Sielun Henkisen hyvinvoinnin erikoislehti peili 4/2017 7,50 Miten tulen onnelliseksi arjessa. Myös uusshamaanin tulee tuntea, kun on tehtäväänsä valmis myötätuntoinen rakkauden puolustaja Minna Canth Uskallatko puhjeta kukkaan. Satu-Aamu Kangas kysyy: Uuno Kailaan Suomalainen rukous sinetöi Moskovan rauhanjulistuksen Kaunein isänmaallinen runo Meditoinnista voimia arjen askareisiin Tolstoilaisuuden viitoittamana Maaemon lapset rauhaa rakentamassa
Luontaisterveydestä saat tietää, miten pysyä luonnollisesti terveenä fyysisesti ja henkisesti. Kissafani ilmestyy 6 kertaa vuodessa aina yhtä odotettuna lukijoidensa iloksi. Tilaushinnat: Kestotilaus 40€, määräaikainen tilaus 46€ Tilaa lehti www.kissafani.?, tilaukset@karprint.. tai puh. Tilaushinnat: Kestotilaus 52€, määräaikainen tilaus 56€ Tilaa lehti www.senioriterveys.?, tilaukset@karprint.. Rakkaus kissaan on monen kohdalla sammumaton, mutta kaikilla ei ole mahdollisuutta omaan kissaan. Ekoelo jalkautuu harrastus-, kurssija koulutustoiminnan pariin sekä kertoo ekologisista ja luontoa lähellä olevista vapaa-ajanviettomahdollisuuksista. tai puh. Tilaa ja nauti! Senioriterveys Senioriterveys on seniori-ikäisille suunnattu laaja-alaine terveysasioihin keskittynyt aikakauslehti. Tilaushinnat: Kestotilaus 42€, määräaikainen tilaus 48€ Tilaa lehti www.ekoelo.?, tilaukset@karprint.. 09-413 97 300 Ekoelo Uutuuslehti Ekoelo esittelee vaihtoehtoja, miten nykyajan ihminen voi tuoda jokapäiväiseen arkeensa arvovalintoja, jotka tukevat elämäntapaa: Luonnonmukaisesti Ekologisesti Puhtaasti Aidosti. Tilaushinnat: Kestotilaus 69€, määräaikainen tilaus 75€ Tilaa lehti www.luontaisterveys-lehti.?, tilaukset@karprint.. 09-413 97 300 Kissafani Kissafani on kissan ystävien ikioma lehti. Keskiössä ovat kotoilu ja kotona toteutettavat arvovalinnat ihmisen elämänkaaren eri vaiheissa. 09-413 97 300 Luontaisterveys Kertoo asiantuntevasti nykyaikaisista ja vanhan ajan luontaishoidoista ja luonnon vitamiineista. 09-413 97 300 Helli, elä ja harrasta!. Kissafani välittää tietoa kissan hyvästä hoidosta monipuolisesti ja kattavasti. Kissafani on kissanomistajien äänenkannattaja. Senioriterveyden keskeisiä aihealueita ovat fyysinen, psyykkinen, sosiaalinen sekä seksuaalinen terveys. Lehti esittelee myös erilaisia kissoja ja kissarotuja ja on mukana kissanäyttelyissä. tai puh. tai puh. Kissafani on siihen pieni korvike
Raasta kaikki ainekset keskenään. Mausta soijakastikkeella ja soijakermalla. Litistä kevyesti. Kuullota sipulit ja keräkaali. Tofumureke 200 g tofua 2 dl keitettyä riisiä vähän kuullotettua sipulia ja valkosipulia sopivasti tilliä ja persiljaa suolaa ja basilikaa kurkumaa . Yrttivoi 200 g kirnuvoita persiljaa tilliä suolaa 2 dl seesamöljyä Iloinen arkipäivän lounas Terveellinen energiaillallinen 3 . . Hyvinvointireppu . Levitä taikina tasaisesti pellille ja paista 200 asteessa, kunnes pinta on hyvin paistunut. Sasliki 2 keitettyä punajuurta 2 porkkanaa 1 omena 1/2 kurkku 1 sipuli soijakastiketta soijakermaa . Lämmin, höyryävä keitto leipästen ja yrttivoin kanssa kruunaa arkipäivän. Täytetyt paprikat 2 kokonaista paprikaa 1 sipuli 5 kynttä valkosipulia soijakermaa seesamöljyä 2 dl keitettyä kvinoaa siitakesieniä ruususuolaa soijakastiketta . Rapeat riisipiirakat 3 dl vettä 1 dl soijakermaa 1 tl suolaa noin 9 dl jauhoja (3 dl tattarijauhoa, 3 dl riisijauhoa, 3 dl kvinoaa) Täyte: 3 dl keitettyä riisiä 1/2 dl soijakermaa soijakastiketta . . Leikkaa paprikat halki ja ota sisus kokonaan pois. Leikkaa siitä 3 cm:n palat, jotka pyörität palloiksi. Muutama vuosi sitten yllättäen menehtynyt, monelle Sielunpeili-lehden lukijalle tuttu luontaisterapeutti Liisa Kinnunen auttoi lukuisia ihmisiä kehittämänsä happo-emästasapainotetun luomukasvisruoan ja erilaisten luontaishoitojen avulla. Resepteissä kaikki ruoka-aineet ovat luomua. Kuullota öljyssä sipulit ja siitakesienet. Leivo taikinasta yksi letti. Terveellinen energiaillallinen kasvattaa punasoluja ja valkosoluja. Laita kaikki kiehumaan veteen. Paista 200 asteessa noin 20 minuuttia. . Borssikeitto 2 porkkanaa 1 punajuuri 100 g ruusukaalia 50 g keräkaalia 1 palsternakka sipulia Lempeä teehetki Tervetuloa elämäniloon! vettä tilliä persiljaa suolaa Braggs -soijakastiketta . Tee näistä seos keitetyn kvinoan kanssa. Keitä hiljaisella tulella noin 25 minuuttia. Sekoita täytteen ainekset. Hyvää ruokahalua! Tervetuloa elämäniloon, kuten Liisan yksi lempisanonta kuului.. Alusta taikina. Voitele uuninpelti seesamöljyllä. Lisää soijakerma, suola ja soijakastike. Alusta taikina hyvin. Sielunpeili-lehti julkaisee Liisan muistolle Liisan kehittämiä maittavia ja tervehdyttäviä ateriakokonaisuuksia kesän herkkuhetkiin. Taputa pyöreäksi ja lisää täyte. Lisää tilliä, persiljaa ja soijakastiketta. Näkkileipä 1 dl soijakermaa 2 dl vettä suolaa 1 dl seesamöljyä noin 7–8 dl jauhoja (tattari-, riisija kvinoajauhoja) . Teehetkellä voi nauttia lempeää ja puhdistavaa Universal-yrttiteetä. Rypistä reunoilta molemmin puolin yhtä aikaa piiraaksi. Täytä paprikat seoksella ja laita uuniin 220 asteeseen noin puoleksi tunniksi. Se hivelee niin vatsaa kuin silmääkin. Vauhtia verenkiertoon, notkeutta niveliin ja hymyä huuleen . Ohjeet ovat neljälle. Aja kaikki aineosat tehosekoittimessa ja muotoile pellille murekkeeksi. Pilko juurekset pieniksi. Sekoita ainekset keskenään tehosekoittimessa
Näin sanoi luostarikoulun iäkäs sisar Agnes nuorelle Maggie Daaboulille. Minuus 6 Tietynlainen pukeutuminen on tärkeä itseilmaisun osa monissa uskonnollisissa ja henkisissä yhteisöissä. 48 Maaemon lapset rauhaa rakentamassa. Bella Bash kertoo elämäntehtäväkseen auttaa mahdollisimman monia ihmisiä perinteisen tiibetiläisen lääketieteen keinoin. Naomi Mesin kertoo sulkeneensa eräällä tavalla oven menneisyyteensä ja samalla aloittaneensa elämänsä ilman menneisyyttä. Esimerkkinsä voimalla hän vakuuttaa, että jopa mahdottomat tilanteet saattavat kääntyä normaaliksi. Reino Knaapila sanoo edustavansa valkoista shamanismia eli parantajashamanismia. Se tutkii planeettojen ja tähtien liikkeitä ja kuvioita. 38 Alkukesällä luonto puhkeaa kukkaan. 52 Runoilija Uuno Kailas eli monien 1920ja 30-lukujen runoilijoiden tapaan lyhyen elämän. 69 Valon tiede eli Vedinen astrologia on osa Vedangojen ikivanhaa sanskritinkielistä viisautta. Energisoivat hoidot 20 Itämainen tanssi hoitaa kehoa ja mieltä. 30 Anu Ruotsalaisen parantumistarina ihmetyttää. Kuvassa hän on opettajansa tohtori Nidan seurassa. Kailaan runoissa sairaus, syyllisyys, ulkopuolisuus ja kuolema ovat aina läsnä. Ennen kaikkea hän haluaa levittää Sowa Rigpan arvokasta tietoa eteenpäin. 60 Vuosituhantinen shamanismikin uudistuu. 34 Perinteinen tiibetiläinen lääketiede on kotoisin Himalajalta. 4 Auttajamme luonnossa 10 Kun Satu Untinen valaa pelargonianlehden, lepänkävyn tai kielonkukan hopeaan, hän ei koskaan voi olla varma, millainen koru on syntymässä. 60 34 63 10. Satujen sanomaa 22 Satu Jaakosta ja jättiläisestä on vanhojen tarinoiden tilkkutäkki. Kulttuurit 16 Rakkaudetta kasvanut Kullervo eli kostoa varten. 28 Kaikki mitä teet sydämestäsi, on jo rukous Jumalalle. Se on yli 2000 vuotta vanhaa tietoa. Uskallatko päästää irti vanhasta ja ottaa vastaan uutta kasvua. vuosikerta Sielunpeilistä konkreettisia työkaluja sisäisen kasvun tueksi Henkisen hyvinvoinnin erikoislehti Sielun peili Satu Untinen käyttää korumateriaaleina pääasiassa tuoreita kasveja. Sisältö 4/2017 24. 63 Näkijäksi itseään luonnehtiva Naomi Mesin kertoo elävänsä kahden maailman välissä. Puhkeatko sinä. 56 Minna Canthin sydäntä lähellä olivat heikompiosaiset, raittiusaate ja naisten asema
Tulee ehkä liiaksi paineita alkaa tarkastella myös omaansa! Usein paras paikka minuuden ja oman elämän ytimen etsimiseen ja löytämiseen on hiljaisuus. Seuraava numero ilmestyy elokuun alussa. Hiljaisuuteen ei lähdetä kuin soitellen sotaan. Sen viisaammat voi tehdä, mä päivän kultaan jään. 47 Enkeli-ikkunassa pohditaan vapaata tahtoa. Ehkä paras kesälomamatka! Sielunpeili-lehti toivottaa lukijoille, ilmoittajille ja kaikille yhteistyökumppaneille suloista suvea. En jaksa pohdiskella, mä tahdon olla vain. 5 Pääkirjoitus Hiljaisuus vaatii lujuutta ja rohkeutta E lämä on ihanan ihmeellistä. Kaikkeen kantaa ottavassa hälyssä hukkaa elämänlankansa. 41 Ajatusjoogapalstaa toimittaa Terttu Seppänen, joka on nykyisin Kirjeopisto Vian rajajoogan opettaja. 74 Josef Arimatialainen, Maria Magdalenan Isä Rauhanpapitar Margien aiheena. Pirkko Pelkonen pohtii arjen onnellisuutta palstallaan Ihmeiden Oppikurssista. Sisältö 4/2017 24. Siellä on tilaisuus ajatella, tunnustella ja mutustella. Mä tunnen kaikki tuoksut ja luonnon loiston nään. Tove Jansson Kannen kuvassa: Satu-Aamu Kangas Kuva: Merja Kiviluoma Henkisen hyvinvoinnin erikoislehti. Hiljaisuus se vasta lujuutta vaatii sekä avointa ja rohkeaa mieltä katsoa itseään silmästä silmään, ei enää kuin kuvastimesta, millainen haluaisi olla ja millaiseksi muut ovat minut määritelleet. 26 Sari McGlinnin Henkisen kasvun helmet -palsta. vuosikerta Sielunpeilistä konkreettisia työkaluja sisäisen kasvun tueksi Sielun peili Kävimme kylässä 44 Kun tarjoilija Valma Turpeinen jäi eläkkeelle, hänen päivänsä täyttyivät haasteellisilla harrastuksilla. Muumipeikon juhannusruno Voi leikitellä mielikseen, voi ottaa jättää paikoilleen tai olla niin kuin luonnostaan ja maata vaan. Seuraava Sielunpeili-lehti ilmestyy elokuun alkupuoliskolla. 79 Meditoinnista saa voimia arjen askareisiin, mutta myös yksinäisyyteen, Tuula Huhtala muistuttaa. Se on kuin sipulin kuorintaa, jossa kerros kerrokselta löytyy usein yhä kitkerämpiä asioita. Antoisaa oman elämän matkaa. Talvisin Vilma käy päivittäin avannossa. Painopaikka: Karprint Oy, Vihti 2017 Pään painan ruohikolle ja oion jalkojain. Monesti silloin kun ihminen on päättänyt löytää itsensä ja aloittaa omannäköisen elämän, kanssaihmisiltä suorastaan satelee ”hyviä” neuvoja: valitse näin, älä missään nimessä valitse noin. 14 Miten tulen onnelliseksi arjessa. 09-413 97 300, tilaukset@karprint.. Koulutukseltaan hän on psykologi. Mä peikko siihen uskoon jään, on maailmaa tää minkä nyt mä nään. Naapurista mallia ei ole syytä lähteä kyselemään: oman elämän ydin on löydettävä itse. Palstat 13 Selvänäkijä, meedio ja henkisen kasvun kouluttaja Kirsi Gren käsittelee palstallaan nykyistä henkisyyttä universaalisti pohtien. Voi miten säälittävän pelokkaita me ihmiset olemmekaan, että meidän täytyy alkaa mestaroida toista hänen valinnoissaan, vaikka omiakin on tehtävänä vaikka miten paljon. Kuori murtuu -keskustelut jatkuvat 66 Tällä kertaa keskustellaan kuolemasta. Mutta helpolla elämän ihanuudesta ei pääse nauttimaan. Matka omaan elämään on taitettava itse, ja kestettävä myös kiusaaminen. Toimitus: Karprint Oy, Vanha Turuntie 371, 03150 Huhmari, 09-413 97 300 Päätoimittaja: Reetta Ahola Myyntirykmän päällikkö: Eija Kiukkonen eija.kiukkonen@karprint.. Tilaushinnat: Kestotilaus 58 euroa/vuosi Määräaikainen 64 euroa/vuosi Ilmestyy kahdeksan numeroa vuodessa. On mentävä ahtaasta portista. Ehkäpä muutos aina ahdistaa. Yritetään kynsin hampain pitää kiinni entisestä eikä ehkä kateellisuuden puuskassa haluta suoda toiselle ihmiselle omaa elämää. Tilaukset ja osoitteenmuutokset: Tilaajapalvelu, ma–pe klo 8–16, puh. Osan vuodesta hän viettää vapaaehtoistyöntekijänä Israelin armeijassa
Myös luonnosta löydetyt höyhenet, kivet ja kasvit sekä niistä valmistetut korut kuuluvat usein henkiseen pukeutumiseen. Esimerkiksi pään peittäminen kuuluu monien uskontokuntien pukeutumiseen. Henkisissä yhteisöissä pukeutuminen ei yleensä ole niin säännösteltyä kuin virallisissa uskontokunnissa. Teksti: Kaisa-Liisa Ikonen Kuvat: Kaisa-Liisa Ikonen, Raija ja Joko Blom, Wikimedia Commons Vaatteet peilaavat aatteita Rukousnauhat kuuluvat moneen uskonnolliseen ja henkiseen perinteeseen ja niitä käytetään myös koruina. Henkisyys ja käytännöllisyys tasapainoon Erilaisten amulettien ja talismaanien uskotaan tuovan hyvää onnea tai suojelevan kantajaansa pahalta. Vaatevalintoja ohjaa maailmakatsomuksen lisäksi arkielämä ja käytännöllisyys. Pappien, munkkien ja nunnien asuissa on usein liturgisia ja symbolisia värejä. Tässä jutussa kundaliinijoogi ja suomenuskova kertovat, millaisin perustein he valitsevat vaatteensa. Sinisyys puvuissa viittaa Neitsyt Marian liturgiseen väriin. Esimerkiksi rukousnauhat ovat tavallinen apuväline eri uskonnoissa. Esimerkiksi Äiti Teresan perustaman Rakkauden Lähetyssisaret -uskontokunnan nunnat pukeutuvat perinteisesti valkoiseen, joka on Neitsyt Marian ja pyhimysten, ilon, kiitoksen, puhtauden ja autuuden väri. Eleellä halutaan muun muassa ilmaista kunnioitusta jumalaa kohtaan, suunnata ajatukset pois maallisesta hekumasta tai suojella päähineen kantajaa. Ku va : W ikim ed ia Co m m on s Tietynlainen pukeutuminen on tärkeä itseilmaisun osa monissa uskonnollisissa ja henkisissä yhteisöissä.. Monelle henkisen polun kulkijallekin vaatteet ovat silti tärkeä tapa ilmentää omaa ajatusmaailmaa ja maailmankatsomusta. Myös koruilla ja muilla mukana kannettavilla esineillä voi olla uskonnollisia tai henkisiä merkityksiä. Värit puhuvat uskonnollisessa pukeutumisessa paljon. Buddhalaiset munkit taas pukeutuvat oranssiin, pyhään väriin, joka kuvaa myös valaistumisen korkeinta tasoa. Niiden avulla voidaan keskittyä rukoukseen ja laskea lausuttujen rukousten määrä. 6 V aatteilla voidaan paljastaa tai peittää haluttuja kehonosia. Tavallinen esimerkki uskonnollisesta korusta on myös kaulaan ripustettu rippiristi. Henkisyys kulkee usein käsikynkkää luonnon kunnioittamisen kanssa, joten monille henkisille ihmisille eettiset ja ekologiset arvot ovat tärkeitä vaatteita valitessa
Korjaan vanhaa mieluummin kuin ostan uutta. Blom kertoo, että hänen rituaaliasunsa tulee olemaan pääosin huopaa ja pellavaa. Närhiklaanin asu valmistuu vähitellen Shamanistisia rituaaleja varten Blom pukeutuu erityisesti. Pukuun tulee myös puinen rintapanssari. – Kun isäntä pyytää hirven ja hänelle sellainen annetaan, se otetaan kiitollisuudella vastaan. pottelevat sitä varten vinkkejä pikkuhiljaa. Suosin vaatteissa myös käytännöllisyyttä. Närhen väritys tulee olemaan olennainen osa rituaalipukuani, mutta en vielä tiedä, mistä tulen saamaan närhen sulkia. Nuoren eläimen sisäelimet käytetään ruuaksi ihmisille ja vanhemman hirven elimet annetaan koirille. – Sain koruissa käytetyn kukka-aihion lahjaksi unessa. Mitään luonnosta ei oteta pyytämättä hengiltä ensin lupaa ja se, mitä luonto antaa, käytetään harkiten ja kokonaan hyödyksi. 7 J ämsäläinen Kukkavuoren emäntä Raija Blom harjoittaa puolisonsa Joukon kanssa vanhaa suomalaista kansanuskoa. Kierrättäen ja korjaten Luonnonläheisyys on leimallista myös Raija Blomin pukeutumisessa. Niistä tehdään helistimiä, joita voi käyttää shamanistisissa rituaaleissa, Raija kuvailee. – Närhi on minulle tärkeä lintu, ja sukuselvitystä tehdessäni olen päässyt vanhan närhiklaanin jäljille. Raija valmistaa Mielikkija Tapiotar-koruja, joihin on tallentunut materiaalina käytetyn puun henki. Hän kertoo, että oman rituaaliasun valmistaminen on vielä vähän kesken, sillä esi-isät ja luonnonhenget riLuontoyhteys näkyy shamanistisessa pukeutumisessa Villaa, pellavaa, nahkaa, puuta ja luuta Luonnonläheisyydellä on tärkeä rooli Raija ja Jouko Blomin pukeutumisessa. – Rituaaliasu auttaa keskittymään shamanistiseen työskentelyyn. Puolet vuodesta kuljen ulkona metsästyshaalarissa, joka on lämmin, mukava päällä sekä helppo ja nopea pukea, Blom naurahtaa. Kukkavuorella luontosuhde on keskiössä: luontoon suhtaudutaan kiitollisesti ja kunnioittavasti ja ajatellaan, että kaikella luonnossa on sielu ja henki. Omaan asuuni on tulossa muun muassa silmikko, joka sulkee ulkomaailman ulkopuolelle ja suojelee henkimatkoilla mahdollisesti vastaan tulevilta uhilta. Sen kanssa ei sovi pitää kiirettä. Luista tehdään kannuksiin kahvoja tai käytetään ne koruihin. Koruja tehdessä on tärkeää tutustua puuhun ja sen tarinaan – Närhen väritys tulee olemaan olennainen osa rituaalipukuani.. Hän suosii pitkiä hameita, jotka on voitu värjätä luonnonväreillä. Lihasta tehdään ruokaa, nahka otetaan talteen ja tehdään siitä kannuksia eli shamaanirumpuja tai muita tarvekaluja. Koruista välittyy puun henki Hiljaiset talvikuukaudet Kukkavuorella keskitytään puhdetöihin. – Oikeastaan idea on se, että pyrin kuluttamaan mahdollisimman vähän. Pukeutumisessa ei pröystäillä: luonnonuskovan elämä on hyvin ekologista. Jopa hirven kivekset otetaan talteen. Jouko on tehnyt luista jopa virkkuukoukkuja. Hän käyttää enimmäkseen pellavasta, villasta, nahasta tai puuvillasta valmistettuja vaatteita. Muutamia olen löytänyt mättäiltä. Se koristellaan omilta maatiaiskanoilta saaduilla höyhenillä
Lisäksi luonnonmateriaalista valmistetaan erilaisia taikakaluja: minulla on esimerkiksi hirvenluusta tehty käärmekoru, jonka energia on aivan valtava. Ensin kauhistelin asuvalintaani, mutta sitten tajusin, että juuri siihen tilanteeseenhan kulttuurinen pukeutuminen sopii erinomaisen hyvin. – Jo ennen kuin tutustuin tähän maailmankatsomukseen, pihlajan vierellä minulla oli aina sellainen tunne kuin Kundaliinijoogaopettaja Minna Myllymäki pukeutuu työssä aina valkoisiin vaatteisiin ja turbaaniin. Puun oma energia ohjaa työskentelyä ja kertoo, mitä siitä voi syntyä. Kursseilla tutustutaan muun muassa shamanistiseen symboliikkaan. – Kaikkea en toki tee itse. Myös vapaa-ajallaan hän valitsee yhä useammin valkoisen asukokonaisuuden. Ensimmäiset korut Raija Blom synnytti pihan vanhasta pihlajasta, jossa jo tilan vanha isäntä, Joukon isä, pikkupoikana kiipeili. Pitkät, luonnonkuiduista valmistetut hameet kuuluvat Raija Blomin vaatetukseen. Jälkeenpäin olen ymmärtänyt, että pihlaja on meidän naisten puu. Pihlaja on muutenkin Raijalle rakas ja tärkeä puu. Hän on lapsesta saakka nikkaroinut ja askarrellut kaikenlaista, joten omien vaatteiden ompeleminen tuntuu hänestä varsin luontevalta. Minulle on tärkeää tuoda pihlajan sanomaa siksikin esiin. Vaatteiden ja korujen lisäksi Kukkavuorella syntyy paljon kannuksia. On ihmeellistä, mitä kaikkea puista voi tehdä ja kuinka upeita ominaisuuksia niillä on. Raija ja Jouko järjestävät tilallaan kannustyöpajoja ja shamanistisen työskentelyn kursseja. – Kerran näin unta, että menin linnanjuhliin valkoisissa vaatteissa ja turbaanissa. olisin tullut kotiin. Niitä käytetään vaatteiden ja kannusten koristeluissa. Jos tiedän, että edessä on rankka päivä, puen korun kaulaani ja kutsun esiisät avukseni, Blom kertoo.. Haluaisin kyllä, mutta tilamme remontti ja eläimet vievät paljon aikaa. 8 Raija Blom valmistaa puisia Mielikki-koruja. Koruja tehdessä tutustun aina koko puuhun juurista latvaan. Jokaisen korun mukana tulee tarina puusta, josta se on tehty. osana kansamme historiaa. Symbolit koristavat kannuksia ja asuja Käsityöläisenä Blom on itseoppinut. – Ajattelin, että valkoinen väri jotenkin häivyttää persoonan, muttei asia ole ollenkaan niin. – Tärkeitä kuvia ovat esimerkiksi käärme, karhu, korppi, joutsen, hirvi ja poro. Jokaisen korun mukaan kirjoitan kuvauksen puusta, josta se on tehty
Niiden käyttäminen tuntuu minusta nykyään hyvin luontevalta kaikissa tilanteissa. Hän valitsee mieluiten luonnonkuidusta valmistettuja vaatteita, muttei ole asiasta täydellisen tarkka. Korujen tarkoitus on paitsi esteettinen, myös henkinen. Valkoinen suojelee ja heijastaa Kundaliinijoogaperinteessä valkoisella vaatetuksella on symbolista arvoa. Vaatteet ja korut oppaita henkisyyteen Myllymäki hankkii vaatteensa pääasiassa kirpputoreilta. Hän kertoo, että valkoinen on silti hänen vaatetuksensa pääväri myös arjessa. Valkoinen myös suojelee kantajaansa ulkopuolisilta energiavärähtelyiltä. Kaikki näyttää valkoisen rinnalla pehmeältä. Ajatus valkoisesta asukokonaisuudesta tuntui aluksi vieraalta ja aiheutti vastustusta: eihän kukaan käytä valkoista! – Ajattelin, että valkoinen väri jotenkin häivyttää persoonan, muttei asia ole ollenkaan niin. – Jotkut kundaliinijoogit pukeutuvat vain puuvillaan ja käyttävät perinteisesti vain valkoisia housuja ja tunikoita. Ajatellaan, että kaikkia aallonpituuksia heijastava valkoinen vaate on kuin terve aura, joka hehkuu valkoista valoa. Ne voivat auttaa matkallamme kohti syvempää viisautta, Myllymäki pohtii. Myllymäki lisää, että valkoinen vaate on myös hyvä pohja ja kontrasti muille väreille; aivan kuten monille tuttu ja turvallinen mustakin. Valkoinen on kaikkien värien summa. – Valkoinen väri tuntuu minusta nykyään neutraalimmalta kuin musta. Yleensä sekin on väriltään valkoinen, mutta Minna Myllymäki käyttää muitakin värejä. Shaalikin on yleensä väriltään valkoinen, mutta Myllymäki valitsee usein tummemman sävyisen shaalin, jota voi tarvittaessa käyttää myös istumaja jooga-alustana. Teen paljon vapaaehtoistyötä keittiössä aina valkoisiin pukeutuneena, mutta harvoin vaatteet pahasti sotkeutuvat. Ranteessa ja kaulassa näkyy Myllymäelle tärkeitä koruja, jotka muistuttavat häntä siitä, kuka hän on. Jos ostan vaatteita uutena, silloin panostan luonnonmukaisuuteen ja luomulaatuun. – Olen aina käyttänyt erilaisia huiveja, sillä minulle tulee herkästi päänsärkyä etenkin ihmisten kanssa ollessani. Pään peittäminen auttaa hallitsemaan kehon kuudetta ja seitsemättä energiakeskusta, eli kolmatta silmää ja kruunuchakraa. Jotenkin valkoista käyttäessä tulee tietoisemmaksi pukeutumisestaan ja oppii varomaan vaatteita. Hän saattaakin vetää päälleen vaikka kirjavan kesämekon, jos siltä tuntuu. Käytännössä joogan rytmittämä arki kuitenkin on helpompaa, jos jo aamulla sonnustautuu niin sanottuun työasuun.. – Vaatteet ja korut voivat olla hyviä muistuttajia siitä, keitä olemme. Kundaliinijoogan myötä minulle on alkanut kertyä yhä enemmän valkoisia vaatteita. Vaateparttaan Myllymäki saattaa koristaa koruilla. Toinen näkyvä piirre kundaliinijoogien pukeutumisessa on päähän sidottu valkoinen huivi tai turbaani. Myllymäki vakuuttaa, että valkoinen ei ole lainkaan niin arka väri kuin voisi kuvitella. Siihen on helppo yhdistellä muita värejä. Tärkeä osa kundaliinijooginaisten pukeutumista on harteille kiedottava shaali, joka suojelee rintakehän sädekehää. – Rapakelillä pyöräillessä saatan käyttää suojahousuja valkoisten vaatteiden päällä, mutta muuten normaalielämässä valkoinen pysyy yllättävän hyvin valkoisena. Myllymäen vaatekaapista löytyy ainakin toistaiseksi muitakin kuin valkoisia vaatteita. – Lapseni eivät enää ole missään tahmatassuiässä, joten valkoinen sopii aivan hyvin arkikäyttöönkin. Valkoinen lisää tietoisuutta Minna Myllymäki on paitsi kundaliinijoogaopettaja, myös kahden lapsen äiti. Valkoinen toimii ikään kuin energian heijastuspohjana ja auttaa laajentamaan auraa. 9 E nnen kuin Minna Myllymäki, jooganimeltään Shantroop Kaur, tutustui kundaliinijoogaan, hän pukeutui yleensä joko mustiin tai todella värikkäisiin vaatteisiin. Minulle kierrätysaate on tärkeää ja tykkään käyttää myös valkoisia mekkoja. Kundaliinijoogaopettajan työasu kuuluu myös arkeen Valkoinen väri neutraloi energioita Valkoisten vaatteiden lisäksi rintakehän peittävä shaali kuuluu kundaliinijooginaisten pukeutumiseen. Ranteessa roikkuu puusta tehdyt mala-rukoushelmet ja kaulassa killuu henkilökohtaisesti tärkeä karhunkäpäläriipus. Valkoinen ennemminkin neutraloi omaa egoa ja auttaa heijastamaan vuorovaikutusta ihmisten kanssa. Turbaani suuntaa omaa energiaani haluttuun suuntaa ja pitää tietyllä tavalla pään kasassa, kun se puristaa kallon luita tiukemmin kiinni toisiinsa, Myllymäki kuvailee. Sidottu pää myös stabiloi aivojen niitä osia, jotka ovat kytköksissä kehon hermojärjestelmään ja sähkömagneettiseen kenttään
Satu Untinen käyttää korumateriaaleina pääasiassa tuoreita kasveja.. 10 Satu Untinen valaa luonnon hopeaan Maahiskorusepän työ pitää nöyränä Kun Satu Untinen valaa pelargonianlehden, lepänkävyn tai kielonkukan hopeaan, hän ei koskaan voi olla varma, millainen koru on syntymässä
– Esimerkiksi kielon valamista opettelin viisi vuotta, kunnes vihdoin onnistuin. Satu Untinen sa kulkeminen, marjat ja sienet, matkailu Toijala sekä lapset ja lastenlapset läpi harmaan kiven! voi vuosien harjoittelunkaan jälkeen olla koskaan varma. Myös koivunlehdet ovat haasteellisia. Hän jatkaa, että pajalla on myös tärkeää huolehtia tarkkuudesta ja siisteydestä. Satu kertoo, että oikeiden valmistustekniikoiden oppiminen on ollut pitkä ja haastava prosessi, eikä onnistumisesta K UKA . Luonnonmateriaalit muotoutuvat Satu Untisen käsissä kauniiksi, herkiksi ja ainutlaatuisiksi koruiksi.. On paljon kasveja, joita en edelleenkään ole onnistunut valamaan. He kulkevat kanssani luonnossa hakemassa kasveja ja saattavat seistä pajan ovenpielessä tuntikausia ja tarkkailla, miten korut syntyvät. Suurin haasteeni tällä hetkellä on kissankello, se on niin hento ja herkkä. Kesytti kieloa viisi vuotta Satu on valmistanut koruja orgaanisilla valumenetelmillä 20 vuotta. Korua ei voi tekaista Satu painottaa, että korusepän työssä vaaditaan ennen kaikkea kärsivällisyyttä, nöyryyttä ja pitkäjännitteisyyttä. Valmiiden valuiden sommitteleminen koruiksi on kuin legopalikoilla leikkimistä. Hän kerää koriinsa aarteita: kieloja, nuoria koivunoksia, mustikanvarpuja ja puolukankukkia. Jos kaikki sujuu odotetusti, muotin sisältä löytyy lopulta täydellinen hopeakopio kasvista – ja siitä Satu valmistaa korun. Maahiskoru-nimellä myytävät uniikit hopeaja pronssikorut ovat ihmeellisen herkkiä, kauniita ja kuitenkin voimakkaita. Pajassa ei kuitenkaan saa siirtää ainuttakaan kippoa tai keppiä. Ne ovat turvallisuuskysymyksiä. Jokainen uusi valu synnyttää valtavan tunnereaktion. Jäljelle jää kasvin muotoinen kipsimuotti, jonka Satu sulattaa täyteen hopeaa. Sitten hän suuntaa saaliineen korupajalle, valaa luonnon antimet kipsiin ja polttaa sitten kipsiä uunissa niin kauan, että kasvi palaa pois. – Työni kiehtoo lapsenlapsiani valtavasti. 11 K un kesä saapuu, koruseppä Satu Untisen löytää melko varmasti pylly pystyssä metsän laidasta. Koruseppä Satu Untinen valmistaa koruja luonnonmateriaaleista. Pitää keskittyä ja olla tilanteessa läsnä, muuten kostautuu heti. Niiden muotoilu on peräisin suoraan luonnosta, mutta jokaisessa tuotoksessa näkyy myös taiteilijan oma kädenjälki. Kun käsittelen polttavan kuumia materiaaleja, minun on tiedettävä tarkalleen, missä mikäkin väline sijaitsee. – Koskaan ei tiedä, mitä syntyy – se tekee tästä hommasta niin kiehtovaa! Joka kerta kun pöntön panee veteen ja sulattaa kipsin pois hopean päältä, hetki on ihmeellinen ja vetää nöyräksi, Satu kuvailee. Korut kiinnostavat erilaisia ihmisiä Satu muuntaa kasveja lähinnä hopeaksi, mutta toisinaan hän käyttää myös pronssia ja tilauksesta myös kultaa. Koruseppä kertoo, että eri metallien työstäminen on hyvin erilaista sekä teknisesti että tunnelmaltaan. – Korua ei koskaan voi vain tekaista. – Valmistusprosessissa ovat läsnä kiehtovat ääripäät: luonnonmateriaalien herkkyys, 700-asteinen tuli ja sulat metallit
Asiakkaat usein sanovat, että pronssi suorastaan kutsuu heitä ostamaan korun, kun sitä pitää hetken kädessä. Pronssikoruista tuleekin jollain tapaa lämpimämpiä. kulkeneensa metsissä ihastelemassa sen yksityiskohtia koko elämänsä. Hopeakorut ovat kuitenkin suositumpia, joten siksi valmistan niitä enemmän. Heillä on usein hauskoja ideoita siitä, mitä kaikkea voisi muuttaa koruiksi. Valun jälkeen muoteista paljastuu hopeisia, kultaisia tai pronssisia jäljennöksiä kasveista. Satu Untinen toteaa, että korusepän työ on pikkutarkkaa ja aikaavievää puuhaa. Ajatus luonnon ja valamisen yhdistämisestä tuntui heti omalta. Maahiskoruja myydään etenkin aikuisille naisille, mutta myös turistit ostavat niitä mielellään. – Kansalliskukkamme kielo on monen turistin mielestä mukava matkamuisto. – Lapsena mummu aina päivitteli, että en enää ota tuota tyttöä mukaan marjametsään, kun hän vain kerää käpyjä ja kiviä eikä marjaämpäri täyty lainkaan, Satu naurahtaa. 12 – Hopea sulaa matalammassa lämpötilassa kuin pronssi. Ympäri vuoden voi toki hyödyntää muun muassa oksia, käpyjä ja puolukanlehtiä. Käsija taideteollisessa koulussa valamistekniikka vei taiteilijan sydämen. Osa niistä, kuten sympaattiset maahisukko ja -akka, koristavat edelleen joitakin koruja. – Eniten käytän tuoretta luonnonmateriaalia. ...ja tehdään niistä kipsimuotti. Koruja messuilta ja kivijalkakaupasta Satu kiertää messuja ja muita tapahtumia ympäri Suomen myymässä korujaan. Hän kertoo Kielot asetellaan pönttöön... Metallikasveista Satu Untinen sommittelee Maahiskoruja. Siitä alkoi minun oma tieni, joka edelleen on loputtoman kiehtova. – Kun katsoin ja opiskelin tekniikkaa, tuntui sydämessä saakka. Verkkokauppa on osoittautunut hankalaksi alustaksi uniikkien korujen myymiseen, joten sen ylläpitämisen Satu on lopettanut. Kesällä pyrin valmistamaan korutarpeita koko talveksi. Luontoharrastajien kanssa on mukava keskustella. – Pienet korvakorut ja riipukset saa muutamalla kympillä, mutta suuret ja näyttävät korut voivat maksaa satoja euroja, Satu kertoo.. Korutarpeet valmistetaan kesällä Luonto on Sadulle tärkeä inspiraationlähde ja akkujenlatauspaikka. Ihmiset myös usein pysähtyvät juttelemaan ja kyselemään korujen valmistamisesta. Satu kertoo, että uransa alkuaikoina hän valmisti koruja myös vahamuottien avulla. Koruja voi ostaa myös taiteilijaosuuskunnan MadeBy Helsinki-liikkeestä Helsingin Katariinankadulta. Silloin koruissa seikkailivat muun muassa metsänhenget ja -eläimet. Korua ei koskaan voi vain ylimalkaisesti tekaista
Näin mennyt elämä palvelee nykyistä elämää. Sanotaan, että olemme peilejä toisillemme – tuomme näkyville heijasteita itsestämme ja toisistamme. 13 M enneissä elämissä olen ollut usein kirkon palvelijana, välillä ortodoksisessa luostarissa munkkina ja välillä katolisessa nunnana. Henkiseen askeltamiseen päässyt ei voi enää palata taaksepäin. Sieluna hioidun ja kasvan, riippumatta planeetasta/elämästä, jolla kulloinkin vaikutan. Voimme korkeintaan auttaa ja tukea, mutta henkisten lakien mukaisesti: jokaisella on vapaa tahto ja vastuu omista valinnoistaan. On hyväksyttävä sekin, että aina ei ihmissuhde onnistu, johtuen niin eri vaiheista henkistä polkua. Kun muuta selitystä asialle ei ole ja tunne-elämys on niin suurta luokkaa, että se valtaa syvyydellään koko olemuksen. Jatkuvuus, elämien kierto, karmalliset opit sekä kehitys sieluna pitävät sielunpolun tarkoituksenmukaisena ja mielenkiintoisena elää ja kokea. Tunnekeho on tärkeä työväline. Ikuinen kierto ja ikuinen kehityksen mahdollisuus on suuri lahja. On selvää, ettei kaikkia niitä kannata kentässään kuljettaa. E lämme koko ajan kokonaisvaltaisessa ajassa, johon sisältyy kaikki mennyt, nykyinen ja tuleva. Esimerkiksi pelko, yksinäisyys, viha ja kaipuu ovat tunneoppaita tämän elämän kehittämiseen. Joskus vain otetaan isompi elämän haaste ja synnytään vaikeaan ihmisympäristöön. O n ihmisiä, jotka eivät usko reinkarnaatioon, uudelleen syntymiseen ja elämien ikuiseen kiertoon. Tarvitsemme ymmärrystä myös siihen, miksi on näin, mikä toi tähän haasteeseen/mahdollisuuteen. Siitä huolimatta, palaan kerta toisensa jälkeen menneiden elämien vaikutukseen ja merkitykseen elämänpolulla. Suuri yhteinen Jumalallinen suunnitelma on upea pankki ja arvokas lahja meille inkarnoituneille ihmisille, jotka tarvitsemme konkreettista, näkyvää ja tuntuvaa. Aihe nousee usein esiin myös konsultaatioissa asiakkaiden kanssa. Kirsi Gren . Kunhan ihminen on kehityshaluinen oman henkisyytensä suhteen. Kehittynyt yksilö näkee siinä mahdollisuuden, vielä hengen ymmärrystä vailla oleva saattaa kokea vain suunnatonta kuormaa ja katkeruutta. Jokaisen elämä on yksilöllinen hengenpolku, eikä kukaan toinen voi sitä hänen puolestaan kulkea. I hmisellä saattaa olla satoja maaelämiä takanaan. Voimme luottaa kunkin yksilölliseen ohjaukseen tässä asiassa. O len pohtinut tiettyjä ihmissuhteita ja niiden merkitystä elämässäni. Ne ovat eittämättä hyvin tärkeitä juuria nykyiseen elämäntehtävääni. Se mikä on merkityksellistä, nousee esille tavalla tai toisella. Sen olen huomannut, että tämän hetken haasteesta voi nousta samankaltaisia tunteita kuin jossain aiemman elämän tilanteessa oli. He löytävät vastauksensa muuta kautta, sillä kukin menee oman henkisen kehitysvaiheensa mukaan. Sen ymmärrettyään tietää, että kaikella, pienimmälläkin asialla tässä hetkessä, on suuri merkitys kokonaisuudessa. Olemme kokonaisesti yhteydessä kaikkiin ja kaikkeen. Kokonaisuus sisältää kaikki ajat Ja kuinka osata suojata itsensä ihmissuhteen murskaavalta vaikutukselta. S e, minkä kivulias ja vaikea ihmissuhde nostaa esille, on oman voiman ja oman elämän tärkeys. Kirsi Gren Selvänäkijä, meedio ja henkisen kasvun kouluttaja Kirsi Gren käsittelee palstallaan nykyistä henkisyyttä universaalisti pohtien. Tunnetila voi olla se silta, joka nostaa tietyn teeman entisestä elämästä nykyiseen. Ymmärtääksemme tämän hetken parhaiten, saatamme tarvita taustatietoa pystyäksemme avaamaan sen varassa uusia jatkumoja kehitykselle sieluna ja ihmisenä. Ei ole yhtä ilman toista. Vaikka tunne tässä elämässä tuntuisi kohtuuttoman suurelta tilanteeseen nähden, sitä on kuitenkin hyvä tunnustella ja antaa tunteen tuoda sydämen ja hengen ohjauksen kautta ymmärrystä ja tietoa tämän elämän hyväksi. Mitä oppeja ja mahdollisuuksia, haasteiden lisäksi, ne tuovat elämääni. Ei pientä ilman suurta. Voi olla, että lisätiedon saaminen niistä helpottaa irtipäästämistä, asianlaidan parantamista ja hyväksymistä. Toisaalta, olen nähnyt senkin, kuinka epäilevä saadaan uskomaan, kunhan kokemus on riittävän tuntuva ja merkityksellinen. Kirsin työstä netissä: www.aurinkohoitola.fi. Lihastunnemuisti voi, jos tarvetta on, olla todella syvä ja ulottuva – kunhan vain järki saadaan siihen mukaan, ymmärryksen välittäjäksi. T oimin regressioterapeuttina ja myös regressioterapeuttien kouluttajana. Kaikki on merkittynä yhteisessä energiassa, josta kaikki on myös luettavissa. Kehon ja mielen rajallisuudesta johtuen tieto ei ole valmiina meissä, vaan joudumme sen pala palalta itsellemme lunastamaan. Aina ei tunnu kovin positiiviselta ja mahdolliselta heidän kanssaan. Näissä ongelmallisissa ihmissuhteissa saattaa olla kosketuspintaa aiempien elämien syvyydeltä. Tärkeintä olisi pitää oma mieli kirkkaana omalle arvomaailmalle siten, että jokaisena päivänä tietää eläneensä itselle tärkeiden arvojen mukaisesti. Menneet elämät ovat ymmärrystä lisäävä osa hengen olemuksessamme. Ei henkinen tietous välttämättä silti aina helpota tuskaa siitä, että huomaa olevansa jatkuvassa ihmiskokeessa, jossa uskoa ja luottamusta testataan. Olen silti usein pohtinut sitä, miksi menneitä kannattaa muistella, eikö meidän olisi hyvä elää vain tätä hetkeä, koska se luo tulevan. Senkin tiedän, että ennen näitä konkreettisia ja fyysisiä palveluksen mahdollisuuksia elin ja olin toisenlaisella planeetalla, katsellen universumia laajemmalla ja kokonaisvaltaisemmalla tavalla. . Tämä on vaikeaa erityisesti sukulaisten, lähellä olevien, kanssa, joita et voi vaihtaa ja palauttaa
