttaminen sujui rajan takana esimerkiksi näin: Leningradin rautatieasema oli nimeltään Suomi-asema, jossa puiston penkillä istui nainen taikka mies, etukäteen sovittu yhteyshenkilö. Siis niin että tankissa oli kaksi säiliötä. Terhi oli tuolloin 22-vuotias ja pukeutunut äitiyspukuun
Myös ulkomailta osallistuttiin, mutta sijaintinsa ja naapurisuhteidensa vuoksi Suomi oli tärkein tekijä. Minäkin Raamatun jakeiden ensimmäisten kirjaimien perusteella tein osoitteille muistisääntöjä. – Pieni flirtti päällä. Ensimmäiset salakuljetusreissut oli tehty pienellä porukalla, oma mies Pekka ja joku ystävä, mutta myöhemmin Terhi alkoi tehdä Neuvostoliittoon myös ryhmämatkoja, joiden yhteydessä vietiin Raamattuja. Kerran Terhi joutui Tsekkoslovakiassa pahaan tilanteeseen, kun hän oli piilottanut autoonsa isoja ääninauhakeloja, joita oltiin viemässä Trans World Radion asemalle Monacoon ja joille oli tallennettu hengellistä musiikkia ja raamatunopetusta. Nyt näistä uskaltaa jo puhua, vaikka aikanaan teimme lupauksen, että emme puhu. Tiesin, että työ on Jumalan tahdon mukaista. Siihen tarvittiin erikoisautot. Kuunnellaan musiikkia, sanoin. ”Salakuljetin painokoneen” Terhi teki salakuljetusmatkoja Suomesta vuosina 1967– 1970. 1980-luvulla Itävallassa asuessaan Terhi ja Pekka tekivät monia raamattujenviemismatkoja myös Neuvostoliiton vaikutuspiirissä olleisiin itäblokin maihin kuten Jugoslaviaan, Tsekkoslovakiaan ja Romaniaan. Salakuljetin yhden painokoneen Jugoslaviaan, Terhi luettelee. Tein monta matkaa myös ilman erikoisautoja. Jälkeenpäin ajattelin, että heistä olisi joku voinut tulla kimppuun, eivätkä vartijat olisi voineet mitään. Kävelimme sivukadulle, ja siellä luovutettiin laukut, ja hän lähti taksilla. En ole enää salaillut näitä millään tavalla, Terhi kertoo. – Suojelupoliisi oli meidän nis| 39. Mutta kun vietiin alkuaikoina venäjänkielistä materiaalia, se oli vaikeampaa. ” ” Monesti tullimiehistä tuli sokeita” Työtä sävytti rohkeus.” si, ja Noomi näytti sanomalehteä. Aikanaan myös Suomen valtiota kiinnosti, mitä lähetysjärjestöjen ihmiset puuhaavat itärajan takana. Se oli jätetty muualle. Siinä välissä työnantajaksi tuli Sanansaattajat (Medialähetys Sanansaattaja), joka perustettiin vuonna 1973, ja jonka ensimmäiset lähetit Terhi ja Pekka olivat. – Usein siellä oli 3–4 ladaa vastassa ja joskus pakettiauto. He tiesivät, ettei yhteen Ladaan mahdu se lasti, jonka olin tuomassa. – Työtä sävytti rohkeus. Kyllä moni auto jäi vuosien varrella tulliin. – Monesti kyllä rukoilimme, että niin kuin Jeesus antoi sokealle näön, hän nyt tekisi tullimiehistä sokeita. – Kävimme Omskin nuorisovankilassa, eikä minua yhtään pelottanut siellä nuorten seassa, kun tiesin, että Jeesus on turvani ja hänen enkelinsä suojelee niin, etteivät vangit voi minuun koskea. Raamattujen salakuljetusta Neuvostoliittoon teki Kansanlähetyksen lisäksi Suomesta esimerkiksi helluntailainen Avainsanoma sekä Leo Mellerin Patmos Lähetyssäätiö. – Aloimme jakaa myös Jugoslaviassa raamattuja. – Ja monesti heistä myös tuli sokeita. – Sitten hän seurasi muutama kymmenen metriä perässä. – Tullimies löysi yhden ääninauhan ja kysyi, mitäs te tällä teette. Ladan perässä ajettiin ja mentiin sinne jonnekin, että saatiin lasti perille. Valtava suojelu Monet muut suomalaiset raamattujen salakuljettavat joutuivat rajan takana ongelmiin viranomaisten kanssa, mutta Terhi ei juurikaan. Eivät oikein uskoneet ja ottivat passimme pois. Siihen uskalsin luottaa. – Suomalaisena oli yleisesti ottaen aika helppo tehdä tällaista työtä. – Mitään osoitteita ei saanut olla mukana, kun ylitti rajan. Joitakin