Black Joy on vapautta TEEMA: BL ACK LIVES MAT TER 5 2020 6 ,90 €. T E E M A : B L A C K LI V E S M A T T E R M A A IL M A N K U V A LE H T I 5 ?2 20 ESSEE Aktivismia vai traumapornoa. Poliisiväkivalta velloo EteläAfrikassa Museot ylläpitävät valkoisen ylivallan tarinaa Valokuvaaja Uwa Iduozee kuvasi New Yorkissa mustaa iloa
” Ajatuksella ja älyllä toteutettu ikkuna moniarvoiseen maailmaan. Tuure Kilpeläinen Muusikko ja lauluntekijä Tilaa uudistunut lehti: maailmankuvalehti.fi/tilaus 4 nroa 20 € Haaveena turkistarhaton Suomi. Tehdään haaveesta yhdessä totta. animalia.fi/kettukummi. Ryhdy Animalian kettukummiksi
14 SUOMI Päivät koulussa, illat barrikadeilla 17-vuotias Zahra Karimy on aina valmis barrikadeille, kun on kyse ihmisoikeuksista. Karimy huudatti väkeä myös Black Lives Matter -mielenilmauksessa Helsingissä.
MAAILMA PALOINA 4 Euroopan diktaattorit pitävät yhtä 5 Rasismi arkipäivää myös Euroopassa 6 Ratkaiseeko BLM Yhdysvaltojen vaalit. Tämän sivun kuvat ylhäältä myötäpäivään: Liisa Takala, Outi Kainiemi, Kirsti-Marjaana Karttunen, Karoliina Knuuti.. Edellisen sivun kuva: Liisa Takala. 32 YHDYSVALLAT New Yorkin kuuma protestikesä. 7 Vesinokkaeläimen maidosta superantibioottia 8 Luonnon voimistuva hätähuuto 9 Kolumni Shirlene Green Newball 10 Maailmanennätys Lainvartija vie hengen 12 Välähdys Uusi ja vanha kohtaavat Havannassa TEEMA: BLACK LIVES MATTER 14 Maailmankansalainen Yhdenvertaisuusaktivisti Zahra Karimy 18 Järjestelmän pettämät poliisiväkivalta velloo yhä Etelä-Afrikassa 26 Silmänkääntötemppu 32 Pitkä, äänekäs kesä 36 Kuvareportaasi Valon ja vastarinnan kuvat 44 Essee Someaktivismia vai traumapornoa. 34 SUOMI Taiteilijat Sasha Huber ja Tania Nathan ammentavat molemmat työhönsä omista juuristaan sekä post-kolonialismista. IHMISET JA ILMIÖT 47 Ruohonjuurella Rauhankasvatusinstituutin Akunna Onwen 48 Suhteita Sasha Huber ja Tania Nathan 52 10 kysymystä Students of Colour -järjestön Elina Yao 54 Arviot ja vinkit 56 Ilmiö Maski on uusi musta 57 Kumma kolkka Koronajumissa Karibialla 58 Ruoka Naurista nautiskelijoille 59 Mistä tämäkin on. 26 MAAILMA Tältä näyttää rasismin historia museoissa. 60 Katso, järjestö Kassandra 47 SUOMI Akunna Onwen: Suomessa on vielä paljon matkaa yhdenvertaisuuteen. TÄSSÄ NUMEROSSA Kannen kuva: Uwa Iduozee; kuvassa Litina Egungun
Rakenteellisen rasismin purkutalkoissa olemme mukana tarkastelemalla jatkossakin, ketkä lehteemme kirjoittavat ja kuvaavat ja millä tavalla. Miksikö. Toimittaja ja aktivisti Shirlene Green Newball toteaa kolumnissaan, että rasismi on maailman pitkäkestoisin pandemia. Latimer puhuu traumapornosta ja pyytää meitä kaikkia tarkastelemaan tottumuksiamme, ennen kuin jaamme tai julkaisemme kuvia mustista, väkivaltaa kokevista ja kokeneista kehoista. ”Epäoikeudenmukaisuus tulisi ottaa vastaan ilman väkivaltaista kuvastoa.” PÄ ÄKIRJOITUS M AR KU S SO M M ER S 3. Nyt se on Black Lives Matter. Maailmaa koskettava COVID -19 vaati meitä reagoimaan, aivan niin kuin rasismikin ja sen näkyväksi tehnyt, Yhdysvalloissa syntynyt liike. Niin on käynyt tänä vuonna kaksi kertaa. Tahdoimme pysähtyä sen äärelle, katsoa sitä tarkemmin. Sitä on vaikea kiistää. Ketkä kuvaavat ja kuvittavat niitä. Ketkä kirjoittavat lehtemme juttuja. ”Musta ilo antaa mustille luvan olla kaikkea sitä, mikä on ollut kiellettyä tai mitä on pidetty epäsoveliaana: nauttia omasta kehostaan, olla vapaa ilmaisemaan itseään, olla äänekäs, kuvitella itsensä ja omat mahdollisuutensa valkoisuuden asettamien raamien ulkopuolella”, Iduozee kirjoittaa. PANDEMIAT eivät ole uusi asia maailmassa, kuten ei rasismikaan. Tämän asian tiedostaminen ja syvä ymmärtäminen tulisi olla jokaisen median tekijän mielessä, kun yritämme purkaa ikiaikaista kuvastoa, kärsimystä ja sortoa toistavaa tarinaa. Tämän lehden teeman puolestaan piti olla teknologia. Anni Valtonen ta eivät loppupeleissä juuri auta tai jos auttavat, niin ne tekevät sen uudelleenaiheutetun trauman kautta. Ensin vaihdoimme lennosta kevään lehden tulevaisuus-teemasta terveys-teemaiseksi. NEW Yorkissa asuva valokuvaaja Uwa Iduozee teki lehteemme kuvareportaasin Black Joy -liikkeestä. Ihonväristämme ja alkuperästämme riippumatta olemme nyt saaneet uuden mahdollisuuden pysähtyä näiden ilmiöiden äärelle. Hänen mukaansa tietoiskut väkivaltaisuuksisMiten kukistamme traumapornon. Ruskeiden Tyttöjen verkkomedian toimituspäällikkö Ervin Latimer peräänkuuluttaa esseessään, että aktiivinen työ rasististen rakenteiden ja ajatusmallien purkuun olisi pystyttävä tekemään ilman tuskaa validoivia kärsimystarinoita. Olkoon se meidän kannanottomme aiheeseen. Kirjoittaja on Maailman Kuvalehden vs. J oskus aikakauslehdentekijän suunnitelmat menevät kokonaan uusiksi. Tämä kädessäsi oleva lehti on yksi pieni, pienen toimituksen kokoinen yritys kammeta maailmaa parempaan ja tasavertaisempaan suuntaan. päätoimittaja. Millaisia juttuja ja kuvia julkaisemme mustista ihmisistä. Ne ovat aina olleet meille yhteisiä, ja nyt olemme uudella tavalla ymmärtäneet, että olemme kaikki osa ratkaisua. Kenen ääni kuuluu. Tahdoimme lehdentekijöinä miettiä omaa osuuttamme rakenteellisen rasismin rakentumisessa. Epäoikeudenmukaisuus tulisi ottaa vakavasti ilman väkivaltaista kuvastoa
2020 MA AILMA PALOINA Koonnut Karoliina Knuuti. KYMMENIÄ tuhansia ihmisiä kokoavat protestit jatkuvat Valko-Venäjällä väkivaltaisista tukahduttamisyrityksistä huolimatta. Tuloksen kiisti tuoreeltaan myös opposition pääehdokas Svjatlana Tsihanouskaja, joka nousi presidenttiehdokkuuteen, kun hänen ehdolla ollut miehensä vangittiin. Venäjän presidentti Vladimir Putinille naapurimaan tilanne on aiheuttanut päänvaivaa. Ihmisoikeusjärjestöt ovat raportoineet vangittujen kidutuksista. Viesti oli suunnattu länsimaille, joita molemmat miehet syyttävät mielenosoitusten masinoinnista. IT AR TA SS / LE H TI KU VA Syyskuun puoliväliin mennessä noin 7000 ihmistä oli pidätetty protestien yhteydessä. Avointa tuenosoitusta saatiin odotella pitkään, sillä Putinin toisessa vaakakupissa painavat vaikeudet länsimaiden ja Valko-Venäjän kansalaisten kanssa. Euroopan diktaattorit pitävät yhtä 4 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Tärkeimmän liittolaisen tuki on Valko-Venäjän presidentin Aljaksandr Lukašenkan asemalle elintärkeä. Maiden johtajien välisessä tapaamisessa syyskuussa Putin lupasi kuitenkin naapurimaalleen 1,5 miljardin euron lainan ja linjasi, että sen on saatava hoitaa itse omat kriisinsä. Mielenosoitukset alkoivat elokuun alussa presidentinvaaleista, jotka vuodesta 1994 vallankahvaa puristanut Lukašenka väitti voittaneensa 80 prosentin ääniosuudella. EU ja Yhdysvallat puolestaan sijoittelevat askelmerkkejä parhaillaan siinä pelossa, että suora tuki Valko-Venäjän demokratialiikkeelle provosoisi Venäjää sotilaalliseen väliintuloon. Vaalitulosta pidetään yleisesti vilpillisenä
Suomessa rasistista häirintää raportoi kokeneensa vastaajista peräti 63 prosenttia, kun vastaava luku esimerkiksi Maltassa oli 20. Lisää rahaa kehitysyhteistyöhön SUOMEN hallituksen ensi vuodelle hyväksymän talousarvioesityksen mukaan kehitysyhteistyön määrärahoja nostetaan hallitusohjelman mukaisesti. 100 % % Rasistisen häirinnän kokemuksiin kuuluu yleisimmin: 22 % loukkaavia sanattomia eleitä 8 % väkivallan uhkaa 21 % loukkaavia tai uhkaavia kommentteja #* . Suomen julkisen kehitysyhteistyön arvo tulee olemaan kokonaisuudessaan yhteensä 1,2 miljardia euroa, mikä vastaa noin 0,49 prosentin osuutta bruttokansantulosta. Tutkimuksessa mukana olleet maat olivat Suomi, Itävalta, Italia, Tanska, Ranska, Saksa, Irlanti, Luxemburg, Malta, Portugali, Ruotsi ja Britannia. MAAILMAN SANA Zhaghzhagh on persiaa ja tarkoittaa hampaiden kalistelua vihan tai kylmän vuoksi. ”Pandemian kiristämässä taloustilanteessa voimme olla tyytyväisiä siihen, että kaikista haavoittuvimpia ihmisiä tuetaan aikaisempaa enemmän myös Suomen rajojen ulkopuolella”, sanoo Fingon kehityspolitiikan asiantuntija Niina Tenhio. Euroopan komission vuonna 2015 tekemän kyselytutkimuksen mukaan vain noin 64 prosenttia eurooppalaisista hyväksyisi lapselleen tummaihoisen kumppanin. 2020 5 MA AILMA PALOINA. Euroopan perusoikeusviraston vuonna 2019 julkaiseman tutkimuksen mukaan noin joka kolmas afrikkalaistaustainen eurooppalainen oli kokenut rasistista häirintää tutkimusta edeltävän viiden vuoden aikana. ! Lähde: Euroopan unionin perusoikeusvirasto (FRA) MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Kehitysjärjestöt saavat esityksen mukaan reilun neljän miljoonan euron, eli noin viiden prosentin korotuksen. Suomi sijoittui vertailussa vihoviimeiselle sijalle. Suomen tilanteen karuutta tukee myös yhdenvertaisuusvaltuutetun tämän vuoden kesäkuussa julkaisema selvitys, jonka mukaan 67 prosenttia afrikkalaistaustaisista vastaajista oli kokenut Suomessa syrjintää koulutuksessa ja 61 prosenttia työelämässä. Muslimin hyväksyisi vain noin puolet vastaajista. Rasismi arkipäivää myös Euroopassa Suomi 63 % Luxemburg 52 % Ruotsi 41 % Iso-Britannia 21 % Keskiverto 30 % Koetun rasistisen häirinnän yleisyys viiden kyselyä edeltäneen vuoden aikana. Suomi käyttää ensi vuonna varsinaiseen kehitysyhteistyöhön 711 miljoonaa euroa, eli kasvua edellisvuoteen verrattuna on lähes 29 miljoonaa euroa. VAIKKA Yhdysvaltojen rasismi on ollut otsikoissa, eurooppalaisilla ei ole varaa osoitella sormella rapakon taakse. Rasismi näkyy häirinnän lisäksi asenteina
syyskuuta 2019. BHRCC:n raportti kuvailee laajaa paikallisten tehtaiden toimintaa, jossa irtisanomisia on kohdennettu järjestäytyneisiin työntekijöihin, ja kuvaa lähes 5000 työpaikan menetystä, joiden väitetään liittyvän ammattiliittojen jäsenyyteen yhdeksässä tehtaassa Myanmarissa, Kambodžassa, Bangladeshissa ja Intiassa. Tapauksia on raportoitu esimerkiksi Primarkin, Zaran ja H&M:n tehtaissa. Sitä pitää tärkeänä 68 prosenttia demokraateista ja 11 prosenttia republikaaneista. Lähde: The Guardian JOUKKO suuria tekstiilija vaatetusalan yrityksiä ei ole onnistunut estämään tehtaissaan koronaviruspandemian varjolla tehtyjä ammattiliittojen hajotuksia. Sadat tuhannet vaatetyöntekijät Aasiassa ovat menettäneet työpaikkansa pandemian supistettua vähittäiskauppaa maailmanlaajuisesti. Jopa kolmasosa kaikista äänestäjistä piti syyskuussa sitä tärkeimpänä kysymyksenä, ja eri arvioissa sitä piti erittäin tärkeänä peräti 70–80 prosenttia äänestäjistä. Asia käy ilmi ihmisoikeuksia työelämässä tutkivan järjestön Business and Human Rights Resource Centerin (BHRCC) elokuussa julkaisemasta raportista. TIISTAINA 3.11. Syyskuun lopulla kansallinen ennuste näyttää Bidenille johtoasemaa, mutta vaalit ratkaisevissa vaa’ankieliosavaltioissa tilanne on erittäin tasainen. AF P / LE H TI KU VA EU R O PE AN PR ES SP H O TO AG EN C Y EP A Joe Biden poseerasi selfiekuvissa yliopistovierailullaanTeksasissa 13. Kyselytutkimuksista selviää, että näitäkin vaaleja määrittää tärkeimpänä kysymyksenä talous. Uutiskuvien perusteella poliisiväkivaltaa ja rotusyrjintää vastustavilla protesteilla voisi kuvitella olevan suuri merkitys vaalituloksen kannalta – etenkin koska Trump on kutsunut mielenosoittajia kotimaisiksi terroristeiksi ja kiistänyt rakenteellisen rasismin ongelman Yhdysvalloissa. Mutta kuinka tärkeä kysymys tämä oikeasti on maan äänestäjille. Ratkaiseeko BLM Yhdysvaltojen vaalit. 6 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Etninen epätasa-arvo onkin vaalien yksi eniten jakavista kysymyksistä. Heti tämän jälkeen koko kansan listalla näkyvät hieman eri painotuksin terveydenhuolto, korkeimman oikeuden nimitykset sekä koronaviruksen hoito. Sitä pitää tärkeänä esimerkiksi Pew Research Centerin mukaan peräti 76 prosenttia demokraateista mutta vain 24 prosenttia republikaaneista. Ammattiliitot nurin koronan varjolla KOHTI PAREMPAA Vain 5 dollarin menoerä henkilöä kohti vuodessa voisi estää tulevan pandemian, sanoo entinen WHO:n päällikkö Gro Harlem Brundtland. Jännitysnäytelmä jatkunee aina vaalipäivään saakka. Ehdolla ovat istuva presidentti Donald Trump sekä entinen demokraattien varapresidentti Joe Biden. Yhdysvaltojen kansalaiset valitsevat presidenttinsä vuosiksi 2021– 2024. Tätä kysymystä jakavampi on vain ilmastonmuutos. 2020 MA AILMA PALOINA
Sen sisältämä antibakteerinen proteiini suojaa näin jälkeläisiä infektioilta. 2020 7 MA AILMA PALOINA. Iholle eritettynä vesinokkaeläimen maito on vaarassa joutua kosketuksiin ympäristön bakteerien kanssa. Vesinokkaeläimen maidosta superantibioottia MAAILMAN KUVALEHTI 5 . On arvioitu, että maailmassa kuolee vuosittain noin 700 000 ihmisitä superbakteerien aiheuttamiin infektioihin. Tutkijat uskovat, että ruokintajärjestelmä selittää maidon antibakteeriset ominaisuudet. Arvellaan nimittäin, että nisäkkäille kehittyi nännit jälkeläisten ruokkimiseen steriilisti. Australialaistutkijat havaitsivat vesinokkaeläimen maidon erityisen kyvyn torjua bakteereja jo vuonna 2010. Vesinokkaeläin on eläinkunnan kummajainen. Vuonna 2018 tutkijat onnistuivat paikantamaan selitykseksi maidon sisältämän erityisen proteiinin. Superbakteereja syntyy, kun bakteerit kehittävät vastustuskyvyn antibiooteille ja siirtävät sen seuraavalle sukupolvelle. VESINOKKAELÄIMEN maito voi auttaa torjumaan yhtä aikamme suurimmista kansanterveyden haasteista, antibioottiresistenssiä. Se on toinen maailman vain kahdesta munivasta nisäkkäästä. IS TO C K Vesinokkaeläin on merkillinen sekoitus nisäkästä, matelijaa ja lintua. Läpimurron uskotaan voivan johtaa uudentyyppisen antibiootin luomiseen. Eläimellä ei kuitenkaan ole nännejä, vaan se ruokkii poikasiaan ”hikoilemalla” maitoa vatsapoimuihinsa
Hälyttävien lukujen taustalla on ihmisen toiminta. 84 prosenttia MAAILMAN LUKUJA Luonnon voimistuva hätähuuto 100 miljoonaa hehtaaria 56 prosenttia Jos emme saa luonnon hätätilaa korjattua, voimme unohtaa myös muiden kestävän kehityksen tavoitteiden toteutumisen, sanoo WWF:n pääsihteeri Liisa Rohweder. Kurjimmillaan tilanne on Amazoniassa, jossa populaatiot ovat romahtaneet peräti 94 prosenttia. Indeksi tarkastelee 4 392 selkärankaisen eläinlajin 20 811 populaatiota eri puolilla maapalloa. Indeksin tulos onkin luonnon hätähuuto, joka päättäjien tulisi ottaa vakavasti, arvioi WWF Suomen pääsihteeri Liisa Rohweder. Suomalaiset nimittäin kuluttavat selvästi yli oman osuutensa. SYYSKUUSSA julkaistu WWF:n Living Planet -raportti toi jälleen huolestuttavaa tietoa maapallon luonnon tilasta. Kun indeksi heikkenee, olemme koko ajan huonommin varautuneita riskeihin.” Vaikka Euraasiassa populaatioiden pienentyminen ei ole yhtä rajua kuin Amazoniassa, esimerkiksi suomalaisilla ei ole varaa ylpeillä. 8 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . KAROLIINA KNUUTI Suurimpia kärsijöitä ovat makeiden vesien selkärankaiset, joiden populaatiot ovat kutistuneet vuosina 19702016 maailmanlaajuisesti keskimäärin Tällä vuosituhannella maailmasta on kadonnut metsää Luonnon monimuotoisuudelle kuuluu juuri nyt huonompaa kuin koskaan. Elinympäristöjä tuhoava maankäyttö, luonnonvarojen ylikulutus, haitalliset vieraslajit, saasteet ja ilmastonmuutos uhkaavat luonnon monimuotoisuutta. Jokainen päivä, jolloin ei lähdetä isoihin konkreettisiin muutoksiin, tarkoittaa sitä, että seuraavana päivänä pitää juosta entistä kovemmin.” Rohweder painottaa, että mikäli emme saa luonnon hätätilaa korjattua, voimme unohtaa myös muiden kestävän kehityksen tavoitteiden toteutumisen. 75 prosenttia maapallon jäättömästä maa-alasta on ihmisen merkittävästi muokkaamaa. 2020 MA AILMA PALOINA. WWF:n Living Planet -raportin mukaan ihmiskunta ylikuluttaa maapallon biokapasiteettia vähintään Lähteet: WWF, YK:n elintarvikeja maatalousjärjestö FAO IS TO C K WWF vetää raportissa myös suoran yhteyden koronaviruspandemian ja luonnon tilan heikentymisen välille. ”Ilman luonnonvarojen kulutuksen vähentämistä, tuotantotapojen kehittämistä ja erityisesti ruokajärjestelmien uudistamista luonto ei voi palautua ja monimuotoisuuden tila parantua”, raportissa todetaan. Sen mukaan selkärankaisten villieläinten populaatiot ovat pienentyneet keskimäärin 68 prosenttia vuodesta 1970 lähtien. ”Mitä vahvempi indeksi on, sitä parempi kyky luonnolla on selviytyä katastrofeista, kuten ilmastonmuutoksesta. Ruoankulutuksemme ympäristövaikutuksista 90 prosenttia kohdistuu rajojemme ulkopuolelle, ja ruoantuotantoon tarvittava maapinta-ala nykymenolla on 40 prosenttia suurempi kuin Suomen pinta-ala. Ratkaisuksi tilanteeseen WWF esittää luonnonsuojelun lisäämistä sekä sen rinnalla kokonaisvaltaista elämäntaparemonttia. ”Nyt ehdottomasti tarvitaan selkärankaa päätöksentekoon, sillä muutoksella on kiire