. Se ei voi olla heijastumatta jokapäiväiseen elämääsi! . Ihmeiden oppikurssi 14 Miten tulen onnelliseksi arjessa. Lakkaa uskomasta siihen, että olisit Jumalasta erossa! Se on suurin valhe, jonka ego on saanut sinut uskomaan. Harjoittele Ihmeiden Oppikurssia -palstan pitäjä PIRKKO PELKONEN on Ihmeiden Oppikurssin suomentaja. Olet turvassa. Me kaikki tarvitsemme jatkuvaa muistutusta siitä, mitä olemme unohtaneet. Arvostellessasi muita arvosteletkin itseäsi. Pirkko Pelkosen tavoitat: pirkko.pelkonen@hotmail.com Kotisivut ja blogi: www.pirkkopelkonen.fi Kirjamyynti: pelquin-iok.pikakirjakauppa.fi Oikea, pysyvä kotimme ei ole maailmassa. . Jumala haluaa. . . Lue päivittäin Ihmeiden Oppikurssia! Yksikin sivu riittää. Tee näin ja odota tuloksia . Älä syytä, tuomitse tai arvostele ketään! Olemme kaikki yhtä, sinä olet minä ja minä olen sinä. Ainoastaan uskomalla tähän voimme tulla pysyvästi onnellisiksi.. Huomaa jokainen ilon ja onnen hetki itsessäsi, olipa se vaikka kuinka pieni! Silloin olet yhteydessä Jumalaan eli ajattelet Jumalan kanssa. Usko siihen, että anteeksianto on Pyhän Hengen tehtävä ja että Hän tekee sen puolestasi, kun vain sallit sen! Anna siis kaikki Pyhälle Hengelle. Ego ei halua sinun olevan onnellinen. Henkenä sinulta ei mitään puutu. Hän on opiskellut Kurssia sekä Yhdysvalloissa että Suomessa vuodesta 1993
Mille ja kenelle meidän pitää antaa anteeksi. Ja henkäistään syvään: kiitos Ihmeiden Oppikurssi hienoista ohjeistasi! … ja kun lopetamme arvostelun ja tuomitsemisen Muiden ihmisten arvosteleminen ja tuomitseminen tekee meidät todella onnettomiksi. Oikea, pysyvä kotimme ei ole maailmassa Ainoastaan uskomalla siihen, voimme tulla pysyvästi onnellisiksi. Mutta ei hellitetä – jatketaan vaan opiskelua ja tehdään harjoituksia. Kuitenkin Kurssin ja Jeesuksen järkähtämätön sanoma on: mikään maallinen ei tuo pysyvää onnea. Ihmeiden Oppikurssissa Jeesus – joka oli ensimmäinen, joka täydellisesti sisäisti sen, että emme koskaan ole eronneet Jumalasta, vaan jatkuvasti yhteydessä Häneen – antaa meille täydelliset neuvot siihen, miten onnellisuus saavutetaan. Joten pistäkäämme nenällemme Jeesuksen silmälasit. Kunnes taas huomasit, että se ei ollutkaan siinä. Eikä Jeesus kiellä meitä yrittämästä vaikka kuinka monta kertaa ja kuinka monessa elämässä. Ja katsokaamme maailmaa niiden läpi. Mikään maallinen ei tuo pysyvää onnea Maallista onnea me kaikki tavoittelemme. Ja kun olemme koko ajan Jumalan yhteydessä, meiltä ei mitään puutu, meillä on kaikki. Kertoneeko mikään muu henkinen ajattelumalli tällaisesta tehtävästä! Kirjoitin siitä ja sen loogisesta todisteluja päättelyketjusta palstan muutamia vuosia sitten tässä samassa lehdessä. Lapset ne vasta huolta aiheuttavatkin. Näin hoituu pois vanha hokema, jonka mukaan kaikkein vaikeinta on antaa anteeksi itselleen. 15 I hmeiden Oppikurssin mukaan Jumala on määrännyt tehtäväkseni onnellisena olemisen. Mitä me sitten voimme tehdä. Näin helppoa se on, sanoo Jeesus. Egon mielestä me voimme saavuttaa pysyvän onnen täällä maan päällä, Pyhä Henki tietää, että emme voi. Montako kertaa olet luullut sen saavuttaneesi. Siten, että muistamme kuka heidät tänne projisoi. Vielä kun pääsemme kaunoistamme, niin… Kaunoistahan moni asia on ollut kiinni. Pirkko Pelkonen. Mitenkäs siitä päästään. Tai sitten ei saa lasta ollenkaan… Onnea täällä me kuitenkin haluamme Emme me halua tulla onnellisiksi vasta Taivaassa. Että jos vaikkapa ihmissuhteissa yksi ei onnistu, niin joku toinen voi olla se, joka tekee meidät onnellisiksi. Mutta kenelle oikeastaan kannamme kaunaa, kun ketään ei ole olemassa. Ensiksi harjoittelemme sitä lähimpien ihmistemme ja ystäviemme kanssa. Sieltä ne käytännön onnen saavuttamisen neuvot löytyvät. Me todella olemme yhtä kaikkien kanssaihmistemme kanssa. Me haluamme onnea tässä ja nyt. Onneksi IOK on hyvin käytännöllinen Uskon, että moni ajattelee itsekseen, että se on kyllä kukkua, kirja on niin paksu ja tekstikin vaikeata.. Sen mukaan olemme tehneet syntiä (jos ei ketään muuta niin ainakin Jumalaa kohtaan), olemme ansainneet siitä rangaistuksen ja siksi pelkäämme Jumalan kostoa. Jeesus näkee meissä jokaisessa Jumalan Pojan: täydellisen, viattoman, synnittömän. Hänelle pitää vain luovuttaa kaikki meidän pelkomme ja huolemme ja meitä kohdanneet epäoikeudenmukaisuudet ja pyytää häntä antamaan ne anteeksi puolestamme. Tai ainakin luulemme niin. Loppu on käytäntöä. Ja niillehän sitä anteeksiantamista riittää. Se, millaisina heidät näemme, kumpuaa itsemme sisältä. Lopetetaan se nyt tällä hetkellä, sillä se ei ole totta! Se on kaikkein suurin ja oikeastaan ainoa syy siihen, että emme pysty olemaan onnellisia. Jos uskomme Jumalaan ja tähän Ihmeiden Oppikurssiin, meidän on myös uskottava siihen, että tehtävänämme on olla onnellinen. Aivan kaikelle ja kaikille. Anteeksianto on ensimmäinen tehtävämme. Ja sitä pidämme todellisena! Kuitenkin se on yhtä vähän uskottava ja yhtä valheellinen kuin leffateatterin valkokankaalla tai television ruudulla näkemämme elokuva. Sellaisia me henkinä olemme, sekä sinä että minä. Joten heitetään kaunojen ja itsesyytöksen taakka harteiltamme. Mutta sen me unohdamme jokapäiväisessä kohelluksessamme. Kenties tunnemmekin jonkun, jolla on kaikkea tätä. Sellaisia me itse olemme todellisuudessa. Mikä helpotus! Anteeksiantokin on tehty puolestamme helpoksi! Jossakin välissä muistamme, että Kurssin mukaan me emme itse edes pysty antamaan anteeksi, vaan se on Pyhän Hengen tehtävä. Viimeistään siihen tämä maanpäällinen onni loppuu. Pelastuksesi löytyy veljestäsi, sillä anteeksiantosi löytyy myös hänestä, joka itse asiassa olet sinä. Suurin osa ystävistämme ja tutuistamme kuitenkin taistelee pienempien ja suurempien ei-toivottujen asioiden kanssa: on sairautta tai ainakin jäytävä sairauden pelko, rahat eivät riitä, työpaikkakin on epävarma, mies pettää, vaimo jättää, tai elämänkumppania ei löydy lainkaan. Silloin kun annamme anteeksi yhdelle Poikakunnan osalle, yhdelle ihmiselle, annamme samalla anteeksi itsellemme. Aivan helposti repsahdamme takaisin vanhaan ajattelumalliimme, joka meihin on iskostettu lapsesta lähtien. Vaikka kaikki nykyelämässämme olisikin kunnossa, tai melkein kunnossa, meitä kohtaa kuitenkin joskus se mielestämme kaikkein kauhein onnettomuus eli kuolema. Ego on aina valmis uskottelemaan meille, että onni on mahdollista saavuttaa maan päällä. Kun meitä on mielestämme kohdeltu väärin ja epäoikeudenmukaisesti, kaunamme on aivan oikeutettua, vai mitä. Jopa herätä siitä. Se perustuu siihen, että tajuamme saman kuin Jeesus: olemme henkenä jatkuvasti Jumalan yhteydessä, vaikka ego onkin saanut meidät unohtamaan sen ja luulemaan, että aikojen alussa erosimme Hänestä. Juuri tätä tarkoittaa Jeesuksen sana Kurssissa: Anna heille anteeksi se, mitä he eivät ole tehneet. Sitten muistamme, että ai niin – maailmaa ja ihmisiä ei Kurssin mukaan ole edes olemassa, mehän olemme itse projisoineet kaiken mielestämme ulos kuin valkokankaalle. Siitä ego (eli me itse, sillä me olemme egon manifestaatio) käy jatkuvaa taistelua Pyhän Hengen kanssa. Se on ollut meidän suuri väärinymmärryksemme, josta ego taas saa aiheen syyttää meitä itseämme. Kaksi tai kolme tai kenties kymmenen. Kurssissa kerrotaan jatkuvasti lähes joka sivulla, että me olemme kaikki yhtä, kaikki Jumalan Poikia, kaikki osa yhtä Poikakuntaa. Mutta miten se toteutetaan. Ja voimme paljon paremmin tässä arjessamme. Varsinkin Harjoituskirjasta! Siellä on esimerkiksi tehtävä, jonka otsikko on: Onneni ja tehtäväni ovat sama asia. Mutta senkin voimme lopettaa, kun muistamme, että minua sellaisena kuin itseni näen peilistä, ei ole olemassakaan. Siksi Hän antoi Jeesukselle tehtäväksi sanella Helen Schucmanille Ihmeiden Oppikurssin. Jos Jumala antaa tehtävän, Hän antaa siihen myös keinot Kunpa käsittäisimme, että Jumala ei ole jättänyt meitä yksin tähän maailman harhaan! Hän haluaa, että olemme onnellisia. Miksi itselle on niin vaikea antaa anteeksi. Me itse tietysti. Tämä on siis kaiken perusta. Hän vain muistuttaa meitä siitä, että on olemassa toisenkinlainen tapa elää tässä unessa. Jatkamme elämästä toiseen tuota luuloteltua Jumala-eroa, jota emme pysty antamaan anteeksi itsellemme. Haluamme terveyttä, hyvän työpaikan, joka takaa meille taloudellista turvallisuutta nyt ja vielä eläkkeellä ollessammekin, rakkautta elämänkumppaniltamme, onnistuneita lapsia… Listaa voisi jatkaa loppumattomiin
Hän uskoo, että jokaista voi kuitenkin rakastaa ehjemmäksi. – Työstin Kullervo-töitä yli. 16 Taiteilija antaa traagiselle urholle kasvot Rakkaudetta kasvanut Kullervo eli kostoa varten Ritva Sofia Lintu toteaa, että rakkaudettomuus ja merkityksettömyys suisti Kullervon raiteiltaan. Työt ovat olleet esillä muun muassa Valamon luostarissa, Keski-Suomen Museossa ja viimeisimpänä Joensuun Taidekeskus Ahjossa, Lintu kertoo. Savesta valmistettujen, rakutekniikalla lasitettujen Kalevalan naisten, vallattomien lapsihahmojen ja hilpeiden kanien väleissä kummittelee Kullervo, yksi suomalaisen kansanperinteen merkkihahmoista. runo) kolme vuotta ja lopputulos on vähän kuin sarjakuvaa hänen elämästään. Tuossa Untamo lyö ottopoikaansa vitsalla, tuossa Pohjolan emäntä leipoo Kullervon leipään kiven, tuossa Kullervo noukkii siskovainaansa virrasta ja tuossa hän syöksyy miekkaansa. Kaikkihan alkoi Kalervosta, Kullervon isästä, ja tämän Untamo-veljestä, joiden välille syttyi sota. Kaltoin kasvatettu epäonnistuu Ritva Sofia Lintu seisahtuu Kullervon lapsuudesta kertovien töiden eteen. – Sota johtui kateudesta ja R itva Sofia Linnun ateljeen seiniä kiertää elämäntarina. Minne katse kerkeääkin, Kalervon pojan kertomus kouraisee kamaluudellaan. ”Elkötte, etinen kansa, lasta kaltoin kasvatelko luona tuhman tuuittajan, vierahan väsyttelijän! Lapsi kaltoin kasvattama, poika tuhmin tuuittama ei tule älyämähän, miehen mieltä ottamahan, vaikka vanhaksi eläisi, varreltansa vahvistuisi.” (Väinämöisen sanat Kullervon kuoleman jälkeen, Kalevala, 36
Kun osoittautui, että Kullervosta ei kasvaisikaan soturia, Untamo yritti hukuttaa, polttaa ja hirttää hänet. – Untamo oli hirveä isäpuoli, joka hakkasi ja eristi lasta, todennäköisesti käytti häneen myös seksuaalista valtaa. 17 ”Siitä juoksihe jokehen, Kosken kuhu’un kovahan. Kun Kullervoa ei saatu hengiltä, Untamo päätti tehdä pojasta orjan. Kun lapsi syntyi, Untamo kutsui tätä Sotijaloksi, mutta äiti nimesi hänet Kullervoksi. Hänet Untamo otti piiakseen ja suunnitteli kasvattavansa syntyvästä lapsesta uuden sotilaan itselleen, Lintu kertaa. Palavahan pyörtesehen; Siihen surmansa sukesi, Kuolemansa kohtaeli, Löyti turvan Tuonelassa, Armon aaltojen seassa.” ”Ellös hyvä Jumala, Elkösi sinä ikänä Luoko lasta luonnotointa Eikä aivan armotointa, Isotointa alle ilman, Emotointa ensinkänä, Niinkuin loit minun, Jumala, Minun kurjaisen kuvasit, Loit kuin lokkien sekahan, Karille meren kajavan!” ”Saip’ on miekan mielehisen, Kalvan kaikkien parahan, Jolla kaatoi kaiken kansan, Joukon Untamon hävitti.” ”Untamo ajattelevi: ’Mihin poika pantanehe, Kunne tuo tuhottanehe, Kusta surma saatanehe?’ ” ”Mene tuonne metsämaille, Ylös korpehen kohoa, Metsän tyttöjen tyköhön, Sinipiikojen pihalle, Havulinnan liepehille, Evähiä etsimähän, Antia anelemahan!” ”Oli aikoa vähäisen, Syntyi pieni poikalapsi Emollen osattomalle; Miksi tuo nimitetähä. Emo kutsui Kullervoksi, Untamo sotijaloksi.” sen vuoksi Untamo tappoi koko Kalervon väen. Jäljelle jäi vain Kalervon impi, joka odotti lasta. Mikään työ ei kuitenkaan luonnistunut nuorukaiselta – Kaltoin kasvatetun lapsen yritykset epäonnistuvat – siinäpä oppia ja muistutusta nykykasvatukseenkin, Lintu huokaa. Hajonnut puukko katkaisi siteet Untamo päättää myydä hyödyttömän Kullervon pilkkahinnalla
– Puukko oli Kullervon viimeinen side omaan sukuunsa. Sen hajoaminen oli hänelle ensimmäinen henkinen kuolema. Hän manaa Ilmarisen karjan karhujen ja susien suuhun ja taikoo sitten pedot näyttämään lehmiltä. ”Käsi orosen ohjaksissa, toinen neitosen nisoissa” Viha kasvaa Kullervossa. 18 ”Tuollapa sinun isosi, Tuolla kaunis kantajasi Lapin laajalla rajalla, Kalalammin laitehella.” ”Kullervo, Kalervon poika, Sinisukka äijön lapsi, Pään on peltohon sysäsi, Perän painoi kankahasen, Kären käänti rintahansa, Itse iskihe kärelle, Siihen surmansa sukesi, Kuolemansa kohtaeli.” ”Pannahanpa puolikkohon, Työnnetähän tynnyrihin, Siitä vieähän vetehen, Lasketahan lainehesen.” orjaksi Ilmariselle. Kullervo murtaa leivän isänsä perintöpuukolla, joka hajoaa. Luonto oli kuitenkin hänen puolellaan. Ensin Kullervo saa kuitenkin kuulla, että hänen vanhempansa elävät sittenkin, joten hän päättää vierailla heidän luonaan. Lehmien luista Kullervo tekee itselleen torven. Itse asiassa sanoisin, että Kullervolla oli shamaanivoimia, mutta koska katkeruus oli hänessä niin suurta ja kosto nousi koko ajan suuremmaksi motiiviksi, hän alkoi nähdä maailman vääristyneesti ja käyttäytyä siksi hallitsemattomasti. – Pohjolan tytär, Ilmarisen vaimo, oli upea, arvostettu ja osaava nainen, mutta mikä piru kehenkin välillä menee, että teemme tällaisia tekoja, taiteilija pohtii. Kun hän ajaa karjan kotiin, pedot raatelevat Ilmarisen vaimon hengiltä. Käy myös ilmi, että Kullervolla on myös sisaria, joista kak. Hän päättää kostaa Untamolle kurjan lapsuutensa. Poika pannaan paimeneen, mutta Ilmarisen vaimo leipookin kiusallaan kiven Kullervon eväsleipään. Tapahtuma saa Kullervon sijoiltaan
Kullervo katselee elämäänsä ja tekosiaan. Hän on hyvin surullinen, pettynyt ja onneton. Matkalla kylään Kullervo tapaa kauniita naisia. Käy ilmi, että tyttö on hänen oma siskonsa, joka trauman murtamana hukuttautuu. Kullervon lisäksi Lintu on taiteessaan käsitellyt muun muassa Kalevalan naisia. Kosto ei tuo lohtua Kullervon elämä ei korjaannu, vaikka hän saa kostonsa. Jatkuvasti tulisi olla valppaana ja pitää silmät auki avun tarvitsijoiden varalta, Lintu huokaa ja tapailee Väinämöisen sanoja: ”Elkötte, etinen kansa, lasta kaltoin kasvatelko.” Teksti ja kuvat: Kaisa-Liisa Ikonen Lainaukset Kalevalasta – Kaltoin kasvatetun lapsen yritykset epäonnistuvat. Hän on yhä onneton ja yksinäisempi kuin koskaan. si on kuollut ja yksi kadonnut. Kullervo pyytää Ukko ylijumalalta miekan, jonka avulla hän tappaa koko Untamon suvun, Lintu kertaa. – Kullervon elämää leimasi rakkaudettomuus. 19 Ritva Sofia Linnun ateljeessa Muuramessa on kymmeniä Kullervo-aiheisia töitä. Miekkakaan ei häntä jää kaipaamaan: ”Miks’ en söisi mielelläni, Söisi syyllistä lihoa, Viallista verta joisi. Isä lähettää hänet maksamaan kylään maajyviä. Kullervo kulkee sille paikalle, jossa hän raiskasi siskonsa. Kullervo palaa kotiin ja tunnustaa äidilleen, mitä on tapahtunut. – Äidin kyyneleet on jo itketty. Siinäpä oppia ja muistutusta nykykasvatukseenkin.. Kullervon kokema vääryys voi tuntua samaistuttavalta ja joissain tilanteissa jopa lohduttavalta. Kullervo yrittää auttaa isäänsä töissä, mutta ei osaa soutaa, ei tarpoa. – Mutta Kullervon kuolinpaikalle kasvaa kuitenkin kukkia. Häntä rakasti vain hänen oma äitinsä, mutta sekin rakkaus häneltä kiellettiin, Lintu kertaa. Hän surmaa itsensä heittäytymällä siihen miekkaan, joka toimi hänen kostonsa välineenä. Tämä ajoi Kullervon elämään elämänsä vihan ja koston kautta. On niin paljon rikkinäisiä elämiä, niin paljon pahaa! Tämä aika on kovin vaikeaa, eivätkä vanhemmatkaan yksin jaksa. Hän käskee Kullervon paeta metsiin, mutta Kullervo päättää, että vielä on tehtävää: hän lähtee viimeinkin Untamolaan kostamaan. Luonto jatkaa elämäänsä, mikään ei lopulta häviä, Ritva Sofia Lintu toteaa. Kukaan ei lämpene hänen kosiskelulleen, joten lopulta Kullervo raiskaa erään neidin, tinarinnan. Syön lihoa syyttömänki, Juon verta viattomanki” , se laulelee, ennen kuin Kullervo iskeytyy sen kärkeen. Taiteilija osoittaa seinällään isoa teosta, jonka reunoja koristavat havut kuin jo saattelemassa Kullervoa hautaan. Kaikki, joihin Kullervo vähänkään luotti, pettivät hänet. – Aikamme on täynnä traagisia tarinoita, nuoria, jotka seuraavat Kullervon jalanjäljillä. Hän oli syrjitty eikä hänestä ollut oikein mihinkään: kaikki, mihin hän tarttui, epäonnistui. – Tässä kuvassa Kullervo kiipeää Untamolan vuorelle, johon on haudattu koko Kalervon suku. Kullervot kulkevat keskuudessamme Kullervon tarina on taiteilijan mielestä tavattoman puhutteleva ja aina ajankohtainen
20 Itämainen tanssi hoitaa kehoa ja mieltä ”Lupa tuijottaa omaa napaa” Itämaiset tanssit koostuvat kolmenlaisista liikkeistä: pyöreistä, rytmikkäistä ja värisevistä. K oristekolikot kilisevät, kun Eija Kolehmainen, Kirsti Lehtola ja Mervi KanervaTuderus sonnustautuvat Saiditanssiasuihinsa. Koreografia on vaihteleva: naiset ottavat haltuun koko salin ja siirtyvät sujuvasti erilaisiin muodostelmiin. Ihan hyvä siitä tulee!” Tanssiessa saa olla oma itsensä Sekä Kolehmaisella, Lehtolalla että Kanerva-Tuderuksella on pitkä kokemus itämaisesta tanssista. Se on lisännyt hurjasti hyvinvointia elämässäni, Lehtola jatkaa. Kolehmainen tutustui tanssiin 25 vuotta sitten. Tanssin jälkeen naiset nauravat vapautuneesti. Lisätään vähän huulipunaa, lantiolle kietaistaan kevyt huivi ja sujautetaan jalkoihin kimaltelevat tossut. Koen, että itämaisen tanssin pyörteissä minun ei tarvitse esittää olevani tulinen latino, vaan saan olla tällainen suomalainen nainen kuin olenkin, Kolehmainen kuvailee. Rytmikäs musiikki alkaa soida ja naiset lähtevät liikkeelle. Mihin suuntaan mun olisi pitänyt lähteä siinä kohtaa. Hymy viipyy esiintyjien kasvoilla ja voi nähdä, että se on aito. – Tanssin aikaisemmin kilpatansseja. Tanssi on naisellista ja hyväksyvää: se on pehmeää, pyöreää ja vartalolle hellää. Oli ihanaa, kun kerran viikossa sain tunnin ajan tuijottaa kirjaimellisesti vain omaa napaani! Tanssi on minulle seikkailu omaan kroppaani ja naisellisuuteeni. Positiivinen kehotietoisuus lisääntyy, kun oppii näkemään peilissä sulokkaasti liikkuvan kauniin kuvajaisensa. Lehtola ja Kanerva-Tuderus ovat tanssineet alusta saakka Kolehmaisen ohjaamissa ryhmissä. Kirsti Lehtola (oik.) ja Mervi Kanerva-Tuderus (vas.) muodostavat Kameelia-tanssiduon, jonka kolmantena jäsenenä tanssiopettaja Eija Kolehmainen (kesk.) toisinaan esiintyy. Lanteet ketkuvat kauniisti ja kädet heiluttavat keppejä vuoroin pehmeästi, vuoroin rytmikkäästi. Kolehmainen kertoo, että itämaiset tanssit ovat kansantansseja, jotka ammentavat aiheensa ja liikkeensä naisten elämästä. Hän on opettanut Pohjois-Afrikasta lähtöisin olevia tansseja 23 vuoden ajan. – Naisellisuus on ollut minulle tärkeä teema aivan pienestä pitäen. Normaalisti jonomuodostelmaan Seitsemän Hunnun Tanssi ry:n harjoitussalin takaosaan. Tanssi on naisten yhteisöllisyyttä Vaikka esitettävät itämaiset tanssit ovat hyvin liikkuvia ja näyttäviä, pitää laji todellisuudessa sisällään paljon muutakin. Jossain vaiheessa kepeistä luovutaan ja kädet alkavat piirtää ilmaan keinuvia kaaria. harjoituksissa ollaan tukka ponnarilla ja verkkareissa, mutta viikon päästä tämä Kameelia-ryhmä esiintyy jyväskyläläisessä kulttuuritapahtumassa – tanssia täytyy harjoitella myös esiintymisasuissa. Kaikille kolmelle on selvää, mikä itämaisessa tanssissa kiehtoo. Itämainen tanssi johdattaa pehmeästi kohti monipuolista kehonhallintaa. Sen parissa saa olla vapaasti oma itsensä ja opetella tuntemaan oman kehon rajoja sekä kehon ilmaisuvoiman rikkautta. Mitä helpommalta liike näyttää, sitä enemmän sitä todennäköisesti on harjoiteltu. – Aloitin tanssin, kun lapseni olivat pieniä. Itämaisen tanssin parissa saan nauttia omasta naisellisuudestani, Kanerva-Tuderus täydentää. ”Menikö se näin. Naiskolmikko nappaa käsiinsä kultaiset tanssikepit ja asettautuu. Tanssin kautta omat rajat tulevat tutuiksi ja venyvät
Vauhdikkaammat tanssit käyvät hyvästä kuntoja terveysliikunnasta, joka auttaa muun muassa selkäja hartiakipuihin sekä kehittää lantion ja keskivartalon lihaksia, Kolehmainen kertaa. Tanssi on aina ollut minulle tärkeä tapa ilmaista itseäni ja naisellisuuttani. – Tanssi muokkaa ryhtiä ja kasvattaa salakavalasti kuntoa. Estraditanssit ovat asia erikseen: ne ovat näyttäviä ja vaativat kurinalaista harjoittelua. kursseilla tai etenee vauhdikkaampiin ja haastavampiin jatkoryhmiin. – Itämaisia tansseja voi hyvin harrastaa vain omaksi ilokseen, esiintyminen ei ole mikään pakko. – On pehmeitä ja pyöreitä, kissamaisia liikkeitä. Kolehmaisen mukaan itämainen tanssi sopii kaikille. Luokittelu ei ole virallinen, mutta se havainnollistaa hyvin, mitä kaikkea napatanssitunnilla voi tapahtua. – Minulle itselleni itämainen tanssi on ollut tärkeä tapa hyväksyä oma lapsettomuuteni. Tanssi opettaa kehotietoisuutta ja hyväksyntää – Ihmiset hakevat tanssilta erilaisia asioita. –Jo pikkutyttönä pidin tanssitunteja äidilleni ja tädilleni. Se on nivelille ystävällistä, lihaskuntoa kehittävää ja monipuolista. – Miehet kuvaavat tanssilla samoja tunteita kuin naiset. Itsevarmuus kasvaa, kun kehotietoisuus ja hyväksyntä omaa itseä kohtaan liikkuessa kehittyy. Tanssi on myös hyvä kuntoilumuoto sellaisissa maissa, joissa naisten ei ole suotavaa lähteä vaikkapa lenkille ilman miespuolista saattajaa. Itämaisen tanssin opettaja Eija Kolehmainen on tanssinut itämaisia tansseja 25 vuoden ajan. Teksti ja kuvat: Kaisa-Liisa Ikonen – Valtaosa tansseista on tarkoitettu vain naisille, ei ulkopuolisten katseille. Vanha kansantanssiperinne elää yhä muun muassa Pohjois-Afrikassa, Lähi-Idässä ja Turkissa: tanssi on tapa ilmentää yhteisöllisyyttä etenkin naisten kesken. Lisäksi on iskuja, joihin otetaan rytmi musiikista ja tuodaan se näkyväksi ja tuntuvaksi itselle ja katsojille. Kolehmainen lisää, että miehetkin toki tanssivat ja ovat tanssineet. Tanssi on myös oiva keino tutustua omaan kehoon, naisellisuuteen ja seksuaalisuuteenkin. Liikkeet ovat pitkälti samoja, mutta ne näyttävät aivan eriltä miehen tanssiessa. 21 Mervi Kanerva-Tuderus kertoo aina rakastaneensa itämaisia tansseja. Moni löytää kursseilla itselleen sopivimman tyylin ja jatkaa sitten harrastustaan joko rauhallisemmilla perustason. Jotkut ovat verranneet rauhallisia tansseja joogaan, sillä molemmissa keskittyminen ja liikkeen sisäistäminen ovat tärkeitä teemoja. Rauhallisia ja vauhdikkaita tansseja Kolehmainen kertoo, että itämaiset tanssit koostuvat pääosin kolmenlaisista liikkeistä. Tanssiminen on niin hauskaa ja rentoa puuhaa, että aina ei tule ajatelleeksi, kuinka tehokasta liikuntaa se on. Tanssi kautta opin kokemaan, että minäkin olen nainen, että saan liikkua kauniisti ja naisellisesti ja kroppa tottelee minua siinä, vaikka raskaaksi en koskaan tullutkaan, Kolehmainen tunnustaa. Itämaisen tanssin peruskursseilla opiskellaan tanssien perusliikkeet. Minunkin tunneillani on silti käynyt vuosien varrella muutamia miehiä. Tanssin parissa on mahdollista käsitellä kipeitäkin aiheita. Lopuksi on haasteellisia värinöitä, joiden tulisi olla yhtä aikaa rentoja ja hallittuja
Kuva: Free Stock Photos.. 22 Jaakko lähtee matkalleen taikakasvin turvin
23 . Itse Sielunpeililehden juttusarjassa avataan tunnettujen satujen sanomaa Satu Jaakosta ja jättiläisestä on vanhojen tarinoiden tilkkutäkki Pavunvartta pitkin taivaaseen Tarina pavunvarresta ja jättiläisestä on vain palanen Jaakon elämästä. Palasia lukuisista vanhoista aiheista Satu loppuu siihen kuin seinään. Kuva: Wikimedia Commons. Kun kulta loppuu, Jaakko palaa jättiläisen luo ja varastaa tältä kultamunia munivan hanhen. Ä iti lähettää Jaakon myymään umpeen menneen lehmän. Jaakko ehtii kuitenkin palata maan pinnalle ja kaataa taikavarvun kirveellä poikki, ennen kuin jättiläinen saavuttaa hänet. Jaakko vaihtaa lehmän taikapapuihin, mistä äiti suuttuu ja viskaa pavut pihalle. . Yöllä pavuista kuitenkin versoo valtava pavunvarsi, joka jatkuu taivaaseen saakka. Kukaan ei elä elämäänsä onnellisena loppuun saakka tai saa kummempaa opetusta. Arthur Rackhamin teos jättiläisestä ja hänen vaimostaan vuodelta 1918. Kolmannella kerralla Jaakko vie mennessään itsestään soivan taikaharpun. Ehkä jopa se syntytarina, selitys sille, miksi Jaakosta tuli niin merkittävä hahmo. Kuva: Wikimedia Commons . Walter Cranen puupiirros Jaakosta ja pavunvarresta 1800-luvun lopulta. Satujen sanomaa . Jaakko kiipeää sitä pitkin ja päätyy jättiläisen linnaan. Jättiläinen on vähällä napata hänet kiinni. Hän pakoilee jättiläistä ja varastaa tältä säkillisen kultaa
– Briteillä on ollut käsitys, että maailma on tullut ihmisten omaksi niin, että he ovat tappaneet täältä suuren osan sen alkuperäisväestöä. Jaakolle maksetaan lehmästä papuina. Jaakkokin lähtee matkalle taikakasvin turvin. Teatteri-ilmaisun ohjaaja, satuharrastaja Elina Väänänen uskoo tämän johtuvan siitä, että Jaakko ja pavunvarsi ei oikeastaan ole satu lainkaan. Kaikki on vain isompaa ja jollain tapaa suorempaa, niin ja haltijakulta ja taikaharput ovat siellä arkipäivää. Jaakon usko ihmeisiin tekee hänestä alttiin mahdottomalle. Ylisessä hän kohtaa maailman, joka on oikeastaan aika samanlainen kuin hänen omansa. Ettei Jaakko sittenkin taluttelisi Auðhumlaa, skandinaavisen mytologian alkulehmää, jonka maitoa jääjättiläinen Ymir joi aikojen alussa. Kuva: Flickr / Internet Archive Book Rewards hen imperiumiaan ja syö härkiä aamupalaksi. Välitön tyydytys on heille tärkeämpää kuin suunnitelma tulevaisuudesta. Jaakolla ja hänen äidillään on selvästi hätä, kun lehmä täytyy myydä. Jättiläiset ovat jumalten lähisukulaisia, jotka ovat kuitenkin kaaoksen puolella. Ne voivat olla joko valtavan viisaita, kuten ehkä maailman tunnetuin jättiläinen Odin, tai aivan juntteja, örkkimäisiä olentoja. Jaakko on kansanmies ja siksi varmaan suosittu, samaistuttava. Väänänen huomauttaa, että Jaakon, tai brittiläisittäin Jack Sprigginsin, tarinoita on pavunvarsi-sadun lisäksi muitakin. Jo alkuasetelma kelvottomine lypsylehmineen on jännä. Sen kliseisempää perusruokaa saa Brittien saarelta hakea. Joskus papuja on maagisesti kolme tai viisi, joskus vain epämääräinen pussillinen. Kenties. Oikeastaan vain tarinan sankari on tuoreempaa syntyperää: samanlaisia jättiläisentappohommia on ennen Jaakkoa suorittanut muun muassa kuningas Arthur. – Tarina on kirjoitettu tässä muodossa muistiin 1700-luvulla, mutta sen historiaa on jäljitetty jopa 5000 vuoden taakse. Väänäsen mukaan pavunvarsi edustaa juuri tätä myyttistä kasvia, jota pitkin shamaanit ovat kautta aikojen matkanneet yliseen ja aliseen. Jos ei koskaan tule ylittäneeksi norJaakko varastaa jättiläisen kultasäkin. Tasmatammi, joka kannattelee taivaita ja jonka juuret yltävät syvälle äiti Maahan. 24 asiassa sadun juoni ei tahdo edes jäädä mieleen, sillä se on niin hajanainen ja perustelemattoman oloinen. Joskus hänellä on seuranaan vaimo, joka piilottelee Jaakkoa ja pitää tästä huolta, kun hän käy vieraisilla – rinnakkaistodellisuuksissa äitipuolet saavat olla hyviä. – Ainakin lehmä on aina hedelmällisyyden ja jatkuvuuden väline ja symboli. Pavunvarren jättiläinen on ehkä enemmän tuota jälkimmäistä kastia, Väänänen pohtii.. Vaikka juoni on hyvin simppeli, rivien väliin kätkeytyy yllättävän paljon symboliikkaa. Alkulehmä ja usko ihmeisiin Perustelu Väänäsen väitteelle löytyy, kun aletaan perata ikisatukollaasin rakennetta. Se on enemmänkin eräänlainen tarinakimara, johon on kietoutunut palasia lukuisista vanhoista tarina-aiheista ympäri Euroopan. Jättiläinen pyörittää yhden mie– Jos ei koskaan tule ylittäneeksi normaaliolemisen rajoja, ei voi tulla yggdrasilin kasvattajaksi. ja sisältää kuitenkin saman kasvun ihmeen ja mahdollisuuden kuin eksoottisten kukkastenkin siemenet. Jack on kotisaarellaan eräänlainen arkkityyppinen sankari, joka esiintyy lukuisissa legendoissa, saduissa ja lauluissa. Papu sopii kansan suuhun maaliolemisen rajoja, ei voi tulla yggdrasilin kasvattajaksi. – Tarina pavunvarresta ja jättiläisestä on vain palanen Jaakon elämästä – ehkä jopa se syntytarina, selitys sille, miksi Jaakosta tuli niin merkittävä hahmo. Käytännössä tämä tarkoittaa jättiläisiä: niitä ovat brittien kansantarut pullollaan. – Vaikka tästä kertomuksesta oikeastaan puuttuu opetus ja moraali, tähän alkuasetelmaan kannattaa kiinnittää huomiota. Maailmanpuu ja jumalten sukulaiset Niin, yggdrasil, maailmanpuu
Kuva: Joni Karjalainen Fee-fi-fo-fum! I smell the blood of an English man: Be he alive, or be he dead, I’ll grind his bones to make my bread. ”Fa fe fi fo fum” ei ole ollenkaan tyhjänpäiväinen hokema, vaan jokaisella tavulla on merkitys. Kaikkein mahtavin esine on kuitenkin taikaharppu! Sehän on kuin Väinämöisen kantele. Suomeksi loru kuuluisi kutakuinkin näin: ”Hii-hei-hoohaa! / Englantilaismiehen veren voin haistaa! / Kuollut tai ei, miten vaan, / hänet pistelen poskeeni kokonaan!” Satuharrastaja Elina Väänänen arvelee, että tämä kammottava laulu on paljon vanhempaa perua kuin Jaakon ja pavunvarren muistiin kirjattu versio. Äiti kuitenkin hämmästyy liikaa tehdäkseen mitään, joten Jaakko hakkaa pavunvarren kirveellä kappaleiksi ihan itse, Väänänen muistuttaa. – Haltijakultaa on toki kiva omistaa, mutta alati uutta kultaa antava hanhi on toki vielä arvokkaampi saalis. Jättiläisen kohtalolla ei mässäillä. – Harppu on vähän kuin Väinämöisen kantele, mahtavan tietäjän työkalu. Hän jatkaa, että Britanniassa miekka ja harppu ovat suurimmat mahdolliset aarteet. – Minusta tarinan rakenne kertoo sen jumalallisesta alkuperästä. Se on mahtavien tietäjien soittopeli ja sen haltija lumoaa kuninkaita ja nukuttaa lohikäärmeitä, Väänänen innostuu. Se vain tipahtaa – ehkä se jää jumiin jonnekin maailmojen väliin hautomaan kostoa. Kuuluisin runon mukaelma esiintyy Shakespearen näytelmässä Kuningas Lear: Fie, foh and fum, I smell the blood of a British man. Niissä sankari, jumala tai joku tyyppi vaan käy tekemässä jonkun jutun, eikä sitä sitten sen kummemmin jäädä hämmästelemään. Moraaliton tarina jumalallista perua Tarina tuntuu loppuvan kesken. Näin jättiläinen rallattaa aistiessaan Jaakon kodissaan. – Jättiläisillä on varmaankin peloteltu brittilapsia samaan tapaan kuin meillä ilkeällä Näkillä, joka nappaa varpaasta, jos menee liian syvälle uimaan. – Toisaalta Jaakko ja pavunvarsi on myös satu kevään saapumisesta. – Umpeen mennyt lehmä on marto talvi ja pavuista syntyy uuden elämän ihme kultamunineen ja kesäisine harpunsoittoineen, Väänänen tulkitsee. Tai ehkä se kuolee. Väänänen huomauttaa, että tällaiset kertomukset eivät ole satugenressäkään tavattomia. Ensimmäiset muistiin kirjatut mukaelmat kuuluisista riimeistä ovat peräisin 1500–1600-luvuilta. Runon etymologiaa on tutkittu paljon, ja sen juuret on saatu sijoitettua gaelin kieleen. Teksti: Kaisa-Liisa Ikonen – Kaikkein mahtavin esine on taikaharppu! Sehän on kuin Väinämöisen kantele. Thomas Nashe mainitsee vuonna 1596 käyttämänsä Fy, Fa and Fum, I smell the bloud of an Englishman -riimin olleen jo tuolloin vanha. Niin skandinaaviset kuin brittimyytit ovat moraalittomia. Vaikka Jaakosta on jätinkoijaamistempauksiensa ansiosta kasvanut ilmeisen rikas ja viisas nuori mies, häntä ei kruunata kuninkaaksi tai edes järjestetä juhlia hänen kunniakseen. Fa tarkoittaa näe, fe tarkoittaa ruokaa, fi tarkoittaa syötäväksi kelpaavaa, fo tarkoittaa riittävää ja fum nälkää! ”Katsokaa, riittävästi hyvää ruokaa nälkääni!”. 25 ”Katsokaa, riittävästi hyvää ruokaa nälkääni!” Haltijakultaa, kultamunia ja taikaharppu Jättiläisen tapaamisen jälkeen tarina noudattaa ihmesadulle tyypillistä kaavaa, johon usein kuuluu jonkun tapahtuman kertautuminen kolmesti. – Jaakko pyytää äidiltään apua paetessaan jättiläistä viimeisen kerran pavunvartta pitkin. Jaakon ja pavunvarren sukua on esimerkiksi vanha venäläinen kansansatu Vasilisasta; tytöstä, jolle annetaan toimitettavaksi yhä mahdottomampia tehtäviä, joista hän selittelemättä suoriutuu ja jatkaa sitten elämäänsä. Jaakko varastaa jättiläiseltä kolme taikaesinettä. Jaakko on vielä niin nuori, että miekalle hänellä ei ole tarvetta, sillä hän pärjää nokkeluudellaan ja vikkelyydellään. Satuharrastaja, teatteri-ilmaisun ohjaaja Elina Väänänen toteaa, että brittiläisissä tarinoissa miekka ja harppu ovat suurimpia aarteita