sakkoja sain kyllä, esimerkiksi ylinopeudesta. Terhi kertoo kokeensa työssä ”valtavaa suojelua”. Minä selvisin useimmiten puhumalla. Sen jälkeen Terhi ja hänen miehensä Pekka muuttivat Kansanlähetyksen lähettäminä Itävaltaan, ja työ jatkui sieltä käsin kuutisen vuotta. Omaa autoa emme mekään voineet käyttää missään tapauksessa. Kun tuli vahdinvaihto uusi mies antoi passit ja sanoi, että menkää, olkaa hyvä. – Jotkut olivat liian uhkarohkeita, eivätkä rukoilleet tarpeeksi, hän arvioi. Mutta kaikessa oli ihmeellinen varjelus. Toisessa vankilassa saarnasimme murhamiehille ja elinkautisvangeille. Terhi kertoo, että tullista pääsi useimmiten hyvin läpi, varsinkin tietyillä naisellisilla keinoilla. Taas kerran Jeesuksen avuksi h u u t a m i nen auttoi. Se oli tuskallista ja kävimme kovaa rukoustaistelua
Silloin elettiin vuotta 1987, eikä ei tullissa ollut enää niin tarkkaa. Se tiesi meidän jutuistamme ja otti monta kertaa yhteyttä. YYA-sopimus solmittiin Suomen ja Neuvostoliiton välillä 1948 ja siinä oli kyse ”ystävyydestä, yhteistoiminnasta ja avunannosta”. Terhi kertoo, että hänen intonsa Raamattujen viemiseen syntyi jo niihin aikoihin, kun hän valmistui Kerttu Vainikaisen johtamasta Helsingin Raamattukoulusta vuonna 1966. Epätodennäköinen kuitenkin toteutui. Usein esimerkiksi kolme eri ihmistä kehotti viemään raamattuja. Pekka Paajasen kuoltua Terhi löysi uudeksi aviopuolisokseen pastori Pentti Smedsin, jonka kanssa hän perusti Inkerin kirkon lapsityön. Kyseessä ei kuitenkaan varsinaisesti ollut rikosepäily, koska Neuvostoliitossa oli voimassa tuo kuuluisa uskonnonvapaus. – Työmme ei sinänsä ollut kiellettyä. – Pääasiallinen syyni tälle työlle oli siis usko Jeesukseen. – Jeesushan sanoo, että te eksytte, jos ette tunne kirjoituksia ja Jumalan voimaa. ” Suojelupoliisi oli meidän niskassamme.” Terhi Smeds kertoo, että hän sai kutsumuksen raamattujen viemiseen vuonna 1966, jolloin hän valmistui Helsingin Raamattukoulusta. Minulle tuli heti valmistuttuani vahvistus, että minun täytyy lähteä viemään raamattuja. Varmaankin poliisia kiinnosti enemmän, miltä työ näyttää YYA-sopimuksen valossa. Johanna-tytär syntyi ja Terhi meni seurakuntaan nuoriso-ohjaajaksi. Sain myös häneltä kehotuksia siihen, muiden ihmisten välityksellä. – Sieltäkin käsin aloin tekemään ryhmämatkoja Neuvostoliittoon, ja veimme niiden puitteissa myös raamattuja. Raskaus oli niin riskialtis, etteivät lääkärit suostuneet siihen, että Terhi olisi synnyttänyt Itävallassa. kassamme. – Vasta nyt korona-ajan alettua olen ollut siitä työstä poissa. Viimeiset 30 vuotta Terhi onkin toiminut Inkerin kirkon lapsija nuorisotyön johtajana, Suomen Raamattuopiston lähettämänä. Ensimmäisenä alettiin kouluttaa pyhäkoulun opettajia ja nuorisotyöntekijöitä. Vuonna 1982 Pekka Paajasesta tuli Raamattuopiston Vuokatinrannan kurssikeskuksen johtaja, ja Terhistä tuli keskuksen vierasemäntä julistustyön tekijä. Raamattujen viemisestä alkoi Terhi Smedsin rakkaus lähetystyöhön yleensäkin. 40 |. Varsinkin Venäjä jäi pysyväksi sydämen asiaksi. Olen siis virallisesti jäänyt eläkkeelle 13 vuotta sitten, mutta eläkkeellä ollessanikin olen hoitanut tuota tehtävää, Terhi kertoo. Siitä tiesin, että olen oikealla tiellä. Esimerkiksi Seija Uimonen ja Per-Olof Malk, jota kuulusteltiin usein. Että Jeesus haluaa tätä, Terhi muistaa. Minä en ollut tekemisissä Supon kanssa, mutta toiset olivat. Inkerin kirkon työhön Terhi oli aikanaan sairastanut vatsakalvontulehduksen ja siihen liittyneiden leikkausten vuoksi lasten saaminen oli äärimmäisen epätodennäköistä. Sen vuoksi Terhi ja Pekka palasivat Itävallasta Suomeen vuonna 1977