Että poliisi ei ampuisi. ”Pyydän: älkää peskö pois ihonväriäni, joka puhuu.” M AR KU S SO M M ER S NÄKÖKULMA. En kuitenkaan aio lannistua ja lakata taistelemasta, koska tiedän uuden sukupolven jatkavan tätä taistelua. He ovat sankareitamme. Kaksi vuotta sitten olin helsinkiläisessä supermarketissa ostoksilla irakilaisen ystäväni kanssa. Sydney oli nähnyt aiemmin vanhempiensa kanssa elokuvan The Hate U Give ja oppinut, että mustan miehen kuuluu tehdä niin pysyäkseen hengissä. Kuulustelu maahan pääsemiseksi kesti puolisen tuntia, enkä saanut koskaan selitystä siihen, miksi se tehtiin. Kirjoittaja on toimittaja, bloggaaja ja aktivisti. Mustien ihmisten oikeuksia on poljettu vuosisatoja. Eräänä päivänä Sydney oli autoajelulla isänsä kanssa, kun poliisi pysäytti heidät. Mitä teit siellä. Olen kokenut elämässäni eri asteista rasismia, eri puolilla maailmaa. Vuosia sitten matkustin maateitse Suomesta Pietariin, ja olin ryhmässä ainut, jonka Venäjän viranomaiset määräsivät tullissa syrjään. Sydney on tietoinen ihonväristään ja siitä, että hänen kokemansa dramaattinen tilanne voi toistua. Passiani syynätessään he tivasivat, miksi olen ollut Brasiliassa, Panamassa, Yhdysvalloissa. Samaan aikaan tunnen ylpeyttä ollessani musta nainen. Yksi näistä nuorista on siskonpoikani Sydney, älykäs 12-vuotias, joka elää Yhdysvaltojen Indianapoliksessa. Kyllä, rasismi on pitkäkestoisin pandemia. En itse pidä, että minua kutsutaan ruskeaksi, suklaiseksi, tummaksi tai värilliseksi naiseksi. Tahdon, että minua kutsutaan mustaksi naiseksi, joka olen. I honi on musta. KESÄLLÄ Black Lives Matter -liike tuli esiin eri puolilla maailmaa ja itsekin olin mukana Helsingissä järjestetyssä mielenilmauksessa. Miksi olit noissa maissa. Mielenosoitus järjestettiin pandemian aikana, ja suurin osa siihen osallistujista oli varautunut kasvomaskein ja turvavälein. Myös minä olen tietoinen tästä. Sydney on yksi niistä miljoonista mustista pojista ja miehistä, jotka ovat Yhdysvaltojen rasistisen systeemin kohteita ja uhreja. Siitä syystä yhteiskunta on pirstonut minut stereotypioiksi, jotka siivittävät arkeani. Monet rohkeat naiset ja miehet ennen minua ja siskonpoikaani ovat kokeneet rasismia, todella rajuakin rasismia. Kun tapahtuma oli ohi, näin kyltin, jossa luki: Racism = longest-running pandemic. Ohikulkeva mies sanoi meille: ”Täällä haisee paska.” ELÄN kolminkertaisen syrjinnän raskauttamana. Tämä ei ole mitään uutta. Kotiin päästyään hän kertoi äidilleen, siis siskolleni, että oli autosta ulos tultuaan laittanut välittömästi kätensä auton konepellille, jotta poliisi näkisi, ettei hänen käsissään ole asetta. Joten pyydän: älkää peskö pois ihonväriäni, joka puhuu. Ihonvärini lisäksi olen nainen ja maahanmuuttaja. SaapuesRasismi on pitkäkestoisin pandemia Shirlene Green Newball sani Senaatintorille kenialaisen ystäväni kanssa, nähdessäni tuhannet ihmiset ja kuullessani heidän äänensä ihoni oli kananlihalla
Koko 2000-luvun aikana yhdeksän ihmistä on Suomessa kuollut poliisin ampumaan luotiin. Entäs se Suomen poliisi pamppuineen. Vuonna 2017 Maduro perusti Venezuelaan poliisin erikoisjoukot ( FAES ), joiden virallisena tehtävänä on torjua rikoksia ja terrorismia. Ja lyöhän se varmaan, joskus. Reutersin tutkivan journalismin selvityksen mukaan FAES :iin on pestattu entisiä rikollisia, vaikka Venezuelan lain mukaan poliisiksi palkattavalla ei saisi olla rikosrekisteriä. Poliisin ja turvallisuusjoukkojen aiheuttamia kuolemia vuodessa* 1 000 000 . Ihmisoikeusjärjestöjen mukaan erikoisjoukoista on kuitenkin muodostunut pelättyjä kuolemanpartioita ja väkivaltaisia pönkittäjiä Maduron vallalle. YK :n viime vuonna julkaiseman raportin mukaan Venezuelan turvallisuusjoukot surmasivat vuoden 2018 aikana lähes 5 300 ihmistä. VENEZUELAN yhteiskunta on jo vuosia ollut jyrkästi kahtiajakautunut, ja viime vuodesta lähtien maa on vajonnut vakavaan perustuslailliseen kriisiin. Ne mellastavat hieman etelämpänä. Venezuelan pelätyt erikoisjoukot pönkittävät presidentti Nicolás Maduron valtaa. Yhdysvalloissa poliisin liipaisinherkkyys on puhuttanut jo pitkään, ja tänä vuonna Black Lives Matter -protestit ovat nostaneet esiin etenkin afroamerikkalaisiin kohdistuvan poliisiväkivallan. Yhdysvalloissa poliisin luoteihin kuoleekin länsimaisittain poikkeuksellisen paljon ihmisiä. Suomeen verrattuna Venezuelan poliisi tappaa lähes tuhat kertaa enemmän ihmisiä. Presidentti Nicolás Maduro on takertunut jääräpäisesti valtaan armeijan tuella, samalla kun suuri osa ulkovalloista on tunnustanut hänen kilpailijansa Juan Guaidón maan lailliseksi presidentiksi. Silti Yhdysvallatkin jää kauas taakse, kun tarkastellaan koko maailman tappavimpia poliisivoimia. Venezuela 183,0 El Salvador 95,5 Syyria 83,2 Nicaragua 52,3 Jamaika 47,3 Suomi 0,2 10 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Osa synkistä kuolonluvuista selittyykin aseistautuneiden rikollisjärjestöjen ja poliisin yhteenotoilla. Meillä uutiskynnys ylittyy joka kerta, kun poliisi joutuu työssään turvautumaan aseeseen. Kaikissa tapauksissa surmattu ihminen on uhannut joko poliisin tai jonkun muun ihmisen henkeä. Erikoisjoukkojen tekemiä surmia ei myöskään selvitetä kunnolla oikeudessa. 2020 MA AILMANENNÄT YS Globaaleja äärimmäisyyksiä. YK :n ihmisoikeuskomissaari Michele Bachelet vaatikin Venezuelan hallitukselta välittömiä toimia vakavien ihmisoikeusrikkomusten pysäyttämiseksi. Mutta meikäläisillä hipeillä ja punkkareilla on sittenkin aika leppoisat oltavat verrattuna moneen muuhun maahan. Teksti: Juha Mäkinen Maailman tappavin poliisi: VENEZUELA Lainvartija vie hengen * Miljoonaa ihmistä kohden Lähde: Wikipedia LE H TI KU VA / AF P PH O TO ”POLIISI hippejä pampulla lyö”, lauloi Martti Syrjä Eppu Normaalin humoristisessa punkrallissa Poliisi pamputtaa taas
Presidentti Nicolás Maduroa vastustava oppositioaktivisti ottaa yhteen poliisin kanssa marssilla kohti maan korkeinta oikeutta Caracasissa heinäkuussa 2017.
KUUBA. Tasapainotteleva tyttö symboloi valokuvaajalle muutosta, jonka keskellä kuubalaiset saarellaan elävät. Havannan kaduilla kulkiessa uusi ja vanha kohtaavat lähes joka kulmalla. KUVA: JUSSI RASTAS VÄL ÄHDYS Palstalla julkaistaan valokuvia pysäyttävistä hetkistä.
Siellä huolto pelaa. Onnistuu! 17-vuotias Zahra Karimy rakastaa nousta barrikadeille hyvän puolesta. MIELENOSOITUSTEN järjestämisen lisäksi aikaa kuluu paneelikeskusteluihin, eri järjestöjen työhön ja tulevana talvena kuntavaalien ehdokkuuteen. Iso osa abin arjesta menee kuitenkin maailman muuttamiseen. Esimerkiksi kuluneen kesän aikana hän on ollut huudattamassa mielenosoittajia niin Black Lives Matter -liikkeen, Palestiinan kuin afgaanien puolesta sekä uiguurien kansanmurhaa ja Turkin naisiin kohdistuvaa väkivaltaa vastaan. ”Joskus en ole edes kotona kertonut mielenosoituksesta ja sitten näenkin iskän väkijoukon keskellä”, Karimy kertoo ja nauraa. Päivät koulussa, illat barrikadeilla Tuhansien mielenosoittajien johtaminen. K un Zahra Karimy astuu mielenosoituksessa ihmisten eteen, hän näkee heidän joukossaan aina tutun hahmon. Päivisin Karimy on Kulosaaren yhteiskoulun abiturientti, joka valmistautuu ylioppilaskirjoituksiin. Oman isänsä, ylpeänä kuvaamassa tytärtään. Karimy myös juontaa tapahtumia ja viime keväänä Ylen persiankielisiä koronauutisia. Hän sanoo, ja vain puoliksi vitsaillen, ettei ehkä tule koskaan muuttamaan kotoa. 2020 MA AILMANK ANSAL AINEN. Karimyn tärkeimmällä tukijalla riittää kierrettäväksi tapahtumia, sillä nuori aktivisti on tunnettu kasvo mielenosoitusten eturintamassa. Viikonloput hän viettää tiiviisti perheensä kanssa. ”Mieluummin asun kotona, kunnes löydän kumppanin, joka osaa tehdä ruokaa”, Karimy heittää. Teksti: Mari Uusivirta Kuvat: Liisa Takala 14 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Perheen tuki ja yhteinen aika on Karimylle tärkeää
Zahra Karimy uskoo mielenosoitusten voimaan: kun iso joukko ihmisiä kokoontuu yhteen, päättäjien täytyy kuunnella.
Usein suuria mielenosoituksia suunnitellaan kuukausia. Karimy oli mukana mielenosoituksen taustajoukoissa ja lupautunut huudattamaan väkijoukkoa. Päiväkodin ja koulun tapahtumissa hän halusi päärooliin ja tulikin tunnetuksi muun muassa joulumuorina. Se teki vaikutuksen. Vaikka hän ei enää laulaisi ihmisten edessä, tuhansille ihmisille puhuminen, valtaapitävien tiukka haastatteleminen tai ihmisjoukkojen ohjaaminen eivät jännitä häntä. Silti paikalle saapui poliisin arvion mukaan yli 3000 ihmistä. ”Tuntui, että tämä ei voi olla totta näin lyhyessä ajassa.” LAPSENA Karimylla oli aina käynnissä show. Karimyn perhe asui Hämeenlinnassa, mutta Karimy näki suoran lähetyksen Helsingissä järjestettävästä mielenosoituksesta. Perhe kertoo edelleen tarinaa siitä, kuinka kolmilapsisen perheen kuopus leuhki vieraille osaavansa englantia ja sitten lausui 'mitha koulou' mukaenglantilaisella korostuksella. Vaikka Karimy lapsena keskittyi fanittamaan One Direction -bändiä ja High School Musical -elokuvia, hän oppi silti ajattelemaan yhteiskunnallisesti ja miettimään esimerkiksi konfliktien juurisyitä. ”Nykyään kaikki fokus on siinä, että vien paneelia tai muuta eteenpäin, jotta se ei ole yleisölle tylsää.” RAUHALLISUUS ja asiallisuus ovat Karimyn mukaan perua äidiltä. Se tuntui kaikin puolin väärältä. 2020. Tällä, mitä olen tehnyt vuosia, on oikeasti merkitystä. ”Mun päähän tuli sellainen naksaus, että vau. Karimyn perhe saapui Afganistanista Suomeen Karimyn ollessa vuoden ikäinen. Kotona kävi paljon vieraita, ja Zahra esiintyi heille: lauloi, tanssi ja esitti meteorologia. Yläkouluikäisenä Karimy näki televisiosta koulutusleikkauksia vastustavan mielenosoituksen. Hänen vierellään seisoi Andrea Moukoko, ystävä ja toinen mielenosoituksen pääjärjestäjistä. Kotona on aina puhuttu paljon politiikkaa. Isältään Karimy kertoo saaneensa puheliaisuutensa, rohkeutensa sekä luottamuksen siihen, että riskejä kannattaa ottaa. Mielenosoitus oli järjestetty kolmessa päivässä, ilman markkinointibudjettia. KARIMY oli sanaton. Vuonna 2015 klikkasi – kuten Karimy itse sanoo. Lapsena hän esitti perhetutuille usein meteorologia. Lisää ja lisää ihmisiä joka suunnasta. Esiintyminen on aina ollut Karimylle luontevaa. . Pääministeri Juha Sipilän hallitus ilmoitti mittavista koulutusleikkauksista. Nyt he kyynelehtivät yhdessä. Myös kiinnostus politiikkaan tulee isältä. ” Olin ihan, että vau. Mikä voima onkaan sosiaalisella medialla ja nuorisolla, Karimy ajatteli. ”Olin tosi päättäväinen lapsi. 16 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Hän seisoi Helsingin Tuomiokirkon portaiden yläpäässä, kun Senaatintorille alkoi tulla ihmisiä. Kyynelet nousivat silmiin, selkäpiissä tuntui kylmiä väreitä. . Nyt kun mietin, olin pienenä ihan sika ärsyttävä, sellainen tärpäkkä.” Nykyään Karimy sanoo olevansa paljon rauhallisempi ja asiallisempi. Black Lives Matter -mielenosoituksessa voima ja yhteisöllisyys olivat jotain poikkeuksellisen hienoa. Tällä, mitä olen tehnyt vuosia, on oikeasti merkitystä”, hän sanoo. Alkamassa oli Black Lives Matter -Suomen rasismin vastainen mielenosoitus
MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Kun Karimy alkoi kuvaamaan puhelimellaan tilannetta, huutelijat perääntyivät. Lähimpänä olivat äiti ja keskimmäinen veli, perheen rauhallisimmat jäsenet. 2020 17. Mutta Karimy ja vanhempi veli puuttuivat peliin. Kaikki meni mukavasti, kunnes pieni ryhmä muita viikonlopun viettäjiä alkoi huudella Karimyn perheelle rasistisesti. Yhdenvertaisuuden edistämisen lisäksi ilmastonmuutoksen torjuminen on lähellä Karimyn sydäntä. ”Mä olen aika vahva, osaan vastata ja reagoida, jos näen vääryyttä. Siksi hän yrittää esimerkillään ja muuten rohkaista rodullistettuja suomalaisia osallistumaan yhteiskunnallisesti. Aluksi hän toimi enemmän juontajan tai toimittajan roolissa, mutta on sittemmin ryhtynyt tuomaan myös omia mielipiteitään julki. Lait ja poliittiset päätökset koskevat meitä kaikkia, joten mukana pitää Karimyn mielestä olla mahdollisimman paljon ihmisiä mahdollisimman erilaisista taustoista. Karimy kertoo, että etenkin hänen veljensä ovat kokeneet koulussa paljon rasismia. Minut heitettiin juontajan rooliin ja tykkäsin siitä itsekin.” Aina seuraava ihminen pyysi Karimyn sähköpostia, ja samaan osoitteeseen pyyntöjä satelee edelleen tasaiseen tahtiin. Me, jotka täällä teemme mitä haluamme. ”Ja ketkä sitä aiheuttavat. Äidin kaltaisia ihmisiä on tosi paljon.” Eikä Karimy halua, että ujot tai pelkäävät ihmiset joutuvat elämään rasismin kanssa. Päätöksenteko ja media ovat Suomessa edelleen hyvin yksivärisiä, ja Karimy haluaa olla muuttamassa tätä. ”Olin se, joka puhui paljon ja oli sanavalmis. Ilmastoasioissakin Karimya kiinnostaa ihmisoikeusnäkökulma. Hänestä olisi ihana ajatus päästä muuttamaan muiden elämää työskentelemällä samalle järjestölle, joka muutti hänen elämänsä. Myöhemmin, kun hän esiintyi koulun tapahtumassa, mukana ollut järjestöihminen piti hänen tyylistään ja pyysi seuraavaan tapahtumaan. Esimerkiksi Afganistanissa, ilmastonmuutoksen vaikutukset näkyvät jo. Se auttaa muistamaan, ettei kaikki ole kiinni opinnoista. Hän on osallistunut Fridays for Future -mielenosoituksiin ja juonsi viime syksynä suuren kansainvälisen ilmastolakon. Hänestä maailman ei pitäisi olla sellainen, jossa rasistisiin kiusaajiin suuttunut veli erotetaan koulusta, mutta kiusaajia ei. Kun Karimy oli 15-vuotias, perhe muutti Helsinkiin ja hän pääsi itsekin osallistumaan Näpit irti koulutuksesta -mielenosoitukseen. Mukana oli paljon ruokaa, kuten aina, ja keskustelu rönsyili tavalliseen tapaan edestakaisin maailmanpolitiikasta resepteihin ja takaisin. • KUKA. Ne, jotka eivät voi asialle tehdä mitään, kärsivät eniten.” Karimyn unelmien työpaikka on YK , sillä hänen perheensä saapui Suomeen YK :n kiintiöpakolaisena. He olisivat ohittaneet tilanteen, välittämättä rumista sanoista. Mutta esimerkiksi äitini on sellainen, että jos hän kohtaa rasismia, hän ei uskalla sanoa mitään. Zahra Karimy Syntynyt Tehranissa Iranissa Opiskelee Kulosaaren yhteiskoulun lukion yhteiskuntaja talouslinjalla Harrastaa lenkkeilyä Lähellä sydäntä meditointi. Siitä se lähti, pikkuhiljaa. KESÄLLÄ Karimyn perhe vietti viikonloppua Suomenlinnassa piknikillä. Hän on mieluummin hiljaa ja jatkaa elämää. Se, miten ilmastonmuutos vaikuttaa heikossa asemassa oleviin ihmisiin, erityisesti tyttöihin. Hän ei halua, että tulevat sukupolvet joutuvat kokemaan rasismia. ON aika määritellä suomalaisuus uudestaan, Karimy sanoo, sillä suomalaisuus on muuttunut monen näköiseksi. Tällaiset arkielämän tapaukset ovat yksi syy siihen, miksi Karimy tekee työtä antirasistisen maailman eteen