Turvattomuutta tytöt eivät kuitenkaan tunteneet. Rutiineista ja kurista turvaverkko Aluksi sisäoppilaitoksen armeijamainen kuri pelotti Maggieta ja Vivianea. – Uskon, että vanhanaikaiset, kohteliaat käytöstavat tulevat vielä muotiin. Koti ei enää tuntunut kodilta, Maggie muistelee. – Positiivisuus tarttuu! Maggie iskee silmää. Isä ja tyttäret päättivät tavata toisensa Kyproksella. Nautin työstäni. Minuus . Maggien ja Vivianen äiti oli sitä mieltä, että tyttärien pitää ottaa yhteyttä heidän isäänsä ja päästä hänen luokseen turvaan. – Isä oli meille täysin tuntematon mies, mutta niin vain hienosti rakensimme hänen kanssaan isätytär -suhteen. Näin sanoi luostarikoulun iäkäs sisar Agnes nuorelle Maggie Daaboulille. – Meillä oli tapana iltayöstä hipsiä nukkumaan yhdessä jomman kumman sänkyyn. – Olimme nuoria. Luostarikouluun turvaan sisällissodalta Maggie Daaboul syntyi 1969 Beirutissa Libanonissa. Hän tuli takaisin Suomeen ja lähetti tyttärilleen rahaa Suomesta. Maggie on sisäistänyt tämän elämänsä ohjenuoraksi. Maggien ja Vivianen äiti oli mennyt uusiin naimisiin tyttöjen luostarikouluvuosina, ja saanut kolme lasta. Vanhemmat olivat eronneet Maggien vauvaiässä. Libanonissa onkin sanonta, että hyvä lähinaapuri voi olla parempi kuin kaukana asuva veli. Lisäksi luostarin koulussa kävi satoja tyttöjä ulkopuolelta. Hän oli ortodoksisen seurakunnan jäsen Suomessa. 26 . Isä ei jäänyt Kyprokselle. – Äiti teki vuorotyötä sairaalassa, isovanhempamme asuivat kaukana, olimme sisareni kanssa aina kaksistaan, ja kasvoimme hyvin läheisiksi, Maggie kertoo. Opin isoäidiltäni, että kohteliaisuus on yleisavain, joka avaa portin toisensa jälkeen. Kyproksella oli upeat rannat ja vauhdikas Kaikki mitä teet sydämestäsi, on jo rukous Jumalalle. Yksi laajasydäminen nunna ymmärsi tyttöjä ja totesi: Daaboulin sisaruksilla on kaksi vartaloa, mutta vain yksi sydän. Perheeseen kuuluivat sairaalassa kätilönä työskentelevä äiti ja Maggieta vuoden vanhempi Viviane-sisar. Luostarissa oli tapana erottaa sisarukset, laittaa heidät eri huoneisiin nukkumaan. Kohteliaita sanoja. Äiti halusi tyttäret pois rauhattomasta kaupungista ja sai heille paikan Libanonin vuorilla olevasta ranskalaisten katolisten nunnien ylläpitämästä sisäoppilaitoksesta. Sisällissota jatkui Libanonissa verisenä. Tuntematon mies satamassa Luostarikoulussa opiskeleminen loppui, kun oppilaat täyttivät 15 vuotta. Minulla on ihana perhe ja paljon hyviä ystäviä. Olen saanut oppia paljon elämältä ja elämästä, ennen kaikkea olen oppinut nöyräksi elämää kohtaan. – Olen terve. Tästä kaikki eivät pitäneet, ja sisarukset ”poltettiin”. – Vähitellen rutiineista ja autoritäärisestä kurista tuli tärkeä turvaverkko; lapsille rutiinit ja rajat ovat turvallisuustekijät, Maggie pohtii. Heräsimme hyvissä ajoin ennen kuin muut ja menimme omiin sänkyihimme, Maggie muistelee. Maggie oli 4-vuotias, kun Libanonissa syttyi sisällissota. Ortodoksikirkon kautta selvisi, että tyttöjen isä asui Suomessa. Myös kieli oli aluksi vieras, luostarissa ja koulussa puhuttiin ainoastaan ranskaa. – Kymmenessä vuodessa olimme vieraantuneet toisistamme ja tulleet vieraiksi toisillemme. Luostarin sisäoppilaitoksessa asui kaksisataa tyttöä. P oskisuudelmia. Sydämestä saakka kumpuavaa, hersyvää naurua. – Naapurin ystävällinen rouva katsoi meidän perään. Yhdessä nukkumisen sisarusten piti lopettaa, mutta he säästyivät muilta rangaistuksilta. – Daaboulin sisaruksilla on kaksi vartaloa ja yksi sydän! Antaessaan saa, itse eniten. Maggie Lindholm sanoo olevansa rikas nainen. Tästä erottamattomiksi kasvaneet Daaboulin sisarukset eivät pitäneet. Maggie ja Viviane asuivat puolitoista vuotta Kyprokselle. Ne saavat jokainen, joka tulee nauttimaan kotiruokalounasta Helsingissä Urho Kekkosen kadulla, Tavastian naapurissa olevaan Maggie Lindholmin, 47, emännöimään bistroon
Sellaiseen maahan me Beirutin suurkaupungin tytöt tulimme. Maggie on ollut kymmenisen vuotta yksissä Tonynsa kanssa. Heillä ei ole yhteisiä lapsia. Pimeää. Hyvyydessä. Tony Bitar työskentelee Maggien apuna Cafe Rougessa. Hyvyys on kuin taikasauva. Rukousvastauksena Maggie löysi suomenruotsalaisen miehen. – Farouge oli valtava menestys. Pikkuhiljaa selvisi, että autiossa Helsingissäkin on baila baila -yöelämää. – Luostarikoulussa aikoinaan iäkäs sisar Agnes sanoi: Kaikki mitä teet sydämestäsi, on jo rukous Jumalalle. Olimme tottuneet tekemään kovasti töitä. – Tony on minun ensimmäinen poikaystäväni Libanonista. Olimme sitä mieltä, että täällä ei voi olla! Sisarukset eivät asettuneet asumaan isänsä perheen kanssa, vaan omaan yksiöön. Tonylla on kaksi poikaa, 19ja 14-vuotiaat. Hyvyys kuin taikasauva Maggien, hänen Viviane-sisarensa ja Vivianen mies perustivat 1990-luvun puolivälissä Helsinkiin Yrjönkadulle Farouge-ravintolan, Suomen ensimmäisen libanonilaisen ravintolan. Kaikilla oli samat tehtävät ja sama kuri. – Sisäoppilaitoksessa me kaikki tytöt olimme samanarvoisia riippumatta syntyperästämme. Ei yökerhoja. He asuvat Libanonissa. Teksti: Reetta Ahola yöelämä. Tämä myös helpotti meidän sopeutumista Suomeen, Maggie kertoo. Emme edes ymmärtäneet, että meillä maahanmuuttajilla olisi voinut olla oikeuksia joihinkin tukiin. – En suinkaan ole mikään pyhä ja virheetön, kaikkea muuta. nopeasti Suomeen. Maggien kristillinen armo ei tunne sanan tulkitsemiseroja. Helsinki kuin pieni kylä. Mutta sen olen elämässä oppinut, että hyvyys on kuin taikasauva. Hän tuli Suomeen reilut kymmenen vuotta sitten – minun houkuttelemana. Näin se on, Maggie sanoo. Hyvän tekeminen kanssaihmisille on äärimmäisen palkitsevaa, se tuottaa aitoa iloa. Siinä suhteessa olimme samanlaisia kuin suomalaiset naiset, jotka eivät ole mitään pilalle passattuja prinsessoja, vaan ahkeria ja työteliäitä, hyvin koulutettuja ja omillaan toimeen tulevia, vahvoja naisia. Olimme aina tottuneet siihen, että ihmisen pitää itse tienata rahansa, Maggie kertoo. Minä en voinut jatkaa sisareni ja hänen miehensä kanssa ravintolabusineksessa, mikä tarkoitti pitkiä päiviä ja epäsäännöllisiä työaikoja. 27 Maggie ja Tony ylläpitävät kahdestaan Cage Rougea. – Teimme kaikenlaisia hanttihommia. Natalie -tytär syntyi seuraavana vuonna. Kristillisyys ja risti keikkuvat arjen menossa mukana hyvinä tekoina. Suomi on kuin luostari! Puolentoista Kypros-vuoden jälkeen insinööri-isä oli sitä mieltä, että tyttärien on aika tulla Suomeen. Naimisiin he menivät 2000. – Suomi on kuin luostari: säännöt, aikataulut ja valvonta ovat tärkeitä! Maggie naurahtaa. Sisäoppilaitoksen luostarikurissa kasvaneet tytöt sopeutuivat. Maggie on ortodoksi, mutta hän määrittelee itsensä universaaliksi kristityksi. Elämä oli sellaista huoletonta baila-bailaa! Maggie hymyilee. Hänen Jumalansa katsoo meitä ihmisiä lempein, armahtavaisin ja armelian kasvoin. Rukousvastauksena mies ja tytär Vuosituhannen vaihteessa Maggie lähetti uudenvuodenjuhlissa Taivaan Isälle pyynnön: Anna minun löytää mies, jonka kanssa menen naimisiin ja perustan perheen. Libanonilaistyttöjen suuret, eloisankauniit ruskeat silmät särkivät monen poikalapsen ja raavaammankin miehen sydämen. Antaa sydämestään hyvää mieltä. Asiakkailleen ja kaikille ihmisille Maggie haluaa olla aina kohtelias ja positiivinen. Helsinkiin he muuttivat talvella 1989. Vilkkaat tytöt saivat nopeasti ystäviä. Maggie avasi lounasruokapaikka Cafe Rougen, aluksi se toimi Kampissa. Ei ketään missään. Sittemmin pariskunta erosi. Natalie oli puolitoistavuotias, kun erosimme mieheni kanssa. – Kylmää. Työpäivisin saa pistää juoksuksi. Ei elämää
Joten kannattaa päästää irti käytännön toteutumistapojen pohdinnasta ja luottaa, että unelmat löytävät toteutumisväylänsä. Näin tuet unelmien luomisen toteutumista . Juhannus, valon juhla, on kesän otollisin aika unelmien luomiseen. Ne saattavat olla asioita, jotka tuntuvat liian hyvältä ollakseen totta tai et vielä tiedä, miten niiden toteutuminen olisi käytännössä mahdollista. Kirjoita se hyvin yksityiskohtaisesti ja kuvaa myös tunnelmasi. Selaile monipuolisesti lehtiä ja irrota sieltä kuvia ja tekstinpätkiä, joihin kiinnität myönteisessä mielessä huomiosi. Korkein valoisuuden aika tukee unelmien luomista ja toteutumista. Näin kerrot itsellesi, miten jo elät unelmaasi. Se että unelmoit, luo tilaa ja mahdollisuutta unelmoimasi tapahtua. U nelmat eivät tarkoita jotain saavuttamatonta, vaan ne ovat intuition kautta tullutta tietoisuutta tulevista mahdollisuuksista, joille voi halutessaan antaa tilaa toteutua. Saatat kerätä kuvia ja tekstejä, joista vain pidät ja ne saavat sinut hymyilemään, mutta et tiedä, miksi keräsit juuri ne. , jossa kerrot, minkälaista visioimasi unelmaelämäsi on. Unelma on visio laajemmasta rakkauden kokemisesta. Unelmointi ajatuksissasi ja visioissasi antaa niille voimaa kasvaa ja toteutua. Hän on perustanut Harmoniahuone Harmony House Oy:n ja Somsolan myymälän ja -nettikaupan. Kirjoita unelma muodossa, jossa kyseinen unelmasi jo tapahtuu parhaillaan eli preesensmuodossa. Voit liimata ne aarrekarttaan käyttäen Feng shuin baguan muotoa, jossa on omat kohdat parisuhteelVioletin lepidoliittilevyn vasemmalta puolelta alkaen: siniset akvamariinit, huippulaatuinen ruusukvartsi raakapala, värillinen kalkopyriitti, kaksi aqua auraa ja enkelikvartsi.. Silloin sallit itsellesi unelmat ja sallit itsesi vastaanottaa ne. 28 Henkisen kasvun helmet Henkisen kasvun helmet -palstan kirjoittaja SARI MCGLINN on holistinen suggestologi, regressio-ohjaaja ja kouluttaja, seksuaaliterapeutti, reikiopettaja, fengshuija harmonisointiopettaja, kivitietouden opettaja sekä henkisen kehittymisen opettaja ja kirjailija. Unelmat aina laajentavat vastaanottokykyäsi. Juuri sellaisia unelmien kuuluukin olla, silloin ne laajentavat sinun rakkauttasi itseäsi kohtaan. Unelmat ovat jotain, mikä saa sydämesi laulamaan onnesta. Teippaa useita paperiarkkeja yhteen, jotta saat ison aarrekartan, mihin liimaat kuvia ja tekstejä. Unelmat hakevat joskus hyvin hämmästyttäviäkin väyliä toteutuakseen. Sari on kouluttanut vuodesta 2000 alkaen myös Sisäisen hyvinvoinnin ohjaajia. Tietoa Sarin toiminnasta: www.harmoniahuone.com, www.somsola.com Kesällä luodaan unelmia ja hoidetaan kehoa Unelmat saavat sydämen laulamaan onnesta Kesä on valosta ja lämmöstä nauttimisen aikaa. Mitä tahansa unelmoitkin, muista, että unelmien toteutumistavoilla ei ole tässä vaiheessa merkitystä. Tämä on se tapa, miten tuet visioidesi toteutumista
antaa unelmien toteutukseen tarvittavaa toiminnan energiaa, tahtovoimaa. Se on päällystetty platinapölyllä. Kiven voi myös kietoa liinalla hoidettavan kohdan päälle ja antaa sen vaikuttaa yön ajan, tai pitää kiveä muutaman minuutin ajan keholla ennen nukkumaan menoa. Unelmien luomista edistäviä kiviä. Niihin aatoksiin on hyvä nukahtaa. 29 Hyviä kesähetkiä toivottaen le, uralle jne. Kivihierontaan sopii erityisen hyvin munan muotoiset kivet. Mene unelmiisi usein, vaikka joka ilta nukkumaan mennessä. Myös litteät kivet sekä isommat rumpuhiotut kivet sopivat hyvin hieromiseen. kuljettaa nopeasti energiaa. Esimerkiksi ruusukvartsi luo rakkaudellista oloa käyttäjälleen. Valitse kivihierontaan sellainen kivi, jonka vaikutusta tiedät tarvitsevasi tai anna sydämesi yhdessä intuitiosi kanssa valita sinulle sopiva kivi. Se rauhoittaa ja selkeyttää. Kivillä voi helposti ja vaivattomasti hoitaa kehon lihasten jännityksiä ja kipuja sekä rentouttaa kehoa ja ajatuksia. Kivihieronnassa jo 10 minuuttia auttaa ja tuntuu todella hyvältä. Laita aarrekartan taakse päivämäärä, jolloin teit sen. on kuten pyriitti, mutta voimakkaiden väriensä kautta se tukee nimenomaan unelmia ja luovuutta. Kivi itsessään painaa sen verran, että hierojan ei tarvitse painaa kiveä, ainoastaan pyörittää. Pidä kiviä keholla, pidä niitä kädessä ja kääntele ja katsele kiven pintaa, muotoja ja pinnan säihteitä. Liikkeiden on hyvä olla rauhallisia ja jämäköitä. Aqua Aura on päällystetty kultapölyllä ja on siksi todellinen unelmien luontikivi. Se tukee myös suunnitelua ja toteuttamista. Ne tuovat sisältämiään hoitavia ominaisuuksia käyttäjänsä kokonaisuuteen. Se tuo vakautta ja luottamista toteuttamiseen. Labradoriitti tukee luovuutta ja visiointia sekä voimistaa unelmien ja visioiden toteutumista ja ylläpitämistä. Morganiitti tukee kaikkea luomista, missä rakkaus on läsnä. Unessasi saatat jatkaa unelmien toteutumista tukevia visioita. Sitten vain huomioimaan, mitkä asiat alkavat toteutua ensiksi. ja piirrä unelmasi, käytä värejä ja muotoja symbolisoimaan, mitä unelmassasi koet. Laita tarvittaessa hoitokivi sängyn viereen tai tyynyn alle yön ajaksi. Se tukee voimallisesti niitä aikomuksia, jotka syntyvät rakkaudessasi. rauhoittaa ja selkeyttää ajatuksia. Se on viestinvälittäjä, joka laittaa toiveesi kulkemaan eteenpäin. tukee viisaita päätöksiä. Aqua Aura on myös hoitajien suosikkeja, koska se kuljettaa nopeasti energiaa lävitseen. Enkelikvartsi värähtelee korkeaa ja kirkasta energiaa. on tietäjäkivi, joka tukee luottamista siihen, että kääntymällä sisäänpäin olet yhteydessä kaikkeen tarvitsemaasi tietoon. sisältää kivet ja ohjeet kodin tai oman kehon harmonisointiin. Käytä kiviä yksittäin tai ryhmänä. Keholle hoitoa kivihieronnalla . on rakkaudellisempia kiviä, mitä on olemassa. Kaikki kivien tietoinen käyttäminen kehon ja tunteiden hoitamiseen on kivillä hoitamista. Ryhmänä ollessaan ne voimistavat toistensa vaikutusta, joten kivet ovat yhdessä enemmän kuin yksittäin. Kivellä hierottaessa hierojan käsi ei väsy, kuten sormilla hierottaessa. Kivihieronnasta tulee helposti mukava yhdessä olon hetki, jonka aikana voi jutella päivän kuulumiset ja samalla rentoutua. Hiero illalla jännittyneitä lihaksia kivellä tai pidä kiveä pään alueella pari minuuttia hiljentämässä työasioita pois mielestäsi. Valitse kivikorut joko niiden hoitavien ominaisuuksien tai vaatetuksesi mukaisesti. on vapautta ja onnellisuutta tukeva kivi. puhdistaa aurakenttää, tukee rakkauden ykseydessä olemista ja onnellisuuden luomista. Yön ajaksi kivet voi laittaa sängyn vierelle tai tyynyn alle. on kirkas ja väritön, säihkyen sateenkaaren värejä. Hoitojen vaikutukset syvenevät, kun voi tehdä pidempiä hierontoja. on rakkautta tukeva kivi ja siksi aina hyvä kaikkeen luomistyöhön. Se on avuksi sisäisessä näkemisessä ja uusien elämäntapojen haltuunotossa. Säihkyvä labradoriitti keskellä ja vasemmalta ametisti, savukvartsi, malakiitti, rubiini, ruusukvartsi ja pyriitit. kivisetti sisältää kivet ja ohjeet unelmien luomiseen. Koskemalla ja katsomalla kiveä sen vaikutukset tulevat kehoon ja kokonaisuuteen. Baguan mallin löydät helposti googlaamalla netistä. Kivet vaikuttavat käyttäjänsä kokonaisuuden värähtelytaajuutta kohottavasti ja hoitavasti. Kivihieronta sopii hyvin illan rauhoittumistavaksi lapsille ja aikusille. unelmasi mahdollisimman eläviksi. Koska itse ei voi hieroa omia hartioitaan, on kätevää tehdä vuorotellen hartiahieronta toisilleen, jolloin kumpikin saa ja vastaanottaa. Hiero kivellä olkapäitä, hartioita ja lapaluiden vierustoja pyörivin liikkein. tukee henkistä tietoisuutta ja laaja-alaista läsnäoloa henkisyydessä. Sukella näihin visioihin ja aisti ne kaikilla aistellasi. Jo kymmenen minuutin kivihieronta vähentää lihasjännitystä, ja samalla kiven hoitavat energiat siirtyvät hoidettuun kohtaan. Suosittuja tapoja käyttää kiviä päivän aikana Valitse aamulla intuitiivisesti kivikulhosta kivi ja laita se taskuusi päivän ajaksi. Niiden muoto on kuin luotu hieromiseen. Kivillä voi hoitaa pitämällä niitä kehon päällä, hieromalla kehoa tai laittamalla niitä paikkoihin, joiden lähellä oleskelee. Päivisin voit pitää kiviä taskuissasi. on heleän sininen, se heijastelee sateenkaaren värejä
. DNRS – aivojen uudelleen ohjausta ”Olen saanut uuden mahdollisuuden” 30 DNRS auttaa harjoittajaansa ymmärtämään, miten erilaiset fyysiset ja henkiset trauman muodot ovat altistaneet aivot stressitilaan. Energisoivat hoidot . DNRS rohkaisee ihmistä katsomaan omia stressireaktioita, emootiota ja käyttäytymismalleja kuin utelias havainnoija.
– Erotan etäisyyksiä ja syvyyksiä. Tasapainoelimen vaurio aiheutti huimausta. Olen energinen ja elämänjanoinen. Kävelin hiljattain kolmen kilometrin lenkin, kun tavoitteeni oli yksi kilometri, hän listaa. Pikapuolin Anu aikoo ottaa myös pyöränsä esiin. Jopa tyttären tuoma teippirulla oli liikaa. Välillä hän toivoi sitäkin, ettei enää aamulla heräisi. Teksti: Merja Kiviluoma Kuvat: Matton Images ja haastateltavan arkisto – Elämässäni on tapahtunut niin huikeita juttuja, että en malta pitää iloani vain sisälläni. Esimerkkinsä voimalla hän vakuuttaa, että jopa mahdottomat tilanteet saattavat kääntyä normaaliksi. Puhe sakkasi, kouristelin, sain pahimmillaan epilepsiakohtausten kaltaisia episodeja. Jokin vain katkaisee kamelin selän – sisäilmaongelma oli Anulle tällainen. Yliherkistyneet aistit Edellisen asunnon sisäilmaongelman vuoksi Anun perheeltä oli mennyt koti ja omaisuus. Jopa pystyssä pysyminen vaati jatkuvaa tukea. EFT-menetelmä toi rentoutta. Aivoni olivat todella sairaat, Anu pohtii. Aloin ajatella uudella tavalla sairaushistoriaanikin ja uskoa, ettei tämä ole lopullinen tilani. Tyttärenikin joutui kotiin tullessaan tulemaan sisälle saunan ja suihkun kautta ja jättämään vaatteet ulos. Kestän ympäristön kuormitusta, kemikaaleja ja muita ärsykkeitä. Herkistyminen ilmeni jo niissäkin tiloissa, jossa ei ollut homeongelmia. Toivoa epätoivossa Kun oireita on paljon, pitkään ja monenlaisia, on enää vaikea nimetä yhtä tai kahta syytä niihin. Ennen ja nyt Vielä tämän vuoden alkupuolella Anun fyysinen tilanne oli jo erittäin hankala -ja toivotonkin. Anun terveysongelmien taustalla oli osittain myös kasvain, joka oli leikattu hänen ollessa 17-vuotias. – Erikoislääkäri kertoi minulle, että 80 % työkyvystäni on mennyt, joten minun pitäisi vain sopeutua siihen, etten enää palaa työelämään. Hän joutui käyttämään rollaattoria. – Olen aina ollut hyvin positiivinen. Kasvain oli ehtinyt syövyttää toisen korvan kuuloaistin lähes kokonaan. – Nyt käyn kaupassa ja ajan autoa. Aistini eivät toimineet normaalisti. – Elämässäni on tapahtunut niin huikeita juttuja, että en malta pitää iloani vain sisälläni. Viimeiseksi Anu oli tehnyt EFT:tä (Emotional Freedom Technique). Olo vain oli pitkään niin tuskallinen ja kokonaisstressi kovin suuri, että elämä tuntui mahdottomalta. Anun yliherkistyneille aisteille kaikki oli liikaa. Jopa lehtien putoaminen puusta oli liikaa. Maailma pyöri ja velloi silmissäni kuin Linnanmäellä yöt ja päivät. – En päässyt edes postilaatikolle asti. Anu Ruotsalaisella oli pitkään vaikea kemikaaliherkkyys, vuoteen perheessä ei voinut käydä vieraita. Sain isoja oireita hyvin pienestä altistuksesta. Nyt tilanne on radikaalisti parantunut.. Rollaattoria en tarvitse enää lainkaan. Perusterveydenhuoltokin oli nostanut kädet pystyyn minun suhteeni. Hän oli tosin kokeillut paljon ja monia apukeinoja – kaikista oli hyötyä, mutta hyöty oli lyhytaikainen ja lievä. Anun mielessä kyti toivo, että oikea apu löytyisi. – Meillä ei käynyt yli vuoteen ketään vieraita – ei edes suihkutilojen kautta. – Vasta EFT antoi minulle uskon siihen, että minä todellakin voisin parantua. Jos lapseni toi kotiimme vaikkapa teippirullan, minulta lähti jalat alta. Päättötyönsä hän teki post-traumaattisesta stressistä. Vielä vuoden alussa Anun elämä oli yhtä selviytymistä. – Minulla oli kilpirauhasongelmia, lisämunuaisuupumusta, aivosumua, verensokerin ja -paineen heittelyä, Anu listaa vain muutamia monista terveysongelmistaan. – Kemikaaliherkkyys johti lopulta täydelliseen eristäytymiseen. 31 H ollolassa asuva Anu Ruotsalainen, 42, kokee elämänsä muuttuneen muutamien viikkojen ja kuukausien aikana radikaalisti. Hän uskoo, että meissä on enemmän potentiaalia, mitä usein uskallamme ajatellakaan. Haluan kertoa siitä eteenpäin ja vakuuttaa, että mahdottomistakin tilanteista voi selvitä, hän sanoo. Sitten ystävä toi Anulle DNRSmenetelmän DVD-levyt. – Mahdottomistakin tilanteista voi selvitä, Anu Ruotsalainen iloitsee. Ja kuin ihmeen kautta neurologinen kuntoutuminen lähti käyntiin. Anu on koulutukseltaan kasvatustieteen maisteri, hän on lukenut yliopistossa myös sosiaalipedagogiikkaa. Anu Ruotsalaisen parantumistarina ihmetyttää. Aivoperäiset kohtaukset ovat pois. Homealtistuksen myötä herkistyminen oli vain lisääntynyt. – Jos joku käveli minua vastaan, en osannut erottaa, kuka liikkuu: minä vai ympäristöni, Anu kuvailee. Anun ajatusmaailmaa on muokannut usko siihen, että ihminen pystyy pitkälti auttamaan itse itseään. Sairaat aivot Anu kertoo ruokavalionsakin kaventuneen niin, että yliherkkyyksien vuoksi hän saattoi syödä vain muutamia raaka-aineita. Esimerkiksi pinnat ja etäisyydet olivat vääristyneitä, hän kertoo. Olin kuin loputtomassa mikä-mikä -maassa. Olen saanut sukat jalkaan ja pysyn pystyssä – kuulostaa hassulta, mutta tämäkin on iso merkki toipumisestani. Kilpirauhaseen liittyvät häiriöt ovat pysyneet pois. Olen voinut ottaa monia ruoka-aineita takaisin ruokavaliooni
Askelten myötä raskas verho poistui ja hän sai kontaktin iloon. – Vaikeasti herkistynyttä ihmistä ei voida väkisin altistaa oireiden aiheuttajille. Toisin sanoen vaikkapa pesuaineelle altistunut ei voi pelkästään tahdonvoimalla tai ajattelemalla vaikuttaa siihen, että hän ei altistu pesuaineesta. 32 . En ole vain saanut elämääni takaisin, vaan olen saanut ihan uuden elämän, summaa Anu Ruotsalainen.. – Ja onhan parantuminen pelottavaakin. Aivojen sinfonia Aivojen taistele-pakene -tila on puolustusmekanismi, jota tarvitaan hätätilassa. Nyt voin ne korjata.” Prosessi etenee vaihe vaiheelta. Se liittyy aivojen limbisen järjestelmän kuntoutumiseen. – DNRS ei ole hoito-ohjelma, vaan harjoitusohjelma. Anu Ruotsalaisen parantumisen taustalta löytyy DNRS (The Dynamic Neural Retraining System™). Prosessit ovat kuitenkin monisyisiä ja pitkälti henkilökohtaisia, pohtii Anu. – Olemme sitoutuneet tekemään DNRS:ä niin kauan kuin se on tarpeen. Tulehdustila lievenee DNRS:ssä sanallinen muoto stressitilanteessa voi kuulua seuraavasti: ”Vaikka kemikaalit DNRS korjaa aivojen limbistä järjestelmää – Ja onhan parantuminen pelottavaakin. ovat menneisyydessä saaneet aikaan sen, että….” (harjoittaja luettelee oireet) ”...nyt tiedän, että oireeni johtuvatkin limbisen järjestelmän virhekytkennöistä. Tiedetään, että trauman jälkeen aivot voivat jäädä hälytystilaan eli stressitilaan, joka voi jäädä krooniseksi ilman että henkilö itse on siitä tietoinen. Tätä prosessia käydään läpi askelten avulla. DNRS-menetelmässä harjoitukset kohdistuvat näihin aivojen osiin. Näin syntyy pikku hiljaa uusia hermoyhteyksiä. – Tätä aloittaessani olin itse niin suossa oman elämäni kanssa, etten muistanut menneisyydestäni yhtään hyvää muistoa. Mielikuvat käyttöön Anu Ruotsalainen kertoo, että DNRS-ohjelmassa hyödynnetään myös mielikuvia. Tämä rakentaa neuroniyhteyksiä kyseisten muistojen välille. – Ensin pitää saada aivojen tulehdustila pois. Tarkoitus ei ole myöskään se, että altistunut henkilö voisi prosessin jälkeen muuttaa vaikkapa hometaloon asumaan. DNRS:ssä puhutaan usein trauman kehästä, jossa aivojen osalta ovat mukana mantelitumake, hippokampus ja hypotalamus. Minun oli todella tehtävä töitä, että saatoin muistaa tarvittavat viisi muistoa. Toipuminen on luonnollista Anu sanoo, että kyse ei ole sairauden psykologisoinnista eikä pelkästä kognitiivisesta työskentelystä, vaan yhteyksien muodostaminen vaikuttaa kirjaimellisesti fysiologiaamme aivojen synapseissa. Kielen käyttöä muutetaan sellaiseksi, joka ei ruoki sairautta. Neuroniyhteydet eivät rakennu kerralla pysyvästi, vaan aivot tarvitsevat jatkuvaa toistoa. Kyse on primitiivisestä, päälle jääneestä taistele-pakene -reaktiosta. Aivot ovat ihmisen komentokeskus, jonka avulla voidaan vaikuttaa kehoon. Anu kertoo monien sairauksien ja oireiden syntyvän aivojen limbisen järjestelmän virhekytkennöistä. Anu pitää uskomattomana sitä, että hänen kehonsa on rauhoittunut, mutta samalla hän tunnistaa sen, että hän oli valmis parantumaan. Askel-harjoitteita DNRS-harjoituksissa muutetaan ajattelua, tunnekäyttäytymistä ja verbaalista ilmaisua – niitä, jotka pitävät ihmistä trauman kehässä kiinni. – Aivot ja koko keho sisäelimistä ja soluista lähtien ovat stressitilassa selviytymistaistelussa, jossa olemassaoloa pyritään turvaamaan. Sitten hypätään hyvään tulevaisuuden kuvaan, jotka näin kytkeytyvät toisiinsa. Tilanne vain pahentui tällä tavoin. Itsekin kyllä yritin monta kertaa sisulla sietää altisteita, mutta aivot olivat liian kipeät ottaakseen vastaan lisää kuormitustekijöitä. Nyt elämäni kulkee ihan toiseen suuntaan. Kun arkeeni tuli altistus ja oire, sanoin aivoilleni ”seis, seis, seis” ja hymyilin. Siten en myöskään reagoi altisteille. – Sen kroonistuminen kuitenkin sairastuttaa ihmistä. Vaikka teoreettisella tasolla neuroyhteyksien luominen voi kuulostaa kliiniseltä ja mekaaniselta, Anu kertoo prosessin olevan samalla syvän henkinen, jonka ohella fyysinen terveys voi parantua luonnollisesti. Omalla kohdallani vielä tammikuussa tuloillaan oli ihan toisenlainen elämä. Ihminen on voinut vuosien varrella saada henkisen tai fyysisen trauman. Toipuminen tapahtuu täysin luonnollisesti sitä kautta, kun aivojen ja elimistön kemia muuttuvat. Ensimmäisenä muutetaan verbaalinen ilmaisu. Silloin kehossa ei soi harmoninen sinfoniaa, Anu toteaa. Anu kertoo, että tunteetkin jäävät usein trauman kehään. – Ohjelma on monitasoinen, ja sille on myös tarkka tieteellinen pohja. – Kyseessä voi olla virus tai bakteeri, onnettomuus tai muu trauma. Itse näen asian niin, että aivoni eivät enää pidä yllä kehossa ilmenevää tulehdustilaa. Ohjelman tekeminen vaatii uskomusten muuttamisen itsestä, kemikaaleista ja maailmasta. – Menetelmä on monipuolinen, mutta lopulta yksinkertainen. DNRS-harjoitukset perustuvat niiden korjaamiseen. Siksi ohjelmaa jatketaan puolisen vuotta tunti päivässä. Anu koki kuitenkin olevansa henkisesti uusi ihminen jo muutamassa päivässä. – Hyvä muisto vapauttaa endorfiineja kehoon ja katkaisee vanhoja yhteyksiä. Aivot ovat jääneet tilaan, jossa ne lähettävät kehoon signaalia vaarasta, Anu sanoo. Jos päivä koostuu huolesta, katastrofiajatuksista, ympäristön tarkkailusta ja ahdistuksesta, myös aivot lähettävät sen mukaisia signaaleja kehoon. Askelten mukaan käydään samalla läpi ajatusprosessia siitä, mitä halutaan muuttaa, Anu havainnollistaa. Mutta silloin kun ei ole enää mitään menetettävää, siihen on valmis. – Kuin aivoni olisivat sanoneet ”hetkinen, tuo nainen hymyilee tässä stressitilassa”. Se perustuu aivojen neuroplastisuuteen ja siihen, että aivojen hermoverkkoja pystytään muuttamaan. Anua surettaa se, että niin moni on sairautensa kanssa naimisissa eikä välttämättä edes uskalla toivoa parantumista. Uusi elämä Anu Ruotsalainen kuluu DNRS-harjoittajien Facebook-ryhmään. – Ne kaikki soittavat epävireistä trauman kehää. Asiassa pureudutaan neurologiaan, neuropsykologiaan ja neurofysiologiaan. Mielikuvissa liikutaan menneistä hyvistä muistoista tulevaisuuden kuviteltuihin muistoihin askelten ottamisen aikana. Käytössä ovat askelympyrät, jotka asetetaan lattialle. – Mitä enemmän endorfiinejä erittyy, sitä enemmän tulehdustila elimistössä lievenee
Aivot ovat ihmisen ohjausjärjestelmä. Apua ovat saaneet jopa Lymen taudista kärsivät. askeleet, joita hän ottaa joka päivä harjoituksissaan. Tässä prosessissa käytetään muun muassa visualisointia, mielikuvia, liikettä, kieltä, sanoja sekä tunteisiin liittyviä harjoituksia. Nyt hän ei enää tarvitse sitä.. 33 Hoitoaiheita DNRS-menetelmään . Kirjassa neuroplastisuutta hyödyntävien menetelmien hoitoaiheiksi on listattu myös Alzheimerin taudin, Parkinsonin taudin, ADHD:n ja autismin osalta. Tohtori Norman Doidge on kirjoittanut aivojen neuroplastisuudesta kirjoja, kuten The bain’s way of healing . Päivittäiset harjoitukset . Nopeitakin tuloksia voi syntyä, mutta toistojen määrä tulee olla runsas, joten harjoittelu vaatii noin tunnin joka päivä puolen vuoden ajan, jotta tulokset olisivat pysyviä. Parhaat tulokset menetelmästä on saatu ympäristöherkkyyden, kemikaaliyliherkkyyden, kroonisen väsymyksen, sähkömagneettisen yliherkkyyden, pakkomielteiden, ahdistuksen, masennuksen, firbromyalgian ja kroonisen kivun parantamisessa. Kyseessä ei ole pikaohjelma, sillä aivojen uudelleen ohjelmointi vie aikaa. DNRS-ohjelman on luonut kanadalainen Annie Hopper, joka paransi itsensä DNRS:n avulla erittäin vaikeista oireyhtymistä, joiden vuoksi hän asui jopa veneessä. Harjoituksissa sovelletaan myös NLP:tä, mindfulnessia, emotionaalista työskentelyä, kognitiivista terapiaa ja käyttäytymistä muokkaavaa terapiaa. Kuvassa on Anu Ruotsalaisen ns. Synapsien rakentumista kuvataan visuaalisesti Annie Hopperin verkkosivuilla ja esimerkiksi Calgaryn yliopisto tutkii menetelmää. Menetelmä soveltuu myös allergioihin, astmaan, keskushermoston yliherkkyyteen, aivosumuun, ruoka-aineyliherkkyyksiin, ärtyvän suolen oireyhtymään, unettomuuteen, paniikkihäiriöön ja stressiin. DNRS (The Dynamic Neural Retraining System™) on lääkkeetön menetelmä, joka perustuu aivojen uudelleen ohjautuvuuteen. Niillä on kyky muokkautua uudelleen ja rakentaa uusia hermoyhteyksiä. Aloitettaessa DNRS:n suositellaan neljän päivän intensiivistä jaksoa. Lisätietoja: retrainingthebrain.com, tiina.maenpaa@helsinki.fi DNRS rakentuu harjoittajansa mukaan. Aivot ovat neuroplastiset. Näistä Hopper myös itse kärsi. Kun aivot toimivat optimaalisesti, keholla on mahdollisuus parantua. Anu Ruotsalaisella on ollut vaikeita tasapainoongelmia ja hänen on pitänyt käyttää rollattoria. DNRS:ssa käytetään käytännönläheisiä, päivittäisiä harjoituksia, joiden avulla henkilö voi muuttaa ja uudelleen ohjelmoida hermoverkkojen yhteyksiä aivoissa
Se on säilyttänyt autenttisuutensa näihin päiviin asti. 34 Perinteinen tiibetiläinen lääketiede – Sowa Rigpa ”Viiden elementin tasapaino ratkaisee hyvinvointimme” Perinteinen tiibetiläinen lääketiede on kotoisin Himalajalta. Se on yli 2000 vuotta vanhaa tietoa. Sitä on ollut myös Nepalissa, PohjoisIntiassa, Bhutanissa, Mongoliassa sekä Venäjällä: Burjatiassa ja Kalmykiassa. Suomessa hän on opettanut vuodesta 2009 lähtien. Tohtori Nidan opetukset ovat hyvin tunnettuja Aasiassa, Euroopassa, Venäjällä, USA:ssa ja Australiassa. Tänä päivänä Sowa Rigpaa voidaan opiskella ja oppia joka puolella maailmaa, myös Suomessa. Vuosisatojen ajan Sowa Rigpa (lyhyesti Sorig) pysyi Tiibetin sisällä, eikä ollut muun maailman käytettävissä. – Sowa Rigpaa on perinteisesti harjoitettu Tiibetissä. Venäjän kautta Sowa Rigpa on kulkeutunut 1900-luvulla Länsi-Eurooppaan ja myöhemmin tiibetiläisten maahanmuuttajien kanssa myös Yhdysvaltoihin, kertoo Suomessa toukokuussa vieraillut tiibetiläinen tohtori Nida Chenagtsang. Hoitoperinteen alkuperäinen nimi on Sowa Rigpa. . P erinteinen tiibetiläinen lääketiede eli Sowa Rigpa juontaa juurensa parin vuosituhannen taakse. Yhtenä Aasian maiden suurista lääketieteellisistä perinteistä tiibetiläinen lääketiede lähestyy sairautta ja kärsimystä holistisesti. Energisoivat hoidot ?