MIK Ä ASK ARRUTTA A. Eli mehän voimme tunnustaa syntimme myös papin tai muun sielunhoitajan läsnä ollessa ja hän julistaa meille synninpäästön. Se voi tuntua mahdottomalta, mutta Jumala antaa siihenkin voimaa. Saanko anteeksi myös ne synnit, joita en kehtaa tunnustaa kenellekään ihmiselle. Mutta tarvitaanko rippiä. . 6:5–13.) Näin saamme luottaa, että kahdenkeskinen anteeksipyyntömme on siis Isälle mieluinen ja sitä onkin sanottu ainoaksi rukoukseksi, johon Hän vastaa aina myöntävästi. Jeesus opetti rukoilemaan: ”Ja anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin anteeksi annamme niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet.” Asiayhteydessään koko Herran rukous on korjausliike julkiseen ”tekopyhyyteen” ja ”tyhjänhokemiseen”. Samalla kun pyydämme syntejä anteeksi, pyydämme myös voimaa elää oikein. Se ei ole kuitenkaan uhka, vaan mahdollisuus: lääke, jos muuten en saa omantunnon rauhaa. (Mt. Mutta mikäli mahdollista, meidän tulee pyytää anteeksi myös niiltä ihmisiltä, joita vastaan olemme rikkoneet. Lähetä kysymyksesi meille osoitteeseen elama@perussanoma.fi. k ys y m ys & v a st a u s | 41. Ja aivan kuten pyydämme ”jokapäiväistä leipäämme”, saamme turvata Jumalan armoon Kristuksessa päivästä päivään. Vastaajana on tällä kertaa Suomen Raamattuopiston julistustyön johtaja Petri Kortelahti
– – Hedelmistä te heidät tunnette. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon.” (Matt. 7:15, 20–21.) Ehkä olemme itsekin joskus syyllistyneet saarnoille tai hartauksille tuhahteluun, minkä jälkeen nurisemme, kun ”ei siinä edes Jeesusta mainittu”. Armo ei ole sitä, että Jumala ”hyväksyy” syntisen, vaan sitä, etHerran nimessä. On varmasti suuri ongelma, etteivät kirkko ja sen paimenet puhu enää hengellisistä, Jumalan todellisuuteen liittyvistä asioista ja korvaavat niihin liittyvät sanat melkein samaa, mutta kuitenkin lopulta jotakin aivan muuta tarkoittavilla sanoilla. Ei jokainen, joka sanoo minulle: ’Herra, Herra’, pääse taivasten valtakuntaan. . p ie n tä p u h e tt a Te ks Ti ii sa k k i ku va u n sp la sh 42 |. Yhtä hyvin olemme voineet jäädä kaipaamaan jotakin muuta sanaa: ”syntiä”, ”vanhurskautta” tai ”Pyhää Henkeä”. He tulevat luoksenne lampaiden vaatteissa, mutta sisältä he ovat raatelevia susia. Elokuinen kirkossakävijä saattoi kuulla eräänä sunnuntaina hyvinkin kovasanaista evankeliumia: Matteuksen evankeliumissa Jeesus sanoo: ”Varokaa vääriä profeettoja
Eli Jumalan sanan ohittava hiljaisuuden korostaminen on itse asiassa ilmoitetun Jumalan ohittamista ja sinällään epäjumalanpalvelusta. ”Rakkauden” esteenä voi olla vaikkapa avioliittoinstituutio tai vain väärää mieltä olevien ihmisten pelkkä olemassaolo. Kirjoittajan HepreanKieliSen nimen merKityS on ”Hän nauraa”. Jokainen, joka sanoo: ”Herra, Herra” ei pääse taivasten valtakuntaan, mutta kuitenkin jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu (Room. Tätä saatetaan pitää mystiikan ja hartauden harjoituksen korkeimpana viisautena. Sitä saatetaan jopa kutsua Jumalaksi, Luojaksi tai Jeesukseksi, mutta tämä ”minun jumalani” eroaa usein siitä, miten Jumala itsensä Raamatussa ilmoittaa. Jos näin on, ei Antikristuksen välttämättä tarvitse vaivautua sulkemaan niitä pyhäkköjä, joissa ehkä käytetään sanoja ”Jumala”, ”Jeesus” tai ”pelastus”, mutta niillä viitataankin johonkin aivan muuhun kuin Raamatun ilmoittamaan todellisuuteen. Ehkäpä siis sanotaan, että Jeesus on Herra, mutta sillä tarkoitetaan jotakin muuta kuin että Hän on syntien anteeksiantaja, Messias ja Jumalan Poika. Syksyllä 2022 järjestetyn papiston