TEEMA: BL ACK LIVES MAT TER. Nainen puhuu sotilaalle aitansa läpi virkavallan partioidessa Bram Fishervillessä Sowetossa
Teksti: Hanne-Mari Tarvonen Kuvat: Sebabatso Mosamo Järjestelmän pettämät MAAILMAN KUVALEHTI 5 . 2020 19. Etelä-Afrikan poliisi herätti kauhua apartheidin ja siirtomaavallan aikana. Vuosikymmeniä myöhemmin poliisiväkivalta velloo yhä – ja uhreina ovat edelleen mustat ja köyhät
Traagisimpia ja kansainvälisesti tunnetuimpia tapauksia apartheidin jälkeisessä Etelä-Afri” Etelä-Afrikassa vellovan väkivallan selitetään kumpuavan apartheidin väkivaltaisesta historiasta. Khosan perhe siirsi miehen sänkyyn, koska hän ei pysynyt pystyssä. ”Olimme rauhassa sisällä, emme ulkona rikkomassa sääntöjä. Maassa vallitsi ulkonaliikkumiskielto ja alkoholin myynti sekä jakelu oli tiukasti kielletty. En vieläkään tiedä, miksi armeija ja poliisi tulivat kotiimme”, Montsha sanoo. Muutaman tunnin kuluttua Khosa kuoli. Apartheidin ajan traagisimpia siviilien ja poliisin kohtaamisia olivat vuoden 1960 Sharpevillessa tapahtunut kansanmurha ja vuoden 1976 kesäkuun 16. Silminnäkijöiden mukaan yksi poliisi hätääntyi ja ampui kohti siviilejä. Maaliskuun 21. Montsha valmisteli päivällistä, kunnes tilanne yhtäkkiä keskeytyi. Sotilaat pahoinpitelivät myös Montshaa ja tämän veljeä, vaikka kukaan ei vastustanut virkavallan latelemia käskyjä. Sotilaat syyttivät Khosaa koronavirusepidemian vuoksi asetetun sulkutilan sääntöjen rikkomisesta. Neljä Etelä-Afrikan armeijan SANDF :n sotilasta saapui paikalle. P aikalla olleiden perheenjäsenten ja oikeuteen edenneen haastehakemuksen mukaan sotilaat pitivät Khosan käsiä tämän selän takana ja samalla kuristivat, löivät ja potkivat häntä. Sotilaiden antamien lausuntojen mukaan Khosa oli kunnossa heidän poistuessaan paikalta. Useat muut poliisit alkoivat ampua, ja kahden minuutin tulituksen seurauksena 69 siviiliä kuoli ja 180 loukkaantui. Ainakin kymmenen ihmistä on kuollut poliisin tai armeijan väkivallan seurauksena maaliskuun lopulla alkaneen sulkutilan jälkeen. E telä-Afrikassa vellova väkivalta liitetään – tai sen selitetään kumpuavan – apartheidin väkivaltaisesta historiasta, jossa lainvalvojien raa’at ja väkivaltaiset voimakeinot siviilejä kohtaan olivat yleisiä. Elettiin Etelä-Afrikan tiukan sulkutilan tasoa viisi. Tapaus nostatti mielenosoitusten aallon hallitusta vastaan. päivän opiskelijoiden marssi. Pitkänäperjantaina, 10. Syntyi riita, ja sotilaat hälyttivät lisäapua. Ryhmän tavoite oli vastustaa lakia, jonka mukaan mustien ja muiden kuin valkoisten piti kantaa mukanaan lupalappuja liikkuessaan ulkosalla. 2020. Khosan kansainvälistäkin huomiota herättänyt kuolema virkavallan voimakeinojen seurauksena ei valitettavasti ole ainoa laatuaan. Sotilaat puolestaan väittävät, että Khosa ja Montshan veli käyttäytyivät epäkunnioittavasti naissotilaita kohtaan. Nuoret kohtasivat raskaasti aseistetun poliisijoukon, joka ampui heitä kohti sekä kyynelkaasulla että luodeilla. Vuonna 1976 tuhannet Etelä-Afrikan opiskelijaliikkeen komitean mobilisoimat ja Black Consciousness Movement -ryhmän tukemat opiskelijat marssivat osoittaakseen mieltä apartheid-hallinnon rotupolitiikkaa vastaan. Montsha kertoo perheen totelleen armeijan sotilaita kuuliaisesti. päivänä huhtikuuta 40vuotias Collins Khosa vietti iltapäivää perheensä kanssa Johannesburgissa, Alexandra-townshipin alueella. Paikalle saapui myös Johannesburgin metropolialueen poliisi JMPD . 10. Poikkeuslaki ei kuitenkaan kieltänyt jo ostetun alkoholin nauttimista. Ja miksi vastustaisikaan. huhtikuuta 2020: Nomsa Montsha jää leskeksi, kun Alexandran townshipissä koronasulkua valvoneet armeijan ja poliisin edustajat pahoinpitelevät kuoliaaksi hänen avomiehensä Collins Khozan. päivänä vuonna 1960 tuhannet Pan Africanist Congress -liikettä tukevat eteläafrikkalaiset marssivat kaupungin poliisiasemalle ja asettautuivat vapaaehtoisesti pidätettäväksi. Kaikki uhrit ovat mustia ja suurin osa asunut köyhillä township-alueilla. Sotilaat olivat sanojensa mukaan löytäneet pihamaalta oluttölkkejä. Etelä-Afrikan armeijan sotilaat ja poliisi kantavat normaaleissa työtehtävissään tuliaseita. Opiskelijat eivät koskaan päässeet perille Orlando-stadionille, jonne mielenosoituksen oli tarkoitus päättyä. P ääsisäisviikonloppu oli juuri alkanut. Kotona oli Khosan avovaimo Nomsa Montsha, hänen veljensä sekä pari muuta perheenjäsentä. 20 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Sotilaat heittivät Khosan seinää vasten, ja ainakin yksi heistä iski Khosaa päähän kiväärin lavalla. 5000 siviiliä vastassa oli 300 poliisia. Sowetosta purkautuneet mielenosoitukset levisivät ympäri maan ja jatkuivat pitkälle vuoteen 1977. . Ruumiinavauksessa kuolinsyyksi todettiin tylpän esineen isku päähän
Poliisin pakettiauto pysähtyi paikalle, jossa Julius istui ystäviensä kanssa. turvattomuutta ja turhautumista. Tämä ajatus muodostaa yhä perustan osaan poliisin sisäistä puheja toimintatapaa ja oikeuttaa erilaisen poliisivalvonnan menetelmät mustissa ja valkoisissa yhteisöissä. Näiden alueiden asukkaiden mukaan poliisi on välinpitämätön, eikä apua ole saatavilla – asukkaat kokevat poliisin vihamielisenä. Massachusettsin yliopiston rauhan ja konfliktintutkimuksen kunniaprofessori Padraig O’Malley kirjoittaa Nelson Mandela Centre of Memory -säätiön The Heart of Hope South Africa's Transition from Apartheid to Democracy -julkaisussa: ”On ilmiselvää, että väkivalta on sosiaalisesti pyhitetty Etelä-Afrikassa – sekä erimielisyyksien ratkaisussa että muutoksen ajamisen välineenä. Selitystä käytettiin valtaapitävien toimesta oikeuttamaan patriarkaaliset ja pakottavat sosiaalisen valvonnan menetelmät. Päivää myöhemmin mielenosoitukset leimahtivat. Poliisi ei ole avannut tapauksen yksityiskohtia. kassa on Marikanan massamurha. päivänä 2012 kaivostyöläiset aloittivat lakon Lonminin kaivoksella Marikanan kylässä. Pelko sekä yleistä väkivaltaa että viranomaisia ja poliisiväkivaltaa kohtaan on läsnä erityisesti township-alueilla. Elokuun 16. Poliisin toimet tallentuivat suoraan televisiolähetykseen, joka levisi kuin kulovalkea. Juliuksen perhe on shokissa. 2020 21. Kuilun syveneminen on lisännyt äärimmäistä köyhyyttä, MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Julius kuoli poliisin luoteihin jo ennen kuin hänet ehdittiin viedä Johannesburgin Sowetossa sijaitsevaan sairaalaan. Amnesty Internationalin mukaan suuri osa township-alueilla ja epävirallisissa hökkelikylissä asuvista ihmisistä kokee vihaa ja pelkoa heitä kohtaan tehtyjen hyökkäysten vuoksi sekä turvattomuutta kotonaan että työmatkoilla. Etelä-Afrikan poliisi avasi tulen työläisiä kohti. Tämä valvonta koitui nuoren miehen kohtaloksi noin kaksi kuukautta sitten. Etelä-Afrikassa on valtavat mineraalivarannot, ja maa on panostanut infrastruktuurin kehittämiseen. Kehityksestä huolimatta maan varannot ovat olleet pienen valkoisen vähemmistön käsissä. K eskiviikkona 26.8 Eldorado Parkin -alueella asuva 16-vuotias Nathaniel Julius oli perheensä mukaan matkalla ruokaostoksille. Lakkoilevat kaivostyöläiset osoittivat mieltään surkeita työolosuhteita vastaan ja vaativat vähimmäispalkkoja sekä kohtalaisia työturvallisuusolosuhteita. Sekä siirtomaaettä apartheid-hallinto käyttivät väkivaltaa vallassa pysymisen keinona ja sosiaalisen järjestyksen ylläpitämisen välineenä. Makhuran mukaan poliisi oli paikalla, koska se oli saanut vinkin varastetuista auton osista. V äkivalta on monimutkainen ilmiö, jonka juuret ovat sekä maan historiassa että sosioekonomisessa rakenteessa. Toisaalta, myös oppositio hyödynsi väkivallan eri muotoja poliittisen muutoksen aikaansaamiseksi. Gautengin alueen pääministeri David Makhura totesi lausunnossaan, että Julius oli poliisioperaation sivullisuhri. Downin oireyhtymän omaava Julius hätääntyi, eikä osannut vastata poliisien kysymyksiin. Ainakin 44 kaivostyöläistä kuoli ja 78 loukkaantui. ” O’Malley huomauttaa, että vuosisatojen ajan mustissa yhteisöissä tapahtuvaa väkivaltaa kuvattiin siirtomaatermein ”heimoväkivallaksi”. Apartheidin kaatumisen myötä yhä useammat mustat eteläafrikkalaiset ovat nousseet niin sanottuun vähemmistöeliittiin, mutta köyhien ja rikkaiden välinen kuilu on kasvanut
”Olemme odottaneet keväästä saakka jonkinlaista tulosta. Emme olisi tässä ilman heidän apuaan”, Montsha sanoo. Montshan ja Khosan muu perhe oli tyytyväinen kenraaliluutnantin raporttiin ja siihen, että asiaa tutkitaan. Muutama EFF :n poliitikko auttoi meitä, ja niin saimme muun muassa asianajajan. 2020. Vain 3,9 prosenttia kaikista kanteluista johti kurinpitotoimenpiteisiin. Tapaukset vaihtelevat raiskauksista kidutuksiin ja kuolemantuottamukseen. Rikosoikeudellisia seuraamuksia Etelä-Afrikan poliisi on saanut 1,3 prosentista tapauksista. 22 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . IPID on kuitenkin saanut osakseen valtavaa kritiikkiä; tutkintaosaston toimintaa ei pidetä riittävän itsenäisenä sen kuuluessa poliisihallinnon alle, eikä IPID :in määräämiä kurinpitotoimenpiteitä pidetä riittävänä, koska tutkintaosasto ei ole juuri tuominnut viranomaisten toimia. Vaikka SANDF :n edustajalla ei ole juridista toimivaltaa, kenraaliluutnantti Masondo suositteli Etelä-Afrikan oikeusministeri Nosivivwe Mapisa-Nqakulalle lähettämässään lausunnossa rangaistusta tilanteessa paikalla olleille ja toimineille sotilaille. elokuuta 2020: Poliisi lähestyy kiviä heittelevää väkijoukkoa. Tämä on askel oikeaan suuntaan”, Montsha huokaa. Suuri osa eteläafrikkalaisista poliisiväkivallan uhreista tai uhrien perheenjäsenistä kokee voimattomuutta ja avuttomuutta siitä, miten saada ja hakea oikeutta suurille menetyksilleen. Poliisin itsenäinen tutkintaosasto IPID on määrätty tutkimaan Juliuksen kuolemaa. Poliisi ja asukkaat asettuvat vastatusten Eldorado-puistossa 16-vuotiaan Nathaniel Juliuksen saatua surmansa poliisin käsissä. ”Koko prosessi on ollut tosi vaikea. I PID sai 42 000 valitusta vuosina 2012–2019. Vuosina 2012–2019 vain 0,4 prosenttia kuolemantapauksista, jotka tapahtuivat poliisin huostassa oleville, johtivat IPID :in suosituksesta oikeusprosessiin. IPID vapauttikin Khosan kuoleman jälkeen sotilaat vastuusta, kunnes SANDF :n edustajan, kenraaliluutnantti Vusumuzi Masondon toteuttama selvitys paljasti, että sotilaat olivat toimineet Khosaa kohtaan sääntöjen vastaisesti. Neljä SANDF :n sotilasta on pidätetty virasta, mutta he saavat täyttä palkkaa, kunnes tutkinta saadaan päätökseen. Khosan perheen asianajaja Wikus Steyl kertoi news24-uutiskanavalle, että perhe on haastanut SANDF :n oikeuteen ja hakee Etelä-Afri?28
Komissio raportoi säännöllisesti YK :lle, esimerkiksi YK :n kidutuksenvastaiselle komitealle. Vasta sitten he pyysivät anteeksi”, Montsha sanoo. Se on aivan selvää. kan armeijalta kymmenen miljoonan randin, eli noin 500 000 euron korvauksia. ”Etelä-Afrikan apartheidin aikaan poliisi oli brutaali ja kansalaiset pelkäsivät poliisia. Majolan mukaan poliisille kohdistetuista kanteista maksetut korvaukset ovat kohonneet vuosi vuodelta. Mutta ihmisoikeuskomissio voi tuoda epäkohtia esiin. Se valvoo Yhdistyneiden kansakuntien kidutuksen ja muun julman, epäinhimillisen tai halventavan kohtelun tai rangaistuksen vastaisen yleissopimuksen toteutumista. Collins ei elättänyt vain meidän perhettämme vaan oli vastuussa myös äidistään ja monista sukulaisistaan.” Khosan perhe on ollut järkyttynyt siitä, miten heikosti Etelä-Afrikan poliittinen johto on vastannut maassa tapahtuneisiin mustien kuolemiin sulkutilan aikana. Summa on 2,5 kertaa Etelä-Afrikan ihmisoikeuskomission vuosibudjetin määrä. ”Aiomme selventää tulevassa raportissa, että Etelä-Afrikan hallinto ei ole tehnyt riittävästi poliisiväkivallan poistamiseksi”, Majola sanoo. Etelä-Afrikan poliisiministeri ja entinen poliisivoimien ylipäällikkö Bheki Cele ohjeisti po” Luottamus poliisia kohtaan murenee ja kauhu kasvaa. Mallia voisi ottaa esimerkiksi suoraan presidentin ministeriölle raportoivasta korruption kitkemiseksi perustetusta yksiköstä.” Etelä-Afrikan ihmisoikeuskomissiolla on valtuutus edustaa kantajia ja viedä haasteita oikeuteen. ”Hallitus ei selvästi tee riittävästi. Lisäksi poliisijohdon tai ministerien ohjeistukset äärimmäisen väkivallan pyhittämisestä ovat omiaan lisäämään poliisien keskuudessa vallalla olevaa käsitystä, että poliisit ja turvallisuusviranomaiset ovat lain yläpuolella. Majolan mukaan yksittäisten tapausten edustaminen on kokonaisuudessa kuitenkin kuin pisara meressä. ”Kyse on monesta tekijästä: koulutuksen ja valvonnan puutteesta sekä organisaatiokulttuurista. MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Majola arvioi, että IPID tuskin on oivallisin organisaatio poliisiväkivallan kitkemiseen. ”Poliisiväkivallasta on tulossa suuri ongelma, erityisesti nyt sulkutilan aikana”, Etelä-Afrikan ihmisoikeuskomission puheenjohtaja, professori Bongani Majola toteaa. Mutta vasta Yhdysvalloissa tapahtuneen George Floydin kuoleman jälkeen Etelä-Afrikan johto todella reagoi myös täkäläiseen poliisiväkivaltaan. Sen täytyy kääriä hihat ja pureutua ongelman pohjasyihin. ”Me toivoimme, että ministerit ja presidentti Cyril Ramaphosa olisivat puhuneet asiasta ja huomioineet, mitä täällä tapahtuu. Poliisit eivät vastuuta toisiaan. Huhtikuusta 2018 huhtikuuhun 2019 välisenä aikana Etelä-Afrikan poliisi joutui maksamaan 535 miljoonaa randia, eli lähes 27 miljoonaa euroa korvauksia poliisiväkivallan ja väärinkäytösten vuoksi. ”Viimeisimpien tapausten aalto – Ahmaud Arbery, musta mies hölkkäämässä, Breonna Taylor, musta nainen nukkumassa ja Floyd, musta mies, joka kohtasi poliisin – todistaa sen, että amerikkalainen yhteiskunta asettaa mustan elämän vaarallisen matalalle. ”Meillä on ollut hyvin vaikeaa hänen kuolemansa jälkeen. IPID on teoriassa hyvä idea, mutta se ei toimi, kunnes se on itsenäinen yksikkönsä. ”Mikään ei tuo Collinsia takaisin”, Montsha sanoo. E telä-Afrikan hallitus julkaisi 1.6.2020 lausunnon, jossa se vaati mustia kohtaan tapahtuvan väkivallan kitkemistä Yhdysvalloissa. Meillä on myös kasvavaa näyttöä siitä, että poliisi esimerkiksi yrittää manipuloida todistusaineistoa tutkintatapauksissa”, Majola toteaa. Tänäkin vuonna maksamme miljoonia ja miljoonia randeja korvauksia poliisiväkivallan vuoksi”, Majola sanoo. M iksi poliisiväkivallan kitkeminen vaikuttaa niin haastavalta. ”Ei poliisihallinnolle suoraan raportoiva ja vastaava toimielin voi tehdä täysin itsenäistä selvitystyötä. Nyt näyttää siltä, että luottamus poliisia kohtaan murenee ja kauhu kasvaa”, Majola sanoo. … ANC taisteli valkoista ylivaltaa vastaan ja voitti sen – ja sitä ei hiljennetä tilanteessa, jossa mustia ihmishenkiä tuhotaan.” Mutta presidentti Ramaphosa totesi lausunnossaan sulkutilan aikana tapahtuneista kuolemista: ” SAPS ja SANDF antoivat intomielisyydelleen ylivallan.” Valtapuolue ANC :lle on satanut kritiikkiä siitä, miten kyvytön se on ollut kitkemään pääasiassa mustiin kohdistuvan, lisääntyvän poliisiväkivallan. 2020 23. Etelä-Afrikka on ratifioinut sopimuksen vuonna 1998
