Kulttuurivihkot 2/2014 - Lehtiluukku.fi

Haluatko ostaa tämän lehden?

Vaikuttaako lehti kiinnostavalta? Voit lukea koko lehden valitsemalla "Lisää ostoskoriin". Mukavia lukuhetkiä!

Olet esikatselutilassa. Lue koko lehti

vuosikerta 2 | 2014 | Kreikka Kulttuurivihkot Mikis Theodorakis Arja Saijonmaa Anssi Mänttäri Nepalin poliittiset naiset Inhimillisyyttä ja kukoistavaa kulttuuria Kreikassa Kreikka ei olekaan täynnä epätoivoa, toisin kuin Suomessa – ja tämänkin lehden pääkirjoituksessa – kerrotaan. Irtonumero 9,40 euroa | 42. Kreikan kansa ei ole yksin!. Artikkeleissa tuodaan esiin ihmisten solidaarisuutta, toivoa ja tulevaisuuden visioita. Maa on myös täynnä toivoa, joka syntyy ruohonjuuritason sinnikkäistä ihmisistä. Kulttuurivihkot kertoo tässä teemanumerossa talouskriisin keskellä kituvan Kreikan tilanteesta ihmisten, ei vain lukujen, tilastojen tai sensaatiohakuisten uutiskuvien kautta
Muistathan liittää mukaan yhteystietosi. 1–30 liuskaa 73 € Pyrimme antamaan palautteen mahdollisimman Hintoihin sisältyy arvonlisävero, 24 %. sopimuksen mukaan. Saat lähettämästäsi aineistosta palautteen, jossa arvioidaan sen hyviä ja huonoja ominaisuuksia sekä annetaan ohjeita tekstin muokkaamiseen ja kirjoittajana kehittymiseen. Hyvä kirjoittamisen harrastaja! Kulttuurivihkojen arvostelupalveluun voit lähettää asiantuntijoiden arvioitavaksi mitä tahansa kaunokirjallisia tai tietokirjallisia tekstejä, journalistisia juttuja tai sarjakuvia. 141–200 liuskaa 139 € 201–300 liuskaa 161 € Tarkempia tietoja: 301–400 liuskaa 183 € http://www.kulttuurivihkot.fi/lehti/arvostelupalvelu. Lasku toimitetaan heti aineiston saavuttua, ja aineistoa Arvostelupalvelun hinnasto Aineiston laajuus Hinta ryhdytään käsittelemään, kun lasku on maksettu. Lähetysohjeet Lähetä aineistosi joko sähköpostitse rtf-muotoisena liitetiedostona (sarjakuvat jpg-, tiff- tai pdf-muodossa) osoitteeseen arvostelupalvelu@kulttuurivihkot.fi tai tavallisessa postissa osoitteeseen: Kulttuurivihkot / arvostelupalvelu Kaasutehtaankatu 1 / 12 00540 Helsinki Voit halutessasi saatekirjeessä mainita, millaisista asioista erityisesti toivoisit palautetta. 31–70 liuskaa 95 € nopeasti, mutta 2–3 kuukauden odotukseen kannattaa Yli 400 liuskan käsikirjoitukset 71–140 liuskaa 117 € varautua
lisää sitä laajaa sortoa, jonka tavoitteena on Epätoivoisena, hädissään. työväenluokan taistelun torjuminen. ?. ?. ??. simystä ja uusia uhrauksia. tavat, että Euroopan talous- ja rahaliitto Emu Pääoman kansainvälistyminen ja johdannaison tuonut kansalaisille vain paljon vaikeuktalous ovat kapitalistisen järjestelmän omisia ja tulee tuomaan niitä lisää, sillä unionin naispiirteitä – eivät vääristymiä. / Niillä ryöstöverotusta, kotien takavarikointia sekä on lakinsa, joita niiden täytyy noudattaa, / ja ihmisjoukot on niille vain käyttötavaraa, / jota terveydenhuollon ja koulutuksen kaupallistamista vastaan.?. tämään työväestön oikeuksia ja komissiota Sen lisäksi työläisille maksettaetuja: julkisen koulutus- ja terleijonan luolaksi, vat palkat ovat hyvin pieniä tai veydenhuoltojärjestelmän pureivätkä syyttä. on kiristynyt voimakkaasti. ???. Työ, sosiaaliturTässä tilanteessa kreikkalainenkaan ei voi va, terveydenhuolto, koulutus ja kulttuuri uhodottaa auttavaa kättä eikä ylipäänsä mitään rataan pankkiirien, laivanomistajien ja teolpositiivista Euroopan unionilta – vain kärlisuusmiesten voittojen hyväksi. jo valmis jättämään unionin kokonaan.. Tästä syystä vaVahvan työväenluokan on pantava piste semmiston kamppailun tiivistäminen Emusta irtautumiseksi ja näin kreikkalaisen kansantälle kurittamiselle. ?. / Ja tänäänkin raha ja valta Kreikan vasemmisto tekee työtä kollektiiviskulkevat käsikkäin, / sillä niiden hyväksi alta työehtosopimusten purkamista, työsuhteikoi tämä kansainvaellus uus, / sitä laajenneet den joustavaa käyttöä, työttömyyttä, kansan markkinat vaati ja kasvava teollisuus. lakin Euroopassa kyllä vai ei unionin nykyi?. selle kehityskululle kohti liittovaltiota sekä ???. ??????. Yhä useampi kansalainen olisi yhdistysten keskusjärjestö PAME:n kanssa. suojelemat pääoman intressit vaativat sitä. / Se ei ole johdatusta, se ihmisten mahdollista voittaa kriisiä tavalla, joka koitekoa on / ja on ihmisten käsissä päättää, ontuisi kansalle hyväksi. On otettava huomioon Martaa Euroopan komissiolta tai parlamentilxin sanoma: »Kriisi on se vaihe uusintamista. Työkuten työttömyysturvaa haluväenluokan ja köyhän kansanosan verotus taan heikentää ja työvoiman hintaa alentaa. Tärkein kysymys vaaleissa on, Lopuksi kiitokset tämän numeron teossa avustaneille sanovatko ihmiset niin Kreikassa kuin muualkreikkalaisille. Juha Säijälä Euroopan parlamentin vaalit järjestetään toukokuussa. Miten keskivertokreikkalainen selviytyy Millasta apua Kreikkaan voidaan odotkriisin keskellä. mykseen tarkastelemalla unionin kehitystä Nimittäin tänäkin päivänä Karl Marxin kuuseiden vuosien kokemusten kautta: ne osoitvailema, kriisiin johtanut mekanismi pätee. ?????. 3. Liberaalin ND:n ja soko se muuttumaton, / minkä hyväksi tehdään siaalidemokraattisen Pasokin hallitus vain työtä, minkä takia edistytään / ja pääoma vaiko kansat on veljet keskenään.» kiihdyttää työläisiä vararikkoon saattavien toimien täytäntöönpanoa ja päästää näin pääTätä kysyy nyt vuorostaan maanosamme omanomistajat helpommalla. ???. ?. Euroopan unioni yhdessä merkittävä seuraus on työttömyys, joka on Kreikassa viralliKreikkalaiset kansallisten hallitusten ja liikesesti saavuttanut jo 50 prosentin miesten kanssa pyrkii heikenkutsuvat osuuden nuorten keskuudessa. ???. Kulttuurivihkot 2?|?2014. pääkirjoitus euroopan syrjäkylä Kreikka – tämän numeron teemamaa – on sen suurten ja taloudellisesti hyvin pärjäävien syvän taloudellisen kriisin keskellä. kamisen lisäksi sosiaalietuuksia niitä ei makseta enää lainkaan. ?. Massiiviset, satatuhatpäiset kansanjoukot ovat järjestäneet kymvallan saavuttamiseksi uudelleen onkin ainoa meniä yleislakkoja yhteistyössä ammattimahdollisuus. ??. Kreikkalaiset kutsuvat komissiota leijoprosessissa, jossa prosessi on joutunut pynan luolaksi, eivätkä syyttä. ??. Eläkkeitä on leikattu. ??. ??. Hellaksen suuret vasemmistopuolueet, joiden kannatus on yhä nousussa, tukevat köyLauri Sipari kirjoitti vuonna 1971 Euroopan hiä turvatakseen ihmiselämän perusasiat, kusyrjäkylistä: »Takaisin ei ole tietä, tiet vievät ten asumisen, ruuan, sähkön ja lämmityksen. ??????. Ihmisten täytyy vastata tähän kysyralismin ja kasinokapitalismin voittokululla. ostetaan markkinoilta, jonka hinnasta tingitään, / joka hyödyttömäksi voi käydä ja siksi Kapitalistisen järjestelmän puitteissa ei ole hylätään. Toisaalta koko sähdykseen ja häiriötilaan.» Ensimmäinen eurooppalaisen työväenluokan tila on hälyttävä. Näin se samalla etelärannan pieni kreikkalainen kansakunta. ?????????????. Kriisin jäsenmaiden vaatiman talouskurin hyväksysyyt ovat hyvin helposti selitettävissä uuslibemiselle. vain eteenpäin
kannen kuva: noora ojala tämän numeron tekijöitä Matias Halonen Vapaa kirjoittaja, joka on saapunut Helsinkiin opiskellakseen folkloristiikkaa ja kuolleita kieliä. alv 10%), vuoden määräaikainen 51 € (sis. Pitää erityisesti taiteesta, jolla on yhteiskunnallista sisältöä. | ILMOITUSHINNAT Koko sivu: 739 €, puoli sivua 474 € sekä arvonlisävero 24 %. Maria Säkö Helsinkiläinen tanssi- ja teatterikriitikko sekä free lance -toimittaja. Lehti ei vastaa tilaamatta lähetetyn materiaalin säilyttämisestä eikä palauttamisesta. Lähetä tilaus tai tieto osoitteenmuutoksesta toimituksen osoitteeseen kirjeitse tai sähköpostitse: tilaus@ kulttuurivihkot.fi tai käyttäen tilauspalvelua osoitteessa www.kulttuurivihkot.fi. KULTTUURIVIHKOT 41. | KIRJAPAINO KTMP Ykkös-Offset, Singsby. | ISSN-L 0356-3367, ISSN 0356-3367 (painettu lehti), ISSN 2242-6736 (verkkojulkaisu). Lassila on matkustanut kuvaamassa viime vuosina erityisesti Kaakkois-Aasiassa, Intiassa ja Nepalissa. Katri Lassila Valokuvataiteilija, joka työskentelee tohtorikoulutettavana Aalto-yliopiston Elokuvataiteen laitoksella. Kulttuurivihkoihin kertyvä aineisto luovutetaan vanhennuttuaan Kansan Arkistoon tallennettavaksi. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Ks. Eija Pohjansaari Valokuvausta harrastava vantaalainen vapaa toimittaja ja valtiotieteen maisteri, jota kiinnostavat kaikki kulttuurin osaalueet. vuosikerta | JULKAISIJA Domirola Oy | PÄÄTOIMITTAJA Elias Krohn | politiikka, filosofia, mielipide, 200 sanaa | TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ, KEHITYS Ari Lahdenmäki | TOIMITUSSIHTEERIT Katja Nissinen | yhteiskunta, tiede, Tampere | Juha Säijälä | populaarikulttuuri, musiikki | Kirsi Vanhamaa | kirjallisuus, kirja-arviot, teatteri, elokuvat | Riikka Ylitalo | kaunokirjalliset tekstit | ULKOASU Tuuli Häggman | Pauliina Nykänen | TAITTO Ulla Eronen | TOIMITTAJAT Aleksi Ahtola | historia | Johan Alen | Jouni Avelin | Turku | Riia Colliander | Maarit Haataja | Eero J. Marja Holstila Hämäläinen kirjastonhoitaja, joka harrastaa Venäjän kieliä ja kulttuureja. Aiheiden tarjoaminen onnistuu parhaiten ottamalla yhteyttä toimitussihteeriin. Hirvenoja | elokuva | Janne Hukka | Mari Lukkari | Tomi Toivio | TOIMITUKSEN YHTEYSTIEDOT www.kulttuurivihkot.fi | (09) 4114 5369 (vastaaja) | Kaasutehtaankatu 1/12 00540 HKI | etunimi.sukunimi@kulttuurivihkot.fi | OSOITTEENMUUTOKSET JA TILAUKSET Kultuurivihkot ilmestyy kuusi kertaa vuodessa. 4. alv 10%). työnjako yltä. Kuuden numeron kestotilaus 43 € (sis. | MEDIAKORTTI www.kulttuurivihkot.fi | KIRJOITUSTEN LÄHETTÄMINEN Toimitus ottaa sitoumuksetta vastaan lehdessä julkaistavaa materiaalia. Tekstit vain RTF- eli Rich Text Format - tai ASCII-tiedostomuodoissa sähköpostitse toimitussihteerille tai lehden osoitteesen (tuloste ja mahdollinen levyke)
Tarinaan kuuluu myös Mikis määrittelee kuvataiteilija Christos Bokoros. 30 Tasa-arvoa ruoan avulla Konstantinos Polihronopoulos näki kaupungilla lapsia etsimässä ruokaa seksuaalisuudesta ja sukupuolesta käytäviä keskusteluja. Siksi sanoma piti kätkeä. sotilasjuntan aikoja. auttaa meitä ymmärtämään nykypäivänä kuvareportaasi Nepalista. teema – kreikka kulttuurivihkot 2 | 2014 TEEMA: KREIKKA 20 Maansa muuttanut muusikko 32 Auttamisen halun ajamana Kreikan kansa on Mikis Theodorakikselle Kreikkalainen psykologi Tina Staikou kertoo muusa ja rakastettu. Katri Lassilan toimeentuloa kerjäämisen sijasta. 5. puolue KKE kampanjoivat EU-vaaleissa hyvin 28 Katulehti keskittyy ongelmien ratkaisuun Kodittomat ja työttömät myyvät Shedia- erilaisilla tunnuksilla. 27 Aamu nousi vuorineen 42 Kreikan vasemmisto erilinjaisena Kreikan merkittävimpiin nykyrunoilijoihin kuuluva Michalis Ganas on kansanlaulujen Vasemmistokoalitio Syriza ja kommunistinen ja luonnon oppipoika. 36 »Vaikea maa, mutta kaunein maailmassa» jätti Ylioppilasteatterin johtajan pestin ja lähti »Uskon, että taiteilijan työn pitää ilmaista maailmalle taistelemaan diktatuuria vastaan yhteiskunnan korkeimpia arvokäsityksiä», musiikin avulla. 26 Media lähellä kansaa 40 Kirjallisuudella kaaosta vastaan Kreikan valtiollisen radion työ ja taistelu »Jos puhui suoraan, joutui vankilaan», jatkuu, vaikka palkanmaksu loppuikin jo muistelee kirjailija Rhea Galanaki Kreikan kesäkuussa 2013. roskiksesta – ja lähti kotiinsa tekemään heille toasteja. 53 Nepalin naiset tulevat »Politiikka merkitsee sitä, että olemme valmiita uhraamaan itsemme kansamme puolesta», sanoo 24-vuotias nepalilainen lehteä kaduilla, ja saavat siitä pientä Malin Grahnin mukaan historian tuntemus kommunisti Manju Yadav. Kulttuurivihkot 2?|?2014. seikkailuistaan oikeudenmukaisemman 23 Musiikin voimalla, demokratian puolesta Arja Saijonmaa kertoo, kuinka hän nuorena maailman saavuttamiseksi. 44 Sukupuolikäsitykset ja seksuaalisuus antiikissa 3 Pääkirjoitus 4 200 sanaa 11 aitiopaikka 12 Levyt 18 Kolumni: Avelin 60 Kolumni: Berger 61 Kirja-arviot 66 Kolumni: Soikkeli Muut aiheet 14 Anssi Mänttäri Itseoppinut elokuvaohjaaja vilkaisee taustapeiliin, ja painaa kaasua. 46 Arvokonservatismi voimissaan Venäjällä Suomalaiset tutkijat ja venäläiset aktivistit pohtivat uskonnollisten ja konservatiivisten arvojen nousua Venäjällä. 58 Geneve 22 eli Taistelu Syyriasta Matti Paasion ajankohtainen novelli. Theodorakis
Nepalin 31 miljoonasta don sijasta arvailuja. menetelmillä. Nepalin faktat Korkeita paikkoja koskeva data perustuukin pää- Sisämaavaltio Himalajan vuoristossa Ilmastonmuutos on tehnyt ajanmukaisista soin kansainvälisiin mallinnuksiin eikä omaan tie- Asukkaita 30,5 miljoonaa vesi- ja säätilastoista entistä tarpeellisempia. Satoja ne- shi Ram Sharma. 200 sanaa nepalissa kaivataan vesitilastoja Teksti Mallika Aryar Nepalin vuoristoinen pinnanmuodostus vaikeuttaa tiedonsaantia vesivaroista. palilaisia kuolee vuosittain tulvissa, maanvyöryis- Tiedonsaantia vaikeuttaa Nepalin vuoristoi- sä ja muissa luonnonkatastrofeissa. sissa vesivoiman kehittämiseen, tienrakennuk- Valtaosa Nepalin viljelyksistä on sadeveden sen ja lentoliikenteeseen», muistuttaa Nepalin varassa. »Satei- taloudesta, joka tuottaa myös reilun kolmannek- ta, vesivarantoja ja säätä koskeva data on sidok- sen kansantuotteesta. (Lähteet: YK, Global.finland.fi) 6. tia on kukkuloiden tai jyrkkien vuorien peitossa. maan ajantasaista tietoa tulvista, vedenkorkeuk- »Emme tiedä, paljonko vettä on, joten vesiva- sista ja sateista. annettu ymmärtää. tamaan nepalilaisten meteorologista tietämys- rantuu, jos tiedot vesivaroista jäävät us, teollisuus, kodit ja voimalat. Pinta-alasta 86 prosent- vahingot lasketaan miljoonissa euroissa. asukkaasta kolme neljäsosaa saa elantonsa maa- Tiedonkeruussa korostuu yhteistyö. Taloudelliset nen pinnanmuodostus. »Köyhä viljelijä on vaikeuksissa ilman oi- vesi- ja ilmatieteen laitoksen (DHM) johtaja Ri- keaa tietoa sateista», Shah painottaa. Kehitys vuoristoisessa maassa vaa- »Jos selviää, että jäätiköiden sulamisvesi Suomen Ilmatieteen laitos aloitti viime syk- muodostaa vain viisi prosenttia koko varannos- synä uuden kolmivuotisen kehitysyhteistyöhank- puutteellisiksi. ta koskevista ennusteista tulee siksi epätarkko- maan kosteuden ja maankäytön seurannan etä- Tuki vuonna 2013 oli 19,5 miljoonaa euroa. Kulttuurivihkot 2?|?2014 Yli 15-vuotiaista lukutaitoisia 60,3 %. IWMI rakentaa puolestaan sivus- rojen kunnollinen arviointi ja viisas hyödyntämi- toa, johon tulee tietoa maankäytöstä, väestöstä nen eivät onnistu», myöntää Kansainvälisen ve- ja muuttoliikkeistä. si asti, mutta sen tehokas hyödyntäminen vaatii säästä, vedestä ja maantieteestä. sihuoltoinstituutin (IWMI) Katmandun-toimiston johtaja Luna Bharati. donhankintaan. ta, vaikutus on vähemmän dramaattinen kuin on keen nepalilaisen vastineensa DHM:n kanssa. Alle 1,25 dollarilla päivässä eläviä 24,8 % »Meillä ei ole riittävästi dataa, eikä nykyisiäkään Tutkijoiden mukaan vie vuosia rakentaa kun- tietoja ole analysoitu kunnolla. Emme kuitenkaan tiedä sitä, Ulkoministeriön rahoittama hanke pyrkii paran- Vettä tarvitsevat Nepalissa kaikki: maatalo- koska luotettava data puuttuu», hän pohtii. Kuvan tie vie Katmandusta Tiibetin suuntaan. ja», Bharati sanoo. Lumen vähene- nollinen mittausasemaverkosto, vaikka nyky- Sijoitus Inhimillisen kehityksen indeksissä 157/187 mistä, jäätiköiden sulamista ja veden niukkuut- tekniikka mahdollistaa esimerkiksi haihtumisen, Nepal on Suomen kehitysyhteistyön kumppanimaa. tä ja varautumista sään aiheuttamiin luonnonka- Nepalista lisää tämän lehden sivuilla 53–57. Oikea ja ajantasainen tieto Asiantuntijat muistuttavat, että Nepalilla on vesivaroista olisi välttämätöntä maanviljelijöil- suuria hyödyntämättömiä vesivaroja, mutta kaik- le, jatkaa Shib Nandan Shah Nepalin maatalou- ki kehitystyö vaarantuu, jos sen perustana on tie- den kehitysministeriöstä. Kesä-syyskuun Nepalin vesi- ja ilmatieteen laitos perusti monsuunikaudella vettä riittää Himalajalla tulvik- vuonna 2012 nettisivuston, jonne kootaan dataa tastrofeihin, joita ilmastonmuutos lisää. Se pyrkii tarjoa- Katmandu (Inter Press Service) lisää tieteellistä tietoa
Kaikkien pienituloisimpien aseman ki blogissaan. Studio-ohjelman lomaan saamme kenttätoimittajiemme raportteja poliittisesta kevätillasta Helsingissä, muun muassa eri puolueiden vaalivalvojaisista. Hän on ol- kysymys. eurovaalistudio eetterissä 25.5. Studioon saapuu EU-politiikan asiantuntijoita ja aktiiveja kommentoimaan tuloksia ja myös keskustelemaan syvällisemmin Euroopan ja EU:n henkisestä tilasta ja tulevaisuudesta. Lehden Kulttuurivihkojen verkkolehden suorassa studioohjelmassa vierailevat muun muassa J P Roos ja Leif Salmén. Arhinmäen kulttuuri- ja urheiluministerin puheenjohtaja ja toiminut pitkään Työväen Sivis- hin tuli 50 euron omavastuu ja lapsilisiä leikat- tehtävät siirrettiin asuntoministeri Pia Viitaselle tysliiton puheenjohtajana. Katsottavissa on muun muassa vaalien kärkiehdokkaisiin lukeutuvan konkaripoliitikon Paavo Väyrysen (kesk.) videohaastattelu. http://www.kulttuurivihkot.fi www.runoviikko.fi 7. Videotallenteissa esiintyvät muun muassa Aleksanteri-instituutin tutkimusjohtaja Markku Kangaspuro ja EU-skeptikkojen kohtelusta suomalaisessa mediassa väitellyt valtiotieteiden tohtori Katri Vallaste. 2.-6.7.2014 Suomen EU-jäsenyyden ajan viidennet Euroopan Parlamentin vaalit järjestetään sunnuntaina 25.5. rituloisilta. heikentäminen oli puolueelle lopulta kynnys- Arhinmäen ja liikenneministerinä toimineen dejaoston puheenjohtajan tehtävistä. Muun muassa työttömien, eläkeläisten Merja Kyllösen tilalle ei nimitetty uusia minis- lut myös valtion nuorisoasiain neuvottelukunnan ja opiskelijoiden indeksiä leikattiin, lääkekului- tereitä. Kulttuurivihkot 2?|?2014. mennessä painoon vieraiksi olivat lupautuneet emeritusprofessori J P Roos ja kirjailija Leif Salmén. Kulttuurivihkot seuraa tuolloin vaalien ääntenlaskennan etenemistä suorana internetvideona lähetettävässä eurovaalistudiossaan kello 19–23. 200 sanaa vasemmistoliitto oppositioon, pia viitasesta kulttuuriministeri Teksti Elias Krohn Erimielisyys budjettipolitiikasta johti tiin euromääräisesti yhtä paljon pieni- kuin suu- (sd.) ja tasa-arvoasiat lisättiin peruspalveluminis- ministeritehtävien uudelleenjakoon. teri Susanna Huovisen (sd.) salkkuun. Verkkolehdessä seurataan eurovaaleja aktiivisesti jo ennen vaali-iltaa. Myös kulttuuriohjelmaa on luvassa. Suven Runoilija Aulikki Oksanen Taiteellinen johtaja Taisto Reimaluoto Tiedot vaalistudion vieraista ja ohjelmasta päivittyvät jatkuvasti verkkolehdessä. Viitaselta Vasemmistoliiton hallitustaival katkesi lustaa perusturvaa, olisi se voitu tehdä korotta- maaliskuun lopulla, kun puolue päätti olla tu- malla hivenen enemmän suurituloisten veroja», Viitasella on kulttuuripoliittista kokemusta kematta kehysrihessä tehtyjä budjettileikkaus- kirjoitti puolueen puheenjohtaja Paavo Arhinmä- muun muassa eduskunnan sivistysvaliokunnas- päätöksiä. ta sekä valtiovarainvaliokunnan sivistys- ja tie- »Jos muilla puolueilla olisi ollut halua puo- puolestaan siirrettiin viestintäasiat opetusministeri Krista Kiurulle (sd.)