Sama viisiluku ilmenee kehossamme. Esimerkiksi käsissämme on viisi sormea, ja meillä on viisi aistielintä. – Menetelmässä havainnoidaan viittä aistielintä: silmiä, korvia, nenää, kieltä ja ihoa. Niiden tasapaino ratkaisee hyvinvointimme. Luonnonlääkkeiden raaka-aineina käytetään kasvien kaikkia osia: kukkia, lehtiä, siemeniä, hedelmiä, juuria, oksia ja puun kaarnaa. Jos viidessä elementissä ilmenee epätasapaino, elämänlaatumme kärsii. Lisäksi niissä käytetään monia mineraaliperäisiä raaka-aineita. Ilma, tuuli, tuli, vesi ja maa Buddhalaisen kosmologian mukaan koko universumi koostuu viidestä elementistä: ilma, tuuli, tuli, vesi ja maa. – Sama koskee ihmistä. Yutog Yontan Gönpo on perinteisen tiibetiläisen lääketieteen isä. TTM ei hoida yhtä elintä tai sairautta, vaan kokonaisvaltaisesti kehoa ja mieltä. Näin syntyi ensimmäinen Sowa Rigpa koulu, ja tiibetiläinen lääketiede alkoi kehittyä ja levittäytyä Tiibetissä, kertoo Bella Bash, Suomessa toimiva Sowa Rigpan asiantuntija. Näin selvitetään sitä, mitkä elementit ovat liian aktiivisia ja mitkä kenties liian heikkoja. Yuthok Yonten Nuorempaa pidetään kuitenkin Sowa Rigpan isänä. 35 700-luvulta nykypäivään 700-luku oli Sowa Rigpan kultaaikaa. Eräs Sowa Rigpan diagnoosimenetelmä on viiden aistielimen ja niihin liittyvien sisäelinten tarkastelu. Myös sairaus on peräsin näiden elementtien epätasapainosta, toteaa tohtori Nida. Keskustelussa TTM eli perinteinen tiibetiläinen lääketiede on kotoisin Himalajalta. Vanhempi Yuthok kirjoitti Neljä Lääketieteellistä Tantraa. Samalla saadaan tietoa niihin liittyvien elinten tilasta. Nida kertoo, että tiibetiläiset lääkärit käyttävät useita diagnostiikkamenetelmiä rinnakkain: pulssiluentaa, virtsan ja aistielinten tutkimista sekä potilaan haastattelua. – Sowa Rigpan hoitomenetelmiin kuuluvat ruokavalio, elämäntapaohjeet, yrttilääkkeet sekä erilaiset kehoterapiamuodot ja henkiset harjoitukset, Bash sanoo. Vuorovaikutus asiakkaan ja lääkärin välillä on osa diagnoosimenetelmää. Hän eli buddhalaisena munkkina Samyen luostarissa.. Tänä päivänä Sowa Rigpa tarjoaa monipuolisen paketin henkiseen ja fyysiseen hyvinvointiin. Tohtori Nida ja Bella Bash vakuuttavat, että tiibetiläinen farmakologia on kaikkien holististen lääketieteellisten järjestelmien rikkain. – 1100-luvulla hän muokkasi tekstejä lopulliseen muotoon ja alkoi ensimmäisenä opettaa lääketiedettä suvun ulkopuolisille oppilaille. Meidät on luotu näistä viidestä elementistä. Esimerkiksi silmien kautta tarkastellaan maksan kuntoa, kielestä sydämen kuntoa, korvista munuaisia. Tuolloin Sowa Rigpa levisi moniin Aasian maihin. Reseptit voivat sisältää kolmesta jopa 80 ainesosaa, ja niitä on useita satoja
Lisätietoja: www.sorig.net Nykypäivän eurooppalaiselle Mitä annettavaa tiibetiläisellä lääketieteellä on tämän päivän eurooppalaiselle. Tohtori Nida syntyi vuonna 1971 Tiibetin Amdossa. Tiedetään, että jos ihminen liikkuu pari tuntia päivässä, hänen verenpaineensa usein normalisoituu. Sowa Rigpan mukaan merkittävä osa sairauksista syntyy stressistä ja huonosta ruoansulatuksesta. – Bhutanissa korkein kohta on 6000 metriä merenpinnasta, joten noin 2000 kasvia ja yrttiä löytyy 200–6000 metrin väliseltä korkeusalueelta, tohtori Nida toteaa. Teksti: Merja Kiviluoma Kuvat: Haasteteltavan arkisto, Wikipedia ja Matton Images Bella Bashin haaveena on nähdä aika, jolloin eri lääketieteelliset järjestelmät voisivat tehdä yhteistyötä terveydenhuoltoalalla. Ngakpa merkitsee mantramiestä. Hän on julkaissut Sowa Rigpasta useita kirjoja ja artikkeleita. Koska elämä on niin monimutkaista, etsitään usein monimutkaisia ratkaisuja. – Lähestymistapa on luonnonmukainen, käytännönläheinen ja yksinkertainen sekä erittäin toimiva. – Diagnoosimenetelmät ovat hyvin yksinkertaisia ja luonnollisia, mutta tehokkaita. Sowa Rigpa kunnoittaa luontoa ja suosii luonnon antimia. Kyseessä on joogi-perinne, jota Tiibetin buddhalaiset harjoittavat. – Jokaisella niistä on oma vahva puoli, ja juuri vahvoja puolia yhdistelemällä voi saada parasta tulosta aikaan. Todelliset ratkaisut sekä ennaltaehkäisyja hoitomenetelmät ovat kuitenkin syvimmiltään hyvin yksinkertaisia, toteaa tohtori Nida. Ruokavalio kuntoon, liikuntaa lisää Hoidon keskeinen asia on ruokavalion säätäminen. Tällä hetkellä hän toimii Sorig Khang Internationalin (Sowa Rigpa -koulu) tieteellisenä johtajana. Sowa Rigpassa käytetään noin 200 tiibetiläistä yrttiä.. Kemiallisten lääkkeiden – särkylääkkeiden, masennuslääkkeiden – sijaan Sowa Rigpa tarjoaa luonnollisia vaihtoehtoja. – Monen ihmisen elämä on nykyisin hyvin monimutkaista ja kaoottista. – Sowa Rigpan luonnollisia ”kipulääkkeitä” ovat esimerkiksi kuppaus ja akupunktio. Vuodesta suurin osa kuuluu matkustamiseen, mutta onhan Nida syntynytkin tiibetiläiseen nomadiperheeseen, joten liikkuminen paikasta toiseen on hänelle osa identiteettiä. Monet yrtit ja kasvilääkkeet rauhoittavat, rentouttavat, antavat unen sekä piristävät sen mukaan, mitä ihminen tarvitsee, tohtori Nida Chenagtsang summaa. Tiibetiläisiin kehohoitoihin kuuluvat ku nye -hieronta, moksibustio, horme eli pisteiden lämmittely kuumaan öljyyn kastetuilla yrttinyyteillä, juk cho eli taputtelu erityisellä hoitokepillä, kuppaus, erilaiset kompressit ja hoitokylvyt. – Silloin tarkastellaan, mitä, milloin, miten ja kuinka paljon ihminen syö. – Näin ollen ennaltaehkäisevä vaikutus on varmasti tärkeä eurooppalaisille, joille on tyypillistä saada monia elintapasairauk sia, tohtori Nida vastaa. Tohtori Nida kuuluu tiibetiläiseen ei-monastiseen ngakpaperinteeseen. Hän pitää omassa elämässään tärkeänä riittävää yöunta ja nukkuu 8–9 tuntia yössä. Monet sairaudet on ratkaistavissa ruokavaliomuutoksilla, toteaa tohtori Nida. Tohtori Nida on toiminut monella tavalla perinteisen tiibetiläisen lääketieteen edelläkävijänä. Arkeni on hyvin perusasioihin keskittyvää, hän sanoo. Käytännönläheistä terveydenhuoltoa . Tri Nida Chenagtsang opettaa perinteistä tiibetiläistä lääketiedettä Gyu Zhi:n eli Neljän Lääketieteellisen tantran mukaan. Käytettävät yrtit ja kasvilääkkeet ovat kotoisin useimmiten Himalajan eteläosista, Nepalista, Intiasta ja Bhutanista. – Syön terveellisesti ja juon paljon vettä. Ne voivat liittyä liikkumiseen, liikuntaan, uneen ja sosiaaliseen kanssakäymiseen. Hän työskenteli muun muassa Lhasan ja Lhokan sairaaloissa. Tiibetiläinen lääketiede vetoaa tohtori Nidaan luonnollisuudessaan. Lisäksi hän opettaa sisäistä ja salaista lääketiedettä, ’Yuthok Nyigthik’, buddhalaisen tekstin mukaan. Hänen opetuksensa tunnetaan Aasiassa, Euroopassa, Venäjällä, Yhdysvalloissa ja Australiassa, joissa hän on opettanut tiibetiläisen lääketieteen ja kehoterapioiden lisäksi mantroilla parantamista, unianalyysia ja tiibetiläistä fengshuita. Pulssiakin kuunnellaan, siitä voidaan lukea monia eri asioita. 36 selvitetään asiakkaan oireita ja tuntemuksia sairaudestaan. Elämäntapaa tarkastellessa selvitetään, miten ihminen elää arjessaan. – Muutoksia voidaan tehdä vuodenaikoja ja vuorokauden aikoja koskeviin tekijöihin. Nykyisin hän asuu Roomassa vaimonsa ja kahden lapsensa kanssa. – Ennen kaikkea Sowa Rigpa antaa tietoa siitä, miten välttää sairauksia, kuten sydänja verisuonitauteja, ruoansulatushäiriötä, masennusta ja ahdistusta. Molemmat tekstit ovat Yuthok Yonten Gonpo lääkärisuvun perintöä 700-luvulta. Nida Chenagtsang aloitti opintonsa traditionaalisessa tiibetiläisessä sairaalassa ja valmistui vuonna 1996. Teen päivittäin joogaa ja meditaatiota. He eivät asu luostareissa, vaan viettävät maallikkoelämää ja perustavat perheitä, mutta omistavat elämänsä buddhalaisuuden syvälliselle harjoittamiselle. Liikunta auttaa myös ruoansulatusongelmiin
– Ehkä tärkein muutos oli kuitenkin elämän filosofian muutuminen, hän sanoo. Bella Bash, 54, on helsinkiläinen Sowa Rigpan harjoittaja ja opettaja. Tänä päivänä he opettavat useita oppiaineita kotimaissaan sekä kansainvälisesti. Ennen kaikkea hän haluaa levittää Sowa Rigpan arvokasta tietoa eteenpäin. – Yuthok Yönten Gönpo, Tiibetin lääketieteen isä.. Kokonaisvaltainen paketti Aiemmin Bash oli harrastanut muitakin vaihtoehtomuotoja reikista ääniterapiaan, mutta käytyään Moskovassa tri Nidan Sowa Rigpan peruskurssin, tiibetiläinen lääketiede vei mukanaan. – Menetin sydämeni tälle fantastiselle opille. Lisätietoa www.sorigkhanghelsinki.org ”Sowa Rigpa on minulle kuin sydämeni laulu” Bella Bash kertoo elämäntehtäväkseen auttaa mahdollisimman monia ihmisiä TTM:n keinoin. – Kutsumme kouluamme rakkaudella Sorig-perheeksi. Hän kokee, että samassa paketissa on myös dementian ehkäisymenetelmä. Löydettyään perinteisen tiibetiläisen lääketieteen Bashin elämään tuli vähitellen ammatinvaihto sekä muutto Vaasasta Helsinkiin. 37 . lakaan, että itsekin pääsisin opiskelemaan jo vajaan vuoden kuluessa siitä. – Asiakastyö on myös hyvin tärkeä ammattitaidon ylläpitämisessä. Sorig-perheessä Koulu eli Sorig Khang International (SKI) on kymmenen vuoden aikana kasvanut pienestä perustajatiimistä valtavaksi kansainväliseksi organisaatioksi, joka toimii 40 eri maassa, maiden määrä lisääntyy melkein vuosittain. Asiakkaita ei ole kuitenkaan kovin paljon, koska perinteinen tiibetiläinen lääketiede ja sen vahvat puolet ovat harvojen ihmisten tiedossa. – Nykyisin opetan jo useita oppiaineita Sorig Khan Helsinki -nimisessä tiibetiläisen lääketieteen koulussa, joka toimii yhdistyksen puitteissa, hän kertoo. Hän matkaa säännöllisesti opettajien perään eri maihin. Uskon, että juuri näin kävi minulle. Valmistuttuani aloin antaa asiakkaille konsultaatiota, jossa suosittelin asiakkaille ruokavalion, elintapoja sekä yrttilääkkeitä. Joskus ihmiselle tapahtuu tällainen ”klick”; karminen yhteys johonkin asiaan aktivoituu elämässä. Bella Bash aloitti opettajan tehtävät tiibetiläisestä ku nye -hieronnasta. Valtaosan opinnoistaan hän suoritti Moskovassa. Sydämen laulu Bella Bash kertoo olevansa unelmatehtävässään. Se on PohjoisIntiassa sijaitseva Sowa Rigpa -klinikka ja koulu. – Tässä tehtävässä saan yhdistää kahta aikaisempaa korkeakoulutustani (opettaja ja kielenkääntäjä) nykyiseen ammattiini. Hän aloitti opintonsa tohtori Nidan johdolla vuonna 2007 ja valmistui 2011. Karminen yhteys Bella Bash innostui tiibetiläisestä lääketieteestä alun perin vuonna 2006, jolloin hän oli turistina vierailemassa Dharamsalan MenTsee-Khangissa. – Olen myös laulaja, joten vertaus lauluun on kaunein, mitä voin keksiä elämäni tärkeämmälle asialle, hän sanoo. Bella Bash luonnehtii Sowa Rigpa sydämen lauluksi. – Sowa Rigpan opiskelu ja harjoittaminen vaativat jatkuvaa älyn käyttöä, joten aivot eivät pääse rapistumaan. Vuo sien mittaan Tri Nida, joka alussa opetti yksin kaikkia aineita, koulutti itselleen monia apulaisopettajia. Olin pakahtua onnesta siinä, että löysin viimein ja vihdoin sellaisen oppialan, joka sisältää kaiken tarvittavan. Kuvassa hän on opettajansa tohtori Nidan seurassa. Yhdistys on nimeltään Suomen perinteisen tiibetiläisen lääketieteen akatemia ry. – Aloitin perinteisen tiibetiläisen lääketieteen liittyvän toimintani ku nye -hieronnasta ja muista kehoterapioista: hor me, juk cho, moksibustio, hauteet, kuppaus sekä tiibetiläiset energiahoidot, kuten lahieronta. Saadusta diplomista huolimatta Bella Bashin opinnot jatkuvat luultavasti loppuelämään. Koulumme kutsuu länsimaihin myös muita arvostettuja opettajia Tiibetistä. – Sowa Rigpassa yhdistyvät filosofia, erittäin looginen ja tarkka teoria, monipuoliset diagnostiikkaja hoitomentelmät sekä ”Toivon, että Tiibetin lääkintätiede leviää kaikkialle kuin rajaton taivas ja hyödyttää kaikkia elollisia olentoja”. – Silloin en voinut kuvitelinstrumentti omaan henkiseen kasvuun
38 – Jokainen aamu on mahdollisuus syntyä uudelleen, Satu-Aamu Kangas muistuttaa.
Satu-Aamu vertaa asiaa auton vuosihuoltoon. Satu-Aamun oman elämän muutokset ovat useimmiten tapahtuneet keväällä. Avioero tapahtui keväällä. Kumpaakaan meille ei opeteta koulussakaan. Joudumme vuodenaikojen myötä kokemaan erilaisia siirtymävaiheita, jotka voivat jo itsessään koetella meitä, SatuAamu toteaa. – Useimpien ihmisten hengitys on kuitenkin vajavaista. Elimistö tarvitsee myös nestettä, joten veden juominen on yksi hyvinvoinnin keskeinen tekijä, Satu-Aamu summaa yksinkertaisimpia hyvinvointitekijöitä. Keväthuolto tarpeen Itse kukin tarvitsemme elämäämme huollon. Hoitojen lomassa toimin usein ”sielun psykologina” asiakkaille, jotka ovat erilaisten muutosten keskellä. Näin kysyy Satu-Aamu Kangas.. 39 . Puhkeatko sinä. Uskallatko päästää irti vanhasta ja ottaa vastaan uutta kasvua. Smoothiet ovat mukavia aamun avaajia ja välipaloja. Täältä lähtiessämme parkaisemme viimeisen hengityksemme. Ensimmäinen niistä on hengittäminen. Vaikka itse toimin ekohoitajana, ymmärrän, että pelkästään hoidoissa käyminen ei takaa onnellisuutta. – Ihmissuhdetaitoihin kuuluvat myös parisuhdetaidot. Heräämisen aika Talvella moni meistä on ikään kuin unessa, mutta kevään aurinko lämmittää ja saa sisimmänkin heräämään. Kohti vuorovaikutustaitoja Toinen tärkeä asia, jota meille ei opeteta, on kanssaihmisten kanssa eläminen. Satu-Aamun mielestä käytämme keuhkoistamme aivan liian pienen osan siihen, mitä varten ne ovat eli hengittämiseen. Valon määrä lisääntyy ja valo näyttää paremmin lian. Satu-Aamu on lähtenyt usein ulkomaanmatkoille maalis-huhtikuussa. Tietoa on kuitenkin saatavilla. – Erityisesti stressi muuttaa hengitystä pinnallisemmaksi, kun nimenomaan vaikeissa tilanteissa tulisi hengittää syviten. Kevätväsymyksestä puhutaan kevään yhteydessä. Niihin kuuluvat terveellinen ravinto, ihmissuhdetaidot, luonto, läsnäolo ja tietoinen hengittäminen. – Vain muutama maa maailmassamme kokee vuodenaikojen vaihtelun näin selvästi kuin me suomalaiset. SatuAamulle hyvinvointitekijät ovat yksinkertaisia. Satu-Aamu muistuttaa esiHyvä olo tulee sisältäpäin Uskallatko puhjeta kukkaan. – Hyvä olo tulee sisältäpäin. – Huollamme autoa, vaihdamme öljyt ja katsastamme automme, jotta se kulkee. Sanotaan, että masentuneisuutta esiintyy eniten talvella ja syksyllä. Se voi heijastua tarpeena tehdä kevätsiivous, pestä ikkunat tai laittaa asunto uuteen järjestykseen. – Syntyessämme tähän maailmaan vedämme ensimmäisen kerran henkeä. Hengitä sisään ja ulos Ennen kaikkea Satu-Aamu kiinnittää huomiota kahteen yksinkertaiseen, mutta olennaiseen asiaan, jotka ovat hyvinvointimme perusta. Ravinto on polttoaineemme. Erilaisilla hoidoillakin voi olla oma paikkansa puhdistautumisessa. Alkukesällä luonto puhkeaa kukkaan. Satu-Aamu on käynyt Art of Living -koulutuksen, joka keskittyy nimenomaan hengitykseen. Minuus . Kevät on muutoksen aikaa. S ipoossa asuva, nelikymppinen Satu-Aamu Kangas puhuu kokonaisvaltaisesta hyvinvoinnista. Mielihyvää saa raakasuklaan syömisestä. Hengitystä tukahduttavat erityisesti stressi ja kiire. Ihminenkin tarvitsee ”katsastuksen”, jossa tarkastelemme, ovatko kehomme ja mielemme kunnossa. Koulussa parisuhdetaidot jäävät usein ehkäisyvalistuksen varjoon. Kuntosalit täyttyvät, ihmiset pyrkivät kesäkuntoon. Mies muutti pois yhteisestä kodista 1.4. Koko tämän välin syntymästä kuolemaan hengitämme – muuten kuolisimme. Pelollakin lienee osuutensa pinnalliseen hengitykseen. – Voimme yksinkertaisesti paremmin ja olemme onnellisempia, kun syömme meille sopivaa ruokaa. Hän sanoo hengitysvalmennuksen muuttaneen täysin hänen elämänsä. Samalla tarvitsemme myös henkistä puhdistautumista. Satu-Aamun omat ruokavalinnat maistuvat hyvälle. Hän suosii lähiruokaa ja hyviä öljyjä. eli aprillipäivänä
– Herään vähän ennen kuin 3ja 5-vuotiaat poikani. Aamupalan Satu-Aamu syö poikien kanssa, jonka jälkeen hän vie heidät lähellä sijaitsevaan leikkikouluun. Hyppyjä tuntemattomaan Muutosprosessi on aina harppausta tuntemattomaan, joten on ymmärrettävää, että siihen on toisinaan vaikea antautua. Olisi hyvä nähdä, että arjen pitäisi olla elämän voimavara, eikä elämä tapahdu vain viikonloppuna tai lomien aikana. Kun Satu-Aamu selviytyi tästä koetuksesta, hän lopetti alkoholin käytön ja muuttui sisäisestikin. – Olen siinä onnellisessa asemassa, että minulla on mahdollisuus tehdä työtä kolmisen päivää viikossa, mutta olla paljon myös lasteni kanssa, Satu-Aamu Kangas muistuttaa. 40 – Koko elämä on sisäänja uloshengitystä. En halua joutua tilanteeseen, että lasten muuttaessa pois kotoa harmittelisin, etten tullut viettäneeksi heidän kanssaan riittävästi aikaa. Useimmiten jäämme toistamaan samoja malleja aikuisuudessa. – Päivittäisellä lenkilläni jätän aina puhelimeni kotiin. Samat mallit annamme edelleen lapsillemme, mikäli emme käsittele niitä, Satu-Aamu toteaa. – Kun olet elämässäsi enemmän läsnä, et luultavasti joudu liian rankkoihin tilanteisiin. Sen jälkeen minun on ollut suhteellisen helppo heittäytyä tuntemattomaan ja antaa muutosten tapahtua. Satu-Aamu kiittää elämän perusasioista vanhempiaan. Jokainen päivä on uusi, onnellinen mahdollisuus, jos uskallamme tehdä niitä muutoksia, joihin sisimpämme kutsuu, SatuAamu toteaa. Teksti ja kuvat: Merja Kiviluoma. Olisin voinut kuolla tai halvaantua, hän muistelee. – Saamme parisuhdemallin tavallisesti omilta vanhemmiltamme. – Olen siinä onnellisessa asemassa, että minulla on mahdollisuus tehdä työtä kolmisen päivää viikossa, mutta olla paljon myös lasteni kanssa. Minut vietiin teho-osastolle muistini menettäneenä. En toki itsekään pysty aina olemaan autenttisesti läsnä, enkä tiedä onko se jatkuvasti edes mahdollista. Läsnäoloon heräämiseen ei tarvita välttämättä katastrofeja. – Olin humalassa juhlimassa. – Asennoiduin alun perin siten, että haluan viettää mahdollisimman paljon laatuaikaa lasteni kanssa. – Ymmärsin elämän herkkyyden ja haavoittuvuuden. He ovat siellä vain osapäiväisesti. Kun pojat katsovat aamulla pikkukakkosta, vietän pienen hengitystuokion. Luonnon herääminen onkin täynnä ääniä, tuoksuja, visuaalisia virikkeitä ja elämyksiä, kun niihin vain kiinnittää huomiota. Sen jälkeen hän tekee noin tunnin mittaisen lenkin Sipoon luontoon kävellen järven ympäri. Lapset ovat aina matkoilla mukana. Kävelen mieluiten yksin, sillä se on nimenomaan omaa aikaani. Satu-Aamukin koki tällaisen yksitoista vuotta sitten. Juon aina aamulla reilusti vettä. Enemmän läsnä Satu-Aamu muistuttaa, että jokainen aamu on uusi mahdollisuus ikään kuin syntyä uudelleen ja ottaa elämä vastaan läsnäolon kautta. Parisuhdetaitojen lisäksi elämässä tarvittaisiin Satu-Aamun mukaan opastusta vanhemmuudesta, äitiydestä ja isyydestä. merkiksi John Grayn kirjasta Miehet ovat Marsista ja naiset Venuksesta. Satu-Aamu käy paljon Intiassa. Aamupäivällä hän saattaa käydä Helsingin Balanza-ekohoitolassaan tekemässä pari hoitoa, jonka jälkeen hän palaa hakemaan tarhasta poikia. – Luonto on erityisen hoitava ja tuo ihmisen luontaisesti läsnäolon tilaan. – Olen kiitollinen siitä, että olen saanut vanhempieni myötävaikutuksella lapsuuden, jossa hyvinvointi, ayurveda ja meditaatio ovat olleet arkeen omaksuttuja asioita. Kirja kertoo yksityiskohtaisesti, mistä miesten ja naisten ristiriidat syntyvät ja miten ne nakertavat onneamme. – Parisuhteessa on tärkeä säilyttää hyvä suhde omaan itseen, jotta voisi olla toisen ihmisen kanssa. – Tulemme usein arjessamme hieman sokeaksi ja junnaamme samaa rataa. Monet ovat kokeneet myös sen, että mikäli ei kuuntele omaa sisintään, elämässä tapahtuu draamaa, esimerkiksi ero tai sairastuminen. Aamun avauksia Satu-Aamun aamu lähtee liikkeelle hengityksellä, veden juomisella ja pitkällä kävelylenkillä. Haluan kuunnella luonnon ääniä ja omien askelieni etenemistä. Hän varautui lasten tuloon ajoissa niin, että työ ei vie liikaa aikaa. Hän kehottaa kiinnittämään huomiota pieniin asioihin, jonka kautta tunne läsnäolosta voi lisääntyä. Mutta yhä enemmän pyrin siihen tietoisilla valinnoilla, SatuAamu sanoo. Satu-Aamu sai lapset vasta myöhemmällä iällä, joten hän toteaa olevansa ehkä hieman valmiimpi äitinä kuin olisi nuorempana ollut. Putosin parvelta alas betonilattialle neljä metriä. Kävely on hyvin meditatiivista
klo 18-20.30 Oma Enkelikurssi, 29 € 6.9. ja 18.10. Kurssin vetäjänä toimii hoidon kehittäjä Sari McGlinn. Enkelihoitajakoulutus, 179 €/viikonloppu 31.8. Hinta kanta-asiakkaille 45€, normaalihinta 65€ (kanta-asiakkaaksi voi liittyä kurssin yhteydessä). Kurssipaikka: Somsola, Kalevankatu 9, 00100 Helsinki. 24% alv). Sillä yhdessä me elämme ja yhdessä me kehitymme. Järjestäjä: Enkelikartano Lustbackantie 88, 02400 Kirkkonummi Ilmoittautuminen / lisätietoja: terhi.elo@organicspirit.fi, puh. Kahvilan aukioloaikoina voi myös tutustua alpakoihin. Enkelimeditaatio klo 13. Järjestäjä:Spiraaliportti Oy Ilmoittautuminen / lisätietoja: www.spiraaliportti.fi enkeltenportti@gmail.com 050 4008333 Enkelten Valtakunnan avain koulutukset syksyllä 2017 Hämeenlinna: 7.9. Huom! Rajoitettu osallistujamäärä. Enkelikahvila ja -puoti avoinna, enkelimeditaatio klo 14. Lue lisää www.harmoniahuone.com SARI MCGLINN’IN REIKIKURSSIT Sari McGlinn’in pitää reikin 1, 2, 3a ja 3b kursseja Helsingissä. Järjestäjä: www.harmoniahuone.com ja www.somsola.com Ilmoittautuminen / lisätietoja: www.harmoniahuone.com, kurssilippu: www.somsola.com. Enkelimeditaatio klo 19 9.-10.9. klo 18-19, Kivijalka, Palokunnankatu 10 Helsinki: 4.9. Sisältää manuaalin. Jokainen totuudellinen muutos hyvään muuttaa omaa ja yhteistä elämäämme aina maailmankaikkeuden tasolle asti. Tilaisuuksissa saatavilla Maria Zavoun kirjoja sekä soivia kristallipyramideja. klo 16-19.30 Käytännönnläheinen ja kokemuksellinen kurssi kivien käyttämiseen. klo 12-16 Enkelicafe, maksuton. 17.12. Miten valitset kivet, miten aistit kivet. klo 18-21 Henkinen leikkaus – Hoitavat enkelit kanssamme / 79,la 11.11. Tule nauttimaan, rentoutumaan ja tutustumaan! 19.-20.8. klo 12-16 Kaksoisliekki ja Taivaallinen rakkaus III/III / 127,Kaikki kanavoinnit ja luennot tulkataan kreikasta suomeksi. 25.-26.11. Enkeli ja Pumpuli klo 18-21 Henkinen leikkaus Hoitavat enkelit kanssamme / 79,Ilmoittautumiset ja lisätietoja Tampereen ohjelmasta: 045 8831477 / Katja ELOKUU Helsinki pe 11.8. 7.-8.10. – O ta ta lte en – KURSSIT ja TAPAHTUMAT 42 Spiraaliportti OY Enkelten Maailman Lähettiläs Maria Zavou kanavoi ja luennoi Suomessa ELOKUU Tampere to 10.8. Sointukylpy ja meditaatio klo 15. KODIN HARMONISOINTI su 30.7.2017, klo 11-18 Kurssilla opit, miten luot kodistasi paikan, joka ravitsee kaikkia siellä asuvia. klo 10-14 Enkelicafe, maksuton. Reiki, luonnollinen itsehoidon menetelmä kirjaani saa kirjastoista sekä www.somsola.com. Joulumeditaatio ja pikkujoulut. klo 18-20.30 Oma Enkelikurssi, 29 € 30.9. Tiibetiläisen äänimaljahoidon koulutus, 179 € 2.12. klo 17.30-20 Enkelicafe, maksuton. Enkelicafe klo 18-20.30, maksuton. Kurssipaikka: Somsola, Kalevankatu 9, 00100 Helsinki. Järjestäjä: Pirjo Väyrynen Ilmoittautuminen / lisätietoja: pirjo.a.k.vayrynen@gmail.com tai: https://evakoulutus.com/ Enkelikartano 2017 13.8. Hinta 85€ (sis. Enkelicafe klo 12-15, maksuton. Tiibetiläisen äänimaljahoidon koulutus, 179 € 24.10. klo 12-16 (ohjelman sisältö vahvistuu elokuussa) su 12.11. P.s. klo 10-14 Enkelicafe, maksuton. klo 11-14 Enkelicafe, maksuton. klo 18-21 Henkinen leikkaus – Hoitavat enkelit kanssamme / 79,la 12.8. sekä 16.-17.9. 5.11. Hinta sisältää 24% alv. klo 10-18 Suuren suosion saanut hoitomuoto, josta on tullut monelle hoitajalle se kysytyin hoitomuoto. Tiibetiläisen äänimaljahoidon koulutus, 179 € 19.9. klo 12-16 Kaksoisliekki ja Taivaallinen rakkaus II/III / 127,II-osaan voivat osallistua myös he, jotka eivät päässeet I-vihkimykseen MARRASKUU Helsinki pe 10.11. Reiki seminaari tulossa yhdessä Johanna Blomqvistin kanssa. Enkelimeditaatio klo 19.15. Tilaa www.somsola.com sivulta uutiskirje ja saat suoraan tiedon seminaarista sähköpostiisi. Kurssin pitää Sari McGlinn. INTIALAINEN JOKIKIVIHOITO AMMATILLINEN KOULUTUS su 20.8. Enkelimeditaatio klo 13. molemmat klo 17-18, Era Nova, Kasarminkatu 2 Tilaisuus on maksuton Enkelten Valtakunnan avain koulutuspäivä Hämeenlinna: luentoillassa sovittavana ajankohtana Helsinki: 23.9 ja 18.11, klo 10-18 -koulutus jatkuu oman elämän opiskelun verkkokurssina koulutuspäivässä saatavien ohjeiden mukaisesti -koulutuspäivän ja verkkokurssin kokonaishinta 150€ (sisältää Alv 24%, 36,00€) Koulutus on sitoutumaton Enkelten Valtakunnan avain koulutus perustuu Soile Raunion kanavoimaan kirjaan, joka aloittaa 8 kirjan koulutussarjan, jossa enkelit jakavat oman tapansa elää meille otettavaksi tai jätettäväksi. 040-733 4085, www.enkelikartano.fi Sari McGlinn’in kurssit ja tapahtumat 2017 PERUSKURSSI KIVIEN KÄYTTÄMISEEN la 15.7. klo 12-16 Karmisten siteiden puhdistus / Tahdonvoiman vapauttaminen / 127,su 13.8. Enkelikartanon kahvilan aukioloajat löydät nettisivuilta. Huom! Rajoitettu osallistujamäärä
Ei ennakkoilmoittautumista. Osaan nyt poimia viestejä silloin kun niitä eteeni asetetaan.” Sari ”Opettajan energioissa oli turvallista olla ja kursssipäivinä riitti huumoria ja naurua.” Tintti ”Kurssi oli mahtava, ja huomaan eron entiseen omassa ajatusmaailmassa kiitos paljon!” Johanna ”Haikeana tätä kirjoitan, kun jatkossa ei kukaan ole hellästi tuuppimassa oikeaan suuntaan. Tarot-peruskurssi 9.7. Vapaa pääsy Erikoismeditaatio I VII säteiden yhteenveto luennon ja tehoharjoituksen 23.8.2017 ke klo 19 20.30 Teemme visuaalisesti ohjatun kolmivaiheisen I VII säteiden yhteenveto luennon ja tehoharjoituksen. Hänen lempeällä opastuksellaan löydät itsestäsi uinuvia taitoja ja opit pienin askelin rakastamaan itseäsi enemmän. 040 867 4808 www.valkoinenvalo.fi Valkoinen Valo. Germainin Seksuaalienergia koulu (SES). Selvänäkö-tekniikoita 1.10. Lisää voi lukea: www.dreamwalker-rita.fi Tobiaksen ja Adamus St. ”Kurssilta löytyi luotto omaan intuitioon. Ei ennakkoilmoittautumista. Vapaa pääsy Erikoismeditaatio III säteen tehoharjoitus 12.7.2017 ke klo 19 20 Teemme visuaalisesti ohjatun kolmivaiheisen III säteen tehoharjoituksen. Osallistumismaksu: Yhdistyksen jäsenet 45 € ja vieraat 50 € + materiaalit 5 €. Ei ennakkoilmoittautumista. Lisää voi lukea: www.reiki-ritaforsberg-kimura.fi Tobiaksen Enkelten Matka (JOA) 6.-8.10 Adamus Saint Germain: DreamWalker Death (DWD) 3.-5.11. (09) 291 7075 GSM 0400 46 8207 PERUSKURSSI 2.9.2017 5.5.2018 Tule mukaan kehittämään omia henkisiä lahjojasi ohjatusti ja turvallisesti! Kurssi järjestetään Jyväskylässä ja kokoontumiset ovat kerran kuussa lauantaisin klo 10-16. Katso lisätietoja www.valkoinenvalo.fi kohdasta Koulutus. Enkeli-jatkokurssi 21.10. Ajankohtaa voi tiedustella Ritalta www.reconnection-healing.fi www.thetahealing-rita.fi www.soulbodyfusion-rita.fi www.ritankirjasielunkanssa.fi Järjestäjä: Hoitola Kukkien Silta Humalistonkatu 18 Turku Ilmoittautuminen / lisätietoja: rita.forsberg-kimura@pp.inet.fi / puh 0505757753 Tähtitieto Ry. Jäsenet vapaa pääsy. Kankaanpääntie 94, Kellokoski www.tahtitieto.fi * yhdistys@tahtitieto.fi P. Regressioterapeutti-valmennus alkaa 9.9. Opastus Fengshuin maailmaan 12.8. Kesä–syksy 2017 43 Rita Forsberg-Kimura Turussa/Reiki, JOA, DWD -kurssit Ritan kurssit: Reiki 1 kurssit: 17.-18.6/ 22.-23.7./19.-20.8/ 23.-24.9/21.-22.10/18.-19.11/ 16.-17.12 Reiki 2 kurssit: 16.-17.9./ 2.-3.12/ myös sopimuksesta muuna aikana. Vapaa pääsy Ajanteemameditaatio 4.10.2017 Ke klo 19 20 Teemme visuaalisesti ohjatun ajanteemaan kohdennetun energiaharjoituksen. Kiitos Merja <3” Tarja Ilmoittautuminen / lisätietoja: merja.nuora@valkoinenvalo.fi puh. Ei ennakkoilmoittautumista. Ei ennakkoilmoittautumista. Lisätiedot ja ilmoittautumiset: Tähtitieto Ry, Kankaanpääntie 94, Mäntsälä www.tahtitieto.fi yhdistys@tahtitieto.fi P. Henkinen vkl/retriitti 29.-30.7. Viestien kanavointi -kurssi 8.7. Vapaa pääsy Planeettaenergisointi 2.8.2017 ke klo 19 20 Teemme visuaalisesti ohjatun kolmivaiheisen värivaloenergia-harjoituksen. Kundaliini-jooga -kurssi 23.-24.9. Hintaan sisältyy kasviskeitto ja kahvia/teetä lisukkeineen! Laajennettu planeettaenergisointi 21.6.2017 ke klo 19 paikallista aikaa ympäri Maa-planeetan Teemme visuaalisesti ohjatun laajennetun kolmivaiheisen värivaloenergia-harjoituksen. Vapaa pääsy Planeettaenergisointi 13.9.2017 ke klo 19 20 Teemme visuaalisesti ohjatun kolmivaiheisen värivaloenergiaharjoituksen. (09) 291 7075 GSM 0400 46 8207 Kirsi Gren www.aurinkohoitola.fi 0405807610 kirsi.gren@aurinkohoitola.fi Lapinrumpu-kurssi 1.-2.7. Vieraat 5 € / hlö Puhdistussauna – tapahtumia perinteisessä savusaunassa Lisäksi teemme tarpeen mukaan eri paikkakunnille kesän ja syksyn aikana kursseja ja luentoja mm. Ei ennakkoilmoittautumista. Kirsi Gren, www.aurinkohoitola.fi 0405807610 kirsi.gren@aurinkohoitola.fi Paikka: Lammi (Häme) www.hyvinvointipalvelutroosa.fi Ilmoittautuminen / lisätietoja: kirsi.gren@aurinkohoitola.fi 0405807610 Kosminen taidekurssi III 17.6.2017 la klo 11 – 16 Ohjaajana kuvataiteilija, taideohjaaja Marja-Leena Koivisto. Enkeli-peruskurssi 16.9. Energiaterapeutti-koulutus alkaa 2.9. seuraavista teemoista: Ihmisen ja Luonnon Kosminen Yhteys, Intuitiivinen Aistiminen Käytännössä, Ajankohtaisseminaarit, Suuri Kominen Suunnitelma ja Kohtalon Varajoukot. Kurssipäivät löytyvät Peruskurssin esittelyn lopusta (alkava kurssi). Ohjaajana toimii Merja Nuora, jolla on vuosien kokemus sekä kouluttamisesta että meedion työstä
Kirkonkirjojen mukaan Vilma on Valma Turpeinen, mutta Vilmana hänet Tampereella tunnetaan. Ikääni en häpeä, vaan olen ylpeä siitä, Vilma naurahtaa. Teksti Pentti Eerikäinen Kuvat: Pentti Eerikäinen ja Vilman albumi Kirkonkirjojen mukaan Vilma on Valma Turpeinen, mutta paremmin elinvoimainen eläkeläinen tunnetaan Vilmana. . Osan vuodesta hän viettää vapaaehtoistyöntekijänä Israelin armeijassa. – Olen nyt 70-vuotias. Talvisin Vilma käy päivittäin avannossa. Sielunpeili vierailee ihmisten luona eri puolilla Suomea Vilma on kahden armeijan palvelija Elinvoimaa avannosta ja matkustamisesta. 44 Y ksi Tampereen tunnetuimmista ravintoloista on Ohranjyvä. Yhtä kuuluisa on ”Jyvän” legendaarinen tarjoilija Vilma. – Tuota merkkipäivääni juhlin Israelissa ajamalla polkupyörällä Genesaretinjärven ympäri. Kävimme kylässä . – Kun täytin 50 vuotta, harmittelin ”vanhuuttani”. Elinvuodet eivät askelta jarruta. Kun tarjoilija Valma Turpeinen jäi eläkkeelle, hänen päivänsä täyttyivät haasteellisilla harrastuksilla
– Ohranjyvässä minulle tuli vuosien varrella monia tuttuja ja elinikäisiä ystäviä. – Tunnistin herkästi ”Porskin” äänen. Haikeudella niitä joskus muistelen. – Paljon mahtuu tarinoita niihin vuosiin. – Olin silloin gibbutsilla ja kirjeiden kirjoittaminen oli harrastukseni. Ruokatunnilla avantoon Tampereella Vilma tunnetaan intohimoiseksi avantouimariksi. – Vuonna 1979 kävin ensimmäisen kerran Israelissa. Istuskelen ulkona, menen löylyihin ja taas veteen. Kyllä Porski aina kutsui minut syntymäpäivilleen, minkä sitten toimittajat lehdissään huomioivat, Vilma naurahtaa. Pelastusarmeija tarjoaa torstaisin mahdollisuuden ruokailla kolmen euron hinnalla. Myöhemmin olen alkanut uida ilman löylyjä. Niin uintiretkestä jää kauemmin vaikuttava, virkeä olotila. Siilinkarissa ja Ohranjyvässä Vilma työskenteli toimittajien ja taitelijoiden suosimassa tamperelaisessa Ohranjyvässä noin 40 vuotta. – Avantouinti alkoi syksyllä 1970. – Riika on yllättävän monipuolinen ja kaunis kaupunki. Synttärilenkille kertyi mittaa reilut 50 kilometriä. Olen viihtynyt, kun tapaan ihmisiä ja vapaaehtoistyöstäni on apua muille ihmisille. Jarmo ”Porski” Porola (1943– 2005) puolestaan toimittaja, viihdepäällikkö ja ohjaaja. Hän on keväällä ollut neljä päivää Latvissa. Kävelimme paljon ja saimme oikein kunnollisen annoksen liikuntaa. Yksi Vilman harrastuksista on omatoiminen matkustelu. – Minulla oli ilo palvella molempia vuosien ajan. Käyn uimassa 10–15 kertaa. Olemme aikaisemminkin olleet yhteisillä reissuilla. Kirjoitin kaikille osoitteensa antaneille pienen tervehdyksen. Melko herkästi pirisi lankapuhelin ravintolan etuosassa. Vilma on oikeastaan kahden armeijan palvelija. 45 ”Ohranjyvän Vilma” avannossa. Rannassa on lämmitetty matto laiturilla.. Kaikkiaan kirjeitä lähti Israelista Suomeen 1000 kappaletta. ”Siellä jossain.” Vilma ei saa kertoa yksikkönsä sijaintia eikä muitakaan tietoja palveluspaikastaan. Minulla on ollut monenlaista askaretta, mutta tällä hetkellä käyn torstaisin jakamassa hernekeittoa. Aikaisemmin hän oli palvellut asiakkaitaan Siilinkarissa, mikä sekin on takavuosien tunnettu ravintola Tampereella. – Aikaisemmin minulla ei ollut tossuja tai hanskoja, mutta nyt olen sellaiset hankkinut. Heillä oli omat tapansa, mutta tulimme erinomaisesti toimeen. – Niinhän sitä voi sanoa, sillä olen ollut reilut kymmenen vuotta mukana Pelastusarmeijan vapaaehtoistyössä. Eläkkeellä oleva tarjoilija on käynyt avannossa yli 40 vuoden ajan. Israel on yksi Vilman harrastuksista Vilmalla on uskonnollinen vakaumus, joka on ollut hänen elämänsä tienviittana koko aikuisiän. Kahden armeijan palvelijana . Nykyisin menen useimmiten pukukopista suoraan avantoon. Kun lähdin matkaan, työpaikkani asiakkaat pyysivät lähettämään kortin. Kauanko tuollainen uimareissu saunan kanssa kestää. Jokaiselta sain myös vastauksen. Jyrki ”Jykke” Otila (1941– 2003) oli ekonomi, toimittaja, europarlamentaarikko ja TVviihdemies. Viimeisellä kerralla en mene avannosta enää löylyihin. Pääsin sattumalta mukaan porukkaan, joka harrasti avannossa käyntiä. Jarmo Porola ja Jyrki Otila olivat ”Jyvän” kanta-asiakkaita. Silloin uimaan mentiin saunasta. Kävimme haistelemassa kevättä. Porola arveli itse ohjanneensa noin 2400 televisio-ohjelmaa. Jos en aivan heti ehtinyt hänen kantapöytänsä viereen, ”Porski” soitti kännykällä Ohranjyvän numeroon. Kuinka se harrastus sai alkunsa. – Saatan olla saunalla 3–4 tuntia. Maailmalla hän kaipaa Suomesta eniten kylmää avantoa. Olin nyt reissussa tamperelaisen ystävättäreni kanssa. – Nykyään käyn uimassa tuossa Mältinrannassa, missä ei ole saunaa