Nämä yksilöt olivat työssä poliisivoimissa. N oin 76 prosenttia eteläafrikkalaisista määrittelee itsensä mustaan väestöön kuuluviksi. Teidän tehtävänne on palvella ja suojata. Montsha ei usko, että poliisiväkivalta Etelä-Afrikassa on lähellä loppuaan. Ympäri maailmaa levinnyt Black Lives Matter -liike on saanut laajalti kannatusta myös EteläAfrikassa. Majola painottaa lisäksi, että kansalaisten täytyy jaksaa vaatia lakiuudistuksia ja esimerkiksi itsenäistä tutkimuskomissiota. 24 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Teillä on yksi laukaus, ja sen on oltava tappolaukaus”, Shabangu totesi. Poliisin ja armeijan puutteelliset toimet ovat saaneet sekä Etelä-Afrikassa toimivat kansalaisjärjestöt että kansalaiset aktivoitumaan poliisiväkivallan raportoinnissa. Yksi merkittävistä haasteista Etelä-Afrikan poliisiväkivallan kitkemisessä on lisäksi koulutuksen ja poliisikokelaiden taustakartoituksen puute. Mustat ihmisoikeusaktivistit, kuten pastori Jesse Jackson ja laulaja Harry Belafonte olivat keskeisessä roolissa apartheidin vastaisessa kampanjoinnissa Yhdysvalloissa. 2020. ”Minusta tuntui, että hallinto suojelee poliiseja eikä meitä. ” Teillä on yksi laukaus, ja sen on oltava tappolaukaus. Etelä-Afrikan poliisin SAPS :in Gautengin alueen prikaatinkenraali Mathapelo Peters totesi The South African -lehdelle, että poliisi yritti hallita nopeasti kärjistyvää tilannetta ottamalla kiinni neljä ihmistä julkisen väkivallan vuoksi. S ulkutilan aikaiset väkivaltaisuudet ovatkin saaneet eteläafrikkalaiset barrikadeille; mustien kuolemat ovat nostattaneet mielenosoituksia, jotka poliisi on tukahduttanut jälleen väkivalloin. Petroksen mukaan poliisien määrä on korvannut laadun; vuonna 2013 Institute for Security Studies -järjestö ISS selvitti, että 1448:lla työssä toimivalla poliisilla oli rikostuomioita murhista raiskauksiin ja pahoinpitelyihin. Järjestö julkaisi lausunnon Juliuksen kuoleman jälkeen, jossa painotettiin, että tilanne on edennyt liian pitkälle; turvallisuusviranomaiset Etelä-Afrikan armeijasta eri alueiden poliisiosastoihin ja maan yleisiin, yksityisiin turvallisuusfirmoihin ovat hyväksikäyttäneet sulkutilaa voimakeinojen käytössä. Majola arvioi, että vaikka Khosan tapaus on edennyt hitaasti, oikeus toteutunee myös siksi, että tapaus on herättänyt paljon keskustelua ja saanut julkisuutta. Yli 100 tapausta on rekisteröity, ja niistä 80 prosenttia on köyhiltä alueilta. Syyt liikkeen tukemiselle kumpuavat paitsi eteläafrikkalaisten itsensä kokemasta väkivallasta, myös halusta tukea afroamerikkalaisia taistelussa oikeudenmukaisuuden puolesta – kuten afroamerikkalaiset tukivat 1980-luvulla Etelä-Afrikan mustaa väestöä taistelussa apartheidia vastaan. I hmisoikeuskomission puheenjohtaja Majolan mukaan viesti on se, että oikeutta etsivät kansalaiset ovat tilanteessa omillaan. Kenraaliluutnantti Mzwandile Petros huomautti, että poliisivoimien koon kasvattaminen on luonut haasteen poliisikokelaiden kyvyistä. Järjestö on myös avannut kuuman linjan, johon voi soittaa, mikäli henkilöllä ei ole pääsyä verkkopalveluihin. Emme tienneet aluksi, mistä aloittaa ja hakea apua”, Montsha sanoo. Montsha koki tämän yrittäessään tavoitella oikeutta Khosan kuoleman jälkeen. liiseja vuonna 2007 käyttämään tappavaa voimaa ja tähtäämään päähän hyökkäystilanteissa. En halua varoituslaukauksia. Vuonna 2008 puolestaan Etelä-Afrikan entinen turvallisuusministeri Susan Shabangu kehotti puheessaan poliiseja ampumaan tappaakseen: “Teidän täytyy tappaa ne paskiaiset, jotka uhkaavat teitä tai yhteisöä. 16-vuotiaan Juliuksen kuoleman jälkeiset mielenosoitukset saivat poliisin ampumaan mielenosoittajia kumiluodeilla ja uhkailemaan toimittajia, jotka yrittivät raportoida tapahtuneesta. Socioeconomic Rights Institute -järjestön tutkija Thato Maslangoako totesi Thomson Reuters -järjestön haastattelussa, että köyhät, mustat yhteisöt kärsivät poliisiväkivallasta useammin kuin muut. C19-niminen kansalaisjärjestöjen yhteisö pyrkii tuomaan poliisiväkivallan esiin ja on tarjonnut huhtikuusta alkaen alustan, jolla tapauksista voi ilmoittaa. Teidän ei pidä huolehtia seurauksista – se on minun tehtäväni. Aineistot käydään läpi, ja niiden aitous vahvistetaan. Sivustolla kysytään tapaukseen liittyviä kysymyksiä, minkä lisäksi tapausta vahvistamaan voi liittää valokuvatai videoaineistoa
maaliskuuta 2020: Alexandra townshipin kadulla partioivat EteläAfrikan kansallisten puolustusvoimien ja poliisin edustajat pysäyttävät pariskunnan. Väkivaltaa valkoisten välillä ei määritellä termillä ”white-on-white violence”. Tämä näkyy niin Etelä-Afrikassa kuin Yhdysvalloissa, jossa sorto mustia kohtaan jatkuu. Vaikka poliisiväkivallan kattava kitkeminen voi olla vielä kaukana, #BlackLivesMatter leviää Etelä-Afrikassa. Suurin osa niistä tapahtui suurkaupungeissa, kuten Johannesburgissa ja Durbanissa. BLM Solidarity SA haluaa lisätä tietoisuutta paitsi Etelä-Afrikassa vellovasta poliisiväkivallasta, myös erityisesti mustiin naisiin ja marginaaliryhmiin – kuten mustiin homoja lesboseksuaaleihin sekä queer-yhteisöön – ja mustiin maahanmuuttajiin kohdistuvasta väkivallasta. • Tästä syystä eteläafrikkalaiset ihmisoikeusaktivistit, kuten BLM Solidarity SA :n Thandiwe Ntshinga painottavat, että heidän (afroamerikkalaisten) kärsimys on myös eteläafrikkalaisten kärsimys. ”Mikäli meidän täytyy sopeutua ja muuttua selvittääksemme tämä ongelmanjuurta jaksaen, meidän täytyy tehdä niin. M aassa, jossa rikkaiden ja köyhien välinen kuilu on maailman syvimpiä ja jonka historiaa varjostaa apartheidhallinto, rodulliset jännitteet ovat yhä ilmassa. Vuonna 2019 tammi–syyskuussa ksenofobisia iskuja oli tehty 68 ja niissä kuolleita oli 18. Emme voi välttää epämukavia keskusteluja ja hankalaa totuutta. Lisäksi black on black violence -käsite mahdollistaa sen, että maan brutaali historia ja apartheid-hallinto irrotetaan merkityksestään, vaikka tänäkin päivänä poliisien ja turvallisuusviranomaisten väkivalta siviilejä kohtaan noudattaa vuosikymmeniä ja -satoja toteutunutta väkivallan mallia, jossa voimakeinoja käytetään pääasiassa köyhillä ja mustilla alueilla. ?30. ACMS :n mukaan väkivaltaiset hyökkäykset maahanmuuttajia kohtaan kärjistyivät erityisesti vuosina 2008 ja 2015. T ämä on ilmennyt muun muassa mustan LGBTQ -yhteisön jäseniin kohdistuvissa hyökkäyksissä. Vuonna 2019 Fortuin isännöi Afrikan ensimmäisen vogue-tanssifestivaalin ja Kapkaupungin ensimmäiset kansainväliset vogue-tanssiaiset. Maahanmuuttajiin kohdistuvia iskuja selitetään usein sillä, että paikalliset kokevat tulijoiden vievän heidän työnsä. Covid-19viruksen leviämisen ehkäisemiseksi ihmisiä kehotetaan pysymään sisällä, ellei heillä ole työlupaa tai tarvetta ostaa välttämättömiä elintarvikkeita. Fortuin on palkittu taidepalkinnolla alkuperäistanssin edistämisestä. Etelä-Afrikan hallinto ei kerää tietoa maahanmuuttajiin tai ulkomaalaisiin kohdistuneista hyökkäyksistä, mutta African Centre for Migration & Society ( ACMS ) -järjestö on koonnut tilastoja aiheesta vuodesta 1994. 2020 25. Mutta nyt rodullisiin jännitteisiin kietoutuvat lisäksi jännitteet etnisyydestä, sukupuolesta ja seksuaalisuudesta. Tapausta tutkitaan murhana, jonka motiivina epäillään viharikosta. Vastaavaa avausta Etelä-Afrikan hallitukselta odottavat poliisija armeijaväkivallan uhrien omaiset – ja mahdollisesti koko kansa. MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Professori O’Malleyn mukaan termi ”blackon-black violence”, eli mustien väkivalta mustia kohtaan, kantaa erityisesti Etelä-Afrikassa rasistista ideologiaa; ajatus juontuu siitä, että mustien välinen väkivalta on jollain tavalla hyväksyttävämpää ja ymmärrettävämpää. Ne ovat osa todellisuuttamme”, Roux totesi. Vuonna 2008 jopa 60 maahanmuuttajaa ja pakolaista kuoli ksenofobisten iskujen vuoksi. Heinäkuussa Etelä-Afrikan rugby-liiton puheenjohtaja Jurie Roux ilmoitti, että liitto aikoo selvittää ja puuttua mustien pelaajien kohtaamiin ongelmiin. Lähes puoli miljoonaa eteläafrikkalaista pelaa rugbya rekisteröidysti. Muukalaisvihasta kumpuavat hyökkäykset erityisesti nigerialaisia, zimbabwelaisia ja lesotholaisia kohtaan ovat lisääntyneet viime vuosina. Palkittu tanssija, koreografi ja LGBTQ -aktivisti, 28-vuotias Kirvan Fortuin kuoli kesäkuussa, kun 14-vuotias tyttö puukotti tanssijaa Kapkaupungissa. Vastaava syy toistuu muukalaisvihaiskuissa ympäri maailman
2020 TEEMA: BL ACK LIVES MAT TER. 26 MAAILMAN KUVALEHTI 5
2020 27. Silmänkääntötemppu Black Lives Matter -liike on nostanut orjuuden ja siirtomaahistorian perinnön tapetille Euroopassa. Mitä se tarkoittaa museoissa. Teksti: Taina Tervonen Kuvitus: Outi Kainiemi MAAILMAN KUVALEHTI 5
T ottahan se on. Kun etnografisia museoita alettiin perustaa Eurooppaan 1800-luvun loppupuolella, elettiin siirtomaa-ajan kultavuosia. Tviitin jälkeen hän alkoi pohtia omaa työtään uudelleen. ”Pitt-Riversin kaltaiset etnografiset museot ovat elävä todiste siirtomaa-ajalta peritystä väkivallasta, Hicks jatkaa. Seuraavana maanantaina orjuuden kumoamista vastustaneen Henry Dundasin patsas peittyy graffiteihin Edinburghissa Skotlannissa. D an Hicks muistaa hetken, jolloin hän ymmärsi, mitä valkoisuus tarkoittaa. Kapkaupungissa oli alkuvuodesta syntynyt Rhodes Must Fall -liike, joka vaati entisen siirtomaaherran patsaiden poistamista. Oli marraskuu 2015. Pelkkä museon olemassaolo on osa väkivallan jatkumoa.” ”En minä tätä yhteyttä ole luomassa, vaan mielenosoittajat”, Hicks huomauttaa. Tiistaina Belgian kuninkaan Leopold II :n patsas revitään alas puistossa Antwerpenissa. Samana päivänä Lontoon pormestari Sadiq Khan päättää poistaa orjakauppias Robert Milliganin patsaan ja Oxfordissa mielenosoittajat vaativat siirtomaaministeri Cecil Rhodesin patsaan poistoa. ”Ymmärsin, että se väkivalta ja sorto, josta patsaat ulkona kertovat, on läsnä myös museoiden sisällä.” ” 28 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Ne perustuvat ajatukselle valkoisesta ylivallasta ja muiden kulttuurien alistamisesta. Mutta mitä tekemistä museoilla on poliisiväkivallan kanssa. ”Kyse on samasta asiasta”, sanoo Dan Hicks, englantilaisen Pitt-Rivers -museon kuraattori. Hänen kokoelmistaan alkanut museo on nykyisin osa Oxfordin yliopistoa, jossa Hicks toimii myös opettajana. Twitteriin ilmestyi viesti, jossa luki: ”Pitt-Rivers -museo on yksi Oxfordin väkivaltaisimmista paikoista”. Se tarkoittaa esimerkiksi sitä, että opettelin ulkoa ranskalaisia vastaan taistelleiden afrikkalaishallitsijoiden nimet ja valtakaudet. Pian liike rantautui myös Englantiin. Läksyjä kuulustellessani en voi olla ajattelematta: tämä on niin valkoinen tarina. Samana viikonloppuna orjakauppias Edward Colstonin patsas heitetään jokeen Bristolissa, Englannissa. Oli kesäkuun alku, koronakriisi ravisteli maailmaa, ja Floydin murhan laukaisemat mielenosoitukset levisivät useaan Euroopan maahan, joissa mustiin kohdistuva syrjintä ja väkivalta ovat aivan yhtä totta kuin USA ssakin. M useot eivät ole neutraaleja. Jos näyttää siltä, että ne ovat tästä kaikesta irrallaan olevia instansseja, kyse on vaikenemisesta, eikä vaikeneminen ole neutraaliutta vaan valinta – väärä valinta.” Viikko sen jälkeen kun George Floyd kuoli valkoisen poliisin käsissä Minneapoliksessa USA ssa, Kansainvälinen museojärjestö ICOM julkaisi yllättävän ja kantaaottavan tiedotteen. ”Kuin olisin katsonut silmiin asiaa, jonka olin nähnyt vain vilahtavan silmäkulmassa.” Hicks on valkoinen britti, joka ei ole koskaan joutunut kohtaamaan sen enempää siirtomaakuin poliisiväkivaltaakaan. Se on väkivaltainen tarina, josta suurimmaksi osaksi vaietaan. Ranskassa syntyneet lapseni oppivat koulussa aivan toisen tarinan, jossa satojen vuosien sorto tiivistyy muutamaan sivuun. Colbert oli Ludwig XIV :n ministeri ja orjia koskeneen Code noir -lainsäädännön luoja. Kesäkuun kuudentena päivänä Jean-Baptiste Colbert'n patsas Pariisissa saa päälleen punaista maalia. Kuningas muistetaan Kongon siirtomaan hirmuhallinnosta. Hicks hätkähti. Euroopan maat kilpailivat keskenään tantereista Afrikassa ja Aasiassa, ja museot olivat suurelle yleisölle suunnattuja, imperiumin valtaa esitteleviä vitriinejä, jotka täyttyivät valloitetuista maista ryöstetyistä sotasaaliista. Pitt Rivers oli 1800-luvulla elänyt brittikenraali, etnologi ja arkeologi, joka keräsi eri kulttuurien esineitä. ”Ensimmäistä kertaa ymmärsin, että se väkivalta ja sorto, josta patsaat ulkona kertovat, on läsnä myös museoiden sisällä”, Hicks muistaa. Minulle se on tuttu, koska olen käynyt kouluni Senegalissa. Lauantaina viisi miestä tarttuu pariisilaisen Quai Branlyn museossa tsadilaiseen hautapylvääseen ja kantaa sitä ulos huutaen: ”Tämä varastettiin meiltä siirtomaa-ajalla! Viemme sen takaisin kotiin!” Vajaassa viikossa Euroopan ja Afrikan yhteinen, orjakaupasta ja siirtomaavallasta tehty historia nousee näkyväksi. 2020. Vastarintaa ei juuri esiinny, ja siirtomaalogiikkaa avataan taloudellisen analyysin kautta. Miten näin saatettiin sanoa. Ne eivät toimi erillään valtarakenteista, sosiaalisesta kontekstista tai yhteisöjen pyrkimyksistä