Rooman valtakunta vertautuu Cesaréessa juutalaisten kansanmurhaan, eikä siinä historian tutkimuksen näkökulmasta ole mieltä, Liandrat-Guigues totesi ja jatkoi: sen sijaan silloin kun tulee toiseksi itselleen, rikoksesta tulee kaikkien ja siten jopa kaikkien aikojen yhteinen rikos. Duras on koettu röyhkeänä, Durasin Tuskaan pohjau- siin – olivat otolliset sille, että kirjailija syntyisi. kan Indokiinassa ja muutto hygieeniseen Parii- taisuutta sivuuttamatta. Lehtihaastattelussa Duras vaikuttaa välinpitämättömältä: »Sellaista voi sattua.» Myöhemmin Duras kirjoittaa haastattelun marginaaliin: »Sellaista ei saa enää koskaan sattua minulle, ei koskaan.» Elokuvatutkija Suzanne Liandrat-Guigues esitelmöi Durasin lyhytelokuvasta Cesarée. Ne ajavat monia lumon kuiluun, liittista, eikä järkeen ankkuroituva sosiaalinen ta». »Opetelkaa lukemaan, Durasin Kuolemantaudissa näytellyt Terhi Suor- nämä ovat pyhiä kirjoituksia», kehottaa Duras 8. Stein seuraa naisen dissosiatiivisia tiloja hypnoottisen tarkasti, se on, kuten Knuuttila totesi, naisen aseman puolustus sellaista keskiluokkaista umpiota vastaan, jossa naista kohdellaan kuin heikkolahjaista lasta. Äänen ja kuvan ykseys on rikottu, eikä ääninauhassa mainitulla juutalaisten kuningattarellakaan ole muuta vastinetta todellisuudessa kuin se, että juutalaiskysymys oli Durasille tärkeä. Ja kuitenkin, Knuuttilan sanoin, Durasin teoksissa valtainstituutioiden vaurioittamat vetäyty- hulluuteen tai hukkuvat meren aaltoihin. Taustalla Durasin lapsuuskuva silloisesta Ranskan Indokiinasta.. Durasia olisi helppo parodioida, mutta häm- vät protestihenkiseen hulluuteen tai hukkuvat mentävä taide tuottaa muunkinlaisia vaaroja. vastustavana taiteilijana, hämäryyksiä ja väkival- tisée dans la vie», »minulla on elämässä poliit- Knuuttilan mukaan Durasin lähtökohdat – tinen rooli», Knuuttila siteerasi köyhä ja väkivaltainen lapsuus rasistisessa Rans- Durasia. Kulttuurivihkot 2?|?2014 Kuva: Sirkka Knuuttila esitelmöi otsikolla »Poliittinen Duras: sortoa vastaan kynällä ja kameralla». Heikkohermoinen ei voi kuin kiinnostua. Kirjailijaa ja elokuvantekijää tulkittiin sortoa jossa poliittisuus uhkaa hukkua. Ei sinne päinkään: maailma, kuten toinen maailmansota, on kehossa. Hän on to- Duras tiesi myös itsessään piilevän julmuu- dennut olevansa itse se lause, jota kirjoittaa – den, Knuuttila totesi. Silti, vaikka esimerkiksi romaani Lol V. Duras puhui juutalaisten historiasta omanaan ja keksi itselleen juutalaisen isän, minkä Liandrat-Guigues selitti sillä, että Durasilla oli kyky olla toinen itselleen. profeetallisena ja megalomaanisena. »Je suis poli- kieli jää kuin tyhjäksi puheeksi. Duras ei tosin viihtynyt feministisessä liikkeessä ja hänen suhteensa politiikkaan oli muutenkin leimahteleva Ranskalaisen kirjailijan ja elokuvanteki- lahti letkauttikin Durasin olevan loistava tuote, jän teoksissa valtainstituutioiden vauri- onhan hän tullut itse siksi mitä tekee! oittamat vetäytyvät protestihenkiseen ja pettymyksentäyteinen. tärkeänä syrjivien instituutioiden hajottamista. Ta- meren aaltoihin; Euroopan unionin tavoin siir- Helsingin elokuvateatteri Orion oli tapahtu- pahtumatyhjyys, liikkumattomuus näyttämöllä, tomaa-ajan ranskalaisseurapiirit sulkevat epä- mapaikka maaliskuussa järjestetylle juhlasympo- tyhjä toisto, Knuuttila luetteli Durasin ilmaisun mieluisan aineksen ulos. Psyykkisestä tulee po- siumille »Marguerite Duras – sata kiihkeää vuot- ominaispiirteitä. Psykoanalyytikko Julia Kristeva kehottaa heikkohermoisia välttämään Durasin hulluuden partaalle ajavia kirjoituksia. tuvan Vastarinta-näytelmän Jos Durasia ei olisi, hänet pitäisi luoda, Knuuttila ohjannut Mikko Roiha moitti totesi, mutta huomautti Durasin sanoneen: »En fraasia, jonka mukaan naistaitei- tiedä missä olen teoksissani», ja jopa: »Minua ei lijoilla on keho, miehillä maail- ole olemassa.» ma. Yhdessä kokoelman novelleista hän alter egonsa välityksellä kuvaa kokemuksiaan kiduttajana miehitetyssä Pariisissa. 200 sanaa marguerite DURAS ja tuskan politiikka Teksti Tuulikki Poutiainen Kuva Hannu Poutiainen Tuskan esipuheessa. Marguerite Durasin (1914– 1996) mukaan oikea näkemys maailmasta on terroristinen, Durasista väitellyt psykiatri Sirkka Knuuttila sanoi avausesitelmässään, ja tarkensi: Duras piti Euroopan unionin tavoin siirtomaa-ajan ranskalaisseurapiirit sulkevat epämieluisan aineksen ulos
Depressio patologisoituu vain, Jungilainen psykoanalyytikko Harri Virtanen pillereitä mustille enkeleille jos sitä ei käsitellä. Tilaus jatkuu kestotilauksena tarjouskauden jälkeen. Yhdysvallat on jo vuosia sallinut alle kouluikäisten antidepressant- Depressio on voimakas kontrasti yhteiskunnan vaatimuksille. Kahden viikon helposti yhteiskunnan vihollisina. Virtanen aikoinaan sloganilla This is new me. Tietoinen mieli on Keskustelut, blogit, videot, tilaukset www.kulttuurivihkot.fi Tilaan 3 seuraavaa numeroa (6 kk lehdet) vain 16,90 euroa. Jungilaisessa Medikalisaation tilalle maagisen rajan jälkeen oireet voidaan luokitella terapiassa kannustetaan sukeltamaan tiedos- tarvittaisiin taistelevaa depressioksi ja täsmähoito aloittaa. Tästä seuraa- se kätkee. Lääkkeen avulla persoonallisuus pyritään yhä muokkaamaan ulkoisten odotusten mukaiseksi. Jungin mukaan depressio on terveen psyy- noin mustan enkelin kanssa on painittava, kos- ken osa ja merkitsee sisäänpäin kääntymistä, ka enkeli on myös se sama sininen taivas, jonka tiedostamattoman aktivoitumista. tamattoman tuottamiin symboleihin. peräänkuuluttaakin taistelevaa psykoanalyysia. Hinta on 51 €. Nimi Kulttuurivihkot Osoite Domirola Oy Postinumero ja -toimipaikka Vastauslähetys Puhelin tai sähköposti Tunnus 5011437 Allekirjoitus 00003 Helsinki Tilaukset myös sähköpostitse: tilaus@kulttuurivihkot.fi 9. Kulttuurivihkot maksaa postimaksun Aloitan edullisen kestotilauksen ja saan kuusi seuraavaa numeroa 43 eurolla. kulttuurikeskus Gloriassa Helsingis- säyttäessään systeemin ja pakottaessaan alas- sä. kertasi alustuksessaan medikalisoituneen dep- Depressiosta parantuminen ei merkitse pa- ressiokäsityksen piirteitä. Asiaa taiteesta ja yhteiskunnasta kuudesti vuodessa Teen määräaikaisen tilauksen vuodeksi eteenpäin. Työtahti on usein epäterveellinen, eikä jungilainen psykoanalyytikko voi olla samalla asialla kuin työterveyshuolto. vat Virtasen tulkinnan mukaan vaikutukset toi- Tuulikki Poutiainen mintakykyyn ja motivaatioon. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Aiheena oli »Depressio – sairaus vai reaktio päin depressio on voimakas kontrasti yhteiskun- yhteiskunnalliseen tilaan?» nan vaatimuksille. Niin depressio kuin sen vaatima analyysikin näyttäytyvät siksi tien käytön – masennuslääkkeisiin totutetaan pienestä pitäen. Jungin sa- psykoanalyysiä. Py- jälleen 3.3. Prozacia mainostettiin luuta entiseen; se on muutosprosessi. 200 sanaa Keskusteleva Psykologia-klubi järjestettiin menettänyt energian tiedostamattomalle
Yksinoikeussopimuksen mukaan, jota äsket- Kuntalaisten vaikutusmahdollisuudet yhtiöiden täin jatkettiin vuoden 2024 loppuun, VR ei voi yk- toimintaan ovat heikot. Siksi VRLeaksiäkin nyt tarvitaan. Tämä johtaa siihen paradoksiin, että kannattaviksi luokitelluilla rataosilla VR voi vapaasti lopettaa asemia niiden kannattamattomuuteen vedo- ta laki nimenomaisesti koskee», vaatia yhtiöiden ten, vaikka kannattamattomiksi luokitelluilla ra- asiakirjojen avoimuutta, vaikka laki ei sitä edelly- taosilla se ei voi niin tehdä. VRLeaksistä huomautetaan, että samalla Kun myös kunnallisia toimintoja yhä enem- siten, että jos kunta myy mitä tahansa palveluaan aikavälillä junalipun hinta esimerkiksi Helsingis- män yhtiöitetään ja niiden demokraattinen val- markkinoilla, toiminta pitää yhtiöittää. täkään, ja pidettävä kiinni luottamushenkilöiden edustuksesta yhtiöiden hallituksissa. Niiden »hallitukset ovat sipuolisesti heikentää palvelutasoa niillä rataosil- usein vain muodollisesti – ja monen välikäden la, joilla VR:llä on liikenne- ja viestintäministeriön kautta – valtuustojen ohjauksessa». Haukivuorelaisten ja lievestuorelaisten kan- nalta VR:n monopoliasema vain pahentaa tilanSamana päivänä, kun luin Kuuselan kirjoituk- netta: Yksityiset toimijat saisivat periaatteessa sen, kuulin Ylen uutisista VR:n päätöksestä lopet- liikennöidä rataosilla, joilla VR ei liikennöi. Päätöstä kommentoi uutisissa myös VR:n Nykyisenlainen asemia lakkautteleva, asia- salaisuuksia paljastavan VRLeaks-vuotosivuston kirjojaan salaileva, työntekijöitään vakoileva ja 10. Sama pätee esimerkiksi Itellaksi muuttuneeseen Postiin, jonka kehityskaari on samankaltai- (12.4.) otsikolla »Kuntien liiketoiminta kätkeytyy VR kertoo Haukivuoren aseman matkustaja- julkisuudelta». ta. Tämä kos- tä Haukivuorelle on noussut inflaatio huomioi- vonta heikkenee, toivottavasti syntyy edes uu- kee käytännössä esimerkiksi kunnallista sähkön- den 30 prosentilla (nimellishinta 50 prosentilla). Kuuselan mukaan päätöksenteon demokraattisuuden ja avoimuuden turvaamiseksi lakia pitäisi päinvastoin tulkita mahdollisimman löyhästi: »kuntien tuli- Nykyisenlainen VR on kaukana julkisen omistuksen kauniista ihanteista. sia vuotosivustoja tuomaan niiden tietoja takaisin tuotantoa, satamia ja osittain työterveyshuoltoa. Perusteluina ovat vähäiset osilla, joilla VR kyllä liikennöi, vaikkeivät sen ju- matkustajamäärät ja matka-aikojen nopeutta- nat niillä pysähtyisikään. tilaamaa ostojunaliikennettä tai VR:n omalla ris- Monissa kunnissa on lainmuutoksen myötä ryhdytty suunnittelemaan jopa laajempia yhtiöittämisiä kuin mitä laki edellyttäisi. »Edes julkisuuslaki koske niitä, vaikka yhtiön omistaa- yhtiön hallituksen pöytäkirjat ja esityslistat ei- kin valtio. Viime syksynä Suomen kunta- ja määrien pudonneen 30 prosentilla 10 vuoden ai- kilpailulakeja muutettiin EU-säännöksiin vedoten kana. ?. minen. Hau- taa junien pysähtyminen Lievestuoreen ja Hau- kivuori ja Lievestuore sijaitsevat kuitenkin rata- kivuoren asemilla. Valtion keskusvirasto päätöksenteon julkisuutta ja demokratiaa, kir- muutettiin ensin liikelaitokseksi ja myöhemmin joituksessa todetaan. si yhtiöittää vain ne toimintonsa, joi- killä harjoittamaa velvoiteliikennettä. Tämä liittyy Kuuselan aiheeseen siten, että Yhtiöittäminen siirtää entistä suuremman valtio on tehnyt VR:lle aikoinaan saman, minkä osan kunnallisesta päätöksenteosta kuntalais- monet kunnat ovat nyt tekemässä sähköntuo- ten valvonnan ulottumattomiin sekä heikentää tannolleen tai satamilleen. VRLeaksin esittämien tietojen mukaan johtajilleen miljoonittain bonuksia jakava VR on vihkojen entinen toimitussihteeri muuten) kir- kumpikin pysähdys luultavasti lyhentäisi matka- kaukana julkisen omistuksen kauniista ihanteis- joittaa Helsingin Sanomien Vieraskynä-palstalla aikoja vain 2–3 minuuttia. Esimerkiksi julkisuuslaki, se yhtiöitettiin. Juuri siksi, että VR on osakeyhtiö, jonka mukaan kaikki julkiset asiakirjat ovat ke- monet sen asiakirjat on leimattu salaisiksi eikä nen tahansa saatavissa, ei koske yhtiöitä. meidän kuntalaisten saataville. vät kuulu julkisuuslain piiriin», Kuusela toteaa. Kulttuurivihkot 2?|?2014 nen kuin VR:n. »Sen sijaan VR:n kokonaan omalla riskillä ajamien junien ja pysähdyspaikkojen määrää VR voi muuttaa vapaasti», VRLeaks-sivustolla todetaan. näkökulma Yhtiöittäminen muuttaa julkisen salaiseksi Teksti Elias Krohn Kuva VRLeaks Tutkijatohtori Hanna Kuusela (Kulttuuri- edustaja
Kotimaisessa mässä Kaspar Hauserin tarina siir- Q-teatteri siirtää Kaspar retään nykyaikaan. västi halujen hysteriaa. lia mahdollisimman monia kokemuksia. Mainoksissa esitellään lukemat- gistä toukokuussa 1828. Hänen ajattelunsa ja Esa Mäkijärvi. Kaspar Hauser kuvaa kylmää- ta suorana. arvomaailmansa kehittyvät vastaavaksi sotkuk- Kuvassa Jussi Nikkilä ja Lotta Kaihua, taustalla Eero Rintala. vetävää wagneria yhdessä illassa si kuin useilla nykynuorilla, jotka yrittävät haa- Kaspar Hauser. Videosuunnittelu Ville Seppänen ja Martti elää maailmassa, joka koostuu tyydyttämättö- Tervo. Äänisuunnittelu ja musiikki kommentoidaan kärkevästi Y-sukupolvea. Hauser lestaan loppumattomasta määrästä elokuvia, eli niiden mukaan vuosia pienessä äänieriste- televisiosarjoja ja muita elämyksiä, joiden kulut- tyssä huoneessa, jossa ei voinut seistä tai maa- tamista vaaditaan. salaisen humoristin Loriotin Ring-versiolle. vaintojen tulvan keskelle. Roolit vaihtuvat lennossa. KUVA: Pate Pesonius halujen taistelukenttä Kaspar Hauser (1812–1833) löydettiin Nürnber- mistä haluista. Hagen (Oleg Bryjak) ja Reininneidot Sieglinde (Heike Wessels) ja Siegmund (Corby Welch) esittivät lyhennetyn version vetävimmän duettoosuuden, jossa kielletty sisarrakkaus muuttui kä- Suuri perhesaaga sai komean sinkosketeltavan eläväksi laulajien heittäytyessä tulkinnan Duisburgissa. Näyttelijät antavat kaik- vanhempiaan. Lavastus ja valosuunnittelu Ville kapuhelinta ja peliohjainta naputtava Hauser Seppänen. Esitys Q-teatterin isolla näyttämöllä. Sivistyk- Käsikirjoitus Akse Pettersson ja Johannes Ekholm, sen kaltaisilla kestävämmillä arvoilla ei ole tässä ohjaus Akse Pettersson. Osa kohtauksista on liian pitkiä, mutta käsikirjoitus on kokonaisuutena toimiva. Hu- Rita Dahl moristisen kertojan roolissa oli nyt näyttelijä Rudolf Kowalski. Theater Duisburg esitti Wagnerin 15-tunti- vasti jo aikansa eläneeltä. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Hänellä oli kaksi kirjet- tomia tuotteita. Mahtavankokoisesta Duisburgin filhar- jumalat, pyhimykset, kääpiöt ja muut myyttiset moonikoista lähti kapellimestari Axel Koberin hahmot. Theater Duisburg: Der Ring an einem Nacht. Tämä vaikutti hänen kehitykseensä. taamoon. Näytelmän pahvilavasteet, välkkyvät valot ja muut visuaaliset vihjeet esittelevät keinotekoista ja ylikierroksilla käyvää kulttuuriamme. Kaspar Hauser on eräs teatterikevään suu- maan tutustuva Hauser kärsii joutuessaan ha- rimmista yllättäjistä ja huomion arvoinen.. Aikamme kuuluisimpiin Wagner-sopraanoihin kuuluvan Linda Watsonin (Brunnhilde) ääni kuulosti valitetta- 11. Nuorekasääninen te- sen Der Ringin yhden illan kolmeen tuntiin ly- nori Michael Weinius teki varmaa työtä Siegfrie- hennettynä näytöksenä. Tässä kiihkeydessä elävät Hän osasi löydettäessä vain muutamia sanoja, päätyvät nopeasti mielisairaalaan tai muuhun la- mutta oppi vapauduttuaan nopeasti puhumaan. Populaarikultturi koostuu puo- tä, joissa kerrottiin hänen taustastaan. Maail- kensa. Mat- Kasperi Laine. Q-teatterin hyvässä näytel- Kotimaisessa teatterissa ei ole ennen käsitelty pinnallisuutta yhtä syvällisellä tavalla. Kyseinen näytös oli kunnianosoitus sak- ohjauksessa edellyttämä todella mahtava sointi. Kyseessä on tunnetusti dinä, ja Dmitri Vargin Guntherina ja Thorstein suuri perhesaaga rakkaudesta, vihasta, hyväksi- Grümbel Hagenina olivat iloja sekä korville että käytöstä, insestistä ja murhasta, jossa esiintyvät silmille. rooleihinsa vakuuttavan elävästi. Rooleissa Lotta Kaihua, Jussi todellisuudessa paljoa tilaa.?Kaspar Hauserissa Nikkilä ja Eero Ritala. onnistuneesti nykyaikaan. Kirjeiden rehellisyydestä väitellään yhä ja muun muassa elokuvaohjaaja Werner Herzog on tulkinnut Hauserin erikoista tarinaa. Lotta Kaihua, Jussi Nikkilä teatterissa ei ole ennen käsitelty pinnallisuutta Hauserin traagisen tarinan ja Eero Rintala esittävät kaikki Hauseria ja hänen yhtä syvällisellä tavalla
ser (Unrecalled), mutta jokainen raidoista on ehdottomasti ansainnut julkaisunsa. Se on vokaaleja ja synk- keen. Mikä viehättävintä, parhaimmiston kohdalla kyseessä ovat juuri sellaiset keskeiset taustavaikuttajat, joiden tuottamat vaikutteet valtavirta ehkä tunnistaa, mutta nimeä ei. Laibach, jos joku, on osannut alleviivata tuntumatta päälleliimatulta. Se on kirkkaasti parasta Lustmordia mään sopii, luomus on poikkeuksellisen aaltoilevaa ja eheämpää kuin mikään artistin tuotoksista sitten vuoden 2000 loistavan The Empty Hollow Unfoldsin. Niistä saa- lissä onkin tullut muun muassa joukko kiinnos- tiin pieniä maistiaisia aikanaan NIN:n ep:illä Clo- tavia cover-levyjä ja Iron Skyn soundtrack. Yhty- Raison D’être: Mise en Abyme. Tiny E Records, 2014 http://thecrystalmethod.com muassa elokuvien ja videopelien taustalla. Siinä missä monien mui- vä. Lai- ser to God (1994) ja Further Down the Spiral (kak- bachilla on yhä tallella taito olla samanaikaisesti si eri versiota; 1995), mutta uuden levyn sisältö etäännyttävä, tarttuva, kriittinen ja hämmentä- on silti oma lukunsa. Laibach, jos psykoaktiiveihin että improvisaatioon. Aiheesta toiseen, Spectre on tiukka hel- ti niin aiemmin kuulluista kuin toisistaankin, ja mi, jossa yhtyeen soundi on ehkä muuttunut en- jopa kunkin raidan sisällä on vahvaa tyylivaihte- tistäkin modernimmaksi, mutta se edustaa silti lua. Häntä pidetään dark ambient -genren isänä, vaikka ei itse tunnustakaan edus- Ambientin saralla myös ruotsalainen kärki- tavansa kyseistä koulukuntaa. Peter Andersson selvästi pelaa kuin synkän maisemamusiikin ystäville. Kauniit, pohjaltaan yksinkertaiset melodiat yhdistyvät erinomaiseen kaikuisuuteen, luoden lähes hartaan, harmonisen tilan, täynnä muovautuvia kuvioita. Mute, 2014 http://www.mute.com 12. Fuusio on täydellinen, muistuttaen niin bysanttilaista kirkkolaulua, Stephan Micusin loistavaa vokaaliluupeista kuoroksi rakentuvaa Panagia-albumia (2013) kuin SPK:n klassikkoa Zamia Lehmanni - Songs of Byzantine Flowers (1986). – edustava The Crystal Method on sekin jo ehti- Blackest Ever Black, 2013 http://blackesteverblack.blogspot.com nyt kohta kahden vuosikymmenen ikään. . tekijöilleen tyypillisen melodisuuden ja levottomuuksista nousevan eheyden. Cold Spring, 2014 http://coldspring.co.uk albumiensa ohella vuosien varrella kuultu muun The Crystal Method: s/t. Voi vain toivoa, että kiekko myös johdattaa monia uusia kuulijoita Coilin, yhden keskeisimmistä post-industrialin luojista, pariin. Re- tuore Spectre on yhtyeen tavallaan ensimmäinen coiled sisältää uudelleenmiksauksia, jotka yhtye todella uusi levy sitten vuoden 2003, vaikka vä- teki vuosia sitten Nine Inch Nailsille. Hyvin toista laitaa – rytmistä konemusiikkia Lustmord: The Word as Power. Tuomas Harviainen Vuodenvaihdetta 2013–2014 leimasi selvästi erilainen, ja tuorein niistä ottaa harppa- musiikillisesti monen pitkän linjan uksen kohti dubstep-suuntaa, mutta säilyttäen vaikuttajan paluu. tavia äänimaisemia. nen Coil, joka on jo päättänyt uransa perustaja- Tunnetumpaa laitaa edustaa Laibach, jonka jäsen Jhon Balancen kuoltua vuonna 2004. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Transgredient, 2014 http://www.troum.com een jokainen levy on ollut edellisistä tyyliltään Laibach: Spectre. Sitä on Coil / Nine Inch Nails: Recoiled. Lukuisten vieraiden kanssa tehdyt raidat nousevat erikseen esiin, mutta vahvimmillaan Crystal Method on yhä tehdessään säksättäviä äänimaisemia, joiden rytmirakenne muuttuu yllättäen, esimerkiksi 110 To Erinomainen esimerkki tästä on Lustmord, The 101 ja Jupiter Shift – alue, jolla se oli pionee- joka jo yli 30 vuoden ajan on tuottanut painos- ri jo kauan ennen dubstep-buumia. levynurkka vanhojen nimien paluu Teksti J. alussa soinut hitaan painostavaksi muokattu Clo- Tänä keväänä vanhassa on vara parempi. Tuorein albumi, nimi, Raison D’être, on jälleen aktivoitunut, vii- The Word as Power (2013), on häneltä kuin askel den pelkkiä livelevyjä sisältäneen vuoden jäl- vuosikymmenten taakse. sitten artistin kirkkaimman mestariteoksen The Kontrastia toisaalta luodaan kauhuelokuvamai- Place where the Black Stars Hang (1994), ja kes- sella metallisella laahauksella, ja myöhemmin keinen hankinta kenelle tahansa niin sakraalin messulaululla. Levyn kappaleet ovat poikkeuksellisen avoi- den remixit toisintavat tuttuja linjoja, Coilin mu- mia sanoituksiltaan, mutta provokatiivisuudes- siikillinen ilmaisu pohjautui aina vahvasti sekä taan huolimatta ne ovat viihdyttäviä. yhä vahvuuksillaan, mutta erittäin taidokkaasti, Toinen erittäin kiinnostava palaaja on brittiläi- toistamatta itseään. Levyn keskeinen helmi on Se7en-elokuvan täysin loogista osaa jatkumossa. Mise en Abyme on julkaistu Troum-yhtyeen käsävyistä äänimaisemaa, vierailijoinaan muun omistaman levymerkin kautta, ja kuten yhdistel- muassa Aina Skinnes Olsen ja Jarboe. Siksi Re- joku, on osannut alleviivata tuntumatta päällelii- coiledilla olevat tulkinnat poikkeavat vahvas- matulta
Helmi-levyt, 2014 le, että sen poissaolo tuntuu ensi kuunteluilla sammakkoperspektiivistä ontuvasti Suomalaisessa kulttuurikeskustelussa esiintyy maassahan se tarkoittaa polvillaan sohjossa kir- usein käsite »kyökkirealismi», joka tuntuu toistu- joitettuja lauluja. Sopivasti pääsiäiseksi julkaistun sosialistista realismia parodioiva kansikuva as- Ylösnousemuksen kristillinen konteksti on jopa sosioituu niissä venäläisen kirkon kellojen soit- Keskitalolle poikkeuksellisen ilmeinen. -levynsä henkilökohtaisissa lauluissa. Neljännellä soololevyllään Put- van tiheämmin ihmisten puheissa ja kirjoituksis- ro sitoutuu omaksumaansa rooliin vankemmin sa kuin oikeasti tehtävässä taiteessa. On ärsyttävää, että Putro kirjoittaa nykyään ul- Samuli Putron sanoitukset ovat Kevyen musiikin puolella suomalainen iskelmä kokohtaisesti kuin Pakilan Teboilin ikkunasta rän- nykyään ulkokohtaisia. Pope- on musiikillisesti kepeä ja aurin- dan myöhäiskauden Voitto-levyn koinen, mutta ei kaihda vakaviakaan teemoja. ten tähdittämä musiikkivideo luo muotokielen ja sisällön välille täydellisen kontrastin. Lähestymis- Tosiasiassa suomalaista taidetta ei leimaa eri- tapa edellyttää todella taitavaa kirjoittajaa, eikä tyinen pyrkimys realismiin. Yhteisen kulttuuriperintömme tuntemista tulvakertomuksista tämänkertainen saattaakin rinnastua vaikka Tove Janssonin Vaaralliseen juhannukseen. Vapautunutta, re- »myrkkyruiskukitaran» kanssa itseään säestäen, hellistä ja silti monimielistä laulunkirjoitustyötä. Tämä kertoo paljon parhaiten avausraidalla Ah ja voi, jo kauhistu. tunnustamista. ehti Kolmas Maailmanpalo -yhtyeen pahaentei- Niko Peltonen nen jumitussoundi viime vuosina muodostua niin itsestäänselväksi taustaksi Keskitalon musiikil- Joose Keskitalo: Ylösnousemus. Hän pitäytyy tiukassa sammakkoperspektiivissä, ja tässä Samuli Putro: Taitekohdassa. En kuitenkaan muista kuulleeni montaa levyä, jolle unen hämärä logiikka olisi tallentunut näin aidontuntuisena. Ylös- dioalbuminsa Ylösnousemuksen perustuvan hä- nousemuksen musiikillinen olemus on kepeä, nen saamalleen näylle, jossa Forssan Tammelas- aurinkoinen ja positiivinen, varsinkin maailman- sa sijaitsevasta järvestä alkava suunnaton tulva lopusta kertovaksi levyksi. on alkuvaiheistaan asti pyrkinyt kuvaamaan mo- täsadetta ja tuulipukuja tarkkaileva Kari Hota- nenlaisia haavemaita jopa niinkin johdonmukai- kainen löysimmillään. Kupletin juoni tiivistyy hukuttaa koko maailman. sia realismin lipunkantajia. Vaik- le. Siinä missä jälkimmäisen sesti, että 80-luvun taitteessa Reijo Kallion ja vahvuus olisi röyhkeässä anarkismissa, on Putro kumppaneiden arkirealistinen yksinhuoltajais- parhaimmillaan taannoisen Älä sammu aurinko kelmä tuntui hämmentävältä anomalialta. Kaiku Recordings, 2014 13. Keskitalo ei tunne minkäänlaista Musiikillisesti levy on Keskitalolta ja hänen kutsumusta laulaa saarnalauluja samanmielisil- uudelta kompaktilta trioltaan aluevaltaus. juontavan juurensa monen muun kulttuurimee- Koulukiusaamisesta kertovan Milloin jätkät min tapaan 1960- ja 1970-luvuille: televisio-teat- tulee -biisin kaltaisissa teoksissa Putro on sa- teriin, tiedostaviin dokumentteihin, Kalle Pää- maan aikaan minäkertoja ja ulkopuolinen, pyrkii talon, Heikki Turusen ja Eino Säisän tapaisiin paljastamaan ihmisten välisten suhteiden nihilis- kirjailijoihin. Se Keskitalon kyvystä sanoutua irti rationaalises- on teemabiisi suurelle tuhotulvalle, ja varsinkin ta laulunkirjoitusprosessista, joka tietysti on- treenikämpällä soittimien kanssa leikkivien las- kin eräänlainen illuusio. Ylösnousemuksen kristillinen konteksti on jopa Keskitalolle poikkeuksellisen ilmeinen. Ylösnousemuksen tekstit vilisevät yksityiskohtia, jotka ovat niin inkongruentteja, ettei niitä voi pi- Joose Keskitalon Ylösnousemus tää keksimällä keksittyinä. Esimerkiksi suomen- Putro napakoista onelinereistään huolimatta vain kielisen kaunokirjallisuuden isä Aleksis Kivi oli ole tarpeeksi hyvä. Nämä ovat henkilökohtaisen ja sitä kautta uni- ka hän aloitti uransa vain huomiota keränneen versaalin kokemuksen purkua. levynurkka aidontuntuisesta unen hämärästä logiikasta Joose Keskitalo on sanonut kuudennen stu- samalta kuin tyhjän kankaan katsominen. Suomirockin alalla Niko Peltonen Samuli Putro on varmasti sellainen. Luulen sen kuin koskaan ennen. hieman kärjistäen fantasiakirjailija. Taitekoh- Kyökkirealismin ympärille kehitetty tarinako- dassa-levyltä sellaisia ei tunnu millään löytyvän. Hän vaikuttaa kalsealta. Levystä toon, ja tämä triviaaliudessaan kammottava näky nauttiminen ei siltikään edellytä minkään opin puetaan hymnimäisen hartaaseen melodiaan. konaisuus tuntuu kuitenkin ruokkivan itseään ja Tasapaksu, radiokelpoinen suomirock-soundi ei synnyttävän jokaiseen taiteilijasukupolveen uu- auta asiaa. tisyyden ottamatta mitään kantaa. Niin oli Eino Leinokin, tulenkantajista nyt puhumattakaan. Kulttuurivihkot 2?|?2014
Kulttuurivihkot 2?|?2014. Tervaskanto Teksti Matias Halonen Kuva Hilla Kurki Sodankylän elokuvajuhlat ovat Anssi Mänttärin keksintö. 14
Hänelle itselleen tilanteessa ei ollut mitään outoa. Mänttärin elokuvat eivät täyttäneet katsomoita. Turpaankin on meinannut tulla. Elokuvaohjaaja Anssi Mänttäri vastaa kysyttäessä. Pyhä perhe palkittiin parhaana esikoisohjauksena San Remon elokuvafestivaaleilla Italiassa. »Aika moni lähtee siitä, että ilman Elokuvasäätiön tukea ei ole mahdollista tehdä elokuvaa Suomessa. Lisäksi esitettyjen elokuvien katsojamäärät vaikuttivat tukien myöntämiseen. Se oli Lasse Pöystin tähdittämä Pyhä perhe. Mänttärin elokuvien rahoituksen kannalta kaksoisrooli ei ehkä kuitenkaan ollut eduksi. Sodankylän elokuvajuhlien perustajahahmolta ei sanottava lopu. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Ensimmäisen elokuvan jälkeen anoin tukea vuosia, enkä saanut», Mänttäri selvittää. Pääosaa esittänyt Pöystikin sai kotimaassa neljännen henkilökohtaisen Jussinsa. Tärkeintä oli, että homma toimi. »Onnistuin kyllä väistämään», muistelee elokuvaohjaaja Anssi Mänttäri. Elokuva kertoi isän alkoholismista toipuvan perheen ongelmista. Mies oli saada nyrkistä päädyttyään 1980-luvulla elokuvateatterien omistajien kesäpäiville. Tuottajana Mänttäri edusti työnantajaa, mikä ei miellyttänyt äärivasemmistoa. Vuonna 1976 nähtiin valkokankaalla Mänttärin ensimmäinen pitkä elokuva. Palkitun 15. »On myös mahdollista, etteivät rahan jakajat pitäneet elokuvistani», Mänttäri pohtii. Miehen kahdeskymmenesneljäs pitkä elokuva pakenee määritelmiä. Häntä syytettiin jopa liiketoiminnan tuhoajaksi. Poliittiselta kannaltaan hän kuului kuitenkin vasemmistoon, ja hänet valittiin elokuva-alan työntekijöiden ammattiliiton puheenjohtajaksi 1970-luvun lopussa. YYA-Suomessa poliittinen kahtiajako ulottui Elokuvasäätiön hallitukseen. Se ei ollut oikeiston mieleen. Se pohjautui Claes Anderssonin näytelmään ja sen tuotti Jörn Donner. Kiitoksetkaan eivät taanneet kaivattua rahoitusta seuraaville elokuville
Romanssin jälkitöihin on ollut riittävästi aikaa. Kolmannen pitkän elokuvan, Regina ja miehet (1983), kuvaaminen vei vain viisi päivää. Usein on ollut tyytyminen pieneen jälkitukeen. Genreksi hän ehdottaa mänttärimäistä draamakomediaa. Harvat Mänttärin elokuvat ovat saaneet täyden rahoituksen. Jos ei kiirehdi teknistä porukkaa, kaikki tapahtuu nopeammin», Mänttäri oikaisee ennakkoluuloja. Mies oppi laatimaan käsikirjoituksensa budjetin ehdoilla. ta en mä sitä tuntenut», muistelee Mänttäri »Niskanen oli malliesimerkki siitä, miten elokuvaidean syntyä. Pyhä perhe kuvattiin kahdeksassatoista päivässä, ja vauhti vain kiihtyi. kävellä metsään suutuksissa ja seisottaa ku»Toihan on näppärä tapa tutustua. HyllysElokuvakouluja Mänttäri ei ole käynyt. Sodankylän elokuvajuhlille, Mänttärin ideoista suurimmalle, se ehtii vasta seuraavaksi kesäksi. Elokuvaa on miellyttävä katsoa. Esitvauksia. Nuoruudessaan Mänttäri saattoi katsoa teatterissa neljäkin elokuvaa viikonlopun aikana. Se ei tarkoittanut heikkoa laatua. Tämän tyypvuosikymmentä kotimaisen elokuvan parissa; pinen tyylilaji on romAnssi», haastattelussa yli kaksikymmentä pitkää elokuvaa, tv-sarjat, apumuistina toiminut Ranta laukoo. Pitää olla selvillä, mitä haluaa. Kulttuurivihkot 2?|?2014 Idean saamisesta Sodankylän elokuvajuhlien näytökseen kului alle kymmenen kuukautta. Romanttinen kosanojensa mukaan uransa puolivälissä. Kouluja käymätön järjestäjä ammensi oppinsa suoraan ohjaajilta. Mikko oli sellainen luonnonvoima, tää tuntevansa, vaikkei tunne», Mänttäri selitjolla ei ollut elokuvan tekemisen tekniikkaa tää. ?. Käsikirjoitus valmistui kahdessa viikossa. Myös elokuvien katsominen oli olennainen osa oppimista. Valmistuvia elokuvahankkeita riittää. Kun elokuvien markkinointiin ei riittänyt rahaa, pienten yleisöjen kierre oli valmis. 72-vuotias elokuvaohjaaja on omien men kanssa pätevän termin. Määritelmät karkaavat »Vaikka elämä olisi surullista, niin kyllä se naurattaa», Anssi Mänttäri kiteyttää elokuviensa punaisen langan. Elokuvatoa ei vaimene. Katsoin, oliko mun hän perheen jälkeen Mänttäri myös tuotti itse takana joku. Suurempaa yleisömäärä voi odottaa. Ei ollut, se heilutti mulle, mutelokuvansa perustamassaan Reppufilmissä. Elokuvien markkinointiin rahat eivät useinkaan riittäneet. Tärkeä paikka oli myös Elokuva-arkisto, jossa mies kävi säännöllisesti jo ennen kuin elokuvaura oli vakavassa harkinnassa. Donnerin tuottaman Pykymmenen metrin päästä. Saunavieraan elokuvateatterikopiota oli vain kaksi, Romanssista niitä on jopa kolmekymmentä. Katsomalla hän oppi alansa historian ja elokuvallisen ajattelun taidon. mänttäri Pyhän perheen katsojaluku oli ilmestymisvuonna kotimaisista näytelmäelokuvista pienin. Olipa Romanssin kohtalo mikä tahansa, Anssi Mänttäri ei jää lepäämään. Sen turvin ne on saatu teattereihin. Niskasen työtapojen sijaan Mänttäri arvostaa Jörn Donnerin ja Matti Kassilan esimerkkiä. Siitä asemasta hän nousi »Albertinkatua pitkin lähestyi tuotantopäälliköksi ja edelleen itsenäiseksi nainen, joka alkoi heiluttaa mulle jo viidenelokuvaohjaajaksi. Ohjaaja ei lannistunut. Vastatuuli rahoituksessa vaati luovia ratkaisuja. verran niitä on jo valmistunut. sä odottaa yli kaksikymmentä mappia pitkien Keskikoulutodistuksen viiden vitosen osoitelokuvien suunnitelmia. Nopeudesta Mänttäri ei Romanssin kohdalla tinkinyt. lyhytelokuvat ja dokumentit eivät riitä. Apulaisohjaaja Joonas Ranta liMestareiden opissa säsi tähän, ettei se tainnut olla komediakaan. Vastatuuli debyyttinsä hän teki sivuosassa »Romanssi ei ollut siinä mappirahoituksessa pinossa ollenkaan. Myös huhtikuussa elokuvateatteriensi-iltaan tullut Romanssi karkaa määrittelyiltä. Idea syntyi, kun Mikko Niskasen sotaelokuvassa vaati luovia olin Eerikin Kulman terassilla kalSissit (1963). Muuttolinnun ajan (1991) käsikirjoituksesta Mänttäri sai Jussi-palkinnon. Sekään ei kattane ohjaajan koko tuotantoa, johon kuuluu myös kokeellisempia töitä, kuten Kuningas lähtee Ranskaan (1986). paljoakaan», Mänttäri muistelee. Heillä oli tekniikka hallussa, kuvauksissa oli kaikilla kivaa, eikä niissä hätiköity turhia. Ohjaaja todella Mänttäri syntyi Kymenlaakson on uransa puolivälissä. Ohjaaja-tuottaja kehitti budjettitehokkaan tavan tehdä elokuvaa. Kuvausten jälkeen ratkaisuja. Viisi media on englanniksi romcom. Anssi Mänttäriltä eivät ideat lopu. Vuonna 2012 näytettyyn ja heikosti menestyneeseen Saunavieraaseen verrattaessa moni asia on toisin. 16. Kesällä kuvataan elokuva, joka kantaa työnimeä Honey Moon. jalla», Mänttäri tähdentää. Nainen paljastui tutun ei pidä tehdä elokuvia: saada raivokohtauksia, tutuksi, ja ajatus alkoi itää ohjaajan päässä. Suunnilleen saman tama harmonian taju on riittänyt pitkälle. »Nopeus tarkoittaa vain sitä, että pitää tietää, ettei kuvauspaikalla ole aikaa mietiskellä. »Täytyy vähän kiristää tahtia», Anssi Mänttäri »Keksimme elokuvatoimittaja Eero Tamveistelee. Vielä käsikirjoitusvaiheessa Mänttäri piti sitä romanttisena komediana. Halu kerSippolassa vuonna 1941. Tämä osaltaan vaikutti näytösten heikkoon tulokseen ja teatterien omistajien ärtymykseen. Elokuvan valmistuttua ohjaaja totesi, ettei se tainnutkaan olla romanttinen. mies jäi järjestäjäksi Fennadafilmiin