Sar-El on organisaatio, johon kuuluu on noin 4000 vapaaehtoistyöntekijää. Sisältöä elämään Mikä saa suomalaisnaisen eläkeläisen tekemään ilmaista työtä Israelin armeijan hyväksi. Minulle avannosta löytyi virkeyttä ja elinvoimaa. Tietysti siellä monen kunto myös kohenee. He tulevat eri puolilta maailmaa, kuten Ranskasta, Yhdysvalloista, Venäjältä ja muutamia on myös Suomesta. Herätys on aamulla kello 6.15. Tulijoista 70 prosenttia on Yhdysvalloista. – Israelin armeijan sotilaspukua olen kantanut vuoden 2008 jälkeen yli vuoden, sillä käyn vapaaehtoistyössä Israelin armeijassa. Hyvä terveys ja sopeutumiskykyä Sar-El -organisaatioon palvelukseen pääsylle on tiettyjä edellytyksiä, joista yksi on hyvä terveys. Oma työvoima oli kutsuttu armeijaan uhkaavan Libanonin sodan vuoksi. 0440741100 www.kultasiivet.fi leenakatriina@elisanet.fi. Sato olisi tuhoutunut, jollei kenraali onnistunut kokoamaan eri puolilta maailmaa 650 vapaaehtoisen työntekijän osastoa. Pitääkö paikkaansa Tampereella kerrottava tarina, että kävit avannossa myös lounastauollasi. Israelin armeijassa Vilma poikkeaa monin tavoin ikäkumppaneistaan. Kaikilla on uskonnollinen vakaumus, mutta mitään julistamista leirissä ei sallita. Tuollainen 25 astetta pakkasta on varsin kelvollinen uimasää. Se on sekä henkistä että fyysistä virkistäytymistä. 46 Vilman uimareissuun kuuluu napakka kävelymatka mennen tullen. Armeijan henkilökortilla saamme siellä ilmaista ruokaa. – En yritä selittää niitä terveysvaikutuksia, joita tunnen avannosta saavani. – Kyllä se pitää paikkansa. Leirien paikkaa ja tunnuksia ei saa paljastaa. Ruusuristin Veljeskunta AMORC on kansainvälinen järjestö, joka toimii myös Suomessa. – Viikot eletään armeijan arkea. Tällainen sopii minulle, koska olen perheetön. Opetus on suomeksi. ANNA ENKELISI KOSKETTAA Enkelivalo selvänäkötulkinta Laaja 44€ ja Mini 22€ sähköpostiin tai kirjeenä pm 3€ Leena Pulkkinen p. Syksyllä Israelissa on lämmintä, jopa kuumaa. Englantia tulee hallita auttavasti. Saan työrupeamista sekä henkistä että fyysistä hyvinvointia. Sar-El -järjestö syntyi vuonna 1982, kun Israeliin armeijan prikaatinkenraali Aharon Davidin johdolla haettiin vapaaehtoistyöntekijöitä korvaamaan sadonkorjuussa tarvittavaa työvoimaa. Tavalliseen eläkeläisruotuun häntä on vaikea sovittaa. Eipä siellä juuri asiakkaista kaveria saanut, vaikka joskus leikilläni heitä pyysin mukaan. Viikonloppu alkaa torstaina ja päättyy sunnuntaiaamuna. Työ on yleensä kevyttä sotilaslaitteiden huoltoja kunnostustyötä, jota tehdään ryhmissä. Keväällä kärsitään usein kylmästä. Useimmiten Vilma matkustaa yksinään. Hän on kiertänyt monissa maissa ja kaupungeissa. Terveyden täytyy olla kunnossa. Millaisella pakkasella menet avantoon. Työvuoro sujui hyvin tuollaisen pulahduksen jälkeen. Säätilat vaihtelevat yllättävän paljon. – Olen nauttinut suuresti, kun olen päässyt erämaassa oleville leireille. Olen aina sanonut, ettei kannata lähteä tuollaisiin paikkoihin, jollei omaa sopeutumiskykyä. Viikonloppuina saadaan tehdä, mitä tahdotaan. – Olen aina sanonut, ettei kannata lähteä tuollaisiin paikkoihin, jollei omaa sopeutumiskykyä. He kantavat sotilasasua ja elävät mukisematta sotilaallisen komennon ja aikataulun mukaisesti. Lomille Israelin alueelle mennään siviiliasussa. Toimin kansainvälisen Sar-El -organisaation palveluksessa. – Me saamme Israelin armeijalta varusteet ja täysylöspidon, mutta palkkaa emme saa. Sar-El -järjestö . Vilma on kokenut reissaaja. Vapaaehtoistyöntekijät asuvat 4–6 hengen huoneissa ja nukkuvat kerrossängyissä. – Leirin ulkopuolella emme saa kertoa olevamme vapaaehtoistyöntekijöitä. – Kaikki vapaaehtoistyöntekijät asuvat suljetuissa leireissä. Työnteon ohella opiskellaan hepreaa. TelAvivin vanhassa Jaffassa on vapaaehtoisten talo, jossa voimme asua lomilla. Ulkopuolelle pääsemme turvallisuussyistä vain sotilaiden saattamina. – Hengellinen vakaumukseni ja uskoni. Vuonna 2009 sen joukoissa palveli Israelissa noin 4000 vapaaehtoista. He ovat valtaosin nuoria, mutta joukkoon mahtuu myös seniori-ikäisiä. En ole potenut nuhaa tai sellaisia vaivoja. – Ruoka on paikallista ruokaa, ja minusta se on vallan erinomaista. Kyse on myös elämän sisällöstä. Tällä hetkellä Sar-El toimii 30 maassa. – Oikeastaan joka kelillä. – Sotilaspukuja on käytössä vain yksi, joten univormua on itse huollettava ja pestävä vapaa-aikana. Vilman harrastukset ovat erilaisia. Muu lomailu Israelin alueella tapahtuu omalla kustannuksella. Sama koskee politiikkaa. Kussakin ryhmässä on ryhmänjohtaja ja paikallinen opas, joka on aseettomassa palveluksessa oleva israelilainen
Enkeliterveisin Leena. Leena Pulkkinen jakaa Enkeli-ikkuna palstallaan erilaisia kokemuksia Enkeleistä sekä kaikkea muuta mielenkiintoista taivaan ja maan välillä. Olen aina ajatellut, että valoauttajat, kuten enkelit, ovat meidän auttajia. Hankin Enkeli koodit -kirjan pari vuotta sitten Hengen ja Tiedon messuilta. Kulkusi helpottuu ja kaikkiallinen kauneus valtaa maan. Olet tiesi itse päättää saanut ja valinnut polkusi kulun. Sielusi on vapaa tuulessa, valossa auringon. Kaikki ne asiat ja ihmiset, jotka elämääsi kuuluvat, on niin tarkoitettu. Joku henkilö kulkee rinnallasi jonkin matkaa. Kirja jotenkin kutsui minua. Polkusi kevenee ja lähdet kohta lentoon. Enkeli-ikkuna Vapaatahto Enkelin viesti sinulle . Polku täynnä kiviä ja kantoja väistellen, matkasi raskas vaeltaa on. Mutta koskaan en ole kokenut, että enkelit komentavat minua, uhkailevat, vaativat tai kiristävät. Uskallatko olla sitä, mitä sydämessä tunnet ja tiedät oikeaksi. Apuvoimina toimivat Enkelit, mutta myös muita Valoauttajia on ympärillä. Minusta se kuulostaa vähän oudolle. Jos pyydän enkelin apua johonkin asiaan, niin se voi tapahtua heti tai jonkin ajan kuluttua. M ikään ei ole sattumaa; näin itse uskon. V apaatahto tai Valinnanvapaus tarkoittanevat aika pitkälti samaa asiaa. Kun hänen on aika jäädä pois, niin hän jatkaa elämäänsä ilman sinua. Hänellä on vapaatahto ajatella asioista niin kuin hän ne kokee. Meillä on valta päättää asioistamme. Ne, joiden on aika väistyä elämästäsi, on niin tarkoitettu. Mitä se tarkoittaa meidän elämässä. Palatakseni Enkeli koodit -kirjaan. Myös sinulla on valta päättää itseäsi koskevista asioista. Voit olla kiitollinen siitä, että hän on kuulunut elämääsi. V apaatahto. Rakkaat sielut päällä maan, olet saapunut tänne asioita kohtaamaan. Meillä voi olla hyvin erilainen käsitys tai tieto siitä, mitä vapaatahto on. Luota siihen tietoon, minkä sydän sinulle kertoo. Kirjan kirjoittaja on varmasti kokenut asian siten, koska hän niin kirjoittaa. Mitä vapaatahto tarkoittaa henkisyydessä. On hyvin vanhoja sieluja, joilla on suuri määrä entisiä elämiä takana. Uskalla ja luota, että enkelit kulkevat rinnallasi ohjaten sinua oikeiden asioiden ja ihmisten luo. Itse koen, että vapaatahto on sitä, että minä päätän ja määrään itseäni koskevat asiat. Vai onko sinulla joku, joka päättää ja määrittää asioita puolestasi. Enkelit eivät puutu meidän elämään, jos emme niin halua, toki he kulkevat vierellämme olemassa heti apunamme, jos pyydämme. Meidän henkinen kehityksemme on määräytynyt sen mukaan, mikä on meidän kohtalomme täällä tällä hetkellä. O ma ajatukseni on, että vapaatahto on sitä, että on valmis ottamaan vastaan sen, minkä kokee itselle hyväksi ja oikeaksi. Uskalla olla se valonlähettiläs, mitä sinä olet. Vapaatahto on myös sitä, että tietää tekevänsä asioita sydämestä käsin. Ystävät voivat vaihtua elämässäsi oman henkisen kehityksesi mukaan; toinen ei ehkä ole vielä valmis kohtaamaan niitä samoja asioita, mitä sinä kohtaat. Olin jo aiemmin aloittanut lukemaan kyseistä kirjaa, mutta jostakin syystä se oli jäänyt kesken. Kun kuljet polkusi sydäntäsi kuunnellen, se kertoo sinulle elämäsi viisauden. Se ohjaa tietäsi valoon. Mutta meillä kaikilla on hyvin arvokas elämä elettävänä tässä hetkessä. Koetko, että haluaisit olla juuri se ihana sielu, miksi olet tänne syntynyt, mutta et oikein uskalla olla se, mikä todella olet. Nyt kun aloitin kirjan lukemisen uudestaan, muistin, miksi olin jättänyt sen kesken. Mitä vapaatahto oikein on. Palauta oma voimasi ja uskalla olla se, mitä koet oikeaksi. Me sielut olemme syntyneet eri aikaan ja erilaisia asioita oppimaan. Miksi se herätti minussa ristiriitaisia tunteita ja ajatuksia. Leena Pulkkinen asuu Joensuussa, netissä hänet löydät www.kultasiivet.fi . 47 K eväällä kova flunssa nujersi sängyn pohjalle. On nuoria sieluja, joilla ei saata olla kovinkaan montaa entistä elämää takana. Luota sydämesi kompassiin. Kun olo oli hivenen parempi, otin hyllystä Enkeli koodit -kirjan ja ajattelin syventyä siihen. Siksi en lukenut Enkeli koodit -kirjaa sen pidemmälle. Mutta tässäkin on vapaatahto tehdä niin kuin kokee itselle parhaaksi. Miksi se ei tuntunut minusta hyvälle. Uskalla luottaa tunteeseen ja tietoon, mitä sydämesi sinulle kertoo. Uskalla olla se valo, mitä sinä olet
Se kertoo meille aivan toisenlaisesta aikakaudesta, ajasta, jolloin paitsi tehtiin itse huonekaluja, myös uskottiin siihen, että maailma on tehtävissä paremmaksi paikaksi asua. Ennen Venäjän väkivaltaista vallankumousta 1917 pyrittiin luomaan ihanneyhteisöjä ympäri maailman. Se on vuodelta 1916, ajalta ennen Suomen itsenäistymistä ja sisällissotaa. Teksti: Maria Suutala I stun 101-vuotiaalla puutuolilla. Tuoli on käsityötä, ilman palonsuoja-aineita, tuskin siinä on muitakaan myrkkyjä. Niissä tavoiteltiin rauhaa ja ihmiskunnan veljeyttä. Mennyt aika kertoo myös ihmisyydestä, ihmisenä kasvamisesta ja itsensä voittamisesta. 48 Leo Tolstoi ja hänen vaikutuksensa Suomessa Maaemon lapset rauhaa rakentamassa Tolstoilaisuus viitoittaa tietä ekohengelliseen elämään maaemon lapsina, kaukana kulutusyhteiskunnan luontoa tuhoavasta oravanpyörästä. 1800-luvun loppupuolella ja 1900-luvun alkuvuosina erilaiset sosialistiset ja anarkistiset ajatukset kehittyivät ja alkoivat muuttaa maailmaa. Eräs aikakauden suurista ajattelijoista oli venäläinen kirjailija Leo Tolstoi (1828–1910), pasifisti ja yhteiskuntakriitikko, jonka mukaan yhteiskunnan
Siinä pyrittiin vuorisaarnan päämääriin ja Kristuksen viitoittamiin yhteiskunnallisiin uudistuksiin. Päämääränä oli sukupuolten, kansallisuuksien ja ihonvärin yhdenvertaisuus, yksityisomistuksen ja orjuuden lakkauttaminen, väkivallattomuus, tasapaino luonnon kanssa, sekä työn ja käsityötaitojen kunnioittaminen. Hänen mukaansa rikkaan tilanomistaja-aatelin ja maalaistyöläisten välillä oli “puhtauden ja sivistyksen muuri”, eikä köyhiä voida hänen mukaansa auttaa ilman tämän muurin purkamista. Hän ei enää halunnut elää toisten työstä, vaan tehdä mahdollisimman paljon itse. Tolstoilaiseen elämäntapaan kuului pasifismi, väkivallattomuus ja passiivinen vastarinta suhteessa pahaan. Englannissa eräs yhteisöliike yhdistyi johtajansa Henry S. Tolstoi ei kuitenkaan hyväksynyt Jeesusta Jumalan Poikana, vaan esikuvallisena ihmisenä ja opettajana. Tekemällä tekoja, jotka koituvat lähimmäisten hyväksi, rakennetaan Jumalan valtakuntaa maanpäälle. Olennaista on elämä arjessa, tässä ja nyt, ilman menneisyyttä ja tulevaisuutta. Ihminen ei saanut myöskään antaa sukupuolivietin hallita itseään. Aatelistaustainen Tolstoi teki itsekin suunnanmuutoksen. Tolstoi oli englantilaisen “Uusi Elämä” -liikkeen innoittaja. Olennaista oli Jeesuksen ja Hänen vuorisaarnansa seuraaminen käytännön elämässä. Tällöin kasvissyönti oli olennainen osa elämäntapaa. Tolstoi jakoi päivän neljään osaan: ruumiilliseen työhön, käsitöihin, seurusteluun ja henkiseen työhön. Ihanneyhteisöjä syntyy ympäri maailmaa Tolstoin ajattelun vaikutuksesta ihanneyhteisöjä syntyi niin Venäjälle kuin Eurooppaan ja Amerikkaan. Monet englantilaiset yhteisöt olivat anarkistisia luonteeltaan ja saivat vaikutteita paitsi Tolstoilta, myös venäläiseltä anarkistiruhtinas Pjotr Kropotkinilta (1842–1921). Jumalan valtakunta oli heidänkin mukaansa löydettävissä ihmiskunnan veljeydestä. Amerikan yhteisöelämä oli luonteeltaan jopa vallankumouksellista. Jeesuksen opetuksen mukaan on elettävä päivä kerrallaan ja pyrittävä noudattamaan kristillisen etiikan kultaista sääntöä: Tee toisille niin kuin tahdot heidän tekevän itsellesi. Yksinkertainen vaatetus, kasvisruoka, pidättäytyminen tupakasta ja alkoholista kuuluivat myös tolstoilaiseen maailmankuvaan. Bulgariassa tälläisia kokeiluja säilyi aina lähes toisen maailmansodan loppumiseen asti. Kommuunit eivät pyrkineet muuttamaan vallitsevia oloja sisältäpäin, vaan luomaan täysin uuden yhteiskunnan vallitsevan ulkopuolelle. Sen piirissä haluttiin elää lähempänä maata ja luontoa, tehdä maanviljelyyn liittyviä töitä ja korvata vallitseva yhteiskunta ihanneyhteisöllä. Vuorisaarna käytännön elämässä Kristinuskon Tolstoi halusi riisua kaikesta siitä vieraasta, mikä hänen mielestään kirkon edustamassa kristillisyydessä oli ristiriidassa Jeesuksen opetusten kanssa. Johtajana oli entinen pastori John Kenworthy (1863–1946), joka perusti “Veljeyden kirkon” (Brotherhood Church). Tekemällä tekoja, jotka koituvat lähimmäisten hyväksi, rakennetaan Jumalan valtakuntaa maanpäälle.. Saltin ajattelun kautta orastavaan ympäristönsuojeluun ja eläinten oikeuksien puolustamiseen. 49 ongelmat johtuvat tulojen ja omaisuuden epätasaisesta jakautumisesta. Euroopasta Amerikkaan paenneet utopistisosialistit perustivat 1800-luvulla yhteisöjä Amerikkaan. Kanadan Malcolm-saarelle suomalaiset perustivat 1900-luvun alussa Sointula-nimisen yhteisön. Salt perusti myös metsästyksenvastaisen yhdistyksen
Viimeiset Tolstoin sanat Järnefeltille olivat: “Kaikki on Kristuksen opissa, se ratkaisee kaikki vaikeudet”. Arvid Järnefelt (1861–1932) ja hengellinen vallankumous Koki olevansa Jumalan kansainvälinen lähettiläs . Keväällä 1917, kun helmikuun vallankumous Venäjällä oli jo tapahtunut, Järnefelt otti ratkaisevan askeleen: hän koki olevansa Jumalan kansainvälinen lähettiläs, jolla on sanottavaa suoraan Jumalalta. Hän siirtyi asumaan köyhissä talonpoikaisperheissä, osallistuen maatöihin. Hän oli myös halunnut yläluokan edustajana luovuttaa vallan kansalle ja vedonnut, että kansa käyttäisi valtaansa paremmin kuin hänen oma luokkansa. Helmikuun manifestissa oli pyritty heikentämään Suomen autonomiaa. 50 Aatelisnaisen, Olga Clodt von Jürgensburgin (1856–1942), uusi elämä Elisabeth Järnefeltin sisar pyrki elämään Jeesusta seuraten . Niin Olga kuin sisarensa Elisabeth Järnefelt miettivät hengellisen vallankumouksen mahdollisuutta. Tolstoi näki Suomen tilanteessa mahdollisuuden kokeilla nyt käytännössä, kansallisella tasolla, yhteiskunnallisen tottelemattomuuden ja kristillisen etiikan voimaa. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *. Tolstoi kehotti suomalaisia käyttämään passiivista vastarintaa, kieltäytymään vääristä käskyistä. Tolstoi näki hänessä “vilpittömän askeleen kohti kristillistä elämää ja hyvyyttä” ja kehotti olemaan masentumatta epäonnistumisista henkisen kehityksen tiellä. Arvid Järnefeltille vallankumous oli hengen vallankumousta, jota hän työsti itsessään ja päiväkirjoissaan. Henkistä valaistumistaan Järnefelt kuvasi seuraavasti: ”Suuri henkinen valo, joka aavistamattani täytti sieluni, valo, joka ei voi enää sieltä sammua, joka on antanut minulle ikuisen elämän tiedon” (Heräämiseni 1894). Semmoine?, minä vastasin ja rupesin nauramaan.” Tolstoi suhtautui lämpimästi Suomeen, mutta ei hyväksynyt ahdasta kansallisnäkökulmaa, vaan kaikkien kansojen tuli yleisinhimillisesti pyrkiä kohti “valoa ja vapautta”. Järnefelt oli lähetetty kysymään neuvoa Tolstoilta Suomen ahdinkoon. Myöhemmin, ennen vuoden 1905 työläisten lakkoa ja työläisten ampumista Pietarin Palatsiaukiolla, Olga Clodt oli omien sanojensa mukaan asettunut asumaan “kolmanteen luokkaan” eli “halpojen huoneiden taloon” Pietarin laitamille, keskelle työväestöä, vaatimattomiin ja niukkoihin oloihin. Arvid Järnefeltiä on kutsuttu Suomen Tolstoiksi, joka 29-vuotiaana lakimiehenä sattui lukemaan Tolstoin kirjan “Kristuksen opin henki”. Tolstoi ja Järnefelt tapasivat toisensa ensimmäisen kerran keväällä 1899 Moskovassa, jonne Järnefelt saapui yhdessä taiteilijaveljensä Eeron kanssa. Järnefeltin toiminta on nähty traagisena yrityksenä estää väkivaltaisuudet ja sisällissota. Tällä tiellä hän suhtautui itseensä hyvin ankarasti. Tolstoin ja Järnefeltin tapaaminen oli hyvin sydämellinen: “Hän otti niin ystävällisesti kiinni kädestäni, että minulta heti kaikki pilvet katosivat. Tämä kirja mullisti nuoren miehen elämän. Kauan hän katseli silmiin, hymyili sitten ja sanoi: ‘vai semmoinenko te nyt siis olette. Olga Clodt haaveili myös tolstoilaisen yhteisön perustamisesta Suomeen Lohjalle. Samana keväänä hän puhui Kallion kirkossa tuhansille työläisille kaikkia rakastavasta Jumalasta. Järnefelt asetettiin syytteeseen kirkkorauhan rikkomisesta, ja hän joutui käräjille. Lisäksi hän opetti lapsille lukemista, piirsi ja lauloi heidän kanssaan. Veristen tapahtumien jälkeen Olga Clodt kehotti työläisiä väkivallattomuuteen: “olemaan vastustamatta pahaa pahalla”. Olga Clodt oli ennen kaikkea hengellinen ihminen, joka pyrki kaikin tavoin elämään Jeesusta seuraten. Tutustuttuaan Tolstoihin ja kuultuaan kehotuksen “kiivetä alas kansan harteilta”, Olga teki täyskäännöksen omassa elämässään luopuen aatelisnaisen elämästään 1896. Varatuomari ja kirjailija Arvid Järnefeltillä oli äitinsä Elisabethin ja tätinsä Olga Clodtin kautta suora yhteys venäläiseen kulttuuriin jo lapsena. Olga kuoli todennäköisesti Leningradin piirityksessä nälkään vuonna 1942. Hänellä oli myös suorat suhteet Suomeen: hänen sisarensa Elisabeth Järnefelt vaikutti Suomessa. Tolstoin oppilas ja pitkään hänen kanssaan kirjeenvaihdossa ollut Olga Clodt kuului tunnettuun aatelissukuun, joka oli panostanut suomalaisen ja venäläisen kulttuurin kehittämiseen. Olga Clodt oli Pietarin taideakatemian kasvatti ja opetti piirtämistä pietarilaisessa Mariinskin kymnaasissa. Olga Clodt osallistui vielä Tolstoin hautajaisiin 1910, mutta hylkäsi myöhemmin tolstoilaisuuden ja liittyi stundistien protestanttiseen lahkoon
Kun he kieltäytyivät, heidät haettiin kotoa. Niin Leo Tolstoi kuin Arvid Järnefelt korostivat, että Luoja on antanut kaiken maan ihmiskunnan yhteisomistukseen ja että kaikilla on siksi samat oikeudet maahan. 51 . Torpparien ja muiden maatyöläisten aseman parantamiseksi yksityinen omistusoikeus tulisi kumota ja maa luovuttaa niille, jotka sitä viljelevät. Torpalle johtavan tien laitaan istutettiin omenapuita. Heidän ajattelustaan tämän päivän kristitty voi löytää rakennuspuita uudenlaiseen kristinuskoon: Jeesuksen seuraaminen vie ihmisen rakastamaan niin köyhiä, syrjäytyneitä, seksuaalisesti poikkeavia kuin luontoa ja eläimiä. Hän sai kuitenkin poistua, sillä veljesten auttamistyö oli tiedossa. Aino Sibeliukselle omavaraisuus lienee saanut vaikutteita kodin tolstoilaisuudesta, mutta puutarha oli hänelle ennen kaikkea “oma paikka”, missä hän naisena sai ilmaista itseään vapaasti. Kasvisruoka keitettiin oman maan tuotteista, vaatteet ja kengätkin tehtiin itse. * * * Taidemaalari Pekka Halonen jakoi tolstoilaisuuden kritiikin kirkkoa kohtaan, samoin pyrkimyksen omavaraisuuteen ja vaatimattomaan elämään. Pois ohjelmasta salit, pehmeät soffat ja kaikki sellaiset ylellisyydet. Kuinka jos meillä on vähänkin vielä tervettä järkee niin miksi me rupeaisimme sokeana kiitämään turhuuden ja maailman prameuden perässä... Vaikka Leo Tolstoita ja Arvid Järnefeltiä ei voine pitää kristittyinä, sillä he torjuivat kristinuskon keskeisen käsityksen Jeesuksesta Vapahtajana ja Jumalan Poikana, he toivat ajattelunsa keskiöön Jeesuksen opetukset ja pyrkivät muuttamaan ne hengelliseksi vallankumoukseksi, koko elämää ja yhteiskuntaa koskevaksi. Vaikka punaisten esikunta oli kieltänyt vahingoittamasta veljeksiä, heidät teloitettiin ampumalla 25.4.1918. Hän vietti myös pitkiä aikoja Elisabeth ja Arvid Järnefeltin luona. Rikkaan tukkukauppiaan tytölle ja juristin vaimolle muutos oli suuri, mutta alkujärkytyksestä toivuttuaan hänkin alkoi suorittaa palvelijoille kuuluneita tehtäviä vedenkannosta keittiötöihin. He perustivat “Tolstoin kirjaston”, johon he suomensivat Tolstoin tuotantoa. Kun ulkopuoliset tätä ihmettelivät ja uskoivat kyläläisten vievän omenat, veljekset vastasivat: “Niin on tarkoituskin!” * * * Veljeksistä Akseli oli ulospäin suuntautunut. Veljekset edustivat vanhaa lounaissuomalaista talonpoikaissukua, ja Akselin tultua tolstoilaiseen kääntymykseen, veljekset muuttivat isoveljen Kallen omistaman kartanon tiluksille ja rakensivat sinne torpan itselleen. * * * Vähän myöhemmin, 1800–1900-lukujen vaihteessa Tuusulanjärven rannoille syntyi kuuluisa taiteilijayhteisö: Venny Soldan-Brofeldtin ja Juhani Ahon Ahola, Saimi ja Eero (Arvidin veli) Järnefeltin Suviranta, Aino (Arvidin sisar) ja Jean Sibeliuksen Ainola sekä Maija ja Pekka Halosen Halosenniemi. Pamfletissaan “Maa kuuluu kaikille!” Järnefelt oli 1907 esittänyt, että “maa on ihmisten yhteinen emo, jonka utareihin jokaisella ihmisellä on syntyperäinen oikeus.” Tolstoilaiseen tapaan Emmy ja Arvid Järnefelt luopuivat rikkaan ja menestyvän juristiperheen kaupunkielämästä, ostivat 1890-luvun puolivälissä maata Lohjan Virkkalasta ja rakensivat sinne pysyvän kodin, Rantalan. Eikös niin. Siinä missä Arvid Järnefeltin Rantala oli tolstoilaisuuden keskus ja pyhiinvaelluspaikka, taiteilijayhteisö ilmensi paljolti muunlaista ajattelutapaa, vaikka heidänkin piirissään luonnollisesti näkyi tolstoilaisuuden ja Arvid Järnefeltin vaikutusta. Maa kuuluu kaikille Tolstoi suhtautui lämpimästi Suomeen, mutta ei hyväksynyt ahdasta kansallisnäkökulmaa, vaan kaikkien kansojen tuli yleisinhimillisesti pyrkiä kohti valoa ja vapautta.. Hän kulki auttamassa ihmisiä, vaikkapa korjaamassa mummon katon, mutta myös pitämässä puheita. Kun tilanne sitten kärjistyi entisestään, veljekset velvoitettiin tulemaan punaisten kutsuntoihin. Torpassa ovet pidettiin aina auki ihmisten tulla ja mennä. Kotieläintalous toi oman lisänsä omavaraisuuteen. Rahaa ei käytetty kuin pakon edessä – rahoja säilytettiin ikkunalaudalla sikarilaatikossa. Myös Tuusulanjärven rannoilla pyrittiin omavaraisuuteen puutarhaviljelyn, marjapensaiden ja hedelmäpuiden kautta. He kuuluivat Elisabeth ja Arvid Järnefeltin tavoin Suomen tunnetuimpiin tolstoilaisiin. Arvidia ja Akselia yhdisti halu levittää tolstoilaisuuden sanomaa. Hän kävi myös punaisten päämajassa puhumassa asiasta, mutta sielläkin häntä pidettiin vaarallisena rauhan profeettana. Ei ole oikeutta siihen, koska meidän monet kanssa veljemme taistelevat elämästä jokapäiväisen leivän kanssa...Me elämme niin vähällä kun saamme torpan, siellä kasvatamme itse perunoita ja teemme kaikkea, minä osaan kyntää itse ja tehdä mitä tahansa maantyötä.” * * * Tolstoilaisiin maallemuuttajiin kuuluivat myös veljekset Akseli ja Eelo Isohiisi, alkuaan Axel Rafael Örnmark (18861918) ja Elias Herbert Örnmark (1883-1918). Pitäisikö meidän uhrata koko elämämme valeelliselle kunnian himolle. Eelo hoiti kodin ja Akseli valmisti puuseppänä huonekalut. Vuoden 1918 sisällissodan loppuvaiheissa, keväällä 1918, Akseli kirjoitti vetoomuksen rauhan puolesta Työmieslehteen, mutta sitä ei julkaistu. Veljekset olivat olleet tietoisia tulevasta kohtalostaan, sillä ystävilleen he olivat jättäneet viestin: heidän teloittajiaan ei tulisi tuomita, sillä he ovat jo etukäteen antaneet heille anteeksi! * * * Matka Suomen ja Venäjän historiaan, monilta ehkä jo unohtuneeseen yhteiseen henkiseen perintöön, muistuttaa meitä nykyajan väkivaltaisuuksien ja sotien keskellä tiestä rauhaan ihmisen sisäisen muuttumisen, hengellisen vallankumouksen, kautta. Siellä tolstoilaisia ihanteita alettiin toteuttaa käytännössä maata viljellen, itse ruumiillista työtä tehden. Kirjojen hinnat pyrittiin pitämään niin alhaisina, että mahdollisimman moni voisi niitä ostaa. Kustantamiseen tarvittavaa rahaa Akseli hankki maalaamalla varakkaiden maatalojen ja kartanoiden isäntäväen muotokuvia. Viljely oli talouden perusta. Kirjeessään vaimolleen Maijalle Pekka Halonen kuvaa tuntojaan maallemuutosta hyvin tolstoilaisittain: “Maalle kauvaksi pois – pienessä sievässä torpassa elämään ja olemaan ja Jumalan suuria töitä tutkimaan, se on meidän pyrintömme
Ensimmäisen runokokoelmansa 1923 julkaissut Uuno Kailas oli maailmansotien välisen ajan suosituimpia suomalaisia lyyrikoita. Novellit, käännökset ja tilapäistyöt sekä sairaus veivät aikaa runojen viimeistelyltä.. Aikuisiässä lisäksi ristiriita ”eettisen minän” ja ”sukupuolisen minän” välillä vaati kilvoittelua puhtauteen ja ehdottomuuteen, kirjoittaa Turun yliopiston edesmennyt kotimaisen kirjallisuuden professori Kerttu Saarenheimo (Kailas, Uuno, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1997). – Hän oli kärsivän ja sairaalloisen taiteilijan prototyyppi, jonka runoissa syyllisyys, ahdistus ja eettinen kilvoittelu sekoittuivat kiihkeään elämänpalvontaan, Saarenheimo toteaa. Uuno-poika sai isoäidiltä ankaran uskonnollisen kasvatuksen, joka vaikutti häneen läpi koko elämän. Sillä oli tiettävästi vaikutuksia myös runotuotantoon. Poika jäikin isoäitinsä Maria Fredrikan hoiviin, ja asui useissa sukulaisperheissä. . Syvästi uskonnollinen isoäiti luki tyttärenpojalleen Vanhan testamentin ankaran moraalisia kertomuksia, ja muutenkin kodin uskonnollinen kasvatus synnytti herkässä lapsessa syyllisyydentuntoja. Elintavoiltaan levotonta isää ei hyväksytty vakaan hämäläisen talonpoikaissuvun piiriin. Honkapää) kuoli. Kailas kärsi myös mielenterveysongelmista. U uno Kailas syntyi Heinolassa Kailasen ratsutilalla hämäläiseen talonpoikaissukuun. Kailaan runoissa sairaus, syyllisyys, ulkopuolisuus ja kuolema ovat aina läsnä. Kailas oli kaksivuotias pikkupoika, kun hänen äitinsä Olga Josefiina Salonen (o.s. Isästä Johan Evert Salosesta ei ollut poikansa huolehtijaksi. Runoilija Uuno Kailas eli monien 1920ja 30-lukujen runoilijoiden tapaan lyhyen elämän. Teksti: Jouni Suolanen Uuno Kailas oli synkkyyden runoilija Suomalainen rukous sinetöi radiossa Moskovan rauhanjulistuksen 52 Sielunpeili-lehden juttusarjassa tutustutaan suomalaisiin runoilijoihin kesän ja tulevan syksyn numeroissa. – Kailaan luomistyön lähtökohtia voi arvailla hänen perhetaustastaan. Uusi juttusarja
Kailas vieroksui jossain määrin heidän näkemyksiään ja hiukan kevyiksi havaitsemiaan teemoja – ja arvosteli kipeästikin ystäviensä hengentuotteita. Hän tunsi nousevansa elämänpelon ja eristäytyneisyytensä yläpuolelle.. Kailaan novellit liikkuvat paljon sairaaloissa, kuoleman, näkyjen, väärinteon, anteeksiannon ja jopa Jumalan välimaastossa. Osa novelleista pohjaa Uuno Kailaan omaan elämään. Viisi runokokoelmaa kymmenessä vuodessa Kailas kamppaili nykyrunoilijoillekin tuttujen kustantajaongelmien kanssa. 53 Runoja Kailas julkaisi Saarenheimon mukaan lyhyen elämänsä aikana tiiviisti, mitä hän puolusteli taloudellisilla syillä, koska ”en omista linnaa Caprilla”. Kailas itsekin suhtautui esikoiskokoelmaansa kriittisesti ja kelpuutti siitä myöhempään Runoja kokoelmaansa vain joitakin runoja. Haudalla paljastettiin vuonna 1940 kuvanveistäjä Yrjö Liipolan toteuttama muistomerkki. Esikoiskokoelma Tuuli ja tähkä ilmestyi 1922. Kriitikot pitivät kokoelmaa varsin hajanaisena, eikä se saavuttanut suurta arvostelumenestystä. Uuno Kailas on novelleissaan aito, niissä ei ole teeskentelyn tai ulkokultaisuuden makua. Kailaan hauta on Hietaniemen hautausmaalla. Kailaalla todettiin myös keuhkotuberkuloosi. Silti esimerkiksi Kailaan runokokoelmasta Purjehtijat (1925) voi löytää samanlaista tunnelmaa kuin tulenkantajilla. Kailas pääsi sairaalasta pois jonkin ajan kuluttua, mutta tuberkuloosi koitui hänelle kuolemaksi 1933 Nizzassa, jonne hän oli lähtenyt parantumaan. Kailas suomensi myös Edith Södergrania. Opintojen sijasta Kailas keskittyi kirjoittamiseen. Kailas julkaisi kymmenen vuoden aikana viisi runokokoelmaa ja novelleja. Kailaassa on jotain samaa totaalista ja ainutkertaista kuin kuuluisan Korppi (Raven) -runon tekijässä, Edgar Allan Poessa. Uuno Kailas käyttää kirjallisia kliseiksi muodostuneita teemoja teksteissään ja jopa kirjallisessa ilmaisussaan. Mieltymyksen ekspressionismiin Kailas jakoi tulenkantajien kanssa. Kyseisessä Achtén kirjassa mainittiin, että yli 40 prosenttia runoilijoista kärsii vakavista mielenterveysongelmista. Hän oli kirjoilla Helsingin yliopistossa vuosina 1920–1926, mutta suoritti vain hajanaisia opintoja estetiikasta ja nykyiskansain kirjallisuudesta. Hänen novellinsa eivät silti vaikuta kömpelöiltä tai aikansa eläneiltä, vaan teksti imaisee lukijan mukaansa. Runojen ja novellien teemat ovat samat. Tuberkuloosi koitui kuolemaksi Vuonna 1929 Kailas joutui mielisairaalaan skitsofrenian vuoksi. Psykiatri Kalle Achté teki Uuno Kailaan mielenterveydestä kirjan hänen tekstiensä perusteella. Hänen arvostelujaan ja suomennoksiaan julkaistiin muun muassa Helsingin Sanomissa ja Nuori Voima -lehdessä. Opintojen sijasta kirjoittamaan Kailas pääsi ylioppilaaksi Heinolan keskikoulun jatkoluokilta keväällä 1920. Tähän aatevirtaukseen Kailas tutustui suomentaessaan saksalaista runoutta Goethesta aina ekspressionisteihin saakka. Kailaan ruumis tuhkattiin ja tuotiin takaisin Suomeen ja Helsinkiin. Kailaan tämän vuoksi tuntema syyllisyys näkyy novellissa Bruno on kuollut . Gummeruksen julkaisema esikoiskokoelma oli tullut takaisin WSOY:lta ja Otavalta. Novellit, käännökset ja tilapäistyöt sekä sairaus veivät aikaa runojen viimeistelyltä. Kailaan tuotantoa julkaisi kaiken kaikkiaan neljä eri kustantajaa – mukana myös WSOY ja Otava. Kailaan tunnetuimpiin runoihin kuuluva Suomalainen rukous sai vuosia myöhemmin aivan erityisen merkityksen. 1920-luvun lopulla hän työskenteli Suomen ilmoituskeskuksessa ja Kuluttajain lehdessä. Kailas ei ole mielenterveysongelmiensa kanssa kirjailijoista yksin. Kaila arvosteli tulenkantajia Kailaan ystäväpiiriin kuului monia tulenkantajia – muun muassa toinen nuori runoilija Katri Vala. Näihin aikoihin hän nousi suosituksi nuorten runoilijoiden keskuudessa ja onnistui herättämään konservatiivisissa piireissä paheksuntaa teoksensa Silmästä silmään (1926) eroottisilla teemoilla. Vuosina 1923–1925 Kailas palveli armeijassa. Hän kantaa kohtalonsa uljaasti. Vaikka hänen maailmansa on toivoton, hän uskoo siihen maailmaan. Kailas osallistui vuoden 1919 Aunuksen retkeen, jossa hänen läheinen ystävänsä Bruno Schildt sai surmansa. Sairastumiseen vaikuttivat ilmeisesti osaltaan lapsuuden traumat ja homoseksuaalisuuden tukahduttaminen
Hän tunsi nousevansa elämänpelon ja eristäytyneisyytensä yläpuolelle, kuten sielunsukulaisensa Edith Södergran. Näky kuoleman jälkeisestä elämästä Palava laulu -valikoimaan Uuno Kailas itse on valikoinut teoksen runot viidestä runokokoelmastaan. 54 Runoilija kaipasi turvallista rakkautta Kailas on leimattu ’unen ja kuoleman’ runoilijaksi, mutta Palava laulu -valikoima muistuttaa lukijaa runoilijan muistakin äänistä. Yksi näistä on ironisen kriittinen, kuten tänä päivänäkin ajankohtaisessa runossa Pienessä maassa: ”Rajat liian pienet. Esimerkiksi runossa Partaalla kuvataan irrationaalista pelkoa ja pohditaan samalla Jumalan olemassaolon mahdollisuutta. Palavan laulun runoista suuri osa koskettaa nykylukijaa. Novelli loppuu enteellisesti: – Tule! Hän sanoi. – Tule ja ole minun luonani! Kailas nousi elämänpelon yläpuolelle Kailaksesta tuli yhtä kaikki 1920 -luvun lopussa nuorten runoilijoiden keulakuva. Hän valtasi aseman ensimmäisten joukossa, ja viimeisinä vuosinaan hänen runoilijanmaineensa oli korkealla. Kirjailija Leena Krohniin Kailas teki suuren vaikutuksen. Nykykirjan lyhyestä kaupallisesta eliniästä huolimatta hyvä runous elää ja kestää, mistä Palavan laulu on hyvä esimerkki. – Pieni syntinen laulu todistaa, että runoilija kaipasi rakkauselämässäänkin maanläheistä turvallisuutta, mutta eroottisissa kuvitelmissa on jotakin pingottuneisuutta, Saarenheimo toteaa. Hän tunsi runoilijantyössään suurta kunnioitusta viimeisteltyä muotoa kohtaan, ja huolellisen työn vaatimus voimistui vuosi vuodelta, Saarenheimo kirjoittaa.. Toki on niitäkin runoja, joissa aika on jo tehnyt tehtävänsä ja joiden retoriikka tuntuu etäiseltä. Valikoima sisältääkin runoilijan oman seulan jo toiseen kertaan läpäisseet runot. Krohn kertoo useiden Kailaan runojen jääneen muistiinsa ikiajoiksi, vaikka hän ei pidäkään tätä pelkästään miellyttävänä asiana. Uuno Kailaan lyriikassa on Kerttu Saarenheimon mukaan jatkuvana paineena elämästä pakeneva ja kuolemaa lähenevä tinkimättömän kohtalon tunto. Omasta homoseksuaalisesta suuntautuneisuudestaan huolimatta Kailas kykenee taitavana kirjoittajana myös ihailemaan naisrakastettua, kuten vaikkapa tunnetussa runossa Pieni syntinen laulu . Kailas on omimmillaan tummien sävyjen, jopa kauhun, kuvaajana. – Itse asiassa monet hänen runoistaan ovat minusta poljennoltaan suorastaan epämiellyttävän päällekäyviä ja monotonisia, Krohn on todennut. Loppumattomana tekstiensä hiojana Kailas vaati runoiltaan niin sisäistä kuin ulkoistakin täydellisyyttä. Ehkä kuuluisin Kailaan runoista on Pallokentällä , jossa rampa poika katselee toisten lasten menoa. Novelleja -kokoelman viimeisen novellin Havahtuminen puolestaan voisi jopa nähdä Kailaan näkynä kuoleman jälkeisestä elämästä. – Mutta hän kantaa kohtalonsa uljaasti. Joidenkin Kailaan eroottisten, intensiivisten runojen kerrotaan olleen kirjoitetut Kaarlo Sarkialle. Menestyksestä huolimatta häntä vaivasi vajavaisuuden tunne. Krohnin läheistä suhdetta Kailaan syventää Krohnin isän ja Kailaksen ystävyys. – Vaikka Uuno Kailas olikin elämässään sairas ja kompleksinen, hänen ”luomisen tahtonsa” oli ehdoton. Ei ole askelen alaa./ Kukin täällä on muiden tiellä ja puree muita./ Joka naapuriportista hyökkää arvaamatta/ salakauna ja kateus – koira, väijyvä luita’