”Jopa 80 prosenttia plantaasien omistajien omaisuudesta koostui orjista”, opas jatkaa. Monet heistä ovat tottuneet siihen, että poliisi voi pysäyttää missä ja milloin vain. ”Miten voitte puhua orjan arvosta. ”Jokainen näistä Euroopassa esillä olevista esineistä on todiste elävän kulttuurin tuhosta. Siitä, että valkoiset ovat muita vahvempia, muita 'rotuja' ylempiarvoisia”, Hicks sanoo. Samaa tarinaa museot kertovat edelleen. He asuvat Pariisin pohjoispuolella ja pääkaupunkia ympäröivissä lähiöissä – paikoissa, jotka monen ranskalaisen mielestä ovat pahamaineisten maineessa. Heistä saatettiin maksaa suuria summia.” Ranskalaisen museo-oppaan sanat kaikuvat hämyisessä salissa, jota halkoo rivistö purjelaivojen pienoismalleja. ”Toisin kuin usein ajatellaan, orjat olivat arvokkaita. Jos ihmiselämälle on asetettava arvo, ei sitä voi noin laskea.” N uoret ovat tulleet Bordeaux'hon tutustumaan kaupungin siirtomaahistoriaan. ”Se opas ei ymmärtänyt yhtään, mitä tarkoitin. Kesäkuun alussa, mielenosoitusten levitessä Eu”Usein puhutaan primitivismistä, mutta oikeasti museoissa on kyse valkoisuuden luomisesta.” MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Miten ihmiselle voidaan asettaa arvo?” ”Puhun tässä kaupallisesta arvosta, opas vastaa. Sitten Zoul, 20, nostaa kätensä. Kaupungin varustajien toimesta arviolta 120 000 – 150 000 afrikkalaista myytiin orjina Antilleille, etenkin San Domingon eli nykyisen Haitin alueelle. Nykyisin esineitä on Hicksin mukaan 159 museossa ja galleriassa, joista vain 11 sijaitsee Afrikassa. Miksi niin moni museo haluaa edelleen kertoa tämän tarinan?” O n heinäkuun loppu, Floydin murhasta on kulunut pari kuukautta. 2020 29. Oppaan kertomukset orjakaupasta ovat oudolla tavalla etäisiä ja kliinisen analyyttisiä, ikään kuin ihmisarvon riisto voisi kiteytyä kaupalliseksi laskelmaksi, koska niin silloin ajateltiin. Vuonna 1897 brittijoukot tuhosivat nykyisen Nigerian alueella sijaitsevan Benin Cityn hallitsijan palatsin ja veivät sieltä satoja pronssiesineitä, joista osa päätyi British Museumiin. Lounastauolla Zoul palaa tilanteeseen. ”Teemme virheitä, olemme kömpelöitä, möläyttelemme.” Musée d'Aquitainen apulaisjohtaja Katia Kukawka tunnustaa, ettei museoita muuteta noin vain, vaikka tahtoa siihen olisikin. Neljätoista nuorta aikuista istuu penkillä ja kuuntelee hiljaa, pari päätä alkaa nuokkua hämärässä salissa. Nämä Musée d'Aquitainen kolme salia kertovat tuosta kaupungin vauraimmasta aikakaudesta. Kahta lukuunottamatta kaikki ovat mustia. Bordeaux'ssa on paahtava helle. Mietin Zoulin kysymystä ja sitä, oliko valkoinen opas tullut koskaan pohtineeksi, miltä esitys orjien arvosta saattaa tuntua. Kulttuuriset esineet kertovat ihan samaa tarinaa.” Esimerkiksi Hicks ottaa niin sanotut Beninin pronssit. Mutta orjakauppa perustui siihen, että tiettyjen ihmisten arvo määriteltiin pelkästään näiden työpanoksella.” Tunnelma salissa on kireä, vaikkei kukaan sano mitään. Esimerkiksi jos laivaan voitiin lastata 300 orjaa, sen oli lähdettävä Ranskasta kyydissään tavaraa 300 orjan arvon edestä.” Zoul jatkaa: ”Ymmärrän, mutta tarkoitan sitä, ettei ihmisen arvoa voi mitata tavaralla, ei edes timanteilla.” ”Totta, näin ajatellaan nyt. ”Usein puhutaan primitivismistä, mutta oikeasti museoissa on kyse valkoisuuden luomisesta. 1600-luvun lopulta aina 1800-luvun alkuun tuollaiset laivat seilasivat pitkin Atlanttia, ensin täältä Lounais-Ranskasta Länsi-Afrikan rannikolle, sieltä kohti Amerikkaa, ja Amerikoista takaisin Ranskaan. ”Ei riitä, että vitriineistä on poistettu kallot ja muut ihmisjäännökset, joilla rotuajattelua luotiin. Mihin kohtaan se voi osua, ja kuinka monta kertaa siihen samaan kohtaan on joku muu aiemmin osunut
Jotain tapahtui: heidät nähtiin. Jälkeenpäin he puhuvat vierailusta innostuneina. Aiemmin hän 30 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . ”Kyse oli maailmanlaajuisesta liikkeestä, ja asia oli meille tärkeä. Niiden kuuleminen saattaa tuntua pahalta. rooppaan, museo tviittasi: ”Meidän on välitettävä tietoa orjuuden historiasta, etenkin täällä Bordeaux'ssa. Lopputulos on se, että edustamme samaa sosiaaliluokkaa: sitä, jossa vanhemmilla on varaa kustantaa lapsilleen korkeakoulutus. Työntekijämme ovat kaikki valkoisia, ja rekrytointi tapahtuu virkamieskilpailun kautta. Sellaista moniäänisyyttä hän toivoisi museoon lisää, vaikkei se helppoa aina olekaan. Olimme aikaisemmin järjestäneet keskustelutilaisuuden La Vérité pour Adama -liikkeen kanssa.” Adama Traoré oli 24-vuotias musta ranskalaismies, joka kuoli heinäkuussa 2016 pidätyksen yhteydessä. Jatketaan yhdessä museoidemme dekolonisaatiota.” Dekolonisaatiolla Kukawka tarkoittaa olemassaolevien käytäntöjen kyseenalaistamista rodullistettujen henkilöiden näkökulmasta. ”Emme halunneet olla moralisoivia. ”Meidän täytyy miettiä uusiksi museosalien tekstit ja sanat, joita käytämme. Ihonväriin viittaaminen tasa-arvoa, veljeyttä ja vapautta kuuluttavassa tasavaltalaisessa Ranskassa on yhä hankala asia. ”Joskus minua pelottaa se, miten vahvoja reaktioita nämä aiheet voivat herättää.” Pöydällä on nahkakansiin kääritty käsin kirjoitettu luettelo, joka on avattu sivulle ”Orjat”. Kukawka muistelee, että keskustelutilaisuus käytiin täpötäydessä salissa, jossa oli tutkijoita, aktivisteja ja tavallisia kaupunkilaisia – sekä tiivis, koskettava tunnelma. Siksi täällä käytetään sanoja, jotka nykyisin ovat solvauksia, sellaisia kuin 'neekeri', tai 'neekerin poikanen'. 2020. Poliisiväkivalta on totta myös Ranskassa, mutta emme olleet koskaan museona ottaneet sosiaalisessa mediassa kantaa asiaan.” Miksi siis nyt. Siitä asti hänen perheensä on vaatinut poliiseja vastuuseen. Käytän näitä sanoja, kun siteeraan tätä asiakirjaa, koska kyse on historiantutkimuksesta. Sen jälkeen hän katsoi myös kotimaan todellisuutta toisella tavalla. Pöydän ympärille kokoontuneet Zoul, Ahmed, Aminatou ja Sarah tutkivat luettelon yksityiskohtia, tavaavat koukeroisia kaunokirjaimia kahdensadan vuoden takaa. Tunnistettava asiat, jotka ovat loukkaavia – mutta helppoa se ei ole. Myös Bordeaux'ssa sanojen asettelemista mietittiin pitkään. Ja väkivaltaa on vaikea nähdä, kun se ei osu itseen.” K ukawka itse sanoo ymmärtäneensä siirtomaahistorian ja rasismin painolastin asuessaan useita vuosia Ranskan Guyanassa ja Kap Verdellä. Luetteloon on kirjattu plantaasin omistajan omaisuus, josta on tehty inventaario. Myyntihinnan määrittämiseksi jokaiselle orjalle on ilmoitettu rahallinen arvo. ”O nneksi meillä on nuoret!” Hollantilainen Nanette Snoep vastaa puhelimeen Kölnissä, jossa hän johtaa Rautenstrauch Joest Museum – Kulturen der Welt -museota. ”Nämä luettelot on kirjoitettu 1800-luvun alussa, aloittaa Bordeaux'n kaupunginarkistojen opas. Todellisuus on ehkä lähempänä tätä silloin tällöin kuultua lausetta: ”Kaikki ovat tasa-arvoisia, mutta jotkut ovat tasa-arvoisempia kuin toiset.” Ehkä juuri siksi vain aniharva ranskalaismuseo otti kantaa Black Lives Matter -liikkeeseen. Se ei tarkoita, että hyväksyisin niiden käytön missään muussa yhteydessä.” Varoituksen sanat luovat tilaan välittömästi lämpimän ja vapautuneen tunnelman
Moniäänisyys tarkoittaa myös sitä, että rekrytoinnissa annetaan etusija hakijoille, jotka sitä museoon tuovat. Hän pohtii, miksi ja milloin Gadenin katse muuttui. Esimerkiksi kun epäillään, osaavatkohan afrikkalaiset huolehtia esineistä. ”Tässähän on kyse vallasta ja siitä luopumisesta. Ne jatkuvat pienet nöyryytykset ja kiusanteko... Kuvattavien eleistä ja ilmeistä voi aistia läheisyyttä kuvaajan kanssa. En tiedä, miltä Snoep näyttää juuri nyt, mutta hän kuulostaa siltä, että on valmis naulaaman katseellaan seinään sen, joka keksii väittää, etteivät afrikkalaiset tienneet tekevänsä taidetta veistellessään puisia naamiota, joista Picasso inspiroitui. Vuonna 2018 ilmestyneessä raportissaan ranskalainen taidehistorioitsija Bénédicte Savoy ja senegalilainen taloustieteilijä Felwine Sarr suosittelevat siirtomaa-armeijan ja etnografien viemien esineiden palauttamista. Hän ei enää katso mustia samalla tavalla.” Ehkä juuri siitä tässäkin tarinassa on kyse: katsomisesta ja näkemisestä. Kysyn Snoepilta, miten hän, valkoinen hollantilainen, on päätynyt ajattelemaan asioista näin. on työskennellyt useassa museossa Ranskassa ja Saksassa, muun muassa pariisilaisessa Quai Branlyn museossa. Snoep miettii hetken. K eskustelua käydään nyt Euroopassa monessa maassa. Black Lives Matter -mielenosoittajien vaatimukset saavat hänet innostumaan heti. 2020 31. Snoep sanoo, että esineiden omistajuus on ajateltava uusiksi. Se ei käy koskaan kivuttomasti. ”Nuorten painostus on upea juttu! Voin sanoa päättäjille, että jos haluatte, että museoissa on kävijöitä kymmenen vuoden kuluttua, näitä ihmisiä on kuunneltava.” Snoep kokee, että hänen tehtävänsä on avata museon ovet mahdollisimman monelle. Gaden harrasti valokuvausta ja otti satoja kuvia, joista osa on nykyisin Bordeaux'n kaupungin arkistoissa. ”Tällaiset asiat saavat minut raivon valtaan – no, kuulethan sinä sen äänestäkin!” Niin kuulen. 59-vuotiaana Gaden päätti asettua SaintLouis'n kaupunkiin senegalilaisen vaimonsa kanssa, opetteli pulaarin kielen ja alkoi kääntää paikallisia eepoksia ranskaksi. Tiedän, että tuon museoon myös riitoja ja väärinkäsityksiä.” Silti Snoep on vakuuttunut, että tämä on suunta, jota kohti on mentävä. Se on yllättävää, kun ajattelee, että muutamia vuosia aikaisemmin sama kuvaaja on armeijan joukoissa johtanut taistelua paikallisia hallitsijoita vastaan. ”Kiinnostuin hyvin varhain orjuuden historiasta. Ehkä minulla oli juutalaisten vanhempien lapsena tarve lähestyä näitä asioita jonkun muun kontekstin kuin holokaustin kautta. Ranskassa puolestaan presidentti Emmanuel Macron on ilmoittanut kannattavansa palautuksia. Näin, mitä rasismi tarkoittaa. Esineiden pitäisi pystyä liikkumaan vapaasti, samoin ihmisten.” Tällä hetkellä Snoep valmistelee palautuksia Kambodzaan, Uuteen Seelantiin, Tansaniaan ja Namibiaan. Ahmed, Sevin ja Bamba viimeistelevät käsikirjoitustaan ranskalaiskenraali Henri Gadenista, joka palveli siirtomaa-armeijassa Länsi-Afrikassa. Olen esimerkiksi nähnyt, miten esineitä on piilotettu, kun paikalle tulee afrikkalainen delegaatio – ettei kukaan vain keksisi vaatia mitään takaisin!” V iikko Bordeaux'ssa alkaa olla lopuillaan. Mutta kun luen Gadenin kirjeitä ensimmäisiltä Afrikan-vuosilta ja katson näitä myöhempiä kuvia, on selvää, että jotain hänelle tapahtui. Millä oikeudella me menemme sanelemaan ehtojamme?” Snoep puuskahtaa. ”Niissä keskusteluissa on usein kyse puhtaasta rasismista. Saksa on luonut instanssin, jonka tehtävänä on helpottaa neuvotteluja palautusta pyytävän valtion ja museoiden välillä. ”Museo on vain paikka, jossa esineistä pidetään huolta siihen asti, kunnes joku maa tai kansa pyytää niitä itselleen. ”En ole löytänyt arkistoista selkeää vastausta. Ehkä sillä hetkellä kun ymmärrämme, mitä oikeastaan katsomme, jokin voi muuttua. Sama jatkui museomaailmassa. Pariisissa opiskellessani monet ystävistäni olivat togolaisia. Kuvissa on jokapäiväistä elämää, nauravia kasvoja, maisemia. Samoin hän ajattelee esineiden palautuksista. Ahmed, 20, on tutkinut kuvia tarkkaan. Snoep on puhunut jo vuosikausia sen puolesta, että siirtomaa-aikana ryöstetyt esineet palautettaisiin. Hänen mielestään periaatteesta ei pitäisi edes keskustella. Ehkei sellaista olekaan. • ”Olen nähnyt, miten esineitä on piilotettu, kun paikalle tulee afrikkalainen delegaatio.” MAAILMAN KUVALEHTI 5
Vielä vajaa kaksi kuukautta aiemmin, toukokuun lopulla, Thomas ei ollut koskaan osallistunut mielenosoitukseen. Teksti ja kuvat: Kirsti Marjaana Karttunen O n heinäkuun toinen sunnuntai, ja Alexandria Thomas katselee Manhattanin eteläkärjessä sijaitsevan kaupungintalon viereisellä aukiolla ympärilleen häkeltyneenä siitä, mitä on saanut aikaan. 22-vuotissyntymäpäiväänsä kaksi päivää aiemmin juhlineen naisen vastuulla on taiteilijoiden protesti, BLM Music festival. Helteinen ilma täyttyy rytmikkäästi toistuvasta fuck the police -hokemasta, ja aukiolle kokoontuneet mielenosoittajat alkavat hytkyä sen tahtiin. Piti löytää rohkeutta lähteä kadulle yksin. Kaiuttimista puskeva musiikki peittää alleen vähäisen liikenteen äänet, kun autot yksi kerrallaan kiihdyttävät kohti Brooklyniin vievää siltaa. Tapahtuma tarjoaa areenan mustille taiteilijoille, oli kyseessä sitten musiikki, tanssi tai drag-performanssi. Mustaihoisille amerikkalaisille ne merkitsevät paitsi poliisiväkivallan vastustamista, myös epäoikeudenmukaisen yhteiskunnan näkyväksi tekemistä. PÄÄTÖS olla historian oikealla puolella – kuten Thomas itse sanoo – syntyi nopeasti. Sen, että mielenosoitukset olivat alkaneet New Yorkissakin, Thomas kuuli ystävältään. ”Ajattelin, että mukaan on mentävä, sillä nämä marssit jäävät vielä historiaan.” 32 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Pitkä, äänekäs kesä Mielenosoitukset Yhdysvalloissa ovat jatkuneet jo kuukausia. 2020 TEEMA: BL ACK LIVES MAT TER TEEMA: BL ACK LIVES MAT TER. Niiden puhkeamisen Minneapolisissa ja ripeän leviämisen muun muassa Los Angelesiin Thomas oli noteerannut sosiaalisessa mediassa. Hän oli muuttanut Miamista New Yorkiin loppukeväästä eikä tuntenut kaupungista juuri ketään
“En ollut esiintynyt sitten valmistumiseni ja kun ymmärsin, että voin yhdistää taiteen ja protestoimisen, se tuntui tärkeältä. Päätös järjestää mielenosoitus syntymäpäiväni kunniaksi tuntuu erityiseltä.". Instagram oli Alexandria Thomasille tärkeä työkalu mielenosoituksen järjestämisessä. Sen avulla voi saada aikaan oikeanlaista hälinää. Taiteella on parantava vaikutus
“Jokaikinen päivä, kun poikani astuvat ulos kotiovesta, minun pitää pelätä ja miettiä poliisiväkivaltaa – murehtia, tulevatko poikani takaisin kotiin ehjinä. Siksi marssimme”, sanoo Damasa Doyle. toukokuuta myös Alexandria Thomas oli kaduilla liki joka päivä. Osallistuttuaan ensimmäiseen mielenosoitukseensa perjantaina 31. 2020. kesäkuuta. ”Olin nähnyt videoita poliisien pippurisumuttamista mielenosoittajista, ja yhtäkkiä se kaikki tapahtui silmieni edessä”, Thomas kuvailee. Damasa, Phoenix ja Justice Doyle osallistuivat ensimmäiseen yhteiseen mielenosoitukseensa Manhattanilla 6. En kertaakaan.” Ensimmäinen mielenosoitus vei Thomasin Brooklynista Manhattanille. Katkennut suhde afroamerikkalaiseen isään on mielenosoitusten myötä löytynyt uudelleen. Päätös lähteä marssimaan kadulle on muuttanut Thomasin elämää. Sen jälkeen mielenosoitukset jatkuivat viikkojen ajan päivittäin. Päivän päätteeksi mielenosoittajat tekivät lähes saman kahdeksan kilometrin matkan takaisin Brooklyniin, jossa tilanne poliisien kanssa lopulta kärjistyi. Joskus on niin, että ikävistä asioista syntyy mahdollisuuksia.Tapahtumat vaikuttavat meihin molempiin – häneen mustana miehenä ja minuun mustana naisena, hänen tyttärenään.” LÄHTÖLAUKAUKSESTAAN huolimatta se, että mielenosoituksia on mediassa kutsuttu George Floyd -protesteiksi on historioitsija Keisha Blainin mukaan yksi uutisointiin liittyvistä virheistä. ”Menin yksin, mutta en tuntenut olevani yksin. ”Katkennut suhde afroamerikkalaiseen isään on mielenosoitusten myötä löytynyt uudelleen.” . New Yorkissa mielenosoittajat olivat kadulla kolme päivää myöhemmin. ”Toki voimme sanoa, että tämä oli tapaus, joka katkaisi kamelin selän, mutta siinä, että mielenosoituksia kutsutaan tällä nimellä, on se vaara, että itse ongelma minimoidaan ja puhutaan vain poliisien harjoittamasta väkivallasta”, Blain sanoi kesällä sanomalehti The Washington Postissa. ”Halusin vain lähteä takaisin ulos.” MIELENOSOITUKSET Yhdysvalloissa saivat sytykkeensä, kun valkoihoinen poliisi tappoi afroamerikkalaisen George Floydin pitäessään polvea tämän kaulalla kahdeksan minuutin ajan. Thomas pakkasi reppunsa ja viipyi ensimmäisessä mielenosoituksessaan liki yhdeksän tuntia. päivä. . Seuraavana päivänä Minneapolisin kadut ja sosiaalinen media olivat täynnä Floydin viimeiseksi jäänyttä lausetta ”en voi hengittää”. ”Emme olleet puhuneet toisillemme kolmeen, neljään vuoteen. Todellinen ongelma, rakenteellinen rasismi, on Blainin mukaan asia, josta kukaan ei halua puhua. Joka ikinen kerta, kun he lähtevät kotoa. Floyd, 46, kuoli pienen ruokakaupan ulkopuolella Minnesotan Minneapolisissa maanantaina toukokuun 25. Hän sanoo pelänneensä hetkittäin, mutta paluuta kotisohvalle ei enää ollut. 34 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . George Floydin murha on herättellyt yhdysvaltalaiset protestoimaan maan rasismia