Kulttuurivihkot 2?|?2014. 17. Elokuvaohjaaja Anssi Mänttäri on uransa puolivälissä. teema – kreikka Vauhti kiihtyy
Saara Cantell itse asiassa ovat pitkälti samaa Onneksi meillä on Kari Pirhonen. Mäkelä ihmettelee, man suomalaisen naiselokuvan liikkeellemitä vikaa kehollisuudessa ja kuukautisissa paneva voima on kuukautiskierto ja siihen liitoikein on: »Ne marssittavat yli puolen ihmistyvät uhat ja mahdollisuudet», Pirhonen lohkunnan arkea ja elämänvalintoja. Kaikki on pelkkää puhetta, myös seksi. Naisten ulkonäkökään ei oikein teisen parisuhteen puolustus ja perinteisistä kelpaa – ennen oli tämäkin seikka paremmin perinteisin moraliteetti: niinpä vain »Rousku. »Uusimmieltä Pirhosen jutuista. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Hämmentävintä Pirhosen jutuissa eivät kaan aivan passiivinen ole, sillä hän nyökyttelee ihan aktiivisesti. Cantell siis asettuu Mäkelän edustamaa risuhde ja unelmien prinssi, muu hormonifatalismia vastaan. Reipas ja ehdottoman hetero maalaispoika korjailee katot, kokkaa esiin kovan ytimen tai jotakin kiinnostavaa. ei mitään. Jo Taru Mäkelän Varasto (2011) oli perinhoselle riitä. Miksi naisille suunnattu viihde pyörii aina parhaat sapuskat, ymmärtää kaiken sekä vä»sen oikean» ympärillä. eikä paljon mikään muukaan. esitetään passiivisina. CanMiksi naisille yhteiskunta mahdollisine ongeltell myös myöntää, että Pirhosen suunnattu viihde huomio elokuvien kapeasta naismineen on heille vieras. tilalla on tyttölehti Demin höttöpuppu ja itkeskely. Myös Pirhosen valituksista voi kaivaa tällä kertaa mönkijällä. Parisuhdepyörii aina Pirhonen harmitteleekin sitä, etpainotusta vaarallisempana hän »sen oikean» tä Minna Canthin radikalismin kuitenkin pitää sitä, että naiset ympärillä. avelin haussa mies, kateissa elämä Jouni Avelin on Kulttuurivihkojen toimittaja ja uusturkulainen ilonpilaaja. Saara Cantell puolestaan ilmoittaa, että naiPirhosen mukaan naisohjaajien elokuvien set esitetään aina hormonikiertonsa vankeinaishahmoja kiinnostaa vain täydellinen pana. Miksi nainen ilman hän enemmänkin ja polkaisee lopussa pystyyn vielä maatilamatkailufirmankin ihastuttavimiestä on kuin mies ilman työtä. Päätöstarinassa »Salla» murjottaa maalaismökissä parisuhteen katkettua, kunHaulikolla ampuva osuu kuitenkin aina jonnes unelmien prinssi karauttaa kuvioihin – nekin. Siis hyvin kaisi Filmihullussa (1/2014). Missä ovat en vanhempiensa sponssaamana. Eikä Sallafiksut ja itsenäiset naiset. Huonoa kaikkin» jättää hämärähommat sikseen ja ryhtyy ki ja sitä kehnompaa loput. Lehtosen tavoittamat ohjaajat Taru Mäkelä ja kollista riitaa, kinaa tai kohua elokuva-alalla. Biologia vie, nainen vikisee. Cantellin kommentti passuissakaan Pirhonen ei säästele lukijaa ja siivisen naiskuvan vaaroista maistuu sekin Lehtoselle hän aprikoi, ohjautuuko rahoitus vähän happamalta, sillä hänen elokuvansa nimenomaan naisohjaajien huonoille hankTähtitaivas talon yllä (2012) esittää peräti keille, ikään kuin huonous olisi aivan erityikolme naisstooria, joissa mies on kaikki tai nen meriitti. kuvasta on »arvokas». Eikä tässä kaikessa ole mitään erityisen uutTölväisy kuukautisista ei valitettavasti Pirta. Noloissa ilmaikunnon isukiksi. mään rienatuilta ohjaajilta, miltä nyt tuntuu. Uutiskynnyksen dramaattista materiaalia.» Mäkelä siis puolustaa biologista determinismiä, joka taasen juttu ylitti vasta, kun Hesarin (21.3.) elokuvatoimittaja Veli-Pekka Lehtonen riensi kysyon sukupuolierottelun ja sovinismin perusta. kuitenkaan ole Pirhosen jutut vaan se, että Taisikin jo mennä viikko tai melkein ilman pa- ALEKSI JALONEN 18
Kulttuurivihkot 2?|?2014. teema – kreikka 20 mies, joka muutti maansa 23 nainen, joka lähti mukaan taisteluun 26 Menetetty ääni 27 kansanlaulujen ja luonnon oppipoika 28 katulehti rakentaa tulevaisuuksia uudelleen 30 jaetun ruuan ilo 36 kuvataiteilijan rakkaudentäyteinen maailmanselitys 40 Kirjallisuudella kaaosta vastaan 42 kreikan vasemmisto käy eurovaalitaistoon hyvin erilaisin asein 44 sukupuoli on metafyysinen ongelma! 46 eläinsuojaa pidetään yllä sydämellä 32 hyväntekijän mieletön elämä kreikka 19
Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014. teema – XXX Mies, joka muutti maansa 20
Ne edustavat ihmisten taistelun aiheita läpi maailman muinaisista ajoista tähän päivään.» Kriisi sumentaa järjen »Yksi tärkeimmistä asioista, joista on syytä puhua, on kreikkalaisuus, koska juuri sen everstit halusivat tuhota. teema teema – kreikka – XXX Kreikasta ei voi puhua ilman Mikis Theodorakista. Mikis Theodorakis vetäytyi välittömästi maan alle ja perusti Isänmaallinen Rintama -nimisen ryhmittymän, jonka tarkoitus oli palauttaa demokratia Kreikkaan. Kreikkalaisuus on meidän sielumme, juuri se antaa meille voimaa elää, se on meidän menneisyytemme ja samalla uskomme tulevaisuuteen sekä siihen, että tämä tulevaisuus on menneisyytemme arvoinen. Vastarinnan symboli 21. Ranskalaisen poliitikon Jean-Jacques Servan-Schreiberin pyynnöstä hänet päästettiin maanpakoon Ranskaan huhtikuussa 1970. Kansainvälinen solidaarisuusliike, jossa oli mukana muiden muassa Dmitri Shostakovich, Leonard Bernstein, Arthur Miller ja Harry Belafonte, vaati Theodorakiksen vapauttamista. Vuonna 1960 Theodorakis palasi kotimaahansa, musiikillisille juurilleen. 21. Tietysti musiikki pelasti valitus on edelleen elävänä muisminut noina kriittisinä nuoruustissamme, heidän verensä vielä »Kriisi ei ole vuosina, ja se auttoi minua saatuoretta ja haavat avoimia, se päipelkästään vuttamaan harmonian ihmisten vä tulisi, kun näiden ihmisten taloudellinen, kanssa ja luomaan siteitä heihin, vaan ensisijaisesti teurastajien kannattajia löytyisi kunnes tavoitin pisteen, jolloin keskuudestamme», Theodorakis arvojen kriisi.» minulla ei ollut vain yksiä juuria, hämmästelee ja syyttää suoraan vaan tuhansia ja tuhansia. Maanpaossa Theodorakis taisteli neljän vuoden ajan everstien kukistamiseksi. Juureksi joka kulkee syvällä ja hyväilee koko maailman ihmisiä, jo»Syytän myös kaikkien puolueiden parlaten minusta tuli Kreikan ja koko maailman mentin jäseniä rinnakkaiselosta demokratikansalainen. Sävyllyksellään Eptaphios hän osallistui kotimaassaan käynnissä olleeseen kulttuurivallankumoukseen. Hän tapasi kiertueellaan muiden muassa Pablo Nerudan, Salvador Allenden, Gamal Abdel Nasserin, Titon ja Yasser Arafatin. sitoi minut Kreikkaan. Miljoonille ihmisille säveltäjä kasvoi Kreikan diktatuurin vastarinnan symboliksi. Tuonut koko maailman tietoisuuteen maansa kipeän todellisuuden väkevästi kansanomaisessa musiikissaan, puheissaan, teoissaan. Hän aloitti maailman kiertueensa ja piti tuhansia konsertteja kaikilla mantereilla osana kamppailuaan demokratian palauttamiseksi Kreikkaan. Ennen juntan vallankaappausta maassa käytiin verinen sisällissota vuosina 1946–1949, jolloin vasemmistolainen nuori Theodorakis pidätettiin ja ajettiin maanpakoon ensin Icarian, sitten Makronisoksen saarelle, jossa häntä kidutettiin ja jopa haudattiin elävältä kahdesti. Kreikan kansa on hänelle muusa ja rakastettu. Theodorakis vangittiin ja lyhyen vapautuksensa jälkeen hänet teljettiin Oropoksen keskitysleirille kidutettavaksi. Teksti Juha Säijälä Mikis Theodorakis oli ratkaiseva hahmo Kreikkaa vuosina 1967–1974 sortanutta oikeistojunttaa vastaan käydyssä taistelussa. KaikKreikan lainsäätäjiä ja poliitikkoki kohtasivat uudeksi yhdeksi juureksi, joka ja epäkunnioituksesta natsismin uhreja ja sitä vastaan taistelleita kohtaan. 21. Sitä inspiroivat Theodorakiksen isän syntysaaren Kreetan vanhat kansantanssit. Kesäkuun alussa everstit julkaisivat »Armeijan asetuksen numero 13», joka kielsi hänen musiikkinsa esittämisen ja jopa kuuntelemisen missään muodossa. Miten hän reni ovat joka puolella Kreikkaa on se, ettei kokee kansakuntansa tilan nyt 2010-luvulminulla ollut juuria. Ideologisen arsenaalini voi tiivistää kolmeen sanaan: vapaus, rauha, kulttuuri. Maailmankansalaista, taistelijaa ja »trubaduuria», joka omassa elämässään on kuin laulu, rakkauslaulu, sotalaulu, toivon laulu. Vuonna 1964 hän sävelsi musiikin Michael Cacoyiannisin elokuvaan Kerro minulle, Zorbas, jonka tunnuskappale, Syrtaki, on noussut koko Kreikan tunnusmerkiksi. Olen op-puolue nostaa päätään. Kreikan kansa on kuin lapsi. Äitini puolelta olen Väla, jolloin fasistinen Kultainen aamunkoitto hä-Aasiasta, isäni puolelta Kreetalta. päivä huhtikuuta 1967 oikeistojuntta kaappasi vallan. Hymyllä ja lempeydellä sen voi helposti muuttaa puolelleen, mutta kovuudella siihen ei saa minkäänlaista kosketusta», Mikis TheoVapaus, rauha, kulttuuri dorakis mietti maansa kohtaloa sotilasjuntan »Ehkä yksi niistä syistä, joiden vuoksi juukaatumisen jälkeen 1970-luvulla. François Mitterrandista, Olof Palmesta ja Willy Brandtista tuli hänen ystäviään. Kulttuurivihkot Kulttuurivihkot 2?|?2014 1?|?2013. Uskon, että se on kaunein asia, an temppelissä näiden natsien kanssa, jotka kuuluvat aivan muualle, eivät pelkästään parjoka ihmisen elämässä voi tapahtua», Mikis lamentin, vaan Kreikan yhteiskunnan ulkoTheodorakis muistelee kasvuaan. Theodorakiksen vaikuttavimmat ja merkittävimmät työt perustuvat niin kreikkalaiseen kuin maailmankirjallisuuteenkin; esimerkiksi Kyklades Odysseas Elytisin, Romiossini Yannis Ritsoksen ja Romancero Gitano Federico Garcia Lorcan runouteen. »Elämäni on jakautunut musiikin ja ajatusten kesken, kulttuurin ja taistelun paremmasta huomisesta välillä. Hän kuitenkin selviytyi koettelemuksistaan, eikä lannistunut näistä kokemuksista vaan jatkoi säveltämistä Pariisissa. Theodorakis on taistellut jo yli kuuden vuosikymmen ajan sen puolesta. pinut elämään kuin ulkomaalainen Kreikas»En koskaan olisi uskonut, että varsinkaan sa, koska isäni muutti koko ajan kaupungista meidän maassamme, missä natsismin uhrien toiseen
Se kulkee kohti valtioiden ja kansojen tuhoa ja korvautumista uudella kansainvälisellä yhteiskunnalla, joka on täysin alistettu maailmanhallinnon eduille ja vaatimuksille.» Kreikan kokemukset niin kutsutun troikan – IMF-valuuttarahaston, Euroopan keskuspankin ja Euroopan unionin komission – toiminnasta Kreikassa antavat Theodorakiksen mukaan perusteet päätellä, että vieraan hallinnon kontrolloima talous on olennaisesti vieraan vallan miehitystä. Kultaisen auringonkoiton julkea olemassaolo osoittaa meille, että valitettavasti laaja kriisi, joka johtaa kaaokseen ja sumentaa järjen, ei ole pelkästään taloudellinen, vaan ensisijaisesti arvojen kriisi», Theodorakis painottaa. Kätyreinä toimivat Kansainvälinen valuuttarahasto IMF ja Maailman kauppajärjestö WTO.» Eurooppalaisten valtioiden poliitikot ovat Theodorakiksen mukaan jakautuneet nykyään kahteen ryhmään: niihin, jotka tiedostavat uuden todellisuuden palvellen tietoisesti maailmanhallinnon voimia ja niihin, jotka sulkevat silmänsä tältä todellisuudelta ja tekevät jopa oppositiona yhteistyötä ensin mainittujen, uuden totalitarismin tietoisten palvelijoiden harjoittamassa politiikassa. Ryöstelevä globalisaatio Kreikka on Mikis Theodorakisin mukaan itsenäisyytensä menettämisen tiellä. Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014 Mikis Theodorakis ja Arja Saijonmaa viimeisellä yhteisellä kiertueella 1990-luvun alussa. Tuotannon kasvu on pysähtynyt, työttömyys on 28 prosentissa, yli puoli miljoonaa yritystä on lopettanut toimintansa ja koulutettu nuoriso pakenee maasta. Lähteet: Mikis Theodorakis: Minun lauluni, minun tieni, minun Kreikkani, WSOY, 1979 www.mikis-theodorakis.net 22. »Nykyään vastassa ovat maailmanlaajuista valtaa – uutta maailmanhallintoa – tavoittelevat voimat. »Näin kaikkien puolueiden poliittiset voimat ovat saman, maailmanhallinnon ohjaaman poliittisen valtajunan kyydissä. »Kreikka uppoaa keskiaikaiseen pimeyteen», hän jyrähtää. »Kansa on menetetty jos se ei valjasta kaikkia voimavarojaan globalisaation ryösteleviä voimia vastaan.» . Kuvassa he ovat Tromssan edustalla.. teema – XXX puolelle.» »Perustavanlaatuinen puolustautuminen pitäisi ja pitää nousta Kreikan yhteiskunnasta itsestään. Niitä edustavat suuret pankit ja niiden puhemiehenä toimii Bilderberg-ryhmä
23. teema – XXX Nainen, joka lähti mukaan taisteluun Taiteilija ja ihmisoikeusaktivisti Arja Saijonmaalla on pitkä suhde Kreikkaan. Kulttuurivihkot Kulttuurivihkot 2?|?2014 1?|?2013. Teksti Eija Pohjansaari Kuva Otava 23. Kaikki alkoi 1968, kun hän oli mukana tekemässä Ylioppilasteatterin Kabaree demokratiasta -esitystä ja tutustui ensimmäistä kertaa säveltäjä Mikis Theodorakiksen musiikkiin
Niiden melodia oli kuin taivaasta ja tekstit olivat suurta runoutta.» Laulut kiehtoivat hänen mielikuvitustaan. Ei ollut kännyköitä eikä tietokoneita, oli vain kaukopuhelut, jotka piti erikseen tilata.» Tilanne oli nuorelle opiskelijalle hankala. Hän tapasi politiikan vaikuttajia ja piti konsertteja, joihin etsi paikallisia esiintyjiä, jotka tuntisivat hänen laulujaan. Kirjasta ilmestyi viime vuonna kreikankielinen käännös, johon Theodorakis kirjoitti esipuheen. »Kokemus oli räjähdys kaikilla tasoilla», hän kertoo. Todellisuus ei ollut pelkkää taistelua hyvän asian puolesta. »1960-luvun lopussa ja 1970-luvun alussa edistyksellisyys taiteessa kanavoitui aika pitkälti Ylioppilasteatteriin. Euroopassa olevat diktatuurit tyrmistyttivät meitä. Joulukuussa Saijonmaa matkusti Ateenaan kirjan julkistamistilaisuuteen. Silloin elettiin kuitenkin vielä suljettua aikaa. Nuoren naisen rohkea ratkaisu lähteä maanpakolaisen mukaan kiertämään maailmaa osallistuen diktatuurinvastaiseen taisteluun herätti kuitenkin lähipiirissä myös huolta. Meille on vuosien varrella kehittynyt syvä yhteenkuuluvuus. »Aktivistit ja kansalaisliikkeiden edustajat Theodorakiksen ympärillä tunsivat Ylioppilasteatterin maineen», kertoo Saijonmaa. »Lähdin sydämeni perään muuttamaan maailmaa. Laulaessani näin, kuinka pimeydestä nousi pitkä, tumma hahmo, joka lähestyi näyttämöä. Hänet suostuteltiin järjestämään konsertti Theodorakiksen lauluista yhden päivän varoitusajalla. Äkkiä koko maailmantilanne tuli lähelle. Sain joitakin tekstejä laulettavakseni. Kirja kertoo kiertue-elämän ohella myös Mikis Theodorakiksen pitkästä, jo ennen sotilasjuntan aikaa alkaneesta aktivismista ja Kreikan lähihistoriasta. Saijonmaa kokeekin, että Theodorakiksen henkilöhistoriaan kiteytyy merkittävä osa Kreikan myrskyistä lähihistoriaa ja sen pitkä taistelu itsenäisyyden ja vapauden puolesta. Se oli Mikis Theodorakis. »Ylioppilasteatteri halusi osallistua maailman menoon ja tuoda esille kansainvälisiä ilmiöitä. Tilaisuudessa oli läsnä valikoitu joukko Kreikan tärkeimpien lehtien päätoimittajia ja se televisioitiin maan suurimmalla televisiokanavalla. Esimerkiksi Bertold Brechtin tekstit olivat paljon suoremmin kantaaottavia ja vähemmän lyyrisiä. Hän otti pianistini paikan, alkoi säestää minua pianolla ja tuli mukaan laulamaan duettona kanssani. »Mietin, että miten tällainen kauneus voi olla kiellettyä, eihän tässä ole mitään vaarallista.» Idealismia käytännössä Mahdollisuus osallistua tunnetun säveltäjän kiertueelle tarjosi ainutlaatuisen tilaisuuden kehittyä ja nähdä maailmaa. Minulle kerrottiin, että kyseessä on kreikkalainen säveltäjä Mikis Theodorakis, jonka laulut ovat kiellettyjä ja joka istuu vankilassa näiden laulujensa takia. Kiertueelle osallistuminen tarjosi minulle tilaisuuden toteuttaa idealismia välittömästi käytännön tasolla ilman sitä unelmointia, teoretisointia ja kirjojen lukemista, jota Suomessa silloin harrastettiin.» Maailma ei kuitenkaan helposti taivu teori- oiden mukaiseksi. Vanha karisma oli tallella», muistelee Saijonmaa. Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014 kiertueelle.» Käänne oli täysin odottamaton, eikä kukaan oikein tiennyt, miten ilmoitukseen pitäisi suhtautua. »Mikiksellä on edelleen mitä. Eurooppa oli jaettu ja kylmä sota oli käynnissä. Theodorakis olisi halunnut hänet heti mukaansa Ruotsiin, jossa oli seuraavana päivänä vastaava tilaisuus. Olin täynnä idealismia ja 1960-luvun henkeä. Hän on sitä ennen kaikkea taiteilijana ja opettajana, mutta myös filosofina ja ihmistuntijana. Ei etenkään Saijonmaa itse. Todellisuus tulee aina väliin», sanoo Saijonmaa. Ihmisenä Mikis on humoristinen, humaani ja älykäs. Vaikeudet eivät kuitenkaan saaneet Saijonmaata unohtamaan alkuperäistä syytä lähteä. Me olimme hot ja in, olimme kuuluisia ja mukana kaikenlaisessa uudistusmielisessä.» Joku Theodorakiksen seurueesta oli kuullut Kabaree demokratiasta -esityksen nauhat, joilla oli Theodorakiksen Romiossini-sarjan lauluja Saijonmaan esittäminä. Kaksi- ja puolituntisen lähetyksen aikana ehdittiin käydä läpi koko yhteinen historia. Kansainvälisen painostuksen seurauksena vankilasta vapautettu, maanpaossa oleva säveltäjä oli heittäytynyt heti vapauduttuaan sotilasjuntan vastaiseen työhön koko taiteellisella voimallaan laajaa verkostoaan hyödyntäen. Ne vetosivat sekä älyyn että tunteeseen. Fyysisesti heikentynyt, miltei 90-vuotias Theodorakis järjesti tilaisuuden kotonaan, joka sopivan vertauskuvallisesti sijaitsee vastapäätä Akropolis-kukkulaa. »Mikis oli sama entinen taistelija, edelleen loistava. »Olin vastuuntuntoinen teatterinjohtaja ja ohjaaja, joten sanoin Mikikselle vain, että pidetään yhteyttä.» Lopulta sovittiin, että Saijonmaa liittyy solistina mukaan kiertueelle Ranskassa talvella 1972. Tilaisuudesta käynnistyi Saijonmaan kansainvälinen ura. Saijonmaa oli kreikkalaisseurueen ainoa suomalainen Ranskassa, eikä hän vielä osannut kumpaakaan kieltä. Olen tavallaan hänen auktorisoitu edustajansa, koska olen omistanut osan koko taiteellisesta toiminnastani hänen musiikkinsa esittelemiseen Pohjoismaissa ja muualla Euroopassa.» Henkilöitynyt lähihistoria Arja Saijonmaa on kirjoittanut kokemuksistaan kirjan Nuori alaston nainen – Mikis ja minä (Otava 2011). Löysimme salakuljetettuja tekstejä, joista koottiin kabaree. »Esiintyjältä vaadittava kestokyky, sinnikkyys ja tekniikka, osaaminen ja koko henkilökohtainen näyttämöllä seisominen ja äänenkäyttö ja ammattimainen laulaminen alkoivat kaikki Mikiksestä», kertoo Saijonmaa. »Mikis Theodorakiksen säveltämät laulut poikkesivat muista kabareelauluista. Yhtäkkiä hän nousi ylös, otti mikrofonin käteensä ja ilmoitti, että Arja lähtee hänen mukaansa maailman- 24. Saijonmaa tutustui maan lähihistoriaan ensin Theodorakiksen laulujen kautta. Taiteen keinoin käyty ihmisoikeustaistelu edisti Saijonmaan kehitystä esiintyvänä taiteilijana. Rupesin miettimään, mitä nämä laulut ovat ja kuka ne on tehnyt. Arja Saijonmaa joutui jättämään taakseen kotimaansa, opintonsa, perheensä ja kaikki aiemmat tulevaisuudensuunnitelmansa. »Minulla oli esityksessä tutuista koottu improvisoitu orkesteri mukanani. Niissä esiintyi nimiä ja yksityiskohtia sotilasjunttaa edeltäneeltä ajalta. »Mikis on edelleenkin yksi elämäni tärkeimpiä mentoreita. »Halusin liittää oman ääneni taisteluun mukaan ja ruveta ohjaamaan maailmaa oikeana pitämääni suuntaan. »Maailma ei koskaan ole sen näköinen, mitä paperilla suunnitellaan. Se oli myös rahattomuutta siltojen alla, huonoja hotelleja ja epäilyttäviä ihmiskontakteja. teema teema – kreikka – XXX »Olin uusi tulokas Ylioppilasteatterissa ja juuri ruvennut laulamaan», Arja Saijonmaa muistelee. Mietin, että miten tällainen kauneus voi olla kiellettyä, eihän tässä ole mitään vaarallista.» Kaksi vuotta myöhemmin Theodorakis saapui Euroopan kiertueellaan Suomeen. Saijonmaa oli kuitenkin jo edennyt Ylioppilasteatterin johtajaksi eikä kiertueelle lähteminen onnistunut noin vain
Diktaattorit pelkäsivät taiteilijoita kaikkein eniten. Jyrkkää arvostelua on näkynyt erityisesti Suomessa. Täytyy vain luottaa ihmisen kykyyn kehittyä henkisesti. Myös Suomen ystävänä tunnetun Mikis Theodorakiksen on ollut vaikea ymmärtää käydyn keskustelun sävyä. Minä uskon demokratiaan ja sananvapauteen. Tilanteen seuraaminen on ollut Arja Saijonmaalle raskasta. 25. »Mikis oli sama entinen taistelija, edelleen loistava. »Olen joutunut puolustamaan omaa kansaani sekä Mikikselle että lehtien palstoilla. 25. Laululla, musiikilla ja runoudella on todella vahva asema maailmassa. Fasistinen Kultainen aamunkoitto pääsi parlamenttiin vuonna 2012. Sana on vapaa!» . Samalla taiteilijalla on myös suuri vastuu.» On mahdollista Saijonmaan ja Theodorakiksen tavoin valita taiteellinen tie, jolla käytetään mahdollisuutta vaikuttaa demokratian kehittymiseen. »Traumaattiset vaiheet ovat aina pitkäaikaisia. Sitä suorastaan pelätään.» Saijonmaalle kulttuuri on elämän jäsentävä voima. Ei pidä myöskään unohtaa, että voimme tulevaisuudessa itsekin joutua samanlaiseen asemaan kuin Kreikka.» Kreikassa vallitseva kriisi näkyy myös äärioikeiston nousuna. »Meillä on tar- peeksi taiteilijoita, jotka kääntävät selkänsä politiikalle. Koin sielläkin, miten valtava voima laululla on. »Mielipiteiden levittäminen taiteen kautta on yksi demokraattisen yhteiskunnan antamista mahdollisuuksista. Ne ovat voimakkaita ja ihania välineitä, jotka ovat lahja ihmiskunnalle. Sama näkyy myös Ruotsissa, Norjassa ja Ranskassa. Sama, mikä tapahtui Kreikassa, tapahtui sittemmin myös Chilessä. Lisäksi sotilasjuntan aika heijastuu kreikkalaiseen todellisuuteen edelleen. Siitä huolimatta ilmaisunvapautta täytyy vaalia. »Istuin hänen vieressään ja ajattelin miten hienoa on, että on olemassa hänen kaltaisiaan esikuvia.» Korkeasta iästään huolimatta säveltäjä seuraa edelleen aikaansa. Maanpaossa olleet taiteilijat olivat yleensä myös viimeisiä, jotka pääsivät palaamaan kotimaihinsa diktatuurien kaaduttua. Saijonmaa muistuttaa kuitenkin, että ilmiö ei ole pelkästään kreikkalainen. teema teema – kreikka – XXX uskomattomin muisti, ja hänen puheensa oli täynnä huumoria ja lämpöä», kertoo Saijonmaa. Ihminen on aina valintojensa edessä, se on olennainen osa ihmisyyttä. »Äärioikeisto on Kreikassa julkeammalla tavalla esillä kuin muualla, koska kreikkalaiset ovat tuntoherkkiä kuin avohaava. Olin Kreikassa kun diktatuuri kaatui ja näin, kuinka monenlaisia vaiheita täytyi käydä läpi ennen kuin tilanne saatiin kääntymään normaalimpaan suuntaan. »Olen ollut paikan päällä kahden sotilasdiktatuurin kaatuessa. »Suomalaisten pitäisi tietää, että lyötyä ei lyödä. On raskas ja pitkä prosessi opettaa yhteiskuntia demokraattisiksi. Olen joutunut vastaamaan kiperiin kysymyksiin Kreikan suurimmassa päivälehdessä», Saijonmaa kertoo. Hänestä on kaksinaamaista arvostella kreikkalaisia laiskoiksi ja sitten mennä Kreikkaan nauttimaan auringosta ja palveluttamaan itseään kreikkalaisilla. Äärioikeisto ja rasismi ovat tällä hetkellä suuri ongelma koko Euroopan unionissa. Poliittinen osallistuminen ja retoriikan taito ovat Kreikassa osa monituhatvuotista kulttuuria ja kaikki osallistuvat poliittiseen keskusteluun. Saijonmaan mielestä nykytilanteen voikin nähdä osana eräänlaista diktatuurin jälkeistä posttraumaattista tilaa. Olin mukana chileläisten taistelussa Augusto Pinochetia vastaan yhdessä Inti-Illimani -yhtyeen kanssa. Diktatuurin aika ja sitä edeltäneet vaiheet olivat koko kansakunnalle järkyttävä kokemus, josta selviäminen vaatii paljon aikaa. Kreikkaa on kriisin puhjettua arvosteltu monien eri maiden medioissa. Toisaalta demokratiassa voi myös valita mahdollisuuden olla osallistumatta yhteiskunnallisesti. Taiteeseen kanavoituvat ihmisten syvimmät unelmat ja toiveet. Taistelu ja luovuus eivät koskaan lakkaa. Olemme itsekin pieni kansa, joka on kokenut hirvittäviä asioita ja ollut riippuvainen muun maailman hyvästä tahdosta. »Saman ilmiön voi nähdä muissakin Keski- ja Etelä-Euroopan maissa sekä Latinalaisessa Amerikassa, jossa poliittinen laululiike canción nueva muodostui 1970-luvulla merkittäväksi yhteiskunnalliseksi tekijäksi.» Saijonmaa uskoo yhä vahvasti siihen, että taide muuttaa maailmaa. Vanha karisma oli tallella.» Laulujen valtava voima Arja Saijonmaan mukaan kulttuuri ja musiikki ovat kreikkalaisille tärkeitä asioita ja taiteilijoiden panos yhteiskunnalliseen keskusteluun näkyvämpi kuin meillä Pohjoismaissa. Hän kirjoittaa filosofisia kirjoja, korjaa partituureja ja osallistuu yhteiskunnallisesti. Saijonmaan mielestä arvostelu on ollut asiatonta ja sivistymätöntä ja tehnyt vahinkoa Suomen maineelle. Hän sanoo, että Kreikasta tuli Euroopan unionin jäsen liian aikaisin. Ja Suomessa. Taiteilijoita vangittiin ja kidutettiin, jopa tapettiin. Kaikkialla ollaan samojen isojen asioiden edessä.» »Taistelu ja luovuus eivät koskaan lakkaa.» Saijonmaa on havainnut, että hyppy mistä tahansa muusta järjestelmästä demokratiaan on aina vaativa ja sananvapauden vallitessa myös takapakit ovat väistämättömiä. Sekin on vaihtoehto, joka kuuluu demokratiaan. Kukaan ei pakota laulamaan Mikis Theodorakista. Tämä heijastuu myös nykypäivään usealla tasolla.» On luultavaa, että Kreikka haluaa pysyä eurossa, joten yhteiskunnalla on edessä uusi pitkä ja raskas muutosprosessi. Kulttuurivihkot Kulttuurivihkot 2?|?2014 1?|?2013. Voi aina laulaa turvallisia lauluja, joissa ei puhuta mistään mitään. Omaksi tehtäväkseen Saijonmaa kokee ihmisten valistamisen ja yhteiskunnan avoimuuden ja läpinäkyvyyden korostamisen. Sekin on mahdollista.» Posttraumaattinen maa Kreikka on yksi globaalin talouskriisin eniten kolhimista maista. »Meille taiteilijoille on annettu sydän ja tunneälyä
»Tunnemme, etlisradiokanavaa, yhden uutisnettisivuston, tä tulkitsemme kansaa oleellisemmalla tavalla nyt, kun meistä on tavallaan tullut heidän ääyhden tv-opaslehden, kaksi maanlaajuista nensä. Tällä hetkellä Tsimpidaksella säännölliset työt ovat loppu, mutta hän osallistuu ERT:n taisteluun sekä reportterina että ammattiliittolaisena. ihmisten ongelmille, joita yksityisissä mediPäätös lopettamisesta tuli 11. »Nyt olemme Tsimpidasin uskoo vahvasti työntekijöiden yleinen viestinviejä sanan todellisessa mertaistelun oikeutukseen. Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014 neljä tv-kanavaa, joista yksi oli maailmanlaaHänen mukaansa yhteys ihmisiin on vahjuinen, seitsemän radiokanavaa, 19 paikalvempi ja merkityksellisempi. Annamme Muuttunut rooli ruokalahjoituksia kollegoillemme Nicholas Tsimpidas näkee, että ERT:n rooli ja yritämme saada työttömyyskorvauksemme on tänään täysin erilainen kuin mitä se oli enkoskemaan yhä useampia.» nen viime vuoden kesäkuuta. Raportoimme asioista, joita valtamedia orkesteria, yhden maineikkaan kuoron sekä kansallisen radion ja television arkistoei julkaise. Ammattiliittomme lähtien.» osallistuvat taisteluun. me ensimmäisestä päivästä lähtien ja jatkaa »Lopettaminen oli kamala shokki koko edelleen tukemistaan. Tarjoamme lähetysaikaa sellaisille keskuksen. Merkkejä siitä oli toki ilmassa jo kauan, noin kolme–neljä kuukautta ennen sen sulkemista. kesäkuuoissa ei huomioida.» ta 2013 iltapäivällä. Kreikan valtiollinen, Suomen Yleisradiota vastaava ERT ajettiin viime vuonna alas. Se piti sisällään 26. Raportoimme asioista erilaisella työntekijät hänen mukaansa uskovat, että he tavalla: olemme jatkuvassa vuorovaikutukvoittavat ja että voitto on lähellä. »Emme lopesessa yhteiskunnan, kuulijoiden ja lukijoita ennen kuin saavutamme sen.» . »Olemme myös taa ja välineistöä tämän tiedon välittämiseen. Kaikki ERT:n entiset kityksessä. levisiokanavallemme, jota lähetetään Saloni»Kreikan kansa on tukenut taisteluamkasta», Nicholas Tsimpidas kertoo. Nyt ERT:n työntekijät toimivat kansan tulkkina taistellen sananvapauden puolesta. He saaERT:n taajuudella, käyttäen sen henkilökunvat vain työttömyyskorvausta. Vastalauseemme, konhenkilökunnallemme, mutta reaserttimme, mielenosoituksemme goimme ripeästi ja yhteisöllisesja muut vastaavat keräävät tuhan»Kreikan kansa ti. ERT:n isot toimitilat ovat olleet tyhjillään viime vuoden kesäkuusta. Pääpuolueryhmittymä eli Uusiliberaali Oikeisto ja Uusi Demokratia -puolueet halusivat selkeän ja varman osoituksen vallastaan hallitukselle, puolueryhmittymän muille osallisille ja Kreikan yhteiskunnalle.» Poliisi sulki päälähettimet ERT:llä oli viime vuoden kesäkuussa 2 656 työntekijää vakinaisilla sopimuksilla ja 289 vuosittaisilla sopimuksilla. »Troikka halusi irtisanoa 2 000 henkeä. »ERT:n lopettaminen tuli shokkina kaikille. Jokainen luuli, että kaikki hallituksen negatiivinen puhe ERT:stä johtaisi vain laajoihin työntekijöiden vähentämisiin sulkemisen sijaan», Nicholas Tsimpidas taustoittaa. »Tulin töihin ERT:hen vuonna 2001 ja työskentelin radiossa siitä lähtien. kuisat väkivallanteot toimittajia, valokuvaajia »Olemme silti onnistuneet kontrolloimaan ja reporttereita kohtaan antavat selkeän osoijoitakin lähettimiä ympäri maan, minkä kauttuksen siitä kauhistuttavasta tilasta, jossa sata radiomme on saanut koko maan kattavan nanvapaus ja demokratia itsessään on Kreikuuluvuuden ja alueellisen kattavuuden tekassa», Tsimpadis painottaa. Joitakin tunteja sulkemisilmoituksen jälkeen Yritämme niiden kautta tukea toisiamme.» päälähettimet Ateenassa ja Salonikassa ajet»ERT:n sulkeminen ja poliisin tekemät lutiin alas poliisin toimesta. Olen tehnyt kaikenlaista raportointia ja viimeisenä kolmena vuonna toiminut poliittisena toimittajana ja eduskuntavastaavana.» Työt ERT:llä hän aloitti oikeastaan jo vuonna 1995, freelancejournalistina. »Yritämme tukea päivästä toisiamme. perustaneet solidaarisuus- ja lakkorahastot. Noin neljä tuntia ennen sulkesia osallistujia alituiseen.» misilmoitusta olimme päättäneet ERT:n irtisanotut työntekion tukenut yleisessä työntekijöiden kokoukjät jatkavat taistelua saadaktaisteluamme sessa vallata ERT:n tilat ja laitteisseen käynnistettyä uudelleen ensimmäisestä ton.» toimintansa. Tiedon ilmoitti Kreikan Palkkaa ERT:n työntekijät eivät ole saaneet hallituksen puhemies suorana lähetyksenä tekemästään työstä sitten kesäkuun. teema teema – kreikka – XXX menetetty ääni Teksti Juha Säijälä Kuva Noora Ojala Suljetut portit. Tämä tuli järkytyksenä sen henkilökunnalle, mutta myös kaikille kreikkalaisille. Hänen mukaansa lopettamiseen ei ole pelkkää yhtä syytä, vaan se oli seuraus useista asioista. den kanssa.»