synodaalikokouksen synodaalikirjan nimi on ”Pelastus”. Näitäkin kysymyksiä kirjassa kyllä ainakin sivutaan, mutta nytpä ”pelastus” onkin myös pelastusta ekokatastrofista ja ympäristöahdistusta tai henkilökohtaisen merkityksellisyyden kokemista ”uushenkisistä” virtauksista. Samoin jotkut samastavat ”rakkauden” esimerkiksi ”suvaitsevaisuuteen”, mikä yleensä tarkoittaa yhdenlaisten mielipiteiden sallimista ja aktiivista tukemista ja toisenlaisten hyssyttelemistä tai jopa tukahduttamista. ”Hyväksymisessä” ja ”armahtamisessa” on valtava ero: armahdus edellyttää sitä, että tunnustamme tehneemme väärin eli syntiä. Erityisesti, jos se on osa tuon toisen identiteettiä. Voisi kuvitella, että tiedossa olisi ensisijaisesti jotakin hengellistä ja korostunut kysymys voisi olla jotakin sellaista kuin ”Miten pääsen taivaaseen” tai ”Miten tulen vanhurskaaksi”. Hiljentyminen Jumalan sanan ääreen on tärkeää, siksi onkin hämäävää, jos puhutaan hiljentymisestä, mutta siivotaan siitä Jumalan sana pois. Kirkossa ja sen ympäristössä saatetaan siis puhua Jumalasta ja Jeesuksesta ja tarkoittaa jotakin aivan muuta kuin mitä Jumala itsestään ilmoittaa. Omien väärien tekojen myöntäminen ei kuitenkaan näytä olevan muotia: pikemminkin jokaisen täytyy hyväksyä kaikki, mitä joku toinen tekee. Tässä ei ole mitään ristiriitaa: uskova huutaa Herraa avukseen, ei ota Hänen nimeään oikeuttamaan kaikkia syntejään tai opeta valhetta Hänen nimessään. Onhan toisaalta niin, että Jumala on käsittämätön ja kaikkea olevaista ja myös meidän sanojamme suurempi. Jumala on kuitenkin ilmoittanut itsensä meille sanassaan, ei hiljaisuudessaan. (Mitä tapahtuikaan perinteistä virkanäkemystä kannattavien pastorien mahdollisuudelle pappisvihkimyksiin?) Todella ”moniäänistä”, kun vain yhdenlainen moneus sallitaan. Usein hengelliseen todellisuuteen viittaavia sanoja saatetaan käyttää puhumaan vain tämänpuoleisesta. 10:13). Eräs ystäväni arveli, että ennen viimeisiä lopunaikoja käynnistyy kristittyjen vaino, julkinen uskon harjoittaminen ja jumalanpalvelukset tehdään mahdottomiksi ja kirkot suljetaan. Tällaisessa tilanteessa ”näennäiskristinuskoa” voi olla helppo sietää: vanhoja sanoja ja käsitteitä saa kyllä käyttää, kunhan niillä tarkoitetaan sitä, mitä kulloinenkin ajan henki vaatii. Yhtä lailla huolestuttavaa on se, että näitä kristillistä merkitystä kantavia sanoja kyllä käytetään, mutta ne pannaankin tarkoittamaan ihan jotakin muuta. Tämä sanojen merkitysten muuttaminen heijastuu myös puheeseen (tai puhumattomuuteen) Jumalasta. Valheen opettaminen totuutena Herran nimessä on synti, josta toinen käsky meitä varoittaa. . Nykykirkossa suosiota niittänyt ajatus ”Jumalan hiljaisuudesta”, jossa jumaluus on kohdattavissa ennen kaikkea hiljaisuudessa ja ihmisen sisimmässä eikä hänestä tai siitä voida oikeastaan sanoa mitään. Hyvä esimerkki on vaikkapa sana ”rakkaus”, josta on tullut genderideologian iskusana myös kirkossa. ”Omalla tavallaan”, ohi Jumalan ilmoituksen Jumalaan uskovat ovat vaarassa luisua palvelemaan omien ajatustensa ja mielipiteidensä luomaa harhakuvaa, epäjumalaa. tä Hän armahtaa eli antaa anteeksi sen väärän, mitä olemme tehneet. Tätä epäjumalaa ei ole veistetty puusta tai kivestä, vaan se on meidän päässämme. Menettäessämme hengellisen sanaston menetämme myös kykymme puhua tuonpuoleisesta, Jumalan todellisuudesta. ” Rakkaudesta on tullut ideologian iskusana.” | 43. Kierrätys on toki jaloa ja kannatettavaa, mutta sanojen kierrättäminen niin, että niillä tarkoitetaan jotakin aivan muuta kuin ennen, aiheuttaa lähinnä hämminkiä