2020 35. Ennen tämän kesän mielenosoitusten alkua, rodusta ei puhuttu myöskään Alexandria Thomasin kotona Floridan Miamissa. ”Asiat eivät muutu, jos ei niitä tehdä näkyviksi”, Justice sanoo. ”Äidillä ei ollut kykyä kytkeä sitä kontekstiin kertomalla, miksi minun pitää rakastaa ihoani ja hiuksiani.” Samalla kun suhde afroamerikkalaiseen isään on vahvistunut, Thomas on käynyt valkoisen äitinsä kanssa kipeitäkin keskusteluita. Vaikkei kukaan Doylen perheestä usko ennakkoluulojen täydelliseen murtumiseen, pitävät he kuluneen kesän mielenosoituksia tärkeinä. ”Toisaalta tämä on asia, johon olemme tottuneet”, Phoenix sanoo viitaten rasismiin ja siitä käytävään keskusteluun. Äiti Damasa pitää tärkeänä sitä, että on voinut marssia yhdessä poikiensa kanssa. Ei siksi, etteikö sille olisi ollut tarvetta, vaan siksi, ettei Thomasin valkoinen äiti osannut. Alkukesän aikana huolen voitti ylpeys siitä, että oma poika on löytänyt äänensä ja voimansa. Se, että George Floydin surma tallentui videolle koko maailman nähtäväksi, on hänen mielestään hyvä asia, jos se saa muutkin kuin värilliset ihmiset kiinnittämään huomiota maan epäoikeudenmukaisuuteen. ”Jo satojen vuosien ajan olemme joutuneet kertomaan lapsillemme väkivallasta ja siitä, miten pysyä turvassa kodin ulkopuolella. Kun Thomas sinisilmäisten ja vaaleahiuksisten serkkujensa keskellä tunsi olonsa vääränlaiseksi, äiti lohdutti ja sanoi rakastavansa tyttärensä tummaa ihoa ja kiharia hiuksia. ”Olit nuori tai vanha, riippumatta siitä, kuinka pitkään olet ollut tässä maassa, mielenosoittaminen on tapa näyttää, ettei nykytila ole hyväksyttävä ja että me haluamme muutosta.” • MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Myös myydyimpien kirjojen listalla kärkisijoja ovat loppukeväästä lähtien pitäneet rasismia käsittelevät teokset. Hän muistelee esikoisensa olleen kolmannella luokalla, kun he kävivät suorasanaisen keskustelun siitä, että mustan äidin ja irlantilaisen isän poikana ihmiset tulevat todennäköisesti näkemään Justicen ensisijaisesti mustana. Se ei kuitenkaan riittänyt. Esikoispoika Justice tiesi haluavansa osallistua protesteihin, ja vaikka Damasa piti mielenosoituksia tärkeinä, on hän afroamerikkalaisena äitinä tottunut pelkäämään poikiensa puolesta. ”Olen kysynyt, mitä hän tekee muuttaakseen nykytilannetta, eikä se ole helppoa. Helppoa pelosta irti päästäminen ei silti ollut. SOSIAALISEN median perusteella piirtyy herkästi kuva liberaalin, valkoisen Amerikan yhtäkkisestä kollektiivisesta heräämisestä siihen, että epäoikeudenmukaiset rakenteet todella yhä vaikuttavat afroamerikkalaisten elämään. ”Mutta samojen keskusteluiden käyminen uudelleen ja uudelleen on turhauttavaa.” Pikkuveli Phoenix myöntää hänkin olevansa välillä turhautunut – ja äkäinen. Se, että joutuu käymään tällaisia keskusteluita yhdeksänvuotiaansa kanssa, on trauma jo itsessään.” Ensimmäiseen mielenosoitukseen äiti ja poika menivät yhdessä. Kuten moni valkoinen, myös hän on niin vahvasti puolustuskannalla.” KUN mielenosoitukset New Yorkissa alkoivat, kahden nuoren pojan äiti Damasa Doyle oli huolissaan
Ashanti Janae huolehtii hyvinvoinnistaan tanssin ja matkustamisen avulla. Koska hän ei pandemian vuoksi ole päässyt matkustamaan, hän on päättänyt löytää uusia paikkoja kotikaupungistaan. KUVAREPORTA ASI Valon ja vastarinnan kuvat
MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Teksti ja kuvat: Uwa Iduozee. Siksi myös valokuvaaja Uwa Iduozee tallensi kamerallaan mustaa iloa New Yorkin kaduilla. 2020 37 Valon ja vastarinnan kuvat Black Joy -liike syntyi vastapainoksi niille negatiivisille asioille, joille mustat ihmiset altistuvat arjessaan
Liike ei kuitenkaan ole uusi ilmiö ja sen esille nostamilta ongelmilta ei ole voinut välttyä, ellei tietoisesti ole sulkenut silmiään maailmalta. Se on vähintä, mitä me odotamme. Puistoista on tullut kokoontumispaikka newyorkilaisille, jotka kaipaavat sosiaalista kontaktia rajoitteiden keskellä. Niille meistä, jotka eivät voi valita olla katsomatta, tämä on surullinen muistutus siitä, että musta ihminen pitää murhata viraalivideolla, jotta hänen elämällään on merkitystä. Ihmiset ympäri maailmaa ovat heränneet rakenteellisen rasismin olemassaoloon, sanoutuneet siitä irti ja lupautuneet omalla toiminnallaan muuttamaan tilannetta. 3 8 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Se, että asioista nyt keskustellaan, ei ole saavutus, jota juhlistaa. 2020 K esän aikana sosiaalinen media on täyttynyt videoista, joissa joko poliisivoimien edustajat tai tavalliset kansalaiset murhaavat ja pahoinpitelevät mustia amerikkalaisia. . MUSTIIN kehoihin kohdistuvan kärsimyksen jatkuva läsnäolo on traumatisoivaa. . Sisarukset Evan ja Chloe vilvoittelivat kuumana kesäpäivänä suihkulähteen alla Bestuyssa. Se muistuttaa, että kärsimyksenkin. Kipua ei lievitä tieto siitä, että monesti filtteröimätöntä väkivaltaa sisältäviä videoita ja kuvia jakavat hyvää tarkoittavat ihmiset. Timothy Nash äkillisen sadekuuron tyhjentämällä koripallokentällä Bedstuyssa. Black Lives Matter -liikkeen nimissä on Suomessakin järjestetty protesteja, julkaistu mustia neliöitä ja pohdittu omien organisaatioiden roolia rakenteiden ylläpitäjänä. ”Black Joy”, eli musta ilo -liike, on alun perin syntynyt vastapainoksi niille negatiivisille asioille, joille mustat ihmiset altistuvat arjessaan. Hänen mukaansa tämä on ensimmäinen kerta, kun hän on saanut koko puiston itselleen edes hetkeksi
MAAILMAN KUVALEHTI 5 . 2020 39
2020. 40 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . ?Denise Carlos katseli uimareita rannalta Coney Islandilla
Musta ilo on aivan yhtä arkinen osa elämäämme, kuin se kipu, jota kohtaamme elämämme aikana. keskellä ja siitä huolimatta meidän tulee muistaa huolehtia hyvinvoinnistamme. Se hetki, kun kaikki ympärillä unohtavat itsensä. Samoin kuin kaduilla marssiminen ja muutoksen vaatiminen, musta ilo on yksi vastarinnan muoto. Mustaa elämää ja kehoa on säännelty, riistetty ja vähätelty valkoisten valtarakenteiden alla kolonialismin alkuajoista lähtien. Miksi, etenkin journalismin parissa, mustiin kehoihin kohdistuva kärsimys on niin usein valjastettu viihteeksi niille, joita se ei henkilökohtaisesti kosketa. Musta ilo on ilmoitus. Musta ilo on vastarintaa. MUSTA ilo on kysymys. ” Musta ilo julistaa, että me voimme ja meidän täytyy unelmoida. Musta ilo on. Se vaalii kuvastoa, joka juhlistaa mustaa elämää, rakkautta ja nautintoa. 2020 41. Musta ilo antaa mustille luvan olla kaikkea sitä, mikä on ollut kiellettyä tai mitä on pidetty epäsoveliaana: nauttia omasta kehostaan, olla vapaa ilmaisemaan itseään, olla äänekäs, kuvitella itsensä ja omat mahdollisuutensa valkoisuuden asettamien raamien ulkopuolella. Se haastaa ihmiset pohtimaan omaa suhdettaan mustuuteen. Kuinka usein tämän kärsimyksen esittämisestä ovat vastuussa valkoiset kuvaajat ja toimittajat, joilla ei ole kosketuspintaa esittämäänsä todellisuuteen ja jotka ovat omien ennakkoluulojensa sokaisemia. Musta ilo on kesäisen sadekuuron mukanaan tuoma vapautumisen tunne. Se julistaa, että me voimme ja meidän täytyy unelmoida. Miksi edes koittaa määritellä jotain, joka on kaikkea ja samalla ei mitään. MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Miksi musta kärsimys on normi ja musta ilo on poikkeus. Millä tavoin tämä vaikuttaa siihen, miten me hahmotamme mustuutta ja kohtaamme mustia ihmisiä arjessamme. Miksi valkoinen ilo vain on, mutta musta ilo pitää perustella
Puutarhasta on tullut yhteisön kokoontumispaikka, jossa veljekset jakavat vanhempiensa kanssa ruokaa ihmisille. 42 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . ”Se antoi mahdollisuuden kulkea ympäri kaupunkia ja keskittää huomio ainoastaan positiivisiin asioihin. Kun sitä varta vasten lähtee etsimään, iloa on yllättävissäkin paikoissa.” . . ”Mustan ilon kuvaaminen oli kuin terapiaa”, Iduozee sanoo. 2020. Yksinyrittäjä Theresa Powell pelasi tennistä tyttärensä Mayan kanssa Bedstuyssa. Alue on yksi New Yorkin ruoka-aavikoista, joiden asukkailla ei ole mahdollisuutta ostaa terveellistä ruokaa. Iduozeelle on tärkeää, että ihmiset suhtautuvat kriittisesti niihin tapoihin, joilla mustia ihmisiä usein esitetään journalismissa. UWA Iduozee on Helsingissä kasvanut, nykyään New Yorkissa asuva valokuvaaja ja dokumentaristi. Elijah ja Stephan perheensä siirtolapuutarhassa Brownsvillessa. Korona-aika on mahdollistanut sen, että perhe voi viettää enemmän aikaa yhdessä ja iloita pienistä asioista
Ei kuvia tai videoita itse tapahtumasta, vain otsikoita ja ehkä kuva uhrista ennen tapahtunutta. 2020 ESSEE // TRIGGER WARNING // Y hdysvaltojen Wisconsinissa sijaitsevassa Kenoshan kaupungissa paikallinen valkoihoinen poliisi on ampunut Jacob Blakea seitsemän kertaa selkään hänen lastensa edessä. Etsin Instagram-storyyni materiaalia, joka ei ole mielestäni liian brutaalia jakaa. Uutisoitu poliisiväkivalta tuo tasaisella syklillä tätä kuvastoa älylaitteisiimme. 4 4 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Valmistelen ensin mustan ruudun, jossa on keltainen varoituskolmio ja sen alla varoitukset triggeröivästä sisällöstä. Suomessa traumapornokuvastossa ovat toistuneet ruskeat itkevät pakolaisperheet ja nälkää näkevät mustat afrikkalaiset lapset. Black Lives Matter -liikkeen kansainvälisen tunnettuuden kasvun myötä tähän kuvastoon on tullut mukaan myös mustiin ja ruskeisiin afrikkalaista syntyperää oleviin henkilöihin kohdistuva, usein kuolettava, fyysinen väkivalta. Kuvitus: Caroline Suinner. Kun jaamme uutiskuvia poliisiväkivallasta, edistämmekö ruskeiden ihmisten asemaa vai osallistummeko pikemminkin moderniin versioon lynkkaamisista, pohtii Ruskeiden Tyttöjen toimituspäällikkö Ervin Latimer. Olen pöyristynyt ja turhautunut. Mutta millaisen muutoksen tämä saa aikaan somekuplassani – oikeasti. A frikkalais-amerikkalainen mediapersoona, poliittinen analysoija ja kansalaisoikeusaktivisti Ashlee Marie Preston kutsuu erinomaisessa Marie Claire -lehden esseessään jakamaani sisältöä traumapornoksi. Nämä luvut ovat virallisia, merkattuihin arkistoihin perustuvia lukumääriä, eivätkä ne ota huomioon tänä aikavälinä tehtyjä rekisteröimättömiä rasistisia murhia. Mainitsen vielä erikseen, että kyseessä on myös lapsiin kohdistuvaa väkivaltaa. On muistettava, että mustan kivun ja trauman kulutus esimerkiksi Yhdysvalloissa on kansanperinne, josta on luovuttu vasta elinaikanamme. Lynkkauksia saatettiin mainostaa valkoisissa naapurustoissa etukäteen ja mukaan otettiin evästä – koko perheelle. Yhdysvaltojen vanhimman mustien oikeuksia ajavan järjestön, NAACP :n (National Accosiation for the Advancement of Colored People) mukaan mustia ihmisiä lynkattiin pääosin etelävaltioissa vuosina 1882–1968 yli neljä tuhatta kaksisataa henkeä. Jamiles Larteyn ja Sam Morriksen The Guardian -lehdessä julkaistussa sydäntäsärkevässä artikkelissa kerrotaan laaja-alaisesti, miten löyhiin syytöksiin ja epävirallisiin oikeudenkäyntimenettelyihin perustuvat mustien henkilöiden julkiset lynkkaamiset olivat lähes sadan vuoden ajan kestänyt kansanhuvi. Someaktivismia vai traumapornoa. Lisään perään, mihin voi lahjoittaa rahaa, ja voilà, neljän ruudun infopaketti on valmis. Hän määrittelee sen kirjoitetuksi, valokuvatuksi tai videokuvatuksi sisällöksi mediassa, joka käyttää hyväkseen traumaattisia hetkiä luodakseen säpinää ja mediahuomiota. Ennen kaikkea näissä tapahtumissa kyse oli kontrollista, valkoisen ylivallan verisestä ylläpitämisestä. Tuntikausia kestäneen kidutuksen jälkeen murhattujen raajoja myytiin muistoesineiksi. Tuntuu, että olen tehnyt tähän hetkeen tarpeeksi, sillä en äkkiseltään nähnyt suomalaisen median tarttuvan uutiseen, vaikka tapaus myöhemmin noteerataankin
Kun jaat sisältöä, joka pitää sisällään mustaa ja ruskeaa kärsimystä, mieti tarkkaan miksi sisältöä jaat. Käytän vertauskuvaa: Tulipalo sammuu tehokkaammin heittämällä liekkeihin vettä, kuin huutamalla ohikulkijoille, että tuolla palaa. Kysy itseltäsi, mitä haluat tällä informaatiolla saavuttaa. Mitä olet valmis jakamaan muutoksen eteen ja ennen kaikkea, mitä olet valmis jättämään jakamatta. Tästä syystä haluan kehottaa muitakin pohtimaan omaa somekäytöstään kriittisesti. Ja mikä tärkeintä: kysy itseltäsi, mitä muuta olet valmis tekemään tavoittelemasi muutoksen eteen. Sen vuoksi tekee kipeää myöntää, että jakamani tietoiskut väkivaltaisuuksista eivät loppupeleissä juuri auta tai jos auttavat, niin ne tekevät sen uudelleenaiheutetun trauman kautta. Aktiivinen työ rasististen rakenteiden ja ajatusmallien purkuun on pystyttävä tekemään ilman tuskaa validoivia kärsimystarinoita. Epäoikeudenmukaisuus on otettava vakavasti ilman väkivaltaista kuvastoa. • Kun jaat sisältöä, joka pitää sisällään mustaa ja ruskeaa kärsimystä, mieti tarkkaan miksi sisältöä jaat.. MAAILMAN KUVALEHTI 5 . K un Ruskeat Tytöt -media lanseerattiin alkuvuodesta 2017, oli suomalaisessa julkisessa keskustelussa täysin arkipäiväistä kyseenalaistaa rasismin olemassaolo ja puhua esimerkiksi käänteisestä rasismista. Helppoa se ei ole ollut, ja työ ei tietenkään ole valmis. Pohdi myös jaon haittoja. Löytyy sosiaalisesta mediastasi sitten mustia laatikoita, BLM -hashtageja tai valokuvia mustiin kohdistuvasta poliisiväkivallasta, tärkein kysymys on, mitä tapahtuu seuraavaksi. Pidä tässä pohdintatyössä mukana omat etuoikeutesi, erityisesti risteävät vähemmistökokemukset huomioon ottavasta näkökulmasta. Jakamalla tätä informaatiota osallistun itsekin osaltani moderniin versioon lynkkaamisista, jossa mustat ja ruskeat elottomat kehot ovat julkisesti esillä ja ihmeteltävissä. Toki joskus tarvitaan apua, mutta loppupeleissä liekkeihin tehoavat parhaiten sammutustyö, eivät sireenit. Vaikka omassa somekuplassa jaettu kuva, video tai tietoisku voi vaatia rohkeutta ja tuntua aktivismilta, ei se loppupeleissä juurikaan auta ruskeita ja mustia henkilöitä rakenteellisten ongelmien ratkaisemisen näkökulmasta. 2020 45 O n totta, että esimerkiksi George Floydin ja Breonna Taylorin kaltaiset viraalit epäoikeudenmukaisuudet ovat edistäneet keskustelua rakenteellisesta rasismista. Näiden vääryyksien esiin tuominen ei kuitenkaan yksistään ratkaise rakenteellisia ongelmia, joiden tuotoksia ne ovat. Päinvastoin, tämä kuvasto normalisoi mustien ja ruskeiden kehojen kokemaa väkivaltaa ja vahvistaa osaltaan yhteiskunnan rakenteisiin kudottua ajatusta valkoisesta ylivertaisuudesta ja mustasta arvottomuudesta. Onko todella kyse uhreista vai omien arvojesi pönkittämisestä. On ilahduttavaa huomata, miten pitkälle olemme tästä päässeet. Mihin aktiivisiin tekoihin tämä jako johtaa
Sam Lee (UK) · Venla Ilona Blom · Merve & Chrysa (GR/KV/FIN) Seaside Sounds from Finland: Kalaniemi, Maans, Salonen & Saarela Ilkka Arola Sound Tagine · Emmi Kuittinen & Ikuisen ikävän orkesteri Tjango! · Lasten Etnosoi! · Koko ohjelma: etnosoi.fi 31.10.–8.11.2020 HELSINKI · ESPOO · TAMPERE