maaliskuuta 1940, seurasi ohjelmassa heti tämän jälkeen Suomalainen rukous . Runo oli Kailaalle erittäin läheinen. Viisi päivää myöhemmin syttyi talvisota. Kauko Röyhkän johtama 500 kg Lihaa teki siitä oman sovituksensa vuonna 1982, ja Vesa-Matti Loiri levytti Jukka Perkon sävellyksen vuonna 1995. Kailaan runon sävelsi virreksi Taneli Kuusisto Yleisradion pyynnöstä syksyllä 1939. Silloin sen esittivät Helsingin suomalaiset kirkkokuorot Kuusiston johtamina. Virrestä on tehty useita levytyksiä. Rajaviivan takaa milloin joku rohkeni juosta pois, oli niinkuin lehmuksen alta eräs myöskin juossut ois – kuin jättänyt ramman ruumiin olis sielu poikasen ja syöksynyt kilpasille kera toisten, riemuiten. Pojat juoksivat notkein säärin yli pallokentän sen, mut lehmuksen alla seisoi eräs raajarikkoinen, joka, ruumis tärisevänä, iho harmaana kääntyi pois kuin ruskean nutun alla sydän pakahtunut ois. Psykiatrian professori Kalle Achtén mukaan Suomalainen rukous on kaunein koskaan kirjoitettu isänmaallinen runo. Eräs seisoi hievahtamatta, eräs raajarikkoinen. Runossa on optimistista terveen elämänilon ja fyysisen suorituksen ylistystä. Yhä riemukas huuto kiiri, yhä kirkas nauru soi yli aurinkoisen hiekan, – johon lehmus varjon loi. Kailaan alkuperäisessä runossa oli kolme säkeistöä, mutta Kuusiston sävelmällä laulettaviksi niistä soveltuivat alkujaan vain ensimmäinen ja viimeinen. Uuno Kailaan Pallokentällä on runo erilaisuudesta ja ulkopuolisuudesta. Rampa poika seisoo pesäpallokentän laidalla katselemassa muiden ilonpitoa. Loppua kohti runo kääntyy siihen epätoivoiseen, todelliseen tilaan, jossa nuori poika on. Hän seisoi nurmikolla, nojas kainalosauvoihin; pelin tiimellystä katsoi hän silmin kuumeisin. Ilost’, innosta värähtelevän hänen sieraintensa näin joka kerta, kun maila pallon löi puiden latvoja päin. Pallokentällä ilmestyi Kailaan neljännessä kokoelmassa Paljain jaloin vuonna 1928.Runo on myös sävelletty kahdesti. Runossa lienee nähtävissä vaikutteita myös Kailaan nuoruuden ankaran uskonnollisesta ilmapiiristä. 55 Psykiatrian professori Kalle Achtén mukaan Suomalainen rukous on kaunein koskaan kirjoitettu isänmaallinen runo. Kun talvisodan päättäneen Moskovan rauhan voimaanastumisesta oli ilmoitettu radiossa 13. Kyynel tulee monen lukijan silmiin.. Oli haltioitunut hehku hänen kalpeilla kasvoillaan. Yli aurinkoisen hiekan, johon lehmus varjon loi, moni riemukas huuto kiiri, moni kirkas nauru soi. Runossa hän vetoaa auktoriteettiin – ei enempää eikä vähempää kuin Herraan, jolta toivoo suojelusta koko nuorelle kansakunnalle, ei pelkästään yksilölle tai itselleen. Hän askelen astui – mutta kuin unesta havahtain näki itsensä... Runo osoittaa henkisesti järkkyneen ja ilmeisesti noin vuotta ennen runon kirjoittamista mielisairaalaan joutuneen Kailaan toisaalta selkeää, kollektiivista ajattelua. Runo on sydäntä särkevän koskettava, realistinen kuvaus monelle nuorelle todellisesta tilanteesta, kun haluaisi tehdä ja osallistua muiden samanikäisten rientoihin, mutta ei voi – tässä tapauksessa ilmeisesti pojan syntymästä asti vaikuttaneen fyysisen vajavaisuuden takia. Runo oli alun perin osa Kailaan vuoden 1930 itsenäisyyspäiväksi kirjoittamaa kolmiosaista runosarjaa Isänmaan päivä . Kun Suomalainen rukous vuonna 1986 hyväksyttiin virsikirjaan, mukaan otettiin myös toinen säkeistö, mutta Kailaan alkuperäisestä tekstistä melkoisesti poikkeavaksi muokattuna. Vaan hänkään totisesti ei muistanut sauvojaan. Oikea jalka oli kuihtunut tynkä vain. Herra, valista meihin kasvosi laupiaat, kunnes armosi alla kukkivat roudan maat! Vaivassa vaeltaneihin, Herra, valista meihin kasvosi laupiaat! Tutkien sydämemme silmäsi meihin luo! Ettemme harhaan kääntyis, ettei kansamme nääntyis, silmäsi meihin luo! Alati synnyinmaalle siipies suoja suo! Pallokentällä Näin: pallokentän laitaan eräs rampa poikanen oli seisahtunut alle sen suuren lehmuksen. marraskuuta 1939. Suomalainen rukous Siunaa ja varjele meitä, Korkein, kädelläs! Kaitse kansamme teitä vyöttäen voimalla meitä, heikkoja edessäs! Sulta on kaikki suuruus, henki sun hengestäs. Lopulta poika poistuu allapäin paikalta, samalla kun terveiden nuorten pelaajien riemunpurkaukset kantautuvat ramman pojan korviin. Julkisesti se kuultiin ensimmäisen kerran Helsingin Messuhallissa pidetyssä konsertissa 25. Pojat juoksivat notkein säärin yli pallokentän sen
Hän otti rohkeasti osaa yhteiskunnalliseen keskusteluun sekä kirjailijana että lehtinaisena. Canth ajoi koulutusta ja naisen asemaa Minna Canth oli merkittävä suomenkielinen näytelmäkirjailija, kirjailija, lehtinaiMinna Canth ajoi muun muassa tyttöjen mahdollisuutta laajempaan koulutukseen, naisen taloudellinen aseman vahvistamista avioliitossa, ja naisen oikeutta hallita omia tulojaan. Hän julkaisi kymmenen näytelmää, seitsemän pitkää novellia, kertomuksia sekä lehtiartikkeleita ja puheita. nen, yhteiskunnallinen vaikuttaja, uusien kansainvälisten aatteiden ja kulttuurivirtausten välittäjä, seitsenlapsisen perheen yksinhuoltaja ja liikenainen. Minna Canthista tuli kirjallisuutemme uudistaja ja suomalaisen realismin uranuurtaja. Minna Canthin 50-vuotiskuva ateljeessa vuonna 1894. Minna Canthin omat elämänvaiheet johtivat hänet tarkkailemaan elämää ja sen ilmiöitä realistisesti ja yhteiskuntakriittisesti naisnäkökulmasta. Mukana seurasivat perheen äiti Ulrika, poika Gustav Vilhelm ja tyttäret Augusta Katharina sekä Minna. Oma aikamme täynnä Kauppa-Lopoja Tarkoman sanoin Kauppa-Lopo on vaikuttava kuvaus ryysyläisnaisesta, kaupustelijasta, joka rumuudessaan ja käyttäytymisessään on miltei luotaantyöntävä. Kuopioon perhe muutti vuonna 1853, kun isä Gustav Vilhelm Johnson ryhtyi hoitamaan Finlaysonin tehtaan kaupunkiin perustamaa Tampereen Lankakauppaa. Seminaarin aikana hän otti käyttöön nimen Minna. Puhumattakaan niistä, jotka olin kerännyt ennen avioliittoani. Minna Canth muutti seuraavan vuoden alussa lapsineen Kuopioon ja asettui asumaan lapsuudenkotiinsa, jossa äiti ja veli asuivat ja hoitivat kauppaliikettä. – Novelli Kauppa-Lopo (1889) puhuu hyljeksityn ja onnettoman ihmispolon. Syksyllä 1863 Ulrika Johnson pääsi ensimmäisten naisopiskelijoiden joukossa opiskelemaan kansakoulunopettajaksi juuri perustettuun Jyväskylän seminaariin. Näytelmistä ja novelleista erityisesti Työmiehen vaimo , Kauppa-Lopo ja Köyhää kansaa (1886) ottavat esille yhteiskunnallisia kysymyksiä. Näytelmä Työmiehen vaimo (1885) käsittelee naisen asemaa avioliitossa. maaliskuuta 1844 Tampereella, ja kuoli 12.5.1897 sydänkohtaukseen 53-vuotiaana. – Canth ajoi muun muassa tyttöjen mahdollisuutta laajempaan koulutukseen, naisen taloudellinen aseman vahvistamista avioliitossa, esimerkiksi naisen oikeutta hallita omia tulojaan, Minna Canth Seuran puheenjohtaja Elise Tarkoma kertoo. Minna Canth hoiti myös kauppansa liikekirjeenvaihdon. Hänen kirjoittamiaan yksityiskirjeitä on säilynyt ja julkaistu yli viisisataa. Nuori aviovaimo Johanna itkee miehelleen Ristolle: – Onko tämä sitten ensi kerran, kun minulta vältäväkisin otat hiellä ja vaivalla ansaitut pennini. Kielitaitoisena ja uteliaana hän oli uusien eurooppalaisten aatteiden välittäjä ja tärkeä mielipidevaikuttaja silloisessa Suomessa. Kuva: Kuopion kulttuurihistoriallinen museo Kuvaaja: Victor Barsokevitsch Sielunpeili-lehden juttusarjassa tutustutaan suomalaisiin kulttuurihenkilöihin patsaidensa takana. 56 M inna Canth, tyttönimeltään Ulrika Wilhelmina Johnson, syntyi 19. sa. Hänet haudattiin Kuopion Isolle hautausmaalle. Perheeseen syntyi Jyväskylässä seitsemän lasta. Hautajaisista tuli suuri ja vaikuttava surujuhla. Minna Canthin sydäntä kylmäävä tarina sisältää kuitenkin myös suurta myötätuntoa. Äidinkielen ja kirjallisuuden lehtori Tarkoma on myös tietokirjailija sekä Bibliophilos-lehden päätoimittaja. Aviomies kuoli vuonna 1879. Tuolloin Minna Johnson meni naimisiin seminaarin luonnontieteen opettajan Johan Ferdinand Canthin kansMinna Canth tunnetaan parhaiten yhteiskunnallisena vaikuttajana Myötätuntoinen rakkauden puolustaja Minna Canthin sydäntä lähellä olivat heikompiosaiset, raittiusaate ja naisten asema. Opiskelu keskeytyi yhden lukuvuoden jälkeen
Eemil Halosen pronsssivalos on korkeudeltaan 2,3 metriä, ja patsaan graniittinen alusta 2,4 metriä. 57 Minna Canthin patsas paljastettiin 12. Kuvaaja: Vicente Serra. toukokuuta 1937, jolloin oli kulunut 40 vuotta Canthin kuolemasta. Kuva Kuopion kaupunki
Niistä yli puolet on kirjoitettu Jyväskylässä vuosina 1874–79, loput Kuopiossa. Monet Minna Canthin kertomukset ja novellit ilmestyivät ensin lehdissä.. Aluksi hän kirjoitti Keski-Suomi -lehteen, jota hänen miehensä Ferdinand Canth toimitti sekä myöhemmin Päijänne -lehteen. Minnan salongista aineistoja digitaalisesti . Osa artikkeleista julkaistiin ajan tapaan anonyymisti. Minnan salonki saattaa ainutlaatuista ja kulttuurihistoriallisesti arvokasta aineistoa kaikkien ulottuville vapaasti tutkittavaksi. Lukioaikainen käsitys hänestä tendenssikirjailijana eli mielessäni vielä pitkään. Sivustolla on esillä alkuperäisiä käsikirjoituksia, Canthin kirjoittamia ja saamia kirjeitä, näytelmien pääkirjoja, asiakirjoja, valokuvia sekä muuta Canthiin liittyvää materiaalia. Minnan salonkiin ovat antaneet aineistoaan digitoitavaksi Suomalaisen kirjallisuuden seura, Kuopion kulttuurihistoriallinen museo, Teatterimuseon arkisto, Svenska litteratursällskapet i Finland, Svenska Teaterns arkiv, Kustannusosakeyhtiö Otavan arkisto, Kansalliskirjasto, Kansallisarkisto, Jyväskylän yliopiston tiedemuseo, Työväen arkisto ja Museovirasto. Minna Canthin digitoidut lehtikirjoitukset on koottu Minnan salonkiin myös omaksi kokoelmakseen. Ylipäänsäkin Minna Canth korosti ihmisarvon jakamattomuutta, Tarkoma korostaa. Kuva: Kuopion kulttuurihistorallinen museo Kuvaaja: Tuntematon Minna Canth kirjoitti omalla nimellään, mutta käytti myös nimimerkkejä Wilja, Teppo, Airut, X, Syrjäinen, Syrjäinen nainen eikä herra ja M. Minnan salonki -sivusto www. Digitointihanke on saanut rahoitusta Opetusministeriöltä ja Pohjois-Savon ELY-keskukselta. Suurin osa lehdistä, joissa Minna Canthin kirjoituksia ilmestyi, on digitoitu Kansalliskirjaston Historialliseen sanomalehtikirjastoon tai digitoituihin aikakauslehtiin. – Hän oli kuitenkin ensi sijassa kirjailija, joka kuvaa teoksissa vahvasti ihmissuhteiden mutkikkuutta. C. Minnan salongista löytyy myös monipuolista tietoa Minna Canthin elämästä ja tuotannosta. Minna Canthin lapsuus työväenluokkaisessa perheessä Tampereella Finnlaysonin tehdaskorttelissa lienee ollut yksi syy hänen tarkkanäköisyyteensä suhteessa heikompiosaisiin. SKS ja Kuopion kulttuurihistoriallinen museo ovat digitoineet omat aineistonsa itse. Minna Canth oli ensimmäinen suomenkielinen sanomalehtinainen. Tietoartikkeleita ja aineistonäyttelyitä ovat laatineet tietokirjailija Outi Vuorikari, Minna Canth -tutkija, tietokirjailija, FT Minna Maijala, dosentti, FT Tua Korhonen sekä projektityöntekijä, FM Annukka Ruotsalainen. Tarkoma korostaa, että Minna Canth oli läpi elämänsä moraalisesti vahva ja hän uskoi rakkauden voimaan. Minna Canth on monissa elämäkerroissa haluttu Tarkoman mukaan lokeroida yhden asian paasaajaksi – ehkä elämäkertureiden omien intentioiden takia. Hän käsitteli niissä raittiutta, naiskysymystä, uskonnonvapautta, suomen kielen asemaa, sosialismia ja sukupuolimoraalia. Hän kirjoitti yli kahdeksankymmentä artikkelia, puhetta tai esitelmää, jotka julkaistiin eri sanomaja aikakauslehdissä tai albumeissa. Canthin lehtikirjoitukset ovat teräviä ja kantaaottavia. Siihen hänen sisarensa Hanna vastaa: ”Eipäs olekaan, Jussi! Eipäs ole kuin rakkaus.” – Itselleni Minna Canthin monipuolisuus kirjailijana ja keskustelijana aukeni vasta koulun jälkeen. Kohtaamme ympärillämme fyysistä ja psyykkistä rumuutta, joka tekisi mieli ohittaa. minnansalonki.fi sisältää kirjailija Minna Canthin arkistoaineistoa digitaalisessa muodossa. Mielestäni Minna Canthin hengen mukaista on kuitenkin pysähtyä ja pohtia, mistä on kysymys. – Näitä kauppalopoja on oma aikamme täynnä. Minna Canthilla on merkittävä asema suomalaisen kirjallisuuden kaanonissa. Canthin ensimmäinen lehtikirjoitus on vuodelta 1874: Tyttäriemme kasvatus käsitteli Canthille tärkeää naisasiaa. Pääosa digitoidusta aineistosta kuuluu Kuopion kaupunginkirjaston Minna Canth -kokoelmaan, jonka Canthin perikunta lahjoitti kirjastolle vuonna 1965, mutta mukana on myös muista Suomen arkistoista ja museoista digitoitua aineistoa. Aineisto on suurimmaksi osaksi Kansalliskirjaston digitointija konservointikeskuksen digitoimaa. Tietoartikkeleiden ja näyttelyiden vastaavana toimittajana on ollut Minna Maijala. Yhtä kiihkeästi hän tarttui valtiopäiväasioissa viljatulleihin kuin naiskasvatukseenkin, kun hän tunsi, että hänellä oli asiasta sanottavaa. 58 puolesta. Minna Canth salongissaan. Digitoitua aineistoa on noin seitsemänsataa yksikköä. Papin perhe -näytelmän lopussa perheen poika Jussi toteaa: ”Sillä vapaus, se on aina pääasia”. Viimeaikaisista tutkimuksista haluaisin mainita Minna Maijalan teoksen Herkkä, hellä, hehkuvainen – Minna Canth vuodelta 2014. Canthin toimittama Vapaita aatteita-lehti ja viisi Nuori Suomi -lehteä, Lehtikirjoitukset teräviä ja kantaaottavia Avioliittonsa varhaisvuosina perheen asuessa Jyväskylässä Minna Canth aloitti kirjallisen toimintansa sanomalehtikirjoituksilla. Hän kirjoitti yhtä hyvin naisten mieltymyksestä yksinkertaiseen vaateparteen kuin uusista keksinnöistä, kuten ”telephonin” tulosta Jyväskylän seudulle
Palaute oli usein hyvinkin myrskyisää. Canthin moniarvoiseen maailmaan vaikutti epäilemättä myös se, että koulukaupungissaan Kuopiossa vanhemmat laittoivat hänet ruotsinkieliseen kouluun, Tarkoma toteaa. Taiteilijat tekivät oma-aloitteisesti luonnoksia muistopatsaaksi. joissa Canthin kirjoituksia ilmestyi, on digitoitu Kuopion kaupunginkirjastossa. Näytelmä liittää Minna Canthin hienolla tavalla osaksi ajan virtaa ja näyttää ne laajat eurooppalaiset aatteiden virrat, jotka häneen vaikuttivat, Tarkoma korostaa. Teksti: Jouni Suolanen . Totisuus ei ole koko totuus. Mutta Minna Canthan oli aivan muuta: iloluontoinen, energinen, aikaansaapa keskustelija ja vaikuttaja ja myötäeläjä. Minna Canthin arvomaailmassa kes. maaliskuuta, joka on myös tasa-arvon päivä. keistä oli Tarkoman mukaan eurooppalainen katsantokanta, joka pohjautui viime kädessä Ranskan vallankumouksen synnyttämään tasa-arvon aatteeseen. Kohtaamme ympärillämme fyysistä ja psyykkistä rumuutta, joka tekisi mieli ohittaa. – Tavoitteena on nyt, ja juhlavuonna saada julki mahdollisimman paljon sellaisia teoksia, tekoja ja puheenvuoroja, joissa Minna Canthin perintö saisi tulkintoja omasta ajastamme käsin ja tulkintoja, jotka herättäisivät meidät pohtimaan minnamaisen rohkeasti ja avoimesti paremman ja tasa-arvoisemman yhteiskunnan ehtoja tässä kompleksisessa nykyajassamme, Tarkoma toteaa. – Mielestäni oivallinen esimerkki Minna Canthin uudelleen tulkinnasta on viime syksynä Suomen Kansallisteatterissa ensi-iltansa saanut Kaisa Korhosen ja Seppo Parkkisen näytelmä Canth – kertomus uuden ajan ihmisistä . Minna Canthin Seura on jo nyt lähtenyt puhumaan ja ottamaan esille Canthin asemaa kirjailijana ja yhteiskunnallisena vaikuttajana. . – Toisaalta Minnalle ominainen itsevarmuus ja luottamus omien ajatusten voimaan lienee myös peräisin kotoa. Jokainen esitys hänen näytelmistään laajentaa käsitystämme myös omasta ajastamme ja avaa kysymyksiä ja ehkä vastauksiakin aikamme ongelmiin, Tarkoma toteaa. – Patsaan hahmo lienee se kuva, joka monelle piirtyy kirjailijasta, ja joka itse asiassa myös on määrittänyt hänen olemustaan ja luonnettaan kirjailijana ja toimijana. Minna Canthia istumassa esittävässä patsaassa hänen kotikaupungissaan Kuopiossa on jykevä, totinen nainen. – Minna Canthin radikaalit ajatukset eivät kaikin osin istuneet 1800-luvun lopun kansallisuusaatteen kyllästämään ilmapiiriin. Patsas seppelöidään vuosittain Minna Canthin päivänä 19. Patsashankkeen taustalla olivat Suomalainen Naisliitto ja kuopiolaiset naisyhdistykset, jotka perustivat patsastoimikunnan ja keräsivät rahaa. Tarkkanäköisyyttä työväenluokkaisuudesta Minna Canthin lapsuus työväenluokkaisessa perheessä Tampereella Finnlaysonin tehdaskorttelissa on varmaankin yksi syy hänen tarkkanäköisyyteensä suhteessa heikompiosaisiin. Minna Canthin päivä on myös ainoa liputuspäivä, jonka suomalainen nainen on saanut. Toki täytyy muistaa, että kansallisuusaatekin piti Minna Canthin tavoin kansanvalistamista tärkeänä, Tarkoma kertoo. Seura on lähestynyt suomalaisia vaikuttajatahoja: kustantajia, medioita, taiteentekijöitä, yrityksiä ja kouluja kysymyksellä Mitä Minna tekisi, mitä Minna sanoisi. 59 Minna Canth oli energinen ja iloluontoinen – Näitä kauppalopoja on oma aikamme täynnä. Lapinlahtelaissyntyinen Eemil Halonen teki useita luonnoksia, joissa hän kuvasi Canthia eri ikäisenä, ja sai muistomerkkitilauksen. Minna Canthin ajattelu tuodaan nykyaikaan Vuonna 2019 vietetään Minna Canthin 175-vuotisjuhlaa. – Minna Canthin kansallisuusaate oli meidän aikamme näkökulmasta moderni: kansa on niiden ihmisten yhteisö, jolla on yhteinen moraalinen päämäärä. – On oikeastaan hämmästyttävää, miten hän suurperheen yksinhuoltajana ja yrittäjänä kykeni keskittymään kulttuuristen ja yhteiskunnallisten kysymysten seuraamiseen ja julkiseen keskusteluun, Tarkoma pohtii. Kotonaan Kanttilassa hän kokosi ympärilleen aikansa vaikuttajia Sibeliuksesta Juhani Ahoon ja antoi vierailleen tilaa keskustella ajan ilmiöistä, Minna Canth Seuran puheenjohtaja Elise Tarkoma oikoo käsityksiä. – Canthin teokset: näytelmät ja novellit sekä lehtikirjoitukset kertovat meille Minna Canthista henkilönä sekä siitä ajasta ja Suomesta, jossa hän toimi. Hänet laitettiin lahjakkaana tyttärenä opintielle ja näin osoitettiin luottamusta siihen, että ”tyttöäkin kannattaa kouluttaa”. Mutta hänen teostensa kautta voimme tarkastella myös oman aikamme yhteiskuntaa. Hän seurasi aktiivisesti aikakauden kansainvälisiä keskusteluja. Kansalla yhteinen, moraalinen päämäärä Varsinkin Minna Canthin lehtikirjoitukset herättivät Tarkoman mukaan huomiota
– Kristinusko tuotiin maahamme aikoinaan vallan välikappaleena. Perinteisen shamanismin rinnalle on tullut uusia, moderneja menetelmiä samantapaisiin tavoitteisiin pääsemiseksi, esimerkkinä vaikkapa NLPtekniikat ja Silva-menetelmä. Monenkirjavaa shamanismia Keskeistä shamanismissa on tietoisuuden tilan muuttuminen rummun monotonisen rytmin tuloksena. – Ääripäänä on soturishamanismiin luettavissa oleva, eettisesti kielteinen voodoo. – Alkuperäiskansojen shamanismi oli osa luonnonuskontoa. – Sen harjoittaja pääsee kykyjensä mukaan kokemuksiin, joita moderni yhteiskunta ei tunne eikä psykologia uskonnon rajoittamana tieteenä uskalla tutkia. – Samalla on hyväksyttävä, että useat vanhat shamanismin menetelmät toimivat myös sellaiselle, joka kuuluu luterilaiseen kirkkoon, kuten minäkin. Ainoa Suomesta säilynyt aito vanha shamaanirumpu on museossa Saksassa. – Toisaalta henkisyyden etsinnässä vanhat idän kulttuureista omaksutut meditaatiotekniikat ovat yleistyneet. Shamaanirumpuihin voi maalata kuvioita tai symboleita. Kulttuurit . Ihminen kaipaa kontaktia henkisyyteen materiaalisen elämän tasapainottamisessa, kertoo Knaapila. Knaapilan mukaan uusshamanismi on tuhansia vuosia vanhan maailmankuvan sovittamista nykyaikaan. Uusshamanismi ei kilpaile uskontojen kanssa Vuosituhantinen shamanismikin uudistuu Myös uusshamaanin tulee tuntea, milloin on tehtäväänsä valmis. Ryhmien nimet kuvaavat suuntauksia. Primitiivinen poppamiesveistos on Etelä-Afrikasta.. Kirkolle vanha usko oli pakanauskonto, joka piti kitkeä kaikin keinoin, sanoo Knaapila. Luonnossa puilla ja kallioilla, joilla ja vuorilla uskottiin olevan henki, mutta yleensä shamaaneilla oli myös joku korkeampi henkivoima, jota voi verrata jumalaan. – On hyvä muistaa, että shamanismia on monenlaista. Kaupunkishamaani -kirjassa havaijilainen ”kahuna” eli shamaani Serge Kahili King jaottelee shamanismin kolmeen ryhmään, joita ovat seikkailu-, soturija parantajashamanismi. – Kevein perustein ei matkalle myöskään uusshamanismissa lähdetä. Alkuperäiskulttuureilla oli myös käsitys tuonpuoleisesta, johon kuolemassa siirryttiin. Uusshamanismi on harrastus, ei uskonto Reino Knaapila arvioi, että nyt moni shamanismista innostunut toimii seikkailumielellä, käy tutustumassa uteliaana shamaanin maailmaan ja tavoittelee jotain henkimaailman kokemusta. 60 . – Vaikka tiedän suomalaisenkin saaneen Afrikassa Beninissä voodoo-vihkimyksen, en usko, että tervejärkinen voi ryhtyä juomaan vuohen virtsaa tullakseen voodoo-mestariksi, sanoo Knaapila. Knaapila kertoo edustavansa parantajashamanismia. Shamaani oli klaaninsa parantaja, ”medicine man”, päällikön neuvonantaja, tietäjä ilman muodollista valtaa. R eino Knaapila tiesi olevansa kypsä jakamaan saamaansa shamaanioppia ja kokemuksiaan vuodesta 1995 eteenpäin. Hän kutsuu omaa katsomustaan valkoiseksi shamanismiksi
Hän oli mukana loppuun asti. 61 K UKA . – Myös saamelaisten sukujen seitoja eli heitä suojelevien henkien/jumalien palvontapaikkoja tuhottiin. Jäljelle jäi lähinnä kalliomuodostelmia ja kivipaasia, joita oli vaikea rikkoa. Koko prosessi oli luovan pohdinnan tulos, enkä ollut koskaan ajatellut rummutusta lattialla tömistellen, reittiä aliseen lattialankkujen välistä tai salamaa pirujen polttaen. Sielua etsitään yhä aivojen neuroneista. Hyppäsin tasajalkaa lattialla salaman iskiessä nuotioon, joka pirstoutui ja demonit häipyivät. – Viimeisistä kirkon aikanaan aloittamista noitavainoista on vain runsaat parisataa vuotta. Hän asettui lattialle makaamaan kasvot alaspäin. He pitävät shamanismin harrastusta hömpötyksenä ja shamanismin menetelmin saatuja kokemuksia mielen harhoina, koska niitä ei voida tieteen kriteerinä pitämän toistettavuuden avulla todistaa, sanoo Reino Knaapila. – Nyt leimaajia ovat tiedeuskovaiset. Hiivimme eteenpäin. Shamaanikurssilla voi Reino Knaapilan mukaan tapahtua yllättäviä asioita, vahvoja näkyjä sanan positiivisessa merkityksessä. . Ehdotin hänelle, että yritän auttaa häntä shamaanimatkan avulla. Kiersin häntä astellen lattiaa jaloillani rummuttaen. Minulle salama on aina edustanut jumalan voimaa. Päätin kiivetä elämän puun latvasta yliseen. Palasimme hiljaa takaisin pois alisesta. Hän kertoo esimerkin: Ensimmäisellä pitämälläni kurssilla Kittilässä oli mukana henkilö, jolla oli teologian opiskelua takanaan. Puhallinsoitin Uudesta-Seelannista.. Noitina poltettiin myös yrteillä parantajia, jotka auttoivat ihmisiä muilla kuin uskonnon hyväksymillä keinoilla. Parantajia on leimattu noidiksi Shamanismi on ollut ja on edelleen monille taikauskoa, noituutta. Mitä tehdä. Esimerkiksi maamme tunnetuin seita, Taatsin seita Kittilässä on korkea kalliopaasi rinteessä, joten se oli liian suuri rikottavaksi. – Mielen toimintojen tutkiminen on edelleen uskontorajoitteista, eikä ymmärretä tajuntaa kehosta riippumattomana energian ilmentymänä. Karhu oli rinnallani. Hoidettavan selvittyä säikähdyksestä pelko kurssia kohtaa oli tiessään. Päätin ohjata salaman hajottamaan alisen juhlan. Jo ensimmäisenä iltana hän ilmoitti lähtevänsä seuraavana aamuna pois kovan ahdistuksen takia. Näin vuorten välissä tulessa ihmisen luita ja mustia demoneja tanssimassa ympärillä. Shamaanimatka Lapissa Kierteisenä kasvanut kuusen runko ja jättimäinen pahka. Sukelsin lankkujen raosta aliseen ja lähdin etsimään syytä ahdistukseen. Reino Knaapila Ruotsissa ja Norjassa on muutama rumpu kansatieteilijöiden aarteena. Tulimme vuorimaisemaan, jossa rinteen takaa loimotti violetti valo
Reino Knaapila esittelee eri maista tuotuja soittimia. Aasiassa ja Euroopassa kehä tehdään puulistasta, joka taivutetaan kehäksi. – Rummutus voi avata intuition osoittamaan uuden vaihtoehdon, jota järki ei keksinyt.. Sen voimaa edustavat eläimet ilmestyvät kutsumattakin. Kursseillani lauta on itse kaatamastani ja sahauttamastani haapapuusta, Reino Knaapila kertoo. – En kuitenkaan näe välttämättömäksi matkalle yliseen lähdettäessä voimaeläimen kutsumista mukaan, vaikka niinkin voi tehdä. Ylinen on hyvien henkivaltojen maailma. Kemin Nahkatarvike myy rumpunahkoja. Kehärummun teon opetti meille kurssillani Pessin piilossa Lapissa Elle Maaret Helander. Vaikeus johtui ehkä siitä, että samoihin aikoihin kehittelin metodini regressioterapiaan, jonka yhteydessä opin toisenlaisen menetelmän tietoisuuden tilan muuttamiseen. Keskinen on tämä fyysinen, aineellinen todellisuus, ylinen taas hyvien henkivaltojen maailma. – Olinhan jo vähän toisella kymmenellä kokenut, miten varpu taipui käsissäni, näytti vesisuonen ja kaivon paikan. Reino Knaapila kävi ensimmäisellä shamaanikurssilla vuonna 1991 Saksassa Attendornin pikkukaupungissa. – Paikka huokui historian jättämää mystiikkaa. Reino Knaapila suosittelee, että matkalle lähdetään tavoitteellisesti. Kuvassa Reino Knaapila, Kaarina Valtonen ja Juhani Kärkkäinen. 7–8 senttiä leveä. Kurssipaikka oli vuorenrinteellä sijaitseva vanha linna, joka nyttemmin on hotelli. Amerikassa ja Afrikassa rumpu tehdään ontosta puusta. – Matkoilla on joskus mukana matkarumpu. Niinpä tein ensimmäisen rumpuni onton omenapuun tyvestä ja nahan sain auton surmaamasta supikoirasta. Alitajunnan avaaminen rummutuksella on Knaapilan mukaan hyvä keino piilossa olevan tiedon löytämiseen myös arkipäivän pienemmissä pulmissa, esimerkiksi hukassa olevan tavaran löytämiseen tai valinnan tekemiseen mielessä olevien vaihtoehtojen välille. Knaapila korostaakin positiivista asennetta. Samaa menetelmää käytän edelleen. Sen kehä on puuta, jonka päälle on pingotettu kalvoksi eläimen nahka. Kehän taivuttaminen vaatii laudan kuumentamista vedessä. – Ymmärsin, että samoissa maisemissa voidaan liikkua peloitta ja oppaitta aivojen sähköisen sykkeen alentuessa rentoutumisen tuloksena. Harjoitusten antamat kokemukset olivat vahvoja. – Alinen on kuoleman maa, pahojen henkivaltojen alue. Tänään varpu on yhä tärkeämpi väline tiedon hankintaan. Saksan jälkeen osallistuin seitsemälle shamaanikurssille aina Intiaa myöten. Shamaanimatkoja tehdään kaikissa näissä ulottuvuuksissa, sanoo Knaapila. 62 Rummuttelemalla yhteys paikalliseen shamaaniin . Kehään tarvitaan oksaton lauta, noin 6–9 milliä paksu ja Voimaeläin oppaana Shamaanin maailmankuvan perustasoja ovat alinen, keskinen ja ylinen. – Rummutus voi avata intuition osoittamaan uuden vaihtoehdon, jota järki ei keksinyt. Tavoite voi olla jonkun ongelman selvittäminen tai vain kiitollisuuden ilmaiseminen. Kerran rummuttelin Nepalissa Annapurna-vuoren juurella majapaikan parvekkeella kiitollisena hienosta matkasta. – Itselläni meni monta yritystä, ennen kuin löysin voimaeläimeni, karhun ja kotkan. Tunsin, että shamanismi on osa minua, avaten jotain piilossa ollutta. Siitä sukeutui mielenkiintoinen keskustelu oppaamme välityksellä. Rummun pintaan on perinteisesti maalattu shamanistiseen maailmaan kuuluvia kuvia ja symboleja. – Sitä varten minulla on kranaatinheittimen näköinen metalliputki, jonka alle laitetaan nuotio. – Ammoisista ajoista alkaen alisen matkoille piti saada turvaksi opas matkalle demonien maailmaan ja varmistamaan paluun. Voimaeläimen löytämisen ohjeita on monissa shamanismia esittelevissä kirjoissa, esimerkiksi Michael Harnerin kirjassa Shamaanin tie . Itse olen viehtynyt kuvioihin, joita nahkaan tulee itsestään, kun se värjäytyy luonnon väriaineilla mytyssä väriliemessä. Rummun kehän taivutus. Jokainen valitsee itselleen sopivan koon rummulleen. Rumpu on perinteisin shamaanin työkalu. Vastapäiseen rinteeseen tuli kylän shamaani myös rummuttamaan. – Erään intiaaniperinteen mukaan nahka saadaan luonnollisen kuoleman kohdanneesta eläimestä. Vastaavalla tavalla tutustuin Perun Machu Picchun inkapolulla kylän shamaaniin. Näin tehdään rumpu . – Mottoni on 25 vuotta ollut ”luotan elämään”
Naomi Mesin on kirjoittanut elämästään kirjan, Noidan viitta hartioilla . 63 . Olen käsitellyt myös narsismia, ilkeämielisyyttä, hyväntahtoisuuden katoamista ja jopa noitavainoja, sanoo Naomi Mesin. Naomi Mesin kertoo sulkeneensa eräällä tavalla oven menneisyyteensä ja samalla aloittaneensa elämänsä ilman menneisyyttä.. En saanut mitään tytön etuuksia ja elin kuin työleirillä. – Isä kasvatti minua poikana. Hänen arkensa koostuu yhteydestä henkimaailmaan, puutarhaan ja perheeseen. Minuus . Ilman äidin rakkautta Peruutamme Naomin elämässä taaksepäin. – Kerron siitä, minkälaista on elää ikään kuin kahden maailman välissä. Siinä hän kertoo lapsuudenkokemuksistaan ja etenee vähitellen nykyhetkiin. Arki haastaa normaaliin elämään, mutta selvänäkötehtävä on kutsumus, jota hän toteuttaa henkimaailman avustuksella. Silti isä oli hyvä mies, hän eli pitkän elämään ja kuoli 90-vuotiaana. Hänen isänsä oli sotaveteraani, mutta iältään hän olisi voinut olla tyttären isoisä. Noidan viitta hartioilla Kahden maailman välissä Näkijäksi itseään luonnehtiva Naomi Mesin kertoo elävänsä kahden maailman välissä. S astamalan Suodenniemellä asuva, kolmen lapsen äiti Naomi Mesin kertoo elävänsä kahden maailman välissä. Kirja sisältää myös naisen omia runoja, joiden hän sanoo toimivan täydentävinä ”siltoina” aiheiden välillä. Hän kertoo eläneensä rakkaudettoman lapsuuden
Silti hän ei halua puhua pahaa kenestäkään. Joskus Naomi sanoo näkevänsä unen jostain ihmisestä, jota hän ei ole vielä tavannut. Vaietut asiat esille Naomi Mesin kertoo haluavansa puhua vaikeista asioista niiden oikeilla nimillä. Samalla puhdistin niitä pois mielestäni. Silloin hän pukeutuu vaikkapa punaiseen ja maadottaa itsensä, jotta näkeminen ei aktivoituisi. Se, miten kukin olonsa kokee, on yksilöllinen kokemus. Pääosa ajasta hänellä kuluu näkijän tehtäviin. Naomi kertoo kuitenkin, että äiti vihasi tytärtään. Sitä maalatessani aloin päästä kiinni aiempiin elämiin, kertoo Naomi Mesin.. Enimmäkseen kuitenkin teen selvänäkökatselmuksia. Naomi ei halua unohtaa huumoria, sillä sitä hänen elämästään ei ole koskaan puuttunut. Monta kertaa olen itkenyt tunteita ulos. – Paluu joelle on yksi henkilökohtaisista maalauksistani. – Tahdon omilla kokemuksillani kertoa myös siitä, miten vaikeistakin asioista voi mennä eteenpäin. Mukana keskittymisvälineenä ovat kortit. Aina Naomi ei halua olla katsomisen tilassa. Näkijän työtä Naomilla on työn alla pari uutta kirjaa. – Itse halusin kirjoittaa siitä, millaista on elää ilman äidin rakkautta. Näkemisen taidon Naomi kertoo kulkeneen äidin suvussa, sekä isoäiti että äiti olivat näkijöitä. 64 – Isässäni ilmeni myös suurta herkkyyttä ja intuitiota. – Hermoratahieronta on sikäli poikkeuksellista, että asiakkaan on hyvä sitoutua ainakin viiteen hoitokertaan. Selvänäköisyys ilmenee eri tavoin asiakkaasta riippuen. Samalla olen puhdistanut niitä pois mielestäni, Naomi Mesin kertoo. – Ilman huumoria maailma olisi kova paikka, hän sanoo. Edelleen hän jatkaa tarvittaessa myös hoitotyötään: reikiä, akupaineluhoitoa ja hermoratahierontaa. On itsestä kiinni, päättääkö tulla onnelliseksi. Näin tapahtui. Välillä hän yhdistelee näitä. Naomi kertoo kipeiden asioiden työstämiseen kuluneen häneltä vuosia ja jopa vuosikymmeniä. Käydessäni viimeisen kerran vuodeosastolla häntä tapaamassa, hän tiesi ilmoittaa ajankohdan, jolloin tulee poistumaan. – Tällaisten asioiden myöntäminen on ollut minulle jo itsessään pitkällinen prosessi. Monta kertaa kirjoittaessani itkin tunteita ulos. Sellainen on kuitenkin aikaa myöden sairastuttavaa, koska silloin asiat jäävät kehoon sisälle – negatiiviset asiat ikään kuin passiivisesti hyväksytään. Vainoa ja vallankäyttöä Noitavainoilla Naomi tarkoittaa näkijän tehtävään kohdistuvaa vastustusta, jota kohdataan – Olen päässyt anteeksiannon tiellä pitkälle, mutta pitkä prosessi se on ollut. Silti kaikkein lamauttavinta on ollut kokemus henkisestä väkivallasta, Naomi paljastaa. Niiden, jotka ovat elämässään käyneet läpi rankkoja asioita, on hyvä saada asiat jollain tavalla ulos itsestään tuomalla niitä julki, hän uskoo. – Viha ja rakkaus ovat vahvoja sanoja, joita tulisi harkiten käyttää. Aika usein olen koettanut löytää syitä itsestäni ja selitellä asioita parhain päin. – Olen päässyt anteeksiannon tiellä pitkälle, mutta pitkä prosessi se on ollut. Toinen käsittelee terveydellisiä asioita ja toinen tulee olemaan Noidan viitta hartioilla -kirjan jatko. Näin Naomikin kokee. Minä elin jatkuvassa pelossa siitä, teinkö riittävästi ja kaiken oikein. Hän ei ole tekemisissä sukunsa kanssa, ja äitikin on jo kuollut. Tämä on usein yhteiskunnassamme tabu, josta ei puhuta. Itse kunkin meistä on hyvä tietää, ettemme ole ainoita, joilla on vastaavanlaisia kokemuksia. Asiakastyössä työ tapahtuu ikään kuin ihmisen omien energioiden kautta. – Olosuhteista huolimatta oman itsen vastuulla on se, minkälaiseksi elämä loppupelissä muodostuu. Fyysinen kuritus ja väkivaltakaan eivät jääneet vieraiksi. Paluu joelle -teos oli esillä Magnoliajoki – paluu paratiisiin -näyttelyssä. Vastuuta ja huumoria Naomi Mesin kertoo sulkeneensa eräällä tavalla oven menneisyyteensä ja samalla aloittaneensa elämänsä ilman menneisyyttä. Naomi haluaakin puhua siitä, että biologinen vanhemmuus ei automaattisesti tarkoita sitä, että vanhempi rakastaa lastaan. On elämäntilanteita, joissa ihminen saattaa kokea saavansa osakseen vihaa, halveksuntaa, vähättelyä, itsetunnon tallomista – vieläpä sellaisilta tahoilta, joista ei mitenkään voisi kuvitella