»Ollessani kolme, oikeistolaiset valtasivat kotimme vuoristossa ja pakottivat meidät, äitini, isoäitini, isoisäni, veljeni, muuttamaan Albaniaan. Hinta Vain käärme tietää mitä tarkoittaa uuden nahan luominen siksi se tihkuu myrkkyä.?. Hän syntyi vuonna 1944 Kreikan sisällissodan ollessa aluillaan. Ne myytiin kuitenkin loppuun ja nyt ne julkaistaan jo kriisinkin vuoksi yhdessä. Vuodet yksissä kansissa Michalis Ganasilta julkaistiin viime vuonna koko tuotanto yhtenä kirjana vuosilta 1978– 2012.??»Itse julkaisisin mieluummin kaikkia seitsemää kokoelmaani erikseen. Ne ovat suusta suuhun perinnettä, joista jotkut ovat jopa kuusisataa vuotta vanhoja. Erityisesti kreikkalaisessa runoudessa. Kreikka ei ole enää mitään. Laulujen ja romaanien kautta todellisuuteen voi reagoida nopeastikin. »Kirjoitin myöhemmin kirjan siitä, miten yhdeksänvuotias poika kokee ja suhtautuu maastakarkoittamiseen», hän kertoo. 27. Kreikkaa ajattelen rakkaudella, mutta myös pettyneenä ja haavoitettuna. I Aamu nousi vuorineen ja päivä sarasti kaikille seudun eläjille, hyville ja huonoille ihmisille, kärpille, ketuille, järvelle sen silmäterälle ja maahan tallatuille linnoille. Vuonna 1962 Ganas muutti Ateenaan opiskelemaan lakitiedettä, mutta ei koskaan käynyt koulua loppuun. Runoilija pyörittelee asioita uudestaan ja uudestaan mielessään; ennemmin tai myöhemmin jotakin tulee ulos.» Jos Ganasin pitäisi kommentoida Kreikan nykyistä talouskriisiä jollain tavalla, hän olisi todennut jotakin hyvin tyypillistä, samanlaista mitä lehdistä voi lukea. Kulttuurivihkot Kulttuurivihkot 2?|?2014 1?|?2013. Kulutan nykyisin ristiriitaisesti paljon enemmän energiaa kaipaamalla kaupungista luontoon kuin viettämällä aikaa siellä», Michalis Ganas miettii. 27. Samoja lauletaan edelleen», hän muistuttaa. Tällä paikalla ei ole onnea. Jokaisella niistä on ollut vuosien saatossa aivan oma yleisönsä, jotkut pitivät ensimmäisestä, jotkut neljännestä. Runot on suomentanut Sampo Vesterinen.?. »Ei niinkään muistona, vaan kantamalla luontoa mukanani, sisälläni jokapäiväisessä kaupunkiarjessani. »Olen saanut runouteeni rytmin noista lauluista. »Tuolloin ei ollut televisiota eikä radiota, joten näiden kansanlaulujen merkitys korostui. Siten ne ovat muotoutuneet täydellisiksi. Rytmi on runouden perusasioita. Niitä laulettiin ilman säestystä, moniäänisesti. . Lumen ja myrskyn keskellä sanoin hiljaa: Tämä on kai Jannena, lasinen ja kultainen. Olen 69-vuotias, pitäähän minulla jo yksi kokoelma olla», hän naurahtaa. Ja kun päivä ehti pidemmälle kuin vene tyynessä vedessä näin myös mineraatit, kuulin kuparien määkivän.. Sillä ei ole toivoa.» »Ajattelen Kreikkaa rakkaudella, mutta myös pettyneenä ja haavoittuneena», sanoo Michalis Ganas. Yleensä naisten laulamana. »Se ei kiinnostanut minua, koska runous veti minua jo hihasta», hän naurahtaa ja jatkaa olleensa jo nuorena voimakastahtoinen.?»Tämä auttoi minua kirjoittajaksi ryhtymisessä, ihailin joitakin runoilijoita, mutta todellinen oppimestarini ja inspiraation lähteeni on perinteinen kreikkalainen kansanlaulu.» Runouden pohja Laulut olivat osa Michalis Ganasin lapsuuden jokapäiväistä elämää, niitä kuuli häissä, markkinoilla, kaikkialla. Oltuaan vuoden karkoitettuina Albaniassa ja kuusi vuotta Unkarissa hengissä selvinneet palasivat Epeirokseen. Jo Homeros kirjoitti heksametrimuodossa.» Kirjailija itse kuvailee runouttaan seuraavanlaisesti: otetaan kappale luontoa, laitetaan se kaupungin keskelle ja kirjataan ylös noiden kahden vuorovaikutus.?»Ensimmäisinä vuosina Ateenaan pikkukylästä muuttaneena olin shokissa kaikesta ympärilläni silloin syntyi esimerkiksi runo käärmeestä, joka luo nahkaansa. Sanotaan, että kansanlaulutraditio on muodostunut ihmisten kautta, mutta Ganasin mielestä alussa on täytynyt olla runoilija, joka loi päälinjat, joista sitten ihmiset poistivat tai lisäsivät asioita mielensä mukaan. Ganas uskoo, että taiteessa yleensä on viisi toistuvaa teemaa: rakkaus, kuolema, aika, muisti, kärsimys. Sen nimi Hinta viittaa siihen, mitä kaikkea nuori runoilija joutui uhraamaan luopuessaan kotikylästään.» Ganas on kuitenkin aikojen saatossa rakastunut Ateenaan kaupungista kotoisin olevan vaimonsa ja lapsiensa kautta. teema teema – kreikka – XXX kansanlaulujen ja luonnon oppipoika Teksti Maarit Haataja Kuva Juha Säijälä Rakas, toivoton Kreikka Michalis Ganas kommentoi yhteiskunnallisia tapahtumia omalla tavallansa.?»Runous ei ole taiteenlaji, jonka kautta asioihin reagoidaan sormia napsauttamalla; sitä pitää kypsytellä mielessä. Nykyisin Ateenassa asuva, yksi merkittävimpiin nykykreikkalaisiin runoilijoihin lukeutuva Michalis Ganas kasvoi vuoristoisessa Epeiroksen kylässä. Voimakeinoin.» ?Ganasia perheineen kutsuttiin tuolloin kidnapatuiksi. »Kreikkalaisuus ja epeiroslaisuus on alituiseen mielessäni. Hänellä on läheinen suhde luontoon ja se onkin yksi perusaiheita hänen runoudessaan
Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014 »Syyt tällaisen toiminnan aloittamiseen ovat itsestäänselvät. »Annamme myyjälle alkupääomaksi kymmenen lehteä. ?. Sitten jos he haluavat jatkaa niiden myymistä, seuraavat kappaleet maksavat heille 1,50 euroa ja ostajalle 3 euroa.» Kärsivien määrätön määrä Kukaan ei tiedä, kuinka paljon Ateenassa on kodittomia. 28. ???????. Shedian levikki on noussut tasaisesti 4 000:sta 12 000:een, myös myyjien määrä on noussut kahdestakymmenestä sataan viiteenkymmeneen. ?oby: «??????. Autamme ihmisiä auttamaan itseään. 2013 | ???. He työskentelevät kerjäämisen sijaan», toteaa lehden päätoimittaja Chris Alefantis. Katulehden julkaiseminen ei ole pelkkää journalismia, vaan myös ihmisten tukemista. teema teema – kreikka – XXX Katulehti rakentaa tulevaisuuksia uudelleen Kreikan asunnottomien ja työttömien jaloilleen saamiseksi perustettu Shedia-lehti lanseerattiin maaliskuussa 2013. ?????. Chris Alefantis arvioi luvuksi tuhannesta kahteenkymmeneen tuhanteen.. »Tällainen toiminta integroi ja energisoi ihmisiä urheilun kautta, positiivisella tavalla sen sijaan, että hakataan joku.» Hänen perustamansa joukkue osallistui vuonna 2007 kodittomien jalkapallon maailmanmestaruusturnaukseen Kööpenhaminassa. ??. ???. Annamme varattomille ihmisille mahdollisuuden saada itselleen minimitoimeentulon kunnioittavalla tavalla. ??. Työttömiä on tässä maassa 28 prosenttia virallisesti ja epävirallisesti paljon enemmän. »Siellä meille esiteltiin katulehden konsepti ja tiesimme, että tulemme jonain päivänä julkaisemaan katulehteä Kreikassa, koska se on niin suora ja ihmisiä arvostava tapa vaikuttaa. ???????????. Katulehdet eivät vain anna rahaa tarvitseville, he tekevät sen itse.» Alefantiksen kollegoineen piti löytää tukijoita ja selvittää perusteellisesti, mitä alkavat tekemään, joten Shedian julkistamiseen ideasta konkreettiseksi meni seitsemän vuotta. Positiivinen alkupääoma. ????. ??. ??. ?????????» Amerikkalaisen muusikon Mobyn avulla Shedia pyrki tavoittamaan nuorempaa lukijakuntaa. ????. »Saimme laivapohatta Stavros Niarchoksen säätiöltä tukea ensimmäiseksi vuodeksi, sitten joudumme selviämään omillamme,» Alefantis kertoo. ?????????. Teksti Maarit Haataja Kuva Juha Säijälä ?????. ??????) ??????: ?????. ???. #10 | ?????????. 3€ (?. 1,5€ ??. ??. ?????????. Vuonna 2006 Chris Alefantis perusti kodittomien jalkapallojoukkueen. Sen järjesti kansainvälinen katulehtien verkosto. Uusi numero julkaistaan kuukausittain, aina kuun viimeisenä keskiviikkona.?.
ratkaisuun, eikä siin ja odottavat häätöä. »Eräs 56-vuotias rouva, joka on myynyt Shediaa alusta lähtien, kysyi minulta taannoin, pitääkö myyjän lopettaa jossain vaiheessa. teema – XXX Chris Alefantis on julkaissut katulehteä nyt jo yli vuoden. Haluamme kuitenkin keskittyä tunninkin kuukaudessa, joten todelliset luvut tarjoamaamme ongelmien ratkaisuun, eikä ovat huomattavasti korkeammat.» kaikkeen paskaan ja osoittaa positiivisesti, Valtion säästötoimet iskevät Alefantisin miten asiat voisivat olla paremmin. »Nämä näkökulma moniin asioihin. Kyse on mukaan kovimmin köyhiin, työttömiin ja eläihmisten energisoinnista. Hän oli hyvin helpottunut ja kertoi voivansa uudelleenrakentaa tulevaisuutensa meidän varaamme. Laskeminen on keen tulee kaikki muu.» vaikeaa, koska jotkut heistä elävät hylätyissä rakennuksissa, jotkut jakavat Elämälle pohja huoneen 20 ihmisen kanssa, »Haluamme jotkut nukkuvat Ateenan kauPäätoimittaja Chris Alefantis keskittyä pungin suojassa, jotkut oleilekertoo lehtensä olevan poliittarjoamaamme vat ystävillään, jotkut eivät ole tinen, koska se liittyy tiiviisti ongelmien maksaneet vuokriaan kuukauyhteiskunnallisiin ilmiöihin. Esimerkiksi viikeläisiin. 29. Emme toimi niin. »Kunnollista tieteellistä tutkimusta aile. 29. Kulttuurivihkot Kulttuurivihkot 2?|?2014 1?|?2013. osoittaa positiivisesti, toimituksellisesti riippumamiten asiat voisivat Kreikan nuorisosta yli puoton, siinä on positiivinen ulolla paremmin.»?. Kodit»Shedia ei kuitenkaan ole kaikkeen paskaan ja tomuudessa on eri kategorioirajoittunut julkaisu. Se on ta», Alefantis havainnollistaa. Jos kysyt köyhältä tai kodittomalta, mitä heesta ei ole tehty. EnsisijaiShediassa on kyse.» sesti sen kuitenkin tulisi tarjota töitä ihmisilLehtien myyminen on hyvin konkreettista, koska siitä saa rahaa suoraan omaan käteen. Sen jälkadulla nukkujia olevan 475. me viikolla kaksi kadulla nukkunutta She»Valtio ei kykene toimittamaan tarvittadian myyjää vuokrasi oman asunnon. Hyvinvointivaltio on romahtanut. »Nykyään ostajia on lukioikäisistä aina 80-vuotiaisiin», Alefantis iloitsee.??. Ihminen Tiedämme miten vaikeaa ihlasketaan työssäkäyväksi, jos hän työskentelee misillä on. Ostajat olivat aluksi enimmäkseen noin nelikymppisiä naisia. Ateenan kaupunki laski hän eniten haluaa, hän vastaa ’töitä’. let on työttömiä, virallinen lukoasu ja jopa humoristinen ku on 58 prosenttia. ovat virallisia lukuja. Nyt hänen elämällään on pohja.» Katulehteä tekee noin parikymmentä vapaaehtoista joka kuukausi. Tästä vaa apua sitä eniten tarvitseville. Tuemme ihmistä niin kauan kuin he tarvitsevat tukea, kerroin hänelle
Teksti Maarit Haataja Kuvat Noora Ojala Eräänä päivänä vuonna 2011 mies meni mak- Konstantinos Polihronopoulos kokoaa ihmiset yhteisen ruuan ääreen kommunikoimaan. Tuosta hetkestä sain idean siitä, että kaikkien ihmisten tulisi syödä yhdessä huolimatta siitä, onko työtön tai työssäkäyvä, turisti, pakolainen tai natiivi, onko rahaa tai ei. Minun etusijalla ovat silti lapset», Polihronopoulos kertoo. »Ensiksi lapset olivat epäileväisiä ja peloissaan. Ideasta muodostui liike. Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014. Näin olemme kaikki samanarvoisia.» Liike leviää vauhdilla Kontantinos Polihronopoulos syö ruokaa päivittäin tiiminsä kanssa ympäri Ateenaa vähintään yhdessä, joskus neljässäkin paikassa 30. Hän yritti hakea töitä kolme vuotta, mutta ei löytänyt mitään. Hän painottaa vielä, että toiminnassaan on tärkeintä syödä kaikkien, myös ruokaa jakavien, yhdessä. »Se on kommunikaatiota, ystävyyttä, kuin suuri juhla. samaan laskujaan ja näki lapsia etsimässä ruokaa roskiksesta. teema teema – kreikka – XXX Jaetun ruuan ilo Ateenan eri kaupunginosissa ilmaista ruokaa ihmisten kanssa yhdessä syövä viisikymmenvuotias Konstantinos Polihronopoulos jäi työttömäksi vuonna 2009. Istuin ystäväni kanssa alas, ja silloin he uskalsivat lähestyä minua ja istuivat syömään kanssani. Siitä Konstantinos Polihronopoulos sai ajatuksen palata kotiinsa tekemään heille toasteja, eikä pelkästään heille, vaan silloisen asuinkaupunginosansa Egaleon aukion muillekin lapsille
takaisin. Kulttuurivihkot Kulttuurivihkot 2?|?2014 1?|?2013. Hallitus tai mikään muukaan ei siitä riittää noin sadalleviidellekymmenelle tue meitä, vain vapaaehtoiset.» ihmiselle. He luulivat, että oleilen maassa laittoYhdessä syömisen liike on levinnyt myös Ateenan rikkaammille alueille, kuten Kifissimasti. Palasin kuitenkin paikalle aina uudestaan ruokineni häivyttääkseni epäluulot, »Vapaaehtoiset eri puolilta Kreikkaa pyytävät minua opettamaan yhdessä syömistä ja ja he palasivat luokseni.» jatkavat tapaa sitten itse kussakin paikassa. teema – XXX – esimerkiksi Thission, Monastirakin ja OmoNykyään melkein 4 000 ihmistä syö kuukaunian aukioilla. Se ei ole totta. Systeemi on valitettavasti uskotellut meille, että olemme erilaisia. Solidaarisuus, kunnioitus ja rakkaus on tärkeintä», kertoo Polihronopoulos elämänfilosofiastaan. Me olemme kaikki samanlaisia, asumme maailmassa. Liike saattaa saada lahjoituksia esimerkik»Syömme spagettia, riisiä, papuja, keittoja, si CocaColalta, mutta pelkästään siten, että kanaa. 31. Suomi on mukava maa, Kreikka on mukava maa, meidän ei tarvitse vihata toisiamme, voimme olla eri tavoilla mukavia. »On tämä sentään jotain, alku. »Minulle on tärkeää, ett»Sen sijaan, »Tämä on edes jotain» eivät firmat tavoittele kautettä istuisimme tamme mainostilaa, vaan etAlussa Konstantinos Pofilosoimassa ja tä yksittäiset ihmiset haluavat lihronopouloksen aloitkuvittelemassa auttaa. Minun lisäkseni he vainosivat kanssani aan ja Kolonakiin, sekä muihin kaupunkeihin, syöneitä oikeasti passittomia pakolaisia, jotkuten Kalamata, Trikala ja Salonica ja saarille ka säikähtivät tätä, eivätkä uskaltaneet tulla kuten Salamina ja Kreeta. Mies kertoo tietävänsä, ettei hänen aloittamansa liike ole ratkaisu kriisiin. 31. Se on totta.» . Olemme riippukaasuhellan päälle sijoitettava kattilallinen ja mattomia. ruokaa ja ystävänsä mukanaan valmistaRuokaa valmistetaan kerralla yleensä iso maan ruokaa kanssamme. Sen sijaan, että istuisimme filosoimassa ja kuvittelemassa asioita, on parempi toimia. Nyt puolentoista vuoden jälkeen poliisi antaa meidän olla. ka he eivät ymmärtäneet mitä teen. »Kysyin valtion edustajilta, kumpi on parempi: se, että ihmiset syövät roskiksesta, vai se, että he syövät minun kanssani. Ateenan kaupunginhallitus, joka alussa vastusti liikettä, kutsuu minua aika ajoin neuvomaan, miten toimia ja reagoida ihmisiin heidän omissa ilmaisen ruoan jakopisteissään», Polihronopoulos iloitsee. Ihmisten välinen kommunikaatio on tärkeintä. Kaikkea mitä kattilassa voi valmistaa», firmassa työskentelevä yksityishenkilö antaa Polihronopoulos kuvailee. lahjoituksen. toimia.» kaa», Polihronopoulos painot»Poliisit pidättivät minut, kostaa. Jotkut lahjoittavat ratama yhdessä syömiasioita, on parempi haa ja sillä ostamme lisää ruonen kohtasi vastustusta. »Minun toivoani pitää yllä jokaisen auttamani ihmisen hymy. Joidenkin kuukausien päästä toiminnan Liikkeemme leviää ja jatkaa leviämistään. alusta valtio sääti lain, jonka mukaan on lai- tonta jakaa ruokaa hygieniasyistä. sittain yhdessä», liikkeen ideoija Polihrono»Pyysin ihmisiä, kaikenlaisia, tuomaan poulos kertoo
Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014. teemateema – kulttuurityö – XXX 32
»Vankilassa minulta murrettiin kaksi hammasta, meitä hakattiin ja potkittiin. Omituisen epäkorruptoitunut Parikymppisenä Tina Staikou oli saanut tarpeekseen politiikasta. »New York Timesissa oli ilmoitus, soitin sen perusteella ja he palkkasivat minut. Olin 18-vuotias ja jouduin sotatuomioistuimeen. »Yhdysvallat ei siihen aikaan ollut sodassa minkään valtion kanssa. Kulttuurivihkot Kulttuurivihkot 2?|?2014 1?|?2013. 33. Minut otettiin kiinni marraskuun lopussa ja kyseltiin, tunsinko joitakin johtajia. »Mutta se oli totta, kuka nyt kertoisi puolueen salaisuuksia nuorelle tytölle!» Staikou joutui vankilaan 17:ksi päiväksi. Työskentelin kaksi vuotta Intiassa kodittomien lasten parissa. Miehelläni oli tuolloin 35 palkollista arkkitehtitoimistossaan.» Staikou vietti vuoden New Yorkissa ja kahdeksan kuukautta Washington DC:ssä työskennellen kodittomien suojissa. Washington DC:ssä oli myös erittäin korkea rikollisuusprosentti, pahempi kuin kolmannessa maailmassa. Katselin samanaikaisesti Valkoista taloa ja tuhansia kodittomia edessäni!» Elämän tarkoitus Intiasta Yhdysvaltojen jälkeen Tina Staikou sai töitä intialaisia yhteiskuntarakenteita elvyttävästä ASSEFA-järjestöstä. Siellä hän toimi psykologina kaksi vuotta. »Hän oli hyvä ystäväni, olin rakastunut häneen. Näistä ongelmista pidettiin hyvin matalaa profiilia. Työnkuvaani kuului myös kierrellä pyytämässä lapsille 33. »Mieheni ei tullut mukanani, hän kävi jouluisin, minä palasin kesäksi. »Sitten kotiini alkoi tulla nimettömiä uhkauspuheluja. He eivät saaneet kiinni ulkomailla oleilevia johtajia, joten he pidättivät meitä nuoria. George Bush vanhemman hallitus oli vallassa. Staikou itse päätyi diktatuurin vastaisuuteen vanhemman ystävänsä kautta. Erityisesti heidän eläkkeistään otettiin rahaa, joilla ei ollut sukulaisia. Jopa kommunistit valehtelivat kuin pikkuporvarit. »Olen siis nainen, joka kaatoi diktatuurin kirjoittelemalla seiniin!» Staikou nauraa hersyvästi. Teksti Juha Säijälä Kuvat Noora Ojala Tina Staikoun juutalaisegyptiläinen perhe oli vasemmistolainen. Valmistelin heitä koulua varten, opetin kirjoittamaan sanoja ja verbejä, itse koulutunnit piti intialainen nainen. Kaikki vastustivat sotilasjunttaa. »Sain siivoojan palkkaa, koska tuohon aikaan ei tunnettu psykologiaa, eikä sitä vielä opetettu missään. En tietenkään tiennyt mitään, se oli olevinaan todella sankarillista», hän nauraa. teema teema – kreikka – XXX Hyväntekijän mieletön elämä Nuori sotilasjuntan vastainen Tina Staikou kiinnitteli vuonna 1973 julisteita ja kirjoitteli seiniin »Diktatuuri alas!» »Minulle se oli suuri juttu», muistelee elämänsä hyväntekeväisyydelle omistanut nainen. Meni Yhdysvaltoihin, aloitti alusta. »Palasin Kreikkaan mennäkseni naimisiin mieheni kanssa, siitä on nyt 32 vuotta.» Staikou opiskeli Kreikassa sosiaalityöntekijäksi, minkä jälkeen sai työpaikan mielisairaalasta. Lähdin Englan- tiin opiskelemaan kliinistä psykologiaa. Washingtonissa kodittomien suoja oli juuri Valkoisen talon alapuolella. Vapauduttuani kävin koulun loppuun.» Juntta kaatui heinäkuussa 1974. Jos et ole korruptoitunut tässä maassa, olet omituinen ja ihmiset ajattelevat: »Kuka oikein luulet olevasi?» Staikou hämmästelee omaa kansaansa. Suurin ongelma oli HIV ja kodittomat. Hän puolusti siis ihmisiä, joita käytännössä ryöstettiin. »Se oli kaikki valetta. Todellisuudessa potilaat olisivat tarvinneet enemmän lakimiestä kuin psykologia, koska sairaanhoitajat ja erityisesti ylihoitaja tekivät paljon rahaa mielisairaiden eläkkeillä. Jokaista, joka yritti taistella potilaiden puolesta, uhkailtiin.» Vuonna 1988 Staikou lähti taas. Staikou kirjoitti raportteja, mutta kukaan ei päässyt lukemaan niitä, koska ne »katosivat»
He eivät ole vapaaehtoisia, vaan selvisi, osa kuoli. ja lähettivät sen tuolle henkilölle »Intiassa saatat löytää elämän anonyymina. Poliisi tuli ja asemalla meitä kohdeltiin tappelun aloittajina, meidän piti seistä asennossa. jotka eivät ole hallituksen alaisia. »En tosin rakasta Intian politiikkaa, se pitää sisällään valtavaa Uutta toivoa etsimässä syrjintää. Suurin osa heistä oli nuoria tyttöjä äiteineen. Kolme päivää myöhemmin Staikoulle soitettiin, että hän on sanomalehdessä kasvoineen kaikkineen jutun tiimoilta. Kerran eräs intialainen tuli luokseni ja yritti myydä minulle vuoden ikäisen Vuonna 1990 Tina Staikou aloitti kolmen ystytön kymmenellä dollarilla, kieltäydyin ja tävänsä kanssa tavan, johon Kreikassa ei oltu totuttu: »Jaoimme ympäri maailmaa palkinhän pyysi yhdeksää, luuli minun tinkivän. Aloin miettiä, mitä tekisin vaihtoa pakistanilaisten ja kreikkalaisten lasseuraavaksi. Muualla maailmassa sanotaan bravo! Täällä ei.» olisin voinut.» Intiassa Staikoun tiimi työsStaikoun lukiessa jotain pien»Jos et ole kenteli Keralan ympäristössä. Toivon, että toja ihmisten hyvistä teoista. Tämän jälkeen Tina Staikou meni VietnaOAED-organisaatio takaa pari vuotta työsmiin Ho Chi Minhiin kahdeksaksi kuukaukennelleille ja työstä erotetuille 300 euroa deksi saman ASSEFA-organisaation toisen puoleksi vuodeksi, sen jälkeen ihminen jää haaran kautta. Raivostuin ja huusin hänelle: »Eikö sinulla ole ketään muuta kenen kanssa leikkiä! Minulla on tekemistä!» Mies vastasi hätäisenä: »Ethän lyö luuria korvaan, tule katsomaan taloa.» Tina Staikou meni katsomaan rakennusta. Kävin myös kirjeenauttoivat minua. Bravo! saattaa viedä ihmisen pitkälle», Staikou iloitsee. tarkoituksen, mutta samanaikaisesti olet »Lähetimme paketteja kaikkialle; Afrikhämmennyksissä kaikesta ympärilläsi pyökaan, Romaniaan, Kreikkaan, Turkkiin. Hän luki lehdistä, 33-vuotias ja tunsin itseni hyvin sairaaksi.» kuinka pakolaisia virtaa Ateenaan ja mietti Hiukset kasvoivat ajan myötä takaisin, mitä voisi tehdä heitä auttaakseen. Aina vain vähemmän ja nyt vähemmän ei koskaan palannut takaisin Vietnamiin. teema teema – kreikka – XXX ruokaa suurlähetystöistä. Häneltä revittiin lävistyskoru ja paljon verta alkoi vuotaa, se teki kohtauksesta näyttävän: lapset alkoivat huutaa. Sosiaalihuolto ei ole Kreikassa koskaan Yhdysvaltojen murtama ollut hyvä, mutta nyt sitä ei ole ollenkaan. Hän keräsi parinkymmenen ihmisen porukan, ja he remontoivat nelikerroksista taloa noin kuukauden päivät. tä lehdestä, vaikka »tämä opettakorruptoitunut ja antaa ilmaistunteja», he tekivät Sitä pidetään maan rikkaimpatässä maassa, na alueena, mutta ihmiset nään- olet omituinen.» pienen paketin, jossa oli lahjoja tyivät siellä. »Sitten aloin kävellä ympäriinsä Agios Panteleimonin naapurustoa ja pyysin asunnottomia muuttamaan rakennukseeni. Koko Kreikassa meillä nen ilmasto, erilaista ruokaa, liikaa stressiä.» on ollut aina liian vähän työntekijöitä lastenSaavuttuaan Kreikkaan lomalle Staikou huollossa, sairaaloissa ja vastaavissa laitoksissa. »Välillä kaikki oli hyvin, mutta toisaalkä kouluun että sairaanhoidon piiriin ja noin ta esimerkiksi erään hyväntekeväisyystalon parin vuoden jälkeen, riippuen ohjelmasta, omistaja sai rahaa Euroopan yhteisöltä toisait lipun takaisin Pakistaniin.» mintaansa, jakoi kyllä ruokaa, mutta asui itse hyväntekeväisyyttä varten tarkoitetussa Staikou kertoo rakastavansa intialaisia ja talossa.» Intiaa, hän halusi elää elämänsä kuolemaan saakka tuossa maassa. Tämän jälkeen vuokranantaja hääti heidät asunnosta. Osa heistä muutama. Jos sinulla oli vaikka Staikou kierteli kaksi vuotta ympäriinpikkuserkku Keralassa, sait tuoda lapsesi sesä. Kävin läpi Lisäksi annoin rokotuksia lapsille.» esimerkiksi The Smile of a Child -järjestön. »Viikon kuluttua Kreikkaan saapumisestani kuin koskaan.» murruin. Hiukseni tippuivat stressin vuoksi ja Staikou piti vuosia pelkästään yksityistä viikossa jouduin hankkimaan silmälasit. Olin psykologin vastaanottoa. Kaikrivästä onnesta ja onnettomuudesta. Kasvaimia oli neljästä kuuteen kuukauteen. »Vuokramutta näkö ei palautunut kunnolla koskaan. »Se kuuantoisaa.» lui sovitteluohjelmaan. Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014 ja englannin ilmaistunteja, kiinnitimme mainoksia ympäriinsä ja ihmisiä tuli ja tuli ja tuli ja tuli. Alueen lapsilla oli hyvin alkeellisia, itsetehtyjä leikkikaluja ja ne herättivät minussa tunteen, että olisin matkustanut ajassa neljäkymmentä vuotta taaksepäin.» Hostellin nimeksi tuli I’m here, Olen tässä. Ryhdyin käymään läpi järjestöjä, ten kanssa, jotka olivat osallistuneet tunneille. »Minulla oli onneksi hyviä ystäviä, jotka He tulivat apuun. Iltaisin minulla oli patjoja lattioilla, koska jotkut heistä nukkuivat puistossa Agios Panteleimon kirkon edustalla, ja näin he saivat katon päänsä päälle.» Pikkuhiljaa samassa talossa asuvat alkoivat huudella: »Vie nuo huorat pois täältä! Saamme heiltä syfiliksen!» Kolme kertaa Staikou kiinnitti heidän oviinsa lakipaperin, jossa kehoitettiin jättämään pakolaiset rauhaan, mutta huutelu jatkui: »Pois täältä, ette te asu täällä, pois täältä huorat!» »Kolmannen kerran jälkeen tuli armeijassa työskennelleet vanha mies ja poika ja eräs albanialainen hakkaamaan pahoin minut ja toisen vapaaehtoisen. Halusimme pitää kreikan 34. Erilaita, koska ei ole rahaa. Se oli sisältä kamalassa kunnossa, ollut hylättynä 17 vuotta. sin pienen asunnon ja soitin parille tutulle. Intiassa kaikella on tarkoitus.» tä edelleen. Viimeisin paketti meni henkilölle, joka oli maassa ei kuitenkaan tulla hulluksi. »Heitä ei koskaan ole ollut paljoa, nyt enää lapsilla ja jopa puilla.» Lapsista ei huolehtinut kukaan. Pakistanista tuli joka vuosi tuhansia orpoja Halusin löytää jotain rehellistä, puhdasta ja Keralan kouluihin ja orpokoteihin. tyystin omilleen. Köyhät pelastanut kissanpennun puusta. Soitin asianajajalleni; vastapuoli haastoi meidät ja me heidät.» Poliisiasemalla on aina toimittaja kyttäämässä uutisia, niin tälläkin kertaa. Joskus minulla oli afganistanilainen poika mukana tulkkina, muulloin käytin paria osaamaani sanaa ja ruumiinkieltä kertoakseni, että tarjoan nukkumapaikkaa. En valitettavasti ostanut tyttöä. Tuntuu hyvältä antaa. Se oli tulos amerikkalaisten sodasneet palkkaa nykyisen talouskriisin aikana sa käyttämistä kemikaaleista. Parin vuoden päästä hostelli oli tunnettu sairaaloissa, pakolaistoimistossa, Lääkärit il-. Orpokodeissa ja vammaisten »Työskentelin siellä syöpälasten orpokanssa työskentelevät ihmiset eivät ole saakodissa. I’m here »Sitten eräs nimettömänä pysyttelevä mies soitti ja tarjosi taloa käyttööni. Saivaltion työntekijöitä, mutta heille ei makserastuin, immuunisysteemini kaatui. »Se oli liikaa minulle. Teemme sieivät liioittele, he ovat syvästi fatalisteja. Tuossa kialle, missä luimme tapahtuneen jotain hyvää