Ohjaamme Rauhankasvatusinstituutin koulutuksissa opettajia tunnistamaan oman etuoikeutetun asemansa ja piilevät asenteensa. Jokainen voi osallistua rakenteiden purkuun. Esimerkiksi työmarkkinoilla rakenteet näkyvät voimakkaasti. Järjestelmän tavoitteena on antaa kaikille yhdenvertaiset mahdollisuudet, minkä saavuttamiseksi rasismin ehkäiseminen on välttämätöntä. ”Rakenteiden purku on jokaisen velvollisuus” Akunna Onwen suunnittelee Rauhankasvatusinstituutissa antirasistisia koulutuksia kasvatusja opetustyöntekijöille.. Lisäksi harrastaa lukemista, tanssimista ja sirkusta. Suomi on uskomaton yhteiskunta, mutta täällä on vielä pitkä matka yhdenvertaisuuteen. Rasistiset rakenteet ovat osa rodullistettujen arkipäivää. Kaikissa maissa on rasistisia rakenteita, mutta Suomi erottuu Euroopassa joukosta. Ne ovat osa meidän kaikkien arkipäivää. Työpaikoilla kannattaa ehdottomasti kyseenalaistaa syrjivä toiminta ja kertoa siitä ylemmälle tasolle. Harrastukset: Mukana Good Hair Day -kollektiivissa, joka juhlistaa afrosuomalaisuutta. Rakenteiden purkaminen on jokaisen velvollisuus. 2020 47 Järjestövaikuttaja vastaa väitteisiin. Kasvatusja opetustyössä ei tehdä riittävästi rasismin ehkäisemiseksi. KA R O LI IN A KN U U TI MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Mikko koskinEn KUKA. RUOHONJUURELL A Suomi on harvinaisen rasistinen maa. Asialle ei siis selvästikään tehdä vielä tarpeeksi. Toivoisin, että omana elinaikanani saisimme edes rakenteellisia ongelmia purettua. Tausta: Suorittanut kandidaatin tutkinnon Maastrichtin yliopistossa poliittisesta kulttuurista. Sitten neuvomme tarkastelemaan esimerkiksi opetuksessa käytettäviä kirjoja. Kyllä, koska kaikki käyvät koulujärjestelmän läpi. Rasismi opitaan normeista ja käytännöistä. Myös äänestämällä voi vaikuttaa. Yhdenvertaisuusvaltuutetun selvityksessä kuitenkin ilmeni, että kaikilla koulutusasteilla varhaiskasvatuksesta lähtien koetaan rasismia. Opiskelee sosiologiaa Helsingin yliopistossa. Akunna Onwen Ammatti: Antirasismin ja yhdenvertaisuuden koulutussuunnittelija Rauhankasvatusinstituutissa. Tällä hetkellä asiasta onneksi puhutaan paljon. Rasismi on helppo sisäistää, koska rakenteet ohjaavat siihen. Suomi on myös hyvin valkonormatiivinen maa, mikä ilmenee esimerkiksi “oikean kotimaan” tiedustelemisena ei-valkoisilta. Rasistiksi ei synnytä vaan opitaan. Onko ei-valkoisilla niissä aktiivista toimijuutta. Tutkimuksissa on havaittu, että suomenkielisellä nimellä pääsee huomattavasti helpommin työhaastatteluun kuin ei-suomenkielisellä nimellä. Kasvatusja opetustyöntekijöillä on hyvät mahdollisuudet ehkäistä rasismia. Esiintyykö niissä vain valkoisia päähenkilöitä. Valkoiseen normiin kuuluvien on vain vaikeampi huomata niitä. Uskon niin, mutta se vaatii paljon töitä ja kaikkien osallistumista. EU:n selvityksessä Suomessa rasismia kohdanneita ihmisiä oli hälyttävän paljon. Rasismi on mahdollista kitkeä yhteiskunnasta kokonaan. Tarvitaan talkoot, joissa mietitään, millaisessa yhteiskunnassa haluamme elää
Nathan puolestaan omisti Huberille runon. 2020 SUHTEITA Ihmiset puhuvat toisistaan. Teksti: Kaisa Viitanen Kuvat: Liisa Takala 4 8 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . TAITEILIJAT TOISTENSA TUKENA Sasha Huber piirsi ystävästään Tania Nathanista kuvan, joka päätyi runokirjan kansikuvaksi. S: Minä olen vasta viime vuosina löytänyt Suomen poc-taideyhteisön. T: Meillä ei ole omaa tilaa eikä baareissa esiintyminen tunnu hyvältä. Kaikki puhujat ovat poc-ihmisiä, mutta yleisöön saavat tulla kaikki. Ensimmäisen kerran tulin tänne, kun Sasha järjestit POC -naisten [People of Colour] brunssin joitakin vuosia sitten. Kaikki eivät tietenkään käsittele taiteessa meidän tapaan omia juuriaan, eikä ole tarvekaan. Visuaalisena taiteilijana käsittelen muun muassa post-kolonialismia. Huomasin heti elegantin poc-naisen, jolla oli upeat läpinäkyvät silmälasikehykset. Tania käsittelee samoja asioita sanataiteen ja runouden kautta. SASHA: Ensimmäisen kerranhan tapasimme kuusi vuotta sitten. Tällaiset yksityiset paikat ovat turvallisia tiloja. TANIA: Tämä on kaunis paikka. T: Ajamme kumpikin Pelago-pyörillä ja saimme kutsut pyörämerkin synttäreille. S asha Huber on kutsunut ystävänsä Tania Nathanin työhuoneelleen Linnunlauluun Helsingin Töölössä. S: Meillä olikin paljon yhteistä. Olen ollut muutamissa Tanian järjestämissä [Poc Open Mike -] lavarunoilloissa ja yhden sellaisen emännöin täälläkin
”Se käsittelee asioita pinnan alla. Sasha Huber (vas.) kasvoi Sveitsissä, Tania Nathan Malesiassa. Yhteiskunnan ongelmat paljastuvat yleensä vasta myöhemmin”, Nathan sanoo ystävänsä teoksesta.. Jos Nathanin pitäisi valita suosikkinsa Huberin teoksista niittipyssyllä tehty Iceberg-teos olisi niistä yksi. Suomeen molemmat muuttivat aikuisina
Minua kiinnosti taide, mutta vanhempieni mielestä sellaiseen voi keskittyä sitten, kun elanto on hankittu. Kustantajaa oli vaikea löytää, mutta onneksi pääsin mukaan Armaan (Anti-Racism Media Activist Alliance), jonka tavoite on nostaa esiin Suomessa asuvia ruskeita kirjoittajia, ja he rahoittivat työni. T: Vanhempieni suunnitelmasta huolimatta päädyin Suomessa töihin Prismaan ja Kokkolan kalatorille. Tania on ihailtavan suorapuheinen ihminen ja intensiivinen ystävä, jonka seurassa unohtaa lähteä viimeiseen junaan. Australiassa tutustuin suomalaiseen mieheen ja Suomeen tulo tuntui alkuun seikkailulta. asti. S: Vielä 2000-luvulla! T: Sano muuta! Pitkään yritin sulautua, pukeuduinkin beigeen! Kolmekymppisenä eroni jälkeen muutin Espoosta Helsinkiin ja aloin miettiä, ” Ei kukaan voi sanoa taiteilijalle, että käsittele teoksissa taustaasi ja juuriasi. Kiitos, että Sasha tarjouduit auttamaan kansikuvassa. Mitä olet oppinut Tanialta. Ensin harkitsin kanteen valokuvaani, mutta en sitten halunnutkaan ihmisten valitsevan kirjaa ulkonäköni perusteella. S: Tulimme melkein samaan aikaan! Sinä tulit 17 vuotta sitten ja minä vuotta aiemmin. Aiheet nousevat sisältäni. SASHA HUBER 50 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Olen väsynyt, että miSASHA HUBER, 45 Käsitetaiteilija, graafinen suunnittelija Asuu Helsingissä Käsittelee taiteessaan postkolonialismia. päivä ensimmäisen runokirjani nimeltä Daughter of Immigrants. T: Kuvan sininen väri tuo mieleen Shiva-jumalan, joka muuttui siniseksi juotuaan myrkkyä. nulta kysytään mistä olen kotoisin ja miksi tulin Suomeen. T ANIA: Minun piti luopua Malesian kansalaisuudesta, koska siellä ei hyväksytä kaksoiskansalaisuutta. Äitini on kiinalainen, isäni srilankalainen. Taiteilija minusta tuli Suomessa. 2020. T: Julkaisen lokakuun 23. Suomessa minusta on ihanaa, että, lapsilta kysytään jo pienenä mitä he itse haluavat isoina olla. Millainen Tania on ystävänä. Huber työskentelee usein kansainvälissä taideresidensseissä ja tekee teoksia paikallisten ihmisten kanssa. Halusin tavata ihmisiä ja oppia kieltä. Journalismin he hyväksyivät, joten opiskelin sitten toimittajaksi. S: Pidin viime vuonna potrettipäiväkirjaa nimeltä Drawn to People eli piirsin joka päivä yhden ihmisen. Tyypillisten aasialaisvanhempien tapaan he olisivat halunneet minusta lääkärin tai lakimiehen. Parhaillaan Huberin teoksia on nähtävillä Tampereen Backlight Photo -festivaalilla 8.11. Se on niin nappi minun kirjaani! S: Oma taustani on graafisessa suunnittelussa ja Sveitsissä olin töissä mainostoimistossa. Paikalliset supisivat nähdessään ruskean naisen. Hellimään hiuksiani, arvostamaan eteerisiä öljyjä sekä hyvää ruokaa. Sinut minä tosin piirsin valokuvasta
Minä olen ulospäin suuntautunut ja ilmaisen itseäni voimakkaasti saman tien. 2020 51. Hänen mukaansa minäkään en olisi ihminen. Tania Nathan ryhtyi kirjoittamaan runoja neljä vuotta sitten. Tuntui niin hyvältä nähdä sinut presidentinlinnassa. Teos kuuluu sarjaan, jossa selvitin, mistä rasismi tulee. Se ei ehkä ole sellainen, jota he haluavat esitellä sukulaisille”, Nathan sanoo. Mutta jos kuvauksiin pyydettiin tuomaan suuret korvarenkaat, pelkäsin että he asettavat jonkun hedelmäkorin pääni päälle. S: Tai etnisen syrjinnän. Agassiz käytti aikoinaan mustien ihmisten valokuvia rasistisiin tarkoituksiin. S : Olen tehnyt töitä niittipyssyllä jo vuodesta 2004. T: Se oli rohkeaa. • TANIA NATHAN, 40 Lavarunoilija, kirjoittaja. Tein hänestä muuten I love Janie -projektin. Ihan kuin olisimme olleet siellä kanssasi. Äidin perhe muutti Haitista Yhdysvaltoihin 1960-luvulla. Hänen mukaansa on nimetty kymmenittäin paikkoja. S: Se on juuri tavoitteeni. S: Kiitos. S ASHA: Myös minun taiteeni lähti omien juurieni ja kolonialismin käsittelystä. Niittipyssy on voimaannuttava ase, jolla käsittelen väkivallan traumaa ja tuon vaiennetut ihmiset uudelleen näkyviin. Sasha on metodologinen ja analyyttinen. T : Usein vasta myöhempinä aikoina huomaamme, miten epätasa-arvoinen yhteiskunta onkaan. T: On vaikea sanoa, mistä teoksestasi pidän eniten, mutta ensimmäisenä tulee mieleen Iceberg. Daughter of Immigrants -teos on englanninkielinen. Taiteen avulla voi kirjoittaa historiaa uusiksi ja tehdä uudenlaisia ehdotuksia. Asuu Kauniaisissa Työskentelee Vantaalla Niceheartsin Tyttöjen Tilassa ja vetää kulttuurikeskus Caisassa luovan kirjoittamisen kursseja. Isäni on sveitsiläinen ja äitini haitilainen. Runouteni alkoi raivosta ja se on hyvin henkilökohtaista. T: Kunpa minäkin voisin keskittyä taiteeseen täyspäiväisesti. Halusin nähdä ruskeaa representaatiota ja tarjosin itseäni mallitoimistoihin. Me molemmat käsittelemme omia juuriamme poc-ihmisinä ja kommentoimme yhteiskuntaa henkilökohtaisesta näkökulmasta. Kun Sasha sai kuvataiteen valtionpalkinnon (2018) ja hänet kutsuttiin linnanjuhliin, me ystävät olimme täällä studiolla auttamassa valmisteluissa ja juomassa kuohuviiniä. Mitä yhteistä sinun ja Sashan taiteessa on. Nostin esiin 1800-luvulla eläneen sveitsiläisen geologi Louis Agassizin, joka loi monia rasistisia käytäntöjä. Siksi teoksessa asetuin hänen kanssaan samoihin kuviin. Shooting Stars -sarjassani on jo yli 30 muotokuvaa henkilöistä, jotka on tapettu salamurhissa, viharikosten uhreina, poliittisista syistä… T: Valkoisen ylivallan takia. mitä itse haluan olla. Runokirja Daughter of Immigrants ilmestyy 23.10. MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Minun tätini oli New Yorkissa 70-luvulla yksi ensimmäisiä mustia malleja. ”Saa nähdä, mitä vanhempani sanovat kirjastani. Entä mikä teitä erottaa
Näkyvät, mutta näkymättömät Elina Yao toivoo vähemmistöjen edustajille tilaa puhua itsensä puolesta. Teksti: Mikko Koskinen Kuva: Karoliina Knuuti 10 K YSYMYSTÄ. Se tarjoaa vertaistukea etnisiin ja näkyviin vähemmistöihin kuuluville opiskelijoille ja tuo esiin yliopistossa tapahtuvaa syrjintää. Luokanopettajaksi opiskeleva Elina Yao toimii Helsingin yliopiston Students of Colour -järjestössä
Emme kuitenkaan päässeet pyynnöstämme huolimatta osallistumaan yhdenvertaisuussuunnitelman tekoon jo työvaiheessa, vaan pääsimme kommentoimaan sitä vasta jälkeenpäin. Syrjintää ehkäiseviä suunnitelmia ei pitäisi tehdä ilman syrjintää kokevien vähemmistöjen panosta. Järjestöt ja tiedekunnat ovat ottaneet meihin yhteyttä kysyäkseen mielipidettämme siitä, kuinka hyvin etniset ja näkyvät vähemmistöt on heidän toiminnassaan otettu huomioon. Lisäksi vierailemme tiedekunnissa, teemme vaikuttajaviestintää ja järjestämme keskustelutilaisuuksia. Olemme saaneet ihmiset kiinnittämään huomiota etnisen tasa-arvon kysymyksiin. 9 Onko ryhmä kohdannut vastustusta. Lisäksi toimiamme on tarvittu, koska yliopiston yhdenvertaisuussuunnitelmassa rasismia ei aiemmin huomioitu lainkaan itsenäisenä ilmiönä, vaan se oli osa syrjintää ja kiusaamista. Liian usein syrjityn vähemmistön ongelmat otetaan vakavasti vasta, kun “valkoinen pelastaja” tulee puhumaan heidän puolestaan. Laki kieltää syrjinnän yksilön alkuperän perusteella. Olemme vaatineet suunnitelmaan lisämuutoksia. 5 Opiskelet alakoulun luokanopettajaksi. En ole kohdannut vielä yhtään itseni näköistä professoria tiedekunnassani. Lisäksi tapaamisemme yliopiston johdon kanssa johti siihen, että yliopiston uuteen yhdenvertaisuussuunnitelmaan lisättiin kaksi mainintaa rasismista itsenäisenä ilmiönä. Toivon, että vähemmistöjen edustajille annetaan ääni puhua itsensä puolesta. Meillä on myös työn alla lomake, jolla opiskelijat voivat anonyymisti kertoa syrjinnästä. Ongelmat kasautuvat varhaisemmilla koulutusasteilla. Monet opiskelijoista kokivat tarvetta vertaistukiverkostolle. Opettajat eivät ota huomioon, että kursseilla on muitakin kuin valkoisia opiskelijoita, joille materiaali voi olla traumatisoivaa. Opettajat käyttävät toiseuttavaa opetusmateriaalia. 7 Millä keinoin Students of Colour edistää ajamiaan asioita. Huolehdin, että rasismiin puututaan ja toimin sitä vastaan. Niitä aiheuttavat esimerkiksi stereotyyppiset oletukset, joiden seurauksena nuoria ei kannusteta korkeakouluopintoihin. 4 Pitäisikö korkeakoulujen opiskelijavalintaa muuttaa etnisen tasa-arvon edistämiseksi. Haluan ainakin opetella jokaisen oppilaan nimen ja sen lausumisen, koska koen, että nimi on iso osa identiteettiä. Välitämme yliopiston häirintäyhdyshenkilölle jäsentemme viestejä, joissa he kertovat syrjinnästä. Luokanopettajakoulutukseen pitää tuoda antirasistinen pedagogiikka osaksi opintoja. Opiskelijavalinnan muuttaminen ei itsessään edistäisi tasa-arvoa. Aion varmistaa, etteivät oppilaani jää rasistisen kohtelun kanssa yksin. Valtiotieteellisessä tiedekunnassa esimerkiksi näytettiin video mustiin kohdistuvasta poliisiväkivallasta ilman varoitusta. 8 Oletteko saaneet muutoksia aikaan. KA R O LI IN A KN U U TI MAAILMAN KUVALEHTI 5 . 6 Miten muuttaisit yliopiston opetussuunnitelmia. 2 Mistä syrjintäongelmista ryhmässä puhutaan eniten. On ainakin selvää, että etniset ja näkyvät vähemmistöt eivät ole riittävästi edustettuina opettajakunnassa ja opiskelijatoiminnassa. Valitettavasti rasismi kuitenkin mainitaan suunnitelmassa edelleen vain ohimennen, eikä sitä käsitellä rakenteellisena ilmiönä. On tärkeää puhua rasismista nimenomaan rasismina, jotta siihen suhtauduttaisiin riittävän vakavasti ja jotta siihen voisi puuttua myös yhdenvertaisuuslain nojalla. 10 Mitä toivoisit valkoisilta opiskelijoilta. Toivoisin, että vähemmistöjä kuunneltaisiin nykyistä paremmin, ja että heille osoitettaisiin tukea varsinkin tilanteissa, joissa rasismia ilmenee. Ei varsinaisesti. Usein kertoessani kokemuksistani valkoisille opiskelijoille minut kyseenalaistetaan kuin olisin aloittamassa väittelyä siitä, tapahtuuko syrjintää oikeasti. Nykyinen opetussuunnitelma ei anna valmiuksia aktiiviseen rasismiin puuttumiseen käytännössä. 3 Onko korkeakoulumaailma valkoisempi kuin muu Suomi. 2020 53 1 Mihin Students of Colour ryhmää tarvitaan. Miten olet suunnitellut ehkäiseväsi ongelmia kouluissa. Toimimme opiskelijoiden äänitorvena ja edunvalvojana. Olemme vähemmistönä samalla erittäin näkyvä, koska meidät määritellään jatkuvasti ulkonäkömme kautta, että näkymätön, koska jäämme yliopistossa vaille edustusta. Nämä kokemukset ovat toistuvia. • ” En ole kohdannut vielä yhtään itseni näköistä professoria tiedekunnassani.