– Monet kokevat työssään vallankäyttöä esimiesten tai muiden työntekijöiden taholta. – Samassa havaitsin vieressäni vaalean hahmon, joka kumartui eteeni juuri ennen törmäystä. Halusin samantyyppisen miehen, jonka olin menettänyt. Koin sen todella turhauttavana ja puhtaasti kiusantekona. Puutarha-alan opinnot ovat auttaneet Naomia terveellisten vihannesten kasvatuksessa. Rakkautta ja kohtaamisia Viisitoista vuotta sitten Naomin elämästä otettiin pois suuri rakkaus. Hän saattoi ilmaantua ovensuuhun, ja hetkessä olikin heittäytyneenä sängyn viereen. Nyt Naomilla on ollut 13 vuoden ajan rinnallakulkijana mies, jonka hän kokee saaneensa ylhäältä. Toinen asia, johon Naomi jatkuvasti törmää asiakastyössään, on narsismin ja vallankäytön lisääntynyt esilletulo. Kokolailla kaikki perheessämme syötävä ruoka on luomua. Koin, ettei meitä huolita joukkoon. Tämä tapahtui melko pian sen jälkeen, kun he olivat tutustuneet. Se on myös hänen yrityksensä nimi. Jokin aika sitten hän sai kuitenkin inspiraation mennä puutarhurikouluun. Aivan yhtä yllättäen kuin hän tulikin, hän jo seuraavassa hetkessä katosi. Lapsena hän putosi kerran sementtikuiluun, jonka seurauksena loukkaantuminen olisi ollut melko väistämätöntä. Seuraavaksi Naomin on tarkoitus pitää 20-vuotistaiteilijanäyttely vuonna 2018. – Kukissa on värit kauneimmillaan, enkä tiedä mitään muuta ammattia, jossa saan toteuttaa niin monipuolisesti itseäni. Naomin mukaan vaino tulee esille ihan tavallisessa arjessa. –Syksyllä hankin lapselleni lemmikkikoiran, jonka jälkeen ihmiset alkoivat arvostella lemmikinpitoamme ja nähdä kovasti vaivaa sen vuoksi. Näyttelyn nimi oli Magnoliajoki – paluu paratiisiin . 65 . Opastan näissä asioissa myös asiakkaita ja kerron, miten perustaa esimerkiksi oma yrttimaa. Puutarhojen suunnittelu ja hoito on ihanaa väriterapiaa. Enkelikokemuksia jo lapsena Enkelikokemuksia Naomilla on ollut lapsesta asti. Sen teema saattaa muodostua ihmisoikeudelliseksi. – Tarkoitukseni on päästä toteuttamaan luovia taiteellisia prosesseja kukkien ja kasvien parissa työskennellen. Naomilla on oma puutarha, jota hän kutsuu Lumotuksi Puutarhaksi. Hän ilmeisesti kävi hyvästelemässä minut, sillä sen jälkeen häntä ei ole enää näkynyt. Silloin hän näyttäytyi terveenä, vaikka oli eläessään vammautunut. Kotimaiset viljat ja maitotuotteet ovat jääneet pois. Hän kertoo pyytäneensä miestä ’yläkerralta’ sen jälkeen, kun hän oli menettänyt suuren rakkautensa. Värit ovat kulkeneet hänen mukanaan aina. Käytän niissä taiteilijanimeä Misaga Tafti. – Hän kietoi kätensä lujasti ympärilleni ja halasi minua. Naomi työskentelee puutarhurina silloin kun varsinaiselta päivätyöltään selvänäkijänä ehtii. – Orkidealaakso -näyttely koostui lähes yksinomaan enkelimaalauksistani, joiden maalaamisesta minut ehkä taiteilijana paremmin tunnetaankin. Mies oli tuolloin jo vakavasti sairas ja menehtyi sairauteensa. Hän kokee sitä erityisesti kotipaikkakunnallaan. Noin viikon kuluessa mies tuli vastaani tanssipaikalla. Vierailu tuonpuoleisesta Naomi kertoo aiemman rakkautensa vierailleen luonaan kuolemansa jälkeen säännöllisesti silloin tällöin. On paljon korkeissa asemissa olevia ihmisiä, jotka ovat narsisteja ja käyttävät hyväkseen muita ihmisiä, Naomi uskoo. Se on erittäin innostavaa. – Olen aina sanonut, että noidalla voi olla lapsia, muttei miestä saman katon alla, Naomi nauraa. Tein ”matkoja” johonkin kaukana menneisyydessä olevaan. – Seurakunnankerhossa käydessämme kukaan paikalla olleista naisista ei keskustellut kanssani. – Mietin, onpa siinä ihan samannäköinen mies kuin menehtynyt ystäväni! Mies jätti hattunsa naulakkoon ja käveli suoraan luokseni. Vallankäyttäjän vaino on taloudellista, fyysistä ja henkistä. Perheen ruokatottumukset ovat menneet täysin uusiksi. – Viime kesänä aloin kasvattaa jo aiemmin kasvattamieni yrttien lisäksi vihanneksia ja marjoja sekä perunan tilalla naurista. Väriterapiaa taiteesta ja puutarhasta vielä tänä päivänä. Suurta iloa Naomin elämään tuo puutarhuriksi valmistuminen tulevana syksynä. Haluasin tehdä puutarhataidetta esimerkiksi istutussuunnitelmia toteuttaen. Magnoliajoki – paluu paratiisiin -näyttelyn jälkeen Naomi piti Tampereella näyttelyn enkelimaalauksistaan. – Puutarhaani olen valinnut kasveja, joiden nimien pohjalta toteutan erilaisia istutuskokonaisuuksia, niitä ovat esimerkiksi Lumikki, Prinsessa ja Enkeli. Auto meni täysin lunastuskuntoon, Naomi muistelee. Jälkeenpäin en muistanut tilanteesta oikein muuta kuin olin kömpinyt autosta ulos vain pieni naarmu ohimossani. Vuonna 2014 hän piti näyttelyn Kulttuuritalo Jaatsilla. Minä tunsin hänet hyvin selvästi. Enimmäkseen ne ovat liittyneet enkelten suojaavaan apuun. Istutukset on sijoiteltava toisiinsa sopiviksi kokonaisuuksiksi, niin kasvuolosuhteiden kuin värien mukaan. – Tunsin, miten joku tarttui minuun kainaloideni alta ja laski lempeästi sementtiselle pohjalle niin, etten loukannut itseäni lainkaan. Teksti: Merja Kiviluoma Kuvat: Haastateltavan albumi Naomi Mesin on maalannut tauluja parin vuosikymmenen ajan. – Olin tarkkaan määritellyt, minkälaisen miehen tulisi olla. Lapsuudessaan Naomi eli paljon puutarhojen keskellä kasvimaita peraten. Jos satuin jotakin kysymään, he toki vastasivat. Erään kerran Naomi tunsi enkelten olevan läsnä liikenteessä, jossa hän käänsi autonsa risteyksessä pakettiauton eteen. Naomi Mesin on myös taiteilija. Pariskunta ei asu saman katon alla, mutta heillä on yhteinen lapsi. Samalla näyttely oli hyvästijättö rakkaalle ihmiselle, jonka olin ehtinyt tavata, mutta joka siirtyi pian ”verhon taakse”, niin kuin tapanani on asia ilmaista. Teokset ovat intuitiivisia ja saajalleen henkilökohtaisia. – Kuvittelin aiemmin, että elämme terveellisesti, mutta uusien säätöjen myötä olen laittanut perheemme ravitsemuksen uuteen uskoon. – Teokset olivat unien pohjalta maalattuja töitä. – Kun olin tehnyt nykyisen mieheni kanssa yhteisen tulevaisuutemme sitoutumista vahvistavia päätöksiä noin neljä vuotta sitten, edesmennyt mieheni kävi vielä kerran. Monet teokset ovat unien pohjalta maalattuja.. Hän maalaa öljyvärimaalauksia. Silloin puutarhatöitä oli kenties liikaa. Nykypäivän ihminen harrastaa noitavainoa toki eri tavalla kuin ennen
Kuoleman pelkoa Kuolema on aiheena useimmille ihmisille pelottava, vaikea, haastava ja torjuttu. Merja Elisabethin ja Sanna Suutarin mukaan kyse ei ole vain siitä. Fyysinen kuolema koskettaa jokaikistä ihmistä. Heidän mielestään kuolema on paras kuoren murtaja päästessämme irti mielemme kehittämistä tarinoista ja palatessamme Kotiin. Myös läheisen menettäminen tai oman elämän menettäminen pelottavat. – On kuitenkin vielä lopullinen kuolema, jossa ihminen menettää oman identiteettinsä ja minuutensa kokonaan – ja ikään kuin häviää olemattomaan. Puhuessamme kuolemasta puhumme enimmäkseen juuri tästä, Merja kiteyttää. Tarinan jatkumoa Mielemme tarinankertoja (ego-mielen osa) uskoo olevansa olemassa, jolloin uusia tarinoitakin syntyy. Tässä ei ole kyse kehon kuolemasta. Meitä on opetettu, että tämän elämän jälkeen joudumme kenties jonnekin lopulliseen rangaistuksen paikkaan, kuten helvettiin. Inkarnaation mukaan ihminen tulee takaisin maailmaan yhä uudelleen. Onkin sanottu: kuole, ennen kuin kuolet. – Kuoleman pelot liittyvät muun muassa rangaistuksen pelkoon. Käymme elämässämme läpi pieniä ja isoja kuolemia monessa muodossa: menetyksissä, muutoksissa, sairauksien tai luopumisten keskellä. – Tässäkin kuolemankaipuussa on lopulta kyse ehkä kuolemanpelosta tilanteessa, jossa elämä haastaa ”kuolemaan” jo eläessä, Merja pohtii. Näin meissä ilmenevä elämäntarinoiden kertoja jatkaa edelleen tarinaansa jossain toisessa muodossa.. K uolemalla on monta merkitystä, mutta useimmiten sillä tarkoitetaan kehon häviämistä. On myös itsemurhaa hautovia tai tekeviä ihmisiä, jotka haluavat kehon kuolevan päästäkseen pois vaikkapa vaikeasta elämäntilanteesta ja kärsimyksestä. – Todellinen kuolema ei koskaan tapahdu itsemurhan kautta, vaan näkökyvyn avautumisen avulla. – Kuoleman pelko liittyy ylipäänsä kehon häviämiseen ja siihen, mitä tapahtuu kehon jälkeen, Sanna listaa. Tämä on symbolinen ilmaisu siitä hetkestä, jossa mieli päästää irti omasta identiteetistään – silloin elämän tarinankertoja häviää. 66 Kuori murtuu -videokeskustelut jatkuvat Kuolema on erinomainen kuoren murtaja Sanna Suutarin ja Merja Elisabethin Kuori murtuu -keskustelun aiheena on kuolema. – Se on kuolema, joka pelottaa alitajunnassamme eniten ja jonka egoon identifioitunut mielen osa haluaa säilyttää hinnalla millä hyvänsä. Keskusteluvideossa naiset vertaavat lopullista kuolemaa kuilun reunalta hyppäämiseen
– Kuvittele, että olet veneessä ja sinulla on ankkureita, jotka pitävät venettä paikoillaan. Mielikuvitus eli mielen kuvitus tuntuu olevan loputonta kekseliäisyydessään. Mieli kokee pelottavana sen, missä ei ole mitään pelättävää. Kuolema on kuoren eli tarinan murtaja. 2-tasolla eli ihmisten maailmassa kuvitelmiaan toteuttamaankin. Hänen mukaansa mieli voi päätellä, että se jatkaa vaikkapa taivaassa harppua soittavana enkelinä. Tunnesiteiden näkeminen on kuolemassa keskeistä; nekin perustuvat syvimmiltään uskomuksiin, jotka ilmenevät tarinoissamme. Pelkäät, että lakkaat olemasta olemassa ja menetät identiteettisi. Ankkureita ylös Merja ja Sanna eivät halua vähätellä ihmisten menetyksiä. Näin meissä ilmenevä elämäntarinoiden kertoja jatkaa edelleen tarinaansa jossain toisessa muodossa, koska identiteetti pitää edelleen kiinni olemassaolostaan, Merja selvittää. 67 – Lopullinen kuolema ei tapahdu kehon kuoleman myötä. – Kaikki tämä on kuitenkin mielen epätodellista tarinaa. Miksi rakkautta pitäisikään pelätä.. Tarinan purkaminen on kuin nostaisi yksitellen ankkureita ylös. Toki mieli pystyy tällä ns. Sanna ei tee prosessin vaiheista glamouria, sillä ankkureiden poistaminen ei ole kivaa sille mielen osalle, joka haluaa olla olemassa. – Meillä ihmisillä on tunnesiteitä toisiin ihmisiin ja asioihin. Inkarnaatio-ajatuksenkin mukaan ihminen tulee takaisin maailmaan yhä uudelleen. Syvimmiltään kuoleman pelko on olemattomuuden pelkoa. Siinä hypätään tuntemattomaan, mutta vapaudutaan täysin itsen kahleista. Mieli voi myös uskoa päätyvänsä helvettiin. Tarkoitukseni ei ole kuulostaa julmalta, mutta syvimmän totuuden valossa kaikki tarinat ovat epätosia, Sanna sanoo ja vertaa asiaa veneeseen. Unesta heräämiseen se ei kuitenkaan johda niin kauan kuin näennäinen minä uskoo olevansa olemassa, Merja toteaa. – Vaihtoehtoisesti se voi ajatella päätyvänsä Siriukselle seuraavassa elämässään tai syntyä uudelleen valaistuneena. Kun kaikki ankkurit on vedetty pois, on vielä upotettava venekin. Kuoleman pelon kohtaamista voidaan verrata rotkolta alas hyppäämiseen mielen tasolla
68 Kuolema – tarinan murtaja Mitä kuolema lopulta oikeastaan on. – Kun näistä porteista on käyty läpi, kuolema häviää mielestä, koska siihen ei enää uskota. – On hyvä kysyä, mikä/kuka on tämä minä, joka ei halua kuolla. – Kun kuolema kohdataan silmästä silmään, seurauksena on ääretön vapautuminen, Sanna toteaa. Siinä prosessissa katsomme, mikä ei ole totta ja näemme niiden läpi Totuuteen, Sanna summaa. Rotkosta hypännyt ei enää tarvitse pelkoa, koska kuolema on kohdattu. Voit yrittää takertua seinään, mutta se vain lisää kärsimystä, Sanna sanoo, mutta tarkentaa edelleen, että kyse on mielen tason hypystä, ei konkreettisesta asiasta. On tarpeen kysyä, onko sitä alun perinkään ollut olemassa vai onko se vain uskomus. On hyvä kysyä, mikä tai kuka on ’minä’, joka ei halua kuolla. Siihen kuolema meitä parhaimmillaan ja pahimmillaan haastaa. Palaamme vain siihen, mitä on aina ollutkin, Merja sanoo. Kuoleman läpikäyminen on näiden pelkojen kohtaamista. Kohti kuilun reunaa Mikään todellinen ei voi kuolla. Kun keho alkaa iän tai sairauden myötä murentua, tämä pelon lähde tulee toisinaan selkeästi näkyviin. Sanna sanoo, ettei kyse ole vähäpätöisestä jutusta eikä kukaan oikeastaan tähän prosessiin halua. Merja ja Sanna ovat aiemmin puhuneet syvimmän pelon olevan rakkauden pelko. Prosessi täytyy käydä läpi ja tarkastella, mistä tarina muodostuu. Todellisuudessa eivät ole mielen konsepteja, mutta niiden kuvailustakin voi tulla este. Merjan ja Sannan mukaan kuoleman pelko väistyy, kun on nähty, että tarinankertoja ei ole alun perinkään todellinen – ettei täällä ole ketään, joka edes voisi kuolla, sillä kertoja itse on fiktiivinen olento. Uudet tarinatkaan eivät auta, ne vain viivästyttävät hyppäämistä. Kukaan ei sinne halua hypätä, kun on jätettävä samalla kaikki tarinat taakse. – Kehon kuolema symboloi ainakin väliaikaisesti luopumista jostain, koska viimeistään silloin tässä joku henkilö näyttää päästävän irti jostain, joka vaikuttaisi olevan olemassa. Epätodellinen vastustaa todellista Miksi sitten taistelua kuoleman kanssa tunnutaan käyvän. – Kuolema on nimenomaan kuoren eli tarinan murtaja. Merja muistuttaa, että kehon kuolema on jonkintasoinen peili todellisesta kuolemasta, jossa oma persoona menetetään pysyvästi. Sanna huomauttaa, että kyse kuoleman kohtaamisessa on siinä, että toinen mielen osa taistelee toista vastaan eli epätodellinen mieli taistelee todellista vastaan. – Kun epätodellinen mielen osa näkee, miten hauras sen pohja on, se alkaa pelätä ja käyttää kaikki keinot säilyttääkseen olemassaolonsa.. Siten helvetin portit muuttuvat taivaan porteiksi, Merja lisää. Mikäli tarinankertoja edelleen jatkaa tarinaansa, tämä tekee rakkaudesta ja totuudestakin helposti mielen konsepteja. Kuolema on kuvainnollisesti ilmaistuna helvetin porteista läpikäymistä. – Kun epätodellinen mielen osa näkee, miten hauras sen pohja on, se alkaa pelätä ja käyttää kaikki keinot säilyttääkseen olemassaolonsa. Rakkaus ei voi kuolla. Sanna toteaa, että rakkauden pelko ja olemattomuuden pelko ovat samoja asioita. Kuoleman tarkoitus on polttaa pois kaikki se, mikä ei ole totta tai todellista – oli se sitten ”hyvää” tai ”pahaa”. Sannan mukaan kuoleman pelon kohtaaminen on kehoon samastuvan tarinankertojan kohtaamista, sen, joka uskoo olevansa olemassa. – Hyvin monille fyysisen kuoleman hetki on tästä syystä hyvin kaunis ja sitä lakkaa pelkäämästä. – Näen kuoleman hyvin armollisena. Mieli kokee pelottavana sen, missä ei ole mitään pelättävää. Tässä hetkessä elämän tarinakin menettää usein tärkeytensä, eikä ole väliä enää sillä, onko elämä ollut helppo tai vaikea. Elämä menee senkin jälkeen omalla painollaan. Myös rotkon reunalta hyppääminen on oiva mielikuva kuoleman kohtaamisesta. Se on tietoinen prosessi. – Jos tarinankertoja ajattelee esimerkiksi niin, ettei hän voi kuolla, hän jatkaa elämäänsä vielä kehon kuoleman jälkeenkin tähän liittyvän tarinan kanssa, Sanna sanoo. Kuoleman jokainen meistä käy läpi yksin, Sanna sanoo. Syvimmiltään kuoleman pelko on olemattomuuden pelkoa: että lakkaat olemasta olemassa ja menetät identiteettisi. – Siinä on kyse kaikkien tarinoiden purkamisesta. Totuus ei koskaan vahingoita ketään, joten kyseessä ei syvimmiltään ole mikään menetys, Merja toteaa. Portin välttäminen pitää yllä kuoleman pelkoa. – Rotkosta hyppääminen on varsinainen ”kuole ennen kuin kuolet” -tapahtuma. – Siihen ikään kuin elämässä ajaudutaan, ja kun se on käyty, vanhaan ei ole enää paluuta. – Hypyn hetki voi tuntua pelottavalta, mutta sitten huomaatkin vain lentäväsi vapaudessa. Totuus ei voi hävitä. Mitä sitten hyppääminen käytännössä on, on uusi keskustelun aihe, joka sekin varmasti käydään tulevaisuudessa. Rotkosta hyppäävällä voi olla mukanaan kaikenlaisia apuvälineitä reunalle tullessaan, mutta sieltä on kuitenkin hypättävä. hän haastaa. – Kun hyppy tapahtuu, sitä ei voi enää peruuttaa. – Syvimmiltään haluamme kaikki takaisin Alkulähteeseen ja haluamme muistaa Jumalan. Armollinen kuolema Nyt saavumme kuoleman armolliseen puoleen. Jos et näe tarinaa, et voi nähdä sen läpikään. Kuolemalla on äärimmäisen hyvä tarkoitus. Kuilun reunalla Sanomattakin on selvää, että jos kuolema haastaa kuilun reunalle, kyseessä ei ole kiva juttu kohdattavaksi. Onko sitä alun perinkään ollut olemassa vai onko se vain uskomus. Ihminen saattaa todeta: minä en halua kuolla, vastaa Sanna. Kuolemassa tapahtuu epätodellisen pois pyyhkiminen, mikä on myös rakkauden pelon loppu. Miksi rakkautta pitäisikään pelätä. – Käytämme usein sanoja Rakkaus ja Totuus. – Ajankohtaiseksi tulee saada näkyväksi se lähde, joka vielä ajattelee olevansa olemassa, Sanna summaa. – Mielen kehittämät tarinat pyrkivät estämään hyppäämisen, mikä on kuitenkin ennemmin tai myöhemmin tehtävä
69 Valon tiede eli Vedinen astrologia on osa Vedangojen ikivanhaa sanskritinkielistä viisautta. Se tutkii planeettojen ja tähtien liikkeitä ja kuvioita, jotka heijastuvat omaan olemassaoloomme: mikrokosmos ja makrokosmos ovat erottamattomia. Teksti ja kuvat: Marjaana Will-Vidlund Vedisen astrologian avulla ikivanhaa sanskritinkielistä viisautta elämääsi Valon tiede
Ymmärtääkseen syitä tapahtumille he katsoivat taivaalle. Elämä on eräänlainen todennäköisten tapahtumien tarina. Tämän ikiaikainen totuus paljastui muinaisille viisaille ja näkijöille. Vedisen astrologian kulmakiven muodostavat neljä pilaria. Heränneinä tietoisuuksina tiedämme, että meillä on mahdollisuus luoda joka ikinen hetki positiivista karmaa ja lievittää vaikeuksia ja kärsimyksiä. Ganesha on vedisen astrologian jumaluus. Maapallon hitaan vaappumisliikkeen johdosta eläinrata liikkuu taaksepäin noin yhden asteen joka 72. 3, 7 ja 11 edustavat kama-huoneita. Olemme tuolloin tietoisia kaikesta ja elämme harmoniassa kaiken elämän kanssa: jumalallinen henki ilmentyy kaikessa ja yhdistää meidät. Kama edustaa halujamme, toiveitamme ja tarpeitamme hyvin käytännöllisellä tasolla. Ne motivoivat meitä kehittymään elämässämme. 70 V edinen astrologia antaa syntymäaikaamme perustuvan kartan ja aikataulun tapahtumille ja virtauksille, jotka saattavat ilmentyä elämässämme. Neljä peruspilaria: dharma, artha, kama ja moksha Vedisen astrologian ydin perustuu reinkarnaation ja karman olemassaoloon. Moksha tarkoittaa valaistumista eli materiaalisesta ja fyysisestä elämästä irtipäästämistä saavuttaaksemme korkeamman tietoisuuden. 4, 8 ja 12 huone ovat moksha-huoneita. Karma on aiempien elämiemme yhteenlaskenttu ”debiitti tai krediitti”. . Tämä kohta ei kuitenkaan ole eläinradalla tosiasiallisesti liikkumaton. Voimme nähdä, miten jotkut ihmiset elävät vain kamaan liittyvää tarkoitusta – he täyttävät halujaan – kun taas toiset vain mokshaan liittyviä. Vedat ovat tekstejä, jotka kirjoitettiin Sanskritin kielellä yli 5.000 vuotta sitten. Länsimainen ja vedinen astrologia Suurimmalla osalla ihmisiä syntymäja nouseva merkki muuttuvat Vedisessä astrologiassa länsimaisiin merkkeihin verrattuna. Valo karkottaa pimeyden, tiedon valo hälventää tietämättömyyden. Tämä johti Itsen oivallukseen ja korkeampaan tietoon, jota kutsutaan Vedaksi; kun me tunnemme todellisen Itsemme, meistä tulee Vedan tuntijoita ja kanssaluojia. Jyotish tulee jyoti-sanasta, joka tarkoittaa kynttilän liekkiä. Tämä teko voi liittyä esimerkiksi työhön, uraan ja taloudellisiin asioihin. Kun saavutamme mokshan, jätämme taaksemme elämän ja kuoleman syklin. Ne auttavat meitä ymmärtämään luomakunnan mysteerejä ja luonnon lakeja. Dharma. Kun olemme heränneitä tietoisuuksia ja tunnemme universumin ikiaikaisia periaatteita, tiedämme, että meillä on vapaa tahto ja että meillä on mahdollisuus muuttaa näiden aikaan ja paikkaan sidottujen tapahtumien todennäköisyyksiä. Nämä ihmiset eivät tahdo kokea intohimoja ja haluja tai elämän käytännöllisiä asioita, sillä heidän elämänsä tarkoitus on löytää todellinen vapautuminen. Kaikki tieto on olemassa universumissa. Trooppinen järjestelmä käyttää kevätpäivän tasausta eläinradan alkupisteenä, joka on vuosittain kiinteä. Universumi heijastui heidän omaan olemassaoloonsa. Meidän tulisi siis tehdä oikeita tekoja elämässämme, riippumatta niiden seurauksista itsellemme. Maan akseli tekee yhden kierroksen noin 26.000 vuodessa. sekä sideerinen että trooppinen järjestelmä olivat päällekkäin. Tämä pitkittäinen ero tunnetaan nimellä ayanamsha. Sen avulla itsetuntemuksemme kasvaa, sillä se kertoo hyvistä ja huonoista taipumuksistamme. Tämä tarkoittaa sitä, että joka 26.000 vuosi molemmat eläinradat ovat linjassa keskenään. . Loppuosa sh merkitsee parasta ja viisainta. Siihen liittyvän teon teemme hyvin maanläheinen tarkoitus mielessämme. Vedisen astrologisen kartan rakentaminen lähtee liikkeelle siitä, että kaikkia länsimaisella kartalla olevia planeettoja tarvitsee siirtää taaksepäin ayanamshan osoittama määrä. Syntymäkartassamme on kaksitoista huonetta ja nämä pilarit heijastuvat niissä seuraavalla tavalla. . Vedisen astrologian avulla pystymme ymmärtämään elämäämme ja miksi synnyimme. Näin Jyotish voidaan kääntää valon tieteeksi tai taivaan viisaudeksi. Jyotish on näin tietoisuuden sisäinen valo, Vedojen silmät. Länsimainen astrologia perustuu trooppiseen eläinradan järjestelmään, joka kertoo maan suhteesta aurinkoon, kun taas vedinen perustuu sideeriseen järjestelmään, jonka perustana on planeettojen suhde taustalla oleviin tähtiin. Vedisessä astrologiassa voimme nähdä planeetat tästä näkökulmasta katsottuna yksinkertaisesti sielumme karmana. Symbolisesti se merkitsee elämän jumalallista periaatetta, sillä elämää ei ole ilman valoa, joka loistaa meille taivaasta. Näiden kahden maailman välillä ei ole eroa, joten menestys toisessa tukee synergeettisesti toista. Vedinen astrologia ei ole uskonto. Astrologia Vedisenä tietona Vedinen astrologia eli Jyotish on Vedojen osa ja yksi kuudesta Vedangasta. Artha onkin tavoitesuuntautunut. Mistä tämä johtuu. Artha on elämämme käytännöllinen tarkoitus. Suurin ero länsimaisen ja Vedisen astrologian välillä johtuu siitä, että ne käyttävät eri eläinradan järjestelmää. 2, 6 ja 10 edustavat artha-huoneita syntymäkartassamme. Kama on jokin intohimoistamme, kuten esimerkiksi seksuaalinen, uskonnollinen tai jokin muu elämään liittyvä intohimomme. Jyotish näyttää meille vahvuutemme, jonka avulla voimme nähdä elämämme selkeämmin ja voimme rakentaa todellisen menestyksemme – onnellisuutemme – maallisessa ja henkisessä maailmassa. Heistä vaikutusvaltaisin oli suuri viisas Maharishi Parashara, johon viitataan Brihat Hora Sastra tekstillä ja sen käännöksillä. Syntymäkartallamme 1, 5 ja 9 ovat dharma-huoneita. vuosi. Moksha. Hän auttaa mieltämme tulemaan tietoisemmaksi ja nousemaan ymmärtämisen korkeammille tasoille.. Dharma tarkoittaa oikeaa tekoa. Näin siis noin 1.800 vuotta sitten, vuonna 285 JKr. Valaistuminen on jokaisen syntyvän sielun perimmäinen tarkoitus. Tästä johtuen länsimaisen astrologian ensimmäinen aste oinaassa lasketaan olevan tällä hetkellä vedisessä astrologiassa noin 5 astetta kaloissa. Artha. Osana Korkeinta Tietoisuutta meillä on potentiaali kaikkeen tietoon. Se on velvollisuutemme niin itseämme kuin muitakin kohtaan. Dharma on hyvin henkinen konsepti, joka kertoo meille elämämme tarkoituksen. Kama. Om Ganesha Namaha, Mauritius 2017. . Siitä lähtien ero on kasvanut ja se on tähän päivään mennessä noin 24,6 astetta; yksi huone kartalla on 30 astetta. Syntymäkarttamme osoittaa, mitä näistä neljästä kulmakivestä ja tarkoituksesta olemme tulleet tähän elämäämme toteuttamaan. Tämä tunnetaan päiväntasauksen prekessiona. Nämä viisaat tutkivat planeettojen liikkeitä ja kuvioita, ja huomasivat, että aurinkokunnan tila heijasti nykyhetken luonnetta
Näin energia virtaa luonnollisesti ja viisaasti olemuksessamme, ja kykenemme vahvistamaan jumalallista läsnäoloa, joka asuu meidän jokaisen sydämessä. Ihmiset ovat käyttäneet OM mantraa tuhansia vuosia laajentaakseen jumalallista tietoisuuttaan. Ikivanhassa Patanjalin Joogasutrassa 1:28 sanotaan näin: ”Ihmisen tulisi laulaa ääneen ja mentaalisesti mantraa OM, tarkkaavaisesti kuunnella sitä, meditatiivisesti mietiskellä sitä, ymmärtää sen todellinen luonto, ja yhdistyä siihen.” Tämän artikkelin kirjoittaja Marjaana WillVidlund ja Mahalakshmi, Vaurauden, Onnen, Runsauden, Kauneuden ja Valon Jumalatar, niin materiaalisessa kuin henkisessä mielessä Mauritiuksella Ganga Talaon pyhällä järvellä.. Kun toistamme hiljaa mielessämme mantroja, voimme kuulla äänteiden taakse, aivan kuten muinaiset viisaat tuhansia vuosia sitten. Sisäinen valosi . Muinaiset mestarit kykenivät kuulemaan luonnossa kaikkien äänten hienovaraisimmatkin värähtelyt, kuten esimerkiksi lintujen, perhosten, ukkosen ja tuulen värähtelyt. Vuonna 2015 julkaisemallani meditaatio-CD:llä 7 PÄIVÄÄ, 7 ONNELLISUUDEN PILARIA yhdistän onnellisuuden pilarit sakroihimme eli seitsemään energiakeskukseen. Vedisessä opetuksessa mantra OM on pyhä äänne ja se edustaa kaiken olemassaolon taustalla värähtelevää voimaa. 71 Valo karkottaa pimeyden, tiedon valo hälventää tietämättömyyden. Meditaatio puhdistaa mielen tilaa ja nostaa tietoisuutta. He ymmärsivät, että nämä äänet ovat hengen ilmentymiä aineessa. Mantrat ovat vanhojen viisaiden tunnistamia värähtelyjä, eräänlaisia voimasanoja, joita voimme käyttää hyödyksemme astuessamme meditatiiviseen tilaan. Kun toistamme hiljaa mielessämme mantraa OM, avaamme yhteyden tähän Ykseyteen ja yhdistymme maailmankaikkeuden värähtelyihin. Fyysinen kehomme rakentuu sakrojen ympärille
Rajasinen on myös tyytymättömyyden laatua ja halua saavuttaa maallista menestystä. Tamasista tapaa toimia edustavat Mars, Saturnus ja Rahu-Ketu. Rajasiset planeetat innoittavat meitä kohti uusia haasteita. Tätä laatua edustavat Merkurius ja Venus. Laajemmasta ja yleisemmästä näkökulmasta havaitsemme, että planeetat toimivat em. Purushan eli kosmisen sielun tarkoitus on nauttia siitä, mitä Prakritilla eli uudistumisen voimalla on tarjottavanaan. Ego on laadultaan rajasinen. Satvisille ihmisille vapautumisen polku ja korkeampi tietoisuus ovat tärkeitä. Tamasista laatua kuvaa parhaiten ”fyysinen keho” ja sanat ”me itse”. Siksi tiedämme jo syntymästämme, mitä haluamme. Tämä luo materialistisuutta. Tästä näkökulmasta katsottuna kohtalonamme on kokea karmiset tilanteet siihen asti, kunnes olemme tiedostaneet vastuumme tekoihin ja tietoisuuden tiloihin juuri kyseisellä hetkellä. Jokaisella meistä on yhdistelmä näitä laatuja, mutta yksi niistä on selvästi ylivoimainen ja se näkyy syntymäkartallamme. Se on intohimoinen ja kunnianhimoinen ja sillä on suuri sisäinen nälkä. Ne auttavat meitä ymmärtämään itseämme ja toisiamme. Onkin tärkeää ymmärtää, että sekä planeetoilla että merkeillä ja näihin liittyvillä naksatroilla (kiintotähdet, tähtikonstellaatiot) on kullakin kolme laatua. Ihmisen syntyessä tämä tasapaino kuitenkin järkkyy. Elämäntarkoitus, kohtalo ja vapaa tahto Yhä tänä päivänä Intiassa tuoreet vanhemmat vierailevat astrologin luona, jotta he osaisivat parhaiten ohjata lastaan tulevaisuudessa ja rohkaista lastaan kehittymään kohti oikeaa elämän tarkoitustaan ja korkeinta potentiaaliaan. Esimerkiksi tamasisen energian suojeleva laatu voi ilmentyä suurenmoisella tavalla palomiehessä, joka pelastaa muita oman henkensä uhalla. Merkurius, Kuun poika, on puhdas älykkyys – tietoisuuden järkevä ja älykäs osa. Vesi on puhdasta sattvaa. Mitä ei-tietoisempi on ihminen, sitä epätodennäköisempää on, että hänen kokemuksensa muuttuvat ajan myötä. Satvista laatua kuvaa parhaiten ”sielu” ja sana ”Jumala ja Korkein Tietoisuus”. Sielu on tullut fyysiseen kehoon nauttimaan elämästä, mutta ei takertuakseen siihen. Näemme sen yhtenä kokemuksena matkallamme. Laadut edustavat fyysistä, mentaalista ja henkistä maailmaa. Inhimilliset erehdykset ja haasteet ovat lannoitetta loistollemme ja heräämisellemme. Sielu tuo uudelleen syntyessään tietoisuuden tähän elämään. Tamasiset laadut ovat pysyvyyttä, riippuvuutta ja välinpitämättömyyttä. Tämän rytmin ymmärtäminen on myös avain Vedisen astrologian hyödyntämisessä eri elämämme osa-alueilla. Satvisia laatuja ovat totuudellisuus ja tarkoituksen puhtaus, olemisen hyvyys ja hyvän etsiminen muista. He ovat rohkeita, anteliaita, rauhallisia ja hallittuja. Kasvaessamme vanhemmiksi tulemme yhä tietoisemmiksi ja ymmärrämme myös, että kokemuksemme pohjautuvat aiempiin havaintoihin ja reaktioihin. Kun olemme siis hyväksyneet vastuumme, karmiset tavat pyyhkiytyvät pois ja voimme muuttaa syntyMerkurius Mustion linnassa 2015. Prakritin tarkoitus on täyttää Purushan toiveet. Valitettavasti toistamme helposti aiempia huonoja käyttäytymisja toimintamallejamme. Meidän on oltava tarkkoja, ettemme pidä näitä laatuja ja energioita hyvinä tai huonoina. 72 Valkoinen Lootuslampi, Mauritius 2017. Jokaisella laadulla on selkeä ja tärkeä tehtävä. Purushan ja Prakritin puhdas tietoisuus on kolmen laadun tasapainoa. Rajasiset laadut ylläpitävät mieltä ja tunteita. Rajasista laatua kuvaavat parhaiten ”mieli ja tunteet” ja sana ”muut ihmiset”. Kun tulemme tietoiseksi tilanteestamme ja siitä, missä vaiheessa olemme elämänkasvupolulla, voimme tehdä tarvittavia muutoksia parempaan. Satvinen laatu katselee korkeamman mielen eli sielun tasolta edistymistämme ja iloitsee kanssamme. Jokainen elämä on uudistumista. On erittäin tärkeää ymmärtää, että jokaisella näistä laaduista on inspiroiva, jumalallinen tarkoituksensa. Vedisen syntymäkartan avulla voimme lisätä tietoisuutta todellisesta itsestämme, huonoista ja hyvistä piirteistämme, kehittyä ja löytää tasapainon. Vaikka astrologinen syntymäkartta on vain pieni osa kokonaisuudesta – kuin yksi helmi lukuisen elämien helminauhassa – osoittaa se suuntauksia ja tapoja, joita pidämme yllä aiempien kokemusten ja elämien pohjalta. Ne antavat jokaiselle meistä ainutlaatuiset käyttäytymismallimme. Rajasin laatu panee toimeksi, etsii ja yrittää löytää uusia tarkoituksia. Satviset ihmiset nousevat maallisten asioiden yläpuolelle. Vedinen filosofia ja henkiset periaatteet opettavat, että luomisen tuote, ihminen, syntyy maskuliinisen Purushan ja feminiinisen Prakritin kohtaamisesta. Satviset planeetat, joita ovat Aurinko, Kuu ja Jupiter, vievät meitä kohti hyvää ja kohottavaa. Kun ymmärrämme tämän elämän ja kuoleman rytmin, joka näyttäytyy luonnossa ja esimerkiksi kasveilla jokaisena vuodenaikana ja vuotena, emme pelkää elämää emmekä kuolemaa. tavoilla ja edustavat siten kukin jotakin kolmesta gunasta. Maya, mielihyvän harhamaailma sitoo ihmiset fyysisiin haluihin. Satvinen laatu sitoo meidät onnellisuuteen ja viisauteen. Heillä on avoin mielin ja heidän on vaikea loukata muita. Lootus ilmentää harmoniaa, henkistä valaistumista ja rajattomia mahdollisuuksia. Se nousee sameasta vedestä ja avautuu kauniiksi kukaksi. Maskuliininen Purusha ja Feminiininen Prakriti sekä kolme laatua . Esimerkiksi kun kehomme tarvitsee liikettä, rajasinen laatu saa meidät liikkeelle. Tamasiset laadut luovat maailmaan pysyvyyttä. Ego on levoton, turvaton ja se haluaa saavuttaa. Tamasiset planeetat ovat suojelevia, mutta ne voivat tuoda ”tummia hetkiä” meidän omaan kehitysprosessiimme. Nämä kolme laatua eli gunaa ovat sattva, rajas ja tamas. Ja päinvastoin: mitä laajempi tietoisuuden taso, sitä joustavammin teemme tarvittavia muutoksia. Kun näin tapahtuu, syntyy uusi kosminen olento, jolla on oma ego, mieli ja aistit. Merkurius on rationaalinen, käytännöllinen ja tietoinen mieli.