Siellä asui ihmisiä ki oli liikaa yhdelle ihmiselle ja Staikou joutui Kongosta, Sierra Leonesta, Egyptistä, Iranislopettamaan toiminnan. Tievat ruokaa, vaatteita, huonekalut, kaiken tardän kuitenkin, että lyhyen ajanjakson tarjosin vittavan.» heille turvaa. Toisiamme kohtaan meillä Toinen piti ilmaisia kreikan tunteja talossa, alkaa nousta eläimellisiä tunteita: aggressiotoinen leikki lasten kanssa viikoittain. »Kukaan ei ha- »Sosiaalihuolto auta, se haluaa olla vakiintunut, lunnut tulla paikan päälle, heitä ei ole Kreikassa eikä auta ihmisiä todella kohtaapelotti ja iljetti.» maan toisiaan. kieltänne, me puhumme yksinämHe avasivat sisäänkäynnin, heittivät sisään me meidän kieltämme.» »Esimerkiksi italialaiset ja rankalaiset, he bensalla sytytettyä materiaalia ja lukitsivat oven, niin etteivät ihmiset sisällä pystyneet kommunikoivat, koska heidän kielensä perussitä aukaisemaan. somme maahan. . Kaikki kirjoittavat omaa juttuaan.» Kieli ja maa ovat siis karuja. Juutalainen äitini aloitti elämässään aina uudestaan ja uudestaan, vielä syöpänsäkin jälkeen hän eli 35 vuotta. He saiKreikka oli vain askel Eurooppaan heille. Kun kysyt itseltäsi, miksi elät, ei ole mitään syytä – sinun pitää tehdä se syy! Joten luon itselleni syyn elää joka päivä.” Kymmenen vuoden päästä Staikou haaveilee elämästä saarellaan Kealla orpojen lasten, kissojen ja koirien kanssa. ta ja Irakista. Jotkut heistä edelleen soittavat Tarvikkeet Staikou sai omien sanojensa minulle kiitollisena, erityisesti jouluisin.» mukaan »kerjäämällä» eri firmoista ja lähettämällä kirjeitä toiminnastaan. Kouluissa ei koskaan pyydetä esimerkiksi tekemään esitelmiä yhdessä. Nämä kaikki soittivat tarvittaessa kyselLopulta, noin viiden vuoden päästä, kaiklen, onko hostellissa tilaa. »Minulla on siellä mahtava paikka, laajalti nurmikkoa ja pieni talo. Olimme hyvin peloissamme.» oissa. »Minun piti taistella pitääkseni talon siis»Hostellin säännöt olivat seuraavat: Siellä tinä, minun oli mahdotonta valvoa, ketä asunasuttiin puolikasta asuntoa, yhteisessä käytoon tuotiin öisin ja mitä tarkoitusta varten. Oikealla: Tina Staikun näkökyky vahingoittui työssä Vietnamissa syöpälasten kanssa. »Laitoin ne säilöön ja annoin viikottain viiTina Staikou arvioi, että kreikkalaisilla ei tule si pakettia per perhe, koska jos olisin antanut olemaan hyvä tulevaisuus, eikä kansa tiedä, kaiken kerralla, he olisivat myyneet ne ja hamiten käsitellä sitä. Kulttuurivihkot Kulttuurivihkot 2?|?2014 1?|?2013. 35. Hän kertoo esimerkin: »He meitä, se on kuin teidän suomaollenkaan.» polttivat hostellin viereisen talon, laisten kieli. Mistä Staikou ammentaa energiansa kaikkeen mahdolliseen tekemäänsä hyvään. Silloin kun on selkeää, voin nähdä yhdeksän saarta parvekkeeltani», nykyään psykologin vastaanottoa pitävä Staikou maalailee. Kreikkalaiset eivät osaa tehdä yhteistyötä. Vasemmalla: Käsitöitä harrastavan Tina Staikoun tekemä kollaasi hänelle tärkeistä nuoteista, ystävien kirjeistä ja muista teksteistä. Esimerkiksi Kommunikoimattomat kreikkalaiset makaronia Staikou sai 200 kiloa kerrallaan. komaan oven lasin ja saivat naarmuja ja avo»Meidän kielemme on autistinen, me haavoja. tössä oli keittiö, kylpyhuone ja vessa. Sisään jääneet joutuivat riktuu latinaan», Staikou havainnollistaa. »Psykologisesti olemme lusin, että lapset saivat syödäkseen.» maassa. teema teema – kreikka – XXX man rajoja -järjestössä ja muissa organisaativisusti lukossa. Tuon jälkeen pidimme hostellin ovet olemme autistisia. Puhutte yksinänne niin että siellä oli ihmisiä sisällä. Kielemme ei auta oli valtavasti ongelmia fasistien nyt sitä ei ole kanssa. »Se on luonteessani. Emme katso toisiamme silmiin, katStaikoulla oli apunaan vain kaksi ihmistä. 35. koskaan ollut Staikou suree sitä, että heillä »Kreikkalaiset eivät lue, eiväthyvä, mutta kä kommunikoi. Mota, turhautumista.» net ihmiset lahjoittivat vaatteita Eikä kirkko Staikoun mukaan ja huonekaluja
Teksti Maarit Haataja Kuvat Christor Bokoros 36. Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014. teema teema – kreikka – XXX Kuvataiteilijan rakkaudentäyteinen maailmanselitys »Olet velvollinen jokapäiväisessä elämässäsi tekemään päätöksiä kanssaihmisiesi, yhteiskunnan, esi-isiesi hyväksi», laajalti Kreikassa tunnettu kuvataiteilija Christos Bokoros muistuttaa
teema teema – kreikka – XXX Christos Bokoros kertoo jo muinaiskreikka- laisessa kielessä taiteilijaa kutsutun sanalla dimiourgós, jolla tarkoitettiin ihmistä, joka luo taidetta koko yhteisölle. Aloin opiskella lakia, saadakseni selville, miten ihmiset voisivat järjestäytyä saavuttaakseen paremman tulevaisuuden. Uskon, että taiteilijan työn pitää ilmaista yhteiskunnan korkeimpia arvokäsityksiä. »Monien vuosien ajan tunsin olevani hyl- 37. »Setäni oli opettaja ja kannusti minua. »Tällaisissa kaupungeissa ihmiset asuivat kuin kylissä, meillä oli omat puutarhamme ja kaikki ovet olivat avoinna. Taiteilija tarvitsee yhteisöä, eikä hänen pidä sulkeutua itseensä. Agriniossa vietetyt 19 vuotta ovat hänen mukaansa arvokkain saamansa myötäjäinen elämälleen. Ollessani teini-ikäinen Kreikassa oli sotilasjuntta vallassa ja aloin ajatella, ettei maalaaminen ole tarpeeksi tehokas tapa vastustaa sitä. Bokoros maalasi lapsena aina ennen kouluunmenoa. Silti hänen mieltään on askarruttanut koko elämän ajan kysymys: Miten voin auttaa ja parantaa yhteiskuntaa?. Muistan hyvin tuoreen kotitekoisen maidon maun. On hyvin vaikeaa enää löytää ketään tuttua kotikaupungistani. 37. Vuodet Agriniossa ovat silti henkilökohtaista perintöäni, opin esimerkiksi tekemään ja luomaan käsilläni», kuvataiteilija muistelee. Nyt asiat ovat muuttuneet ja ovia pidetään lukossa, kuten muissakin kylissä. »Nykytaiteen mukaan taiteentekijän pitäisi ilmaista pelkästään itseään, mutta en usko siihen. Tuotantoeläimistä, kuten vuohista ja lampaista pidettiin myös hyvää huolta. Kulttuurivihkot Kulttuurivihkot 2?|?2014 1?|?2013. On mahtava kokemus saada työn kautta yhteys luontoon ja ihmisiin, jotka tekevät työtä elämäntapanaan, ei pelkästään rahan vuoksi. Agrinio oli maatalouskaupunki, jossa nuori Bokoros työskenteli useita vuosia tupakkapelloilla. Kolmantena opiskeluvuotenani ymmärsin, että todellisuudessa elämä on erilaista kuin minun silloinen käsitykseni siitä.» Bokoros pettyi poliittisiin todellisuuden tulkintoihin, eikä halunnut sekaantua poliittisiin puolueisiin. Jos häntä ympäröivä yhteiskunta ei ymmärräm mitä hän pyrkii taiteellaan sanomaan, hänen taiteellaan ei ole merkitystä.» Maalaustaidon lahja Christos Bokoros syntyi sadantuhannen asukkaan kaupungissa Agriniossa, kun siellä oli noin 15 000 asukasta. Taiteilija ja hänen yhteisönsä heijastelevat toisiaan
Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014. teema teema – kreikka – XXX hanna tyvärinen »Kreikka on vaikea maa, mutta kaunein maailmassa.» 38
Kuvat The bare essentials -kokoelmasta. Eräs välttämättömyyksistä Bokoroksen mukaan on tähtikirkas taivas ja keväinen niitty. Viinilasit tarkoittavat siis periaatteessa rakkautta, joka on kaikista asioista välttämättömin. Saamme käsiimme, mitä haluamme. Peilin kautta voimme nähdä itsemme ja kehittyä. Jokainen maalauksista on myös Bokorokselle oppitunti, tie itsetuntemukseen. Meidän on opittava odottamaan, ei niin, että ›haluan kaiken nyt tässä›. Talous on esimerkiksi instrumentti, jonka avulla voimme järjestää elämämme, mutta se ei ole elämän tarkoitus tai päämäärä. »Niitä meidän on välttämättä odotettava joka vuosi. Joku voi esimerkiksi rakentaa sillan päästäkseen pois mahdottomalta vaikuttavasta tilanteesta», taiteilija kertoo. Jokainen sillan lankku on myös silta itsessään, tapa päästä toiselle puolelle. 39. teema teema – kreikka – XXX Luomusten ulottuvuudet Kuvataiteilija maalaa käytetylle puulle. »Minulle on tärkeää, millaisia kulumisen ja elämisen jälkiä puussa on, siinä pitää näkyä historiallinen jatkumo. Realistisessa maalaustaiteessa on kaksi ulottuvuutta. Ihminen voi rakentaa sillan päästäkseen pois mahdottomalta vaikuttavasta tilanteesta. »Näitä kaikkia tarvitsemme pitääksemme itsemme kelvollisina. Kysymyksessä ei ole muuta kuin pieniä esineitä, mutta välttämättömiä. Hän kertoo maalaustensa valoelementtien olevan osa kansainvälistä kieltä. heidi kotilainen kiö maalaustaiteessa ja joutuvani taistelemaan muuttaakseni maailmaa. Talous tarvitsee meitä, me emme tarvitse taloutta. Valo on opas.» Bokoros ei halua tehdä pelkästään kreikkalaista taidetta, mutta silti hän toteaa, ettei voisi asua missään muualla. Jos katsot valoon kaiken aikaa, sokaistut, se on siis myös vaarallista. Raollaan olevalla ovella halusin kuvata vapautta. Kevään odotus on yksi paljas välttämättömyys.» Myös kehomme ruokkiminen on välttämätöntä. »En halua työni kautta pelkästään kuvata objekteja, haluan, että ne tulevat näkyväksi ihmisille. Niissä on maamme jokapäiväisiä näkymiä.» Maalaus ei voi koskaan Bokoroksen mukaan olla tosielämän suora kuvaus. Esitän uudella kokoelmallani katsojille kysymyksen: mitä me todella tarvitsemme.» The bare essentials -näyttelyn puut ovat vuoriston siltojen lankkuja, joita pitkin ihmiset ovat kävelleet ja ajaneet. Saavutettavuuden vastakohtana voi pitää mittaamista: Mitä todella tarvitsen elämässäni, mikä on elämäni ’bare essential’, ’paljas välttämättömyys’. Pelkästään ruoka ei riitä ruokkimaan meitä.» Paljaat välttämättömyydet Cristos Bokoroksen uusin kokoelma on nimeltään The bare essentials. »Jokainen tunnistaa valon merkityksen. Antiikissa purppura oli arvokkain väri, koska sitä varten tarvittiin lukuisia purppurakotiloita. Valo on puhdas, mutta se voi helposti myös sokaista. Oven raosta heijastuu valovana, jokaisen pitää itse työntää ovi auki. »Kuvasin ruokaa kahdella viinilasillisella. Kreikan kielessä kutsumme sanalla sintrofos, sitä joka jakaa omastaan, sana tarkoittaa myös kumppania. Viimein hyväksyin maalaustaidon lahjan, joka minulle on annettu. Oman maalaustaiteeni kautta yritän tavoittaa kolmannen, neljännen ja viidennen ulottuvuuden. Halusin osoittaa, että peitto joka suojaa meitä ’pesässämme’ on erittäin tärkeä.» Eräässä kokoelman maalauksessa on vettä, pieni peili, pala saippuaa ja pyyhe. Se on lahja, jonka voimme antaa maailmalle. Sen pinta on täynnä muistoja ihmisten kosketuksista, haluan yhdistää niihin oman kykyni maalata», Christos Bokoros visioi. Elämämme on tie, jonka aikana meidän on ylitettävä ja rakennettava siltoja. »Kreikka on vaikea maa, mutta kaunein maailmassa. Viime vuosina massamediat ovat yrittäneet saada meitä uskomaan, että talous on päämäärämme, mutta se ei ole totta. »Länsimaisen sivilisaatiomme representaationa voimme pitää hybristä. Kulttuurivihkot Kulttuurivihkot 2?|?2014 1?|?2013. Haluan katsojan miettivän objektin merkitystä, sen tärkeyttä. Mutta se ei ole mikään kevyt asia kantaa mukanaan, kuten vapaus, se ei ole etuoikeus vaan raskas velvollisuus.» »Minulle on tärkeää millaisia kulumisen ja elämisen jälkiä puussa on, siinä pitää näkyä historiallinen jatkumo. Meille.» . »Se ei ole tehty kriitikoille, vaan ihmisten sydämille. »Puhdas, valkoinen lakana ja purppuranvärinen peitto. Jokaisen pitää itse päättää.» Bokoros halusi The bare essentials -kokoelmallaan aiheuttaa katsojalle välittömän efektin välttämättömyyksistä. Silti melkein jokainen maalauksiani tarkasteleva tunnistaa Kreikan. Se tarkoittaa samalla myös rakkautta. Jos ei ole rakkautta, ei ole olemassaoloa.» Taiteilijalle kokoelmassaan kuvaamansa sänky tarkoittaa suojaa, paikkaa jossa rauhoittua ja rentoutua, tuntea olonsa turvalliseksi. Jokaisessa luomuksessa on salainen ulottuvuus, muu tarkoitus. Mutta viimein ymmärsin, että maailmaa kukaan ei voi pelastaa, vain pienen osan siitä: itsensä. Puu ei ole puhdas kangas.» 39. Maassamme on toki hyvin monia paikkoja ilman kauneutta. Valo on myös tyhjää, tunnet vain kuumotusta sitä koskettaessasi. Puu ei ole puhdas kangas. »Jokainen lankuista on kapea ja pitkä ja symbolisoi minulle tietä
Hänen teostensa keskiössä ovat ihmiset, jotka eivät ole vahvoja tai kovin rikkaita, vaan enemmänkin olosuhteiden uhreja. 40. Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014 Kätkettyä sanomaa ja inhimillistä draamaa »Tämän maan demokratia on kuollut jo monta kertaa», toistaa Galanaki haastattelussa. Viimeaikaiset tapahtumat tuntuvat pakottaneen kirjailijan koneensa ääreen. »Jotain uskomatonta tapahtui, ja me kaikki olemme eläneet sen.» Myös tulevan romaanin julkaisuajankohta kytkeytyy Kreikan valtion tilanteeseen. Yksi hänen teoksistaan, Eleni, eller Ingen, on kuitenkin julkaistu Suomessa, mutta ruotsin kielellä. Haastattelu, tai oikeammin polveileva keskustelu Kreikan historiasta, taiteesta ja nykypäivän tilanteesta, alkaa. Siellä sijaitsevat muun muassa minolaisen kulttuurin muinaisen pääkaupungin Knossoksen rauniot. Teksti Kirsi Vanhamaa Kuva Juha Säijälä On helmikuun viimeinen päivä 2014. Vaikka hänen teoksiaan on käännetty 15 kielelle, yhtään suomennosta ei ole. Hänellä on siitä omakohtaisia kokemuksia. »Olen kiinnostunut elämän käännekohdista, ylä- ja alamäistä, varjoista ja muutoksesta.» Kriisi pursuaa paperille Koska Galanaki ei ole toimittaja tai politiikan tutkija, hän pyrkii käsittelemään Kreikan ja Ateenan poikkeuksellisia viime vuosia kaunokirjallisuuden avulla. Ensimmäiset julkaistut runonsa hän kirjoitti diktatuuria vastaan, jolloin hän joutui omasta ajastaan puhuessaan hyödyntämään etäännyttämistekniikoita ja käyttämään ikivanhoja malleja. Olem- me kirjailija Rhea Galanakin olohuoneessa. Ensin Galanaki esittelee kuitenkin erään kirjansa käännöksen. »Jos vaalit tulevat, kukaan ei halua lukea. Vieraita on kestitty virkistävästi, ja kengät on kehotettu jättämään jalkaan. Varakkaasta julkisuuden henkilöstä kirjoittaminen kiinnostaisi vain, jos tätä kohtaisi epäonni ja käänne onnesta onnettomuuteen. Ateenan ilta pehmenee tummansiniseksi. »Kirjailija käyttää naamioita, jotta voi puhua, kuten haluaa.» Syykin oli selvä: »Jos puhui suoraan, joutui vankilaan.» Rhea Galanaki on kirjoittanut kuusi romaania, novelleja, esseitä ja runoja. On pakko suostua emännän pyyntöön, vaikka upottavalla itämaisella matolla kävely kengillä tuntuu suomalaisesta kiusalliselta. teema teema – kreikka – XXX Kirjallisuudella kaaosta vastaan Kirjallisuus voi alleviivata yhteiskunnallisia epäkohtia ja nostaa esiin marginaalissa olevia asioita ja ihmisiä, pohtii kreikkalainen kirjailija Rhea Galanaki. »Draama syntyy ihmisistä, ei niinkään luonnosta.» Galanakista on kiinnostavaa löytää henkilöitä ja historiallisia tapahtumia, jotka eivät ole kovin tunnettuja ja jotka ovat monitulkintaisia. Galanaki aloitti kirjailijanuransa nuorena opiskelijana. Nykyisen Iraklionin perustivat saraseenit vuonna 824. Galanaki on syntynyt vuonna 1947 Kreetan suurimmassa kaupungissa, Iraklionissa. Romaani on hiontaa vaille valmis. Vaikka julkaisu onkin suunniteltu loka-marraskuuksi, lopullinen ajankohta on hyvin epävarma, koska se on kytköksissä mahdollisiin vaaleihin. Ei siis ehkä ole pelkkä sattuma, että Galanaki on opiskellut historiaa ja arkeologiaa ja että hän hyödyntää teoksissaan mytologiaa ja käsittelee nykyajan ilmiöitä myös menneisyyden avulla. Todellisuus ja inhimillinen draama innostavat Galanakia ja hänen mukaansa myös muita kreikkalaisia kirjailijoita. Luonto ympäröi draamaa, muttei ole kovin merkityksellinen kreikkalaiselle kirjallisuudelle. Hän on käsitellyt romaaneissaan muun muassa kansallisuuden ja naiseuden merkitystä
Avustustoiminnastakin on tullut orka julkaista kirja», toteaa Galanaki. Väkivalta on tullut Mitä kirjailija sitten voi tehdä. Hän vierailee lukioissa ja kertoo teoksistaan, jotta nuoret näkisivät, että kirjojen takana on eläviä, todellisia ihmisiä, ja sitä kautta ehkä innostuisivat lukemisesta. Nuorisotyöttömyys on vimukaansa niin ennustettavia, etrallisesti 28 prosenttia, mutta epätei se enää kiinnostanut. Galanaki on myös teoksen keskiöön. Silloin on siis huono aivuoksi. Toisaalla on tradition kirjaijalle luomat paineet ja toisaalla vähän lukeva kansa ja pienet kirjamarkkinat. Hän voi ajatella kaduille natsien ja äärivasemmiston aseistauja puhua ihmisille työnsä kautta. kokeillut molempia. On ihmisiä, jotka eivät vain välitä.» . Niinähdä, kuinka poliitikot ja puoden tuloksena keskiluokkaa ei lueet ajattelevat ja toimivat, mutsuoraan, joutui ole ja köyhät ihmiset ovat tuhouta lyhyessä ajassa niistä tuli hänen vankilaan.» tuneet. Miksi ihmisten pitäisi ylipäänsä lukea. mitään muuta kuin sanomalehtiä muutama man paremmaksi juuri kyseisen julkaisun kuukausi ennen sitä. Ja voiko kirjallisuus tehdä maailmasta paremman. Hän kertoo toimineensa »Poliittinen eliitti, eivät kaikki, mutta kumAteenan pormestarin konsulttina. 41. Hän näkee yhteiskunnallisen tilanteen vähentäneen lukemista, mutta pyrkii kuitenkin vaikuttamaan nuorten lukemisen kehittämiseksi. Kulttuurivihkot Kulttuurivihkot 2?|?2014 1?|?2013. ki haluaa pysäyttää lukijansa miettimään viimeksi kuluneita vuosia. teema – XXX Rhea Galanaki kirjoittaa ihmisistä, jotka eivät ole vahvoja tai kovin rikkaita, vaan enemmänkin olosuhteiden uhreja. Jotkut meduttua. AsunnotEntä millainen sitten on hyvä kirjailija. 41. Hän näkee hankalassa asemassa häntä olemaan parempi kirjailija ja kirjoitolevien ihmisten elämän muuttuneen hie- tamaan syvemmin. Valoa on kuitenkin näkyvissä. viralliset luvut ovat ainakin kaksinkertaiset», »Muutaman kuukauden jälkeen tietää jo, summaa Galanaki tiukkaan sävyyn. tomien ja työttömien jaloilleen saamiseksi »Jos kirjailija ei ole oman aikansa intellektuelli, hänellä ei ole edellytyksiä kirjoittaa perustettu katulehti Shedia saa kirjailijalta hyvää romaania. Työ ei palkinnut, eikä lukemiseen ja kirkieli on saanut uuden sanan: uuskodittomat. Parhaillaan Galanaki kirjoittaa esseetä kirjailijoiden ja kirjallisuuden tilanteesta tämän päivän Kreikassa. Vapaa-ajastamme kamppaillaan. mankin (valta)puolueen edustajat Galanakista oli kiinnostava »Jos puhui ovat tehneet paljon virheitä. Galanaki on hieman epäilevä: »Kirjallisuudella on mahdollisuutensa, mutta sen kautta kuulevat vain ne, jotka haluavat kuulla ja oppia jotain. Kreikan »kirjallisuusmaasto» ei ole helppo. Hän tahtoo näyttää Kirjailijan mahdollisuudet yhteiskunnan, joka on vääristynyt ja joka sisältää paljon väkivaltaa. Toki tämä ei mene toisin päin: intellektuelli ei ole automaattisesti hyvä kirjailija», lataa Galanaki. ganisoidumpaa: tilapäistä hätämajoitusta ja Syntymässä olevalla teoksellaan Galanauusia ruoanjakopaikkoja on syntynyt. Tavallisten ihmisten pettymys nousee nevät myös mukaan politiikkaan. Monipuolinen tieto auttaa kiitoksia. Kreikan keen. joittamiseen jäänyt aikaa. Monet ihmitä ne aikovat sanoa ja miten äänestävät.» miset ovat joutuneet elämään kaduille ja haKirjailija päätti luopua tehtävästä vuoden jälkemaan ruokansa roskien joukosta
Hänen mukaansa Euroopan kolme valtaapitävää puoluetta – kristillisdemokraattinen Euroopan kansanpuolue, Euroopan sosiaalidemokraatit ja Euroopan liberaalipuolue – tekevät politiikka kapitalismin etujen nimissä ja niiden nimissä, jotka loivat kriisin, mutta eivät ole valmiita maksamaan sen seurauksista. Eroavai- kaataminen ei ole het muuttavat ulkomaille töihin; suuksia on hyvin paljon, mutta enää teoreettinen rokotuksien puutteen vuoksi myös aikoja sitten voitetut taudit tekeainakin yhdestä asiasta he ovat kysymys, vaan yhtä mieltä: Euroopan unioni ei vät paluuta.. Ennemmin tai myöhemmin seuraava vasemmistohallitus Kreikassa antaa mahdollisuuden Euroopan kaikille työläisille luoda ensimmäisen poliittisen vastaesimerkin. Taista Syriza pyrkii edustamaan, ellemme voita telemme parantaaksemme alempien luokkitaistelua vallan tasapainosta puolellemme», 42. »Me Euroopan vasemmistopuolueessa emme usko, että Euroopan komissio on demokraattinen instituutio. Taistelemme saadaksem»Euroopan unioni ei voi auttaa Kreikkaa, me takaisin ne demokraattiset oikeudet, jotka ainakaan niitä alempia ja keskiluokkia, joion uhrattu käyttäen kriisiä tekosyynä. teema teema – kreikka – XXX Kreikan vasemmisto käy eurovaalitaistoon hyvin erilaisin asein ??Suurten leikkausten ja talouskriisin keskellä kituuttava Kreikka valmistautuu myös hyvää vauhtia Euroopan parlamentin toukokuisiin vaaleihin, jossa maan vasemmistolla näyttäisi olevan hyvät asetelmat suureen vaalivoittoon. Teksti ja kuva Juha Säijälä Kreikan vasemmistokoalition Syrizan kes- en ja keskiluokkien elinolosuhteita, jotka on kuskomitean jäsen, Euroopan vasemmistuhottu viimeisenä neljänä vuotena», Bourtopuolueen toimeenpanevan lautakunnan nois luettelee.. Taistelemme lopettaaksemme humanitaarisen kriisin KreiUusliberismin kaatamiseen kassa. Sosiaalietuudet kulkevat Kreikassa kaiken kreikkalaisedustaja Yiannis Bournous ja aikaa huonompaan suuntaan; itsemurhat ja kommunistisen puolueen Kommounistikó Kómma Elládasin (KKE) keskuskomitean jäkodittomuus, joka on viimeisimpien tutkisen Eliseos Vagenas kertovat Kulttuurivihmusten mukaan 24 000 suur-Ateenan alueelkoille, mitkä ovat heidän puola, lisääntyvät; nuorisotyöttömyys »Hallituksen lueidensa tavoitteet Euroopan on jo noin 60 prosenttia; tiedemieparlamentin vaaleissa. Silloin sanotaan, että tämä uusliberalismi ei ole hyväksyttävää missään eurooppalaisessa hallituksessa», Bournois painottaa. »Taistelemme luodaksemme yleisen tahtotilan tarpeesta muuttaa koko Euroopan valtasuhteet. Silloin tulee olemaan yksi hallitus, joka osallistuu Euroopan unionin kokoukseen sanoen ei. Nämä kaikki ovat Bournoisin tavoite ensi mukaan humanitaarisen kriisin »Viime vaalien jälkeen Syrivaaleissa.» za nousi Kreikan suurimmaksi eri aspekteja. hyvin näkyvä tuo mitään hyvää Kreikalle.. »Hallituksessa ei puolueeksi kannatukseltaan. Komissio varastanut vallan Syrizan puheenjohtaja Alexis Tsipras valittiin Euroopan komission puheenjohtajaehdokkaaksi Euroopan vasemmiston kokouksessa joulukuussa. kin ja Euroopan unionin komission, kanssa »Taistelemme kaataaksemme hallituktehty sopimus, josta »keskustellaan puoli päisen pyrkimyksenämme tätä kautta ennenvää ja sitten viedään se läpi kiireellisenä toiaikaiset vaalit ja näin vasemmistolaisen halmenpiteenä». ole vuoropuhelua, sinne vain esiNyt esimerkiksi hallituksen kaataminen ei ole tetään aina uusi troikan eli Kansainvälisen vaenää teoreettinen kysymys, vaan hyvin näkyluuttarahaston (IMF), Euroopan keskuspanvä tavoite ensi vaaleissa», miettii Bournois.. Se on instituutio, joka on varastanut vallan Euroopan parlamentilta. Taistelemme saavuttaaksemme täysin koko Euroopassa erilaisen puolueohjelman taloudellisten ongelmien käsittelylle. Se koostuu ei-äänestetyistä ihmisistä. Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014 Yannis Bournois huomauttaa. Euroopan parlamentissa edustavat on. lituksen saaminen Kreikkaan
»Ihmisten tulee sanoutua irti niistä poliittisista voimista, jotka vakuuttavat Euroopan unionin olevan ainoa mahdollisuus.» ?Mitä nämä voimat sitten ovat. Kulttuurivihkot Kulttuurivihkot 2?|?2014 1?|?2013. sentään äänestetty sinne», Yannis Bournois huomauttaa.?»Päätimme valita komission puheenjohtajan vaaleihin edustajan ollaksemme mukana julkisessa dialogissa matkalla Euroopan unionin vaaleihin ja näyttääksemme ihmisille, että neljän kanditaatin väittelyissä on mukana myös vasemmistolainen kanta.» Tsipras edustaa Bournoisin sanoin symbolisesti kreikkalaisten taistelua kriisin alla sekä Kreikan vasemmiston kokeilua vastustaa oikeiston valtaa. väenluokan valta.» Onko Euroopan unioni auttanut Kreikkaa vai Tällä hetkellä KKE:llä on Euroopan parlaonko se päinvastoin pahentanut tilannetta. 43. Euroskeptismi omii Vagenaksen talisteja. Tänä vaalikautena koalitiolla on parlamentissa vain yksi edustaja.?. Hän pitää mahdollisena, että Syriza saisi seitsemän ehdokasta läpi Euroopan parlamenttiin. »Ei-ääni EuEuroopan unioni Vagenasin mukaan pyrkii roopan unionille ilman taistelua porvarivalvarmistamaan riistokapitalistisen tuotantolan kumoamiseksi voidaan helmallin jatkumisen ja vahvistaposti liittää osaksi porvariluokan maan ideologisesti, poliittisesti, »Euroopan eri osien erilaisia suunnitelmia.» laillisesti ja sortokeinoin Euroounioni on KKE pitää Vagenasin mukaan valtioiden välinen pan porvariluokkaa. Tavoite on kaksin»Euroopan unioni on valtioiden välinen kakertaistaa kannatus.?. teema – XXX »Taistelemme lopettaaksemme humanitäärisen kriisin Kreikassa», Syrizan Yiannis Bournous painottaa. puolinen velan peruuttaminen, EU-Natosta eroaminen, perustuotantovälineiden sosialisointi, keskitetty suunnittelutalous ja työ?Syrizan oppi Yhdysvalloista??. tavoitteenaan taistelua ihmisAlexis Tsiprasin ehdokkuus kapitalistinen vastaista Euroopan unionia vasEuroopan komission puheenliitto.» taan ja siitä irtautumista perusjohtajaksi paljastaa Vagenasin tavanlaatuisena edellytyksenä mukaan Syrizan omistautumisen Euroopan unionille, »monopolien uniokehitykselle, jonka päämääränä on kansan nille». Euroopan unioni ei ainoa mahdollisuus Kreikan kommunistisen puolueen Eliseos Vagenasin mukaan tärkein kysymys on, mitä ihmiset sanovat Euroopan unionista sen yksipuolista linjaa edustaville puolueille. Syriza on KKE:n mielestä nostanut hyvinvointi.?»Pyrimme osoittamaan KKE:n Yhdysvaltain presidentin Barack Obaman vahvistumisen Euroopan parlamentin vaaleissa. Se on todella suureksi avuksi niille mukaan itselleen työväenluokan ja köyhän näiden parantaessa tuottavuuttaan kilpailikansanosan oikeutetun vihan, mutta ei kosjoitansa, kuten Yhdysvaltojen, Kiinan ja Veke järjestelmän perimmäiseen olemukseen, näjän monopoleja vastaan.» ?Tämän lisäksi sen kapitalistiseen luonteeseen. mentissa kaksi edustajaa. »Sellaisia voimia ovat sekä perinteiset porvaripuolueet että Euroopan unionin vasemmiston äänitorvi Syriza, joka on yksi niin kutsutun Euroopan vasemmistopuolueen johtavista puolueista», näkee Vagenas.?Euroopan vasemmistopuolue aiheuttaa KKE:n arvion mukaan merkittävää ja vakavaa pitalistinen liitto, joka tukee liiketoimintaa, vahinkoa Euroopan kommunistiselle ja työvämonopoleja sekä Kreikan ja Euroopan kapienliikkeelle. 43. Tavoitteemme on vahvistaa kamppaihallituksen esimerkikseen, mikä vahvistaa lua imperialistista Euroopan unionia vastaan sen aikomuksen johtaa vain hallitakseen kaja samanaikaisesti työväen taistelun kautta pitalismia.?»Meidän vastauksemme kriisistä korostaa ainoaa ihmisten puolella olevaa vaihselviytymiseen on yksityiskohtainen ja ainoa toehtoa: rauhan, edistyksen ja sosialismin Eukansalaisten hyvään pyrkivä ratkaisu: yksirooppaa.»