Kristiina Markkasen Nimeni on Itohan antaa ansiokkaasti ihmiskaupan uhrille mahdollisuuden kertoa tarinansa. Myöhemmin Okundaye tulee myös raskaaksi, päätyy Suomeen, ja saa lapsen. Benogo Diakitén tikuttamat staccato-rytmit ylläpitävät malilaista tunnelmaa jäntevästi; balladiosastolla piipahdetaan vasta viimeisessä Mogoya-kappaleessa, kun kitaristi Guimba Kouyaté lähtee viemään harmoniaa poispäin Afrikasta. Auto lipuu kohdalle, ja nainen kumartuu miehen arvioitavaksi. Oumou Sangarén uusi albumi Acoustic palaa ydinmehuun. Samalla kirja on sukellus Nigerian historiaan ja kulttuuriin. Lievä tasapaksuus tosin uhkaa kokonaisuutta, kun tehoja ei välillä kasvateta intiimiyden vastapainoksi. Okundayen kodissa eletään kaaoksen keskellä perheessä, jossa isällä on monta vaimoa. Italiassa Itohanille paljastuu karmea totuus: hän on velkaa matkajärjestelyistä 40 000 euroa. Okundaye ponnistaa tarinassaan aktiiviseksi toimijaksi ja selviytyjäksi, jonka rohkeuden ansiosta Maahanmuuttovirasto Migri on tarkistanut käytäntöjään. Levy tulee lähelle kuuntelijaa. Ihmiskaupan uhri menettää minuutensa, elämä on roolin esittämistä: Okundayesta tulee öisin ”Sharon”. Köyhyydessä elävästä tytöstä uusi elämä Euroopassa kuulostaa houkuttelevalta. Nigeriasta Eurooppaan suuntautuva ihmiskauppa on ongelma, jolla on kymmeniä tuhansia uhreja. Teos kertoo Nigeriasta Italiaan ihmiskaupan uhriksi 15-vuotiaana päätyneen Itohan Okundayen tarinan, josta olemme Maailman Kuvalehdessäkin voineet lukea. Neuvotellaan hinnasta. Omaa itseä ei enää ole.” Ennen kaikkea Nimeni on Itohan on nuoren naisen kasvutarina. Samalla teos nousee ainutlaatuiseksi puheenvuoroksi ihmiskauppaa ja siirtolaisuutta koskevaan yhteiskunnalliseen keskusteluun. Tällainen tilannekuva prostituutiosta on tuttu esimerkiksi elokuvista. On vain Oumoun mahtava ääni, siihen vastaavat taustalaulajat ja ilmiömäiset kielisoittajat. Tilastot kertovat ihmiskaupan olevan maailmanlaajuinen rikollisuuden muoto, mutta uhrien äänet ja kasvot puuttuvat. Erityisen kiinnostavaa on kuvaus tytön elämästä ja vaihtoehdottomuudesta Nigeriassa. Velka maksetaan myymällä seksiä. Laulut käsittelevät yhteiskunnan kipupisteitä naisnäkökulmasta unohtamatta kädenojennuksia perheelle, suvulle ja Malin kansalle. VAIKKA teos antaa äänen yhdelle ihmiskaupan uhrille, kirja kuvaa ilmiötä laajemmin. Studiotrikit ja jipporaidat joutavat jäädä muihin tuotantoihin. ”Siinä elämässä oppii valehtelemaan, olemaan hiljaa tai sanomaan mitä tahansa. Meikattu nainen seisoo kadulla ja nostaa hameensa helmaa. Teos tarjoilee syitä siihen, mitkä asiat ylläpitävät ihmiskauppaa Nigerian ja Euroopan välillä. Kun itseä ei enää ole KRISTIINA MARKKANEN & ITOHAN OKUNDAYE: NIMENI ON ITOHAN DOCENDO 2020 KIRJA. MIKA KAUHANEN 54 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Niinpä Italiassa asuva sukulainen saa houkuteltua tytön matkaan. Materiaali on ennestään tuttua: Sangarén aiempien levyjen kappaleita uusina sovituksina. Teosta voisikin luonnehtia elämäkerrallista ainesta sisältäväksi tietokirjaksi. Lukijalle avataan esirippu tytön sisäiseen maailmaan. OUMOU SANGARÉ: ACOUSTIC (NØ FØRMAT!) Luonnollinen särö resonoi kamele ngonin kaikukopassa. 2020 ARVIOT. Kuorrutusta ei tarvita, kun kakku maistuu mehevältä ilmankin. KAISU SOFIA KINNUNEN Musiikin ydinmehua Malista LEVY. Se tuo särmän, jota ilman musiikki ei olisi niin kaunista. Kirja kuvaa myös oleskelulupaprosessin kiemuraisuutta. Ääneen pääsevät Okundayen lisäksi Markkanen, naisen Suomessa asuvat tuttavat ja asiantuntijat. Teoksen merkittävä ansio on se, että vaikka Okundayen tarina on sarja raskaita kokemuksia, ei teos uhriuta häntä
MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Salamin palkintoja voittanut blogi MsAfropolitan käsittelee feminismiä Afrikka-keskeisestä näkökulmasta. KeskusH EL SI N G IN KI RJ AM ES SU T / EM M I KÄ H KÖ N EN SA M I M AN N ER H EI M O telun vetää messujen ohjelmajohtaja Ronja Salmi. Näyttelijänä ja kansanedustajana toiminut Jani Toivola kertoo messuilla omaelämäkerrallisesta teoksestaan Musta tulee isona valkoinen. ”Pientä hermopeliä tämä on, mutta olen iloinen, että festivaali tapahtuu. ”Festivaali on tänä vuonna selkeä sarja konsertteja. Esimerkiksi Black Lives Matter -teema näkyy messujen ohjelmistossa useissa tilaisuuksissa. Lisätietoja: www.etnosoi.fi Silfverberg sekä Tammen kustannuspäällikkö Päivi Koivisto-Alanko keskustelevat siitä, miten metoo ja Black Lives Matter näkyvät kirjallisuudessa. 2020 55 VINKIT. Salamilta ilmestyi myös kesäkuussa romaani Aistien viisaus Mustan feminismin näkökulma kaikille. Kirjamessut liitää ajan hermolla Maailman säveliä pimenevään syksyyn KORONA ajaa Helsingin Kirjamessut tänä vuonna verkkotapahtumaksi, mutta se ei estä perinteikästä tapahtumaa tarttumasta ajankohtaisiin aiheisiin. MIKKO KOSKINEN Etnosoi! 31.10.–8.11. Festivaalilla esiintyy näillä näkymin muun muassa Sam Lee, eräoppaanakin toiminut brittiläinen laulaja, laulunkerääjä ja luontoaktivisti. Koronatilanteen kehittyminen voi hankaloittaa kansainvälisten artistien saapumista, mutta peruutuksiin on varauduttu. Koronan takia pienet klubikeikat ja oheistapahtumat ovat jääneet enimmäkseen pois ohjelmistosta”, Jukkara sanoo. Meillä on varasuunnitelmia, jotta ohjelmaa varmasti olisi niinä päivinä, joina sitä on ilmoitettu olevan”, sanoo tapahtuman taiteellinen johtaja Jaana-Maria Jukkara. Kannaksen tänä vuonna ilmestynyt esikoiskirja puolestaan perustuu 1800-luvulla Lounais-Afrikasta Suomeen tulleen Rosa Clayn elämänvaiheisiin. MIKKO KOSKINEN Helsingin Kirjamessut 22.–25.10. Toimittaja-kirjailija Minna Salami ja kirjailija Vappu Kannas keskustelevat afrosuomalaisuuden lyhyestä historiasta. Ilkka Arola Sound Tagine (kuvassa) puolestaan yhdistää musiikillisia vaikutteita Lähi-Idästä elokuvallisiin äänimaisemiin. Messujen päätöspäivänä kirjailijat Koko Hubara ja Anu ETNOSOI! -musiikkifestivaali tuo loka-marraskuun vaihteessa pääkaupunkiseudun konserttisaleihin säveliä ja rytmejä maailmalta
Mikäli maailmalta otetaan mallia, ratkaisujen joukkoon olisi syytä nostaa myös tuotteen parempi brändäys. Onko edessämme siis maskipakko. Hinnat kipuavat yli sataan euroon. Syyskauden tyylikkäimmät kasvomaskit eivät muistuta tippaakaan sairaalavarusteita. 2020 ILMIÖ. Esimerkiksi verkkokauppajätti Zalandolta maskeja on saatavilla paitsi kaikissa sateenkaaren väreissä myös juhlavan satiinisena tai kimalteilla tai nohevilla iskulauseilla varustettuna. Tyylitaituruuttaan pääsee esittelemään halvemmallakin. Osassa kuvista mallit poseeraavat katuuskottavasti maski kasvoillaan, osassa maski roikkuu huolettomasti käsilaukun kaverina ranteessa. Siinäpä haastetta suomalaisille muotivaikuttajille ja tekstiilialan yrityksille. Esimerkiksi Helsingin Sanomat uutisoi 16. Ainakin, mikäli uskoo esimerkiksi Vogue sekä Business Insider -lehtiä, jotka ovat koonneet listoja kauden tyylikkäimmistä luksusbrändien maskeista. Nimittäin siinä missä suuri osa kotimaisesta keskustelusta pyörii kertakäyttömaskien ympärillä, maailmalla maski on koronasyksyn tärkein asuste ja itseilmaisun väline. Tietysti se muodostaa harmonisen kokonaisuuden mallin vaatteiden kanssa. Tilannetta eivät ole korjanneet edes maskeihin luvatut verohelpotukset. Maski on uusi musta 56 MAAILMAN KUVALEHTI 5 . IS TO C K SUOMESSA on jo ehditty päivitellä, ettei runsaan kuukauden voimassa ollut maskisuositus oikein tunnu tehoavan kansaan. KAROLIINA KNUUTI Siinä missä suuri osa kotimaisesta keskustelusta pyörii kertakäyttömaskien ympärillä, maailmalla maski on koronasyksyn tärkein asuste. syyskuuta, että vaikka valtaosa pitää maskien käyttöä julkisessa liikenteessä suotavana, paljon pienempi osa oikeasti käyttää niitä itse
Kerran hän uhmasi rajoituksia ja piipahti tuomassa minulle säilykeruokapurkkeja. Rajoitusten myötä ruoanhankinBARBADOS ta kävi kuitenkin vaikeaksi. Sakkorangaistus oli pahimmillaan vaivaiset 25 000 UsD ja/tai vuosi vankilassa. Varasin lennot Barbadokselle maaliskuun puolivälissä. Sitten huhtikuun alussa kielto laajennettiin ympärivuorokautiseksi. SIRKKA ANTIALA SI R KK A AN TI AL A Maaliskuussa korona kiiri myös Karibialle eikä rannoille ollut enää pääsyä. 2020 57 Matkalla maailman laidoilla KUMMA KOLKK A. Pienet saarivaltiotkaan eivät ole turvassa kansainväliseltä lentoja risteilyalusliikenteeltä. Kun saavuin maaliskuun alussa St Vincent ja Grenadiinit-valtioon kuuluvalle Bequia-saarelle, korona pani koko maailman yhtäkkiä polvilleen. Koska ravintolat olivat kiinni, oli pakko kokata. Seuraavana kohteena Karibian -kierroksellani oli siintänyt Barbados, mutta nyt koko matkan tulevaisuus näytti epäselvältä. EUROOPASTA alkoi kuulua kummia, kun helmikuun lopulla Trinidadissa vielä huolettomasti juhlittiin karnevaaleja. Toisella kertaa ”säilykemies” vei minut ostoksille autollaan, jossa oli tummennetut lasit. Puolitoista viikkoa saapumisestani tuli voimaan yöaikainen ulkonaliikkumiskielto. Välttämättömyyksillä sai käydä kodin ulkopuolella, mutta ulkona liikkuminen tuntui kuumottavan rikolliselta, sillä poliisit vahtivat jokaista askelta. Oli tehtävä nopea peliliike: mene sinne, minne haluat jäädä jumiin, jos matkustamista aletaan rajoittaa. Sulun aikana kyytimies halusi olla kovin avulias. Sinänsä oli sama, missä koronajuminsa vietti – koko maailma oli kuitenkin samassa tilanteessa. Ihan suomeksi tottakai tuo nimi, sillä kuuluihan repertuaariin muun muassa karjalanpiirakoita ja ruisleipää. Siitä se idea sitten lähti laittaa pystyyn Instagramiin #kokobarbadosleipoo-kanava. Ennen täyskieltoa olin ehtinyt liftata muutamaan otteeseen saarella ja vaihtaa yhteystietoja muuan kuskin kanssa. 24h-sulkua kesti lopulta yhteensä neljä viikkoa; jumissa Barbadoksella vietin yhteensä neljä ja puoli kuukautta. Koronajumissa Karibialla MAAILMAN KUVALEHTI 5
Viljelytyyli levisi vuosien mittaan myös muualle Pohjolaan ja siirtolaisten mukana Pohjois-Amerikkaan asti. Nauriin suosio laantui perunan tieltä 1800-luvulla. Naurista nautiskelijoille! NAURIITA on syöty Suomessa jo ennen ajanlaskun alkua. H EL EN A H EI SK A N EN RUOK A. Perinnejuurikasta viljeltiin vanhastaan kaskella, missä tuli ja tuhka torjuivat tuholaisia ja tauteja. Paista sipsejä uunissa 225-asteessa, kunnes ne ovat saaneet hieman väriä ja käpristyneet reunoista. Lorauta sekaan rypsiöljyä. Erityisen herkulliselta nauris maistuu rapeiden sipsien muodossa. Lastut säilyvät hyvinä jopa kuukausia, kun ne säilytetään kuivassa valolta suojattuna. VIILEISSÄ maakuopissa ja kellareissa säilynyttä naurista syötiin talven yli. HELENA HEISKANEN NAURISSIPSIT 5 suurehkoa naurista 3 rkl rypsiöljyä 1 tl suolaa 1,5 rkl paprikajauhetta Pese nauriit ja pilko ne kuorineen ohuiksi siivuiksi. Painele lastut kuivaksi talouspaperilla ja kumoa kulhoon. Nautiskele sipsit sellaisenaan tai dipin kera. Siitä voi valmistaa esimerkiksi leipää, nyyttejä ja jopa makeita leivonnaisia. Kääntele viipaleita, jotta öljy levittyy tasaisesti. Perinneherkku on kuitenkin vuosien mittaan hiljalleen tehnyt paluuta suomalaisiin ruokapöytiin. Haudat peitettiin havuilla, oljilla ja hiekalla. Polton jälkeen tehtiin kolme kylvöä, ja niistä viimeisimmän sato varastoitiin talvea varten kaivettuihin nauriskuoppiin. Naurismaaksi valittiin useimmiten sekametsä. Naurissipsit kruunaavat niin juhlapöydän kuin arkisen koti-illan. Nosta lastut leivinpaperilla vuoratuille uunipelleille. MAKUJENTÄYTEINEN nauris on terveyspommi, mutta ennen kaikkea äärimmäisen monikäyttöinen. Ota lastut uunista ja ripottele pinnalle mausteet. Anna lastujen kuivua huoneenlämmössä leivinpaperin päälle levitettyinä vähintään vuorokauden
Vieraat ja isännät istuvat kärsivällisesti odottamassa, että ne jauhetaan, puristetaan, laitetaan kangaspussiin ja sekoitellaan veteen. päätoimittaja Anni Valtonen, 050 317 6717 AD Nici Lönnberg, 050 317 6703 Ulkoasu Days Agency Toimitussihteeri Karoliina Knuuti, 050 317 6706 Toimitusharjoittelija Mikko Koskinen, 050 317 6714 Ilmoitukset Anni Valtonen, 050 317 6717 Sähköpostiosoitteet etunimi.sukunimi@fingo.fi Osoitteenmuutokset 03 4246 5366 maailmankuvalehti@kustantajapalvelut.fi www.maailmankuvalehti.fi Maailman Kuvalehti Elimäenkatu 25–27 (5. Lehden vastuu ilmoituksen poisjäännistä tai julkaisussa sattuneesta virheestä rajoittuu ilmoituksesta maksetun määrän palauttamiseen. krs), 00510 Helsinki asiakaspalvelu@maailmankuvalehti.fi www.maailmankuvalehti.fi Tilaukset www.maailmankuvalehti.fi tai puhelimitse 03 4246 5366 Vuositilaushinnat, 6 numeroa 42 € / Suomi 59 € / Eurooppa 72 € / muu maailma Kirjapaino Erweko Oy, Oulu ISSN 1799-151x Ilmestymis päivä 8.10.2020 Seuraava numero ilmestyy 10.12.2020 Julkaisija: Fingo on 300 kehitysjärjestön yhteistyöjärjestö. KIRSI PELTOLA Mutaista makua seremoniaastiasta Vt. Huomautukset 14 päivän kuluessa. KA R O LI IN A KN U U TI Kun vierailee ensimmäistä kertaa fidziläisessä kylässä, on ehdottoman tärkeää antaa tuomisina kimppu kava-kasvin juuria. Oma puhemiehesi ojentaa juuret kylän päällikölle pitkän puheen säestämänä. Päällikön puhemies vastaa yhtä kaunopuheisesti ja toivottaa tervetulleeksi. Juurista valmistetaan seremoniajuoma tähän puiseen tanoa-astiaan. Fingon toimintaa tuetaan julkisin varoin ulko ministeriön kehityspoliittisen osaston kansalais järjestö määrärahoista. Tärkein vieras saa bilo-kupillisen ensin kädentaputusrituaalien kera. Sama kuppi kiertää kaikilla vierailla ja isäntäväellä kunnes se on tyhjä. 2020 59 Palstalla esitellään erikoisia matkamuistoja. Maailman Kuvalehti ilmestyy vuonna 2020 kuusi kertaa. TANOA! Tiesin että sen haluaisin mukaani saada Suomeen, sen painosta ja koosta huolimatta. Mikä olisi sen fidziläisempää ja nostalgisempaa muistuttamaan minua tästä maapallon kolkasta! Kaukaisilla saarilla pääsee kehittymään hyvin omintakeisia perinteitä, kun ihan joka kuukausi ei ole joku kauppamatkustaja tuomassa tavaroitaan tai tyrkyttämässä toisenlaisia tapoja toimia. MISTÄ TÄMÄKIN ON. ONKO SINULLA ERIKOINEN MATKA MUISTO. Lähetä kuva ja tarinasi osoitteeseen anni.valtonen@fingo.fi. Kava maistuu lähinnä mutavedelle, ja sen rentouttava vaikutus on minimaalinen. Sen tunsi Fidzillä hyvässä ja pahassa: oli mahtavaa löytää aina uudenlaisia rituaaleja, mutta samaan aikaan niissä koki olevansa ulkopuolinen. Maailman Kuvalehti on Aikakauslehtien liitto ry:n sekä Kulttuuri-, mielipideja tiedelehtien liitto Kultti ry:n jäsen. MAAILMAN KUVALEHTI 5 . Seremonia on kuitenkin kaunis ja rauhoittava
Sähköportaat ja vuorihissi Kolumbian Medellínissä – slummin arkea helpottavat ja turvallisuutta lisäävät innovaatiot. Taiteen yhdistävä voima M AA IL M A N KU V A L EHTI 6?2 2 I LM ES T Y Y 10.12 ”TAITEEN avulla pääsee tutustumaan uusiin ihmisiin ja itseensä. MIKKO KOSKINEN INTERKULT KASSANDRA RY Perustettu: 2000 Motto ”Olemme kaikki erilaisia, mutta samanarvoisia.” Järjestön voi lakkauttaa tilanteessa, jossa kaikki tulevat toimeen keskenään ja kaikilla on samat mahdollisuudet toteuttaa itseään.. Interkult Kassandran ytimessä on edistää kulttuurien kohtaamista ja ehkäistä rasismia. 20 vuotta toiminnassa ollut järjestö pitää taidetyöpajoja ja -kursseja esimerkiksi kouluissa, kirjastoissa ja nuorisotaloissa. Saastuttaako tietotekniikka enemmän kuin lentoliikenne. . IN TE R KU LT KA SS AN D R A RY SEURAAVAN NUMERON TEEMA: teknologia . Lähitulevaisuudessa työn alla on esimerkiksi iso tanssiesitys nimeltä Unelma, jota valmistelevat eri Pohjoismaissa asuvat afrikkalaistaustaiset tanssijat. Viisi ihmistä, jotka kaikki puhuvat eri kieltä, ymmärtävät toisiaan vaikkapa tehdessään musiikkia”, sanoo Andreas af Enehielm, Kassandran toiminnanjohtaja. Viime vuosina Kassandra on tehnyt paljon työtä vastaanottokeskuksissa, joissa alkamassa on jälleen kevääseen asti jatkuva kotoutumishanke. . Se toimii jäänmurtajana. Siinä vastaanottokeskusten asiakkaat tapaavat itsekin maahanmuuttajataustaisia taiteilijoita, jotka sekä opettavat taidetta että kertovat kokemuksiaan suomalaisessa yhteiskunnassa toimimisesta. Nuoret tunisialaiset hengitys koneita rakentamassa D AV ID ES TR A D A LA R R A Ñ ET A K ATSO, JÄRJESTÖ Palstalla esitellään Fingon jäsenjärjestöjä. Kassandra järjestää myös kaikille avoimia tapahtumia. Ohjaajina toimivat enimmäkseen maahanmuuttajataustaiset taiteilijat
. Kiitos. Tilaaja. Sinun avullasi pystymme antamaan tarinoille muodon. Jokaisen matkan päässä on tarina. Maailman Kuvalehden voit tilata itselle tai lahjaksi verkkosivuiltamme www.maailmankuvalehti.fi/tilaus. Kiitos, että kuljet kanssamme. Tarinat tarvitsevat kuulijan
CINEMAISSI.COM C M Y CM MY CY CMY K ADSCinemaissi.pdf 1 17.9.2020 17.21