Säännöllisen, päivittäisen meditaation ja mantran lausumisen aloitin 12 vuotta sitten vaikeassa elämäntilanteessa. Tässä kasvuryhmässä saat perustiedot Vediseen astrologiaan ja todistuksen opinnoistasi. Kuun Jumalatar symboloi kosmoksen elämää antavaa voimaa. Planeettojen liikkeet vaikuttavat meidän elämäämme energeettisesti. kosmosta, harmonisoituu ja rauhoittuu myös ulkoinen kosmos, maailma ympärillämme. Planeettaenergioiden vaikutuksia ymmärtämällä opimme tuntemaan omat vahvuutemme ja heikkoutemme, mikä on kehityksemme perusta. Lähdetkö kanssani Vedisen astrologian tutkimusmatkalle. Viedessäni ryhmää healingmatkalle Casa de Dom Inacioon vuonna 2014 ilmestyi Yogananda uneeni. Löysin ikivanhan vedisen tiedon lähteille vuosia sitten. Jokainen planeetta värähtele tiettyä voimaa ja ominaisuutta. Jokaisella kerralla on oma tai omat teemansa, jotka ensin avaan ja joiden kanssa työskentelemme. Näin pystymme toimimaan harmoniassa Korkeimman Tietoisuuden ja luomisen kanssa. Ne ovat sanskritin kielellä chayya grahoja eli varjoplaneettoja ja pimennyspisteitä, joissa Kuu ylittää auringon ja joissa pimennykset tapahtuvat. 73 Maskuliininen Purusha ja Feminiininen Prakriti sekä kolme laatua Kutsu kaikille Kuun jumalattarille . Ayurvedan peruskurssin kävin viime vuonna Suomen Ayurvedainstituutissa. Se tarkoittaa meidän nykyisen ja aiempien elämien hyviä ja huonoja tekoja. Planeetat ovat kosmisia luovia voimia. Opiskeluni jatkuu edelleen ja opin koko ajan uutta. Moni meistä aprikoi todellista elämäntarkoitustaan. Kokoonnumme 8 kertaa lauantaisin tai muina päivinä syys-huhtikuussa 2017-2018 neljäksi tunniksi kerrallaan. Miten löysin Vedisen Astrologian. Hänen vatsansa sisältää valon synnyn kohdun tummuudessa. Kiinnittämällä meditaatiossa huomiomme tähän kanavaan ja sakroihimme voivat planeettojen korkeammat vaikutukset ilmentyä ja samalla negatiivinen karma neutralisoitua.. Löytämään oman kosmisen olemassaolosi sydämeen. Aloitin siitä hetkestä opiskelun Pirjo Hirvosen johdolla. Karmaa voi työstää myös suoraan meditaation avulla. Planeettaenergioiden tuntemus voi edistää korkeampaa ajatteluamme ja auttaa meitä kehittymään elämässämme. Se edustaa Kuuta viisauden ja maagisten voimien haltijana. Hyvin selvästi näin myös asiat, jotka minun piti oppia tässä elämässä. Hän on saanut oppinsa puolestaan opettajalta, jota Maharishi Mahesh Yogi on opettanut. Vedinen astrologia ei sisällä länsimaisen astrologian tavoin suhteellisen uusia löydöksiä eli Uranusta, Neptunusta ja Plutoa. Käytöksen muuttaminen on yksi kaikkein käytännönläheisimmistä tavoista rauhoittaa karmista planetaarista energiaa. Syntymäkartta kertoo meille niistä voimavaroista, jotka meillä on käytettävissä tässä elämässämme. Seuraavina öinä karttani omat koodaukset vain avautuivat minulle. Teemme matkaa ryhmässä omaan syntymäkarttaamme pohjautuen. Kun harmonisoimme ja rauhoitamme sisäistä Kuun jumalatar, Kypros 2015. Ne antavat tietoa sielumme syvemmistä koodeista. Vaikka egoni kamppaili vastaan, tunnistin sen kuitenkin sydämeni intohimoksi: tätä haluan ymmärtää lisää ja opettaa muille! Vedinen astrologia resonoi omien uskomusteni ja kokemusteni kanssa karmasta, jälleensyntymästä ja kohtalosta. Tämä on kutsu kaikille KUUN JUMALATTARILLE. Planetaariset värähtelyt ja mantrat Elämän mysteerit, kuten olemisen henkiset, mentaaliset ja materiaaliset valtakunnat, näkyvä ja näkymätön, positiivinen ja negatiivinen karma, paljastuvat taivaankappaleiden eli planeettojen ja tähtien avulla. Hänen kätensä yhdistyvät pään yläpuolella luoden pyhän tiedon halon. Karmaa voi työstää esimerkiksi palvelemalla ihmisiä ja tekemällä hyväntekeväisyyttä. Lisätietoja: www.tietoisenjohtamisentalo.com mäkarttamme vaikutuksia ja kokea planetaaristen energioiden korkeampia ilmentymiä, aina Korkeimpaan Tietoisuuteen asti. Myös sakroilla on vastaavuus planeettojen ja astrologisten merkkien kanssa. Vedinen astrologia tuli elämääni pysyvästi muutama vuosi sitten. Näitä taivaankappaleita kutsutaan sanskritin kielellä grahoiksi. Karma on henkilökohtainen omaisuutemme. Vedinen traditio tunnustaa Kuun energian feminiiniseksi ja että sen laadut korreloivat jumalalliseen feminiiniseen meissä itsessämme ja luonnon rytmeissä. Elämämme tulee helpommaksi, kun emme ole kiinnittyneitä niihin. Alusta asti oli kuitenkin selvää, että haluan sen avulla auttaa ihmisiä kasvattamaan itsetuntemustaan ja laajentamaan tietoisuuttaan, pääsemään omassa kasvussaan eteenpäin ja hyödyntämään sitä esimerkiksi henkisyyden kasvattamisessa elämässään ja työn ja uran alueen konsultaatioissa. Aurinko, Kuu, Mars, Merkurius, Jupiter, Venus ja Saturnus edustavat yhtä seitsemästä tietoisuuden tasosta, jotka ympäröivät kehittyvää sielua. . Tai miten se löysi minut... Meditaation hyödyistä on lukemattomia tieteellisiä tutkimustuloksia. Se kääntää huomiomme näistä ulkoisista ilmentymistä kohti sisäistä, puhdasta ja ikuista ydinolemustamme, joka on ohimenevien kokemusten takana. Opintojeni ohessa etsin myös samalla omaa tapaani tehdä Vedisen astrologian konsultaatioita. Näin tuntemuksemme omasta itsestämme syvenee kerros kerrokselta. Niiden vaikutukset voivat heijastua havainnoissamme, elämämme suunnanmuutoksissa ja tavoitteissamme. Meditaatio voi auttaa meitä myös kokemaan sellaista olemisen iloa, jota tarvitsemme päästääksemme irti kaikesta turhasta. Ensimmäisellä joogatunnilla, jossa ei puhuttu mitään filosofisesta puolesta, kävin 10-vuotiaana Lahdessa. Sen avulla voimme oppia pois muun muassa haitallisista käytöstavoista, tunteista, ajatuksista, muistoista ja suhteista. Sakrat kulkevat päälaelta juurisakraan ja muodostavat selkärangan yhteydessä sushumnaksi kutsuttavan kanavan. Vedinen astrologia sisältää myös Kuun solmut eli Rahun ja Ketun, jotka eivät ole tosin varsinaisia planeettoja. Kuun Jumalattaret tapaavat ensimmäinen kerran Tietoisuuden planeetan ja Suuren Opettajan Saturnuksen päivänä lauantaina 9.9.2017 klo 11-15 Porvoon keskustassa. Minulla oli oma syntymäkarttani mukana. Samaan aikaan aloitin opiskella ulkomaisten opettajien avulla webin välityksellä ja harjoittelin käytännössä. Kun tiedämme, että lopullisena tarkoituksena on vapautua ja valaistua henkisesti, voimme ottaa käyttöön asteittain tätä tukevia toimintatapoja, kuten esimerkiksi meditaation ja joogan. Siihen sisältyvät sen sijaan Kuun 27 tähtikonstellaatiota (kiintotähteä), joita kutsutaan naksatroiksi ja joilla on valtavan suuri merkitys ihmisen itsetuntemukselle. Hän pitää yllä elämän taajuutta ja kunnioittaa suurta kosmista mysteeriä, joka on tasapainossa maallisen luomisen ilmentämisessä. Planetaariset linjaukset astrologisella kartallamme heijastavat karmaamme
Suurella laivastollaan hän kuljetti sekä malmia Englannista Rooman keisarille, että salaa vihittyjä ja kaikkia tarvikkeita näille. Hänen kielitaitonsa ja hänen ihmisluonnon tuntemuksensa tekivät hänet kaikkien kunnioittamaksi. Kaikkien muiden Annan 12 lapsen isä oli Joachim, hänen liekkiparisielunsa. Hänen jälkeläisensä palvelivat siellä Annan suurperhettä toimien Egyptin tukipisteenä. Josef eli vuosina 57 BC–62 AD, joten hän myös käytti solunuudistamista, kuten äitinsä Anna. Rooman kansalaisuus, nämä valtakirjat ja rahavarat antoivat hänelle täydellisen suojan kuljettaa salaa vihittyjä ja dokumentteja Britanniaan ja muihin essealaisten kirjastoihin Välimeren maissa. Myöhemmällä iällä tämä pitkä vihkimysprosessi teki Josefista Arkkidruidin. Matiaksen kanssa Anna sai myös tyttären, Martan, joka myöhemmin Betaniassa hoiti veljensä Josefin taloutta. 2010, suom. Hän muutti Jerusalemiin asumaan vauraiden ja oppineiden keskuuteen, toimien sovittelijana monien suuntauksien ja lahkojen välillä. Josefista tuli Galilean ja Samarian lisäedustaja Jerusalemin Sanhedriin. Anna kuoli vasta v. 2015/ s. Vanhimpien neuvoston luvalla Anna ja Matias erosivat, ja Matias muutti Qumranin essealaisyhteisöön. Kaikki hänen työssään palveli Jeshuan ja koko perheen suurta missiota. Eräs Magi Orderin jäsen kutsui hänet v. Josefin isä oli Matias, joka oli ollut aikaisemmassa elämässään Hannahin kihlattu, nimeltään Tomas, kun hänet vietiin kansansa mukana Babylonian pakkosiirtoon. 2002, suom. 398) Suomentaja/ Kustantaja: Marketta Mylläri Santa Claus SanctaDivina Rovaniemi Kirjoja saa suoraan: Marketta Mylläri margie@mariamagdalena.fi www.mariamagdalena.fi Katso myös: https:www.facebook.com/ sanctadivina/ https://www.facebook.com/ margie.myllari/ siis satoja vuosia aikaisemmin. Hänen mielensä oli kuin sieni, imien kaiken sen tiedon, mitä etenkin Anna hänelle antoi. He saivat kaksi tytärtä, Lois Salomen ja Susannah Marian. Tämä oli tapahtunut v. Avioliitto solmittiin Jerusalemissa kesällä 29 BC. Nämä isot tilukset sijaitsivat eteläisessä Samariassa Galilean ja Juudean välisen karavaanitien varrella. Heidän nuorin lapsensa oli Maria Anna, Jeshuan äiti. . Jo kahdentoista ikäisenä hän tunsi vetoa matkustaa viisaiden magien kanssa ja meni Egyptiin opiskelemaan Aleksandrian suureen kirjastoon. Palattuaan Britanniasta Josef kehitti idean operoida rahtialuslaivasto, joka etupäässä kuljetti tina-ja lyijymalmia. Arimathea mieltyi suuresti Josefiin ja tarjosi tavoiteltua tytärtään, Eunice Salomea, hänelle puolisoksi. Näin Josef kehitti yrityselämän ja diplomatian kykyjään. Sitten heprean ja keltin kieliä, kuudenikäisenä persian ja sanskriitin kieliä, sitten kreikkaa, egyptin kieltä ja latinaa. Hän kuoli v. Hän oli kuin ’kameleontti’, yhtä aikaa etevä kauppamies ja diplomaatti, jo lapsena nero tiedoissaan ja taidoissaan, sukunsa tukija ja korkea vihitty. Ilman häntä Annan perhe tuskin olisi pystynyt toteuttamaan sitä suurta Visiota, mikä heille oli annettu. E räs tärkeimmistä tukijoista Jeshuan perheelle oli Josef Arimatialainen, joka oli Annan vanhin poika, Jeshuan eno ja Maria Magdalenan isä. 82 AD. Sitten Intiaan ja Himalajalle. 37 BC taistelussa Rooman legioonia vastaan, kun nämä polttivat Qumranin maan tasalle. Hän oli perinyt maita Samariassa makedonialaisilta esi-isiltään. Matias tunsi ’menettäneensä’ poikansa Josefin Annalle, koska tämä janosi sitä viisautta, jota hän sai Annalta. Hän oli se henkilö, joka rikkaudellaan, vaikutusvallaallaan ja palveluksillaan Rooman keisarille pystyi helposti auttamaan uusien essealaissiirtokuntien perustamista Välimeren maihin. Siitä lähtien hän teki ainakin yhden matkan vuodessa Britanniaan. 32 BC Britanniaan suorittamaan Druidien Neuvoston oppien mukaisia vihkimyksiä. Josefin kolme asuinkiinteistöä Jerusalemissa sijaitsivat strategisesti niin, että hänellä oli pääsy maanalaisiin käytäviin, jotka Salomonin salaisMargie on suomentanut Anna-kirjat.. Hän osti ja kokosi druidineuvostojen avulla kahdentoista laivan laivaston. Josef oli lahjakas ja osasi monia kieliä jo lapsena: parin vuoden ikäisenä kansallista aramean kieltä. Nimi Arimatialainen tulee siitä, että Josefin huomasi varakas hasmonialainen prinssi, Arimathea, joka oli jäsenenä juutalaisessa juridisessa ja lakiasäätävässä elimessä, Sanhedrissa. Arimathea näki Josefissa huippulahjakkuuden, joka voisi laittaa ojennukseen Jerusalemissa rehottavan korruption. Josef rupesi opiskelemaan sovittelumenettelyn lainkäyttöä appensa kanssa, joka otti Josefin rinnalleen, ei vain vävynään, vaan myöskin adoptoituna poikanaan. Tämän suhteen tytär oli Aurianna, jonka syntyessä Anna ’walk-in’ vaihdokkaana astui 16-vuotiaan Hannahin kehoon, kun tämän sielu vuorostaan meni taivastiloihin. Maria Magdalena sydämessäni . Palattuan Karmeliin parikymppisenä hän käänsi tuomansa itämaisten viisaiden kääröt ja vei eri essealaisyhteisöihin. 2016 / s. 365) Claire Heartsong ja Catherine Ann Clemett: Anna, Magdalenejen Ääni (engl. Hankittuaan myös kahden kaivoksen osaomistuksen Britanniassa hän oli kvalifioitunut tulemaan kaivosministeriksi Rooman imperiumissa. Anna kasvatti Auriannan omana tyttärenään, joka muutti hänen ja perheensä kanssa myöhemmin Egyptiin. 596 BC, 74 Josef Arimatialainen, Maria Magdalenan Isä Claire Heartsong: Anna, Jeesuksen Isoäiti (engl. Anna ja Hannah olivat saman ylisielun ilmentymiä ja olivat sopineet asiasta. Druidit olivat jäänne, joka varjeli muinaisen Atlantiksen ja vieläkin muinaisemman Pangaian viisautta
Margien tavoittaa: 040-762 6454, margie@mariamagdalena.fi, www.margie.fi. Josefin Jerusalemin residenssissä tapasivat niin Itämaan tietäjät kuin Jeesuksen Viimeiseen ateriaan osallistujat. Hän rahoitti perheenjäsenten matkat – myös Jeshuan – niin Egyptiin, Kreikkaan, Ranskaan, Englantiin, Intiaan kuin Himalajalle. Juutalaiset eivät katsoneet hyvällä Jumalaisen Äidin palvomista. Siellä odotti hänen tyttärensä Maria pienen kaksivuotiaan tyttärensä Sar’hin kanssa. He saivat kaksi tytärtä: Vanhempaa kutsuttiin Nuoreksi Mariaksi (nykyisin Maria Magdalenaksi) ja nuorempaa Martaksi tätinsä mukaan. Sar’h oli kaksivuotias ja muita pieniä lapsia oli mukana. Josef järjesti heti kaksi laivaansa lähtemään Aleksandriaan ja vei Isoäiti Annan koko lähiperheen sinne. Yksi legioona oli juuri siirretty Aleksandriaan ja upseerit olivat rantautumislomalla.Tämä kenturio tunnisti Josefin ja oletti hänen karanneen, ja vangitsi hänet taas. Hän kaipasi isäänsä jatkuvasti tämän ollessa monilla matkoillaan ja tehtävissään. Hänen suuri rakkautensa on vuosia ollut Maria Magdalena. Torak oli yksi niistä korkeista papeista, jotka olivat selvinneet Atlantiksen vajoamisesta. 30 AD. Joka tilanteessa, kun oli vaara läsnä, Josef auttoi viisaudellaan ja varoillaan Annan suurperhettä. 75 Ranskassa perheen tärkein tukipaikka oli Bugarachin vuoren juurella oleva essealaisyhteisö ja Englannissa Avalonissa olevat yhteisöt. Hän jumaloi isäänsä ja olisi halunnut olla mukana tämän matkoilla. Se oli Jeshualle nuoresta pitäen opittua Haudan Riitin suorittamista. Hän ei ymmärtänyt sitä ristiriitaa, mikä vallitsi hänen harmonisen, kauniin kotinsa ja perheensä ja ympäröivän maailman suhteen. Hän kulki äitinsä kanssa kodin ulkopuolella vain tämän mennessä sukulaisten tai Pyhän Äidin seremonioihin Magdalassa ja muissa pyhissä paikoissa. Tilanne Jerusalemissa kärjistyi. Myöhemmin Jeshuan suuren mission huipentuassa Golgatalla Isoäiti Annan perheen jokainen jäsen tiesi oman paikkansa ja tehtävänsä. Suuren Pyramidin Haudan Riitti, johon koko perhe osallistui, oli tätä samaa Suurta Vihkimystä. Perhe tunsi Jeshuan siunaavan läsnäolon. Jeshua olisi neljäkymmentä vuotta maanpiirissä ja tapaisi omaisiaan. Kaikissa elämän vaikeissa hetkissä Josef oli kuitenkin tyttärensä tukena ja rakasti tätä koko sydämestään. Jäätyään toisen kerran leskeksi Josef meni vielä naimisiin kelttiläisen, Silurien heimoon kuuluvan Nuemen kanssa v. Isän ollessa kotona Betaniassa Nuori Maria säteili ja oli onnellinen. Hänet kuitenkin vapautettiin pian, koska hänellä oli vaikutusvaltaisia ystäviä. Josef lähetti heti sanan Annan pojille ja liikekumppaneilleen. Jeshua ei kärsinyt ristillä, sillä hänen tietoisuutensa ei ollut kehossa. Josef myös ohjasi Avalonissa nuoren Jeshuan druidivihkimystä Tor’in sisäkammioissa, missä tämä kohtasi Torak’in ja Torhannah’in. Delfiinit tanssivat laivan ympärillä tuoden iloa ja lohtua. Lasaruksen asiakirjat vakuuttivat taas Josefin syyttömyyden ja hänet vapautettiin. Hän vei vastasyntyneen Jeshuan vanhempineen laivallaan turvaan Aleksandriaan. Hänen tyttärensä Lois Salome jäi Ranskaan ja jäätyään leskeksi avioitui Narbo Martiuksessa asuvan varakkaan ja ylevää, roomalaiskelttiläistä sukua olevan Aonghasin kanssa, joka oli Josefin vanha liiketuttava. Perhe oli pelastunut. Palattuaan matkoiltaan Palestiinaan, Josef nopeasti päätti viedä perheen turvaan eteläiseen Ranskaan, jossa asui Annan poikia, kuten Andreas, Josephus, Noah, Jacob ja Isaac perustamissaan essealaisyhteisöissä, ja missä Josefilla oli monia liikekumppaneita. Kenturio kosti antamalla pieksää Josefin ja ryöstämällä laivan kaikista tarvikkeista, purjeista ja jopa airoista. Silloin Isoäiti Anna ymmärsi, että oli aloitettava nonstop yhteisrukoilu. Kohtalo puuttui asioiden kulkuun. Jeshua oli kehottanut Mariaa lähtemään Ranskaan, jossa he taas tapaisivat. Josefin tärkeä asema pakotti hänet ja hänen perheensä elämään hyvin tarkasti ja hienovaraisesti. Hän suomensi nämä kirjat ja tunsi heti yhteyttä tähän Jeesuksen Isoäiti Annan Magdalene-perheeseen. Josef joutui Sanhedrissa myös tilanteeseen, jossa äänestettiin Jeshuan kohtalosta. Hän ei ottanut kantaa, mikä vaati ääretöntä itsensä hallintaa ja vihityn adeptin viisautta. 41 AD ja sai hänen kanssaan kaksospojat. Magdalan Maria oli Suurten Äitien, Isiksen ja Ishtarin papitar. Niin Josef laivallaan vei raskaana olevan tyttärensä Marian Aleksandriaan, jossa oli juutalainen siirtokunta ja sieltä edelleen Mareotis-järven lähellä olevaan sukulaisten yhteisöön, jossa Sar’h sitten syntyi v. Näiden salaisten sääntökuntien jälkeläiset tulivat myöhempinä aikoina tunnetuiksi kataareina, temppeliherroina ja monina hallitsevina perheinä Euroopassa. Sielunpeili-lehden palstallaan Margie käsittelee hänelle rakkaita aiheita, etenkin koskien Jumalaisen Äidin paluuta sydämiimme. Hänen maaseutukartanossaan Betaniassa asui hänen lähiperheensä. Se vaikutti myös Isoäiti Annan perheen turvallisuuteen, niin Palestiinassa kuin Egyptissäkin. Hän tuli morsiamensa Torhannah’in kanssa saattaakseern Jumalaisen Feminiinin tasapainoon Maan ihmisille. Josef kuljetti perheenjäseniä ja muita essealaisia kätevästi rahtilaivoissaan näiden kulkiessa Ranskan ja Englannin väliä ja Välimeren maihin. ten veljeskuntien Veljet tunsivat. Hän antoi anteliaasti varoja vaimonsa ja lastensa harjoittamaan hyväntekeväisyyteen, rakentaen sairaaloita, orpokoteja ja saattokoteja Betaniaan ja muualle. Kun Josef oli Aleksandrian torilla poikansa Lasaruksen sekä Filippuksen ja Natanaelin kanssa hankkimassa varusteita kahteen laivaansa ja merimatkaa varten, hän yhtäkkiä törmäsi samaan kenturioon/sadanpäämieheen, joka oli hänet vanginnut Jerusalemissa. Nuoren Marian suhde isäänsä ja äitiinsä oli erikoislaatuinen, jopa omistava. Hän eli viimeiset 20 vuottaan ansaitsemaansa rauhallista perhe-elämää arvostettuna Arkkidruidina ja neuvonantajana. Lisäksi he adoptoivat Magdalan Marian sisaren orvoksi jääneen lapsen, Lasaruksen, josta tuli Josefille oma rakas poika. Jeshuan ja Maria Magdalenan tytär Sar’h oli saanut Valohedelmöityksen edellisenä iltana, sen jälkeen kun Josefin omistamassa asunnossa oli vietetty Viimeistä Ateriaa suvun ja lähimpien ystävien kanssa. Ja niin tapahtui, että tuuli kääntyi vieden heitä länteenpäin, sade toi juomavettä ja kalat hyppivät veneeseen. Josef järjesti kalliohaudan ja Annan poika, lääkäri Luukas ja muut avustavat perheenjäsenet olivat valmiina haudassa vastaanottamassa Jeshuan kehon, mikä puhdistettiin ja voideltiin parantavilla yrteillä. Perhe oli suuressa vaarassa ajelehtiessaan merellä. Hän asuu nykyisin kotikaupungissaan Rovaniemellä, jossa pitää rauhanpalveluksia kotipyhäkössään, suorittaa vihkimisja muita papillisia seremonioita, sekä pitää esitelmiä ja seminaareja. Näin Jeshua sai oppia Jumalaisen Äidin tärkeästä asemasta ollessaan Britanniassa nuoruudessaan 13–16 ikäisenä. Vain se voisi pelastaa heidät. Hänen puolisonsa Eunice Salomen kuoltua hän myöhemmin avioitui Magdalasta kotoisin olevan Marian kanssa, joka oli Suuren Äidin korkea papitar. Jo nuorena Karmelissa Isoäiti Anna vihki Jeshuan tähän Riittiin. Myöhemmin kun Josef ei enää jaksanut hoitaa laivastoaan ja kaupankäyntiä, hän jätti ne Aonghasin vävyille. Tätä Nuori Maria kapinoi koko nuoruutensa ajan. Josef oli erotettu Sanhedristä ja ollut vähän aikaa vangittuna Jerusalemissa. Ristiinnaulitsemistapahtuman jälkeisinä aikoina tuli selväksi, että Marian oli vaarallista jäädä Jerusalemiin. Siunaten ja rakastaen Margie Rauhanpapitar/ The Beloved Community ”Margie” Marketta Mylläri on rauhanpapitar, joka on saanut pappisvihkimyksen Beloved Communityn James Twymanilta Assisissa Italiassa syksyllä 2005. Niin laiva sitten rantautui pieneen ranskalaiseen kalastajakylään nimeltään Saintes-Maries-de-la Mer eli Meren Pyhät Mariat. Josef oli mukana kaikissa järjestelyissä koskien perheen turvallisuutta, hyvinvointia ja matkoja. Näin laivassa syntyi mysteeriokoulu, jossa pienet lapsetkin oppivat rukoilun tärkeyden. Ristin tapahtumat olivat julkista demonstraatiota siitä, että kuolemaa ei ole. Josef lähti matkaan yhdellä laivalla ilman tarvikkeita, jopa ruokaa ja vettä. Vuonna 2013 pyhiinvaellusmatkalla Ranskassa hän kuuluisassa Rennes-le-Chateau paikassa löysi ANNA -kirjat
jalat maassa ja on voimakkaasti kehollinen väri. Se tasapainottaa liikaa ‘haahuilua’. Mitä värit meille ilmentävät. Teksti: Merja Kiviluoma Kuvat: Matton Images. Värit kertovat mielentiloista, mutta myös välittävät niille ominaista energiaa. Kyseessä on kirjaimellisesti valohoito. Intialaisen chakra-ajattelun mukaan punainen väri liittyy jalkoihin ja siihen, miten ihminen käyttää alavartaloaan. Punainen pitää ns. Jos punaista väriä ei ole käytettävissä, ihminen ikään kuin irtoaa fyysisestä itsestään, hän selvittää. Gren lähtee liikkeelle kirkkaan punaisesta, jonka vahvistava voima toimii hyvin fyysisellä tasolla. – Punaisen energeettiset vaikutukset liittyvät elinvoimaan, varmuuteen, toimintavalmiuteen, jaksamiseen, itsetunnon vahvuuteen ja sukupuolisuuteen. V ärien voimaa ihmiseen on tutkittu ja hyödynnetty arkielämässä monin tavoin. Vihreän valon teho säilyi neljän päivän ajan – ilman sivuvaikutuksia. Aiemmissa tutkimuksissa on saatu viitteitä siitä, että vihreä valo pysyy lievittämään myös migreeniä. Hän joko haluaa vain leijua henkisissä sfrääreissä tai sitten hän on auktoriteettivastainen. Hän puhuu mielellään värien energiasta, niiden merkityksestä sekä soveltaa väriajattelua myös Fengshuihin. Arizonan yliopiston tutkijatohtorit Mohab Ibrahim ja Rajesh Khanna kertovat suunnittelevansa vastaavaa tutkimusta fibromyalgiaa sairastaville ihmisille. Punainen siis hoitaa alakehon ongelmia, esimerkiksi jalkoja, jalkojen niveliä, polvia ja alalantiota. Siksi värejä hyödynnetään erilaisissa väriterapiamuodoissa. 76 . Tutkijat eivät varmuudella pysy selittämään asiaa, mutta epäilevät, että vihreä valo lisäisi luonnollisten opioidien määrää rottien elimistössä. Hyvinvointireppu . Itsetuntoa punaisesta Lammilla asuva hyvinvointialan yrittäjä Kirsi Gren on perehtynyt värien vaikutuksiin. Arizonan yliopiston tutkimuksessa pystyttiin hoitamaan rottien hermosärkyä vihreällä valolla. Hyödynnä värien voimaa Värit ilahduttavat ja ihastuttavat elämäämme. Väreillä on yllättävän paljon vaikutuksia mieleemme ja kehoomme. Peruspunainen on myös järjen väri. – Ihminen joka täysin luopuu punaisesta tai jopa inhoaa sitä, tekee sen yleensä kahdesta syystä
Näin se edistää toipumista, eheytymiseen ja paranemista. – Jos ihminen inhoaa vaaleanpunaista, se voi kertoa lapsena koetun hellyyden ja rakkauden puutteesta. Se laittaa liikkeelle aineenvaihduntaa ja nesteitä. – Turkoosit huivit ovat naisille helppo keino edistää itseilmaisua. – Ylenpalttinen mässäily punaisella, keltaisella tai oranssilla saattaa johtaa värienergian epätasapainoon. Vapautumista oranssista Grenin mukaan oranssin värin merkitys ihmiselle ilmentää oman itsen hyväksymistä sekä aikuisuuden että sukupuolisuuden osalta. Keltaiseen kuuluvat ilo, aurinkoinen olo, lapsenomaisuus ja luovuus. Turkoosissa on luovuutta ja intuitiota. Vihreä vie mukanaan fyysisiä ja henkisiä tukoksia ja jumituksia. Luovuuteenkin oranssi liittyy. Fengshui erottaa elementit: maa, tuli, vesi, puu ja metalli. Itseilmaisua sinisestä Grenin mukaan sydän on portti alaja yläkehon (chakrojen) yhdistämiseen. Turkoosi ilmentyy kurkun alueella ja saattaa auttaa vaikkapa kurkkuongelmiin tai itsensä ilmaisun vaikeuteen. Joka tapauksessa murretut sävyt ovat yleensä rauhoittavia ja muita värejä neutraalimpia. Sydämessä vihreää ja vaaleanpunaista Kirkkaanvihreä ja vaaleanpunainen sijoittuvat sydämen alueelle. Kirkkaanvihreä on puolestaan uutta luova, virtauttava ja parantava väri. Vaaleanpunainen antaa lapselle hellyttävän yleisilmeen, joka vetoaa melkeinpä kaikkiin. Ne tasoittavat ja tukevat seesteisyyttä. Gren kertoo, että maan värit ovat ruskean eri sävyt, keltainen ja okra. Keltaista ei luonnossa ole paljon saatavissa, joten sitä kannattaa ottaa kukista tai sisustuselementtien avulla. Keltainen tuo voimaa kohdata ihmisiä, mutta se on myös ilon väri. Oranssin värin teemat ovat lantion alueella. Fengshuissa korostetaan värien avulla eri elementtejä. – Energialtaan vihreä on parantavan voiman väri. Käytä värejä vahvistamaan itseäsi. Sydämen yläpuolella – sinisestä lilaan – ollaan tekemisissä enemmän henkisyyden kanssa. Sydämessä yhdistyvät henkiset ja fyysiset teemat. Oranssia käytetään myös vahvistamaan esimerkiksi leikkauksista toipuvaa. Kohti tasapainoa . – Hyviä keinoja lantion liikkuvuuden vahvistamiseen ovat esimerkiksi itämainen tai afrikkalainen tanssi. – Energialtaan vihreä on parantavan voiman väri. – Luonnonläheisiä värejä käyttävät ihmiset ovat usein luonnonmukaisesti eläviä. Sydämen alueella vihreä liittyy vaaleanpunaisen ohella myös rakkaudellisuuteen ja sen ilmentymiseen. Keltainen edistää oppimista ja muistia. Turkoosi liitetään helppouteen puhua ja kuunnella. Vaaleanpunainen mielletään yleisesti rakkauden väriksi. Jaksamista keltaisesta Kuljettaessa oranssista keltaiseen, solar plexuksen (chakran) alueelle, tullaan jo tekemisiin muiden ihmisten kanssa. Oranssi liikkuu punaisen tavoin oman itsen ja ominaisuuksien vahvistamisen parissa. Koska oranssi on ylälantion väri, siihen liittyy myös lantion liikkuvuuden vahvistaminen. – Värit vahvistavat tiettyjä energioita, mutta niin tekevät myös muodot ja muut teemat. Puuhun kuuluvat vihreän eri sävyt. Vedessä ovat läsnä sinisen eri sävyt sekä musta. Esimerkiksi hoitoalan ihmisillä tyypillistä on se, että keltainen on vähissä hoitajien omassa energiakentässä. Keltainen liittyykin vahvasti vuorovaikutukseen ja jaksamiseen. Kirsi Gren näkee murrettujen värien, vihreän, harmaan ja ruskean eri sävyjen energeettisen sisällön liittyvän luonnollisuuteen, jalat maassa -tilaan ja luontoyhteyteen. Ihmiset, jotka eivät ole päässeet vauvaiässä syliin, eivät usein siedä vaaleanpunaista väriä lainkaan. Siniseen osastoon tullaan turkoosin kautta. Tuli on oranssi ja punainen. Perinteisesti vaaleanpunaista on käytetty tyttölasten vaatetuksessa. Kiinassa ja Japanissa tunnettu fengshui lähestyy värejä hieman eri tavalla, mutta etsii myös tasapainoa. Metallissa läsnä ovat harmaan eri sävyt ja valkoinen. Molemmat ovat merkityksellisiä henkilökohtaisella tasolla, erityisesti fyysisen tasapainon kannalta. Esimerkiksi vesielementin kohdalla ei välttämättä tarvitse käyttää sinistä ja mustaa, vaan voidaan käyttää myös vettä kuvastavia pintoja, kuten kristallia, peilejä, lasia ja vesiaiheisia tauluja tai koristeita. Gren ei kuitenkaan näe mitään syytä pukeutua kokonaan keltaiseen tai oranssiin. Ruskea tosin joskus katsotaan myös rahan väriksi. – Liitän oranssiin useimmiten aikuiselämän asiat, jossa näkyy se, onko henkilö itsensä kanssa sinut ja vapautunut. 77 Hyödynnä värien voimaa – Jos taas punainen vetoaa kovasti, sitä yleensä tarvitsee itsetuntoa ja omaa voimaa vahvistamaan. Turkoosi värinä on kommunikaation väri, joka helpottaa itsensä ilmaisua. – Keltainen tuo vahvistusta, jos henkilöllä on väsymystä tai vaikea jaksaa työssä sekä siihen liittyvissä sosiaalisissa suhteissa tai asiakaspalvelussa. Se laittaa liikkeelle aineenvaihduntaa ja nesteitä.
Jos työpaikalla on paljon ristiriitoja, saattaa olla, että sininen väri on omiaan rauhoittamaan tilannetta. Makuuhuoneessa sininen rauhoittaa. Lila liittyy korkeampaan henkisyyteen. Jos taas luennoitsijalla on vaikkapa paljon mustaa tai punaista, se voi vaikeuttaa vuorovaikutusta, selvittää Kirsi Gren. Jos olet väsynyt eikä sinulla ei ole mitään annettavaa, saatat suojautua mustan alle. vahvistaa hiljaisuutta ja rauhaa sekä pyrkii hengen tilaan. – Makuuhuoneessa on hyvä suosia rauhallisia värejä, kuten lilaa tai sinistä, erityisesti jos kärsii uniongelmista. Rauhoittumisen vaikeudesta kärsivä murrosikäinen hyötyy enemmän sinisistä kuin punaisista verhoista ja vuodevaatteista. – Saattaa käydä myös niin, että kun henkilö pukeutuu vaikkapa punaisen voiman väriin työpaikalla, hänen seuraansa hakeutuvat alitajuisesti ne, jotka myös tarvitsevat punaisen värin energiaa. 78 Nettikirjakauppa, Elämän Värit Koloristi® koulutus, blogi www.rarissima.fi info@rarissima.fi 040 7321119 Värit arjessa – Jos luennoitsija pitää hieman turkoosia väriä puhuessaan, puhujaa on helppo katsoa ja kuunnella. Selvänäkemisen ja värin keskuksena on ns. Sisustuksessa tummansininen puhuu oman rauhan etsinnästä tai sen löytämisestä. Sisustuksessa värien voimaa ilmentävät verhot, vuodevaatteet, koristetyynyt ja taulut. Keskisinisellä vaikutukset ovat samantyyppisiä kuin turkoosillakin. – Sininen mielletään yleisesti rauhoittavaksi väriksi. – Indigo ja tummansininen liitetään myös selvänäkemiseen, sillä ne vahvistavat henkistä yhteyttä näkymättömään. Pukeutumisessa merkitystä on vaatteiden värillä. Perinteisesti lilaa väriä on käytetty kirkkojen alttareilla vahvistamaan yhteyttä Jumalaan. Niitä kannattaa vaihdella tarpeen mukaan. Tummansininen on jopa hieman erakoittava ja sisäänpäin vetäyttävä väri. Se toimii kriisitilanteissakin mielen rauhoittajana. Jos haluat hoitavaa energiaa työpaikalle, vihreä voi olla sopiva valinta. – On kuitenkin muistettava, että indigoa ja lilaa ei kannata ENERGIATERAPEUTTI-KOULUTUS REGRESSIOTERAPEUTTI-VALMENNUS ENKELIKURSSIT alkaa syyskuussa! Ks.kaikki kurssit www.aurinkohoitola.?>tapahtumat! Kirsi Gren 040-5807610 kirsi.gren@aurinkohoitola.?. Se . Päälaen kohdalla sinisessä on mukana jo punaista, jolloin tullaan lilaan väriin. – Jos tuntuu, että on vaikeuksia ruokahalun tai ruoansulatuksen kanssa, voi olla hyvä laittaa keittiöön keltaista, jolla on niitä parantava vaikutus, Kirsi Gren sanoo. kolmas silmä. Keittiössä suositaan monenlaisia värejä. Kohti henkisyyttä Tummansininen ja indigo ovat jo hyvin henkisiä värejä
Vilja voidaan korjata ja jakaa muiden kanssa. Erakko on lähtenyt etsimään sisäistä täyttymystä. Meditoi aluksi noin kaksi kertaa viikossa lyhyen aikaa. Minä käsitän meditoinnin yksinkertaisesti mietiskelynä; vähän niin kuin hyvin suunniteltu on jo puoliksi tehty -sanontaa käytetään työasioista puhuttaessa. Ne, jotka mustasta erottautuvat, tulevat helposti näkyviksi. Nyt nostan Tarot-pakastani ison Arkana-kortin, joka antaa meille ohjeen. Stressi on tämän päivän yksi vaarallisemmista terveysriskeistä. Teen myös erilaisia meditointimatkoja esimerkiksi kesällä saaristoon ja ruska-aikana pohjoiseen. Hoitoalan ihmiset pitävät tyypillisesti valkoista vaatetta päällään. Sanomana voi olla: Anna minun kasvaa rauhassa. Esimerkiksi unettomuus. Mustaa käytetään myös surutyössä. Investoit itseesi, tulevaisuuteen ja terveyteen. Musta antaa olla rauhassa, sillä se sanoo: älä tule lähelle. Valkoinen toisaalta jättää persoonan taka-alalle, mutta myös toimii tyhjentävänä ja puhdistavana välivaiheena elämässä. – Saatat haluta valkoista, koska haluat symbolisesti puhdistaa pöydän entisestä. Kesällä kuljen paljain jaloin vedessä. Ensin se vaikuttaa meihin henkisesti ja sen jälkeen fyysisesti. Minä olen opetellut meditoimaan luonnossa. Nykyään monet nääntyvät velvollisuuksien ja vaatimuksien taakan alle. Hoitajan valkoisen uniformun kautta työ tulee pääasiaksi ja persoona jää taka-alalle. Gren pitäytyy kuitenkin niiden energialliseen katsantakantaan. Kun opimme meditoinnin taidon, voimme rentoutua bussissa, junassa jopa autoa ajaen. Ilman unta ne aivojen osat, jotka toimivat aktiivisesti hereillä ollessamme, eivät saa ollenkaan levätä. Matkan aikana voin tehdä kaikkea, mikä muuten on mahdotonta elämässäni, esimerkiksi lentää, sukeltaa, kiivetä vuorilla. Kirsi Grenin mukaan valkoinen toimii erilaisissa elämäntilanteiden muutosten väleissä. Sisäisestä kirkkaudesta nouseva, kaiken muuttava valo täyttä vähitellen koko Erakon olemuksen. Lila puolestaan kertoo henkisyydestä ja hengellisyydestä.. Istahdan hyvään asentoon, annan hengitykseni tasaantua. Meditoidessa emme ole missään nirvanassa, vaan olemme luonnollisesti silmät auki. Nyky-yhteiskunnan tasapainottomuuden ja vaikeuksien osasyy on harkinnan ja mietiskelyn vähäisyys. Hän on löytänyt sisäisen valon. Puhdistava valkoinen Valkoinen väri on viattomuuden ja puhdistumisen väri. – Musta suojaa ja vetäyttää kuoreen. Musta piilottaa Valkoinen ja musta ovat mielenkiintoisia värejä, joihin usein yhdistetään kaikki värit. Myös lämpimät värit vetävät puoleensa muita ihmisiä. Otin tarkoituksella Erakon. Tämä taas vaikuttaa muun muassa keskittymiskykyä heikentäen, jopa vanhentaen. – Monet naiset pukeutuvat mustiin tansseissa ja ihmettelevät, miksi miehet eivät hae tanssimaan. Voit esimerkiksi pyyhkiä jalkoja ja kantapohjaa karhealla pyyhkeellä, ja lähteä lepoasennossasi meditointimatkalle. Tai menen lapsuuden lempipaikkaani, tunnen tuoksut, jotka muistot tuovat tullessaan. Valkoinen on puhtauden ja uuden syntymisen symboli. Gren ei suosittele naisten pukeutuvan mustaan vaikkapa tanssipaikalla, sillä se on luotaantyöntävä väri. Työ, perhe, ystävät koti, e-mailin lukemiset, face, puhelimessa kommunikointi, harrastukset ja mahdolliset opiskelut työn ohessa, kaiken tämän jälkeen ei juurikaan jää aikaa itselle. Sanon: Tuula, olet saapunut kotiin ja tunnen oloni virkistyneeksi. Jos siihen ei ole mahdollisuutta, esimerkiksi talven räntäsateissa, tee miellyttävä matka ja anna mielikuvituksen lentää kesän mielipaikkaan. Jos näet valkotakkisia, harvoin muistat niiden takana olevan persoonan. Tuula Huhtala www.tarot-tuula.fi Meditoinnista voimia arjen askareisiin, mutta myös yksinäisyyteen . Sen sijaan esimerkiksi punainen on sukupuolisesti vetävä väri, punaisen parissa voimaantuu. Otan vaikkapa sen pienen kiven, jonka löysin vedestä, pyörittelen sitä käsissäni ja annan mielikuvitukseni lentää ja siivittää minut ihanalle mielikuvitusmatkalle, paikkaan, jossa en ole koskaan oikeasti käynyt. Voin napata sieltä pienen kauniin kiven tai kävelen nurmikolla tai santatiellä niin että saan tuntemuksia jakojeni pohjiin. – Se saattaa liittyä siihen, että nuori vetäytyy ja haluaa tutkia itseään. – Vaaleanpunaiseen pukeutunut saattaa saada luokseen hellyyttä ja hoitoa tarvitsevia. 79 tarjoilla masentuneelle, sillä ne vahvistavat masennusta ja saattavat lisätä jo ennestään sisäänpäin kääntyneen henkilön vetäytynyttä mielentilaa. Etene pienin askelin, käytä apuna valmiita meditointi-cd:tä. Voitte koota ryhmän omalle paikkakunnallenne, tulen mielelläni opettamaan tai vetämään meditointipäivän tai -viikonlopun kanssanne. Meditoinnilla voidaan helpottaa stressipohjaista särkyä, esimerkiksi päätai selkäsärkyä. Kun saavut takaisin sanot itsellesi: Tunnen oloni raukeaksi ja väsyneeksi. Kun palaan meditointimatkaltani, herätän itseni hiljaa ja varovaisesti. Tämän saman voi tehdä myös illalla ennen nukkumaan menoa. Laitat silmät kiinni ja vaivut rauhalliseen uneen. Löydä sisäinen oppaasi. Mustan avulla nuoret myös samaistuvat ikäryhmäänsä, eivätkä erotu niinkään yksilönä. Tuula Huhtala . Nuoriso pitää paljon mustaa. M itä on meditointi. Keittiössä keltainen voi edistää ruoansulatusta. – Valkoinen häivyttää persoonan parhaiten. Olo voi tuntua tyhjältä, jopa yksinäiseltä
040-5414 442 ajanvaraukset ja taulutilaukset Väritaiteilija Selvänäkijä/Reikihoitaja ALICE näkijä, meedio, parantaja kyky ollut jo lapsena autan eteenpäin kaikilla elämän osa-alueilla 0700 51077 /1,98min+pvm PL 19, 40271 Palokka Käynti-soittoajanvaraus=044 3000516 tunti=50¤ 30min.=30¤/maksu tilille, soitto sopimuksen mukaan. 0700-92838 2,32€ (min+pvm) PL 105/10650 T:s Star.m.s. Selvänäkijä Stiina Sahari 0700-9-3009 2,95/min.+pvm. Varaa paikkasi palveluhakemistossa Eija Kiukkonen (09) 413 97 375 eija.kiukkonen@karprint.. PL 50, HKI 25 www.tarjasahari.. PL 644, Tre 2,35 € + pvm Auttaja, näkijä, kaukoparantaja Sisko 0700-88970 Kun tarvitset apua Selvänäkijä/ Terapeutti 0700-94898 2,24€ / min+ pvm. Tienviitta, pl 22, Tku 61 Viestejä arkipäivän ongelmiin. TARJA SAHARI 0700-9-3008 PARANTAJASELVÄNÄKIJÄ Intuitiivinen näkijä SEIJA HOLM ratkaisee vaikeatkin ongelmasi jo yhdellä puhelinsoitolla. Palvelemme Sinua 80 Marianne Luusuaniemi Lisätietoja 040-5303076 marianne.luusuaniemi@ luukku.com www.mariannehealer.. ajanvarauksella. 0400 489 576 2€ min. · verenpysäytys · sairaudet · lapsettomuus · kivunhallinta · painonhallinta · masennus · burnout · hiustenlähtö · henkinen ohjaus Lohduksi, lahjaksi (Sinulle, Hänelle, Kummilapselle...) Intuitiivinen ENKELIMAALAUS + pieni RASIARUNO 38€ Naomi Mesin puh. Erityisalana ihmissuhdekriisit, ahdistus ja masennus. Tmi Fehu PL 180, 00931 Hki 2,34€min+pvm www.fehu.. Kaukoparannusta: mm. Henkinen näkijä-tukija Kaarina Kristallisilta Tulkinnat Verkkokurssit www.kristallisilta.. Haukila Leena Tarottulkitsija Irmeli 0700-84808 Ajanvaraus info@fehu.. pl50 hki 25 2,32 € min+pvm. Energiahoito Ennustajat – Selvänäkijät
www.reconnection-healing.. Autan eteenpäin elämänpolullasi. pe 11.8. Koulutuspäivä, 135€, sisältää ALV 24%: Helsinki: 23.9 ja 18.10 klo 10-18 Kysy lisää/ilmoittauduthan: Pirjo Väyrynen; 0453116665 tai pirjo.a.k.vayrynen@gmail.com katso myös: https://www.evakoulutus.com/ Sydämellisesti tervetuloa!. Karmiset siteet ja niistä vapautuminen klo 12-16/127,su 13.8. Kaksoisliekki ja taivaallinen rakkaus II klo 12-16/127,Lisätietoa ja ilmoittautumiset Helsinkiin 050 4008333 www.spiraaliportti.fi Katse tulevaisuuteen Carita Elo 0700 51076 2,04€ min + pvm DYP-Apu, Pl 8, 00531 Hki ENERGIATERAPEUTTI-KOULUTUS REGRESSIOTERAPEUTTI-VALMENNUS ENKELIKURSSIT alkaa syyskuussa! Ks.kaikki kurssit www.aurinkohoitola.?>tapahtumat! Kirsi Gren 040-5807610 kirsi.gren@aurinkohoitola.. Adamus Saint Germainin DreamWalkerDeath koulu (DWD) Tobiaksen seksuaalienergioiden koulu (SES) Tobiaksen enkeltenmatka koulu (JOA) www.dreamwalker-rita.. Syksyn Enkelten Valtakunnan avain koulutus Enkelit ohjaavat meidät lempeästi kohti Uutta Aikaamme Esittelyluento, maksuton: Hämeenlinna: 7.9 klo 18-20, Helsinki:4.9 ja 18.10 klo 17-18. menetelmä Reikiopettaja Rita Forsberg-Kimura Enkeli kurssit www.thetahealing-rita.. (Kirkkonummi) Terhi Elo/040-733 4085 Kanavointi Kurssit ja tapahtumat Maria Zavou , Enkelten Maailman Lähettiläs Suomessa TAMPERE Enkeli & Pumpuli to 10.8. www.soulbodyfusion-rita.. Palvelemme Sinua 81 Reiki-kursseja Turussa Usiun alkuper. Tarot-tulkitsija, enkeliterapeutti, numerologi Kirsti-Maria 0700-94010 (2,21€/min) Kerro mikä mieltäsi askarruttaa. www.nimionenne.com ENERGIAPUHDISTUKSET OPASTUS HENKISEEN KASVUUN 040-5339521 Martin Hansén-Haug www.uranus.sivuni.fi Enkelihoito ja -kanavointi Enkeli-illat ja enkelihoitajakoulutus Äänimaljahoitokoulutus www.enkelipuoti.. (Hki) www.enkelikartano.. www.reiki-ritaforsberg-kimura.. Lisätietoja: Rita Forsberg-Kimura 050 575 7753 email: rita.forsberg-kimura@pp.inet.. 18-21 / 79,Henkinen leikkaus / hoitavat enkelit kanssamme Lisätietoa ja ilmoittautumiset Tampereelle 045 8831477 HELSINKI 11.-13.8. Henkinen leikkaus klo 18-21 / 79,la 12.8
Tilaushinnat TILAUSKORTTI Ka rp rin t Oy Sie lun peil i Info SP Sop im us 500 350 5 Van ha turu ntie 371 031 50 HU HM AR I % Käytä palvelukorttia, kun r r r r r r. Tilauksen voi irtisanoa milloin tahansa, mieluiten kuukautta ennen uuden laskutusjakson alkua. Kustantajalla on kuitenkin oikeus veloittaa tilaajalta jo saadut lehdet KSL:n 6 luvun 16§:n 6. Kyselyt rekisteriselosteesta henkilörekisterilain 11§ mukaiset tarkistuspyynnöt kirjallisina ja allekirjoitettuna Karprint Oy/tilaajapalvelu, 03150 Huhmari. Määräaikaistilaus 64€ www.lehtiluukku.. Palvelemme Sinua 83 Kestotilaus laskutusjakso 12 kk 58€ Kestotilaus jatkuu automaattisesti valitun laskutusjakson mukaisesti voimassaolevaan kestotilaushintaan. kohdan mukaan (peruuttamisoikeuden puuttuminen). Tilaukset, peruutukset ja osoitteenmuutokset tulevat voimaan 1-2 viikon kuluessa ilmoituksen saapumisesta. Karprint Oy:n tilaajarekstereihin tallennettuja tilaajatietoja voidaan käyttää suoramarkkinointiin. Tilaus voidaan irtisanoa koska tahansa
Vapaa-aikaa ja yhteistä aikaa mökkikylän laavulla, jossa mahdollisuus mm. Huvilat ovat korkeatasoisesti varusteltuja. 21100 Naantali www.naantalinmatkakauppa.. Majoittuminen ja illalla kuutamomeditointi Salonkilammen rannalla. Saunahenkien meditointi. Voit myös lisämaksusta varata oman yhden hengen makuuhuoneen (rajattu saatavuus). Alueella on eri kokoisia kotia ja laavuja sekä vesialue, jossa voi uida ja kalastaa kesät talvet. Illalla mahdollisuus saunomiseen mökkikylässä. Kuusamo 14.20 – 16.00 Helsinki Peruutusehdot: 65-32 vrk ennen matkan alkua 50€, 31-15vrk ennen matkan alkua peruutuskulut 70% matkan hinnasta, alle 15vrk ennen matkan alkua peruutuskulut 100%. 02 432 1277. Matkaa Pyhävaaralle noin 2km + nousu, matkan varrelle levähdyspaikkoja. 16.9 LA | Aamiainen, jonka jälkeen lähdemme omakustanteiselle retkelle Juumaan, Oulangan luontokeskus. Mökkikylä sijaitsee vain 4km päässä Rukan monipuolisista palveluista. Voimme etsiä luonnosta mineraalikiven meditointiin. BAS2 Posti Oy Posti Green LUKIJAMATKA 14.-18.9.2017 Meditaatiomatka Rukan kauniisiin maisemiin Lapin luonnossa on taikaa ja syksy on oivallinen aika lähteä etsimään omaa rauhaa ja uutta energiaa arjen kiireisiin. lennot Helsingistä ja lentokenttäkuljetuksen m/p) 399€/hlö/kahden hengen makuuhuone (ei sisällä kuljetusta) Lisämaksusta: majoittuminen yhden hengen makuuhuoneessa + 139€/hlö Ilmoittaudu mukaan 31.5.2017 mennessä. 17.9 SU | Aamiainen. Järeät kelohirsihuvilat asettuvat Salonkijärven ympärille luontoa mukaillen. Puh. 18.9 MA | Aamiainen ja aamumeditointi. Lentokenttäkuljetus Ruka Salongin mökkikylään. Lentokenttäkuljetus Kuusamon lentokentälle ja suora lento Helsinkiin. Meditointia ja luonnon kauneudesta ja rauhasta nauttimista. Mökkien varustus: jääkaappi pakastelokerolla * sähköliesi ja -uuni * astianpesukone * mikro * TV, radio/cd-soitin * kuivauskaappi * takka + takkapuut * pesukone * suihku / WC Maksut: Ennakkomaksu 200€/hlö. Mökkien luovutus ja jätämme Rukalla hyvästit. 15.9 PE | Aamiainen, jonka jälkeen retki Pyhävaaralle. Alustava matkaohjelma 14.9 TO | Omakustanteinen kuljetus Rukalle tai suora lento Helsinki – Vantaalta Kuusamon lentokentälle. Yhteinen meditointi laavulla. Matkalla mukana meditaatioohjaaja/Tarot-tulkitsija Tuula Huhtala (www.tarot-tuula.?) Matkan hinta: 599€/hlö/kahden hengen makuuhuone (sis. Lentoaikataulu: 14.9. Vietämme leppoisan sunnuntain. Lisätiedot: Tuula Huhtala 041 707 1920 tuula.huhtala@windowslive.com Varaukset: Naantalin Matkakauppa Sielun peili Luostarinkatu 18 info@naantalinmatkakauppa.. Majoitumme hyvin varustelluissa mökeissä kauniin luonnon keskellä Rukan läheisyydessä. Lähde mukaan rentouttavalla, mutta iloiselle Meditaatiomatkalle Rukan upeisiin maisemiin. grillata. Helsinki 12.20 – 14.00 Kuusamo 18.9. Omilla kyydeillä tulleet voivat lähteä oman aikataulunsa mukaan. Majoittuminen: Rukan Salongin Mökit Mökissä majoittuu 8-16 henkilöä, jaetussa kahden hengen makuuhuoneessa. Loppumaksu erääntyy 5vkoa ennen lähtöä. Matka toteutuu mikäli 20 lähtijää