ON MUKANA SEURAKUNTALAINEN.FI -UUTISPALVELUSSA ”K un uskaltaa heittäytyä oman tarinansa vietäväksi, saa kokea merkityksiä suuressa ja pienessä. Ikävästä erehdyksestä koitui lopulta merkityksellisten kohtaamisten matka. Elämään tulee väriä ja iloa. Päivä Osakeyhtiö 2022. 138 s. Elämänsä varrella Nyman on oppinut, että kun asiat menevät toisin kuin on itse suunnitellut, Jumalalla on yleensä sormensa pelissä. Taustalla on Käsikirjoittaja, joka luo aina uutta – ja hymyilee”, kerrotaan Maija Nymanin kirjan Ja hänelle sattui niin takakannessa. Näin oli esimerkiksi silloin, kun Nyman erään ystävänsä kanssa lensi vahingossa väärään maahan. Hän ei ole jäänyt elämässään sivustakatsojaksi, vaan on rohkeasti seurannut johdatusta. Uhri kuolee myöhemmin vammoihinsa. Kipeät yllätykset voivat kääntyä voimavaraksi ja viisaudeksi. sari savela Rohkeasti oman elämänsä näyttämöllä ” Syyllisyys piinasi Nymania pitkään.” Maija Nyman: ”Ja hänelle sattui niin…” Sid. Yksi kirjan kipeimpiä tarinoita on kertomus siitä, kun Nyman syntymäpäivänään vuosikymmeniä sitten ajaa erään iäkkään ihmisen päälle. Valtava syyllisyys piinasi Nymania pitkään, mutta vähitellen sovituksen puhe sai sijaa sydämessä. Maija Nyman on koonnut kirjaansa tarinoita oman elämänsä uskomattomista sattumuksista ja tapahtumista. Raskas tapahtuma avasi lopulta sovituksen merkitystä uudella ja entistä syvemmällä tavalla
Öljyn omimisen aikaansaama katkeruus on toiminut kasvupohjana islamistiselle terrorille, joka on koetellut maailmaa viime vuosikymmeninä. Brittiyliopistoissa opiskellut ja Oxfordin Bysantin tutkimuksen keskuksen johtajana toimiva kroati-isän ja ruotsalaisen äidin vuonna 1971 syntynyt poika osaa epäilemättä asiansa. K irjoittaja kertoo, että häntä on teini-iästä alkaen harmittanut se, miten historiankirjoitus ja opetus on keskittynyt Länsi-Eurooppaan ja Yhdysvaltoihin ja sivuuttanut täysin esimerkiksi Aasian. Pieni lapsus on Vanhan ja Uuden testamentin sekoittaminen eräässä kohdassa juutalaisuudesta puhuttaessa. Nykytilanteeseen näyttää vahvasti vaikuttaneen erityisesti brittien ja USA:n siirtomaapolitiikka, joka on synnyttänyt ensin itsenäisyystahdon ja sen jälkeenkin vihan länsimaita kohtaan. On terveellistä yrittää katsoa maailmaa Keski-Aasian näkökulmasta. Vallanpitäjät Aleksanteri Suuresta arabeihin ja mongoleihin ja portugalilaisista hollantilaisiin ja britteihin ovat pitäneet otteessaan noita idän ja lännen välisiä seutuja. Uusin arvaamaton voimatekijä on nyt historiallisen silkkitien päässä. Jostain syytä mahtavimmatkaan hallitsijat eivät pysty luomaan tuhatvuotisia valtakuntia, vaan joko heidän valtakuntansa kuluttavat energian loppuun tai muusta syystä pian nousevat uudet valloittajat. Silkkitien länsipäässä Euroopallakin on ollut aikojen kuluessa vahvat nousu ja laskukautensa. Suom. timo Junkkaala k ir ja -a r v io it a ” Kiina rakentaa nyt uutta silkkitietä.” | 45. Uskontojen keskeinen merkitys tulee kirjassa hyvin esiin, vaikkei uskontotiede ja kirkkohistoria näytä kuuluvan tekijän vahvimpiin osaamisalueisiin tai ensisijaisiin kiinnostuksen kohteisiin. Tällainen pitkän linjan historiateos herättää vanhan kysymyksen kulttuurien synnystä ja kuolemasta. Tuloksena on tämä viitteineen ja luetteloineen yli 800-sivuinen tiiliskivi. Niinpä hän päätti kirjoittaa uuden maailmanhistorian niin, että sen keskiössä on se merkittävä mutta unohdettu alue, joka ulottuu Välimereltä Himajalalle. En pysty arvioimaan kirjan asiasisältöä, mutta lukeminen ei herättänyt mitään epäilyksiä sen suhteen. Jaana Iso-Markku Silkkitiet. Uusi näkökulma maailmanhistoriaan Peter Frankopan The Silk Roads – A New History of the World. Lukijalle kirja on yhtä aikaa kiehtova kuvaus asioista, joita hän tuskin tuntee ennestään, ja yksityiskohtien runsauden tähden samalla myös raskas lukukokemus. Kukaan ei tiedä, mitä seuraa siitä, kun Kiina nyt rakentaa uutta silkkitietä. Vihdoin Intia itsenäistyi, Mesopotamiasta tuli Irak ja Persiasta Iran, eli se maailma, jonka me nyt tunnemme. Kirjoittaja, kääntäjä ja kustantaja ovat tehneet merkittävän kulttuuriteon. Uusi maailmanhistoria, 2021