teema teema – kreikka – XXX Sukupuoli on metafyysinen ongelma! Antiikin sukupuoli- ja seksuaalikäsitysten tunteminen auttaa ymmärtämään sitä, mitä seksuaalisuudesta ja sukupuolesta ajatellaan tänä päivänä. Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014. Teksti Maria Säkö Kuvitus Eero Lampinen 44
»Filosofian kuulukin puhua ihmisille tärkeistä asioista juuri nyt, muuttaa maailmaa paremmaksi ja auttaa ihmisiä tulemaan onnellisemmiksi juuri sellaisina ihmisiä kuin he ovat missä tahansa elämäntilanteessa tai olosuhteissa.» Miten seksuaalinen halu ja tunteet määräävät käytöstämme. »Stoalaisille naisten ja miesten väliset fyysiset erot olivat loppujen lopuksi eettisesti yhdentekeviä. Hänen mukaansa ensimmäiset ihmiset eivät näyttäneet samanlaisilta kuin ihmiset tänään, vaan olivat kokonaisia ympyröitä. »Michel Foucault’n hengessä haluan tarkastella filosofian historiaa siksi, koska sen tuntemus lisää ymmärrystämme nykypäivästä ja kykyämme ajatella kriittisesti nykypäivän vallitsevia ajattelutapoja.» Seksuaalisuus vaikuttaa ihmiskäsitykseemme Grahn tarkastelee väitöskirjassaan sitä, mitä antiikin Kreikassa ja Roomassa ajateltiin sukupuolesta ja seksuaalisuudesta. Hän keskittyy ennen kaikkea stoalaisiin näkemyksiin, mutta käy sen lisäksi läpi keskeisten ajattelijoiden, kuten Aristoteleen, Platonin, Galenoksen ja kyynikkojen näkemyksiä. »Filosofisen tutkimuksen pitää kiinnittyä jollain lailla nykypäivään ja lähteä siitä, että se tavoittaa jotain nykypäivän keskustelulle olennaisia asioita. Lisäksi oli androgyynejä, joilla oli naisen ja miehen sukuelimet. 45. Samaan aikaan antiikissa yleisiä normeja halveksuneilla kyynikoilla saattoi olla hyvin performatiivinen elämäntapa: he saattoivat esimerkiksi masturboida julkisesti. Ne eivät esimerkiksi vaikuttaneet ihmisen mahdollisuuksiin tulla onnellisiksi. »Seksuaalisuus vaikuttaa ihmiskäsitykseemme. »Kollegoilta saamani palaute, jonka mukaan väitöskirjani osoittaa, että sukupuoli on olennainen metafyysinen kysymys, lämmitti mieltäni erityisesti!» Antiikin filosofia oli myös terapiaa Talouskriisin vuoksi Kreikasta kuullaan nykyään pelkästään kauhu-uutisia. Alun perin Grahn nimittäin kiinnostui antiikin filosofiasta juuri siksi, että se puhuu meitä kaikkein lähimpänä olevista arkisista asioista, kuten avioliitosta, perheestä, seksuaalisuudesta, elämäntapojen valinnoista. »Vuonna 2014 sukupuoli ja seksuaalisuus ovat edelleen hyvin ristiriitaisia teemoja. Miten reagoimme niihin ja millaisen vallan niille annamme. Grahn on eri mieltä. »Ei yleisissä normeissa stoalaistenkaan mielestä mitään järkeä ollut, mutta heidän mielestään ihmisen onni vain ei voinut olla kiinni ulkoisista seikoista.» Stoalaisilla on Grahnin mukaan sanottavaa nykyään myös siksi, että vaikka sukupuoli ja seksuaalisuus ovat poliittisia ja teoreettisia aiheita, ne ovat myös jokaisen ihmisen intiimejä ja jokapäiväisiä asioita. Ensimmäisessä osassa hän tarkastelee seksuaalisuutta ja sukupuolta suhteessa kehoon, toisessa suhteessa luonteeseen ja kolmannessa suhteessa yhteisöön. Grahnin väitöskirjaa lukiessa ei tunnut siltä, että lukisin tiedeyhteisölle tarkoitettua tieteellistä tekstiä vaan lukijan eteen avautuu filosofisen pohdinnan rinnalle rikas tarinoiden, anekdoottien ja huomioiden aarrearkku. Nykypäivän tapa kritisoida sukupuolinormeja identiteettileikillä oli kuitenkin stoalaisille vierasta. 45. Ainoa, mitä ihminen itse voi stoalaisten mukaan muuttaa, on mielen sisäinen maailma.» Stoalaiset olivat ajattelussaan edellä ja radikaaleja jopa moniin nykypäivänä vallitseviin ajattelutapoihin nähden. Siksi halusin tehdä tarkkaa filosofian historian tutkimusta.» »Filosofian kuuluu puhua ihmisille tärkeistä asioista, muuttaa maailmaa paremmaksi ja auttaa ihmisiä tulemaan onnellisemmiksi juuri sellaisina ihmisinä kuin he ovat.» Radikaalit stoalaiset Mutta miksi juuri stoalaisten sukupuolikäsityksen tutkiminen on tänään tärkeää. Samaa sukupuolta olevien avioliitto, miesten ja naisten palkkaepätasa-arvo sekä monet muut sukupuoleen liittyvät teemat herättävät koko ajan keskustelua Suomessa.» Grahn ei halua tehdä filosofiaa, jota ymmärtävät vain toiset filosofit eikä historiantutkimusta, joka kiinnostaa vain historioitsijoita. Vierastan kuitenkin sellaista filosofian historian käyttämistä nykypäivässä siten, että historiasta poimitaan asioita sieltä täältä perehtymättä ajattelun historiaan systemaattisesti. Pyöreät ihmiset olivat tyytyväisiä itseensä, joten Zeus ja muut jumalat halusivat heikentää niitä ja päättivät leikata ne kahtia. Hänen väitöskirjansa jakautuu kolmeen osaan. Kulttuurivihkot Kulttuurivihkot 2?|?2014 1?|?2013. Se ei muodostu tyhjiössä, vaan siinä on pitkät historiallisen juuret ja kehityskulut.» Filosofian historiallisella tutkimuksella on Grahnin mukaan tärkeä tehtävä, se tuo ilmi ja tekee ymmärrettäväksi kehityskulkuja nykytiedon taustalla. Länsimainen sivistys ja yhteiskunta juontavat juurensa antiikin ajasta. Kun pitää säästää, vaikuttaa helposti vaikkapa filosofian tutkimus turhalta ja arjelle vieraalta puuhastelulta, jonka tutkimiseen ei kannata tuhlata vähiä resursseja, vai mitä. Stoalaiset eivät hyväksyneet julkisia rajanylityksiä eivätkä pitäneet tärkeänä sitä, että ihmiset toimivat yleistä käsitystä vastaan. »Liian usein humanistisissa tutkimuksissa unohdetaan, miten tärkeää on kirjoittaa ja ajatella henkilökohtaisesti, selkeästi ja sujuvasti niin, että teksti on kenen tahansa ymmärrettävissä.» . He varoittivat ihmisiä omaksumasta stereotyyppisiä käsityksiä sukupuolesta ja seksuaalisuudesta ja kehottivat ihmisiä oikeuttamaan käytöksensä rationaalisina, tunteellisina ja seksuaalisina subjekteina, sukupuolesta riippumatta. Käsityksemme ihmisen seksuaalisuudesta on aina kerroksellinen ja polveutunut. Sen jälkeen ihmiset kulkivat puolikkaina ja kaipasivat ja himoitsivat toista puoliskoaan… Filosofian tohtori Malin Grahnin väitöskirja Gender and Sexuality in Ancient Stoic Philosophy lähtee liikkeelle antiikin ajan myyteistä, mutta kurottaa niistä kohti nyky-Suomessa käytäviä tasa-arvo-keskusteluja. Miehillä oli kahdet miehen sukuelimet ja naisilla kahdet naisten sukuelimet. »Antiikin filosofia oli myös terapiaa, antiikin jälkeen filosofia on yhä enemmän erkaantunut siitä.» Nykyään filosofian tutkimus on Grahnin mukaan usein hyvin eriytynyttä ja siten kadottanut kosketuksen sen alkuperäiseen tarkoitukseen. teema teema – kreikka – XXX Kenties eräs kaikkein tunnetuimmista an- tiikin ajan seksuaalisuudesta ja sukupuolesta kertovista myyteistä on komediakirjailija Aristofaneen tarina Platonin Pidoissa. Heillä oli kahdet kasvot, neljä kättä ja neljä jalkaa. On helppo seurata kirjoittajan ajatusta ja tunnetta. Stoalaisten mukaan ihmisen onnellisuus ei voinut olla kiinni ulkoisista asioista
Tällaiöisiä yksilöitä, jotka eivät sovellu metsästäsia ihmisiä on noin viisitoista», kertoo 29-vuomiseen ja jäävät siksi vaille hoitoa», Nomitias vapaaehtoinen Danai Pateli. Tätä suojaa ylläpidetään Jotkut tuovat suojaan lemmikkinsä, joita vapaaehtoisvoimin kriisistä huolimatta. Lisäksi jokainen eläin on leikattu.» Saman tien varresta on tuotu suojaan myös 46. Sosiaalinen media on tänä päivänä tärkeä apu. säelinloisia. Hylkiöiden vammat hoidetaan Eräs 11-vuotias koira löytyi moottoritieltä, auto oli töytäissyt sitä. Myös useita Koirat on jaettu luonteensa mukaan isoihin kissoja ja eräs aasi on saanut kauttamme uuden kunnollisen elinympäristön.» . 40–50 neliömetrin kokoisiin juoksemisen ja leikkimisen mahdollistaviin aitauksiin. Paikassa löytyy myös entisiä katukoiria tai roskien on myös sisätila leikkauksesta toipuville ja seasta löytyneitä, joilla saattaa vanhoille, huonosti liikkuville olla vaikka reumaa tai pahoja si»Kriisi saattaa yksilöille. Otamme kaikenikäisiä, -rotuisia, ja -kuntoisia koiria luoksemme, vanhin on 18-vuotias», hän kertoo. Paikkaan otetaan määrämme on löytää jokaiselle eläimelle koti, myös huostaan koiria, joiden huonosta kohtelusta saadaan ilmoituksia. »Hoidan jokaisen vamman, olkoon sitten katkennut jalka tai lonkka, kuluista piittaamatta. »Me emme lopeta yhtäkään, paitsi jos se kärsii kovasti, eikä mitään ole tehtävissä. eläinsuojaa pitäville ihmisille ja alamme selvittää tapausta.» »Eräskin koira ja sen äiti pakotettiin koiratappeluihin, saimme järjestäjät kiinni itse Talouskriisi ei ole Nomikoun mukaan vaiteosta, hälytimme poliisin paikalle ja huoskuttanut eläinten kohteluun. »Eläinsuojan kaikki toiminta vaikuttaa »On koiria, jotka olemme perustuu lahjoituksiin ja vapaalompakkoosi, ehtoisten apuun. »Jos joku näkee eläimen kaltoin kohtetuja koiria sunnuntaisin Peraman markkinalua, hän voi soittaa poliisille tai kaltaisilleni paikalle Leofóros Shistóulle. teema teema – kreikka – XXX eläinsuojaa ylläpidetään sydämellä Teksti Maarit Haataja Kuvitus Noora Ojala Päämääränä on löytää kaikille suojan koirille koti. Martha Nomikoulle kesti kymmenen vuotta saada tämä eläinten turvapaikka. Tällä hetkellä Peraman suojassa on 64 koiraa. Martha Nomikou löysi sen tieltä, otti mukaansa ja paransi sen vammat. Kreikassa on nykyään tiukka eläinsuojeluIhmisillä on myös tapana jättää ei-halutlaki. taanotimme sen.» »Kriisi saattaa vaikuttaa lompakkoosi, mutta ei sydämeesi. kou kertoo. Joukosta toisiaan, joten he elävät yhdessä. Erään. Kulttuurivihkot 1?|?2013 2?|?2014 kaksitoista hylättyä pentua eri pentueista. Ne aitauksen kaksi koiraa sietävät pelkästään ovat jo hyvää vauhtia kasvamassa. Viisitoista kilometriä Ateenasta keskustasta, Peraman kaupunginosassa, vuoriston ja satama-alueen välissä sijaitsee eläinsuojeluyhdistyksen maapläntti, josta kaikuu terhakka, iloinen haukunta. He joilla ei ole huostaanottaneet metsästäjiltä, mutta ei jotka luovat liian sisäsiittoisia lavaraa antaa rahaa, tulevat paisydämeesi.» jeja parittaessaan omia koiriaan. kan päälle siivoamaan, jakamaan Näin saattaa syntyä käytöshäirilääkkeitä ja niin edelleeen. Lisäksi huolehdimme kulkukoirista siten, että kävimme kaduilla päivittäin hoitamassa niitä ja antamassa niille esimerkiksi matokuureja», kertoo 35-vuotias koiratrimmausta ammatikseen harjoittava Nomikou. Olemme saaneet jo usealle kymPäämääränä koti jokaiselle menelle koiralle sijoituspaikan. »Aloitin hylättyjen koirien suojelun pitämällä niitä takapihallani. vaikka joutuisimme maksamaan siitä seuraavat kulut. Pääeivät enää pysty pitämään
Queer-elokuvafestivaaleilla työskentelevän Marian tuttavapiiriin ei juuri uskovaisia kuulu, mutta hän sanoo seuranneensa Pussy Riot -uutisten kommentointia netissä. Heidän mielipiteensä perustuu propagandakoneiston tuottamaan informaatioon», arvelee Podlipajeva. Miten arvokonservatismi Venäjän ortodoksisen kirkon jäseniä. Uskonnollisesti perusteltu vihamielisyys, jopa vihapuhe punk-ryhmää kohtaan oli hyvin tavallista. Kaikki ja uskonto kietoutuvat poliittiseen vallankäyttuntemani ihmiset pitivät Pussy Riotin jäsentöön. Mutta ihmiset ovat valtiollisten TV-kanavien varassa. Patriarkka Kirilliin liittyvät skanmaisunvapautta rajoitetaan vetoamalla venädaalit ovat saaneet monet kommentoimaan läisten arvojen ja ortodoksisen uskon louksosiaalisessa mediassa, että he häpeävät olla kaamattomuuteen. Viesti oli se, ettei patriarkka saa liikaa veljeillä hallituksen kanssa.» »Putinia häiritsee suurissa kaupungeis- 47. He koPussy Riotin saamia kevat nykyään jäsenet armahdettiin monien muiden poliittisten vankien tatarpeelliseksi tuomioita. Tuttavapiirini on verrattain yhdenmukainen, mutta minulla on ystäviä, jotka ovat syvästi uskovaisia, ja joiden suvussa ortodoksikristillisyys on sukupolKira Podlipajevan tuttavapiiri ei hyväksynyt vien yli ulottuva Vaikka Pussy Riotin vangitut perinne. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Podlipajeva on tullut ystäviensä Maria Hyväntekeväisyysjärjestössä työskentelevä Šulruferin ja Valeria Mitrofanovan luokse Kira Podlipajeva pohtii: »En voi sanoa mitään iltaa istumaan. kirkko ja valtio Kirkon ja valtion vanha konsti Viime Kulttuurivihkoissa (1/2014) oli teemana kirkon ja valtion suhde Suomessa. Kuulun intelligentsijaan, jonka suosiota Vladimir Putinilla tuskin koskaan on ollut. Aleksanteri-instituutin aamukahveilla Venäjän arvokonservatismia kommentoivat instituutin johtaja Markku Kivinen ja tutkimusjohtaja Markku Kangaspuro. Venäjällä niiden yhteistyö on vielä tiiviimpää ja näyttää yhä tiivistyvän. »Pussy Riot yhdistyy kuitenkin toiseen perinteeseen, taiteen vastarinnan perinteeseen, jossa autenttista todellisuutta yritetään murtaa esiin pömpöösin kulissin takaa. Suomalaiset Venäjä-tutkijat näkevät maan poliittisen johdon ajamalla arvokonservatismilla olevan vielä kasvunvaraa. »Pussy Riot ja vastaavat karnevalistiset aktiot assosioituvat Venäjällä helposti bolševismiin ja 20-luvun aktioihin», sanoo Kivinen. Heitä kaikkia voi pitää ihmissiitä, mitä venäläiset yleensä ajattelevat. voin joulukuussa 2013, on suhmainita kaikistautuminen ortodoksikirkon ja valtiovallan sa yhteyksissä, että eivät kannata kirkon poarvostelijoihin Venäjällä edelleen jyrkkää. Entä miten venäläiset suhtautuvat akten saamia tuomioita kohtuuttomia.» tivistien koviin tuomioihin. »Kukaan uskovainen tuskin ajattelisi ryhmän jäsenten kuuluvan vankileirille, jos he saisivat tapauksesta oikeaa tietoa. Asun oikeusaktivisteina, ja he toimivat sekä töissä että vapaa-ajallaan yhdenvertaisuutta ajavien projektien parissa. Teksti ja kuvat Marja Holstila Pietarissa, vanhempani ja isovanhempanikin olivat korkeasti koulutettuja. Illitiikkaa. Suuntaus jakaa tavallisten ihmisten mielipiteet, mutta venäläiset aktivistit arvelevat, että pelon perinne vaientaa vastarinnan. On kuitenkin muistettava, ettei Pussy Riotin tempaus katedraalissa ollut uskonnon vastainen, vaan punk-rukous
sa vallitseva liberaalin intelligentsijan ilmapiiri. Pussy Riotin tapauksessa voimakas vastareaktio oli osa Venäjän eliitin tekemää kulttuuristen resurssien mobilisointia intelligentsijaa vastaan.» Uhka tulee edelleen lännestä Šulrufer on edellisenä päivänä ollut seksuaalivähemmistöjen oikeuksia puolustavassa mielenosoituksessa. kirkko ja valtio kaa aggressiotaan. Šulrufer on seksuaalivähemmistöjen oikeuksia ja sukupuolen moninaisuuden ajatusta ajaessaan tullut miettineeksi venäläisten asenteita paljon. Yhtäältä eletään nykyaikaa, ja säädetään esimerkiksi lakeja, jotka edistävät sukupuolten tasa-arvoa työelämässä. Siis että naisten pitäisi käyttää aina huivia ja pitkää hametta. »Uskovaisten joukossa on ristejä heiluttelevia kirkonmiehiä ja vanhoja mummoja, mutta myös nuoria fundamentalisteja. »Suuria muutoksia on kuitenkin käyty läpi, kuten tiedät. Tätä taustaa vasten ei ole lainkaan kummallista, että kaikkien yhteiskuntakriittisten virtausten väitetään tulevan ulkomailta, erityisesti lännestä.» Venäläiset arvot hämäriä, mutta aina käyttökelpoisia Markku Kangaspuro pohtii Putinin kannatuksen kehitystä: »Jeltsinin aika oli monille henkilökohtainen katastrofi, toimeentulon menetys. Toisen maailmansodan aikana kuoli 27 miljoonaa neuvostoliittolaista. Siellä heille on tarjolla mentoreita. Kirkollisten auktoriteettien julkisia puheenvuoroja voi pitää ekstremistisinä. Patriarkkamme pitää ho- Maria Šulruferin mielestä venäläisessä yhteiskunnassa on nähtävissä kasvava konservatiivinen suuntaus. Jos sitä ei torjuta, Venäjä tuhoutuu.» »Venäjällä ollaan yleisesti melko kansallispatrioottisia, isänmaan juoksuhaudoissa», Markku Kivinen sanoo. Ulkomaailman vihamielisyyttä pidetään edelleen selviönä. Yhteiskunnassa on nähtävissä kasvava konservatiivinen suuntaus, mutta vielä yleisempää on kaksinaismoralismi. Putin lupasi ihmisille peruskon- servatiivista, normaalia elämää. Sitten siellä on merimiehiä ja kasakoita. »Tähän vaikuttaa venäläinen kokemus sodasta. Uusi tilanne, jossa osa keskiluokasta ja kaupunkien liberaalit eivät enää tue Putinia, on pakottanut hänet etsimään uutta kannattajakuntaa konservatiiveista, kirkosta ja suurten kaupunkien ulkopuolelta.» Tähän tarkoitukseen oli lanseerattava venäläiset arvot ja ortodoksinen usko. »Ensinnäkin, kaupunginvaltuutettu Vitali Melonov on heidän joukossaan. Lievimmästä päästä on vaatimus ortodoksisesta pukeutumiskoodista. Venäläisyys voi heille olla yhdistelmä kerskakulutuskulttuuria, ortodoksikristillisen perinteen aineksia, jälkineuvostoliittolaista ateismia ja mielivaltaista valikoimaa ’perinteisiä arvoja’, joiden uskotaan juontavan tsaarin ajoilta, mutta jotka tietysti ovat uusia konstruktioita.» Putinia saattaa kannatella myös kokemuksen sanelema muutoksen pelko. »Kirkonmiehet ja valtiovallan edustajat puhuvat venäläisistä arvoista ja elämäntavoista kuin ne olisivat muuttumattomia», sanoo Šulrufer. Kansallispatrioottinen kokemus, sodan kauhu, on paljon syvemmällä kuin meillä. Hän tuo paikalle lapsensa voidakseen leimata mielenosoituksen lainvastaiseksi lapsille suunnatuksi homopropagandaksi. Ihmiset voivat julistaa konservatismia intohimoisesti, mutta toimia siitä välittämättä. En oikein tiedä, mistä he tulevat. Noin muuten vastamielenosoittajat voi jakaa kahteen ryhmään: uskonnollisiin fanaatikkoihin, jotka huutelevat mielenosoittajille solvauksia, ja uusnatseihin, jotka vain saapastelevat odottamassa poliisin poistumista ja oikeaa hetkeä käydä hajaantuvien mielenosoittajien kimppuun», kertoo Šulrufer. Uudet hallitsijat voisivat viedä senkin vähän, mitä näillä ihmisillä on nyt, esimerkiksi katkaista lämmityksen.». Hän nousi harmaana virkamiehenä palauttamaan kuria ja järjestystä maahan, siivosi oligarkit ja huligaanit pois mellastamasta, palautti vakauden. Toisaalta koko ajan hoetaan, että nainen on ensi sijassa äiti ja kodin hengetär, ja mies elättää perheen. Pietarissa julkisia mielenosituskokoontumisia voi suurten juhlapäivien yleisten kulkueiden lisäksi järjestää vain verrattain syrjäisellä Mars-kentällä. »Josif Stalin teki kirkon kanssa sovinnon, ja kirkko kannusti kansaa suureen isänmaalliseen sotaan. Vilppiä oli tehty, mutta Putinin vakauspolitiikka tarjosi näkymän parempaan tulevaisuuteen. Ajattelisin, että prosessi on sama kuin uusnatsien kohdalla. »Neuvostoaikana ihmisille tolkutettiin päivittäin, tauotta, että länsi pyrkii hajottamaan sosialistista isänmaatamme. Siksi ne voivat olla keskenään ristiriitaisia. Peruskonservatiivinen vire sai kansan kannatuksen. Sta-. »Homojen oikeuksia rajoittavien lakien vastaisilla mielenosoituksilla ei yleensä ole muuta yleisöä kuin vastamielenosoittajat ja poliisit.» Keitä vastamielenosoittajat sitten ovat. On vaikea löytää intelligentsijan jäseniä, jotka olisivat Putinin kannattajia. Valeria oli viime presidentinvaaleissa tarkkailijana, ja hänen tehtäviinsä kuului liikuntaesteisten avustaminen äänestämisessä. »Monet sättivät Putinia kovin sanoin, mutta sanoivat kuitenkin äänestävänsä häntä. Arvoja ei ole artikuloitu erityisen selvästi, vaan jokaisen on kuviteltava itse, mitä ne suurin piirtein pitävät sisällään. Aiemmat kokemukset toimeentulon menetyksestä saavat ihmiset pelkäämään yhteiskunnallisia muutoksia. Kulttuurivihkot 2?|?2014 moseksuaalisuuden hyväksymistä lännestä tulevana, venäläisiä arvoja uhkaavana vaarana. Tavallisten venäläisten reaktio Jugoslavian pommituksiin oli: ’meillekin voi käydä näin, sieltä ne kohta tulee’.» Markku Kangaspuro puolestaan huomauttaa, että Pussy Riot lainaa länsimaisesta punkista. Myös Neuvostoliiton aikana valtiovalta sai kirkon tarvittaessa puolelleen. Työttömiä tai huonosti palkatuissa töissä olevia, tyytymättömiä nuoria miehiä, jotka ovat löytäneet uskonnollisesta liikkeestä tavan pur- 48. »Kirkon mobilisointi konservatiivisten arvojen ajajana ankkuroituu historialliseen perinteeseen», Markku Kivinen toteaa
Ulkomaisten aktivistien tuki on inspiroivaa, ja kasvokkainen keskustelu erityisen arvokasta. Sama vapaus ajaa vaikka vastaantulevien kaistalla taitaa nyt olla myös kirkonmiehillä. Se ei kuitenkaan kerro yksiselitteisesti siitä, että niitä kannatettaisiin. Aleksanteri-instituutin tutkijoiden mukaan venäläisistä noin 50 prosenttia hyväksyy väitteet, jotka lännessä mielletään äärioikeistolaisiksi, natsiskinheadien väitteiksi, esimerkiksi, että Venäjä kuuluu etnisille venäläisille ja virat pitäisi antaa näille. Tällaiset asiat eivät tietenkään miellytä niitä, jotka pitävät itseään tosi kristittyinä. Patriarkan valtava henkilökohtainen omaisuus ja hänen rakastajansa herättävät myös kysymyksiä. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Sotilaita kuolee Venäjän armeijassa rauhan aikana, mutta armeijan käytäntöjä vastustaa vain pieni ryhmä sotilaiden äitejä.» Kuulostaa siltä, että toverukset taistelevat tuulimyllyjä vastaan. »Fundamentalismin ja patriotismin nousu eivät ole vain venäläisiä ilmiöitä», toteaa Markku Kivinen viitaten islamilaiseen ja buddhalaiseen fundamentalismiin ja yhdysvaltalaiseen teekutsuliikkeeseen. Šulruferin mielestä valtiovallan ei voi enää sanoa kosiskelevan kirkkoa. Etnisen venäläisen käsite ei ole aivan selvä, mutta sitä käytetään paljon. kirkko ja valtio »Kirkollisilla johtajilla on nykyään samanlaisia etuoikeuksia kuin poliittisella eliitillä», toteaa Valeria Mitrofanova. Tavalliset ihmiset eivät näe itseään yhteiskunnallisina toimijoina. »Äskettäin on otettu käyttöön uusi juhlapäivä, jolloin kaikissa kaupungeissa roikkuu viirejä ja plakaatteja: perheen, rakkauden ja uskollisuuden päivä. Suomessakin äärioikeistolaiset mielipiteet ovat saaneet entistä enemmän tilaa julkisessa keskustelussa, mutta Venäjän tilanne on vielä vakavampi. Tutkijat kehottavat suomalaisia jatkuvaan kansalaisyhteiskunnan tason keskusteluun venäläisten kanssa. Se perustuu tarinalle kahden pyhimyksen välisestä uskollisesta suhteesta. »Kirkollisilla johtajilla on nykyään samanlaisia etuoikeuksia kuin poliittisella eliitillä. Homojen oikeuksia rajoittavia lakeja ei vastusteta laajasti. Se rohkaisee rakentamaan yhteisöllisempää toimintakulttuuria.» . Kukaan täällä ei protestoi yhtään mitään vastaan, ja siihen on syynä pelon perinne. Šulrufer, Podlipajeva ja Mitrofanova arvelevat, että ortodoksisen kirkon ja poliittisen vallan edustajat ovat nyt yhtä lähellä toisiaan kuin Venäjän keisarikunnan aikana. Mikä heitä kannustaisi. 49. Tukijat arvelevat, että oppositio saattaa nousta vielä Putinia nationalistisemmasta ja konservatiivisemmasta suunnasta.?Šulruferin, Podlipajevan ja Mitrofanovan mielestä äärikonservatismia kiperämpi ongelma on sen vastustajien hiljaisuus ja solidaarisuuden puute. Yksinhuoltajaäidit ajettiin äskettäin lakimuutoksilla todella mahdottomaan tilanteeseen, eikä kukaan protestoi. linin jälkeen Nikita Hruštšov aloitti kirkon vastaisen kampanjan. »Toki arjen ksenofobia ja homofobia olivat olemassa jo ennen kuin niistä tuli päivänpolitiikkaa. Patriarkka Kirill on näet musta munkki, hänen tulisi noudattaa selibaattia. Jos kolaroit virkaauton kanssa liikenteessä, on syy aina sinun. Šulrufer sanoo, että venäläinen yhteiskunta on laajasti ottaen passiivinen. Ja samaan aikaan moraalinen närkästys kohdistetaan naisten pukeutumiseen ja seksuaalivähemmistöihin.» Yleinen välinpitämättömyys on äärikonservatiivien etu Markku Kivisen mukaan 80 prosenttia venäläisistä sanoo olevansa ortodokseja, mutta vain noin 10 prosenttia käy kirkossa juhlapyhien ulkopuolella. Tavalliset, maltilliset ortodoksiuskovaiset puolestaan etääntyvät kirkosta. Markku Kivisen mukaan puhdistukset, stalinismi ja ankara rikoslaki ovat tehneet venäläisistä »kovaluontoisia». Vielä vähemmän uskonto vaikuttaa ihmisten elämäntapoihin. »Kansalaisyhteiskunta on valtaosalle venäläisistä vieras käsite», sanoo Šulrufer, »mutta periaatteessa ajatus on hyvä. Ortodoksisuus näyttääkin uskonnollisuuden sijaan olevan useimmille venäläisille itsestään selvä osa kansallista identiteettiä, joka puolestaan koetaan entistä tärkeämmäksi. Valtiovalta kehittelee venäläisiä arvoja ja niitä pönkittäviä uskonnollisia juhlapäiviä yhdessä kirkon kanssa.». Pikemminkin ne ovat jo yhtä, puhuvat yhteen ääneen. Leonid Brežnevin aika oli helpompi, Mihail Gorbatšovin aika taas kirkon kannalta vaikeampi.»