sa m a st a p e r h e e st ä TeksTi ulla-maiJa lammi-ketoJa kuva mervi karhunen 46 |
Janne antaa rakentavasti kritiikkiä ja itse pyrin samaan. TEEMME YHTEISTYÖTÄ JANNEN KANSSA tosi sujuvasti. Meillä on vitsinä, että Janne on Tuottaja ja minä olen Tähtönen. usein ”pää edellä syvään päätyyn”. Viljelemmekin tavatessamme runsaasti huumoria. Hän jaksaa ottaa asioista todella hyvin selvää pohjamutia myöten. Kiihdyn nollasta sataan parissa sekunnissa mutta lepyn yhtä nopeasti. Ehkä jo aika pieninä esiinnyimme joissakin projekteissa äidin mukana. Keikkasettiä rakentaessamme minä yleensä teen alustavan biisilistan ja Janne kommentoi. Äiti opetti tuolloin Ylistarossa pianon, viulun ja kanteleen soittoa. Olemme aina saaneet molempia miellyttävän lopputuloksen aikaan. Jos Jannelta kysytään, niin hän vastaa varmaan olevansa pomo, ja jos minulta, niin mielestäni minä. Pidän siitä, että on useita projekteja joko työn alla tai suunnitteilla, vaikka se välillä on myös iso haaste. Janne on rauhallisempi ja pitkäjänteisempi kuin minä. Hän johti myös kuoroa ja me lapset olimme välillä mukana esityksissä. Pidämme samoista elokuvista, Varpu kertoo: | 47 Kun Varpu Kivekäs osallistui vuosi sitten Voice of The Finlandiin, veli Janne Karhunen kannusti ja rohkaisi häntä eteenpäin. Itse olen enemmän seikkailijaluonne. Teen päätöksiä paljon intuition perusteella ja sen vuoksi menen aika Varpu Kivekäs, 37 • Muusikko, puutarhuri, nuoriso-ohjaaja • Artistinimi Varpu Marianne • Perhe: Aviomies ja kaksi lasta Janne Karhunen, 41 • Musiikkipedagogi, luokanopettaja • vapaa-aikana myös säveltää ja sovittaa • Perhe: Aviovaimo ja kolme lasta keitä. Sen jälkeen teen tarvittavia muutoksia. Hän tykkää työskennellä siten, että voi suunnitella asiat ensin loppuun asti ennen toteutusta. Varpu ja Janne esiintyvät ja tekevät musiikkia yhdessä. Varmaankin sen vuoksi, että olemme tarpeeksi erilaisia persoonia. Meillä on samankaltainen huumorintaju. Tähtönen ja tuottaja janne karhunen & varpu kivekäs. Olemme tulleet toimeen aina todella hyvin, välillä on ollut jotain sisarusten välistä kinaa, mutta yleensä meillä oli aina rauhallista ja kivaa keskenämme
Jossain kohdassa aina joku menettää hermonsa. Hän osaa myös kannustaa ja nostaa läheisiään. Tietysti myös musiikillista osaamista. Jos jokin iso asia pitää mainita, niin olen oppinut Varpulta tietynlaista positiivista suhtautumista elämään yleensä. Yhteismusisointi on alkanut vasta aikuisiällä. Se on hieno muisto. ” ” Kaveri osaa säveltää upeita juttuja.” Varpulta saa tukea.” Janne kertoo: kahvista ja samantyylisestä musiikista. Muistaakseni me emme musiikin parissa tehneet nuorempina juurikaan yhteistyötä. Molemmilla meillä on elämänkatsomuksen perustana kristilliset arvot, joista väistämättä seuraa paljon yhdistäviä tekijöitä. Hän on aina oma itsensä tilanteessa kuin tilanteessa, eikä esitä mitään muuta. Minulle ei tule mieleen mitään isompia kahnauksia tai muuta sellaista. Janne on ollut aina tosi hyvä piirtämään. Anteeksipyyntö kuuluu keskinäiseen kulttuuriimme. Kun Voice of The Finlandin kuvauksien aikana olin välillä aika epävarma omasta osaamisestani, niin Janne oli koko matkan tukemassa ja kannustamassa minua eteenpäin. Sisarusten välisiä perusriitoja on aina ollut ja on edelleenkin, koska olemme keskenämme hyvinkin suorapuheisia. Kahden isomman veljen pikkusiskona on varmaan ollut pakko oppia pitämään puoliaan pienestä. jonka sai tuettua pystyasentoon. Meillä on myös samanlaiset elämänarvot ja usko yhdistää meitä. Olemme molemmat kaikkiruokaisia musiikin suhteen ja uskon sen johtuvan siitä, että olemme kumpikin opiskelleet musiikkia. Muumitalo oli piirretty isolle pahville. Olin ehkä 8tai 9-vuotias, kun hän piirsi ja teki minulle Muumilaakson ja sen hahmot paperinukkeina. Parasta Jannessa on aitous ja hauskuus. Itse olen hyvin introvertti luonne ja isommassa porukassa mieluiten taka-alalla toimija. Kotonamme on opetettu pienestä pitäen pyytämään anteeksi. On ihan käsittämätöntä, miten kaveri osaa säveltää upeita juttuja. Kasvoimme pienellä paikkakunnalla maatilalla. Omaamme samanlaisen huumorintajun, joka helpottaa toimeen tulemista. Muistan, miten kivalta tuntui, kun pystyin luomaan laakson huoneeni lattialle. Varpu on temperamenttisempi, sosiaalisempi ja avoimempi. Arvostan hänen luotettavuuttaan. Varmaankin pienempänä leikittiin. VARPU ON AINA OLLUT melkoisen vauhdikas ja rämäpäinen tyttö. Olemme aina tulleet juttuun hyvin. Musiikkiopistot kävimme erikseen. Se on avartanut molempien musiikkimakua. Aina kun on haastavia tilanteita, niin Varpulta saa tukea. 48 |
Sielu ja ruumis tulevat ravituiksi. Mieli käy ylikierroksilla. Kiireisiä kuulumisenvaihtoja toisensa perään. Nostetaan nyt framille vaikkapa ihana ja sielua hoitava rippi. Kesäjuhlat voisi järjestää kokeeksi jossain väsyneen sielunmaisemaan sopivassa paikassa, vaikkapa tuonelassa. Ensin pitäisi tulla kohdatuksi surussaan, ehkä sitten jaksaisi myös ilakoida. Ehkä. Paljon sanoja, vähän sisältöä. Lienee soveliaisuuden rajoissa nostaa kissa pöydälle, ajaa virtahepo olohuoneesta ja tunnustaa, etteivät kesäjuhlat yhteisöllisenä kokoontumisena sovi jokaiselle. Taivaan juhlia odotellessa meillä on perinteinen ehtoollismessu ja armonvälineemme, joita voi suositella jokaiselle elämän taakoittamalle. Tai sitten ei ole tuntenut juhlilla ketään, tai ainakaan tuntenut tuntevansa. Tai no, onhan tietty kaikenlaista, mutta yleisesti ottaen hyvää kuuluu. Ekumeeniset suhteetko, vai mikä siis estää ottamasta ratkaisevaa askelta kesäjuhlien sakramenttiluonteen tunnustamisessa. Ovathan kesäjuhlat varsinkin herätysliikeväelle käsin kosketeltavaa armon osallisuutta. Moni elämään ja itseensä väsynyt kristitty kokee olevansa valmis haudan lepoon. Jo paratiisissakin syöminen oli suuri huvi. Just nyt superhyvää! Vain minä yksin en kuulu joukkoon. Taas aivan liian monta ja liian harvoin nähtyä ystävää on kohdattu vain hätäisesti. On vaikeaa olla nahoissaan, kun ympärillä muut näyttävät hoitavan ihmisyyden roolinsa moitteettomasti. Kesäjuhlafiiliksessä on vaikea surffata, jollei ensin pääse aallon päälle. Opetusta ei ehdi tai pysty kuuntelemaan. On hankalaa asettua rooliinsa kesäjuhlakertomuksessa, jossa hyvää kuuluu Jumalaan uskovalle. On kuitenkin olemassa vaara, että kesäjuhlilta joutuu lähtemään kotiin sielu kurnien, vaikka julistus sisältönsä puolesta riittäisi sammuttamaan myös Herran sanan nälän. Ilo ja suru eivät ole vastakohtia, vaan hyvinkin likeiset sisarukset. Voisi juhlia ihan rauhassa, hiljaa ja hillitysti pimeässä odotellen kuolleiden autuasta ylösnousemusta. Tunteehan maailma toki kaikilla mittareilla paljon rankempiakin juhlimismuotoja, joihin verrattuna hengellinen kesäjuhliminen on siedettävää väsyneellekin ihmiselle. Kehittyvään