Minäkö. Milloin ennen olemme saaneet lukea sellaisia otsikoita kuin Kolme miljardia myöhemmin. Lainaa 4 000 euroa, säästöjä 2 000. Läntisessä teollisuus- maassa kasvaneena olen kuluttanut muun muassa noin 60 tonnia terästä elämäni aikana. Myöntävät tosin, että syy ei ole yksin minun. Marxin lanseeraama työväenluokan suhteellisen kurjistumisen teoria ei kaikissa oloissa pidä paikkaansa, mutta todellisuudessa sillä ei ole mitään väliä, sillä työväenluokkaa ei ole koskaan kiinostanut köyhyyden suhteellisuus vaan rahan absoluuttisuus. Kuulin myös, että olen saanut maailman talousjärjestelmän sekaisin ahneudellani. Rikkaat ovat köyhtyneet ja köyhät ovat suhteellisesti rikastuneet. Vasemman jalan sukassa on reikä, vaatteeni ovat alennusmyynneistä. Miehen maksamattomat asuntolainat rysäyttivät suuret amerikkalaiset pankit betoniläjiksi. Puhun ahneudesta jonka pihinä kuuluu joka puolelta. Niin Sixten Korkman sanoo. Yhä ilmeisem-. Koskaan ei ole kansallistettu niin suuria yhtiöitä kuin nyt. Ravintoketjussa pankit ovat saalistajia ja kansalaiset raadonsyöjiä. En puhu Jeesuksesta ja väärän rahan lyöjistä, sillä nopanheittäjät ja ihmeiden kauppiaat kuuluvat tarumaailmaan. Ahneus on meillä kuulema geeneissä, kuten kapitalismikin. Puhun siitä, mikä kihisee tölleissä ja ahdistuu palatseissa. Pankkikriisi on tasannut yhteiskunnallis- 50. Työväenluokan kehitys kollektiivina ja luokkataistelu loppui mahdollisuuteen hankkia Porsche (tosin oma Porcheni oli Audin koneella). Miksi työväenluokka ei iloitse omaisuuksien suhteellisesta tasaantumisesta. Ahneus ei ole rikos. Syynä tähän on kuulema ahneus, minun, mississipiläisen mustan miehen, pankkiirien, asuntovelallisten, vanhuksien (jotka eivät älyä kuolla ajoissa) ja yritysjohtajien ahneus. Saaliinjakajia on tietenkin monia ja nokkimisjärjestys haaskalla syntyy luonnostaan, lakien ja asetusten mukaisesti. Mielestäni elän palkastani ja helvetin huonosti verrattuna Korkmaniin, Niinistöön saati Vuoriaan, jotka ovat osaltaan neuvotelleet ja myöntäneet yhteiskunnan eri sektoreille suuret valtuudet ottaa velkaa. Kulttuurivihkot 2?|?2014 ta kakkua tehokkaammin kuin moni sosialistinen hallitus. Marx ei nähnyt demokratian mahdollisuuksia eikä demokratian mahdollistavia vaurauden myllyjä. Ihmettelen, sillä tuntuu omituiselta näin suuri ahneuden kasa. mielipide Ahneuden henki, johda sinä meitä Kuvitus Rebekka Gröhn Kuulin että olen ahne. Europankkimme huojuvat vieläkin vaikeuksissaan ja Etelä-Euroopan valtiot ovat yksi suuri Musta-Pekka finassialan pelipöydässä. Ainakin yhtä syyllinen maailmantalouden sekaisuuteen on musta mies Mississippi-joen varrelta. Näin he sanovat, haluamme liikaa, olemme eläneet velaksi liian pitkään. Minulla on rikkinäinen auto, vuosimallia 2006. Ihmettelen. Kun puhun ahneudesta, en puhu terveysoloja vaarantavasta ahneudesta, en puhu rikollisesta toiminnasta, mikä on syyttäjän asia
mielipide mäksi on käynyt, että ainut todellinen piirre, joka erottaa ihmisen eläimestä, on kyky tehdä voittoa. Kysymys ei ole retorinen eikä helppo, sillä me kaikki olemme osa algoritmien leikkiä ja tavalla tai toisella sidoksissa ahneuden tuottamaan hyötyyn ja yhteiskunnalliseen vaurauteen. Pitäisikö keskittyä algoritmeihin vai niihin, jotka hyödyn korjaavat. Mitä kauempana ahneus näyttäytyy, sitä suurempaa se on. Kauppalaivasto tienaa 13 miljardia euroa vuodessa ja maksaa 120 miljoonaa euroa veroa, saman määrän kuin Ateenan yksi kaupunginosa. Ahneus on sosiaalista. Demokratia on ahneuden tasavalta. Ahneus on järkevää varastointia, jota ilman ihminen ei olisi selviytynyt talven yli. Yksilön ahneutta ei yhteisö voi rajoittaa. Kun kaikille tarjotaan mahdollisuutta ahneuteen ja sen toteuttamiseen, kyseessä onkin kehitys – ja verotuloja saadaan. Pankkiirit ovat myyneet ahneuttaan paljon ilmaa ja toiset pankkiirit ovat ahneuttaan sitä ostaneet. Ainoastaan mitallinen on rajallista ja verotettavaa. Ei, Roope on rikas kitupiikki. Ahneuden lajeista vaarallisin on kasvoton ahneus, joka liittyy kasvottomaan rahaan ja sitä liikkeessä pitäviin algoritmeihin, jotka sykkivät uutta elämää pankkiholvien tietokonesaleissa. Ahneudella on omat liikelakinsa, ahneus on suunnitelmallista. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Ei, sillä se ei ole suure, eikä sitä näin ollen voi verottaakaan. Ainoastaan yhteisö voi asettaa rajat ahneudelle. Toisin sanoen finanssiala on myynyt sellaisia tuotteita, joissa on ollut riski menettää rahaa. Ahneen tuntee syömätavoistaan, mutta ylensyönti ei ole ahneutta vaan sairaus. Ahneus ei ole mitattavissa, ainoastaan tulos on mitattavissa. Ahneus on uskomme ja isänmaamme. Pitäisikö ahneutta rajoittaa. Demokratia avaa ovet ahneuden tasavaltaan. Ahneus on syvyytensä kätkemää. Suurimmalla osalla ihmisistä ei ole mahdollisuutta rikkauksiin, mutta kaikilla on mahdollisuus ahneuteen. Ahneuden aikaansaaman hyödyn korjaamiseen on olemassa keinot, progressio ja verotus, ne voidaan ottaa käyttöön milloin vain. Tällöin kansantaloudet joutuvat kilpailevat keskenään ja vaarana on, että tulemme ennen pitkää samaan ongelmaan kuin Kreikka, jonka kauppalaivasto nauttii 86 lain turvin verottomuudesta. Ahneus on preesensissä, voitot historiassa (taseissa). Poru on noussut siitä, että voitot menevät yksityisiin taskuihin ja toteutuneet riskit maksetaan veronmaksajien 51. Olen menneisyyttä. Ahneus ei ole liiketaloudellinen käsite. Ahneutta on se hyödyke, joka ei sinulle yhteisön mielestä kuulu, siksi hyödykkeen hankinnan tulee olla moraalisesti oikein. Ahneus on aikaansa sidottu. Ahneus on aina konkreettista, se on himo ja nautinto. Ahneus ei ole yleistä, se on yksityistä. Tai kuten Fernando Pessoa asian ilmaisee: »Haluan itkeä ja rukoilla, katua rikoksia, jota en ole tehnyt ja nauttia anteeksiannosta.» Ahneus ei ole vain porvariston synti. Miten rajoittaa ahneutta. Ahneus on avaruudellinen tila. Kuulun sukupolveen, jonka mielestä ihmisellä täyttyy olla oikeus olla pieni, mitätön, köyhä, arka, piiloutuva, herkkä, pelokas, yksinkertainen, vanha, väärässä, ahne. Ihmettelen nykymenoa, jossa teekkarit sanovat, mikä on oikein ja mikä on väärin, rahanlaskijat kertovat ihmisen arvon, poliitikot kinastelevat desimaaleista ja kirjailijat puhuvat menestyksestä, eivätkä siitä mitä vuorten toisella puolen on. Ahneus on demokraattista. Onko Roope Ankka ahne. Ahneus luo tasavallan ja vie sitä eteenpäin. Jakamisen vaikeus alkaa siitä, jos on liikaa, jos ei ole tarpeeksi, jos ei ole jaettavaa. Aku on ahne, sillä Akulla on ahneen silmä. Sillä on oma kiertoratansa. Ahneus ei ole vain kulttuurimme osa, se on kulttuu- rimme perusta, jossa raha on väline ahneuden tyydyttämiseksi. Himo karkaa kuin pieru, mutta ahneus on suunnitelmallista. Ahneus kasvaa neliöissä, hedonismi on li- neaarista. Oikeuteen näistä kupruista finanssimaailma ei ole joutunut, sillä niissä ei toteudu rikoksen tunnusmerkistö. Ahneus ei halua kenellekään pahaa, kuten eivät asteroiditkaan, mutta kohdalle osuessaan asteroidit saavat aikaan suurta tuhoa. Ahneus on suunnitelma. Yksilö ei tähän pysty, sillä liha on heikko. Ahneus tulee kerran myös romahduttamaan sen. Ahneus on luonut hyvinvointimme. Se, että ahneus saa liike-elämän kupruilemaan (pankkikriisit), tarkoittaa sitä että lainsäädäntö ei ole tehtäviensä tasalla
Tätä petosta pyörittivät pomot, joista kukin tienasi vuonna 2012 lähes 25 miljoonaa euroa. Ahneita. Ilman oman voi olla ahne vain yksin. verotuloilla yhteiskunnan taloudenpitoon, on Ahneus tulee padota niin, että siitä hyötyvät mielestäni täysin hedelmätön joskin sykähkaikki. Tämän osasi Lenin, joka oli yksi historian suurimpia organisaattoreita. Ahneuden sato tulisi ottaa toisesti hyväksi ja hyödyksi. Kun män rikkaita kuin köyhiä. Ahneus on hyvä renki, mutta huono sa tapauksessa voitollisen tuloksen tehtyään isäntä. Ahneuden tarpeellisuus on luonma. Vasemmisto on kuin lumiukko, täysin ulkona. Yrityselämä on jatkuvaa taistelua ja puolustamista, suunnittelua ja strategiaa. yhteiskunnalle niistä puitteista, joissa vaurasKoska ei ole olemassa kohtuullista voittoa, ei tuminen on ollut mahdollista. En tiedä, missä ahneus alkaa, mutta siellä nollisesti sen hyödyllisyydessä ennen kaikkea missä ahneus loppuu, yhteisö alkaa. Se on kaivautunut juoksuhautaan ja odottaa lopullista hyökkäystä. Hän omisti poisanNyt on päästy (jälleen kerran) yksimielisyyteen siitä, että yh- On mahdotonta tamisen. teema teema – mielipide kulttuurityö – kreikka taskuista. Ahneus on kultamunia muniva kana. Keinoista ollaan eri sessa, ja se, joka on kaikkien mitattavissa eli mieltä. Jos filantrooppi saa paljon rahaa, siitä kateuteen eli markkinatermein ilmaistuna reiluun kilpailuun, oman edun ja voiton tatulee suuri ihmisystävä.» Ihminen on aina savoitteluun. Samalla hän tuotti onnea teiskuntien ei pidä sallia finansolla vain vähän ja hyvinvointia monille omalla ahsimarkkinoilla toimiville sen suuneella laupeudentyöllään. Kaikki ahneiden yritysjohtajien (ja useimpien kotiäitien) ominaisuuksia. Se ei ole hyökännyt 30 vuoteen. Tähänhän ei ole muuta komsymys kuuluu, pystyykö työväenliike rakenmentoitavaa kuin se, että prosessi on osoitus tamaan järjestelmiä, jossa ahneus palvelisi lainsäätäjän typeryydestä, jota käytetään tieyhteistä hyvää. Työväenliikkeen kohtalonkykärsivät kaikki. rahoituskriisi alkoi horjuttaa pankkeja, pys- 52. Hän käytti mediaa sata vuotta sitten samoin kuin nyt käytetään internetiä, hän käytti lehdistöä, kansainvälisyyttä, patriotismia, solidaarisuutta, voimaa ja väkivaltaa sumeilematta päästäkseen tavoitteeseen, ja hän pääsi tavoitteeseensa, tosin miljoonilta putosi pää. Kulttuurivihkot 2–3?|?2013 2?|?2014 tyttiin korkotasoa manipuloimalla peittelemään pankkien todellinen taloudellinen tilanne. Kyseessä on ahneuden ongelma, toiahneuden sato. Mutta taistelua on johdettava, ratkaisut on tehtävä silloin, kun joka puolelta mätetään niskaan, kun silmiä kirveltää ja tulevaisuus on paksun sumun peitossa. Jos verotus toiole myöskään kohtuullista ahneuttakaan. Jukka Haverinen Kirjoittajan mielestä yhteiskunnallinen ajattelu ilman ideologioita on mahdotonta ja siksi kannatettavaa.. Rikastuneiden pitää maksaa sin sanoen olisi hyvä olla vain vähän raskaana. Ihminen yksilöille ja vasta sitten yhteisölle. Mutta johtaa taistelua silloin kun kaikki mättävät niskaan, silloin tarvitaan taitoa, intohimoa onnistumiseen ja uskoa itseensä. ruusluokan riskien ottamista, joita On erotettava toisistaan se ahne eivät pysty ilman yhteiskunnan neus, mikä riehuu meissä jokaiväliintuloa kantamaan. Vasemmisto ei ole ollut ratkaisuissa mukana. Se taas, pitäisikö käyttöön niin kuin käyttöön otetaan Niili, joka pankkien osallistua muulla kuin omalla riskilsyöttää humusta suistoon ja tuottaa mannaa ja lään tappioiden kattamiseen tai päinvastaisesmaltaita. Hyvä esimerkki on Äiti Teresa, hänesdyttävä keskusteluaihe. Myös laskelmointi. Ongelmaksi koemuksista (Barklay-pankki ja libor-korkohuitaan se, että ahneuden sato hyödyttää enemjaus) tiedämme, että ahneus on rajatonta. edun tavoittelun sallimista (siis ahneutta) eläiViimeaikaisista kansatieteellisistä kertosimme edelleen luostareissa. On mii, rikastumisessa ei ole mitään väärää. kuten Jari Sarasvuo sanoo: »Jos pikkupaskiSivilisaatiomme perustuu ahneuteen, ainen saa paljon rahaa, siitä tulee iso paskiainen. tä tuli sitä ahneempi mitä enemmän hän kykeni antamaan. Lisäksi yksityisen sektorin tappiot Porvarit eivät rakenna järjestelmiä työväheiluttavat valtioiden vakavaraisuutta, josta estön hyväksi. Tai mahdotonta olla vain vähän ahne. ahne. Totta sekin, että on helppo olla kenraali taistelun jälkeen
Alkuopetukseen osallistuu nyt lähes yhtä monta tyttöä kuin poikaa. Teksti ja kuvat Katri Lassila Nepal on eräs Suomen vanhimmista kehi- tysyhteistyökumppanimaista. Kuiva hiekka, viidakko ja pellot vaihtuvat pohjoiseen kulkiessa pyöreisiin kukkuloihin, jotka jyrkkenevät jyrkkenemistään kunnes ne Himalajan lumihuippuina yltävät aina taivaaseen saakka, tai siltä ainakin näyttää. Lukutaitoisten määrä on kasvanut tasaisesti ja vuonna 2010 Nepalin opetusministeriö arvioi kokonaislukutaitoprosentin maassa olevan 68. Kulttuurisesti, esteettisesti ja kielellisesti äärimmäisen rikas Nepal ei ole tunnettu tasaarvostaan. Perinteinen rooli perheen elättäjänä lankeaa miehelle, ja 53. Nuorimmista ikäluokista (15–24-vuotiaat) jo 80 prosenttia osasi lukea. Myös syrjittyjen alakastisten ja alkuperäiskansojen lapset pääsevät paremmin kouluun kuin vielä muutama vuosi sitten. Alkuopetukseen osallistuminen on Nepalissa halpaa tai ilmaista, mutta yläkoulun oppimateriaalit maksavat enemmän ja kouluja on harvemmassa. Myös viime marraskuun vaaleissa ehdolla ollut 24-vuotias Manju Yadav uskoo Nepalin olevan kypsä muutokseen. Viime vuo- sina nepalilaisten lasten koulunkäynti on kokonaisuudessaan kasvanut ja tyttöjenkin koulunkäynti lisääntynyt merkittävästi. Vuosien 2004–2009 välillä koulua käyvien lasten osuus lisääntyi 84,2 prosentista 92 prosenttiin. teema – kreikka Nepalin naiset astuvat politiikkaan Nepal ei ole tunnettu tasa-arvostaan, mutta muutoksen tuulet puhaltavat. Naisten lukutaito on miehiä heikompaa ja elinolot vaikeammat. Demo Finland -järjestö työskentelee maaseudun köyhillä alueilla aktivoidakseen nuoria naisia mukaan maan politiikkaan. Koulun penkiltä avioon Maaseudulla tilanne on kaupunkeja vaikeampi. Se levittäytyy Himalajan jylhän vuoriston ja Pohjois-Intian alavien maiden välissä. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Kun perheessä on monta lasta ja vanhemmat joutuvat valitsemaan, lähetetäänkö yläkouluun poika vai tyttö, valinta osuu usein pojan kohdalle
teema – kreikka 54. Kulttuurivihkot 2?|?2014
»Naisia pahoinpidellään – aviosen vaikuttamisen keinoista. Ohjelma tehtiin yhteistyösmonen tytön vanhemmilla ei ole varaa saatsä nepalilaisten poliittisten nuoriso- ja opisketaa häntä naimisiin enää vanhempana. maaseudulla tyttöjen ei oleteta opiskelevan ruja Nepalissa. arvoisten perinteiden murtamista. Ylhäällä oikealla: Mahottarin koulutuksessa mukana ollut Kung Kuncha oli yksi neljästä luku- ja kirjoitustaidottomasta. Koulutuksissa mies, appi ja anoppi lyövät heitä ja heitä polopetettiin myös käytännön taitoja, kuten antetaan kerosiinilla.» sioluettelon laatimista tai äänenkäyttöä yleisölle puhuessa. Syynä tähän on usein syrjintä nimorsiamen perhe maksaa myötäjäiset sulhasen perheelle. Siksi työ lapYouth for Gender Equality in Politics», joka siavioliittoja vastaan on vaikeaa. Koulutukseen maan eteläosassa sijaitseKoulutus ja tieto auttavat vassa Mahottarissa osallistunut 16-vuotias vaikuttamaan Chenaz Khatun kertoi kokeneensa kaksiVallan epätasainen jakaantuminen on yksi päiväisen koulutuksen erittäin hyödylliseksi: »Osallistuimme sisareni kanssa, joka on suurimpia demokraattisen kehityksen jar- 55. Kulttuurivihkot 2?|?2014. tähtäsi erityisesti nuorten naisten poliittiseen Vanhojen tapojen kitkeminen vie aikaa, ja voimauttamiseen. VähemMaaseudulla myös lapsiavioliitot ovat yleimistöryhmien ja naisten on äärimmäisen vaisiä. teja tai on epävarma kannatuksesettä olemme Hän kertoo, että maaseudulla myötaan, päädytään aina mieluummin valmiita täjäiset eivät ole mikään kuvaanasettamaan ehdolle mies kuin naiuhraamaan nollinen lahjoitus, vaan sulhasen nen», Nepalin maaedustaja Riikka itsemme perhe kokoaa laskun kaikista kuJalonen Demo Finland -kansalaiskansamme luista, joita pojasta on tämän eläjärjestöstä kertoo. »Olen nähnyt kauheita asioita», Basnaisille ilmaisia ja niissä kerrottiin poliittihyal kertoo. Alhaalla oikealla: Nuoren äidin anoppi tuli lapsenvahdiksi koulutuksen ajaksi. Tasa-arvoon tarvitaan sekä tai hankkivan ammattia enää naimisiinmepoliittista muutosta että vanhojen epätasanon jälkeen. CPN-UML-puolueen tilaisuuteen Dhadeldhurassa saapui sadoittain kannattajia maoistien vasta päättyneestä bandasta huolimatta. Juristi »Politiikka menomaan puolueiden sisällä. Banda on sekoitus ulkonaliikkumiskieltoa ja piiritystä. Alhaalla vasemmalla: 16-vuotias Chenaz Khatun koki koulutuksen hyödylliseksi ja mielenkiintoiseksi. »Kun puolue valitsee kandidaatBishnu Bashyal on erikoistunut merkitsee sitä, avioero- ja tasa-arvokysymyksiin. Koulutukset olivat huonosti. »Vaikka puolupuolesta.» män aikana vanhemmille koitunut, eet käyttävät naisehdokkaitaan aina koulumaksuista lääkärikuesimerkkinä omasta edistykselliluihin. Yleensä syynä on perinteinen tapa, jossa keaa päästä vaikuttamaan maan politiikassa. Mitä nuorempana lapset menevät naimisiin, sitä Demo Finlandin ohjelmassa »Mobilizing pienempi summa tietenkin on. Viereinen sivu, ylhäällä vasemmalla: Juristi Bishnu Bashyal seuraa koulutusta Mahottarissa. nepal Yllä: Politiikka on Nepalissa vielä miesvaltainen laji. Ellei lijajärjestöjen kanssa ja järjestö piti ohjelman puitteissa useita koulutuksia ympäri maata myötäjäissumma ole riittävä, sulhasella perheineen on vaiettu oikeutus kohdella miniää erityisesti maaseudulla. Tuo summa veloitetaan naimisiin syydestään, todellisuus on usein karumpi.» Bishnu Bashyal työskenteli vuonna 2013 mennessä morsiamen vanhemmilta
Kulttuurivihkot 2?|?2014. teema – kreikka 56
Asumme täällä lähellä, Mahottarissa. Politiikkastiin madeeseihin. Opimme täällä paljon siitä, millaisia tietoja ja kykyjä tarvitaan, jämäkkää kättelyä myöten.» Yllä: Kaikki koulutukseen osallistuneet saivat todistuksen. Viereinen sivu: Osallistujat kuuntelevat innostuneina kouluttajan kertoessa äänestyskäytännöistä. Ehdokas jouTällaista ei olisi tapahtunut vielä joitakin vuotui kriittisessä tilassa sairaalaan ja kuoli myösia sitten. Haastateltavaksi Yadav saapuu suosittuun ravintolaan, sillä kaupungin laidalla sijaitsevalle hotellille hän ei uskalla tulla. Perheessämme on kuusi lasta: viisi tyttöä ja yksi poika. Kotoa olen saanut pallueen listoilta. nepal 18-vuotias. Kaksi huppupäistä anoppi. Puoluetoimistoista oli löytynyt pommeja. Manju Yadav liikkuu suurella maastoautolla ja hänellä on jatkuvasti mukanaan kaksi kookasta turvamiestä. Kenties Nepalilla on vielä matKun kysyn syrjinnästä, hän ei suostu pukaa toimivaan demokratiaan. Lähteet: Suomen Ulkoasiainministeriö, Demo Finland, http://www.nepalvotes.com hemmin samalla viikolla. 57. Tarvitsemme lisää koulutusta tälle alueelle, tarvitsemme lisää naisia politiikkaan ja tietoa siitä, kuinka voimme itse vaikuttaa. Ainoa tärkaikessa, jos een (Communist Party of Nepal – keä asia on maani, sen kehitys ja hän haluaa Unified Marxist-Leninist) ehdoktulevaisuus. Yadav on »Koulutus on ka merkitsee sitä, että olemme vain 24-vuotias ja ponnisti Nepalin valmiita uhraamaan itsemme naiselle kaikki kommunistisen CPN-UML-puolukansamme puolesta. Maoistien häviötä pelkäävä siipi järjesti »bandoja» eli aseellisia piirityksiä kaupunkeihin pyrkien estämään ihmisten osallistumisen puoluekokouksiin ja ehdokkaiden puhetilaisuuksiin esimerkiksi Dhadeldhuran kunnassa. »En pelkää henkeni puolesta», hän vastaa on Manju Yadav, joka kuuluu perinteisesvakavana. »Minun elämäni ei ole tärkeä koti väheksyttyyn ja syrjittyyn alakonaisuuden kannalta. Tiedustelen, eikö häntä pelottanut astua poliittiselle kentälle, joka vaikuttaa niin Vaalien kautta kohti demokratiaa turvattomalta, suorastaan hengenvaaralliselYksi harvoista naisista Nepalin politiikassa ta. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Muutos on todellakin alkanut.» . miestä oli hyökännyt tämän kimppuun ja ampunut tätä lähietäisyydeltä. »Hän Haastattelun aikoihin oli vast’ikään eräs on erään koulutukseen tulleen nuoren naisen ehdokkaista murhattu. Olemme sisareni kanssa kumpikin kiinnostuneita siitä, kuinka voisimme työskennellä politiikassa. jon tukea uralleni ja olen myös saanut hyvän Mahottarissa Demon kouluttaja Sarika koulutuksen. nen, Kiran Devi Yadav Nepal Congress -puoOlen nyt ehdokkaana. Koulutus on naiselle kaikki kaiJaiswal osoittaa minulle luokkahuoneen ulkessa, jos hän haluaa elää itsenäistä elämää.» kopuolella istuvaa vanhempaa naista. Tämän vaalialueelta vatää kysymyksen hymähtäen: »Olen kokenut littu edustaja oli kuitenkin myös naispuolikaikenlaisia asioita, mutta se ei ole tärkeää. Mikäli minun pitää elää itsenäistä kaaksi nuorisojärjestön kautta kuolla sen takia, olen valmis siielämää.» hen.» perustuslakia säätävän kokouksen vaaleissa marraskuussa 2013. Kuulumme muslimiyhteisöön ja äänestämme kommunistista puoluetta. Manju Yadav ei humaan pahaa puoluetovereistaan vaan kierpäässyt läpi vaaleissa. Hän tuli tänne mukaan voidakseen hoitaa tämän pientä lasta koulutuksen aikana
Alien panee tuomion täytäntöön välittömästi. Tanner laskee alleen. Areenan vahtimestari on kuulemma suostunut ystävällisesti sitomaan Tannerin hanskojen nyörit. Nyt, hyvä yleisö, toivottakaa sydämiinne tervetulleiksi: Sinisessä kulmauksessa riisitautinen eläkeläinen imee inhalaattoria – ei, pyydän anteeksi, se onkin sähkötupakka. Tanner näkee hetkensä tulleen ja tarraa avaruusoliota hännästä. Tanner hoippuu kohti nurkkaustaan ja kaatuu. Muut kuin suoranaisesti urheilulliset tekijät ovat osasyynä valtaisaan kohuun, jonka kamppailu on ennakkoon synnyttänyt. Se nähdään nyt. kaunokirjallisuus Geneve 22 eli Taistelu Syyriasta Matti paasio Kun presidentti Putin eräänä aamuna heräsi sekavista unista, huomasi hän muuttuneensa vuoteessa avaruushirviö Alieniksi. Kongi kumahtaa, ottelu alkaa. Alien kaataa ensimmäisen ja syö tämän varusteineen päivineen. Alien ulisee, yleisö mylvii, kehätuomari taputtaa. Alkaa piirileikki kehän ympäri. Kappale, niin minulle kerrotaan studiosta, on Neil Youngin ”Rockin’ in the Free World”. Vyön alle lyöminen on sallittua, jopa suositeltavaa. Alien. Tanner kään- 58. Ha haa. Niistä ehkä enemmän, jahka illan koitos saadaan käyntiin. Valtava harmaa petolintu kaartaa kehän ylle – hyvä tavaton sentään, sehän on Dumbo! Kas näin Levantin norsu käy auttamaan, pudottaa kehään öljytynnyrin, joka tömähtää kanveesiin ilkeästi irvistäen. Onko luvassa tasaväkinen ottelu. Hän käy taistoon ilman avustajia. Vaan mitä nyt tapahtuu. Vuosien työ valunut hukkaan. Tynnyri levittää ympärilleen määrättömästi pientä metalliromua: nauloja, hauleja ja tonnikalapurkin kansia. Hän puree hirviötä jalkoväliin. Olenko väärässä. Alien liukastuu eritteisiin. Kehätuomari levittää käsiään. Pelkään pahoin, että teurastus on sana, joka parhaiten kuvaa sitä, mitä tulemme tänä iltana todistamaan. Ja punaisessa kulmassa – sieltä se saapuu, valtaisan seurueen piirittämänä, liukkaana kuin musta aivolima. Erkki Tuomioja ja Sini Saarela hyökkäävät Tannerin päälle ja alkavat moukaroida tätä ammattimaisilla iskuilla päähän ja vartaloon. Hyvät naiset ja herrat! Tervetuloa Helsingin loppuunmyydylle areenalle seuraamaan vapaaottelun luokatonta häntäpään taistoa Teppo Tanner vs. Ottelu on päättynyt. Kulttuurivihkot 2?|?2014 tyy kannoillaan ja pinkoo karkuun. Kuuletteko musiikin. Kehätuomari julistaa Tannerin syylliseksi ja tuomitsee hänet kuolemaan. Hän ei ole romani, vaan eläkkeellä muista syistä. He syyttävät häntä ympäristörikoksista ja terrorismista. Alien on noussut kehään ja ravistaa itseään kuin merestä poimittu koira. YK:n asetarkastajat ryntäävät kehään kaasunaamarit päässään. Alien leikkaa huutavalta hipsteriltä pään poikki yhdellä hyvin suunnatulla hännän iskulla. Voimasuhteet ovat äkkiä kääntyneet päälaelleen. Yleisö osoittaa suosiota seisaaltaan, heiluttaa YK:n, Iranin, Kiinan ja Greenpeacen lippuja. Muut tulevat järkiinsä ja pakenevat. Tannerin naapuri hyppää kehään huutamaan, että ne ovat pöllineet hänen pomminsa. Mutta miksi se ei räjähdä. Alien juoksee vastustajan kimppuun kuin Mike Tyson parhaina päivinään. Tanner näyttää olevan tajuton eikä voi vastata syytöksiin. Iso hätä ja pikku hätä tulevat molemmat. Länsimaiden tärkein töissä käyvä älykkö ilmoittaa, että ratkaisu oli todennäköisesti oikea.. Se sähisee kehätuomari Kristian Smedsille, joka muistuttaa säännöistä
Varasta ennen, älä lainaa. kaunokirjallisuus Sun suuruudenhulluutesi on omalla tavallaan hellyyttävää. Ne vain lupaa… Ei ikinä anna. Tyyliin keskusteluja iltapäiväkahvin merkeissä. Mä voin ainakin ylpeänä todeta, että olen löytäny Saatanan ihan ite! Oletko sä siellä. 59. Passaan. Näkemiin. Ei sitten. Voisitko nyt tehdä jotain julkaisukelpoista. Vaikka. Jos musta löytyy vain irti revittyjä ruumiinosia, se on merkki siitä että parasta ennen on mennyt umpeen. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Sieltä tullessa se yleensä ilmestyy. Sun on ehkä vaikea uskoa tätä, mutta mä kirjoitan vain mitä piru käskee mun kirjoittaa. Kiitos. Sitä paitsi Max, mun poikaystävä, ei ehkä ymmärtäisi. Mä meen käymään kirjastossa. Kuvaus on kirjoitettu ennen Krimin miehitystä. Teksti on katkelma teoksesta Erämaan hutsu eli Tilikum Chomsudovsky (2014). [ ] Mä oon pettyny niin satanisteihin kuin anarkisteihinkin. Sä voit julkaista tän meidän ajatustenvaihdon
Väriteatteriohjaaja, lavastaja. taidehistorioitsija ja näyttelykuraattori, kirTaiteilija-ateljee on pieni, 4 x 9 metriä, seijankustantaja, esseisti, journalisti, näyttelijä, nät lattiasta kattoon teosten peitossa. Hän on katalysaattori, joka syntyi Odessassa, Mustanmeren rannalla, aidon kulttuurivaikuttajan tavoin synnyttää idän ja lännen rajapinnassa, missä aro ja meja luo taiteilijapiirejä, solmii muille yhteisri kohtaavat. sena on kokonaistaideteoksia, Kolme sukupolvea italialaisia joissa sekoittuvat runous, veisja venäläisiä taiteilijoita vyöryy tos, installaatio ja kollaasi, performanssi ja ohitse. Hän Viime vuosisadan alussa venäläiset futuon pitkään työskennellyt Teatro alla Scalassa ristit merkitsivät taiteen portaalit geometLjubimovin, Konchalovskin ja Krejchin apuristen perusmuotojen avulla. Näin hän yhdistää pienimmän esineen suuriin asioihin, vähäisen avulla taiteilija vasosallistunut teatterityöhön, elokuvantekoon (myös tuottajana), musiikin ja multimediatetaa suuriin peruskysymyksiin, ruostunut nauosten tekoon, ja julkaissut esseitä eri tieteila puhuttelee ihmiskuntaa. »Juoksin kehää / paetessa itseäni / minuutten Eduardo de Filippo) ja kaikkien taiteiden tani etsiessä.» harrastajia Odessasta Moskovaan, LombarNäiden säkeiden kirjoittaja Evelina Schatz diasta Sisiliaan. Ympyrästä on laisohjaajana. Berger tavallista vaikuttavampi kulttuurilähettiläs Martti Berger on helsinkiläinen kustantaja, kääntäjä ja kulttuurin monitoimimies. Hän tekee myös runoEn ollut ensimmäinen enveistoksia ja installaatioita, joita kä viimeinen, joka istuutui puhän kutsuu nimellä re-melt. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Evelina Schatz on tumaan mandalan muotoiseen rukoukseen.» tullut tunnetuksi Italian ja Venäjän taiteiliEvelina Schatz aloittaa erään runokirjansa japiireissä vaikuttavana instituutiona, kesJean Cocteau -lainauksella, joka voisi olla häkuksena joka kokoaa ja yhdistää taiteilijoita, nen koko työuransa tunnuksena: Écrire est un acte d’amour (Kirjoittaminen on rakkauden kirjailijoita (kuten Eugenio Montale), muusikoita, säveltäjiä, näyttelijöitä ja ohjaajia (kuteko). riaalit puuta, mäntyä, kastanjaa, 1996 työstämään kolmiulotteisia rautaa, ruostetta. Kootut runot ilmestyivät vuonna 2005 teellaan. Ansioluettelo on pitkä ja olisitullut taiteilijan ajattelun ja filosofisen luomiskin helpompi luetella taiteenalat, joihin hän työn tunnus ja symboli. Alkaen vuoden 1978 Venetsian biennatukkaisesta Komsomol-tytöstä tulee kosnaalista Evelina Schatz on pitänyt omia taidemopoliittinen taiteilija, joka ensin naulitsee näyttelyitä, ja vuodesta 1996 hän on pannut vastustajansa logiikallaan ja sitten tenhoaa kuulijansa naisellisuudellaan ja lopuksi tainäytteille veistoksiaan ja re-melt-teoksiaan. »Tämä maapallo otsoniauklä synnytä kaikkeen osallistuva, kaikkeen pakoineen, tähtiensotineen ja avaruuskilpineen, neutuva, kaikkeen syventyvä ja monipuolisestämä ahdistaa taidetta ja pakottaa sen suojauti luova, hellittämätön työ. Kehän oikullisuus on tyrmäävä: se haastaa filosofin ja suistaa ajaei ole osallistunut. Loputon, maailmoja sisälMutta parempaa kulttuurilähettilästä ei vietävä hauras kehä. Hän kirjoittaa tällä palstalla Venäjään liittyvistä aiheista. Anekdootteja, siitä miten tiukasta puteatteri. Hän on ehtoja. maailma on hillitty, maan värejä Vähäisen Työskenneltyään pitkään kuosiltaan; taustalla geometrikuvarunojen, kirjanmuotoisten set perusmuodot, ympyrä, neavulla taiteilija pienoisveistosten ja taiteilijakirliö, kuutio, kiekko, pallo; matevastaa suuriin jojen parissa hän ryhtyi vuonna peruskysymyksiin. Moskovassa. Tulokpanjaa – ja se oli vasta alkua. 60. tukset raiteiltaan. Lukijasta alkaa äkisti tuntua samalta. teoksia. Evelina Schatz on myös taidekriitikko, mässä tärkeää. Hän on runoilija ja ja, näyttelyjä, performansseja, runonlausuntaiteilija, asuu Milanossa ja Moskovassa, käyttatilaisuuksia ja kirjallisia salonkeja, pitäen tää venäjän, italian, musiikin ja kuvataiteiden kotiaan avoinna kaikille, joille taide on eläkieliä. Italiassa ja Venäjällä hänen kertomuksiinsa ja runoihinsa on sävelletty muTaiteilijan matkallaan Evelina Schatz käytsiikkia ja vuonna 1993 hänestä on Moskovassa tää valonlähteenään aina orfisia majakoita; tehty elämäkerrallinen elokuva, jossa on mufilosofina hän kysyy ihmisen tulevaisuuden kana sekä dokumenttia että fiktiota. Vanhemmat olivat luonnollisesti työ- ja ystävyyssuhteita, järjestää konsertteeri kulttuurien sekoitusta. Nänanahkaiseen nojatuoliin, sai mä teokset, valokuvista instaleteensä kolmen hengen annoklaatioihin, koostuvat erilaisista sen kokoisen palan juustokakaineksista, ja ne kaikki tarkaskua, täyden pikarillisen samptelevat taiteen kieltä. den, muun muassa talousfilosofian alalta