kesäjuhlaperinteeseen kuuluu myös myyntipiikin ilosanoma paikallisille pikaruokayrittäjille, kun nälkäinen aktionuoriso jalkautuu iltamyöhään kylänraitille. Siellä missä ilo tuntuu sosiaalisesta paineesta tai jostain muusta syystä pakotetulta, siellä ei ole tilaa surra rauhassa. Paastoajat älkööt juhliin vaivautuko, sillä juhlakentän laidalla myyntikojut notkuvat kahvista, pullasta, makkarasta ja vaikka mistä. Voi myös jäädä kotiin, ehkä kannattaakin. | 49 k o lu m n i Tuonelan hengelliset kesäpäivät J ollei luterilainen kirkko olisi niin pihi myöntämään armonvälineen statusta hengellisille toiminnoille, olisi herätysliikkeiden kesäjuhlat jo ajat sitten kanonisoitu sakramentiksi. Kontrasti Kristusta juhlivan kansan ja sisäisen maiseman välillä repii sielua. Te ks Ti ja a k ko h ei k k il ä. Kesäjuhlariennot lienevät eräille raskas kokemus siksi, että juhlien idea ja perimmäinen motiivi pakottavat kohtaamaan sen, mitä vielä tässä ajassa on vailla, mutta jota kovasti kaipaa. Kirjoittaja on perHeeniSä ja KaavaSuunnittelija
A Midianilainen B Kanaanilainen C Moabilainen D Edomilainen Kuinka monta kansaa tai kieliryhmää mainitaan helluntaiepistolassa. (se n voi pää tel lä 1. 26: 5), 2. 2:5 -13 ), 5. Mo os. ass yRi an val tak un nan Mu ist a osi sta pak kos iiR Ret tyj en ja Maa han jää nei den 10 hei Mon jää nn öks en toi siin sa sek oit tu nei ta jäl kel äis iä, 6. ju uta lai set ja pak an kRi sti ty t ova t ku in saM an oli ivi pu un oks ia (Ro oM , 11) . Sivun alareunasta löytyvät oikeat vaihtoehdot ja vastaukset. Tällä kertaa yleisteemana on Israelin naapurikansat Raamatussa. A Seitsemän B Kymmenen C Kaksitoista D Viisitoista Keitä olivat samarialaiset, joita Jeesus kohteli ystävällisesti, toisin kuin useimmat juutalaiset. b. näk y saa sta isi sta ja pu hta ist a elä iM ist ä (ap t. Mikä sai Pietarin vakuuttumaan, että evankeliumi kuuluu muillekin kuin juutalaisille. Mikä oli Paavalin näky juutalaisten ja pakanakristittyjen yhteydestä. va sta uk set : 1. 7 50 |. A Eesaun B Lootin C Ismaelin D Laabanin Minkä kansan tyttäriä oli Ruut, Jeesuksen esiäiti. Neljässä kysymyksessä vastausvaihtoehtoja on neljä, kolme kysymystä on perinteisiä. 19: 38) , 3. Mo os. d. c. r a a m at tu v is a la aT in u T re ij o h u u sk o n en ku va is to ck la aT in u T pe k k a h a rn e 1 2 3 4 5 6 Elämä-lehden seuraava numero ilmestyy 5.10.2022 O lemme haastaneet lukijoitamme järjestämään raamattupiirissä tai perheen kesken Raamatun tuntemuksen kertausta raamattuvisan muodossa. Seitsemän kysymystä Raamatusta Mitä kansanryhmää oli Aabraham lähtiessään Kaldean Uurista. a. A Aramilainen B Malekilainen C Amorilainen D Arabialainen Kenen jälkeläisiä olivat ammonilaiset, jotka oli jätettävä rauhaan Israelin autiomaavaelluksen lopulla. (1. 10) , 7. 28: 5 ja 5. 15 (ap t. (Ru ut 1), 4. Mo os. Kysymyksiä on seitsemän – onhan se raamatullinen luku
Ja vaikka tunnetaan syntiä ja kuolemaa, tässä on paljon enemmän armoa ja elämää, jotka ovat voimallisia kaikkia syntejä ja kaikkea kuolemaa vastaan. Tämän armotaivaan alla elävä ei voi tehdä syntiä. Tässä on ennen muuta Jumala, joka on voimallinen kukistamaan kaikki perkeleet. S inun on lapsenomaisesti kuviteltava armon valtakunta seuraavasti. Jumala on rakentanut meidän yläpuolellemme, jotka uskomme, uuden, avaran taivaan, jota sanotaan armotaivaaksi. Armotaivaan alla k r is ti k u n n a n k la ss ik o t Te ks Ti m a rt ti lu th er ku va u n sp la sh | 51. Jos joku tekee syntiä eli lankeaa, hän ei silti lankea tämän taivaan ulkopuolelle, kunhan vain tahtoo pysyä sen alla eikä mennä uskottomien kanssa helvettiin