osa. Matkapäiväkirja 1783–1784. kirja-arviot Muuan matka Euroopan halki. 64 Hernán Rivera Letelier Elokuvankertoja Valo pimeässä. 62 Lennart Schön Maailman taloushistoria – Teollinen aika Taloushistoriaa maltillisesti . Poliittisen taloustieteen arvostelua. 1. 65 Karl Marx Pääoma. Tylsä Pääoma selittää edelleen maailmaa. kirja-arviot 61. 63 Mikael Hisinger Halki vanhan Euroopan. Kulttuurivihkot 2?|?2014. 62 Ilkka Niiniluoto, Risto Vilkko ja Jaakko Kuorikoski (toim.) Talous ja filosofia Onko taloudessa sijaa viisaudelle
na epäoikeudenmukaisuutena. veturina, mutta jonkunhan on aina johdettava, osallistumiselle. Vuosikymmenten jälkeen poliittisen köydenvedon ja ekonomien spekuloinnin värittämä kriisi saattaa sekin näyttää yllättävän yksinkertaiselta. Köyhyyttä ja eriarvoisuutta ei toki unohdeta, mutta niihin johtavat syyt nähdään pikemminkin tuotantotaloudellisina ongelmina kuin rakenteellisena tai sosiaaliseLennart Schön (2013): Maailman taloushistoria – Teollinen aika. Gaudeamus. Realistina hän toteaa, »ettei modernin he jokaisen kriisin edessä olevan kuin lahjakkai- taloustieteen valtavirta kykene kuvaamaan kan- ta lukiolaisia, jotka äkisti saavat kokeesta huo- santalouksien ja maailmantalouden toimintaa non numeron. Vielä liepisodina, jota seuraa uusi, vähemmän dra- myksettömänä. teilijöiden valtavirta osoitti viimeisimmänkin ta- rauenneet ja asiaa voi tarkastella kirkkaasti, ilman suurta väärässä olemisen pelkoa. Schön esittää onko taloudessa sijaa viisaudelle. Kirja kelpaa kaikkiin kirjastoihin ja sitä voi suositella kaikille taloudesta ja taloushistoriaa maltillisesti historiasta kiinnostuneille, vaikka ajoittain moralisointia kaihtavakin lukija olisi odottanut hiukan kriittisempää historiankirjoitusta. Useim- laisensa ja jossain mielessä väistämätön; korjaa- hitaimmat putoavat pois historian lehdiltä. 1900-luvun jälkipuoliskolla kriisistä, kunhan suurimmat tunnekuohut ovat teavan kohtelun ilman kuohuttavia saatesanoja. Kianderin taloustieteen auktoriteettia na-. Mutta louskriisit tuntuvat toisaalta erittäin sotkuisilta kertauksessa ei ole mitään vikaa, jos seassa on Taloustieteenkin juuret ovat filosofias- ja myös tavallaan jopa vähäpätöisiltä. Yhtenä harvoista Suomen pankin kovin tyhjentävästi.» Taloustiede uskoo ihmisen pääjohtaja Erkki Liikanen on kehottanut katso- rationaalisuuteen ja kaikkivaltiaiden markkinoi- maan historiaa, mutta on epäselvää mitä hän on den tehokkuuteen, minkä vuoksi se elää enem- siitä oppinut. Marxin Pääoma on tästä mitä taloushistorioitsijat kirjoittaisivat euro- liitto kuin uusliberalismi saavat saman viileän to- kirkkain esimerkki. taloustiede alkoi erkaantua emostaan ja kasvaa Imperialismia moralisoidaan hive- sitä vaikutusvaltaisemmaksi. Schön paloittelee esityksensä loogisesti ja Ilkka Niiniluoto, Risto Vilkko ja Jaakko Kuorikoski (toim.) eri ajanjaksoja kohdellaan tasapuolisesti. Vaurauden kasvu ei ainakaan louskriisin puhjetessa olevansa kykenemätön se- tätä kirjaa lukiessa ole varsinaises- littämään järjestelmän toimintahäiriöitä, mutta ti keneltäkään pois. Ajallisen virkistäviä yksityiskohtia ja vankkaa tilastotie- sa, Platonin ja Aristoteleen klassikoissa. mat kirjoittajista ovat filosofeja, mutta mukana han kapitalismi omia virheitään, ainakin jonkun Leif Sundström on muutama profiloitunut talousihminenkin, ku- uusien »asiantuntijoiden» laukoessa jälkiviisauksiaan on ainakin alle- kustannuksella. ja maanosat sen sijaan asetetaan tärkeysjärjes- 206 sivua. 541 sivua. Luulen tosin, että varsinkin moni vasemmis- muistuttaa myös Talous ja filosofia -teoksen epi- si muutamien vuosien kriisi näyttäytyy vain vä- tolainen pitää kirjaa hampaattomana ja näke- logi, jonka on kirjoittanut Ilkka Niiniluoto. Olisi mielenkiintoista lukea, ja välttää kärkeviä kannanottoja. Tuntuvathan myksiin. on ekonomi yhtä pihalla kuin tavallinen kulutta- Ruotsalaisen taloushistorioitsijan Lennart Schönin esitys teollisen ajan kehityksestä ei kui- 62. Länsimaat ovat talousajattelun hallitseminen on silti edellytys kirjoittaneessa herännyt ihmetys siitä, miten vä- toimineet teollisena aikana maailmantalouden uskottavaan yhteiskunnalliseen keskusteluun hän kriisiä ennakoitiin esimerkiksi valtalehdissä. Kulttuurivihkot 2?|?2014 jakin. Se on pieneen kaavamaisuuteen saakka sujuva ja perusteellinen kertomus maailmantalouden valtavirroista viimeisen kahdensadan vuoden ajalta. Olisi myös mielenkiintoista tie- ten Jaakko Kiander, joka johdattaa uusimman tää kuinka talouselämän ja -politiikan päättäjät talouskriisin kautta tieteenalansa peruskysy- ovat perehtyneet taloushistoriaan. Taloustie- varoituksen sanoja. Mieshän julisti jo neljä vuotta sitten, män tai vähemmän kuplassa. Niin Neuvosto- telun yhteys oli selvä. Maat (2013): Talous ja filosofia. Vastapaino. maailmantalouden kehityksen pääpuolin menestystarinana, jonka ansiosta maailman enemmistön hyvinvointi on lisääntynyt. Tästä perspektiivin venyessä vuosisatojen mittaisek- toa. Peränpitäjien asema joka on revennyt juuri filosofian tappioksi, ja sel- nen taloudellinen taantuma on tietenkin oman- paranee vain veturin lisätessä vauhtia ja kaikkein laisena se on erittäin tervetullut kirja. Kun kupla puhkeaa, että laman pohja on saavutettu. Yhä Schönin esitys teollisen ajan kehityksestä ei ole kriisitietoisuuden mallikelpoisin levittäjä. Ehkä taloushistoriasta voisi löytää keinoja eikä Schön myöskään kauhistele Kiinan mahdol- Talous ja filosofia kuroo siis umpeen rakoa, ottaa ennakolta huomioon kriisejä, vaikka jokai- lista nousua johtoasemaan. Paula Autio. Schön kirjoittaa varman päälle 1800-luvulla filosofian ja taloustieteellisen ajat- maattinen vaihe. tykseen kuin missä tahansa koulukirjassa ja ajoitTaloushistorioita lukiessa nykypäivän ta- tain kerrataankin yläasteen oppimäärää. kirja-arviot tenkaan ole mikään kriisitietoisuuden mallikelpoisin levittäjä. Tuotantolukuja ja nen, mutta pääsääntöisesti Schön markkinoita tarkastelevat taloustieteilijät jättivät näkee maailmantalouden eri kehi- hiuksia halkovat ja utopistiset filosofit varjoon- tysvaiheet askelina kohti parem- sa viimeistään siinä vaiheessa, kun jonkin sortin paa, vaikka lopuksi kuullaan myös kapitalismi jäi ainoaksi vaihtoehdoksi. Suom
ja suom. Osa heidän mat- kaa. Tämän suh- lienee syytä paneutua filosofian lisäksi ainakin (Juif, Encyclopedie IX). Vaikka joissakin maissa saan Totalitarismin synty (2013), heitä epäiltiin vakoilusta, Ranskassa he saivat Rahan tekeminen ei ole korkeinta älyllistä että aikansa monista ajattelijoista poiketen De- luvan kierrellä avoimesti sotilaallisesti merkittä- toimintaa, eikä taloudessa järkeen tai moraaliin nis Diderot ei ollut antisemitisti, vaan piti juuta- vissä paikoissa. Ranskan armeijassa oli ta kokoelmasta enemmän pureutumista ihmisen joita suurissa rakennuksissa tarvitaan liittämään ruotsalainen rykmenttikin, »Royal Suedois», jos- mieleen. mät vietit, puhumattakaan laumois- valosta eli valaistusajasta). Talouden ymmärtämiseksi humanistin kaikki muut osat yhteen ja pitämään yhdessä» sa palveli ruotsalaisia aatelisnuoria. Matkalaisten kuvaukset ovat yllättävän avoi- Hannah Arendt kertoo kirjas- mia ja seikkaperäisiä. Mitä nämä ovat ja ovat olleet. Tähän on lisättävä Katariina II:n serkku. Matka ti tietyn verkoston edustajat pääsi- kesti 1,5 vuotta. Kotkavirran artik- laisia hyödyllisenä linkkinä Euroopan eri kansal- ten suositusten avulla, mikä viittaa maiden po- kelin lisäksi jäin kaipaamaan muuten kattavas- lisuuksien välillä: »He ovat kuin tapit ja naulat, liittiseen liittolaisuuteen. kirja-arviot kertava luku toimii hyvänä siltana muihin kirjoi- muutkin voimat, kuten kauppiaat, teollisuusmie- tuksiin, jotka enimmäkseen ovat filosofisempia ja het ja sotilaat. kejä eli verkostoja. asta, puistoista ja kaupungeista. tutkiminen on tärkeää ja voidaan ihmetellä, miksi Euroopan Unionin lähtökohtana oli Euroopan Jo matkareitti on sellaisenaan kiehtova. Hänet aateloitiin tämän kunniaksi nimellä Hisinger. Toim. Liittoa kuitenkin perustellaan kulttuurisel- Ranskaan Lyoniin, Montelimariin, Touloniin, Aix- tai moraalittomia piirteitä tarkastelematta homo la, maantieteellisenä, taloudellisena ja historial- en-Provenceen, Marseilleen, Montpellieriin, Nar- economicuksen primitiivisiä piirteitä. Lupa armeijalta saatiin poliittis- vetoaminen ole kannattavaa. kan, kanssa. sittelee kriittisesti Milton Friedmanin ja uuslibe- Mikael Hisinger (2012): Halki Kaikista näistä Hisinger kirjoitti päiväkirjaa, jos- ralismin moraalisia perusteita sekä Jukka Mäki- vanhan Euroopan. Mat- vapaan markkinatalouden fundamentalistit saa- hiili- ja teräsyhteisö eli taloudellis-sotilaallinen ka kulki Ruotsista kaivosten ja ruukkiteollisuu- vat niin paljon palstatilaa, vaikka vain hokevat re- projekti, jonka tarkoituksena oli lisätä yhteistyö- den merkkipaikkojen ja Kööpenhaminan kautta aalikapitalismin raadollisimpia lakeja, aivan kuin tä vanhojen vihollisten, lähinnä Saksan ja Rans- Saksaan Hampuriin ja sieltä Berliiniin, Leipzigiin, toivoen niiden muuttuvat poliittisiksi ihanteiksi. valistusaika (joka on kyl- Hollantiin Maastrichtiin ja taas Saksaan Aache- läkin väärä nimi tälle ajalle, kos- niin, Düsseldorfiin, Osnabrückiin ja Hampuriin, ka useimmissa kielissä puhutaan josta palattiin Tukholmaan. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Ruotsin ku- Useassa kohdin Hisinger viittaa aikansa filo- ningas Kustaa III oli Preussin kuninkaan Fredrik sofiaan ja fysiokratiaan ja kuvaa matkaa »sekä II:n (Suuren) sisarenpoika ja Venäjän keisarinnan huvin että hyödyn matkaksi». Jo wahlroosien ja lepomäkien vastapainoksi kakohteistaan on yhä olemassa ja osa edelleen taloudellisen toiminnan moraalisten perusteiden omalla tavallaan myös ajankohtaista. Mikael Hisinger oli Johan Hisingin poika, Ehkä mallikkain esimerkki talousfilosofian joka oli alunperin tukholmalaisen Hising-suvun ja aatehistoriallisen analyysin tiukasta yhdis- kauppias ja teollisuusmies. Kun aatelisto lähetti jälke- Hisinger kirjoittaa laajan katsauksen Pariisis- läisiään matkoille Eurooppaan, samaan pyrkivät ta ja erittäin seikkaperäisen kuvauksen Jean-Jac- 63. Mikael Hisinger lähti yhdessä ruotsalaisen Ääripäiden peruslähtökohdat ovat loppujen lo- linnoitusupseeri Carl Råberghin kanssa suurel- puksi melko lähellä toisiaan, ja kirjoittaja sanoo- le opintomatkalle, Grand Tour, Eurooppaan ta- kin osuvasti: »Tarkastelemalla Marxin ja Hayekin voitteenaan tutustua linnoitustekniikkoihin, kai- näkemyksiä rinnakkain ymmärrämme kumpaakin voksiin, ruukkiteollisuuteen, manufaktuureihin, paremmin.» Hänen jälkeensä Kristina Rolin kä- siviiliarkkitehtuuriin ja puutarha-arkkitehtuuriin. SKS. tavasti ja neutraalisti vastakkaisten leirien peruskäsitteitä ja suhdetta markkinakapitalismiin. vä ylin voima tai »tapisto» oli itsevaltiaiden ver- on Napoleonin armeijan kenraalin Bernadotten Leif Sundström kosto, jolla ei ollut isänmaata, vaan he saattoivat jälkeläisiä. taan tilkkutäkkiä kokoon ja selittää, miksi markkinat ovat niin ennustamattomia ja kansantaloudet sekä yritykset niin haavoittuvaisia. Aatelistoa yhdessä pitä- teen seurauksena Ruotsin nykyinen hallitsijasuku psykologiaan ja antropologiaan. ta, jotka muodostavat markkinat. olla vaikka minkä valtion valtiaina. tukeutuvat tiiviimmin teoriaan ja aatehistoriaan. Jouni kuvauksia silloisen Euroopan taiteesta, filosofi- yhteiskuntafilosofiaa ja voiton tavoittelun etiik- Kuurne. vät siellä liikkumaan. Matkapäiväkirja ta voi lukea edellisten aiheiden lisäksi kiehtovia nen ja Arno Kourula kartoittavat yritystalouden 1783–1784. Vaik- Tuo matka olisi huikea nykyaikana autolla- ka Euroopan valtiollinen kartta oli kin, mutta he suorittivat sen vuokrahevosilla, ai- repaleinen, niin yllättävän vapaas- kataulutetuilla postivaunuilla ja kärryillä. bonneen, Toulouseen, Cahorsiin, Orleansiin, Parii- kavirran luku »Tunteiden talous» parsiikin tahol- Kiinnostava ajanjakso on 1700-luvun lop- siin ja Lilleen, Belgiaan Brysseliin ja Antwerpeniin, pu ja ns. 370 sivua. Markkinoiden armoilla toimivan talouselämän johtotehtävissä nimittäin työskentelee ihmisiä, joita ohjaavat perin alkukantaiset ja kehittymättö- Talous ja filosofia kuroo umpeen rakoa, joka on revennyt filosofian tappioksi. Hän hankki omistuk- tämisestä on Eerik Lagerspetzin Marxin ja ka- muuan matka euroopan halki pitalismia puolustaneen Friedrich August von Hayekin vertailu. Tällä hetkellä Euroopan yhtenäisyys Dresdeniin, Mainziin, Frankfurt am Mainiin, Stras- Toisaalta emme voi käsittää taloudellisen toi- ei ole kovin vahva, vaan alkaa rakoilla eri puo- bourgiin, Sveitsiin Lausanneen ja Geneveen, minnan rationaalisia tai irrationaalisia, moraalisia lilta. Lagerspetz tarkastelee kiinnos- seensa Suomesta lähes kaikki merkittävät ruukit ja sukunsa perustaman ja omistaman Fagervikin ruukin ja kartanon. esteettinen panos ja eräänlainen »älyllinen nau- Porvariston nousu loi Eurooppaan uusia link- tinto» taidemuseoissa ja teattereissa. Jussi Kot- lisena yhteytenä
Kulttuurivihkot 2?|?2014 María Margaritan äiti ei milloinkaan palannut. Kustannus- ko kepeistä tunnelmista traagisempiin aiheisiin. Sujuvasti kirjoitetun teoksen lu- Margaritasta tuli joksikin aikaa keski-ikäisen es- kee halutessaan vaikka yhdellä istumalla. panjalaismiehen rakastajatar. Erityisen maaginen hetki elokuvista tin mukaan »oli sanonut kaiken». Kaivosalueen työläisten elämä jatkui korutto- Sisarukset asuvat työtapaturmassa invalidi- mana vuodesta toiseen, eikä siihen tuonut helpo- soituneen isänsä kanssa surkeassa aaltopelti- tusta edes sosialistipresidentti Salvador Allen- hökkelissä. Näin per- teutuisi, sillä aihe ainakin on erinomainen. elokuvissa käynti oli edustanut perheelle miltei 64. 133 sivua. Sieltä elokuvateatterissa työskentelevän miehen teh- palattuaan hän sai kertoa kaiken näkemästään, tävänä on selostaa näytösten aikana katsojille juoniselostuksineen ja näyttelijäimitaatioineen. Lukijan on silti Euroopan historiasta ei ole vielä(kään) sanottu kaikkea, ja se osoittautuu tämänkin mikrohistoriallisen kirjan pohjalta juhlapuheita kiinnos- lo jäi vaivaamaan tytön mieltä. Ylpeä isä kehui tyttönsä kertomusten olevan Rivera Letelierin teos on takautumia hyödyn- niin eläväisiä, että ne vastasivat elokuvien katso- tävän rakenteensa puolesta hyvin elokuvamai- mista kirkkaissa väreissä ja laajakankaalta. Parin viimeisen vuoden aikana projekti ei paaehtoista sisäänpääsymaksua. Sisarukset olisi häädetty kodistaan, el- Chileläisen Hernán Rivera Letelierin pienoisro- lei kaivosalueen johtaja olisi iskenyt silmään- maani Elokuvankertoja on todellinen helmi elo- sä varhaiskypsään tyttöön. lumoutuneelle tytölle oli projektorin valon syt- Elokuvankertojan eräs vahvuuksia on, että tyminen pimeään teatteriin, jonka jälkeen omat siinä ei kaikista vastoinkäymisistä huolimatta murheet saattoi unohtaa edes toviksi. nen, ja siitä saisi luultavasti melko pienellä vai- María Margaritan perheen luo kerääntyi illan valla toimivan käsikirjoituksen. osakeyhtiö Siltala. Liekö kyseessä Emilio »El Indio» tyytynyt inhorealistiseen kurjuudella mässäilyyn. filmatisointi Elokuvakertoja (1993). vaivuta epätoivoon ja itsesääliin. María Margaritan nuori äiti oli jättänyt den lyhyeksi jäänyt valtakausi. Joskus María Margarita kutsuttiin myös naapureiden koteihin kuitenkaan näyttäisi edenneen. Toivottavasti elokuvahanke vielä joskus to- esiintymään pientä korvausta vastaan. Hofmannin romaa- Tytöstä kehittyi pian koko kaivosalueen paras ja nin pohjalta on tehty Bernhard Sinkelin ohjaama suosituin elokuvankertoja. Koska rahat olivat vähissä, María Weimarin tasavaltaan sijoittuvassa kirjassa Margarita lähetettiin yksin eläviin kuviin. elokuvanäytösten jälkeen kerta kerralta enem- Arvostettu brasilialainen elokuvantekijä Wal- män ihmisiä seuraamaan hänen esiintymistään. Jumalanpalvelusten ta- lastensa luo. Tarinan aikajana ulottuu 1960-luvun alusta 1970-luvulle, sotilasdiktatuurin vuosiin. Seuraavien vuosien Tapahtumapaikkana on salpietarikaivoksen työläisten asuinalue Chilen pampalla. Aiheeseen palataan vielä kirjan viimeisessä luvussa. Terttu Virta. Eero Hirvenoja Elokuvankertoja (alkuteos La contadora de películas, 2009). María Margaritan isä kuoli alkoholin ja sydänsurujen murtamana tyttärensä ollessa 13-vuotias. Isän onnettomuuden jälkeen perhe joutui tulemaan toimeen tämän vaatimattomalla invali- valo pimeässä Elokuvankertoja tuo mieleen aiheensa ja etenkin nimensä puolesta saksalaisen Gert Hofmannin romaanin Der Kinoerzähler (1990, julkaistu suomeksi nimellä Kino Apollo). Tämän jälkeen María kuvien ystäville. perheen pian miehensä onnettomuuden jälkeen. mykkäelokuvien tapahtumat. Ennen María Margaritan isän onnettomuutta kannattamattomana. Sieltä hän kuvaa modernin filosofian voin teatteriin mentiin pyhävaatteissa. ter Salles osti aiheen filmausoikeudet tuoreel- Pian isoveljet keksivät pyytää tulijoilta va- taan. Fernandézin ohjaama melodraaman klassikko María Candelaria (1944). María Margarita oli perinyt elokuvainnos- turha odottaa onnellista Hollywood-loppua. María Margaritan lapsuudessa äiti nonvillessä. Peruuttamaton muutos tapahtui melko pian Harvoja ilonaiheita työläisperheiden anka- vuoden 1973 sotilasvallankaappauksen jälkeen, raan elämään tarjosi alueen ainoa elokuvateat- kun salpietarikaivoksen toiminta lakkautettiin teri. Hernán Rivera Letelier (2012): he sai kaipaamiaan lisätuloja, jotka tosin hupenivat enenevissä määrin isän viinipulloihin. Kirjan päähenkilö ja kertojaminä on tarinan alussa noin kymmenvuotias María Margarita, vii- kuluessa myös María Margaritan veljet ajautuivat kukin erinäisiin ongelmiin. oli ollut hänelle hyvin läheinen, ja tämän kohta- kunniaksi pystytettyä temppeliä, joka on omis- María Margaritalle valkokangas vastasi kirkon tettu Michel de Montaignelle, joka otsikkoteks- pääalttaria. 1960-luvun aikana televisio syrjäytti vähitellen elokuvat alueen asukkaiden ensisijaisena eskapismin lähteenä, eikä María Margaritan kertojantaidoille ollut enää juurikaan kysyntää. Tä- tavammaksi. Kirjan loppua kohden tarinassa siirrytään mel- Suom. dieläkkeellä. kirja-arviot ques Rousseaun puutarhasta ja haudasta Erme- uskonnollista rituaalia. silapsisen perheen nuorimmainen ja ainoa tyttö. tuksensa isältään, joka oli antanut tytölleen ni- mänkaltaisen aineiston parissa moni Rivera Le- Pekka Hongisto menkin jonkin kuuluisan meksikolaisen eloku- telieria vähäisempi kirjailija olisi todennäköisesti van mukaan
ei ole niin, että hidas työntekijä on arvokkaampi 800 sivua. Sen ta Marx ei aikoinaan havainnut riittävässä mää- Karl Marx (2013): Pääoma. merkitystä Marx ei Pääomassa havainnut, vaikka Pääoma perustuukin pitkälti Marxin loogisel- siihen sivulauseen omaisesti viittaakin. O. Abel Gancen Napoléon (1927). kirja-arviot tylsä pääoma selittää edelleen maailmaa Luonnollisesti 1800-luvulla kirjoitettu kan- osuus koko pääomasta supistuu ja pysyvän pää- santaloustieteellinen teos ei ole verrattavissa oman (teknologia, rakennukset) suhteellinen nykypäivän tieteellisiin teoksiin, joissa edellyte- osuus kasvaa. Suom. taa muun muassa lehtiartikkeleita, tilastoja (joi- kuvasti viittaakin), joka on johtanut kapitalistisen 1. Kuitenkaan ri Friedrich Engels. proletaarien liittymisestä yhteen. Toisaal- le päättelylle, jota on kyllä helppo seurata. Hänen työajan lisääntymisen, jonka ansiosta kapitalistit . Tähän pe- Preussin hallituksen Marxille 1840-luvun lopulla rustuen Marx katsoi, että suhteellisen nopeas- järjestämä karkotus romahdutti Marxin perheen ti kapitalismi ajautuu kriisiin, josta ei ylöspääsyä talouden, niin ei voi kuin hämmästellä, että Marx ole. Marxin mukaan kapitalistin riistämä lisäarvo on pystynyt pahojen taloushuolien keskellä kir- muuttuu pääomaksi siten, että lisäarvon vaihte- joittamaan näin selkeän tieteellisen teoksen. Marxin mukaan yhteiskun- Aki Nummelin mestynyt uudelleen suomennettuna. Kirjoittajalta ilmestyi syksyllä 2013 kirja Marx – maailma tarvitsee remonttia (KSL:n Porin opintojärjestö). Lisäksi sa. V. Kui- töksistä, sillä niistä ei ollut silloin julkista rekiste- tenkin vähentynyt teollisuustyöväestö on ene- riä. Raportti Lontoon-näytöksestä (marraskuu 2013) Ja paljon muuta! Ilmestyy heinäkuun alussa. Jostain syystä Marx on onnistunut saamaan tä työaikaa, mutta tekee sen vastaavasti arvok- kirjansa ehkä kaikkein tylsimmän ja vaikealukui- kaammaksi. Mikäli työntekijä tekee kuin 50 vuotta ja Pääoma myllersi ajatuksineen työnsä keskimääräistä nopeammin, hänen työn- koko maailman uuteen uskoon. Kommunistiset sä arvo kasvaa ja päinvastoin. käydessään läpi 1800-luvun työväestön elinolo- pystyvät riistämään työntekijöiden tuottamaa li- Tytöistä parhain: ja ei lukija voi välttyä moraaliselta närkästyksel- säarvoa entistä enemmän. Louhivuori, Mauri ta siis jo tuolloin laadittiin) ja keskusteluja yrit- tuotannon siirtymiseen yhä uusille aloille. Kulttuurivihkot 2?|?2014. Kaksi muu- nallisesti välttämätöntä työaikaa on vain tietty ta osaa viimeisteli painoasuunsa Marxin työtove- määrä ja sen arvo mitataan kellolla. Töiden siir- Ritva Ylönen: näkökohdista ja toistelee havaintojaan niin mon- tyessä halvempien elinkustannusten ja alempi- Kalle Päätalo työläiskirjailijana ta kertaa, että on ihme, jos lukija ei nukahda ko- en palkkojen perässä kehittyviin maihin on teol- . 65. levan osan eli ostetun työvoiman suhteellinen . Eipä taida kyseisten tietojen kerääminen olla nevässä määrin siirtynyt palvelusektorille, jonka nykypäivänäkään helppoa. Mikäli työntekijöitä palkataan Mitä ihmettä siis tapahtui. TA-Tieto Oy. puolueet olivat nousseet merkittäviin asemiin ympäri maailman. Välttämätön työaika on tiettynä ajankohtana tietyn suuruinen. lisuustöiden vähentyminen kehittyneistä maista Suuri mykkäelokuvateema Kuitenkin kahdeksannessa luvussa, missä fakta, jota ei voi kiistää. Marx alkaa selvittää työpäivän käsitettä, pääse- taa välttämättömän työajan päälle tulevan lisä- Elokuvarestauroinnin perusteet vät Marxin kertojanominaisuudet esiin. Entistä tärkeämpään Unohdettu Mary Pickford tä; sen verran orjamaisissa oloissa 1800-luvun rooliin asettuu Marxin vaatimus kaikkien maiden »vapaita» proletaareja pidettiin. vanha, kasautunut pääoma on muuttunut osit- Nykypäivän kannalta yksi Marxin käyttämä tain tarpeettomaksi, mikä on vähentänyt kasau- hyödyllinen termi on yhteiskunnallisesti vält- tumisen yleisen lain aiheuttamia yhteiskunnalli- Karl Marx kirjoitti aikoinaan Pääoman kolmes- tämätön työaika. Tämä myös mahdollis- . täjien kanssa. Mutta kun muistetaan, että talistisen kasautumisen yleisen lain. ta osasta kokonaisuudessaan loppuun vain sen oman itsensä ja perheensä; elannon sekä itsel- ensimmäisen osan (vuonna 1867), joka nyt on il- leen että perheelleen. Teknologinen ke- Pääomaa, ei sille uskaltaisi luvata myyntimenes- hitys supistaa yhteiskunnallisesti välttämätön- tystä. sitä, että kansantaloustieteen perusta oli raken- Marx on ollut tässä asiassa, osittain, oikeas- nettu tuolloin harvojen tutkijoiden varaan. simman osuuden heti kärkeen. Kun nykyään lukee liikaa, ei heille riitä työaikaa. osa. Seuraavassa numerossa 3/2014 . vista pinnistelyistä huolimatta. Tällöin Ryömä ja Tuure Lehén. Tämä taas johtaa viimeistään ta- tään laajaa tutkimusaineistoa sekä oman teori- louslamojen yhteydessä liikaväestön (työttömi- an pohjaamista ja vertaamista muiden tutkijoi- en) määrän rajuun kasvuun ja kurjuuden lisään- den tuotoksiin. Marx olisi siis tarvinnut pätevän kustannus- Toisena Marxin teoriana nostan esille kapi- toimittajan apua. perusteluiksi hän, puhtaan järjen lisäksi, aset- rin teknologian kehittymistä (vaikka siihen jat- Poliittisen taloustieteen arvostelua. Kuitenkaan ei mennyt arvo on jokin tietty arvo. Sinä aikana työläinen tuottaa sia epäkohtia. Hän käy läpi ta- Nykypäivänä painottaisin yhteiskunnallisesti varan vaihto- ja käyttöarvoa lukemattomista eri välttämättömän työajan globaaliutta. Tuotantolaitokset vähentävät työntekijöiden- Marxin olisi ollut hankalaa saada laajaa tutkimus- sä määrää korvaten sitä teknologialla ja samalla aineistoa kerättyä esimerkiksi yritysten tilinpää- työttömien määrä on vähitellen kasvanut. Aikoinaan ykkösosasta otettiin tuhannen kap- työntekijä, vaan kyse on yhteiskunnallisesti kes- paleen saksankielinen painos, jonka myymiseen kimääräisestä työajasta, jonka keskimääräinen kului peräti neljä vuotta. Tarkoitan sanalla »luonnollisesti» tymiseen
henkilöiden välillä ovat korostetun asetelmalPornon »suvaittavuudesta» puhuttaeslisia verrattuna muuten käsivararealismiin sa on keskustelua käyty erityisesti elokuvapyrkivässä filmissä. mu- vai dogma-pornoksi. Mutta verrattuna ranskalaisten sitiivisen stigman, joka markkinoiden kielellä helppoon vedätykseen alkaa tanskalaisen törmerkitsi »lesbo chic» -kohtausten tuotesijoitkysedän neljätuntinen nymfomania-historiiktelua tai »s/m chic» -fetissien assimiloimista ki (2013) tuntua suorastaan terapeuttiselta ja analyyttiseltä. Vaikka luulisi pornotrendin kuluttaneen Markku Soikkeli itsensä loppuun 2000-luvulla, on se tehnyt viime vuosina uutta tulemistaan. mittäjä, digitaalinen vallankumous. Niinpä Adèlen kintereillä on käyttää aiemmin lähinnä jännitysfilmien tehokeinona, mutta elokuvat kuosansa taidepornosta rientänyt ottamaan veten Vaarallinen suhde, Postimies soittaa aina teraaniohjaaja François Ozon, jonka Isabellessa (2014) pornokohtaukset on kääritty terakahdesti (1981) ja Basic Instinct (1992) esittivät pornolle ominaisen poseeraamisen osana peuttisen kasvukertomuksen sisälle. DigimeEtenkin pornon kohdalla. Isabellen seksihalukkuus esitetään elokuvas1990-luvulla pornokuvasto siirtyi nopeassa sitä syvällisempänä, mitä vähemmän sitä ti mainosten ja Madonnan kaltaisten muoon motivoitu. Enää por- ALEKSI JALONEN 66. peäjulkisuudella media pääsee aivan samaan Sen suorasukaiset pornokohtaukset naispäätulokseen. Jo 1980-luvulla porno oli trendikästä ja nokohtausta ei yritetä mukauttaa osaksi elo90-luvulle tultaessa siitä oli tullut keskiluokuvaa, vaan juuri sen irrallisuus tarinasta ja kan leikkisä harrastus. Sen auvoisa osta kuolemaan assosioituva suoritus. Näiden efektien funktionaalisuudesta ja poliittisesta vaan lähikuppilassa. 2000-luvulla porno on tyylilajista katsotaan todisteeksi identiteettimuotitietoisen uusi musta, jolla voi flirttailla politiikan rohkeudesta. Tätä mysteeriä ovat kriitikot tigurujen vakiokalustoon. Pornon arkistumiselle on yksi yhteinen niosuvuudesta voi olla tietysti montaa mieltä. soikkeli porno on uusi musta Markku Soikkeli on tamperelainen kriitikko ja kirjailija. Hämmästyttävää kyllä, viihteen ehdoilla. Samaan sarjaan irtosi aktuaalisesta lähtökohdastaan, koska on päässyt ranskalaisen Alain Guiraudien anonyymistä seksistä oli tullut AIDSin ansielokuva L’Inconnu du lac (2013). Kyseessä on samanlai– ei suinkaan seksuaalisena signaalina vaan nen efekti kuin Ingmar Bergmanin kuuluisa samanlaisena »poor-look»/hobo chic -eleenä »selluloidi sulaa ja paljastaa todellisuuden» kuin 1970-luvulla alkanut, katu-uskottavuutta -kohtaus elokuvassa Persona (1966) tai väkiimitoimalla pilkkaava vaatemuoti. na oli seksuaaliseen suuntautumiseen liittyvä Kuuluisin taidepornon tekijöistä on tieidentiteettipolitiikka. Pitäisikö sitä sitten kutsua luovaatemuotiin. Fifty shades vallan illusorinen takaisinkelaus Michael Haof Grey -pokkaria ei lueta makuuhuoneessa neken elokuvassa Funny Games (1997). Nuoren amerikkalaista elämäntapaa. Pornon homokruisailu sai Cannesin ohjaaja-palkinkatsottiin olevan ensisijaisesti leikkisää itseilnon lisäksi kotimaassaan kahdeksan Césarmaisua, »seksiä seksin vuoksi», jonka perustaehdokkuutta. Oletus ranskalaisesta riittää tekemään alastomuutta ja seksiä vakaväkivaltakuvista tai taidefilmistä riittää tekemään vaan aikuisdraamaan. Pornomarkkinoiden sitysti Lars »tarkastelen-tässä-vain-omaa-kriisällä seksuaalivähemmistöt saivat uuden posiäni» Trier. Elokuvien kyseisiä pornokohtauksia on puolella pornosta tuli sisustuOletus tulkittu yhtä tarkoituksellisen selementti viimeistään vuonna naiivisti feministisiksi eleikranskalaisesta 1987, kun Adrian Lynen ohjaasi kuin 1990-luvun Madonnataidefilmistä ma Vaarallinen suhde sekoitti tuotteita. Porno ikään kuin yhteen ääneen kiitelleet. dian ylitarjonnasta on mahdotonta suodattaa Uuden arthouse-pornon edelläkävijä on pornoa, etenkin kun väkivaltakuvastolla ja häviime vuoden Cannes-menestys Adèlen elämä. Pornolle väkivaltakuvista (Irreversible, pornolisukkeista ominaista yksityiskohtaisuutMartyrs, jne) tai pornolisukhovikelpoisia. Kulttuurivihkot 2?|?2014. ta ja realismia oli uskallettu keista hovikelpoisia
Ensimmäiset 20 vuotta Tilaa nyt niin näin ja saat kaksi vapaavalintaista vanhaa numeroa kaupan päälle. Vuosikertaklassikot, kestosuosikit ja kadonneet helmet osoitteessa: www.netn.fi/lehti Kestotilaus 45 € / vuosi (ulkomaille + 4 €) | niin näin ilmestyy neljä kertaa vuodessa www.netn.fi/kauppa tai tilaukset@netn.fi | Puhelintilaukset: 040 721 4891
tutkijat Markku Kangaspuro ja Katri Vallaste. Ja paljon muuta. Tuleeko Paavo Väyrysestä Suomen äänikuningas. klo 19–23 EU kriisissä – miten muuttuvat voimasuhteet. Musiikkia ja muuta kulttuuriohjelmaa. Raportteja puolueiden vaalivalvojaisista. erilainen vaalistudio 25.5. www.kulttuurivihkot.fi Suora videolähetys internetissä Vaalituloksia, analyysiä ja keskusteluja pintaa syvemmältä. Saako Vasemmistoliitto meppipaikkansa takaisin. Suomen rajuin vaalistudio – älä missaa! Eurovaaliseurantaa verkkolehdessä jo etukäteen – katso Paavo Väyrysen ja Li Anderssonin haastattelut!. Miten käy Olli Rehnin huippuvirkahaaveiden. Vieraina studiossa mm. professori J P Roos ja kirjailija Leif Salmén. Videoleikkeissä mm. Studioisäntänä Elias Krohn. Juontajana myös Aleksi Ahtola